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f****o
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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 生死关头 难忘师恩
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 23 23:33:32 2015, 美东)
我是一九九八年得法的，得法前我是长年吃药的“药罐子”，患的都是些疑难病：头痛
、神经分裂、胃病、腿疼、关节炎、骨质增生、乳腺增生、子宫肌瘤等，基本上就比死
人多口气，家务活啥都干不了。整天象霜打的茄子，提不起精神，想过死但又放不下年
幼的孩子。在病痛的煎熬中度日如年，医院去过，偏方看过，巫医神汉求过，但都无济
于事！
在我病重离死不远期间，西院邻居大姐来看我的时候，临走前说了这样一句话：“我这
儿有一本书可好了，你要有缘份师父在另外空间里就管你了，你知道了？”说完她就走
了。说者无意，听者有心，我就觉得心里進了光明特高兴，心想我也去另外空间，当时
也不懂什么是另外空间。
第二天就让女儿去她家把宝书请来观瞧，我要看看这书到底怎么好，因我当时已不能走
了，说白了就差盖白纸等哭了。就这样两天能看一页书，还得孩子在旁边给我扶着，自
己不能拿，看... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 真修自己 儿子变好了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 17:00:35 2015, 美东)
我一九九八年喜得大法。当时我名利心、争斗心还很强，我想让儿子学习好，将来考上
好大学，就给他设计了一个美好的蓝图。
从小学到初中，我一直监督他的学习，每天检查他写的作业，就给他定了学习计划，每
天放学回家先写作业，再去玩。可总事与愿违，他不按计划执行，即使完了作业也是敷
衍了事，错题很多。我就气不打一处来，还动手打他，让他按我的要求去做，可是没有
效果。到了初中迷上了网吧，放学不及时回家、去网吧玩游戏，学习成绩越来越差，在
班里倒数几名，对学习越来越没兴趣，甚至装病逃课，学会了撒谎，在学校还惹是生非
，学了一些不良习气，老师经常叫家长去谈话。因我当时名利心很强，遇到这事除了打
骂，没了别的办法。孩子逆反心理越来越重，学习根本没兴趣，也没考上重点高中，又
交了不少钱上了好学校，结果高一没上完辍学了。
当时我感到我所谓的“希望”一下破灭了... 阅读全帖 |
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标 题: 真修自己 儿子变好了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 17:00:35 2015, 美东)
我一九九八年喜得大法。当时我名利心、争斗心还很强，我想让儿子学习好，将来考上
好大学，就给他设计了一个美好的蓝图。
从小学到初中，我一直监督他的学习，每天检查他写的作业，就给他定了学习计划，每
天放学回家先写作业，再去玩。可总事与愿违，他不按计划执行，即使完了作业也是敷
衍了事，错题很多。我就气不打一处来，还动手打他，让他按我的要求去做，可是没有
效果。到了初中迷上了网吧，放学不及时回家、去网吧玩游戏，学习成绩越来越差，在
班里倒数几名，对学习越来越没兴趣，甚至装病逃课，学会了撒谎，在学校还惹是生非
，学了一些不良习气，老师经常叫家长去谈话。因我当时名利心很强，遇到这事除了打
骂，没了别的办法。孩子逆反心理越来越重，学习根本没兴趣，也没考上重点高中，又
交了不少钱上了好学校，结果高一没上完辍学了。
当时我感到我所谓的“希望”一下破灭了... 阅读全帖 |
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标 题: 坚信师父与大法 神奇事多多
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 19:23:14 2015, 美东)
我是九六年春季有幸得大法修炼的，在十多年的修炼中，每一步都是在师父的点化与呵
护中牵手前行，每一点提高都是在大法法理指导下的升华。在邪恶的残酷迫害下，是大
法清醒了我的头脑，是师父拉着我没有落下，我才能坚持不懈的做大法弟子该做的三件
事，能在师父给我安排的修炼路上平稳的走到今天。下面我说说发生在我身边的神奇事
，证实大法的美好。
（一）外孙起死回生 帅气聪明
九二年十月，我们全家喜迎大外孙降生，可他是个严重的先天性心脏病患者，全家人心
都凉了半截。幼小的生命与疾病折磨顽强的抗争着，全家人看在眼里痛在心上，熬到外
孙十一个月时，他姥爷请来北京阜外医院的心外科专家组来我们县医院给他做了心外手
术，手术很成功。他逐渐长大，但是身体还是虚弱多病，经常感冒发烧。
到零一年腊月过年前，我两姑娘家人都回来给搞卫生，俩外孙到外边玩耍。二外孙跑回... 阅读全帖 |
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标 题: 感恩师尊 大法解冤缘
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 11 14:23:23 2015, 美东)
重组家庭
九七年，我从新疆回来后，由于没有落脚之地，就和现在的老伴组成了一个家庭。这个
老伴因他前妻有病去世，欠了很多债，家里很穷，孩子考上大学也没钱。我就把我攒了
半辈子的血汗钱拿出来给了他，结婚也没花他的钱，我想这样做，他和他孩子会对我好
的，自己下半辈子也好有个依靠。
没曾想，他拿到我的钱以后，马上换了一副面孔，对我非常傲慢，好像钱是他的，我上
他家要饭吃来了，成天没个好脸色，全家活儿都叫我一个人干，他成天领着他侄女（所
谓的闺女）打麻将，饭来张口，衣来伸手。
我想不通为什么付出那么多，还要受气，慢慢就有病了。吃不下饭，睡不着觉，他不但
不心疼，还说我装病。我气得忍无可忍，叫他把钱还给我，离婚，他不给。我无可奈何
，还要用我的钱给他开饭馆，叫我当奴才，叫他所谓的闺女来收钱。他成天打麻将，连
个零花钱都舍不得给我花，而且背着我，给... 阅读全帖 |
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标 题: 老医生的奇遇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 3 20:10:03 2015, 美东)
我是一名学医、行医逾半个世纪的医生，我的人生充满了传奇。我能在二十一世纪讲述
我的人生和修炼故事，这对认识我的街坊邻里、亲朋好友们来说——这是奇迹！
医缘
我八岁学医，医生师父是一位七十八岁的老头。原本我和他素不相识，却在一天的大街
上的草药摊前，卖草药的他看见地上玩耍的我，就像遇到了失散多年的亲人般双手把我
抱起，嘴里不停的说：“找到了！找到了！找到了！……”从那时起我跟着这位师父学
习民间中医草药。
刚学了半年，这位医生师父遭遇“六二年运动”劫难，被迫害关了牛棚，一关就是五年
。我又跟着其他师父学医，在我十一岁那年还遇到一个一百零八岁的和尚教我医术和气
功。后来又拜了几位医生师父，很多医术都是现在的书本上找不到的，有很多是民间历
代单传，但对于很多病的治疗效果是医院所不能及的，这在我后来给人治病中都得到了
应验。这期间，凡是教我医术的师父... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 9
明慧主页 > 温故明今 > 见证(1992.5.13-1999.7.20)
【明慧网二零一五年五月三十一日】（接上文）
三、得法实修 利国利民
李洪志先生来锦传法后，全市相继有数万民众先后走進了大法修炼。不经意间人们走进
法轮功时，无不惊奇地发现自己的世界观变了，身体的疾病痊愈了。物欲横流的尘世中
为官的清正廉洁，不贪不腐，与世无争；为民的洁身自好，善待他人；经商的不掺杂使
假，童叟无欺。这些都为以后的证实法、反迫害、救世人奠定了坚实的基础。
自一九九六年起，直到迫害发生前，锦州大法弟子每年都举办法轮大法书画展。
1996年锦州市法轮大法书法展
锦州市法轮功学员手抄本《转法轮》
每年四月都召开锦州地区的修炼心得交流会，法会上大家讲述着自己修炼的体会，共同
分享大法给锦城人民带来的身心愉悦与幸福。
锦州市法轮大法心得交流会会场
下面的体会选自《锦州地区法轮大法修炼心得体会资料汇编》：
1.医务工作者：我是修大法的，不收红包
在临床工作中，许多患者出于感激之情，有时会送红包给我。每当此时，我总是以修炼
者的标准要求自己，从不收患者一文钱。一位急性心肌梗塞患者在他即将痊愈出... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 10
明慧主页 > 温故明今 > 见证(1992.5.13-1999.7.20)
【明慧网二零一五年六月一日】（接上文）
7.打工女：时刻不忘自己是一个炼功人
还有一件事，那是今年一月十二日，我带了两名女工在市里零工市场揽了一个小工程，
工钱七千元，因为活多，我又找了四名男工，算我七个人。交工后，我把工钱领回来（
去除费用只剩下不到六千元）。大家分钱时，我考虑男工活干得多，建议我们三个女工
少拿点，多给男工分点，可那两个女工不干，说：“活是我们找的，要不，他们还挣不
到钱呢。”结果不但没说通，更没料到，他们六个人合伙算计我，他们六人要一天按六
十元计算，给我按一天三十元计算。
我一听这些，心里火辣辣的，开始我想，这几个人怎么了？没有活干心难受，有了活干
就整事儿，见钱眼开，不讲情理，怎么能对我这样？想着想着，我想起我是一个炼功人
，和他们不一样，遇事要向内找，不怨别人，他们是在帮我去利益之心呢。想到这儿，
心里平静多了，我对他们说：“行，你们看着办吧，给我多少是多少。”于是他们每个
人拿八百元，我拿三百七十元。面对相差几百元的工钱，我真的没动心，很坦然，平静
地与他们一起下... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 11 在李洪志的讲法中，他许诺给信徒诸多“机会”，但是，20年都过去了，这些许诺
下“机会”却一个也没有实现，相反，却导致信徒失去了一个又一个机会，深受其害。
李洪志究竟给了信徒哪些“机会”呢？
——诱惑信徒的“圆满”机会
“圆满”，是李洪志抛出对信徒具有最大诱惑力的机会，因为“圆满”了，就等于
拥有了一切，可以享清福。而给予信徒“圆满”的机会也充斥在李洪志的诸多讲法中。
“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的，因为历史上已经给了你们
一切最好的，……圆满后将使你们回到你们最高境界的位置。”（《正法时期大法弟子
》）
“人当人不是目地，赶快抓紧当人这个机会好修炼，下一世不定转生个什么东西了
，没人体就不让你修炼了。”（《延吉讲法答疑》）
“我们应该好好利用这时间嘛，没结束这就是救度众生的机会。时间很短了，一旦
法正人间开始，摆放在不同位置的人就定下来了。”（2002年，《北美巡回讲法》）
通过给信徒画下一个“圆满”的大饼，李洪志把他们诱入至无底深渊。然而，这么
多年过去了，圆满依然不过是幻影。
——恐吓信徒的“免受淘汰”机会
李洪志鼓吹，人类的目的是返本归真... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 12 在李洪志的讲法中，他许诺给信徒诸多“机会”，但是，20年都过去了，这些许诺下“
机会”却一个也没有实现，相反，却导致信徒失去了一个又一个机会，深受其害。李洪
志究竟给了信徒哪些“机会”呢？
——诱惑信徒的“圆满”机会
“圆满”，是李洪志抛出对信徒具有最大诱惑力的机会，因为“圆满”了，就等于
拥有了一切，可以享清福。而给予信徒“圆满”的机会也充斥在李洪志的诸多讲法中。
“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的，因为历史上已经给了你们
一切最好的，……圆满后将使你们回到你们最高境界的位置。”（《正法时期大法弟子
》）
“人当人不是目地，赶快抓紧当人这个机会好修炼，下一世不定转生个什么东西了
，没人体就不让你修炼了。”（《延吉讲法答疑》）
“我们应该好好利用这时间嘛，没结束这就是救度众生的机会。时间很短了，一旦
法正人间开始，摆放在不同位置的人就定下来了。”（2002年，《北美巡回讲法》）
通过给信徒画下一个“圆满”的大饼，李洪志把他们诱入至无底深渊。然而，这么
多年过去了，圆满依然不过是幻影。
——恐吓信徒的“免受淘汰”机会
李洪志鼓吹，人类的目的是返本归真... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 13 在李洪志的讲法中，他许诺给信徒诸多“机会”，但是，20年都过去了，这些许诺
下“机会”却一个也没有实现，相反，却导致信徒失去了一个又一个机会，深受其害。
李洪志究竟给了信徒哪些“机会”呢？
——诱惑信徒的“圆满”机会
“圆满”，是李洪志抛出对信徒具有最大诱惑力的机会，因为“圆满”了，就等于
拥有了一切，可以享清福。而给予信徒“圆满”的机会也充斥在李洪志的诸多讲法中。
“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的，因为历史上已经给了你们
一切最好的，……圆满后将使你们回到你们最高境界的位置。”（《正法时期大法弟子
》）
“人当人不是目地，赶快抓紧当人这个机会好修炼，下一世不定转生个什么东西了
，没人体就不让你修炼了。”（《延吉讲法答疑》）
“我们应该好好利用这时间嘛，没结束这就是救度众生的机会。时间很短了，一旦
法正人间开始，摆放在不同位置的人就定下来了。”（2002年，《北美巡回讲法》）
通过给信徒画下一个“圆满”的大饼，李洪志把他们诱入至无底深渊。然而，这么
多年过去了，圆满依然不过是幻影。
——恐吓信徒的“免受淘汰”机会
李洪志鼓吹，人类的目的是返本归真，并打着大觉者的旗号推出... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 14 在李洪志的讲法中，他许诺给信徒诸多“机会”，但是，20年都过去了，这些许诺
下“机会”却一个也没有实现，相反，却导致信徒失去了一个又一个机会，深受其害。
李洪志究竟给了信徒哪些“机会”呢？
——诱惑信徒的“圆满”机会
“圆满”，是李洪志抛出对信徒具有最大诱惑力的机会，因为“圆满”了，就等于
拥有了一切，可以享清福。而给予信徒“圆满”的机会也充斥在李洪志的诸多讲法中。
“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的，因为历史上已经给了你们
一切最好的，……圆满后将使你们回到你们最高境界的位置。”（《正法时期大法弟子
》）
“人当人不是目地，赶快抓紧当人这个机会好修炼，下一世不定转生个什么东西了
，没人体就不让你修炼了。”（《延吉讲法答疑》）
“我们应该好好利用这时间嘛，没结束这就是救度众生的机会。时间很短了，一旦
法正人间开始，摆放在不同位置的人就定下来了。”（2002年，《北美巡回讲法》）
通过给信徒画下一个“圆满”的大饼，李洪志把他们诱入至无底深渊。然而，这么
多年过去了，圆满依然不过是幻影。
——恐吓信徒的“免受淘汰”机会
李洪志鼓吹，人类的目的是返本归真，并打着大觉者的旗号推出... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 美西法轮大法修炼交流会 李洪志先生莅临讲法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 17 16:29:13 2015, 美东)
2015美国西部法轮大法心得交流会10月16日在洛杉矶召开，李洪志先生莅临讲法。（戴
兵／大纪元）
10月16日，2015年美国西部法轮大法修炼心得交流会在洛杉矶会展中心隆重举行。来自
36个国家和地区的部分法轮功学员、约4500人参加了这个每年一次的美国西部法会。十
几位法轮功学员在会上分享了他们的修炼心路历程，对法轮大法创始人李洪志先生的无
限感恩，以及修炼如初、克服困难讲述法轮功真相的经历。
当地时间周五上午10点刚过，在全场起立的雷动掌声中，李洪志先生莅临会场，向法轮
功学员们讲法答疑长达两小时。在讲法和答疑中，李洪志先生反覆叮嘱学员们修炼要“
无漏”，希望学员们在修炼的路上更精进。
ADVERTISING
与会者带来了88个国家和地区法轮功学员向李洪志先生的问候。李洪志先生离场时，法
轮功学员全场起立鼓... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 16 李洪志在洛杉矶《二零一五年美国西部法会讲法》，虽然胡诌叭咧的说了一万六千
四百二十字，然而可以用一句话概括出来，既掩盖其害人罪行的讲法。
竭力用“执著”掩盖其“消业论”害人的罪行
这几年因“消业”而死的大法精英弟子，可谓是接连二三。今年8月2日，澳门法轮
功头目林逸明有病不治为“消业”病亡。2014年3月，法轮功退党中心主任李大勇为“
消业”病亡。10月6日，精进的“西人弟子”兰多·艾芙娜先生也因相信李洪志的“消
业论”不治身亡。2013年 4月，原北京海淀区学院路法轮功分站站长刘静航在英国“消
业”病亡。同月台湾法轮功成员Cheng-WeiWang因“消业”病亡。“消业”让法轮功大
法弟子接踵殒命。这既让李洪志没面丢脸，也让大法弟子感到疑惑和恐惧。“消业”给
修炼的弟子带来的负面影响和负能量，让李洪志不能再装聋作哑，三缄其口，为了掩盖
其“消业论”迫害弟子的罪行，李洪志在洛杉矶《二零一五年美国西部法会讲法》上大
放厥词，声称弟子修炼中出现和身体不适和病亡，是弟子在修炼中的“执著”、“心性
”和对信念的动摇造成的。
“你的每一个执着，都会造成你修不成。每一个执着可能都会造成你在身体上出... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功23载历程（上）：大陆洪传盛况
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 25 12:52:06 2015, 美东)
一九九八年五月，沈阳市法轮功学员集体炼功，排法轮图形。（正见网）
两千年前，古罗马暴君尼禄故意纵火焚烧罗马城，嫁祸于基督徒，并散布谣言称基督徒
杀人、喝婴儿血、吃人肉等，使整个古罗马人民陷入了对基督徒的仇恨与疯狂迫害当中
。善良的基督徒被投入竞技场喂狮子、被做成火把活活烧死……被谎言欺骗了的罗马人
面对这惨绝人寰的场面却大声的叫好。
释迦牟尼的弟子也同样受到过残酷的迫害，他的十大弟子之一的目犍连被敌视佛法的人
从山上推下用石头砸死，释迦牟尼涅槃后的数百年，佛教遭遇数次法难，其中包括三武
一宗四个帝王灭佛、佛塔被毁、僧侣被迫还俗等等。
回顾历史，两千年来，那些迫害正信的不可一世的西方帝国和东方皇朝早已化为尘土，
而早期那些坚定的信徒们面对强权、暴力和谎言时所体现出来的不朽精神却世代承传。
几千年来，正义和邪恶的较量，就这... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 18 明慧主页 > 修炼交流 > 初学园地 > 祛病健身故事
文: 大陆大法弟子
【明慧网二零一六年四月二十一日】我们是在大法中受益的闽北一家人。我家族中有七
个大法弟子了，一个个在大法中受益，真是无法用人间的语言来感激师父。我想把亲人
们在大法中受益的事实写出来，让更多的世人能受益。同时，我们也真心希望每一位世
人了解法轮功真相，有一个美好的未来。
所有的病一扫而光，秃顶长出新发
我是九八年春季得法的，今年七十六岁了。得法前是一个多种疾病缠身，五十多岁的我
，比七十岁还老，肾病引起了腰痛，尿分泌症，心律不齐，还伴有贫血，低血压，低血
糖，痔疮，便血，头脑痛，脑痛时我是两手抱着头，真是苦不堪言。还经常晕倒在地上
，脸色蜡黄。有一次晕倒，把坐骨神经摔成了三段，痛得我坐立不安，伤口还经常发炎
，疼痛难忍，无法躺下睡觉，总之我身上太多病了，身上没有一块好的地方，也影响了
儿女们的正常生活。三天两头跑医院，上医院不知要先看哪一科是好，只好哪个部位最
难受就先看哪一个部位，真是劳命又伤财，钱也花了不少，旧病不去又添新疾。
我常叹息，我为什么会活得这么累，脾气又不好，性子又急躁，斤斤计较。现在让我想
起... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 美术工作者因祸得福
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 15:56:15 2016, 美东)
二零一四年七月二十八日那天，我在过马路距公交车站两米远的地方摔倒了。因为正是
上班高峰期，马路上车来人往的，我心里明白，要马上起来，不然太危险了。我硬着头
皮，准备爬起，只觉头又痛又沉，天旋地转，我踉踉跄跄几步硬是走到了公交站台，本
想给家里打个电话，可又第二次昏倒，不省人事，后被一好心人打电话给120，把我迅
速送到市立医院抢救。后经住院诊断为蛛网膜下腔出血、脑梗、高血压、动脉硬化、颈
椎病。
住院近一个月，出院后两腿肌肉萎缩，站立不稳，头不能低，四肢无力，还常常胸闷。
每天吃降压药、血塞通、养血颗粒、丹参片。自从出院以后，虽然吃饭比过去状况好些
了，可便秘、睡不着觉、口苦、掉头发，更让我难受的是：头晕，起床、下地都要相当
小心；颈椎病也使我每每转头时，又晕又疼，特别是向低处看时，症状更明显；高血压
吃药后也不稳，忽高忽低，胸闷无力，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 法轮功学员“朱慧光”的修炼故事（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 12:10:52 2016, 美东)
原中国法轮大法研究会义务联系人之一、原空军指挥学院上校朱黎明。 (施萍／大纪元)
1996年是个转折期，6月，中国官媒《光明日报》发表评论文章，首次公开污蔑法轮功
；7月，国家新闻出版署下发内部文件，禁止出版发行《转法轮》等书籍。再到1998年
的“北京电视台事件”，朱黎明作为亲历者，开始走向捍卫信仰、反对迫害之路。
“北京电视台”事件的主要见证者
1998年5月23日， 被外界称为伪科学表演者的何祚庥在北京电视台一档节目公开攻击法
轮功，之后北京、河北的数百名法轮功学员，写信或直接到电视台，与工作人员善意沟
通，希望节目澄清事实，还大法名誉。
朱黎明也加入讲真相的队伍。“那段时间，我几乎天天都去，告诉他们法轮功的真实情
况。”
朱黎明强调，学员中没有组织者，大家都是私下口耳相传... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 21 我们来看下面一章，第二十一章：
【子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。】
这个『中』是讲中根。人有根性不同，根性怎么讲？一般讲智慧、悟性，浅显的来
讲（就是）接受的程度，一般有上中下三根。《雪公讲要》里面讲，「人之智力不平等
，皇邢二疏皆先概分上中下三品。」皇侃和邢昺两位大儒他们的注疏里面，都先概略的
来分上中下三品，这是就人的智力分三品。「每品又分上中下，合为九品」，三三得九
，「此犹粗分」，这还是粗的分法，「若细分则品级更多」。那实在讲，人的品级它是
很多很多，无量，每个人的根性都不一样。这里孔子讲的中根以上我们才能跟他讲上，
这个上是什么？是讲到性与天命之学。一般人不那么好懂，因为它很抽象，不是我们一
般人所能理解的境界。如果根器很差的，你跟他讲讲不明白，对牛弹琴。这讲的道，讲
到自性，我们在《论语》讲解当中也讲了不少。你能听得懂，说明你是中根以上，要是
听不懂，那你就不必要听，这个因为我们这讲，也是要对上中下三根都要普被，我们也
讲到一些好理解的，我们就理解那好理解。慢慢、慢慢要提升自己，对于讲到性与天道
的学问，我们要有几分契入才行。
所以孔子这里讲，不是在那... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 22 楼主：萱了个宝 时间：2012-10-31 11:29:00
我原来一直不相信报应一说，直到跟我很要好的闺蜜告诉我一件事情。
闺蜜简称小T,小T初中有个同班男同学叫S。S总是联合近乎全班同学欺负辱骂小T。S学
习还行，小T学习更好，那个时候她在重点中学班级前五名，但是小T说实话，以我的这
个闺蜜角度来看，都算长得有点丑。
所以那个S非常瞧不起小T,小T曾经哭着对我说，S经常下课当着全班同学的面大喊大笑
小T丑爆了，其他人就哄笑着附和S。我的闺蜜挺胆小的，又觉得惹不起 那个S，（他很
会耍宝，人缘好）不敢大声骂回去，就偷偷乞求着S别总骂她了，她知道自己丑，以后
少在他面前碍眼就是了。谁知S嗤笑道，不能怪我骂你，看你 这张脸我就有种骂欲，赶
紧回家和你妈一起整容！！！
小T告诉我，有一次她给同学买了个毛绒玩具作生日礼物，刚把它带来，就被S和班里其
他男生抢走扔到地上当球踢，等快上课时，小T在角落里看见它时已经不成样子了。这
一切都因为她被骂丑，所以就被欺负。
大家都知道，青春期女孩子的心是很敏感的，很脆弱，这个时候留下的阴影对以后的心
理影响是巨大的。我和小T是邻居，也是小学同班，十多年的... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 509 | 23 看到大家讨论的热烈， 也来抛抛砖。 本人无能， 家里几只都是扑通蛙， 但所幸见过
四大异人的一些先进哇， 所以胡乱评论几句。
先说天才哇发现时间。
0-3 我蛙会跳水， 会发声， 会。。。 唯二评论只能说家长没 hold 住
3-K 这段时间应该是天才蛙家长们纷纷出洞时间。三岁看老嘛
K－G5 (小学） 随着时间， 天才哇家长的贴愈来愈少。 我来与大家讲讲为神马？ 美
式教育强调因才施教。 数学好：就升班了， 体育好：就在city 间打比赛了， 音乐好
： 也有各种比赛。不必家长自曝， 一说就知；自有教练， 老师来推。
>G5 还能标签为天才蛙， 应该实在有些长处； 各种冷暖也许只能自知。
总的说一句，美食教育的一点特点： 万不可埋没top 5%。教育的方方面面都与之有关
。举个例子， 数学自是国人所爱。 小学中学数学都是分快慢班的。 高中一般都能提
供三年calculus教育。 如果还 hold不住贵蛙， 直接有校车送附近大学。体育控见
Missy Franklin。也就是说自有推法。
说一千道一万， 咱自家的蛙们怎们看怎么像天才蛙。 我要不要推／如何怎么哪样退？
这涉及教育... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 25 yes
无染觉性直观解脱之道
莲华生大士作 刘巧佛译
本文叙述「无染觉性直观自行解脱之道」，这是开示本来觉性最直接的法要，源自「宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕」。
一 敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
二 我将开示『无染觉性直观自行解脱之道』， 源自『宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕』， 它为你真实解说自己的本来觉性。 有幸佛子，谛听觉照！ 三昧耶 嘎嘎嘎
三 何其奥妙！ 娑婆与涅盘同时圆具于一心之内， 它的本性亘古即然，你却无缘得识。 它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰釆。 它处处显现无碍，你却视而不睹。 因此着文，为解说自己的心性。 若不了解内在自性， 三世诸佛所开示之八万四千法门， 无人得识其中奥义。 此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！ 佛法经典纵然遍满虚空， 究竟教诲终归于导入自性的三要诀。 今开显诸佛自性， 下文解说修持要诀，此法既无前行，也无续修
四 谛听！ 有幸佛子，谛听！ 常人虽也重视心性的问题，且广加研究， 对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见。 乃因彼等未能正视心性之本身， 只知发展为各种哲学观念及学说， 深奥难解， 使一般人错失了认识自性的机缘， |
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B*****g
发帖数: 34098 | 26 【 以下文字转载自 Working 讨论区 】
发信人: siliq (外F：“白人至上”，“杀人是对的”), 信区: Working
标 题: 教你办公室斗争，学会了斗阿三 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 21 23:02:30 2010, 美东)
教你办公室斗争.学会了千万别整我。。。。
2010-07-21 08:35 | (分类:职场)
ＯＫ，我绝对不象那些所谓的谋略书，厚黑学，三十六计教你学之类的书一样尽教虚的
，那类书只稍微一看都知道作者就是个大ＳＢ。我只说实在的。
办公室斗争法则第一条：永远记住！一段时期内你只能有一个敌人！
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一
法则，也可以保证你不败！
为什么一段时期内只能有一个敌人呢？
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会！而单
拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定
。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更
何况，你的敌人们... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 27 天蝎 ，金牛，水瓶，狮子
1.恍神大王、封闭自我
固定宫的人常常是“恍神大王”，总是“活在自己的世界里”，尤其不在意的“琐
事”更是不专心，忘东忘西、找不到停好的车、人到了却忘记来干嘛等等，这类夸张的
事屡见不鲜。尤其是忘情地想着某件事时，外界的一切便被排除在外，显然他没放在心
上，因为……不重要。
“活在自己的世界”这个特质，常使他们与外界难以沟通。很多人觉得金牛座是听
不懂人话的，尤其当执拗时，使人有撞到墙壁的无力感；狮子座则老站在自己的自尊上
无法步下台阶；天蝎座会执意用他的方法，即使你已经说“请不要”；水瓶座的人也常
让人有外星人的感觉，如果他不愿进入你的逻辑，根本就神游太虚。
也许固定宫的难以沟通，让很多人觉得很挫败，秉持“人不犯我、我不犯人”，他
心安理得地认为“是你自己要闯入，又没人叫你进来”……而紧闭门扉，是入侵者太没
礼貌了。
水瓶座似乎是个例外，朋友很多也很乐在其中，但是，对水瓶座来说朋友是生命中
“占大多数、却非最重要”的存在，是“看破红尘”就可隐居深山的孤僻一族，因为水
瓶座的“专注力”有限，只会把焦点放在能“把话说到他心里”的人身上，唯有对方很
了解他，才可能... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 28 ·黎 京·
因生活是在延续的，记录生活的文字便在在不断增加。渊远流长的不断延伸就是意识流
？？？？
意识流后来成为小说，最早看见过是在某一本杂志上，好像从头至尾没看明白作者想要
说些什么。据说这就是新的文学表达，可能是要让读者自己去想，去琢磨，因为是意识
，而后却流淌了，便漫无边际的广阔，可以随读者自己去猜，去想，可以穿越时空无任
何牵绊的，于是思想就自由了。有这种感觉，也就觉得尽管我没读懂，并不是作者的错
，而是因我没有想象的天赋，大概对抽象思维这块是缺乏的。
太抽象的玩意对我来说就意味着深奥，不见底。像深潭或是深渊似乎有些牵强，因为把
一篇小说归类于深潭亦或是深渊有些不着四六，毕竟人家写字的一不会去潜泳，二不会
攀岩，三……还没想好，就不写了。
那天在海边，是红海的海边。海水是蓝色的，靠近岸边的海浪哗哗的响，撞击在物体上
泛着白色的泡泡。有鱼在清澈可以看见海底细沙的海水里遨游。站在延伸到海里的栈桥
边，使用一句有些酸的词：凭栏观鱼。说俗点，就是我靠在栈桥的栏杆上看海水里游弋
的热带鱼。
红海的海水颜色多变，错综复杂得使词汇量稀少的我不知道该如何去形容，眼睛看着海
水，惊奇着在视野内... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 3447 | 29 你的问题读读佛教的一些理论不就解决了？
佛教讲一切缘起性空，因果轮回。只要有因缘，结果自然会产生。一切都是这样的。当
然没有一个神创造的世界。
当然如果仅仅是物质世界的因果规律，佛教也就没啥大意思了。佛教的关键在于揭示我们心的本质。我们每个人都有心，就是这个能思考，有喜怒哀乐的心。可是大家都只是利用它，而不了解它的本质。我们的心在哪里？为什么我们有这个能思考的能力？它的本质到底是什么？了解认识到自己本心的人，并且能安住在自己心性里的人就是佛。不了知心性，就是利用它而已，就像现在的我们就是普通众生。但是我们都具备证悟心性的能力，因此，佛说一切众生皆有佛性，皆可成佛。
呵呵，多了解一下佛教，看看以前证悟的人怎么说咱们这个人类世界的。也可以了解一下，怎么做，自己就能了证自己的心性，并了知咱们所生活的这个世界的。
祝生活愉快！万事如意！
King |
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h****n
发帖数: 3447 | 30 我把你的问题扩展以下：
佛教是怎么看待同性恋呢？佛教怎么看待吃素呢？......
所有的问题一并回答吧：
佛法研究心性，六道里面个个众生在自己种族里面的生活，行为，标准，对错都没有对
心性上的修行有什么丝毫的帮助。
但是由于我们没有证悟，还受因果业力的影响，我们又都喜欢快乐，不想要痛苦。那么
在六道之中就要做帮助其他众生的事情。具体的做法，任何事情都不能违反当地的法律
，当地的道德标准。做任何事情尽量不要伤害其他人。尽自己的能力帮助其他人。这就
是佛法上的标准了。
具体回答你的问题：结婚生子，不能违反当地的法律。如果当地不允许结婚生子，就不
要结婚生子。不能违反当地的道德，如果当地认为结婚生子违反道德，就不要结婚生子
。如果结婚生子伤害别人，就不要结婚生子。如果没有违反，愿意做什么就做什么了。
佛和菩萨们都希望所有人的愿望，快乐的到实现。想做得就去做吧。但心里要明白这不
过是人世间的行为，跟成佛还差的远。
因果业力是心性的产物。没有证悟的人是没有办法超越它的，因为这就是我们世界的规
律。我们科学的进步就是掌握了因缘条件，创造了我们想要的果。让我们的世界变得越
来越美好。
证悟了，这一切 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《僧侣与科学家》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 21:42:56 2011, 美东)
僧侣与科学家
——宇宙与人生的对谈
L’infini dans la paume de la main
作者：马修"李卡德 (Matthieu Ricard)
郑春淳 (Trinh Xuan Thuan)
译者：杜默
出版：先觉（台湾）
校对：黄威仁 张嘉芳
初版1刷：2003年2月
初版7刷：2005年7月
定价：$NT 290
Copyright‐\nNiL Editions, Paris, 2000
引言
马修"李卡德
我该怎么样过我的人生？我该如何在社会上生活？什么是可知的？这三个问题困恼
人类多时。理想的情况是，人生带给我们圆满之感，大限来时了无遗憾；社会生活启发
我们普世现任感；知识教导我们周遭世界和我们自己心性的本质。
这些问题也横亘于科学、哲学、政治、艺术、社会工作和性灵履践中。我们若囿于
社会固习，把这些活动加以人... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 32 儒学在新加坡（ZT）
[
一、新加坡的儒学工程
1980年新加坡政府教育部提出了重新整编中学道德教育课程，以求加强精神发展、
提高国民文化素质。在吴庆瑞和王鼎昌的报告书中，主张实施宗教教育，“为了造就正
直的人。”经过政府讨论和接纳后，定出佛教、基督教、印度教、伊斯兰教及世界宗教
各种课程，以供中学三、四年级学生选择修读。1982年初，总理李光耀公开提出要把“
儒家伦理”也放置于各种宗教教育课程之中，以供学生选择。李光耀的意见，即时获得
了新加坡许多华人的支持。为了编纂“儒家伦理”课本，新加坡政府教育部属下的课程
发展署特别成立了“儒家伦理课程编写组”，由前任教育学院院长刘蕙霞博士主持，分
中、英文两个工作小组，并聘任两名常任本地顾问（哈佛大学的杜维明教授和普林斯顿
大学的余英时教授），负起设计和督导之责。编写的书籍除了两套《儒家伦理》课本及
作业之外，还有教师手册、辅助教材、影视教材和一系列的参考资料。此外，又进行教
师培训工作，在重点学校中推行试用，用了近五年的时间，花了许多人力及金钱，《儒
家伦理》才得以全面在中学里正式施教。
新加坡推行的“儒学运动”，当然并不止于编写中... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 33 【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Fengshui
标 题: 转： 放生杀生现报录
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:35:52 2013, 美东)
放生杀生现报录
原文: http://bookgb.bfnn.org/books/0858.htm
江慎修居士选录
印光老法师鉴定
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生爱物戕物编题词
放生救物—延寿
放生救物—愈疾
放牛救物—免患
放生救物—得子
放生救物—得智
杀生恶报—屠宰
杀生恶报—食牛戒牛
杀生恶报—暴殄
杀生恶报—残害
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生者，乃前清一代之经学大家，婺源明道潜修之隐君子也。博学多闻，无书不
读，而且一一悉探其精微，人其阃奥，唯以教育英才为乐，不以富贵利达为事。当六岁
时，甫受庭训，日记数千言，父奇其敏，以十三经注疏遍授之，先生自是精心研究数十
年。举凡经史百家天文地理音韵翻切之学，无不融会贯通，遂以著述发明义蕴为己任，
所著近二十种，几二百卷。当时国家及名人著述，多皆取为依据。至乾隆三十七... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 34 当今邪师的十九种典型表现 (学佛人一定要看)
依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的
邪师，反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心
抉择观察避免被邪师所骗。
邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论
了解不多的初学佛者最易上当。那么，邪师通常有哪些表现呢？
其一，喜好浮夸：有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成“法王”，“活佛”“
金刚上师”“大伏藏师”，“大禅师”等，逢人便发，如世间推销做广告一般。与人相
处，不论对方根基如何，千篇一律总会将话题引到自己是某某大师转世，某某活佛与自
己关系如何密切，某某社会名流是自己弟子等方面。真正的法王，活佛，伏藏师等决不
会以此为标榜，反而会故意隐瞒自己的功德，因为他们知道这样做会障碍修行。例如藏
地大德华智仁波切宁玛派传承祖师，却经常自称“老狗”“疯狗”，以隐藏行迹证量。
另外，善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德，也是随缘而说，且是在弟子已经
依止后，而非在初见时。
其二，不具传承：传承是指至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 35 乐道贾爷
天|消逝的中国|2012年5月号|总78期
撰文：晏礼中
“贾爷啊，您觉得人生是什么？”
“一场梦呗，两手空空来，争名逐利几十年，又两手空空去，
最后一想，还是一场梦。所以，一切一切都无所谓。”
“糟了！忘戴帽子了！”贾爷心里一惊。
昨晚睡觉前，他把“混元巾”摘下，挂在床头，今早寅时起来，上完早课念完经，他才
发现——帽子忘戴了。
没人提醒他。十八年来，整个太子洞，就他一个道士。但，忘戴帽子，这还是头一回。
真的老了？他嘀咕道。
戴帽子，经书上是那么多字，忘了戴，经书上还是那么多字。祖师爷没说忘了“包装”
，念的经就不对。祖师爷就算这么说了，他没亲耳听到，便也是不承认的——他这么想
了想，安慰了一下自己，便又开心起来。
一
雾气填谷，远近山峦，若隐若现。天还没亮，下起雨来。
3月以来，雨就越下越多，贾爷知道，这雨一直要下到7月才会逐渐减少。床顶、四周，
尽管他用塑料布围了一圈，可岩壁上还是渗出水来，潮气更是隔不断。洞外下大雨，洞
里就会滴小雨，水珠有时会滴到石殿前的案桌上，早晚课时，连经书都得没地方放。
两脚心向上，贾爷在床上打了个“天盘”。他的眼睛似闭非闭，眼观鼻鼻观... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《僧侣与科学家》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 21:42:56 2011, 美东)
僧侣与科学家
——宇宙与人生的对谈
L’infini dans la paume de la main
作者：马修"李卡德 (Matthieu Ricard)
郑春淳 (Trinh Xuan Thuan)
译者：杜默
出版：先觉（台湾）
校对：黄威仁 张嘉芳
初版1刷：2003年2月
初版7刷：2005年7月
定价：$NT 290
Copyright‐\nNiL Editions, Paris, 2000
引言
马修"李卡德
我该怎么样过我的人生？我该如何在社会上生活？什么是可知的？这三个问题困恼
人类多时。理想的情况是，人生带给我们圆满之感，大限来时了无遗憾；社会生活启发
我们普世现任感；知识教导我们周遭世界和我们自己心性的本质。
这些问题也横亘于科学、哲学、政治、艺术、社会工作和性灵履践中。我们若囿于
社会固习，把这些活动加以人... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: LeisureTime
标 题: 黎京：随波逐流
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 08:09:05 2011, 美东)
·黎 京·
因生活是在延续的，记录生活的文字便在在不断增加。渊远流长的不断延伸就是意识流
？？？？
意识流后来成为小说，最早看见过是在某一本杂志上，好像从头至尾没看明白作者想要
说些什么。据说这就是新的文学表达，可能是要让读者自己去想，去琢磨，因为是意识
，而后却流淌了，便漫无边际的广阔，可以随读者自己去猜，去想，可以穿越时空无任
何牵绊的，于是思想就自由了。有这种感觉，也就觉得尽管我没读懂，并不是作者的错
，而是因我没有想象的天赋，大概对抽象思维这块是缺乏的。
太抽象的玩意对我来说就意味着深奥，不见底。像深潭或是深渊似乎有些牵强，因为把
一篇小说归类于深潭亦或是深渊有些不着四六，毕竟人家写字的一不会去潜泳，二不会
攀岩，三……还没想好，就不写了。
那天在海边，是红海的海边。海水是蓝色的，靠近岸边的海浪哗哗的响，撞击在物体上
泛着白色的泡... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 40 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 42 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 由于亚利安白人征服印度次大陆，于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度，经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中，依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一，而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中，通常会建立不可
跨越的阶级制度，以宰制他人，维护自己的权力，并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度，都制造出社会阶级高低的差别，也制造出绝对的权力阶级，以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度，是极端的阶级制度；高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力，可以任意支配宰制，产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定，无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此，种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表，也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会，人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术，乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 45 http://www.creaders.org/articleReader.php?idx=65777
送交者：蒋庆
一、儒学是生命儒学
所谓生命儒学，是指将儒家价值理念贯穿在活生生的个体生命存在中的儒学。生命儒学关
心个体生命当下的实存感受，关心个体生命对天道性理的冥符透悟，关心自然生命的超拔
提升学为圣人，故生命儒学是实存之学、体道之学、成圣之学，亦即古人所谓心性之学、
良知之学，而不是关于存在的概念思辩之学。当代新儒学用西方的康德哲学和黑格尔哲学
来改造儒学，虽然初衷是想存续儒学的慧命，希望儒学能够回应西方文化的挑战，但结果
则是把活生生的个体存在体道成圣之学变成了一种僵化的编织存在概念体系的西式哲学形
上学。这种新儒家的哲学形上学穷极概念思辩与体系建构之能事，丝毫不逊于西方形上学
哲学家，但这种儒学形上学却离儒家所追求的活生生的心性存在十万八千里!这种儒学形
上学不仅不能使人进入其生命存在，反而会用概念体系阻碍人走向其生命存在之路。职是
之故，我们可以套用一句克尔凯郭尔的话：当代新儒家建构了心性的大厦，自己却住在心
性的茅屋里。
生命儒学创立于孔子，确立于思孟，成熟于濂溪明道， |
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x*****3
发帖数: 89 | 46 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 47 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
（1）猴子的身份认证问题 （2）猴子与桃子 （3）风生火起 （4）揭秘孙悟空的神通
（5）吃与不吃，是要不要命的问题 （6）一连串的天机 （7）人皮之争
（1）猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫猴子为怪了，怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即
是妖，也就是说，在人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 48 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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