n*****m 发帖数: 9872 | 1 赵禹哲总是一副万夫莫敌的口气,但马踏西风哪敢真让他一个人冲上去面对一个团?连
忙也是分派人手过来助阵。
赵禹哲嘴上没说,但心里显然也很清楚这个道理,对于马踏西风派了帮手过来他没有阻
拦。他要真把这些人拦了非要自己一个人上,那可真是自大到突破天际了。
双方人马对冲,没有交待任何场面话,斩楼兰飞身而起,以地裂斩起手。
在普通玩家面前,斩楼兰还是有相当的优越感的,他知道自己的技术水平已经在这些所
谓的精英高手之上,但是这回他有些失算,他完全没想到此时的对面竟然站着第八赛季
的最佳新人。
轰!
一道火柱冲天而起,赵禹哲的分烟景甩手就是一个烈焰冲击,这一次当然不是掩盖自己
的身形了,而是给那个看起来很嚣张的斩楼兰一个下马威。
火柱瞬间将斩楼兰给吞没了,但论技能判定,烈焰冲击却是比不上地裂斩,斩楼兰的身
形被火柱冲到后只是略略停滞了一下,被冲掉了一些生命,但跟着就已经接着落下了。
“靠!”斩楼兰嘴里骂了一句。自己惊艳一刀居然被人拿烈焰冲击洗了一把,让他面子
很有些挂不住。他转动视角,一边地裂斩落地劈下,一边想找出到底是哪个元素法师给
了自己这一下。
斩锋落地。
刀锋所劈之处立即裂得有如龟背一般,斩... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 2 打击大大了!
赵禹哲以为叶修的那句“包子,不要那么着急”是针对他的战术布置。就是因为如
此,他对这个包子充满了顾忌,面对一个低阶技能锁喉,保守地退后了有三步之多。就
是因为这三步,他把自己的分烟景置身于了那个战斗法师的矛尖下。
豪龙破军。
赵禹哲敢肯定,这个大招如果不躲,他的下场只会比现在更凄惨。但就是因为这一
躲,他踏上了一条被大招轮的不归路。
天雷地火,怒血狂涛,再加上两个幻影无形剑。
元素法师因为堆智力的原因法术防御力倒算不错,但这四个大招也只有天雷地火是
法术攻击,另三个那都是货真价实的纯物理攻击。血薄物防低的元素法师吃完这一串,
基本上已经苟延残喘了。
这还只是给角色的伤害,赵禹哲此时受到精神冲击可也不小。将他引上这一轮祸水
的那句“包子不要那么着急。”现经证实不过是人对那个叫包子的家伙使用霸王连拳时
的点评。
赵禹哲总算是知道了,自己在对方眼里,完全不如他自己想象的那么可怕。他觉得
十人在自己可应付的范围内,敢于正面挑战,但现在看呢?十人打他,绰绰有余啊!大
神叶秋到现在为止就丢过两个恢复术,此时他分烟景已经快完蛋了,人家却是很有时间
地站在那边给那个包子上课呢!貌似视角都... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 3 情况有多危急所有人都看到了。呼啸山庄的人也想救。但实在是有心无力的。远点
的来不及赶过来,近点的全被刚才唐柔战斗法师的攻击给拍到扫到了,此时脚下拌蒜,
这种晃动是会真实地体现在视角里的。如此晃动的情况下,普通玩家真没几个还可以准
确操作的。打断?不可能,现在就看赵禹哲自己能不能脱身了。
看到对方的战斗法师冲过来又被捉云手抓回去,呼啸山庄这边也是受到启发。同团
队各种豁免,肯定是无法用这技能拉回人的,那个近战法师肯定是被临时踢出了团队。
如此想着,马踏西风一边招呼公会的气功师赶紧上来拉人,一边也是把赵禹哲的分烟景
给踢出团队。
分烟景此时已经被捉云手彻底拉回了,毫无悬念的,没等他落地,那神圣之火就已
经沾到他身上了。
什么瞬间移动的就别想了,法术被封印的时候,任何角色就是能搞点普通攻击的一
个武夫。元素法师这种角色速度上追求的是“释法速度”而不是“攻击速度”,真要举
着法杖来几套棍法,速度不能说慢镜头,但也绝对会慢到让近战职业的玩家们很不适应
。近战职业,哪怕是用重剑、战矛这类本身攻速就差一些的武器,但在其他装备上终归
是很重视“攻击速度”这一属性,所以真没人能慢成元素法师这样。
但是,... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 4 叶修他们这边,团队也已经快到赤云道场。但到中途贺武会会会长武尽知收到消息,在
前方发现BOSS的玩家**掉了。
会在55级这样的练级区当起侦查兵的,其实反倒会是公会比较核心的半职业玩家。因为
这里平时没什么玩家在,无法自然地获取情报。牺牲在赤云道场的这位,武尽知倒也认
识,技术和装备都算是不错的。不过毕竟势单力薄,这被其他人多势众先赶到的公会发
现,**掉倒也没啥悬念。所以武尽知也没太在意,并相信对方肯定是有这种觉悟的,收
到消息后也没说什么安慰的话,只是立刻打听情报:“哪家公会先到了。”
“蓝溪阁。”
“哦,蓝溪阁,那还好。”
武尽知略送了口气,他们现在就对霸气雄图比较有压力。蓝溪阁的话,在面对大神指挥
时也没见他们有什么太大本事。
结果那玩家却是很快的一个消息回来:“蓝溪阁阵里有一个高手啊!!”
“高手?有多高?”武尽知有些嗤之以鼻。有叶秋大神坐镇,别说网游高手了,一般的
职业高手都不够看。上周呼啸战队的那什么最佳新人,最后不就被大神狠狠收拾了吗?
“反正我完全不知道怎么回事就已经被他干掉了,前后就是十几秒的功夫吧,出招真的
是太快太快了。”这玩家消息回得极快,似乎是在向人暗示自己... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 5 卢瀚文十分无奈,这骑士的强囘制仇囘恨类技能也不是没有克制的方式,但问题是
剑客这个职业没有这一类的技能。孤军战斗的卢瀚文只能眼睁睁地看着他的流云直奔着
那骑士去了。虽然骑士受这一击是免不了的,但关键是打乱囘了对手攻击的节奏,强囘
制仇囘恨类技能在PK战斗中也是相当有用的。
而吼叫这个技能,是不以时间为限的,必须攻击命中一次,被吼的效果才会消失。
这骑士也挺聪明,吼了这一声后立刻就跑,显然是想多耽搁一会卢瀚文的时间。卢瀚文
哪会不知道这技能的特点,知道自己是没法解除技能效果,朝这骑士冲得一点都不被动
,反倒是十分主动,三段斩开路,剑光带着人就直窜过来了。
那骑士一边跑,一边还转视角回头看看,结果回头这一看,这流云怎么已经没朝着
他来了?
其他玩家却是看得清楚,流云三段斩开路一瞬就已经追到了这骑士身后,剑尖一挑
,到底击没击中所有人都没看清楚呢,但流云已经扭头就走了。
能扭头就走,很显然,那一击是中了。但这一击连中招的人都没察觉,那在那回头
傻望呢,这得是多轻微的一招?这小孩,还真是一点时间都不肯浪费。
流云剑锋一转,就又要朝着悟道君那去了。结果没出三步,流云自己一扭头,又回
去了。
“啊... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 6 冲过堵截的叶修让悟道君回头一看,身后霸气雄图的防御体系依然完整。张新杰料理他
们这十人小队的方案,说起来和他开始应付蓝溪阁的卢瀚文是异曲同工。不答理,就是
最好的应对,伺候得勤了,反倒容易让自己被动。
叶修无奈啊,这报应会不会来得太快了?
视角转回再朝前看看,BOSS此时被霸气雄图圈定,不过仇恨似乎还没稳,但看蓝溪阁玩
家无可奈何的样,被霸气雄图彻底接过仇恨似乎不过是时间问题。
“走!”叶修招呼队员,悟道君朝BOSS混战圈冲去。
“抢BOSS?”斩楼兰等人凑上来问。
“这个难得过分了点,但至少我们可以给他们搅搅局。”叶修说。
“行,你说怎么干就怎么干吧!”斩楼兰说。
“张新杰的牧师在哪呢?”叶修转着视角左右看了一圈,却没见到张新杰目前用的那个
牧师角色望山云雾。虽然他在团队的价值不是用一个角色来体现的,但真要站位太明显
绝对还是会被当能靶子,能低调就低调,这点上叶修其实也是这样做的。
“从这边杀入吧!”找不到张新杰,叶修随即观察战局找了个切入口。
“上!”
一声令下,这次再没像从那里突围时那么有节奏,十一人直接一拥而上。一寸灰的鬼阵
丢下,十一人齐齐聚在阵中,各施技能,或配合,或见机行... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 7 突然响起的声音,并不是众人熟悉的人,但是这一刻,大家却立刻意识到了这是谁。因
为他这稚嫩的声音,相比之下就成了很特别的。
卢瀚文的流云,头顶着蓝溪阁的公会称谓,一边叫嚷着,一边旋风般的杀到了,沿着的
,正是叶修他们小队杀出的那一条血路。那些被冲杀后东倒西歪的人,哪里挡得住卢瀚
文?就见剑光闪动,流云转眼就已经杀到最前。
“少年!你太有前途了,自由地往前冲啊!”叶修一看居然来了这小子,精神顿时就是
一振。技术?卢瀚文有!输出?流云全身橙装,网游顶级。原来就差的那一截输出,多
了这小子的话,那一定会被补到撑死。
“咦,你们怎么也在这里?”卢瀚文看到悟道君等一行人惊讶道。
“来半天了,你都迟到了,赶紧的!抓住机会。”叶修叫道。他现在就怕这少年控制不
住情绪,看到他们当作仇人相见,一眼红就朝他们劈过来,那可非旦没帮上忙,反倒让
他们更倒霉了。
但是事实却很让他欣慰,卢瀚文,这个才14岁的孩子,却没有做出那种无意义的冲动之
举。而是很冷静地问了一句:“听说对方的指挥是张新杰前辈。”
“是的。”叶修说。
“那我不能再大意了!”卢瀚文说着,他的流云已经冲上,走位的功夫,剑影步发动,
身影晃动,瞬时分... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 8 红带嘉纳崩碎的衣片有如蝴蝶般在风中乱舞着,他的大招已携千钧之势砸下。卢瀚
文的流云就地一个翻滚倒是避过了这砸的一拳,但红带嘉纳没有因为砸空他而停下,这
一拳,直接是砸到了地上。
轰一声巨响,像是打雷一般,所有赤云道场这一带的玩家,此时的屏幕都是一跳,
这是他们的角色所感觉到的震动。但是就在红带嘉纳挥拳砸下为中心的方圆30个身位格
里,所有人屏幕跳动的幅度可是大不一样。这一刻,他们都已经因为震动被弹成了浮空
状态。
“地动山摇!出大招了?BOSS已经红血了吗?这么快?”蓝溪阁这边,蓝河感觉到
这震动后立即知道是发生了什么,十分惊诧。BOSS从被杀到现在,其实还没过去太久。
虽然55级的野图BOSS被越级压制,杀起来比较快,但是也不至于快到这个程度。
就在他还在惊诧的功夫,他视角所指的方面,无数巨石碎土浮起在半空中,当中一
起浮起的还有没来及跳出这大招范围的玩家们。但地动山摇这大招可还没有就此结束,
红带嘉纳又是一声吼叫,挥舞着双劈突然一旋身子,顿时这方圆三十个身位格的范围气
流转动起来,以他为中心成了一个漩涡,而卷在当中的石块啊泥土啊玩家角色啊全都朝
着漩涡中心盘旋而去,谁也无力抗拒。
... 阅读全帖 |
|
k*****a 发帖数: 7110 | 9 “那边什么情况了?”叶修的悟道君碰着四人,也没停步,一边继续朝着多拉克竞
技场的方向赶路一边问道。斩楼兰四位在网游里足够仰视的大人物此时及其自觉的分别
站到了悟道君的左右,把他簇拥到当间。而后就是先发现这BOSS的贺武公会的会长武尽
知介绍起了情况。
“情况很严峻,在我们之前就已经有三家公会找到了这个BOSS,再从观察传送阵来
看,还有三家公会正在派人赶来。”武尽知介绍道。
“六家?那还好啊,不算很多。”叶修说。
野图BOSS,比较有竞争力的俱乐部公会怎么也在十家上下,只有六家参与那算是少
数了。
“六家只是目前暂时。”武尽知表示。
“嗯,我知道,沿途多留意吧,前方三家还没有动手吗?”叶修说。
“目前还没,团队还没集齐。”武尽知是说。
“是那三家先到的?”叶修问。
“霸气雄图,烟雨楼,呼啸山庄。”武尽知说。
“这三家公会实力对比具体怎样?”叶修问道。网游这边的情况他了解的不算太深
,蓝雨、微草、霸图这三家的公会现在比较强势,被誉为三大公会,他知道的也仅就是
这些经常流传的东西。具体公会的实力对比是何种程度,叶修相信眼前这些搞公会斗争
的人肯定比他要清楚得多。
果然这个问题武尽知就能清晰... 阅读全帖 |
|
n*****m 发帖数: 9872 | 10 赵禹哲总是一副万夫莫敌的口气,但马踏西风哪敢真让他一个人冲上去面对一个团?连
忙也是分派人手过来助阵。
赵禹哲嘴上没说,但心里显然也很清楚这个道理,对于马踏西风派了帮手过来他没有阻
拦。他要真把这些人拦了非要自己一个人上,那可真是自大到突破天际了。
双方人马对冲,没有交待任何场面话,斩楼兰飞身而起,以地裂斩起手。
在普通玩家面前,斩楼兰还是有相当的优越感的,他知道自己的技术水平已经在这些所
谓的精英高手之上,但是这回他有些失算,他完全没想到此时的对面竟然站着第八赛季
的最佳新人。
轰!
一道火柱冲天而起,赵禹哲的分烟景甩手就是一个烈焰冲击,这一次当然不是掩盖自己
的身形了,而是给那个看起来很嚣张的斩楼兰一个下马威。
火柱瞬间将斩楼兰给吞没了,但论技能判定,烈焰冲击却是比不上地裂斩,斩楼兰的身
形被火柱冲到后只是略略停滞了一下,被冲掉了一些生命,但跟着就已经接着落下了。
“靠!”斩楼兰嘴里骂了一句。自己惊艳一刀居然被人拿烈焰冲击洗了一把,让他面子
很有些挂不住。他转动视角,一边地裂斩落地劈下,一边想找出到底是哪个元素法师给
了自己这一下。
斩锋落地。
刀锋所劈之处立即裂得有如龟背一般,斩... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 11 打击大大了!
赵禹哲以为叶修的那句“包子,不要那么着急”是针对他的战术布置。就是因为如
此,他对这个包子充满了顾忌,面对一个低阶技能锁喉,保守地退后了有三步之多。就
是因为这三步,他把自己的分烟景置身于了那个战斗法师的矛尖下。
豪龙破军。
赵禹哲敢肯定,这个大招如果不躲,他的下场只会比现在更凄惨。但就是因为这一
躲,他踏上了一条被大招轮的不归路。
天雷地火,怒血狂涛,再加上两个幻影无形剑。
元素法师因为堆智力的原因法术防御力倒算不错,但这四个大招也只有天雷地火是
法术攻击,另三个那都是货真价实的纯物理攻击。血薄物防低的元素法师吃完这一串,
基本上已经苟延残喘了。
这还只是给角色的伤害,赵禹哲此时受到精神冲击可也不小。将他引上这一轮祸水
的那句“包子不要那么着急。”现经证实不过是人对那个叫包子的家伙使用霸王连拳时
的点评。
赵禹哲总算是知道了,自己在对方眼里,完全不如他自己想象的那么可怕。他觉得
十人在自己可应付的范围内,敢于正面挑战,但现在看呢?十人打他,绰绰有余啊!大
神叶秋到现在为止就丢过两个恢复术,此时他分烟景已经快完蛋了,人家却是很有时间
地站在那边给那个包子上课呢!貌似视角都... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 12 情况有多危急所有人都看到了。呼啸山庄的人也想救。但实在是有心无力的。远点
的来不及赶过来,近点的全被刚才唐柔战斗法师的攻击给拍到扫到了,此时脚下拌蒜,
这种晃动是会真实地体现在视角里的。如此晃动的情况下,普通玩家真没几个还可以准
确操作的。打断?不可能,现在就看赵禹哲自己能不能脱身了。
看到对方的战斗法师冲过来又被捉云手抓回去,呼啸山庄这边也是受到启发。同团
队各种豁免,肯定是无法用这技能拉回人的,那个近战法师肯定是被临时踢出了团队。
如此想着,马踏西风一边招呼公会的气功师赶紧上来拉人,一边也是把赵禹哲的分烟景
给踢出团队。
分烟景此时已经被捉云手彻底拉回了,毫无悬念的,没等他落地,那神圣之火就已
经沾到他身上了。
什么瞬间移动的就别想了,法术被封印的时候,任何角色就是能搞点普通攻击的一
个武夫。元素法师这种角色速度上追求的是“释法速度”而不是“攻击速度”,真要举
着法杖来几套棍法,速度不能说慢镜头,但也绝对会慢到让近战职业的玩家们很不适应
。近战职业,哪怕是用重剑、战矛这类本身攻速就差一些的武器,但在其他装备上终归
是很重视“攻击速度”这一属性,所以真没人能慢成元素法师这样。
但是,... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 13 叶修他们这边,团队也已经快到赤云道场。但到中途贺武会会会长武尽知收到消息,在
前方发现BOSS的玩家**掉了。
会在55级这样的练级区当起侦查兵的,其实反倒会是公会比较核心的半职业玩家。因为
这里平时没什么玩家在,无法自然地获取情报。牺牲在赤云道场的这位,武尽知倒也认
识,技术和装备都算是不错的。不过毕竟势单力薄,这被其他人多势众先赶到的公会发
现,**掉倒也没啥悬念。所以武尽知也没太在意,并相信对方肯定是有这种觉悟的,收
到消息后也没说什么安慰的话,只是立刻打听情报:“哪家公会先到了。”
“蓝溪阁。”
“哦,蓝溪阁,那还好。”
武尽知略送了口气,他们现在就对霸气雄图比较有压力。蓝溪阁的话,在面对大神指挥
时也没见他们有什么太大本事。
结果那玩家却是很快的一个消息回来:“蓝溪阁阵里有一个高手啊!!”
“高手?有多高?”武尽知有些嗤之以鼻。有叶秋大神坐镇,别说网游高手了,一般的
职业高手都不够看。上周呼啸战队的那什么最佳新人,最后不就被大神狠狠收拾了吗?
“反正我完全不知道怎么回事就已经被他干掉了,前后就是十几秒的功夫吧,出招真的
是太快太快了。”这玩家消息回得极快,似乎是在向人暗示自己... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 14 卢瀚文十分无奈,这骑士的强囘制仇囘恨类技能也不是没有克制的方式,但问题是
剑客这个职业没有这一类的技能。孤军战斗的卢瀚文只能眼睁睁地看着他的流云直奔着
那骑士去了。虽然骑士受这一击是免不了的,但关键是打乱囘了对手攻击的节奏,强囘
制仇囘恨类技能在PK战斗中也是相当有用的。
而吼叫这个技能,是不以时间为限的,必须攻击命中一次,被吼的效果才会消失。
这骑士也挺聪明,吼了这一声后立刻就跑,显然是想多耽搁一会卢瀚文的时间。卢瀚文
哪会不知道这技能的特点,知道自己是没法解除技能效果,朝这骑士冲得一点都不被动
,反倒是十分主动,三段斩开路,剑光带着人就直窜过来了。
那骑士一边跑,一边还转视角回头看看,结果回头这一看,这流云怎么已经没朝着
他来了?
其他玩家却是看得清楚,流云三段斩开路一瞬就已经追到了这骑士身后,剑尖一挑
,到底击没击中所有人都没看清楚呢,但流云已经扭头就走了。
能扭头就走,很显然,那一击是中了。但这一击连中招的人都没察觉,那在那回头
傻望呢,这得是多轻微的一招?这小孩,还真是一点时间都不肯浪费。
流云剑锋一转,就又要朝着悟道君那去了。结果没出三步,流云自己一扭头,又回
去了。
“啊... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 15 冲过堵截的叶修让悟道君回头一看,身后霸气雄图的防御体系依然完整。张新杰料理他
们这十人小队的方案,说起来和他开始应付蓝溪阁的卢瀚文是异曲同工。不答理,就是
最好的应对,伺候得勤了,反倒容易让自己被动。
叶修无奈啊,这报应会不会来得太快了?
视角转回再朝前看看,BOSS此时被霸气雄图圈定,不过仇恨似乎还没稳,但看蓝溪阁玩
家无可奈何的样,被霸气雄图彻底接过仇恨似乎不过是时间问题。
“走!”叶修招呼队员,悟道君朝BOSS混战圈冲去。
“抢BOSS?”斩楼兰等人凑上来问。
“这个难得过分了点,但至少我们可以给他们搅搅局。”叶修说。
“行,你说怎么干就怎么干吧!”斩楼兰说。
“张新杰的牧师在哪呢?”叶修转着视角左右看了一圈,却没见到张新杰目前用的那个
牧师角色望山云雾。虽然他在团队的价值不是用一个角色来体现的,但真要站位太明显
绝对还是会被当能靶子,能低调就低调,这点上叶修其实也是这样做的。
“从这边杀入吧!”找不到张新杰,叶修随即观察战局找了个切入口。
“上!”
一声令下,这次再没像从那里突围时那么有节奏,十一人直接一拥而上。一寸灰的鬼阵
丢下,十一人齐齐聚在阵中,各施技能,或配合,或见机行... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 16 突然响起的声音,并不是众人熟悉的人,但是这一刻,大家却立刻意识到了这是谁。因
为他这稚嫩的声音,相比之下就成了很特别的。
卢瀚文的流云,头顶着蓝溪阁的公会称谓,一边叫嚷着,一边旋风般的杀到了,沿着的
,正是叶修他们小队杀出的那一条血路。那些被冲杀后东倒西歪的人,哪里挡得住卢瀚
文?就见剑光闪动,流云转眼就已经杀到最前。
“少年!你太有前途了,自由地往前冲啊!”叶修一看居然来了这小子,精神顿时就是
一振。技术?卢瀚文有!输出?流云全身橙装,网游顶级。原来就差的那一截输出,多
了这小子的话,那一定会被补到撑死。
“咦,你们怎么也在这里?”卢瀚文看到悟道君等一行人惊讶道。
“来半天了,你都迟到了,赶紧的!抓住机会。”叶修叫道。他现在就怕这少年控制不
住情绪,看到他们当作仇人相见,一眼红就朝他们劈过来,那可非旦没帮上忙,反倒让
他们更倒霉了。
但是事实却很让他欣慰,卢瀚文,这个才14岁的孩子,却没有做出那种无意义的冲动之
举。而是很冷静地问了一句:“听说对方的指挥是张新杰前辈。”
“是的。”叶修说。
“那我不能再大意了!”卢瀚文说着,他的流云已经冲上,走位的功夫,剑影步发动,
身影晃动,瞬时分... 阅读全帖 |
|
h*****r 发帖数: 1864 | 17 红带嘉纳崩碎的衣片有如蝴蝶般在风中乱舞着,他的大招已携千钧之势砸下。卢瀚
文的流云就地一个翻滚倒是避过了这砸的一拳,但红带嘉纳没有因为砸空他而停下,这
一拳,直接是砸到了地上。
轰一声巨响,像是打雷一般,所有赤云道场这一带的玩家,此时的屏幕都是一跳,
这是他们的角色所感觉到的震动。但是就在红带嘉纳挥拳砸下为中心的方圆30个身位格
里,所有人屏幕跳动的幅度可是大不一样。这一刻,他们都已经因为震动被弹成了浮空
状态。
“地动山摇!出大招了?BOSS已经红血了吗?这么快?”蓝溪阁这边,蓝河感觉到
这震动后立即知道是发生了什么,十分惊诧。BOSS从被杀到现在,其实还没过去太久。
虽然55级的野图BOSS被越级压制,杀起来比较快,但是也不至于快到这个程度。
就在他还在惊诧的功夫,他视角所指的方面,无数巨石碎土浮起在半空中,当中一
起浮起的还有没来及跳出这大招范围的玩家们。但地动山摇这大招可还没有就此结束,
红带嘉纳又是一声吼叫,挥舞着双劈突然一旋身子,顿时这方圆三十个身位格的范围气
流转动起来,以他为中心成了一个漩涡,而卷在当中的石块啊泥土啊玩家角色啊全都朝
着漩涡中心盘旋而去,谁也无力抗拒。
... 阅读全帖 |
|
d*****1 发帖数: 228 | 18 提婆达多看见雪山之顶的曼陀罗花凋谢了。
他每年都翻过雪山,只为了看一看山顶那四季开放着的曼陀罗花。
他知那花并不是真地存在在那里,不过是某一处花朵的倒影罢了。这便如同是一个
奇异的海市,山顶四季长存的雪光,将花的倒影折射到那里,那花便仿佛是真实地存在
于那里一般。连香气都隐约可闻。
他并不曾奢望会再见到那个名叫影雪的女孩,就算见到,或者也不再能够相认。但
自从七年前的邂逅之后,他便疯狂地爱上身穿绿衣的女孩。他的这种奇异嗜好,不仅摩
登伽女知道,连他神秘莫测的长兄悉达亦是知晓。
但他对于此事却不置可否,他一直认为提婆达多如同他一般,身具宗教领袖的气质
,不该将感情浪费在无谓的情爱上面。
许多年来,悉达都是以一种奇异的状态存在于迦毗罗卫国的王宫之中。
他如同一个常人一般结婚生子,饮食起居,处理政事,但提婆达多却知道国人所见
到的悉达王子不过是他的肉身罢了。
他的元神早已经游离在身体之外,四处寻访人间至道。而护送他的元神出游的则是
悉达王子五个忠心不贰的仆人陈?如等。
他亦是身具慧根之人,也如同悉达那般对于人间疾苦充满怜悯与感伤... 阅读全帖 |
|
b**d 发帖数: 7644 | 19 哈哈哈! 我只是肯定我对那一小段圣经的理解而已。 说实话,我还没有悟道呢。 你
是咋看出来我悟道啦? |
|
S*********o 发帖数: 1334 | 20 我是觉得这种说法有点过了,信道和悟道往往不是这么截然分开的两个过程,比如说彼
得在五旬节传道(使徒行传2),然后“众人听见这话,觉得扎心”(2:37),“觉得
扎心”是属于信道呢还是悟道呢? |
|
r******s 发帖数: 18 | 21
月溪只是讲什么不是佛性,并没讲问者修行的高底对错.修行本来就是破除概
念成见.
有请千手肉身菩萨版主.:)
我对坛经和月溪法师问答都没有研究.请对佛法有兴趣的同志直接读原文.切切!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
惠能听一句金刚经的应无所住而生其心就悟道.不思善不思恶,正与么时,那个
是明上座本来面目,是惠能证道处,也是坛经的中心,与月溪的不着染净二缘,
不断妄念,超越能所对立,直取绝对佛心相同.
本来无一物是讲佛是无我的,是惠能的见地.惠能是古佛再来,装样子修道的.
我没能超越这个境界,不知道它的过处.
应无所住而生其心是见性,仁者心动是明心.
与猎人为伍,是悟道后在一切境界中修养.
我只见佛说. |
|
l******d 发帖数: 120 | 22 大原则确实是这么回事,但我现在想要知道的是细节.
以释迦如来所现的经历为例:
在降生之前,释迦牟尼早已成佛,降生之时也很不凡.但之后就开始老老实实地学知识,学
文化,娶妻生子,到了十九岁才观生老病死有感而发心出家,然后辛辛苦苦地修遍当时所有
高深的修法,修完了就说不对,扔掉再修一个.后跑到雪山上去行苦行,又跑回来在菩提树
下说不悟道就不起于座,最后睹明星而悟道.更绝的是,悟了以后他又想马上涅磐(嫌学生
太笨,不想当老师了),经大家苦苦哀求才答应留下来.
这一切的一切,他作给谁看,为什么作?
WAICHI兄回答时千万不要讲大原则,这个我不要. |
|
a*******g 发帖数: 867 | 23 月溪法师示众正误(二)
二、勘用功
师示众云认苦行为修道:
出家人修苦行,自较诸一般放僻邪侈者为胜,但单修苦行不明佛法,不懂参禅,
则不能明心见性,徒苦其身而已。昔释迦佛起初在雪山修苦行,六年未能悟道,觉苦行
之无益,遂弃去,进饮食振精神,坐菩提树下见星坠而悟道成佛。又,《中阿含.罗摩
经》谓,佛陀曾到鹿野苑,访问修苦行之五比丘,认为自烦自苦,非圣贤之求法,是见
佛并不主修苦行。《黄檗传心法要》云:「勤修苦行,草衣木食,不识自心,尽名邪行
,定作天魔眷属,如此修行,当复何益?」以因果而言,修苦行者,来生可多得享受及
美满生活而已,与成佛无关也。倘今生修苦行,来生生富足家,富家子弟又造业,又再
生贫苦之家,一贫一富轮回辗转有何结果?故出家无须过于吃苦致损神,只要能明佛法
参禅用功,今生虽未成佛,来生慧根不坠,仍可继续修持,愿力坚强,精进勿懈,定有
成佛之一日。愿出家人千万勿错认苦行便是修道,便可成佛也。僧那禅师云:「不明本
心,专修苦行,如黑夜行险道。」
师示众云三大阿僧祇劫修行
教中谓须经三大阿僧祇劫修行方能成佛,此乃指修声闻道而言耳(又谓举首低头
皆可成佛,此乃譬 |
|
s******n 发帖数: 459 | 24 第二十六節 悟道
(一)我常說人不論是作事、讀書、或學道,必先誠意,就是專心致志,要像「飢者求
食、渴者思飲」那樣,時時用心、處處設法、才能成功。我辦女義學,受一次打繫,變
一次方法,到底把婦女道講明,把女子的黑幕揭開啦!
(二)悟道需要立定志向,時時刻刻在一條道上專悟,久了、道就源源而來了。像壓水
井似的,越壓動水越多,可是井管很細,水並不是在管子裡,是在水管外,管裡水流出
去,管外的水便來補充,道的源源而來,也像這樣。
(三)我的道並不是一下子得的,是一點一點格物出來的。我給我姑父家夯活(傭工)
時,表姪叫我做活的,我就格物了一百天,才明白了。後來我一宗一宗去格物,才知道
世界的源頭是閨女,世法的源頭是庶夫人(小太太),世界的大機關是金錢,不會這三
宗,治不了世界。
(四)人想明道,先悟自己的道,再悟家人的道,後悟眾人的道,最後再考察萬物的道
。有不知道的便自問自答,慢慢地也能明白,這叫問天。我在夯活時便自問:「人為什
麼做活(工)?」自答:「為過日子」「為什麼過日子?」「為養活人」「養活人為什
麼?」「為行道」,我仔細一想,道全沒行,人都當錯了!我才格物出姑娘(閨女)道
、老太 |
|
r****n 发帖数: 8253 | 25
上座部确实有菩萨,也有菩萨道,但是和大乘的菩萨是不同的。
上座部把佛陀没有悟道之前的累世称为菩萨,在没有悟道之前,只是凡夫。
另外上座部认为成佛的标准是极为严格的,每一个大的时代只会有一个成佛的,其他人
只能修成阿罗汉。菩萨也必须得到授记(必须满足八个条件,极为严格)。
菩萨一旦发心成佛,则必须经过最少四大阿僧劫和十万大劫的积累波罗蜜才能成佛,在
这漫长的积累波罗蜜的时间,它不可能修成任何道果(包括初果)。因为强烈的悲心将
使得它不会取向涅槃,直到最终成佛。 |
|
Y**u 发帖数: 5466 | 26 第一节 汉月之生平与师友门人
一、生平交游与悟道经过
汉月,名法藏,字于密。万历元年生于梁溪(江苏无锡)苏姓儒士之家,刚正、仁
慈之性与生而俱。 [1] 年十五岁(1587),即志慕出世,投乡中德庆院为童子。及十
八岁(1590)行冠礼后,方披剃为僧。 [2] 尝语同辈云:「吾四十当悟道,六十岁死
矣!」[3] 其精志求道的决心表露无遗。
汉月二十三岁(1595)时,于古经训各有研究,尤其对《周易》,推高发隐,穷赜析微
,更见心得。时东林学人钱一本(1539~1610)亦专精于《周易》,与顾宪忠、高攀龙
等人倡儒道于东南,品衡海内,见汉月时赞言:「见公如见麟凤」。 [4] 其后汉月又
以《学》、《庸》、《论》、《孟》教授门人,与四方士大夫亦颇有交往。 [5]
汉月二十九岁(1601)时,走云栖向莲池(1535~1615)乞戒。莲池因朝廷戒坛未开,
只能先授予沙弥戒。直至汉月三十七岁(1608),才在灵谷寺从古心律师(1541~1615
)受具足戒。汉月在云栖之时,虽求大戒未果,但却意外的获得莲池新刻──《高峰语
录》,开卷怅然,隐隐若能记忆,遂决志参禅,展开了波澜壮阔的参禅之旅。 [6 |
|
Y**u 发帖数: 5466 | 27 月称是中观派历史上划时代的人物。自龙树菩萨阐释中观思想后,随学者根据自己智力
以及理解不同,又分出很多支系。比如以清辨论师为代表的“顺经部自续中观派”,以
静命论师为代表的“顺瑜伽自续中观派”等。这些分支派系在一些观点上有细微的分歧
,由于涉及深奥的哲学理论,这里就不多费笔墨。但按照传统观点来看,这些支系中观
派,都没能精确地理解龙树思想。只有月称论师,以其绝顶的天赋,惊人的智慧,将龙
树菩萨的中观思想完整、清晰的梳理出来,没有一丝毫的错谬。就象宗喀巴大师在悟道
后写的第一篇悟道诗《缘起赞》中所赞:“龙树精深幽微的中观奥义,就象那晚上才破
蕾开放的睡莲花,只有当月称这皎皎明月升上天空的时候,大家才能一睹她的容颜。”
因此,佛教界认为,只有月称论师所代表的“中观应成派”,才是龙树中观理论的巅峰!
在一个吉祥的日子里,月称降生在南印度一个婆罗门家庭里。请来的相师们都说,这个
婴儿将来如果能进入佛门,将是一位了不起的大师。后来,其父母就讲月称送入印度最
有名的佛教学府——那兰陀寺出家,并拜在当时著名的主持“月怙主”的门下,学习三
藏四续显密佛典,并获得彻底的通达,成为著名的佛教学者。
在龙树 |
|
a**u 发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Sat Dec 12 15:57:41 2009, 北京) 提到:
DHITI
经常有人,甚至是某些佛教徒,经常指责隐居在雨林、山洞、闭关房中的佛教隐修者。
他们指责这些佛教的退隐修行者对于社会有什么贡献?为什么不去创造一些社会财富?
应该正确回答这些朋友的是说:这些隐退的佛教修行者,他们对于社会的贡献是一种精
神理想和精神的超脱,并以此清凉来平衡世俗的物欲.他们所创造的是更可贵的精神财富
。
一般社会上的人不管如果夸耀自己为社会创造什么,但许多其实是为自己的欲望而创造
了什么。其实是为自己的世间名誉、财产增加些什么而已。
例如佛陀,如果他当时没有隐退而修行以获得觉悟的话,世间历史上多的可能只是一个
有作为的国王。
而如现代的玛哈希尊者,他如果没有退隐修行成为一位阿罗汉,世间多的可能只是一个
才子。
如果孙伦尊者没有去隐退,世间则可能仅仅是多了一个农夫。
但他们以隐退和精神实践获得心灵的净化,虽然他们没有制造物质的财富,但他们为人
类社会创造了更伟大的精神... 阅读全帖 |
|
a**u 发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Wed Mar 10 18:32:20 2010, 美东) 提到:
不常来这个版,偶尔来一下常常撞见一些让人心惊肉跳的骂人帖,觉得跟这个版的
主旨很不相符。我觉得主要的原因是有些人把所谓大小乘做了本质主义的解释,好像两
千多年来,这两个乘都不曾发展变化过。我最近读了一些书,跟大家念叨念叨,也许会
有一些帮助。(本文中的“小乘”指的的是产生在大乘以前的主流佛教,仅仅为了方便
用此词指代。)
中国的佛教自称“大乘”,中文佛经中有很多对“小乘”的批判。但我们必须知道
这只是一面之词,如果我们把这一面之词当真理或事实,肯定有偏颇。比如说,很多人
以为“菩萨”是大乘才有的,其实在上座部的经典(也就是巴利文佛典)里,“菩萨”
一词出现了无数次。更有一部Buddhavamsa,“佛史”,讲述了释迦之前的24个过去佛,
在前世给作为“菩萨”的释迦受记(prediction)的故事。这听上去就有一点大乘的味
道了。再比如,大乘说小乘不懂得慈悲,只自己修行... 阅读全帖 |
|
p****y 发帖数: 23737 | 30 一九四五年七月里的一天,上师说他想要离开他的肉身,我跟他辩说:“经上明载着,
上师留下愚笨的弟子在世上是有罪的,要下地狱。”
所以他说:“好吧!因为你仍是愚蠢又无知,我就不走了。”
后来在一九五四年(在我准备动身前往德国之前),我在恒河沐浴时,想着:“我
这样做是不对的,我不应该强迫他束缚在肉体里,他已经给我太多了。”
我到上师的跟前,尚未开口,他就向我吩附:“叫其地的弟子在今天下午五点三十
分到这里来,听取最后的教训,我要离去了。”我们住的地方靠近一间庙,这间庙在喜
马拉雅山四千八百公尺高处,位于巴苏达拉和巴垂那特之间。
在我们的传承里,能够见证一位瑜伽行者离开肉身是很有价值的经验,故上师临终
时我们都希望能够在旁边;如此也证明一个人可以依其意愿离去。上师要活多久,他就
可以活多久;一旦决定哪一天要离去,他就像蛇蜕皮一样离开他的肉身。
他说:“你刚才在沐浴的时候,在认为你没有权利留住我。现在你已很坚强而且学
到点东西了。你已成熟并已在这世界能够独立自主。我觉得可以自由地踏上我的归程。
”山上有五个弟子跟上师在一起,他坐在我们中间,问我们有无要学或想要知道任何灵
修法门?我极度悲伤,同... 阅读全帖 |
|
p****y 发帖数: 23737 | 31
错误评论过人?哪个?
如果是李先生,他的书我都看了,不行,距离悟道还很远,
我不会以宗教教派衡量人,各宗各派都有悟道了的大智者。 |
|
a*****a 发帖数: 640 | 32 释迦牟尼是怎么在菩提树下悟道的?如果佛可以做到通过修证悟道,凡人理论上也可以
达到这个境界的。这个境界更大程度上是修行来的。
佛性不是与生俱来的。 |
|
a**u 发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
everoving (TBD) 于 (Sat Nov 27 12:44:16 2010, 美东) 提到:
没有良师,没有一定能力的人,
不能随便打坐的.
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sat Nov 27 14:58:33 2010, 美东) 提到:
为啥?
☆─────────────────────────────────────☆
everoving (TBD) 于 (Sat Nov 27 17:54:01 2010, 美东) 提到:
跟灵界打交道,
不容易做到说去就去说回就回的
☆─────────────────────────────────────☆
omnbmh (HaHong) 于 (Sun Nov 28 01:11:13 2010, 美东) 提到:
打坐是自己跟自己玩,不是跟灵界玩游戏。
☆───────────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
a**u 发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Nov 30 11:32:56 2010, 美东) 提到:
原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even thos
wned with flowers by another man.
对应经-杂阿含1039经
行诸邪淫,若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族,乃至授花鬘者,如是等护,以力强干,不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 pr... 阅读全帖 |
|
r****n 发帖数: 8253 | 35 由海(達摩悟陀)比丘 搜集資料及編輯
菩萨,阿罗 汉,佛
前言
在现今佛教里,有许多人,甚至自 称为佛弟子者,都对[菩萨],[阿罗汉]及[佛]的意
义有错误的概念,这是非常不健全的现象。佛陀曾说∶[比丘们,就是这两件事使到佛
法混淆,消失於世。 是那两件事呢?那就是后來传法者歪曲了经文,以及听经者误解了
原经的意义。]因此,我们有义务将这些错误指证出來。真正的佛法只有一种,那就是
佛陀的原始 教理。
菩萨 (Bodhisatta)
巴利文[菩提萨埵]---[菩提]之意为[觉悟和智慧],而[萨埵]则是指众生而
言; [菩提萨埵]因此可被译为[一位将求证佛果的修行人],同时也是佛陀在未修行至
觉悟之前的自称。[觉悟]即是朗然澈悟,了卻生死,彻底解脫的意思。能达到 此种境
界者只有佛陀,辟支佛及阿罗汉。
一般来说,我们每一个学佛的人,都有趋向於菩提之心,因此也可以称为菩
萨。虽然如此,菩萨之称号普遍上多用於有志成佛者。但根据原典记载,一位凡夫在发
成 佛大愿前,他必須具备以下八种条件,然而还得经佛授记后才能真正被称为菩萨。
(... 阅读全帖 |
|
L**********s 发帖数: 12988 | 36 摘自:20101107丁师禅院对话视频5 文字记录 五乐(无悦)
时照:老师,现在很多人都认为修行和生活是两回事。修行一定要在深山老林里才能修
成。这个问题您怎么看呢?
丁师:远离人间的修行,不是真修。
时照:那么我们如何能在生活中如理如法的修行?
丁师:如果知道修行到底在修什么,就很好理解了。修行,不就是修的一个心嘛,一心
干当下的那一点事就是修行。在日常生活中,吃饭一心吃,走路一心走就是了。当你写
文章时,站在那篇文章上,想像的一切都不为过。当你不写文章了,想的一切的事,即
便是再好的事,也是不对的。因为你没制心一处,就这么简单的事。没有事了,就这么
一坐,不再胡思乱想就可以了。所谓的修行就是修自己的这颗心,让自己的心无欲,有
事只管当下,制心一处,把心放在要干的事上就可以了。这就是佛法运用到生活中来了。
时照:老师,大家说佛法佛法,那佛法指的是什么呢?
丁师:降伏自己的心,制心的过程就是佛法,让自己的心能不动就是佛法,心无挂碍就
是佛法。有别于当下的所有这一切事都不是佛法,
时照:离开当下想修行的法,都不是正法。
丁师:是的。正邪以什么为标准?就是以一心为标准!只要让你降伏其... 阅读全帖 |
|
J******s 发帖数: 7538 | 37 你太固执了,zozozo好心推荐,你读了一点这本书没?这本书成书的时候你还没出生呢。
找到这样的人对你有什么意义吗?为什么不尝试自己变成这样的人?
佛陀悟道之前,估计他也觉得自己很alone吧,但是佛陀悟道了。佛陀之前一定不抱怨
这个世界没有自己期望出现的那种人的。
不客气的说,你的境界距离这本书的作者差的远。 |
|
j*********4 发帖数: 24 | 38 分享有关修行的文章,只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容,如希望更了解文章,可参考以下完整原文网页:
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=172
以下为部份内文:
欲求高日心自宽,终日追寻日不着;心中只存日高影,奈何底气尚不足。
人人皆问佛何解,眼中看来脑中思;比比较较旁人生,徒叹自身怎不如?
旁人开口来言笑,自己心中暗悲叹。何谓旁人总高位,自身怎是卑微行?
不思不行且不觉,忌妒之嫌犹出口。
推给罪业此生定,只因自己业障深;无法反躬来自省,只是怠惰之藉口。
人人看书谈高言,一点觉悟一点醒,只看此身已改变,改变啥子哩?
改变自己比以前好,代表已悟道?唉~
徒悲徒叹人高傲,只有一点就沾喜,口中还言已知足,没有贪求一点足。
可悲啊~
藉口人生藉口行,圆满自己欺骗心;口中还问师父言,吾已尽力慢慢行。
今日说完明日思,再给一天看看吧!一日复过一年来,此生已如虚掷完了。
人生分三等,无法先知先觉行,起码后知自觉行,莫要闻路已知而不觉,吾看非是作业
来做怪。
徒悲叹,人性足;肉眼观,人世间;欲寻佛,来眼前。哈哈~过眼云烟不... 阅读全帖 |
|
O*********9 发帖数: 552 | 39 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤,不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗,就瞎说密宗是鬼神教
,只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师,
我听后问他:“你修净土,是不是念密咒?念大悲咒?念往生咒?念十小咒?”他答:
“是啊!”我说这些咒不是密咒吗?您自己离不开密宗,毁谤佛法有罪啊!即便是律宗
弘一大师,也曾说过密宗是鬼神教,后来他看了密宗全文,才知道密宗这么完美,从浅
入深,从小到大,和禅宗无二无别,才知道自己错了,写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说,只知道自己,不知道别人,信口瞎说。密宗是鬼
神教吗?密宗一开始,免不了有一点鬼神的意味,那是因为西藏人根器差,他们要有点
神秘、有点感应,要想神秘就得靠鬼神快些,学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了,密宗讲九乘次第,讲九步法。初讲外三乘,也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后,才修内三乘。内三乘是实际修行,教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法,财神就是鬼神,所以
是有鬼神法,不是没有。但这是... 阅读全帖 |
|
a***n 发帖数: 1993 | 40 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能,一作惠能,原籍范阳(今北京大兴、宛平一带)人,俗姓庐。父名行瑶,早
年做官,后来遭贬,于唐武德三年(620)被流放至岭南新州(今广东新兴)娶当地
李氏女为妻,唐贞观十二年(638)二月初八日生下慧能。慧能三岁时,父亲不幸亡
故,母守志鞠养,孤儿寡母,穷苦无依,生活极为艰辛,在如此境遇中长成的慧能,聪
颖早慧,事母至孝,日日砍卖柴,奉母度日。不觉光阴荏苒,慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年,一日去市上卖柴,忽闻有人诵读佛经,据说慧能“一闻经语,
心即开悟”,便问客人读的是什么经?客人告诉他,读的是《金刚经》。又问客人从何
处来?如何得到此经?客人云:我从蕲州黄梅县(今湖北黄梅县西北)东山寺来,那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法,门徒有一千多人,我前往礼拜,总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕,萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒,见慧能对佛法如此虔诚,便赠送他十两纹银,让他回去安置好老母的衣食生活,
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后,便来到黄梅求见弘忍。据说,慧能... 阅读全帖 |
|
a***n 发帖数: 1993 | 41 第7章 临济法门(二)——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南(1002-1069),一作惠南,信州玉山(今江西玉山县)人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒,后到各地参访游学,先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人,又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年(1036年),坚请入石霜慈明室,蒙其印可。又作短期游学之后
,开法于同安寺(在今江西永修县艾城乡凤栖山),后移住归宗寺(在庐山),因归宗
寺失火遭罪入狱,出狱后主临济祖庭黄檗寺,于溪旁结积翠庵居住。治平二年(106
2),应洪州太守程师孟等人请,入主黄龙寺(在江西修水县黄龙山),直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来,第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候,即在泐潭怀澄门下为书记,分席接纳,远近知名。他开法同安,刚一到座开堂,
即有传云“石霜一派迸入江西也”,当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时,他的佛法机锋已为时所重,远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法(
翠岩可真即为其首座),当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
|
a***n 发帖数: 1993 | 42 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益(885-958),俗姓鲁,余杭(杭州)人。年甫七岁,即投新定之智
通院全伟落发,弱龄即受具戒于越州(绍兴)之开元寺。后于明州(宁波)育王寺希觉
禅师门下习律,同时“傍探儒典,游文雅之场”,希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱,未契玄旨,乃结伴从西湖出游,因大雨,停留在城西之地藏院
,得参桂琛。桂琛问他:“行脚作么生?”文益曰:“不知。”琛曰:“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他:“寻常说三界惟心,万法唯识。且道此石在心内
。在心外?”文益曰:“在心内,”琛云:“行脚人著甚么来由安片石在心头?”益窘
无以对,遂放下包袱,依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川(江西抚州),州牧请住崇寿院。由此传法,四远参徒翕然而至,不下千人。南唐初
(937后)受江南国主李氏之请,住金陵报恩院,号净慧禅师,再迁清凉寺,持续开
堂。异域慕其法者,涉远而至。玄沙正宗,兴于江表。周显德五年(958)卒,谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等,共数万言,流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
|
Y**u 发帖数: 5466 | 43 「文殊师利言:若菩萨作是观者,云何行慈?」文殊师利菩萨问,学大乘佛法的菩萨,
怎么行慈?
「维摩诘言:菩萨作是观已,自念:我当为众生说如斯法,是即真实慈也。」维摩
居士答:菩萨要自已随时有这个心念存在,什么心念?「我当为众生说如斯法」。佛法
讲度人,怎么度?以法施使人精神解脱,超越生命的束缚,这是真正的慈。下面再引申
慈的深义。
我答应过好几个同学要讲什么是有情,学佛是不是要做到无情,如何达到无情?这
又连带到究竟有我无我的大问题,这个问题在前面提过了。再来是出世与入世的问题,
出世怎么跳出?大乘讲入世,入世怎么入?我正想作个专题来讲,刚好碰到《维摩诘经
》这一段讲慈悲,我暂且先不讲维摩居士是怎么说慈的,这等到下次再一个一个来讲。
我们先了解慈悲,普通社会上讲到佛教,就有两句流行的俗语:「学佛以慈悲为本,方
便为门。」过去佛教界里面,出家人也流行两句相反的话:「慈悲生祸害,方便出下流
。」这是丛林中对品德的要求。
什么叫慈悲?慈与悲是分开的概念。等于在春秋战国以前,道与德是分开的,到了
汉朝以后,道德就连起来用了,但也不是后世的要求。宋明之后道德变成很死板,甚至
目不能斜视,这种理学家... 阅读全帖 |
|
c***h 发帖数: 2262 | 44
还不清楚有没有清净佛土,
不过佛陀说人身难得。
到底没有苦的地方容易悟道,还是有苦的地方容易悟道? 真是问题
我们明明不想遇到灾难,
可硬说遇到灾难可以帮我们了解苦、解脱,这就真奇怪了
问题是,佛陀说,宁可眼睛刺瞎也不要看好看的东西。
那到底要上天堂享受无忧的生活,还是在人间修行呢? 真是问题。 |
|
w*****r 发帖数: 7106 | 45 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派,印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時,他喜歡照本宣科,不多發表個人的意見。比如,他在講《寶積經》的時候說:
專在事相上修行,修行又難,功德又少。如能與法相應,心心流入法性大海,那就
捷疾無比。……悟入法性,纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性,說些易行易成法門
;唯與法相應的法行,才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴,為易行道;這是說極
樂世界修行容易穩當,決定能不退轉菩提心,並非說容易成佛;生了淨土,還得修行,
一直到得無生忍,纔能通入法性大海,一帆風順!還有些說欲樂為方便,容易成佛,那
無非世界悉檀,以欲勾牽,使人樂於修學而已。又有些經文,為了懈怠眾生,聽說三大
阿僧祇劫修行,就心怯引退;所以說三生、一生,即可成佛,那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修,人人可成,懷疑自己,於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛,指心
本淨性為成佛因,以啟發向上向善的菩提心,那是為人悉檀。然約究竟義說,唯般若與
法相應,纔能入法性海,疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》,他基本上沒有離開經文的說法,而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
|
Y**u 发帖数: 144 | 46 今天是释迦牟尼佛圣诞,他老人家是在这一天诞生的,大约三十五岁悟道.他老人家精
力非常充沛,悟道的人大约都是这样,我的显教师父源敏老师精力也非常充沛,一天只睡
一个小时就可以了,一代国学大师南公怀瑾老师也是这样.在佛陀没有远距离的远游的时
候,一般来讲,佛陀每天早晨以慧眼观察世界,看是否有众生的缘分到了需要他的度化,如
果有人需要他在精神给予指导,他通常会不请自至,或步行,或以神通前往,通常他也会寻
找不善之人,对他们进行降伏和钩召.
在早上,如果有人邀请供斋,佛陀则与弟子一道前往,如果没有人邀请,佛陀则会带着
弟子或独身一人,托着钵盂沿街乞讨,通常不许超过七家,这种习惯一直保持到死,即使他
在八十岁高龄,疾病缠身的情况下.
午饭前,佛陀饭食结束,会给信众一些简短的开示,授予他们三归,五戒,如有人要求
出家,他就会给他们剃度受戒,然后回到自己的厢房.或者在某处坐下,众比丘会围绕在他
的周围聆听佛法,我们所看的大多数经典都是这一时刻讲解的.
下午,佛陀会回到自己的厢房屋休息,常入大悲定,以圣眼观一切众生,特别是对在深
山中闭关禅修的弟子,他则用神通前往给予适时... 阅读全帖 |
|
w****g 发帖数: 570 | 47 这儿有个简单的介绍你先看着, 回头我再找找
虚云老和尚
虚云老和尚,字古岩,又名演彻、性彻,法号德清,俗姓萧,湖南湘乡人。其父玉堂,
为泉州府幕僚。道光二十年(1840年),虚老出生于泉州府舍,自幼丧母,由庶母王氏
抚养。虚老天生厌荤腥,性情恬淡。少时曾随父送祖母、生母灵柩,回湘乡安葬,请僧
人至家作佛事,虚老得见三宝法物,心生欢喜。后随叔父到南岳进香,遍游诸刹,遂生
出家之愿。其父担心他出家,遂令他与田、谭二女结婚。结婚之日,虚老遭父禁锢,虽
与二女同居而身心无染。咸丰八年(1858),虚老出家之志已决,作《皮袋歌》一章,
留别田、谭二女,逃至福州鼓山涌泉寺,礼常开老和尚落发,第二年又依鼓山妙莲和尚
受具足戒。
为防止被家人追找,虚老一度隐居于山后之岩洞中,礼万佛忏。三年后,方出洞回涌泉
寺任职,为众作务,默默担承种种苦事。不久,其父病故,其庶母王氏领着田、谭二女
,亦出家为尼。为众作务期满,虚老旋奉师命,外出游方参学,足迹遍及大江南北。虚
老曾从普陀山出发,一步一拜,朝礼五台,感文殊菩萨化现。后又只身入藏地,远至缅
甸、印度、锡兰等国。其间所经历的种种艰难险阻和苦行,惊天地,泣鬼神... 阅读全帖 |
|
w****g 发帖数: 570 | 48 第五章惠能出世
六祖惠能大师出生于公元638年,祖籍北京市大兴县,随父南迁到广东省新兴县(
旧称新州)。
中华禅宗到了六祖以后才充分彰显顿教风采,并从藉教悟宗走向藉师悟宗。
因此,真正的教外别传、以心印心的中华禅宗是从六祖开始的。
01 闻经悟道
二月初八子时,在广东省中西部的新兴县,一个婴儿呱呱落地。
黎明时分,突然有两位神奇的和尚对婴儿的父亲说:“我们特地来为你们家的小孩
取名,就叫做惠能。”惠能爸爸听了感到奇怪,就问他们为什么要取这个名字。这两位
僧人答道:“惠者,以法惠施众生;能者,能作佛事”。说完就走了,也不知到哪儿去。
艰难困苦,玉汝于成。自古以来,伟大祖师大多出身于贫苦人家。这不,惠能从小
失去父亲,与母亲娘俩相依为命,靠着打柴卖柴为生,备受艰辛,家境贫寒。
直到24岁那年,有一天,惠能卖柴路过一家客店,听到有人念诵《金刚经》,忽然
心眼顿开,智慧焕发。于是安置好母亲,求道心切,不远千里,健步行走一月,来到黄
梅县东山寺拜见五祖。
请留意这个细节:宗门当中无师自悟,然后千里万里寻师求证... 阅读全帖 |
|
w****g 发帖数: 570 | 49 第六章 六祖弘宗
六祖强调不重禅定的渐修而重当下的顿悟自证,不拘一格,生动活泼,成为禅宗和中华
佛教的主流。所谓“凡言禅者,皆本曹溪”是也。
六祖语录是中国佛教界古今唯一被贯以“经”名的法宝(即《坛经》),人们尊崇六祖
如同佛祖一般。
六祖开法37年,得法弟子43人,形成南岳和青原两大法脉,进而演变成为“五家七宗”
。可以说,一般人所知道的禅宗祖师,几乎都是六祖的子孙。
01 开口吐胆
翻开《法宝坛经》,映入我们眼帘的第一幕是:
韶关市长韦璩带领各级官员30多人,儒家学者30多人,僧俗1000多人,恭敬邀请六祖上
座说法。在这样大规模法会上,六祖开口的第一句话就是“善知识!菩提自性,本来清
净,但用此心,直了成佛。”这岂不是直指人心,见性成佛的铮铮铁言?
第二天,韦市长继续带头请益。六祖告诉广大听众:“善知识!菩提般若之智,世人本
自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性。”众生一念心迷,不知自己
本来是佛,需要像六祖这样的“大善知识”来指点迷津,拨云见日,从“自心中,顿见
真如本性”。
六祖采用什么方法呢?大禅师自有多种方便教育人们。六祖也不例外,他也有方便法门
,包括教人... 阅读全帖 |
|
w****g 发帖数: 570 | 50 第十五章 超群逸众
在马祖铺设的星光大道上,一时群星璀璨,争研斗艳,除了至伟至圣的百丈南泉以
外,还有三位杰出禅师深受马祖或其子孙的赞誉。
他们分别是西堂智藏、盐官齐安和归宗智常三大禅师。
西堂智藏亲受马祖袈裟,子承父业,作为禅林翘楚,自不待言。盐官齐安深受马祖
器重,是个传奇性人物,“犀牛扇子”天下闻名。归宗智常机用别出,风华绝代,受到
黄檗大师的无双激赏。
这三位禅门巨匠并是一时俊杰,龙吟虎啸,气吞山河。
01.马祖亲授袈裟
智藏是江西赣州人,735年出生。童年出家,比南泉还早两岁就离家学道。
小智藏相貌不凡,骨格清奇,有位高人算定他“当为法王之辅佐”,于是特地跑到
福建建阳佛迹岭投奔马祖。当时马祖刚刚出道,正好需要得力弟子辅弼,小智藏成为马
祖最为早期的弟子,也是侍奉时间最长的弟子。从此,直至马祖圆寂,智藏一直是马祖
最为倚重的股肱高徒。
智藏与怀海同为马祖入室弟子。当时人们称为“二大士角立”,小师弟南泉到来以
后,就鼎立而为“三大士”。
怀海是首座,智藏是西堂,他们都是马祖的左臂右膀。就像古代皇帝上朝分为文武
两... 阅读全帖 |
|