wh
发帖数: 141625 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
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标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 3 直到在不了情酒吧多次看到如侠客一般的醉，直到在操场上多次看到如清风一样的醉，
直到醉成了解剖室闹鬼事件的主角，直到有一次醉来到不了情酒吧门口的时候 胖子刚
好就在店门口，他欣喜地跑过去，羞怯地帮醉打开了门，满面通红地说了声“欢迎光临
”，醉没有像其他顾客那样或对他视而不见、或向他投来异样的目光再 报以不言而喻
的笑容，而是微笑着向他致意，轻轻地说了句“谢谢您”之后，胖子那无力的脊梁刷地
就硬朗起来了，那一扭一扭的腰身刷地就修正了，那肥大的臀部 刷地就紧致起来了，
就连平时看上去软塌塌的步伐也矫健起来了。
胖子觉得，他的心里被揣进了一个温热的火球，他浑身的细胞争先恐后地感应并传导着
火球的热量。只刹那的功夫，胖子生命中那颗被雪藏了二十几年的蓄满了阳刚之气的种
子，如同春天里的小草一般，霍霍地生发起来。
每一次回忆起那一天的情景，胖子都抑制不住对醉的感激。他觉得，除了他的家人以外
，醉不但是第一个没有对他另眼相看的人，还是第一个从心底尊重他，像对待别人一样
平等待他的人。
其实，对门童、迎宾及所有为她服务的人报以真心的笑容和诚挚的谢意是醉一向的做法
，是老霍帮她养成的做事、做人的习惯。
那... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 4 胖 子的母亲怀胖子的时候，为了防止被计生女干部等人逮到后强行做引产，根本不敢
住到任何亲戚家里，只能到建筑工地去给工人们做饭。这样，她不但可以躲过计生 干
部的“搜查”、可以保证吃上饱饭，还可以拿到一些工钱。胖子的母亲为人实在，做事
踏实。为了对得起老板给的一日三餐，为了对得起每月领到的二三十元不等 的工钱，
她和另外几个民工家属一起起早贪黑、任劳任怨地干活，从来不偷闲。工地上做大锅菜
的铁锅是最大号的，炒菜的锅铲是用铁锹代替的。有几次炒菜的时 候，由于胖子的母
亲用力过猛，抻到了肚子，痛得满身是汗，险些流产。后来，在那些民工家属的建议下
，她到医院去打了保胎针，勉强坚持到八个月孕期的时候还 是早产了。
胖 子出生时又黑又瘦，浑身上下干干巴巴。他身上的皮稀松，一拎能拎起好长，就像
那不是皮肤，而是胖子穿着的一件宽大的人皮外衣。即使是这样，胖子的父亲抱着 胖
子时依然乐得合不拢嘴，眼睛里放射着年轻时都难得一见的异彩。他一边逗弄儿子的小
鸡鸡一边乐不可支地说：“碎娃子，生下了你，你牙（祖父）都要含笑九泉 哩。让那
些街助子（胡搅蛮缠的人）张山（好表现自己）去，让他们罚么！俺碎娃子长大后，要... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 5 胖 子的母亲怀胖子的时候，为了防止被计生女干部等人逮到后强行做引产，根本不敢
住到任何亲戚家里，只能到建筑工地去给工人们做饭。这样，她不但可以躲过计生 干
部的“搜查”、可以保证吃上饱饭，还可以拿到一些工钱。胖子的母亲为人实在，做事
踏实。为了对得起老板给的一日三餐，为了对得起每月领到的二三十元不等 的工钱，
她和另外几个民工家属一起起早贪黑、任劳任怨地干活，从来不偷闲。工地上做大锅菜
的铁锅是最大号的，炒菜的锅铲是用铁锹代替的。有几次炒菜的时 候，由于胖子的母
亲用力过猛，抻到了肚子，痛得满身是汗，险些流产。后来，在那些民工家属的建议下
，她到医院去打了保胎针，勉强坚持到八个月孕期的时候还 是早产了。
胖 子出生时又黑又瘦，浑身上下干干巴巴。他身上的皮稀松，一拎能拎起好长，就像
那不是皮肤，而是胖子穿着的一件宽大的人皮外衣。即使是这样，胖子的父亲抱着 胖
子时依然乐得合不拢嘴，眼睛里放射着年轻时都难得一见的异彩。他一边逗弄儿子的小
鸡鸡一边乐不可支地说：“碎娃子，生下了你，你牙（祖父）都要含笑九泉 哩。让那
些街助子（胡搅蛮缠的人）张山（好表现自己）去，让他们罚么！俺碎娃子长大后，要... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 6 （十四）
那件事情后，原本已经小有名气的唐逸飞更是名声大振，成了传说中的醉鬼，“醉”的
名号从此叫开了，醉和胖子也成了一对真心相待的好朋友。然而，在好事者的传言里，
他们两个“成了”一对恋人。
传言就像流言一样，假的就像真的，真的又像假的；传言又像传说一样，神乎其神，玄
之又玄。醉和胖子都听到了传言，但谁也没有提及此事。他们是传言中的主角，却生活
在传言之外。他们大大方方地一起去食堂吃饭，一起去图书馆读书，后来又一起晨练，
一起打网球，一起赚足了同学们的眼球。
在这个过程当中，很多人发现了醉的变化，发现她从丑小鸭变成了白天鹅，发现她从灰
姑娘变成了美公主；也有很多人发现了胖子的变化，发现他从肥仔变成了准肌肉男，发
现他从娘娘腔变成了真正的男子汉。于是，学校里又多了两句流行语：一句是，只要爱
得深，娘们儿变爷们儿；只要爱得狂，火鸡成凤凰。一句是，我又相信爱情了。它能让
娘娘成猛男，也能让妖孽化成仙。
这一天在食堂用午餐的时候，胖子没有像往常那样谈笑风生，也没有像往常那样春风满
面。他的脸上布满了阴云，目光散乱而又呆滞。他一言不发，一会儿只顾低头吃饭，一
会又举着筷子盯着碗碟发呆。醉看得出... 阅读全帖 |
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D**N
发帖数: 1440 | 7 其实现代医学一直在努力把神经生理学和心理学联系起来，人的意识的发展跟大脑神经
元互相搭建联络关系密切，从出生到3岁，大概90%的神经联络就已经完成，也就是说该
个体的性格大体也已经决定了。遇到某种情境，大脑做什么反应，分泌什么化学物质，
从而产生的心理情绪和生理反应也都基本固定下来了。基因的力量就在于个体有先天性
生理倾向，影响大脑结构和功能，比如某种激素分泌偏少。
从这点看，“三岁看老”这句话很有道理，按弗洛伊德的说法，0--5岁的经历决定了人
一生的性格或心理特征，或抑郁，或快乐，或癫狂。但是，值得庆幸的是，现在发现，
成人主动控制自己的情绪，调整因某情境而产生的行动，可以逐渐改变大脑中的神经元
搭建结构(rewired), 这也是认知行为疗法的生理方面的证据或依据。所以，就算遗传
占了很大比重，就算幼时的经历造成了很多创伤，还是没有理由就此放弃。你有一个坏
的开始，并不意味着一定有一个坏的结束。希望，总是会有，甚至是你唯一拥有的东西
，但是它已足够美好，有了它，就能活下去。 |
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m*****y
发帖数: 40 | 8 原文链接 http://mistory.tk/?p=4
苏格拉底曾说“我唯一的智慧即是了解自己的无知”，蒙田自问并问世人“我知道什么
？”故而他在《论瘸子》一文中谈到马丁盖尔一案时质疑理性是否会蒙骗人。娜塔莉泽
蒙戴维斯的这本《马丁盖尔归来》究竟是写历史，或是历史小说，或者是将一件历史事
件，象读文学作品一样解读，加入作者的想象、臆测，提出可能性，照戴维斯本人所说
的，她通过找出的材料及自己的解读给出“可能”、“或者是”，丰富事件真相。
这是本阅读时相当愉悦的令人感到amazing的书，戴维斯寻找大量的资料，力求去还原
当时人的财产观念、继承法规、日常生活习俗，给读者相当真实的阅读情境，除这起案
件本身外，与传统的对事件的叙述惯例不同，作者大量地分析主角的心理动机，且在书
中特别分析了主判法官的详细资料，使读者能了解判决结果的产生不仅与案件审理过程
原告、被告的证据、证人作证情况相关，同时法官个人的情感、宗教信仰对判决的产生
也有相当大的影响；在对事实的叙述过程中，作者对主角们的行为提出各种可能的动机
。本书读完，读者的想象却可继续伸展，这本书不只是写一件冒名顶替案，而是写案中
案，冒... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 从2012年5月1日至2012年6月20日，世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说，科幻图书，最佳科幻影视作品，最佳网
络科幻作品，最佳科幻美术作品，以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名，推荐了最佳长篇科幻小说24部，最佳中篇科幻小说11部，最佳短篇科
幻小说88篇，最佳图书28部，最佳科幻影视6部，最佳科幻美术11篇，最佳科幻网络原
创作品20篇，最佳科幻传播17名，最佳科幻编辑16名，最佳新锐科幻作家15名，共231
项。
2012年6月22日至25日，第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军，组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫，对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核，按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整，将分类不当的重新归类，删除了不在本届规定的评选期中的作品
，以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后，
由董仁威... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 043、生机流转，练气即练形
直到今天它才问出了这个问题，也到了该思考的火候了。成天乐很不好意思的答道：“
我当时只是顺嘴说的，你是从狸猫像里出来的，猫抓的就不是耗子吗？”
“耗子”追问道：“可我就是狸猫像的灵智啊，你为什么不叫我狸猫？”
成天乐：“你要是不喜欢的话，咱们可以换个好听的。”
“耗子”答道：“没有喜欢不喜欢，我只是好奇问一声，耗子已经是我的名字了，
那就叫耗子吧。等我修炼有成、能够变化形体自己在世间行走，我们再商量一个好听的
名字，行不？”
成天乐：“那当然好啦，到时候你想叫什么就叫什么。……耗子，你什么时候能够
变出来呀？我还没见过你呢！”
“耗子”竟有些害羞的答道：“我现在虽然无形，但有形的话也就是石狸像的样子
，将来的第一步的变化便是如此。再等到修为高深之时，还可以变化成人形，而到了极
高境界，甚至还可以从人形直接修成人身。”
成天乐很感兴趣的追问道：“你要是变成人形，会是什么样子呀？”
“耗子”思索着答道：“我现在也不清楚，心境和誓愿使然，也与来历根基有关，恐怕
到时候才能知道。”
成天乐：“哦？那你就赶紧修... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 《北京折叠》| 王德威：史统散，科幻兴——中国科幻小说的兴起
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 28 17:47:48 2017, 美东)
编者按：
8月21日，郝景芳《北京折叠》获得第74届雨果奖最佳中短篇小说奖。这是大刘《三体
》之后第二部荣获世界科幻文学最高奖的我国文学作品。
然而，获奖之后，互联网上对于《北京折叠》却涌起了一波波争议。
部分读者认为，它是一个反映现实的好故事，但讲的并不好，郝景芳在讲故事上还是有
点欠火候；
部分读者认为，此部作品其实不太“科幻小说”，没有宏大的世界观，没有逆天的科技
变革，甚至从头到尾没有提到任何科学原理或专业名词；
部分作者认为，此部作品有“黑中国”的嫌疑，其对“阶层割裂”的描写精准地踩在了
时代的巨大痛点上，你将“第三空间”换成回龙观通天苑，把“第二空间”换成金融街
，“第一空间”换成……读起来竟然毫无违和感！
“全篇没有一个坏人，世界却向坏的方向慢慢坍塌。”
或许，这种脱离现实又无比现实的影射，也就... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 12 首先，比喻是用具体的、浅显的、熟知的一个事物或情境来比方另一个抽象的、深奥的
、生疏的事物或情境的一种修辞手法。比喻使人容易理解，能变抽象为具体，深奥为浅
显，还能使人产生联想和想象。如果要把“喻体”和“本体”每方面都引申一下，就失
去了比喻的意义。
旧约以及耶稣传道时，对象主要是以色列。以色列人传统是过着流牧生活，神用羊设比
喻，他们更容易理解
其次，羊本身一些特性：
1.家养的羊走迷了路，离开牧人，只有死。没有野外生存能力
2.羊只听自己牧人的声音。晚上，几个牧人可以把他们的羊关在一个圈里，混在一起。
早晨，只要牧人叫自己的羊，他的羊就会从圈里跟他出来，其他的羊不会动。
3.好牧人会为羊舍命
4.羊在旧约中是人罪的替代品 -- 我有罪，本来是该我死的，但这羊替我死了。
更重要的是：
神自己成为人的形像，并通过约翰见证说：“看哪，神的羔羊，除去（或作：背负）世
人罪孽的！ |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第六章 为什么要有道德？
我们以前曾经讨论过人们试图不要神而活，结果将遇见的一些问题。人们似乎以为
生活不要神不过是很普通的一件事罢了，而那些相信神的人在一切事上都出问题。事实
上，不是这样的。
相信神的人固然有一些问题，但是那些不信神的人问题更多。真正困难和无法解决
的问题是在那些企图不要神而活的人这边，其中真正不能解决的问题之一就是道德的问
题。
假使你认为根本没有一位决定是非的神，又假如你觉得也不可能有一位将在末日惩
治罪恶、褒奖良善的审判者，那么世界上就没有道德的基础可言了。当然，就像是一实
际的度量，我们也能接受我们所居住的社会的看法作为道德的法典。但是，我们却不敢
自信：我们的社会一定是对的。事实上，我们也没有决定那对错的标准。
共产党的思想
前几天，我听了一场有关共产党思想的演讲。讲员是位共产党思想的专家，以下摘
述一些他的话，他说，道德和思想是由个人所属的阶段决定的，没有真正所谓好或坏。
对无产阶级好的，就对资产阶级坏；对资产阶级好的，就对无产阶级坏。无产阶级的好
与坏，和资产阶级的好与坏是完全不同的。只要是对无产阶级有利的行动就是好的行动
。所以说谎、谋杀、颠覆，诸如... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 15 玩弄语言是你的专业；
這裡要驗證的命題是什麼？
"看看一般人在冰水里面到底能不能坚持十分钟？"
你怎么搞这里的”meta level 情境“
我们讨论科学不玩 ”meta level 情境“！ |
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m**c
发帖数: 7299 | 16 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（五）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:23:29 2013, 美东)
四、基督徒对同性恋行为者应劝诫后接纳
有许多学者从遗传学的角度提出同性恋是先天的疾病(脑部结构异常、贺尔蒙分泌异常
、遗传)，是不可抗力的致命吸引力。但也有许多学者认为有部份同性恋的倾向，是属
于后天的。
所谓后天的就如：
1.家庭的因素──一九六二年，心理学家贝博提出“家庭动力是同性恋主因”的看法，
他认为同性恋是跟源于早期家庭经验的结果。因父母不合、家庭破碎而造成子女在父母
亲角色认知上的错误。致而导致情感转移、恋父情结、恋母情结、性别认同困难等现象。
当代称霸网坛的女子网球健将《女金刚》娜拉提诺娃，她是一位众所周知的女同性恋者
。不过，她在同性恋的角色上是扮演男性，就连她的体魄也都像一个大男人，在女子网
坛，没有一个人是他的对手。
2.学习因素──特别是在性生活方面被增强或挫折的经验，造成对异性的关系受阻，而
倾向... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 17 “
同样，我们对基督教的信心也是一样。我不是要人人都接受基督信仰，要是他的头
脑作了最佳的推断，认为得不到证据来支持他，决定不接受，在这里也用不上信心。可
是，假如有一个人，他的理智认定有证据可以支持他接受基督信仰，因而接受了；我可
以告诉你，他在以后几个礼拜会发生的事。他若遇到一些不利的消息，又或惹上一些麻
烦，而和他在一起的人都不信基督教，在这种种可能遇到的情况下，他的情绪开始不安
；这不安像闪电战一样突袭他的相信之心。又或他遇到男一种情境，他需要一个女人，
或者想说句谎话，或者自觉了不起，或者发现有个可以找钱的机会，只要他肯稍微损人
利己一点。
在这种种情境下，他心里会想：假如基督信仰不是像他所确信的那么真实该多好，
他可以方方便便去做那些事。他的这种希望，这种欲望，也能像闪电战一样，突袭他的
相信之心。
” |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 18 只是说，
有没有kill都是可能的，
在那样的情境之下。
存在 kill 不等于所有人都kill，因为人有个体差异性，
有些人自己都死了，客观上也无法去kill.也可能有人
就选择一起死，而不去考虑种族的延续。仁者见仁，
智者见智，但那种情境下， 都是悲剧。
所以，kill或者不kill，并不是重点。
道德困境，就说明了，无论哪种选项，都是悲剧，只是
理性上倾向于选择相对负面影响小一点的。但人也不都是
完全理性的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 什么是中国文化中有效的权威？(部分摘录文)
方朝晖 / 文
美国白鲁恂（Lucian W. Pye，1921-2008）在其《亚洲权力与政治：权威的文化维
度》（1985）一书中这样分析中国政治文化：中国人从小在家庭教育中接受了「父亲」
这样的权威，这位「父亲」独一无二，无所不能；独断专行，孤独无依，他所做的一切
又都是为全家著想；这样的「权威」是子女不能挑战或质疑的，质疑或挑战父权等於对
家庭的背叛。这样的家庭教育，导致中国人长大后在政治和社会生活中仍然一直在寻找
这样一位「父亲」--家长式权威（paternalistic authority）--来保护自己。因此中
国式政治权威是「父权型的」（paternalistic），且如下特徵：他无所不能，德性完
备；他独断专行，不能挑战；等等。（Pye，pp. 186，198-200）白鲁恂认为，在上述
父权型权威观念形成后，中国文化中的权力/权威观就具有了如下一些独特的特徵：
1）万能政治观念。中国人心目中理想的政治权威就个人而言是无所不能的(
omnipotent)，就其所代表的力量而言，还必须以解决社会生活中各方面的可能的问题
为最高... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 20 第七章 中阴与其他实相
中阴在藏文中称为Bardo，是指「一个情境的完成」和「另一个情境的开始」两者
的「过渡」或「间隔」。Bar的意思是「在……之间」，do的意思是「悬空」或「被丢
」。Bardo一词因《中阴闻教得度》一书的风行而闻名。这本书自从一九二七年首度译
成英文之后，就引起西方心理学家、作家和哲学家的广大兴趣，已经销售几百万本。
《中阴闻教得度》的英文书名是《Tibetan Book of the Dead》，是由此书的译者
，美国学者伊文思·温慈(W.Y.Evans-Wentz )博士模仿著名的《埃及度亡经》(
Egyptian Book of the Dead )一书而成。它的藏文原名是《Bardo Todrol Chenmo》，
意思是在中阴阶段透过听闻教法而得大解脱。中阴教法非常古老，见于《大圆满密续》
（Dzogchen Tantras）。这些教法的传承，可以直溯到人类上师之前的本初佛（普贤佛
），他代表着绝对的、赤裸的、如天空般本初清净的心性。《中阴闻教得度》只是莲花
生大士所传广大教法的一部分，由十四世纪的西藏行者卡玛林巴（Karma Lingp |
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r****r
发帖数: 755 | 21 内观的深化
摘自： 内观基础
The Fundamental of Vipassana Meditation
by 马哈希西亚多
禅修者体悟三法印以后，不再多作思惟，只是对于一直自然展现的身心现象持续观察。
然后五种心力──净信、精进、正念、禅定、智慧达均衡状态，此时观照机能如被振奋
般加速运行，而且被观察的身心现象也更迅速地生起。在短暂的吸气片刻，腹部的胀起
过程是一连串迅速相续的动作，呼气时，其伏下的过程也是如此。这种迅速连接的动作
变化，在肢体的伸屈过程也很明显。还有轻微的震动遍布全身。有些情形是，刺痛和痒
的感觉剎那间相续生起。大致说来，这些感觉都令人难以忍受。
对这些感受，禅修者若想命名叫出，就会跟不上这一连串身心变化的速度。只须以平常
的态度来观照即可，但必须警觉分明。在这一阶段，对于一连串迅速生起的情境，别想
微细之处面面观到，照一般的方式去做即可，若想命名叫出它们，总括性的名词便足够
了。要是想丝毫不漏、紧紧跟上，会很快令人疲惫的。重要的是，观照清楚，并于生起
之境了然领悟。以往选定几个目标观察，进入这一阶段，必须暂时把它们摆一旁。而注
意六根门上所起的情境。只有当观照 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 22 贴这些不是我想了解
我对这些兴趣不大
也不是要教育大家
也不是要推广什么
也不是心存善意为了大家好
(基本上，谁讨厌我，我也会讨厌他)
也不是心存恶意要打击谁
只是想转换一下心情
中断一下原有的情境 习惯
就像旅游一样
看点不一样的东西 转换情境
我贴的东西大都是为了自己的某种自私需要 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 参考阅读经典
１： 大念住经（南传）
２： 安般守意经 （南传）
３： 维摩诘所说经
４： 心经
1.早晨醒来时，轻轻的微笑
在天花手推车或者墙上挂一根树枝或其他标示，甚至是“笑” 个字，好让你一张开
眼就能看到。这个标示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，轻轻地吸进并
吐出三口气，同时轻轻地微笑，随顺你的呼吸。
2.闲暇时，轻轻地微笑
不管在任何地方坐着或者站着，记得轻轻地微笑。看着一个小孩、一片树叶、一
幅墙上的画，或任何其他相对来说的静物，保持微笑。
3.听音乐时，轻轻地微笑
听到段音乐，听上两、三分钟。专注在歌词、曲调、旋律与音乐情境上。注意你
的呼吸，轻轻地微笑。
4.发怒时，轻轻地微笑
当你意识到自己在发怒，轻轻地微笑。安静地吸气、吐气三次，保持微笑。
5.平躺，全身放松
背部平躺，不要用垫子或者枕头支撑。双臂放松，平放在身体两侧，双脚微微张
开，向外舒展。轻轻地微笑。轻轻地吸气、吐气。专注于你的呼吸。放松全身肌肉。放
松每一寸肌肉，就好像它正要觉到地底... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 这个很有意思：
前生后世 铁证如山——两个回忆前世事例采访（有图）
http://tibet.woeser.com/?p=22676
什么是中阴身：
自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴
已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就
一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对
三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦
等同此速。生前未闻佛法，然奉行十善，乐善好施，为世间之大善人，百年之后，亦得
瞬间投生天堂。生前作奸犯科，烧杀掳掠，瞋恨恚怨，强取豪夺，此等极恶之徒，命终
直入地狱。至于贪念重者则堕鬼道。
中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为
「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎
（即转世）时曰「生有」。据《俱舍论》卷十所载，死亡瞬间至来生出世之刹那（即投
胎、入母胎内），其中间时段称「中有」。因仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作
主宰，幻化而来，非父精母血孕育所成，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 「文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈？」文殊师利菩萨问，学大乘佛法的菩萨，
怎么行慈？
「维摩诘言：菩萨作是观已，自念：我当为众生说如斯法，是即真实慈也。」维摩
居士答：菩萨要自已随时有这个心念存在，什么心念？「我当为众生说如斯法」。佛法
讲度人，怎么度？以法施使人精神解脱，超越生命的束缚，这是真正的慈。下面再引申
慈的深义。
我答应过好几个同学要讲什么是有情，学佛是不是要做到无情，如何达到无情？这
又连带到究竟有我无我的大问题，这个问题在前面提过了。再来是出世与入世的问题，
出世怎么跳出？大乘讲入世，入世怎么入？我正想作个专题来讲，刚好碰到《维摩诘经
》这一段讲慈悲，我暂且先不讲维摩居士是怎么说慈的，这等到下次再一个一个来讲。
我们先了解慈悲，普通社会上讲到佛教，就有两句流行的俗语：「学佛以慈悲为本，方
便为门。」过去佛教界里面，出家人也流行两句相反的话：「慈悲生祸害，方便出下流
。」这是丛林中对品德的要求。
什么叫慈悲？慈与悲是分开的概念。等于在春秋战国以前，道与德是分开的，到了
汉朝以后，道德就连起来用了，但也不是后世的要求。宋明之后道德变成很死板，甚至
目不能斜视，这种理学家... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 http://www.phil.pku.edu.cn/personal/wugsh/works/02/jdc.htm
请科学在本体论哲学的门前止步
原载《自然辩证法研究》1994年第2期
靳大成
夜深人静，香茗在手。灯下，我慢慢翻着吴国盛先生的新著《自然本体化之误》，不禁
想起了五年前的一段往事。
那是１９８８年初夏，在新乡市委招待所，我们参加中央讲师团新乡分团的成员集中总
结。我和吴国盛躲在一个单间里开始了一场苏格拉底式的漫谈。大约酒瓶倒空之时，二
人已显满脸溅珠之相，所争之问题其性质也愈来愈严肃，吴国盛站起来指着一台彩电咄
咄逼人地问道：它是存在的吗？你怎么证明它是存在的呢？
这是一个很容易使我落入他的“语言圈套”的问题。如果我径直回答说：这是一台彩电
，他就会说听不“懂”我说的话。因为我使用了一个“名字”，名字不一定非指谓“实
际存在”的某一事物，可以有名无相、有名无实，特别是在我们没有对该名字取得共同
约定的情形下。如果我说我们两人的眼睛都能看到一个“东西”，耳朵都能听到这个东
西发出来的声音，他就会首先考究我的“感官”、印象之类是否能等同于刺激了感官的
外界所与，进一步盘诘我... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 28 一 、恐惧与忧虑
我们为生活付出恐惧与忧虑的代价,而焦虑便是恐惧与忧虑的根源.
恐惧与忧虑似乎是人类生活的一部份,任何一个活在现世的人,都无法从这些不愉快
的精神困扰中挣脱.
到底人为何而担心呢?他们的忧虑完全根植于各种不同的承诺及责任,而这些忧虑起
源于各种的伪装.在与人相比时总感到不如人:也许我无法胜任那个工作吧!或我觉得自
己不够聪明,无法让人对我印象深刻.他们不愿意以自己真实的面目在他人面前出现,因
此对自已说:我不能让其他人知道真正的我,这么一来,别人可能对我失去信心或轻视我.
所以他们只有装做别人的样子.
人往往很在乎自己的外表、男人会担心自己秃头;女人则烦恼自己脸上出现皱纹或
忧心自己的身材、肤质、身高等问题.
人们也害怕遭受他人的批评与评击,或遭到上司的遣责,他们害怕被人嘲弄,而不敢
在从人面前表达自己的意见或想法,但每当有人表达与自己相同的意见,并且得到别人的
认同时,又感到愤愤不平.他们深感自己为批评所累,虽然明知那种批评是不公平也不是
他们应得的.
担心自己的家庭又是一个问题:或许我根本不是个好爸爸(妈妈、女儿、儿子).先生
担心自己年轻貌美的太太会对其他男人示好... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 29 菩提心有两个面向：相对菩提心和究竟菩提心。究竟菩提心是十地菩萨其中一地的菩萨
所了悟之空性。在了悟究竟菩提心之前，重点应放在相对菩提心之上。在本质上，相对
菩提心是利他心，也就是利益他人、离于所有自私目标的甚深愿望。如果正确地修持相
对菩提心，究竟菩提心将自然而然地展现于相对菩提心之中，最终将完全证得究竟菩提
心。
（一）相对菩提心
相对菩提心本身有两个次第，即利益他人的愿望，以及把这种愿望付诸行动。这两个次
第之间的差异，犹如想要前往某处和实际展开旅程之间的差异。
相对菩提心的修持包含了：（1）观修自他交换法（2）把逆缘用于修道的座下禅修。
（1）自他交换之座上修法
菩萨的修行：第十一、所有痛苦无一例外地来自渴求自身的快乐，圆满成佛则来自利他
的念头。因此，真正以自身的快乐来换受他人的痛苦，乃是菩萨的修行。
目前，当你快乐时，你或许相当满足。其它人或许不快乐，但你不真正地把它视为你的
问题。当你不快乐时，你只顾着想要去除让你心烦意乱的人和事物，而不在乎、甚或不
记得其它人或许也不快乐；这一切都是迷妄！
有一个方法可以训练你从一个更宽广的角度来看待事物。这个称为“自他交换”的法门
，包... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 30 要看你觉得人生最重要的事情是什么。
还有，你列出的你喜欢做的这些事情无非都是生活中的事情，关键不是做不做这些事情
，而且有些事情修行人也得做（比如吃喝拉撒睡）。关键是做这些事情的时候是否执着
。我们初学要不执着是很难的。初学首先不妨看看能否做到mindful，如果能做到，这
个已经很厉害了；然后能进一步思考这些事情的实质是什么。比如对自己喜好的东西生
起贪心的时候，可以观察一下，这个心情和想法的实质/根源是什么。
或者是如同《华严经》的《净行品》中列举的种种发心的情境和方法，慢慢将日常生活
中的事情转为道用。《净行品》基本上cover了日常生活中包括吃喝拉撒睡在内的各种
可以发心的情境，修行人也可以根据其中的道理举一反三。
比如穿戴服饰时，《净行品》说：
著璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。
著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。
整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。
若著上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。
娱乐时，《净行品》说：
妓乐聚会，当愿众生，以法自娱，了妓非实。 |
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m*******u
发帖数: 30 | 31 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 32 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 33 李妍：东莞企业倒闭背后的真相是什么 2011年07月20日08:21 重庆时报
本报评论员 李妍
随着资深玩具企业“素艺”和纺织企业“定佳”的突然倒闭，东莞企业界一股“制
造业寒流”再一次侵袭的担忧弥漫着整个制造业。近半个月来，媒体关于企业倒闭或者
工人讨薪的消息急剧上升一倍有余。纺织业协会有关人士说，这一轮的制造业困境导致
东莞10%的纺织企业不堪重负，甚至在短时间内看不见云开月明的迹象。(7月19日《广
州日报》)
金融危机已逾三年，此番广东东莞制造业倒闭潮再现，且极有可能“重复2008年金
融海啸时的路子”，而这却已与全球经济风暴无关。一切诚如东莞纺织服装协会会长所
说，欧盟、北美市场的需求开始明显减少，国内融资环境难度增加、工资上涨幅度增加
、原材料成本增加、人民币升值增加，已经成为压制中小企业利润，甚至威胁企业生存
的主要因素。
这些案例不禁让人想到2008年金融危机时，全球玩具产业的翘楚———合俊的倒闭
事件。彼时，合俊因为全球订单减少，又在产业升级上耗费巨资，最终资金链断裂轰然
倒下。而如今的外部环境尽管与彼时似有相同———欧美需求减少、资金不足，但更多
的也许还是内... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 34 粤语好盏鬼 谚语有古仔
大洋新闻 时间: 2015-05-26 来源: 广州日报 作者: 胡亚平
阿茂整饼——无嗰样整嗰样。虽然阿茂整饼是没啥要啥的意思，但是广州很多饼店还是
喜欢用这个名字。（
本报关于粤语谚语报道引发老广语言寻根热 有些谚语今人已经看不懂
“粤语谚语真是鬼马生动好好玩，但是可惜现在好多古仔广州人都已经不知道了。
”昨日，本报关于粤语谚语的报道见报后，引发很多老广的热议，不少读者致电本报说
及自己知道的粤语谚语，有些上了年纪的老广州人告诉记者，现在很多粤语谚语已经失
传，包括一些岭南文化的掌故都已经无人知晓，应该呼吁有识之士收集整理一下粤语特
有的谚语，作为岭南文化的一部分传承下去。
文/广州日报记者胡亚平
老广州陈先生今年近70岁，他告诉记者，“以前阿婆、阿嫲说话都经常用到这些谚
语，小孩子听了就会觉得好好笑，有时说谎会被大人敲着头骂‘呃鬼食豆腐’，感觉特
别亲切。”说起粤语谚语，陈先生还当场考了记者一下，“你知道贼佬试沙煲是什么意
思吗？”看到记者摇头，他有点得意，“贼佬试沙煲——睇过先，现在已经很少人知道
是什么意思了，就是以前贼佬去偷东西，都会凿开个墙孔，但是... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 35 发信人： runningguest(runningguest), 信区： Shandong
标题： 送小偷上邢台，别被观众的欢呼声所绑架
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 23 10:51:28 2017,GMT)
小偷体院行窃被打，半裸躺地警察解救――记得当时看到这条新闻时，这个被体院学生
园殴得不要不要的小偷曾被舆论戏称为“史上最悲摧的小偷”，没有最悲摧，只有更悲
摧，近日那个竟然去拳馆行窃的小偷，一定会痛骂自己真是瞎了眼。成都一拳馆抓到两
个疑似实施偷窃的男子。拳馆让他们二选一，要么上拳台比试，要么去派出所。虽然“
比赛”按国际比赛规则不击打裆部与后脑，小偷也带了护具，还是在拳台上被“暴打”
。引发热议后警方已经介入。
其实这事没什么可探讨的，很明显，这就是违法行为，就是滥用私刑，应该受到追究。
不能把这事当成一件“好玩”的事，私刑如果以这种“有趣”的方式获得正当性的话，
那是非常可怕的。有人说，看着挺爽的，这是小偷的选择，又不是强制性的，难道他没
有权利选择？成年人要为自己的选择负责，既然选择上台，对手尽力而为，有何不可？
这种观点显然是错误的，如此情境之下，貌似自由... 阅读全帖 |
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g*******n
发帖数: 241 | 36 “领导吃豪华餐”的细节能被扒出，跟外滩踩踏事件的背景不无关系：虽说二者并无显
性的因果关联，可由于时间节点顺承，它容易让人“打包”解读。
外滩跨年夜，命殒踩踏时。日前有媒体对这起悲剧进行还原，其中一个“不起眼”的细
节遭到舆论聚焦：外滩源演出当晚，黄浦区部分领导就在附近的高端餐厅—空蝉日本菜
餐厅用餐。该餐厅只有四个包间，餐标只有三档:每人1888元、2888元、3888元，不点
菜。
在数千字的报道中，这个几笔带过的细节能引发网民关注，只因它有几处“亮点”：一
，事发当晚，当地部分领导曾在演出地附近吃豪华餐。有多豪华？看看价位就知道了，
最低的都得1888元。二，该高档餐厅还属于黄浦区国资公司，区领导去吃饭可直接签单。
在“八项规定”厉行的当下，涉事领导却聚在一块吃大餐，难免引人猜疑：它究竟是由
谁埋单？若是个人，那兴许无需苛责，可虑及高昂价位、餐厅性质，基于常理揣测，它
很可能是公款埋单。果真如此，这无异于顶风违规。
再者，这家名为“空蝉”的奢华餐厅的主要控制人是该区国资委，还允许领导签单，它
或许就跟某些单位食堂、农家乐一样，属于公款吃请的灰色地带。在此情境下，有关纪
委监察部门... 阅读全帖 |
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w********1
发帖数: 3492 | 37 2012-07-19 23:39:46[北京时间]
本周，在两份由美国专利商标局公开的专利文件中，透露了苹果将有可能在iOS 6
中为听障人士新增助听功能的计划。据文件描述，为了给听障人士的生活提供便利，需
要将无线助听设备连接到iPhone上。
据悉，这一功能将作为iPhone的原生功能在今秋与iOS 6同时发布，而功能专属的
配件将兼容iPhone 4S。
文件对专利的描述非常细致，表明这一功能将不仅仅只是增加一个“无线助听器”
而已。要让听障人士能顺利地与亲友分享生活中的趣事和资讯是这两项专利技术的主要
目的，使用者将可以根据所处的不同环境调节无线设备的音频模式，提高助听效果。
第一份专利名为Social Network for Sharing a Hearing Aid Setting，这是苹果
针对便携设备研发的专利技术，支持的设备以iPhone为例。在将无线助听设备与iPhone
连接后，只需将相关参数调整为相同的设定值，听障人士就能与他人进行畅通无阻的交
流。助听功能的设置参数还可以保存在电脑或电视机接收器上。
另一项专利名为Remotely Updating a Hea... 阅读全帖 |
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k*****u
发帖数: 1688 | 38 应该是到了组建公司的时候了
板上的兄弟们要不要团结起来，振兴中华？
实在不行，还可以贩卖海外各种知识视频，要是天朝真的封网的话，youtube上大量优
质视频可以加工加工转卖了
国务院关于印发
新一代人工智能发展规划的通知
国发〔2017〕35号
各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：
现将《新一代人工智能发展规划》印发给你们，请认真贯彻执行。
国务院
2017年7月8日
（此件公开发布）
新一代人工智能发展规划
人工智能的迅速发展将深刻改变人类社会生活、改变世界。为抢抓人工智能发展的重大
战略机遇，构筑我国人工智能发展的先发优势，加快建设创新型国家和世界科技强国，
按照党中央、国务院部署要求，制定本规划。
一、战略态势
人工智能发展进入新阶段。经过60多年的演进，特别是在移动互联网、大数据、超级计
算、传感网、脑科学等新理论新技术以及经济社会发展强烈需求的共同驱动下，人工智
能加速发展，呈现出深度学习、跨界融合、人机协同、群智开放、自主操控等新特征。
大数据驱动知识学习、跨媒体协同处理、人机协同增强智能、群体集成智能、自主智能
系统成为人工智能的发展重点，受脑科学研... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 343 | 39 100 cases of nurse-patient context session (Chinese and English)
LI HUI LING
http://www.amazon.com/gp/product/7564103450/ref=oh_details_o00_
书籍介绍：
本书为中英对照，由临床护士们依据自己的专长和亲身经验，以中文成稿，再译成英文
。目前在国内护理教学实践中，很缺乏临床护士的经验与其感受的实际典型案例，这会
是一本很好的辅助教材。学习者不但能用它提升护理英语会话的水平。还能通过对案例
背景、语言和非语言的交流技巧、护理程序的方法及专科护理理论和技能的描述，领会
到如何以她们的爱心与知识及时预见、发现并解决各种护理难题，满足患者的身心需要
，达到护患间的有效交流，为构建临床和谐的护患信任关系和情境，提升护理服务品质
奠定基础。
全书共56万字，收集并编写典型个案123例，分别从各个不同侧面展示了护理的科学特
性和内涵，充分体现了“关爱生命、以人为本、以德施护”的人本护理观和运用护理程
序对患者实施心身整体护理的科学方法论。同时，每位作者结合专科特点... 阅读全帖 |
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c**t
发帖数: 316 | 40 【美国心理咨询与心理治疗的新理论（二）——生态心理学】
邓明昱（美国东西方健康科学学院教授、博士）
李青莲（法国里昂第二大学心理学系博士生）
生态心理学（Ecological Psychology）是二十世纪中后期在美家出现的一种心理学改
造运动，近二十年来，这一运动对当代心理学的方法论和研究思路都产生了深刻的影响
。生态心理学研究是当代心理学的一个新课题。
生态心理学认为，人类行为乃是个体内在因素与外在环境相互作用的结果，即行为是个
人与环境的函数：B=f（P，E）。行为的生态观（Ecological Theory）强调内外因的互
动与平衡。生态心理学的创立者Baker和他的同事根据Lewin在30年代提出的场论（
Feild Theory）发展出行为情绪论（Behavior Setting Theory）。所谓行为情境指的
是引发行为的小生态系统，不同的情境引发出不同的行为。人患心理障碍或疾病乃表示
个体行为与环境配合不良，是生态系统失衡（discordance）的结果。
生态心理学是当 |
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f****y
发帖数: 737 | 41 下意识的语言模式影响着我们的聊天
先看两组追女孩时的常见对话
对话1
男：周末打算怎么过？
女：在家休息。
男：这么好的天气应该出门呀，我和朋友们正商量去郊游，听说xxx挺不错。
女：那祝你们周末愉快了。
对话2
男：终于下班了，你在做什么？
女：感冒了，刚从医院回家。
男：最近是流感高发期，要多加小心，我们办公室不少同事也中招了，今天公司还给我
们发口罩呢。
女：没事的，谢谢关心。
……
以上对话的结尾，“周末愉快”和“谢谢关心”是追女孩不顺时经常会遇到的回答，稍
微有点儿情商的人都能体会到，一旦女孩说出这样的话，就好像主人要“端茶送客”一
样，今天的会客就到此为止了。
当我意识到这类口号式的语言有结束谈话的效果时，我曾经打算尽量不用在自己的朋友
那里。可是有一次我正准备出门赴约，一个很久没有联系过的朋友突然在QQ上跟我打招
呼，他兴致勃勃地讲起了自己的创业计划，我刚开始还挺有兴趣地听，并且问了些简单
的问题，但他越讲越详细，话题越来越收不住，眼看时间来不及了，我打算结束谈话，
可直觉告诉我如果此刻对他说我要迟到，恐怕会显得突兀，于是我试着不再说话，只用
表情符号回复，但这样并没有抑... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 Marc Ribaud是一名法国摄影师，以其对东方世界的广泛报道而广为人知，其中包括：
中国的三面旗帜、直面北越南、中国印象，以及他最新的作品：在中国。
Riboud在法国里昂出生，也是在那里上的高中，并在1937年拍摄了第一幅照片。1943年
至1945年间的法国保卫战中他是一名积极分子，之后在1945年到1948年在中央理工学院
学习机械工程学。
直到1951年，Riboud都在里昂的一家工厂里担任工程师，之后成为了一名自由摄影师，
在1952年搬迁到巴黎，去与玛格南图片社的创始人Henri Cartier-Bresson和Robert
Capa会面。
1957年，他是第一批来华的欧洲摄影师的一员，在1968，1972及1976年，Riboud分别对
北越南进行了几次新闻报道，之后便去环游世界了，不过大部分时间花在了亚洲，非洲
和美国。
Riboud的摄影作品出现在了许多著名杂志上，包括：Life、Géo、National
Geographic、Paris-Match、Stern。他两次获得海外新闻协会奖，他在巴黎城的现代艺
术博物馆和位于纽约的国际摄影中心都举办过巡回展。
他拥有... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 http://www.aisixiang.com/data/48102.html
更新时间：2011-12-12 17:40:52
●周七月
毋庸置疑，我是唱着红歌长大的一代，因为自打我会唱歌，普天之下就没有不红的
歌了。
我母亲王昆是以唱红歌为职业的歌唱演员，她唱《秋收》、《翻身道情》……歌剧
《白毛女》，再到《农友歌》，虽然她当过几乎十年的“黑帮份子”，但她这辈子没有
唱过任何一首不红的歌。
我父亲周巍峙从上世纪一九三四年就参加革命，先是在上海搞抗日救亡歌咏运动，
以何立山的笔名写过《上起刺刀来》等一系列抗日歌曲；后去敌后参加八路军，领导过
西北战地服务团等革命文艺团体活跃在敌后和前线……进城后就在文化部工作，写过《
志愿军战歌》，主持过脍炙人口的《东方红》和《中国革命之歌》大型演出……他真可
以说是一个一辈子写红歌，倡红歌的人。
但有一首红歌与我父亲的关系却是非常可疑的，按现在时髦的说法，是我父亲“被
作曲”的红歌。
在介绍这首歌曲的来龙去脉之前，我要先定义一下红歌的范围。
我认为是革命队伍中的人（包括专业和群众）为宣传革命，歌颂革命而写的歌，都
应该归类为红歌。
红歌中的第一类... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 44 http://weibo.com/p/230418bf0b82500102w55d
2015年12月17日 18:31
王晓华
上个世纪80年代，摇滚乐的兴起始终伴随着解放的冲动。当崔健愤怒、嘶哑、不羁的歌
声刺入国人的内心，我们肉身深处的激情开始蓬勃生长。在极乐和阵痛交织的时刻，听
众欣喜若狂地参与一个神圣的仪式，对自由的信仰升格为新的宗教。
随着时光的流逝，记忆会变得模糊，但当年的激情仍积淀于灵魂深处。正因为如此，启
蒙叙事的中断至今仍让吾等亲历者痛入骨髓：进入90年代以后，解放的冲动让位于妥协
的意志，犬儒主义者纷纷登场亮相，摇滚英雄的背影则渐行渐远。在这种荒诞的情境中
，一个大写的问号时隐时现：摇滚精神是否会就此彻底消亡了浅度感伤和心灵鸡汤将永
远成为摇滚乐的主导内容吗？
此刻，2015年末，置身于宇宙中一个叫中国的地方，当今天主义音乐回荡于我的精神天
空时，答案已经清晰得像阳光下的鹅卵石：
走，脚步交给路，心里的石头全部放下
天堂和地狱带在身旁，我们瞧不起那些停滞不前的人
走，石头在路面上砸出伤口，砸出存在过的痕迹
我们迈过去干脆爬过去，和晨曦做爱，梦到怪石嶙峋
走，在这黑夜... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 5317 | 45 “上海式贫困”PK“北京式富裕”：月薪1万太穷 腾讯博客
核心提示: 60年一甲子，2010年，新中国已然站在第二个甲子的起跑线上。这样的情境
之下，其实北京和上海早就是典型的移民城市。
60年一甲子，2010年，新中国已然站在第二个甲子的起跑线上。这样的情境之下，其实
北京和上海早就是典型的移民城市。两个城市的社会经济发展，主要贡献者是一批又一
批的外来移民。而作为中国的两大超级城市，本身也具有吸引全国各地人员北漂或者海
漂的资源。
我的表妹万霞在上海一个五星级大酒店做大堂接待，工作三班倒，因为夜班的工作量很
大工资也要高一些，所以她一般选择前半夜或者后半夜上班，一个月工资加上奖金有
5000元左右的收入。可是和另外两个女孩子合租靠近酒店的一个三室一厅的房子（虹口
），冰箱、洗衣机、厨具等等配置齐全，月租3500，表妹为了上厕所方便，住了内带厕
所的那间主卧，分摊1300元，水费、电费、物业费也要分摊200元左右。她工作需要，
每月护肤美容化妆品花销500元左右；酒店有一顿工作餐，其他平时随便吃一点，买点
水果和零食，一个月在上海她也得花1000；上班下班坐车，很多时候都坐地铁每月也 |
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g***o
发帖数: 283 | 46 来自主题: _PathToTruth版 - 工作中的修 第一个不就是观光——持眼根吗？
我经常3个交替用，视情境而定。如走路中用1，与人对面谈话用1，轻松时用2，紧张时
用3。终极而说，如口念和心念一致，1-3是合一的。
个人感觉和猜想，注意反观切换情境时的情况，会积累经验，将有实质进步。 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnsaturn (土星), 信区: Military
标 题: 滕彪：夏俊峰案二审辩护词(新版)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 26 15:04:08 2013, 美东)
滕彪：夏俊峰案二审辩护词(新版)
滕彪
贺卫方按：上午在博唠阁上转载了夏俊峰案二审辩护词，很快接到滕彪博士电话，他告
诉我转载者不是完整本，并希望我能够在这里把“完整面目”示人。我很高兴听到他的
声音，也很愿意遵照他的指示办理。
http://tengbiao2.blog.163.com/blog/static/134631008201062391206
审判长，审判员：
作为夏俊峰的辩护人，我首先向被害者家属表示同情；不管夏俊峰有罪与否，两个公民
的死亡总是让人非常遗憾的。我也将向法庭表明，两名城管和夏俊峰一样，都是城管制
度的受害者，今天的法庭注定是一场没有赢家的战争。我们要极力避免的是一个悲剧引
发新的悲剧，一个错误伴随着新的错误。
法律就是法律，我们不能把法律之外的个人情绪和政治压力等因素放在法律之上。依照
诉讼法理以及... 阅读全帖 |
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s**********g
发帖数: 1578 | 48 http://www.youtube.com/watch?v=jAaPNTjNYIA
作曲：陳台證
填詞：林若寧
淚光裝飾夜晚 路燈點綴感嘆
列車之上看彼此失散
你面孔早已刻進代官山
夜色即將逝去 月色握在手裡
幸福關係也因此握碎
你掠影只有鋪滿湖水裡
月半彎 淡如逝水一般映照你下落
陝路短 走過璀璨情境漸漸微薄
讓背影 盪游湖水深處擁抱我月光
歲月短 遺下一片弱質纖纖愉快感覺
霧色安撫月缺 大街依舊積雪
甚麼心事也許不必說
繼續等等某一個人開脫
月半彎 淡如逝水一般映照你下落
陝路短 走過璀璨情境漸漸微薄
讓背影 盪游湖水深處擁抱我月光
歲月短 遺下一片弱質纖纖愉快感覺
月半彎 淡如逝水一般映照我願望
你樣子 反照優美湖水未及撈獲
下輩子 順從回憶牽引走進老地方
你是否 同樣身處月色之中像我瓢泊 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 49 京特译基尔克郭尔三个演说(一)★★★
京不特
原野里的百合和天空下的飞鸟
基尔克郭尔的
三个虔诚的演说
前言
（考虑到这本小书出现时的情境，它使得我回想起我的第一个，特别是回想起我的
“为我的第一次教益演说”的第一个前言，那紧接在《非此即彼》之后、1843年出版的两
个教益演说的前言，）我这样希望，这本小书也使得那『被我带着欣悦和感恩地称作是我
的读者的』的特定『单个的人』回想起同样的东西：“它渴望继续作为『那藏匿的』二存
在，它在隐蔽之中成为藏匿者，一朵隐藏在大森林之中的小花朵”。在这样的情境之中这
本小书会使得他回想起这些；并且，我又希望这本小书将使得他——正如它使得我——回
想起那在1844年出版的两个教益演说的前言：和那『曾以左手和正以左手达到的』笔名正
相反，——“它在右手之中被给出”。
1849年五月五日
S.K.
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