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发帖数: 9872 | 1 赵禹哲总是一副万夫莫敌的口气，但马踏西风哪敢真让他一个人冲上去面对一个团？连
忙也是分派人手过来助阵。
赵禹哲嘴上没说，但心里显然也很清楚这个道理，对于马踏西风派了帮手过来他没有阻
拦。他要真把这些人拦了非要自己一个人上，那可真是自大到突破天际了。
双方人马对冲，没有交待任何场面话，斩楼兰飞身而起，以地裂斩起手。
在普通玩家面前，斩楼兰还是有相当的优越感的，他知道自己的技术水平已经在这些所
谓的精英高手之上，但是这回他有些失算，他完全没想到此时的对面竟然站着第八赛季
的最佳新人。
轰！
一道火柱冲天而起，赵禹哲的分烟景甩手就是一个烈焰冲击，这一次当然不是掩盖自己
的身形了，而是给那个看起来很嚣张的斩楼兰一个下马威。
火柱瞬间将斩楼兰给吞没了，但论技能判定，烈焰冲击却是比不上地裂斩，斩楼兰的身
形被火柱冲到后只是略略停滞了一下，被冲掉了一些生命，但跟着就已经接着落下了。
“靠！”斩楼兰嘴里骂了一句。自己惊艳一刀居然被人拿烈焰冲击洗了一把，让他面子
很有些挂不住。他转动视角，一边地裂斩落地劈下，一边想找出到底是哪个元素法师给
了自己这一下。
斩锋落地。
刀锋所劈之处立即裂得有如龟背一般，斩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 2 打击大大了！
赵禹哲以为叶修的那句“包子，不要那么着急”是针对他的战术布置。就是因为如
此，他对这个包子充满了顾忌，面对一个低阶技能锁喉，保守地退后了有三步之多。就
是因为这三步，他把自己的分烟景置身于了那个战斗法师的矛尖下。
豪龙破军。
赵禹哲敢肯定，这个大招如果不躲，他的下场只会比现在更凄惨。但就是因为这一
躲，他踏上了一条被大招轮的不归路。
天雷地火，怒血狂涛，再加上两个幻影无形剑。
元素法师因为堆智力的原因法术防御力倒算不错，但这四个大招也只有天雷地火是
法术攻击，另三个那都是货真价实的纯物理攻击。血薄物防低的元素法师吃完这一串，
基本上已经苟延残喘了。
这还只是给角色的伤害，赵禹哲此时受到精神冲击可也不小。将他引上这一轮祸水
的那句“包子不要那么着急。”现经证实不过是人对那个叫包子的家伙使用霸王连拳时
的点评。
赵禹哲总算是知道了，自己在对方眼里，完全不如他自己想象的那么可怕。他觉得
十人在自己可应付的范围内，敢于正面挑战，但现在看呢？十人打他，绰绰有余啊！大
神叶秋到现在为止就丢过两个恢复术，此时他分烟景已经快完蛋了，人家却是很有时间
地站在那边给那个包子上课呢！貌似视角都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 3 情况有多危急所有人都看到了。呼啸山庄的人也想救。但实在是有心无力的。远点
的来不及赶过来，近点的全被刚才唐柔战斗法师的攻击给拍到扫到了，此时脚下拌蒜，
这种晃动是会真实地体现在视角里的。如此晃动的情况下，普通玩家真没几个还可以准
确操作的。打断？不可能，现在就看赵禹哲自己能不能脱身了。
看到对方的战斗法师冲过来又被捉云手抓回去，呼啸山庄这边也是受到启发。同团
队各种豁免，肯定是无法用这技能拉回人的，那个近战法师肯定是被临时踢出了团队。
如此想着，马踏西风一边招呼公会的气功师赶紧上来拉人，一边也是把赵禹哲的分烟景
给踢出团队。
分烟景此时已经被捉云手彻底拉回了，毫无悬念的，没等他落地，那神圣之火就已
经沾到他身上了。
什么瞬间移动的就别想了，法术被封印的时候，任何角色就是能搞点普通攻击的一
个武夫。元素法师这种角色速度上追求的是“释法速度”而不是“攻击速度”，真要举
着法杖来几套棍法，速度不能说慢镜头，但也绝对会慢到让近战职业的玩家们很不适应
。近战职业，哪怕是用重剑、战矛这类本身攻速就差一些的武器，但在其他装备上终归
是很重视“攻击速度”这一属性，所以真没人能慢成元素法师这样。
但是，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 4 叶修他们这边，团队也已经快到赤云道场。但到中途贺武会会会长武尽知收到消息，在
前方发现BOSS的玩家**掉了。
会在55级这样的练级区当起侦查兵的，其实反倒会是公会比较核心的半职业玩家。因为
这里平时没什么玩家在，无法自然地获取情报。牺牲在赤云道场的这位，武尽知倒也认
识，技术和装备都算是不错的。不过毕竟势单力薄，这被其他人多势众先赶到的公会发
现，**掉倒也没啥悬念。所以武尽知也没太在意，并相信对方肯定是有这种觉悟的，收
到消息后也没说什么安慰的话，只是立刻打听情报：“哪家公会先到了。”
“蓝溪阁。”
“哦，蓝溪阁，那还好。”
武尽知略送了口气，他们现在就对霸气雄图比较有压力。蓝溪阁的话，在面对大神指挥
时也没见他们有什么太大本事。
结果那玩家却是很快的一个消息回来：“蓝溪阁阵里有一个高手啊！！”
“高手？有多高？”武尽知有些嗤之以鼻。有叶秋大神坐镇，别说网游高手了，一般的
职业高手都不够看。上周呼啸战队的那什么最佳新人，最后不就被大神狠狠收拾了吗？
“反正我完全不知道怎么回事就已经被他干掉了，前后就是十几秒的功夫吧，出招真的
是太快太快了。”这玩家消息回得极快，似乎是在向人暗示自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 5 卢瀚文十分无奈，这骑士的强囘制仇囘恨类技能也不是没有克制的方式，但问题是
剑客这个职业没有这一类的技能。孤军战斗的卢瀚文只能眼睁睁地看着他的流云直奔着
那骑士去了。虽然骑士受这一击是免不了的，但关键是打乱囘了对手攻击的节奏，强囘
制仇囘恨类技能在PK战斗中也是相当有用的。
而吼叫这个技能，是不以时间为限的，必须攻击命中一次，被吼的效果才会消失。
这骑士也挺聪明，吼了这一声后立刻就跑，显然是想多耽搁一会卢瀚文的时间。卢瀚文
哪会不知道这技能的特点，知道自己是没法解除技能效果，朝这骑士冲得一点都不被动
，反倒是十分主动，三段斩开路，剑光带着人就直窜过来了。
那骑士一边跑，一边还转视角回头看看，结果回头这一看，这流云怎么已经没朝着
他来了？
其他玩家却是看得清楚，流云三段斩开路一瞬就已经追到了这骑士身后，剑尖一挑
，到底击没击中所有人都没看清楚呢，但流云已经扭头就走了。
能扭头就走，很显然，那一击是中了。但这一击连中招的人都没察觉，那在那回头
傻望呢，这得是多轻微的一招？这小孩，还真是一点时间都不肯浪费。
流云剑锋一转，就又要朝着悟道君那去了。结果没出三步，流云自己一扭头，又回
去了。
“啊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 6 冲过堵截的叶修让悟道君回头一看，身后霸气雄图的防御体系依然完整。张新杰料理他
们这十人小队的方案，说起来和他开始应付蓝溪阁的卢瀚文是异曲同工。不答理，就是
最好的应对，伺候得勤了，反倒容易让自己被动。
叶修无奈啊，这报应会不会来得太快了？
视角转回再朝前看看，BOSS此时被霸气雄图圈定，不过仇恨似乎还没稳，但看蓝溪阁玩
家无可奈何的样，被霸气雄图彻底接过仇恨似乎不过是时间问题。
“走！”叶修招呼队员，悟道君朝BOSS混战圈冲去。
“抢BOSS？”斩楼兰等人凑上来问。
“这个难得过分了点，但至少我们可以给他们搅搅局。”叶修说。
“行，你说怎么干就怎么干吧！”斩楼兰说。
“张新杰的牧师在哪呢？”叶修转着视角左右看了一圈，却没见到张新杰目前用的那个
牧师角色望山云雾。虽然他在团队的价值不是用一个角色来体现的，但真要站位太明显
绝对还是会被当能靶子，能低调就低调，这点上叶修其实也是这样做的。
“从这边杀入吧！”找不到张新杰，叶修随即观察战局找了个切入口。
“上！”
一声令下，这次再没像从那里突围时那么有节奏，十一人直接一拥而上。一寸灰的鬼阵
丢下，十一人齐齐聚在阵中，各施技能，或配合，或见机行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 7 突然响起的声音，并不是众人熟悉的人，但是这一刻，大家却立刻意识到了这是谁。因
为他这稚嫩的声音，相比之下就成了很特别的。
卢瀚文的流云，头顶着蓝溪阁的公会称谓，一边叫嚷着，一边旋风般的杀到了，沿着的
，正是叶修他们小队杀出的那一条血路。那些被冲杀后东倒西歪的人，哪里挡得住卢瀚
文？就见剑光闪动，流云转眼就已经杀到最前。
“少年！你太有前途了，自由地往前冲啊！”叶修一看居然来了这小子，精神顿时就是
一振。技术？卢瀚文有！输出？流云全身橙装，网游顶级。原来就差的那一截输出，多
了这小子的话，那一定会被补到撑死。
“咦，你们怎么也在这里？”卢瀚文看到悟道君等一行人惊讶道。
“来半天了，你都迟到了，赶紧的！抓住机会。”叶修叫道。他现在就怕这少年控制不
住情绪，看到他们当作仇人相见，一眼红就朝他们劈过来，那可非旦没帮上忙，反倒让
他们更倒霉了。
但是事实却很让他欣慰，卢瀚文，这个才14岁的孩子，却没有做出那种无意义的冲动之
举。而是很冷静地问了一句：“听说对方的指挥是张新杰前辈。”
“是的。”叶修说。
“那我不能再大意了！”卢瀚文说着，他的流云已经冲上，走位的功夫，剑影步发动，
身影晃动，瞬时分... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 8 红带嘉纳崩碎的衣片有如蝴蝶般在风中乱舞着，他的大招已携千钧之势砸下。卢瀚
文的流云就地一个翻滚倒是避过了这砸的一拳，但红带嘉纳没有因为砸空他而停下，这
一拳，直接是砸到了地上。
轰一声巨响，像是打雷一般，所有赤云道场这一带的玩家，此时的屏幕都是一跳，
这是他们的角色所感觉到的震动。但是就在红带嘉纳挥拳砸下为中心的方圆30个身位格
里，所有人屏幕跳动的幅度可是大不一样。这一刻，他们都已经因为震动被弹成了浮空
状态。
“地动山摇！出大招了？BOSS已经红血了吗？这么快？”蓝溪阁这边，蓝河感觉到
这震动后立即知道是发生了什么，十分惊诧。BOSS从被杀到现在，其实还没过去太久。
虽然55级的野图BOSS被越级压制，杀起来比较快，但是也不至于快到这个程度。
就在他还在惊诧的功夫，他视角所指的方面，无数巨石碎土浮起在半空中，当中一
起浮起的还有没来及跳出这大招范围的玩家们。但地动山摇这大招可还没有就此结束，
红带嘉纳又是一声吼叫，挥舞着双劈突然一旋身子，顿时这方圆三十个身位格的范围气
流转动起来，以他为中心成了一个漩涡，而卷在当中的石块啊泥土啊玩家角色啊全都朝
着漩涡中心盘旋而去，谁也无力抗拒。
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 “那边什么情况了？”叶修的悟道君碰着四人，也没停步，一边继续朝着多拉克竞
技场的方向赶路一边问道。斩楼兰四位在网游里足够仰视的大人物此时及其自觉的分别
站到了悟道君的左右，把他簇拥到当间。而后就是先发现这BOSS的贺武公会的会长武尽
知介绍起了情况。
“情况很严峻，在我们之前就已经有三家公会找到了这个BOSS，再从观察传送阵来
看，还有三家公会正在派人赶来。”武尽知介绍道。
“六家？那还好啊，不算很多。”叶修说。
野图BOSS，比较有竞争力的俱乐部公会怎么也在十家上下，只有六家参与那算是少
数了。
“六家只是目前暂时。”武尽知表示。
“嗯，我知道，沿途多留意吧，前方三家还没有动手吗？”叶修说。
“目前还没，团队还没集齐。”武尽知是说。
“是那三家先到的？”叶修问。
“霸气雄图，烟雨楼，呼啸山庄。”武尽知说。
“这三家公会实力对比具体怎样？”叶修问道。网游这边的情况他了解的不算太深
，蓝雨、微草、霸图这三家的公会现在比较强势，被誉为三大公会，他知道的也仅就是
这些经常流传的东西。具体公会的实力对比是何种程度，叶修相信眼前这些搞公会斗争
的人肯定比他要清楚得多。
果然这个问题武尽知就能清晰... 阅读全帖 |
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发帖数: 9872 | 10 赵禹哲总是一副万夫莫敌的口气，但马踏西风哪敢真让他一个人冲上去面对一个团？连
忙也是分派人手过来助阵。
赵禹哲嘴上没说，但心里显然也很清楚这个道理，对于马踏西风派了帮手过来他没有阻
拦。他要真把这些人拦了非要自己一个人上，那可真是自大到突破天际了。
双方人马对冲，没有交待任何场面话，斩楼兰飞身而起，以地裂斩起手。
在普通玩家面前，斩楼兰还是有相当的优越感的，他知道自己的技术水平已经在这些所
谓的精英高手之上，但是这回他有些失算，他完全没想到此时的对面竟然站着第八赛季
的最佳新人。
轰！
一道火柱冲天而起，赵禹哲的分烟景甩手就是一个烈焰冲击，这一次当然不是掩盖自己
的身形了，而是给那个看起来很嚣张的斩楼兰一个下马威。
火柱瞬间将斩楼兰给吞没了，但论技能判定，烈焰冲击却是比不上地裂斩，斩楼兰的身
形被火柱冲到后只是略略停滞了一下，被冲掉了一些生命，但跟着就已经接着落下了。
“靠！”斩楼兰嘴里骂了一句。自己惊艳一刀居然被人拿烈焰冲击洗了一把，让他面子
很有些挂不住。他转动视角，一边地裂斩落地劈下，一边想找出到底是哪个元素法师给
了自己这一下。
斩锋落地。
刀锋所劈之处立即裂得有如龟背一般，斩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 11 打击大大了！
赵禹哲以为叶修的那句“包子，不要那么着急”是针对他的战术布置。就是因为如
此，他对这个包子充满了顾忌，面对一个低阶技能锁喉，保守地退后了有三步之多。就
是因为这三步，他把自己的分烟景置身于了那个战斗法师的矛尖下。
豪龙破军。
赵禹哲敢肯定，这个大招如果不躲，他的下场只会比现在更凄惨。但就是因为这一
躲，他踏上了一条被大招轮的不归路。
天雷地火，怒血狂涛，再加上两个幻影无形剑。
元素法师因为堆智力的原因法术防御力倒算不错，但这四个大招也只有天雷地火是
法术攻击，另三个那都是货真价实的纯物理攻击。血薄物防低的元素法师吃完这一串，
基本上已经苟延残喘了。
这还只是给角色的伤害，赵禹哲此时受到精神冲击可也不小。将他引上这一轮祸水
的那句“包子不要那么着急。”现经证实不过是人对那个叫包子的家伙使用霸王连拳时
的点评。
赵禹哲总算是知道了，自己在对方眼里，完全不如他自己想象的那么可怕。他觉得
十人在自己可应付的范围内，敢于正面挑战，但现在看呢？十人打他，绰绰有余啊！大
神叶秋到现在为止就丢过两个恢复术，此时他分烟景已经快完蛋了，人家却是很有时间
地站在那边给那个包子上课呢！貌似视角都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 12 情况有多危急所有人都看到了。呼啸山庄的人也想救。但实在是有心无力的。远点
的来不及赶过来，近点的全被刚才唐柔战斗法师的攻击给拍到扫到了，此时脚下拌蒜，
这种晃动是会真实地体现在视角里的。如此晃动的情况下，普通玩家真没几个还可以准
确操作的。打断？不可能，现在就看赵禹哲自己能不能脱身了。
看到对方的战斗法师冲过来又被捉云手抓回去，呼啸山庄这边也是受到启发。同团
队各种豁免，肯定是无法用这技能拉回人的，那个近战法师肯定是被临时踢出了团队。
如此想着，马踏西风一边招呼公会的气功师赶紧上来拉人，一边也是把赵禹哲的分烟景
给踢出团队。
分烟景此时已经被捉云手彻底拉回了，毫无悬念的，没等他落地，那神圣之火就已
经沾到他身上了。
什么瞬间移动的就别想了，法术被封印的时候，任何角色就是能搞点普通攻击的一
个武夫。元素法师这种角色速度上追求的是“释法速度”而不是“攻击速度”，真要举
着法杖来几套棍法，速度不能说慢镜头，但也绝对会慢到让近战职业的玩家们很不适应
。近战职业，哪怕是用重剑、战矛这类本身攻速就差一些的武器，但在其他装备上终归
是很重视“攻击速度”这一属性，所以真没人能慢成元素法师这样。
但是，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 13 叶修他们这边，团队也已经快到赤云道场。但到中途贺武会会会长武尽知收到消息，在
前方发现BOSS的玩家**掉了。
会在55级这样的练级区当起侦查兵的，其实反倒会是公会比较核心的半职业玩家。因为
这里平时没什么玩家在，无法自然地获取情报。牺牲在赤云道场的这位，武尽知倒也认
识，技术和装备都算是不错的。不过毕竟势单力薄，这被其他人多势众先赶到的公会发
现，**掉倒也没啥悬念。所以武尽知也没太在意，并相信对方肯定是有这种觉悟的，收
到消息后也没说什么安慰的话，只是立刻打听情报：“哪家公会先到了。”
“蓝溪阁。”
“哦，蓝溪阁，那还好。”
武尽知略送了口气，他们现在就对霸气雄图比较有压力。蓝溪阁的话，在面对大神指挥
时也没见他们有什么太大本事。
结果那玩家却是很快的一个消息回来：“蓝溪阁阵里有一个高手啊！！”
“高手？有多高？”武尽知有些嗤之以鼻。有叶秋大神坐镇，别说网游高手了，一般的
职业高手都不够看。上周呼啸战队的那什么最佳新人，最后不就被大神狠狠收拾了吗？
“反正我完全不知道怎么回事就已经被他干掉了，前后就是十几秒的功夫吧，出招真的
是太快太快了。”这玩家消息回得极快，似乎是在向人暗示自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 14 卢瀚文十分无奈，这骑士的强囘制仇囘恨类技能也不是没有克制的方式，但问题是
剑客这个职业没有这一类的技能。孤军战斗的卢瀚文只能眼睁睁地看着他的流云直奔着
那骑士去了。虽然骑士受这一击是免不了的，但关键是打乱囘了对手攻击的节奏，强囘
制仇囘恨类技能在PK战斗中也是相当有用的。
而吼叫这个技能，是不以时间为限的，必须攻击命中一次，被吼的效果才会消失。
这骑士也挺聪明，吼了这一声后立刻就跑，显然是想多耽搁一会卢瀚文的时间。卢瀚文
哪会不知道这技能的特点，知道自己是没法解除技能效果，朝这骑士冲得一点都不被动
，反倒是十分主动，三段斩开路，剑光带着人就直窜过来了。
那骑士一边跑，一边还转视角回头看看，结果回头这一看，这流云怎么已经没朝着
他来了？
其他玩家却是看得清楚，流云三段斩开路一瞬就已经追到了这骑士身后，剑尖一挑
，到底击没击中所有人都没看清楚呢，但流云已经扭头就走了。
能扭头就走，很显然，那一击是中了。但这一击连中招的人都没察觉，那在那回头
傻望呢，这得是多轻微的一招？这小孩，还真是一点时间都不肯浪费。
流云剑锋一转，就又要朝着悟道君那去了。结果没出三步，流云自己一扭头，又回
去了。
“啊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 15 冲过堵截的叶修让悟道君回头一看，身后霸气雄图的防御体系依然完整。张新杰料理他
们这十人小队的方案，说起来和他开始应付蓝溪阁的卢瀚文是异曲同工。不答理，就是
最好的应对，伺候得勤了，反倒容易让自己被动。
叶修无奈啊，这报应会不会来得太快了？
视角转回再朝前看看，BOSS此时被霸气雄图圈定，不过仇恨似乎还没稳，但看蓝溪阁玩
家无可奈何的样，被霸气雄图彻底接过仇恨似乎不过是时间问题。
“走！”叶修招呼队员，悟道君朝BOSS混战圈冲去。
“抢BOSS？”斩楼兰等人凑上来问。
“这个难得过分了点，但至少我们可以给他们搅搅局。”叶修说。
“行，你说怎么干就怎么干吧！”斩楼兰说。
“张新杰的牧师在哪呢？”叶修转着视角左右看了一圈，却没见到张新杰目前用的那个
牧师角色望山云雾。虽然他在团队的价值不是用一个角色来体现的，但真要站位太明显
绝对还是会被当能靶子，能低调就低调，这点上叶修其实也是这样做的。
“从这边杀入吧！”找不到张新杰，叶修随即观察战局找了个切入口。
“上！”
一声令下，这次再没像从那里突围时那么有节奏，十一人直接一拥而上。一寸灰的鬼阵
丢下，十一人齐齐聚在阵中，各施技能，或配合，或见机行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 16 突然响起的声音，并不是众人熟悉的人，但是这一刻，大家却立刻意识到了这是谁。因
为他这稚嫩的声音，相比之下就成了很特别的。
卢瀚文的流云，头顶着蓝溪阁的公会称谓，一边叫嚷着，一边旋风般的杀到了，沿着的
，正是叶修他们小队杀出的那一条血路。那些被冲杀后东倒西歪的人，哪里挡得住卢瀚
文？就见剑光闪动，流云转眼就已经杀到最前。
“少年！你太有前途了，自由地往前冲啊！”叶修一看居然来了这小子，精神顿时就是
一振。技术？卢瀚文有！输出？流云全身橙装，网游顶级。原来就差的那一截输出，多
了这小子的话，那一定会被补到撑死。
“咦，你们怎么也在这里？”卢瀚文看到悟道君等一行人惊讶道。
“来半天了，你都迟到了，赶紧的！抓住机会。”叶修叫道。他现在就怕这少年控制不
住情绪，看到他们当作仇人相见，一眼红就朝他们劈过来，那可非旦没帮上忙，反倒让
他们更倒霉了。
但是事实却很让他欣慰，卢瀚文，这个才14岁的孩子，却没有做出那种无意义的冲动之
举。而是很冷静地问了一句：“听说对方的指挥是张新杰前辈。”
“是的。”叶修说。
“那我不能再大意了！”卢瀚文说着，他的流云已经冲上，走位的功夫，剑影步发动，
身影晃动，瞬时分... 阅读全帖 |
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发帖数: 1864 | 17 红带嘉纳崩碎的衣片有如蝴蝶般在风中乱舞着，他的大招已携千钧之势砸下。卢瀚
文的流云就地一个翻滚倒是避过了这砸的一拳，但红带嘉纳没有因为砸空他而停下，这
一拳，直接是砸到了地上。
轰一声巨响，像是打雷一般，所有赤云道场这一带的玩家，此时的屏幕都是一跳，
这是他们的角色所感觉到的震动。但是就在红带嘉纳挥拳砸下为中心的方圆30个身位格
里，所有人屏幕跳动的幅度可是大不一样。这一刻，他们都已经因为震动被弹成了浮空
状态。
“地动山摇！出大招了？BOSS已经红血了吗？这么快？”蓝溪阁这边，蓝河感觉到
这震动后立即知道是发生了什么，十分惊诧。BOSS从被杀到现在，其实还没过去太久。
虽然55级的野图BOSS被越级压制，杀起来比较快，但是也不至于快到这个程度。
就在他还在惊诧的功夫，他视角所指的方面，无数巨石碎土浮起在半空中，当中一
起浮起的还有没来及跳出这大招范围的玩家们。但地动山摇这大招可还没有就此结束，
红带嘉纳又是一声吼叫，挥舞着双劈突然一旋身子，顿时这方圆三十个身位格的范围气
流转动起来，以他为中心成了一个漩涡，而卷在当中的石块啊泥土啊玩家角色啊全都朝
着漩涡中心盘旋而去，谁也无力抗拒。
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d*****1
发帖数: 228 | 18 提婆达多看见雪山之顶的曼陀罗花凋谢了。
他每年都翻过雪山，只为了看一看山顶那四季开放着的曼陀罗花。
他知那花并不是真地存在在那里，不过是某一处花朵的倒影罢了。这便如同是一个
奇异的海市，山顶四季长存的雪光，将花的倒影折射到那里，那花便仿佛是真实地存在
于那里一般。连香气都隐约可闻。
他并不曾奢望会再见到那个名叫影雪的女孩，就算见到，或者也不再能够相认。但
自从七年前的邂逅之后，他便疯狂地爱上身穿绿衣的女孩。他的这种奇异嗜好，不仅摩
登伽女知道，连他神秘莫测的长兄悉达亦是知晓。
但他对于此事却不置可否，他一直认为提婆达多如同他一般，身具宗教领袖的气质
，不该将感情浪费在无谓的情爱上面。
许多年来，悉达都是以一种奇异的状态存在于迦毗罗卫国的王宫之中。
他如同一个常人一般结婚生子，饮食起居，处理政事，但提婆达多却知道国人所见
到的悉达王子不过是他的肉身罢了。
他的元神早已经游离在身体之外，四处寻访人间至道。而护送他的元神出游的则是
悉达王子五个忠心不贰的仆人陈?如等。
他亦是身具慧根之人，也如同悉达那般对于人间疾苦充满怜悯与感伤... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 19 哈哈哈！ 我只是肯定我对那一小段圣经的理解而已。 说实话，我还没有悟道呢。 你
是咋看出来我悟道啦？ |
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S*********o
发帖数: 1334 | 20 我是觉得这种说法有点过了，信道和悟道往往不是这么截然分开的两个过程，比如说彼
得在五旬节传道（使徒行传2），然后“众人听见这话，觉得扎心”（2:37），“觉得
扎心”是属于信道呢还是悟道呢？ |
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r******s
发帖数: 18 | 21
月溪只是讲什么不是佛性,并没讲问者修行的高底对错.修行本来就是破除概
念成见.
有请千手肉身菩萨版主.:)
我对坛经和月溪法师问答都没有研究.请对佛法有兴趣的同志直接读原文.切切!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
惠能听一句金刚经的应无所住而生其心就悟道.不思善不思恶,正与么时,那个
是明上座本来面目,是惠能证道处,也是坛经的中心,与月溪的不着染净二缘,
不断妄念,超越能所对立,直取绝对佛心相同.
本来无一物是讲佛是无我的,是惠能的见地.惠能是古佛再来,装样子修道的.
我没能超越这个境界,不知道它的过处.
应无所住而生其心是见性,仁者心动是明心.
与猎人为伍,是悟道后在一切境界中修养.
我只见佛说. |
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l******d
发帖数: 120 | 22 大原则确实是这么回事,但我现在想要知道的是细节.
以释迦如来所现的经历为例:
在降生之前,释迦牟尼早已成佛,降生之时也很不凡.但之后就开始老老实实地学知识,学
文化,娶妻生子,到了十九岁才观生老病死有感而发心出家,然后辛辛苦苦地修遍当时所有
高深的修法,修完了就说不对,扔掉再修一个.后跑到雪山上去行苦行,又跑回来在菩提树
下说不悟道就不起于座,最后睹明星而悟道.更绝的是,悟了以后他又想马上涅磐(嫌学生
太笨,不想当老师了),经大家苦苦哀求才答应留下来.
这一切的一切,他作给谁看,为什么作?
WAICHI兄回答时千万不要讲大原则,这个我不要. |
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a*******g
发帖数: 867 | 23 月溪法师示众正误(二)
二、勘用功
师示众云认苦行为修道:
出家人修苦行，自较诸一般放僻邪侈者为胜，但单修苦行不明佛法，不懂参禅，
则不能明心见性，徒苦其身而已。昔释迦佛起初在雪山修苦行，六年未能悟道，觉苦行
之无益，遂弃去，进饮食振精神，坐菩提树下见星坠而悟道成佛。又，《中阿含．罗摩
经》谓，佛陀曾到鹿野苑，访问修苦行之五比丘，认为自烦自苦，非圣贤之求法，是见
佛并不主修苦行。《黄檗传心法要》云：「勤修苦行，草衣木食，不识自心，尽名邪行
，定作天魔眷属，如此修行，当复何益？」以因果而言，修苦行者，来生可多得享受及
美满生活而已，与成佛无关也。倘今生修苦行，来生生富足家，富家子弟又造业，又再
生贫苦之家，一贫一富轮回辗转有何结果？故出家无须过于吃苦致损神，只要能明佛法
参禅用功，今生虽未成佛，来生慧根不坠，仍可继续修持，愿力坚强，精进勿懈，定有
成佛之一日。愿出家人千万勿错认苦行便是修道，便可成佛也。僧那禅师云：「不明本
心，专修苦行，如黑夜行险道。」
师示众云三大阿僧祇劫修行
教中谓须经三大阿僧祇劫修行方能成佛，此乃指修声闻道而言耳（又谓举首低头
皆可成佛，此乃譬 |
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s******n
发帖数: 459 | 24 第二十六節 悟道
（一）我常說人不論是作事、讀書、或學道，必先誠意，就是專心致志，要像「飢者求
食、渴者思飲」那樣，時時用心、處處設法、才能成功。我辦女義學，受一次打繫，變
一次方法，到底把婦女道講明，把女子的黑幕揭開啦！
（二）悟道需要立定志向，時時刻刻在一條道上專悟，久了、道就源源而來了。像壓水
井似的，越壓動水越多，可是井管很細，水並不是在管子裡，是在水管外，管裡水流出
去，管外的水便來補充，道的源源而來，也像這樣。
（三）我的道並不是一下子得的，是一點一點格物出來的。我給我姑父家夯活（傭工）
時，表姪叫我做活的，我就格物了一百天，才明白了。後來我一宗一宗去格物，才知道
世界的源頭是閨女，世法的源頭是庶夫人（小太太），世界的大機關是金錢，不會這三
宗，治不了世界。
（四）人想明道，先悟自己的道，再悟家人的道，後悟眾人的道，最後再考察萬物的道
。有不知道的便自問自答，慢慢地也能明白，這叫問天。我在夯活時便自問：「人為什
麼做活（工）？」自答：「為過日子」「為什麼過日子？」「為養活人」「養活人為什
麼？」「為行道」，我仔細一想，道全沒行，人都當錯了！我才格物出姑娘（閨女）道
、老太 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25
上座部确实有菩萨，也有菩萨道，但是和大乘的菩萨是不同的。
上座部把佛陀没有悟道之前的累世称为菩萨，在没有悟道之前，只是凡夫。
另外上座部认为成佛的标准是极为严格的，每一个大的时代只会有一个成佛的，其他人
只能修成阿罗汉。菩萨也必须得到授记（必须满足八个条件，极为严格）。
菩萨一旦发心成佛，则必须经过最少四大阿僧劫和十万大劫的积累波罗蜜才能成佛，在
这漫长的积累波罗蜜的时间，它不可能修成任何道果（包括初果）。因为强烈的悲心将
使得它不会取向涅槃，直到最终成佛。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 第一节 汉月之生平与师友门人
一、生平交游与悟道经过
汉月，名法藏，字于密。万历元年生于梁溪（江苏无锡）苏姓儒士之家，刚正、仁
慈之性与生而俱。 [1] 年十五岁（1587），即志慕出世，投乡中德庆院为童子。及十
八岁（1590）行冠礼后，方披剃为僧。 [2] 尝语同辈云：「吾四十当悟道，六十岁死
矣！」[3] 其精志求道的决心表露无遗。
汉月二十三岁（1595）时，于古经训各有研究，尤其对《周易》，推高发隐，穷赜析微
，更见心得。时东林学人钱一本（1539～1610）亦专精于《周易》，与顾宪忠、高攀龙
等人倡儒道于东南，品衡海内，见汉月时赞言：「见公如见麟凤」。 [4] 其后汉月又
以《学》、《庸》、《论》、《孟》教授门人，与四方士大夫亦颇有交往。 [5]
汉月二十九岁（1601）时，走云栖向莲池（1535～1615）乞戒。莲池因朝廷戒坛未开，
只能先授予沙弥戒。直至汉月三十七岁（1608），才在灵谷寺从古心律师（1541～1615
）受具足戒。汉月在云栖之时，虽求大戒未果，但却意外的获得莲池新刻──《高峰语
录》，开卷怅然，隐隐若能记忆，遂决志参禅，展开了波澜壮阔的参禅之旅。 [6 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 月称是中观派历史上划时代的人物。自龙树菩萨阐释中观思想后，随学者根据自己智力
以及理解不同，又分出很多支系。比如以清辨论师为代表的“顺经部自续中观派”，以
静命论师为代表的“顺瑜伽自续中观派”等。这些分支派系在一些观点上有细微的分歧
，由于涉及深奥的哲学理论，这里就不多费笔墨。但按照传统观点来看，这些支系中观
派，都没能精确地理解龙树思想。只有月称论师，以其绝顶的天赋，惊人的智慧，将龙
树菩萨的中观思想完整、清晰的梳理出来，没有一丝毫的错谬。就象宗喀巴大师在悟道
后写的第一篇悟道诗《缘起赞》中所赞：“龙树精深幽微的中观奥义，就象那晚上才破
蕾开放的睡莲花，只有当月称这皎皎明月升上天空的时候，大家才能一睹她的容颜。”
因此，佛教界认为，只有月称论师所代表的“中观应成派”，才是龙树中观理论的巅峰！
在一个吉祥的日子里，月称降生在南印度一个婆罗门家庭里。请来的相师们都说，这个
婴儿将来如果能进入佛门，将是一位了不起的大师。后来，其父母就讲月称送入印度最
有名的佛教学府——那兰陀寺出家，并拜在当时著名的主持“月怙主”的门下，学习三
藏四续显密佛典，并获得彻底的通达，成为著名的佛教学者。
在龙树 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Sat Dec 12 15:57:41 2009, 北京) 提到:
DHITI
经常有人，甚至是某些佛教徒，经常指责隐居在雨林、山洞、闭关房中的佛教隐修者。
他们指责这些佛教的退隐修行者对于社会有什么贡献?为什么不去创造一些社会财富？
应该正确回答这些朋友的是说：这些隐退的佛教修行者，他们对于社会的贡献是一种精
神理想和精神的超脱，并以此清凉来平衡世俗的物欲.他们所创造的是更可贵的精神财富
。
一般社会上的人不管如果夸耀自己为社会创造什么，但许多其实是为自己的欲望而创造
了什么。其实是为自己的世间名誉、财产增加些什么而已。
例如佛陀，如果他当时没有隐退而修行以获得觉悟的话，世间历史上多的可能只是一个
有作为的国王。
而如现代的玛哈希尊者，他如果没有退隐修行成为一位阿罗汉，世间多的可能只是一个
才子。
如果孙伦尊者没有去隐退，世间则可能仅仅是多了一个农夫。
但他们以隐退和精神实践获得心灵的净化，虽然他们没有制造物质的财富，但他们为人
类社会创造了更伟大的精神... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Wed Mar 10 18:32:20 2010, 美东) 提到:
不常来这个版，偶尔来一下常常撞见一些让人心惊肉跳的骂人帖，觉得跟这个版的
主旨很不相符。我觉得主要的原因是有些人把所谓大小乘做了本质主义的解释，好像两
千多年来，这两个乘都不曾发展变化过。我最近读了一些书，跟大家念叨念叨，也许会
有一些帮助。（本文中的“小乘”指的的是产生在大乘以前的主流佛教，仅仅为了方便
用此词指代。）
中国的佛教自称“大乘”，中文佛经中有很多对“小乘”的批判。但我们必须知道
这只是一面之词，如果我们把这一面之词当真理或事实，肯定有偏颇。比如说，很多人
以为“菩萨”是大乘才有的，其实在上座部的经典（也就是巴利文佛典）里，“菩萨”
一词出现了无数次。更有一部Buddhavamsa，“佛史”,讲述了释迦之前的24个过去佛，
在前世给作为“菩萨”的释迦受记（prediction)的故事。这听上去就有一点大乘的味
道了。再比如，大乘说小乘不懂得慈悲，只自己修行... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 30 一九四五年七月里的一天，上师说他想要离开他的肉身，我跟他辩说：“经上明载着，
上师留下愚笨的弟子在世上是有罪的，要下地狱。”
所以他说：“好吧！因为你仍是愚蠢又无知，我就不走了。”
后来在一九五四年（在我准备动身前往德国之前），我在恒河沐浴时，想着：“我
这样做是不对的，我不应该强迫他束缚在肉体里，他已经给我太多了。”
我到上师的跟前，尚未开口，他就向我吩附：“叫其地的弟子在今天下午五点三十
分到这里来，听取最后的教训，我要离去了。”我们住的地方靠近一间庙，这间庙在喜
马拉雅山四千八百公尺高处，位于巴苏达拉和巴垂那特之间。
在我们的传承里，能够见证一位瑜伽行者离开肉身是很有价值的经验，故上师临终
时我们都希望能够在旁边；如此也证明一个人可以依其意愿离去。上师要活多久，他就
可以活多久；一旦决定哪一天要离去，他就像蛇蜕皮一样离开他的肉身。
他说：“你刚才在沐浴的时候，在认为你没有权利留住我。现在你已很坚强而且学
到点东西了。你已成熟并已在这世界能够独立自主。我觉得可以自由地踏上我的归程。
”山上有五个弟子跟上师在一起，他坐在我们中间，问我们有无要学或想要知道任何灵
修法门？我极度悲伤，同... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31
错误评论过人？哪个？
如果是李先生，他的书我都看了，不行，距离悟道还很远，
我不会以宗教教派衡量人，各宗各派都有悟道了的大智者。 |
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a*****a
发帖数: 640 | 32 释迦牟尼是怎么在菩提树下悟道的？如果佛可以做到通过修证悟道，凡人理论上也可以
达到这个境界的。这个境界更大程度上是修行来的。
佛性不是与生俱来的。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
everoving (TBD) 于 (Sat Nov 27 12:44:16 2010, 美东) 提到:
没有良师,没有一定能力的人,
不能随便打坐的.
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robbin (robbin) 于 (Sat Nov 27 14:58:33 2010, 美东) 提到:
为啥？
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everoving (TBD) 于 (Sat Nov 27 17:54:01 2010, 美东) 提到:
跟灵界打交道，
不容易做到说去就去说回就回的
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omnbmh (HaHong) 于 (Sun Nov 28 01:11:13 2010, 美东) 提到:
打坐是自己跟自己玩，不是跟灵界玩游戏。
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Nov 30 11:32:56 2010, 美东) 提到:
原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even thos
wned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 pr... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 由海(達摩悟陀)比丘 搜集資料及編輯
菩萨，阿罗 汉，佛
前言
在现今佛教里，有许多人，甚至自 称为佛弟子者，都对[菩萨]，[阿罗汉]及[佛]的意
义有错误的概念，这是非常不健全的现象。佛陀曾说∶[比丘们，就是这两件事使到佛
法混淆，消失於世。 是那两件事呢?那就是后來传法者歪曲了经文，以及听经者误解了
原经的意义。]因此，我们有义务将这些错误指证出來。真正的佛法只有一种，那就是
佛陀的原始 教理。
菩萨 (Bodhisatta)
巴利文[菩提萨埵]---[菩提]之意为[觉悟和智慧]，而[萨埵]则是指众生而
言； [菩提萨埵]因此可被译为[一位将求证佛果的修行人]，同时也是佛陀在未修行至
觉悟之前的自称。[觉悟]即是朗然澈悟，了卻生死，彻底解脫的意思。能达到 此种境
界者只有佛陀，辟支佛及阿罗汉。
一般来说，我们每一个学佛的人，都有趋向於菩提之心，因此也可以称为菩
萨。虽然如此，菩萨之称号普遍上多用於有志成佛者。但根据原典记载，一位凡夫在发
成 佛大愿前，他必須具备以下八种条件，然而还得经佛授记后才能真正被称为菩萨。
(... 阅读全帖 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 36 摘自：20101107丁师禅院对话视频5 文字记录 五乐（无悦）
时照：老师，现在很多人都认为修行和生活是两回事。修行一定要在深山老林里才能修
成。这个问题您怎么看呢？
丁师：远离人间的修行，不是真修。
时照：那么我们如何能在生活中如理如法的修行？
丁师：如果知道修行到底在修什么，就很好理解了。修行，不就是修的一个心嘛，一心
干当下的那一点事就是修行。在日常生活中，吃饭一心吃，走路一心走就是了。当你写
文章时，站在那篇文章上，想像的一切都不为过。当你不写文章了，想的一切的事，即
便是再好的事，也是不对的。因为你没制心一处，就这么简单的事。没有事了，就这么
一坐，不再胡思乱想就可以了。所谓的修行就是修自己的这颗心，让自己的心无欲，有
事只管当下，制心一处，把心放在要干的事上就可以了。这就是佛法运用到生活中来了。
时照：老师，大家说佛法佛法，那佛法指的是什么呢？
丁师：降伏自己的心，制心的过程就是佛法，让自己的心能不动就是佛法，心无挂碍就
是佛法。有别于当下的所有这一切事都不是佛法，
时照：离开当下想修行的法，都不是正法。
丁师：是的。正邪以什么为标准？就是以一心为标准！只要让你降伏其... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 37 你太固执了，zozozo好心推荐，你读了一点这本书没？这本书成书的时候你还没出生呢。
找到这样的人对你有什么意义吗？为什么不尝试自己变成这样的人？
佛陀悟道之前，估计他也觉得自己很alone吧，但是佛陀悟道了。佛陀之前一定不抱怨
这个世界没有自己期望出现的那种人的。
不客气的说，你的境界距离这本书的作者差的远。 |
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j*********4
发帖数: 24 | 38 分享有关修行的文章，只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容，如希望更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=172
以下为部份内文：
欲求高日心自宽，终日追寻日不着；心中只存日高影，奈何底气尚不足。
人人皆问佛何解，眼中看来脑中思；比比较较旁人生，徒叹自身怎不如？
旁人开口来言笑，自己心中暗悲叹。何谓旁人总高位，自身怎是卑微行？
不思不行且不觉，忌妒之嫌犹出口。
推给罪业此生定，只因自己业障深；无法反躬来自省，只是怠惰之藉口。
人人看书谈高言，一点觉悟一点醒，只看此身已改变，改变啥子哩？
改变自己比以前好，代表已悟道？唉～
徒悲徒叹人高傲，只有一点就沾喜，口中还言已知足，没有贪求一点足。
可悲啊～
藉口人生藉口行，圆满自己欺骗心；口中还问师父言，吾已尽力慢慢行。
今日说完明日思，再给一天看看吧！一日复过一年来，此生已如虚掷完了。
人生分三等，无法先知先觉行，起码后知自觉行，莫要闻路已知而不觉，吾看非是作业
来做怪。
徒悲叹，人性足；肉眼观，人世间；欲寻佛，来眼前。哈哈～过眼云烟不... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 39 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 「文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈？」文殊师利菩萨问，学大乘佛法的菩萨，
怎么行慈？
「维摩诘言：菩萨作是观已，自念：我当为众生说如斯法，是即真实慈也。」维摩
居士答：菩萨要自已随时有这个心念存在，什么心念？「我当为众生说如斯法」。佛法
讲度人，怎么度？以法施使人精神解脱，超越生命的束缚，这是真正的慈。下面再引申
慈的深义。
我答应过好几个同学要讲什么是有情，学佛是不是要做到无情，如何达到无情？这
又连带到究竟有我无我的大问题，这个问题在前面提过了。再来是出世与入世的问题，
出世怎么跳出？大乘讲入世，入世怎么入？我正想作个专题来讲，刚好碰到《维摩诘经
》这一段讲慈悲，我暂且先不讲维摩居士是怎么说慈的，这等到下次再一个一个来讲。
我们先了解慈悲，普通社会上讲到佛教，就有两句流行的俗语：「学佛以慈悲为本，方
便为门。」过去佛教界里面，出家人也流行两句相反的话：「慈悲生祸害，方便出下流
。」这是丛林中对品德的要求。
什么叫慈悲？慈与悲是分开的概念。等于在春秋战国以前，道与德是分开的，到了
汉朝以后，道德就连起来用了，但也不是后世的要求。宋明之后道德变成很死板，甚至
目不能斜视，这种理学家... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 44
还不清楚有没有清净佛土，
不过佛陀说人身难得。
到底没有苦的地方容易悟道，还是有苦的地方容易悟道? 真是问题
我们明明不想遇到灾难，
可硬说遇到灾难可以帮我们了解苦、解脱，这就真奇怪了
问题是，佛陀说，宁可眼睛刺瞎也不要看好看的东西。
那到底要上天堂享受无忧的生活，还是在人间修行呢? 真是问题。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 46 今天是释迦牟尼佛圣诞,他老人家是在这一天诞生的,大约三十五岁悟道.他老人家精
力非常充沛,悟道的人大约都是这样,我的显教师父源敏老师精力也非常充沛,一天只睡
一个小时就可以了,一代国学大师南公怀瑾老师也是这样.在佛陀没有远距离的远游的时
候,一般来讲,佛陀每天早晨以慧眼观察世界,看是否有众生的缘分到了需要他的度化,如
果有人需要他在精神给予指导,他通常会不请自至,或步行,或以神通前往,通常他也会寻
找不善之人,对他们进行降伏和钩召.
在早上,如果有人邀请供斋,佛陀则与弟子一道前往,如果没有人邀请,佛陀则会带着
弟子或独身一人,托着钵盂沿街乞讨,通常不许超过七家,这种习惯一直保持到死,即使他
在八十岁高龄,疾病缠身的情况下.
午饭前,佛陀饭食结束,会给信众一些简短的开示,授予他们三归,五戒,如有人要求
出家,他就会给他们剃度受戒,然后回到自己的厢房.或者在某处坐下,众比丘会围绕在他
的周围聆听佛法,我们所看的大多数经典都是这一时刻讲解的.
下午,佛陀会回到自己的厢房屋休息,常入大悲定,以圣眼观一切众生,特别是对在深
山中闭关禅修的弟子,他则用神通前往给予适时... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 47 这儿有个简单的介绍你先看着， 回头我再找找
虚云老和尚
虚云老和尚，字古岩，又名演彻、性彻，法号德清，俗姓萧，湖南湘乡人。其父玉堂，
为泉州府幕僚。道光二十年（1840年），虚老出生于泉州府舍，自幼丧母，由庶母王氏
抚养。虚老天生厌荤腥，性情恬淡。少时曾随父送祖母、生母灵柩，回湘乡安葬，请僧
人至家作佛事，虚老得见三宝法物，心生欢喜。后随叔父到南岳进香，遍游诸刹，遂生
出家之愿。其父担心他出家，遂令他与田、谭二女结婚。结婚之日，虚老遭父禁锢，虽
与二女同居而身心无染。咸丰八年（1858），虚老出家之志已决，作《皮袋歌》一章，
留别田、谭二女，逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老和尚落发，第二年又依鼓山妙莲和尚
受具足戒。
为防止被家人追找，虚老一度隐居于山后之岩洞中，礼万佛忏。三年后，方出洞回涌泉
寺任职，为众作务，默默担承种种苦事。不久，其父病故，其庶母王氏领着田、谭二女
，亦出家为尼。为众作务期满，虚老旋奉师命，外出游方参学，足迹遍及大江南北。虚
老曾从普陀山出发，一步一拜，朝礼五台，感文殊菩萨化现。后又只身入藏地，远至缅
甸、印度、锡兰等国。其间所经历的种种艰难险阻和苦行，惊天地，泣鬼神... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 48 第五章惠能出世
六祖惠能大师出生于公元638年，祖籍北京市大兴县，随父南迁到广东省新兴县（
旧称新州）。
中华禅宗到了六祖以后才充分彰显顿教风采，并从藉教悟宗走向藉师悟宗。
因此，真正的教外别传、以心印心的中华禅宗是从六祖开始的。
01 闻经悟道
二月初八子时，在广东省中西部的新兴县，一个婴儿呱呱落地。
黎明时分，突然有两位神奇的和尚对婴儿的父亲说：“我们特地来为你们家的小孩
取名，就叫做惠能。”惠能爸爸听了感到奇怪，就问他们为什么要取这个名字。这两位
僧人答道：“惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事”。说完就走了，也不知到哪儿去。
艰难困苦，玉汝于成。自古以来，伟大祖师大多出身于贫苦人家。这不，惠能从小
失去父亲，与母亲娘俩相依为命，靠着打柴卖柴为生，备受艰辛，家境贫寒。
直到24岁那年，有一天，惠能卖柴路过一家客店，听到有人念诵《金刚经》，忽然
心眼顿开，智慧焕发。于是安置好母亲，求道心切，不远千里，健步行走一月，来到黄
梅县东山寺拜见五祖。
请留意这个细节：宗门当中无师自悟，然后千里万里寻师求证... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 49 第六章 六祖弘宗
六祖强调不重禅定的渐修而重当下的顿悟自证，不拘一格，生动活泼，成为禅宗和中华
佛教的主流。所谓“凡言禅者，皆本曹溪”是也。
六祖语录是中国佛教界古今唯一被贯以“经”名的法宝（即《坛经》），人们尊崇六祖
如同佛祖一般。
六祖开法37年，得法弟子43人，形成南岳和青原两大法脉，进而演变成为“五家七宗”
。可以说，一般人所知道的禅宗祖师，几乎都是六祖的子孙。
01 开口吐胆
翻开《法宝坛经》，映入我们眼帘的第一幕是：
韶关市长韦璩带领各级官员30多人，儒家学者30多人，僧俗1000多人，恭敬邀请六祖上
座说法。在这样大规模法会上，六祖开口的第一句话就是“善知识！菩提自性，本来清
净，但用此心，直了成佛。”这岂不是直指人心，见性成佛的铮铮铁言？
第二天，韦市长继续带头请益。六祖告诉广大听众：“善知识！菩提般若之智，世人本
自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。”众生一念心迷，不知自己
本来是佛，需要像六祖这样的“大善知识”来指点迷津，拨云见日，从“自心中，顿见
真如本性”。
六祖采用什么方法呢？大禅师自有多种方便教育人们。六祖也不例外，他也有方便法门
，包括教人... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 50 第十五章 超群逸众
在马祖铺设的星光大道上，一时群星璀璨，争研斗艳，除了至伟至圣的百丈南泉以
外，还有三位杰出禅师深受马祖或其子孙的赞誉。
他们分别是西堂智藏、盐官齐安和归宗智常三大禅师。
西堂智藏亲受马祖袈裟，子承父业，作为禅林翘楚，自不待言。盐官齐安深受马祖
器重，是个传奇性人物，“犀牛扇子”天下闻名。归宗智常机用别出，风华绝代，受到
黄檗大师的无双激赏。
这三位禅门巨匠并是一时俊杰，龙吟虎啸，气吞山河。
01．马祖亲授袈裟
智藏是江西赣州人，735年出生。童年出家，比南泉还早两岁就离家学道。
小智藏相貌不凡，骨格清奇，有位高人算定他“当为法王之辅佐”，于是特地跑到
福建建阳佛迹岭投奔马祖。当时马祖刚刚出道，正好需要得力弟子辅弼，小智藏成为马
祖最为早期的弟子，也是侍奉时间最长的弟子。从此，直至马祖圆寂，智藏一直是马祖
最为倚重的股肱高徒。
智藏与怀海同为马祖入室弟子。当时人们称为“二大士角立”，小师弟南泉到来以
后，就鼎立而为“三大士”。
怀海是首座，智藏是西堂，他们都是马祖的左臂右膀。就像古代皇帝上朝分为文武
两... 阅读全帖 |
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