E****1
发帖数: 22 | 1 朴槿惠，韩国在任总统，一直独身，她是“嫁给韩国的女人”。如今，朴槿惠摊上了不
小的麻烦事。11月14日，韩国首尔爆发大规模反政府示威，逾7万人参加游行，要求朴
槿惠下台。
这是2008年韩国恢复进口美国牛肉引发的“烛光示威”之后，规模最大、后果也最严重
的一次示威活动。上次的烛光集会，矛头指向时任总统李明博，示威民众高呼李明博下
台，并要求“审判李明博”。迫于压力，李明博多次向国民道歉。
遭遇任内最大规模示威，朴槿惠能化险为夷，渡过难关吗？
朴槿惠是一名传奇女人。22岁时母亲被暗杀，27岁父亲也被射杀。接连遭遇变故，对朴
槿惠打击甚大，致使身上出现不明斑点。悲剧并未完结，54岁参加地方选举时，遭到不
明身份男子用文具刀袭击，右脸被割伤，缝了17针。
时隔6年，60岁的朴槿惠，代表韩国新国家党当选总统。韩国实行全民直选总统制度，
朴槿惠是韩国选民一票一票选出来的总统。
竞选总统时，朴槿惠说：“我没有家庭，没有丈夫，没有儿女，国民就是我的家人，让
大家幸福是我参政的唯一目的。”最终，朴槿惠成为韩国历史上第一位女总统。
不少中国网友对这位励志榜样颇有好感，以至于当韩国人游行示威要求朴槿惠下台... 阅读全帖 |
|
c********o
发帖数: 27 | 2 其他我不想多说，我觉得你把儿时的聪明(smart)和长大后的智慧(wisdom)弄混了。可
不是说聪明的人就一定该有大智慧。大智慧是属於六祖惠能的那种，他可不算聪明。
为人父母，智力上对子女提高有限，孩子身体健康能有个好性格好习惯，就可以了。张
爱玲其实天分甚高，父母对她的培养不是主要因素，她对於文字的领悟力和对世人观察
的透彻，都应该不是来自于琴棋书画的感染。马友友小时学琴父亲只要求他每天练十分
钟，但要全神贯注。傅聪如果不是有天分，傅雷也不会要求了。真正有天分的人，是很
enjoy那种勤学苦练的。我一个朋友拉小提琴，现在在全世界大概也是数得着的了。她
从四岁开始拉，小小年纪就独自离家求学，二十多年来每天十几个小时的练，根本停不
下来，我要是她父母哪里用得着逼她。 |
|
c*****r
发帖数: 1958 | 3 乐：因为是独自旅游，除了苏州有个同学，但他有自己的事业，有老婆孩子还有妈妈照
顾他的小孩，虽然他一有时间就陪我出去转，还要担心我的安全，帮我准备地图，非让
我背下他的手机号，说万一我手机丢了，也能管别人借电话找到他。呵呵，这点我非常
感激，也挺过意不去的。不想老麻烦他，于是我加入了苏州的一个户外群，本是为了去
黄山结伴的，但是入群的那天他们刚好从黄山回来，不凑巧了！后来参加了几次群活动
，记得中秋节的时候，他们邀我去做客，在一个群友的家中，我带着瓶红酒，水果去了
，一个湖南的女孩子做了满桌的菜，让我大大的佩服，这女生太贤惠能干了。当时都是
异乡人在他乡共度中秋，那种天涯共此时的感觉特强烈。这些群友非常可爱，有一天晚
上我突然想吃烧烤了，一个人去吃怪怪的，于是我在群里振臂一呼，结果就来了6个人
，就在我住的地方一个街口外的个胥门烧烤，点了羊肉串，烤鱼，烤扇贝，田螺，烤豆
角，韭菜等满满一桌！大家吃着烤串，喝着啤酒，互相调侃，本以为我这个东北丫头有
点酒量的，没想到却被一个南方女生给比下去了，还有一个南昌的男生，在他们面前是
小巫见大巫了，我们3个能喝酒的那晚喝了14瓶啤酒，一直喝到半夜。... 阅读全帖 |
|
c*********o
发帖数: 8367 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎), 信区: WaterWorld
标 题: 又是一个外F名人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 21 20:48:37 2011, 美东)
发信人: Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎), 信区: History
标 题: 又是一个外F名人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 21 20:39:10 2011, 美东)
http://www.wenxuecity.com/news/2011/11/21/1541815.html
岁月是把杀猪刀：还有谁记得赵爽这个名字？(图) 中国新闻周刊
1981年10月20日，国际少年书信写作比赛发奖大会在北京民族文化宫举行，叶圣陶为赵
爽颁奖。
1992年，在波恩大学留学的赵爽，摄于宿舍内。
1981年，除“中国女排”之外，最响亮的名字叫“赵爽”。
这个来自新疆伊犁的14岁女孩，在万国邮联举办的国际少年书信比赛中获得第一名，“
为中国少年第一次争得金质奖章”，成为改革开放初期家喻户晓的少年偶像。
她的获... 阅读全帖 |
|
|
v*****H
发帖数: 919 | 6 是吗？
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”
是中国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈语。 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 7 紐約市民卡 非「萬能卡」
by 沈珠妮
01.15.15 - 06:00 am
「紐約市民卡 (IDNYC)」在移民社區掀起了比預期中更為熱烈的支持，排隊八、九個鐘
頭「申卡」的故事，到處都有報導。
「紐約市民卡」雖然是為非法移民 (無證移民)所設計的，但是，為避免掏卡時突顯出
「無證客」的身份，於是設計出各項優惠，美其名是藉此讓無身分移民享受紐約市豐富
的文化，實際上是希望藉此優惠能夠吸引一般紐約客也來申請「市民卡」，以普及「市
民卡」的方式，以免製造出新一波的「卡歧視」。
就像是紐約市為了學童不肯上前領取免費的學校午餐，怕被同學取笑為「家貧」，於是
，紐約市的學校午餐全部免費。這個新政策多花了紐約市納稅人1000多萬元，但是，「
羊毛」出在「牛」身上，政治人物不會有感覺的。
「市民卡」能夠在紐約市當做合法身分證，有三大障礙可能會讓沒有身分的移民感到失
望。第一，不能用為進入機場的有照證件 (photo ID)。第二，無法用來申請紐約州駕
照。第三，不是所有銀行都願意接受「市民卡」，只有與紐約市特別簽約的金融機構，
才肯接受「市民卡」為合法證件，讓人開戶。
「市民卡」的優惠很多，市立... 阅读全帖 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 8
李仲轩讲述 徐皓峰撰文
称形意拳为拳禅合一，大约是二十世纪十年代，形意拳进入大城市，叫响了这个说法。
但形意拳遵循的是道家，想有进境，总要从“练精化气，练气化神，练神还虚”上落实
，禅是佛家，怎么也有了关系？
我的体会是，不是拳学，而是教学。老辈的拳师，像薛颠，孙禄堂那样文武全才，功夫
好文采也好的，毕竟是少数，但一代代传人照样教出来，是什么道理？
因为学拳讲究悟性，不用给整套理论，给个话头，一句话就悟进去了，什么都能明白，
这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫“三藏十二部，曹溪一句亡”，佛经有百万卷，但其
中的意思六祖惠能一句话就表达清楚了，这句话叫口诀。
比如我第一位师傅唐维禄，曾几次代薛颠比武，应该说精于技击。练拳并不等於比武，
功夫好相当于一个人有家产，比武相当于会不会投资，从功夫好到善比武，还得要一番
苦悟。唐师一天手里抬着东西，身边有人一个趔且，唐师没法用手扶他，情急之下，用
胯拱了他一下，那人没摔倒，唐师也悟了，从此比武得心应手。
薛颠是李存义事业的继承者，李存义去世后，薛颠就任国术馆馆长，国术馆有几位名宿
不服气，算起来还是长辈，非要跟薛颠较量，薛颠只能推诿。因为只要一动 |
|
T**********0
发帖数: 503 | 9 过去舂米的动作也很锻炼人，六祖惠能就被五祖派去舂米了一段时间
可以双手提水桶来模拟这个动作，过去寺庙里火头僧证悟的比较多，一个是
做大锅饭比较锻炼人，一个是可以经常看火苗，现在很难有机会看到柴火了 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 10 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法
。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，
愿闻法要。大师告众曰："善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知
识！且听惠能行由，得法事意。" |
|
l*t
发帖数: 10829 | 11 你不要太贤惠能干好不好? lol
这些比目鱼是啥品种啊? 竟然没有大小和数量限制? |
|
f***d
发帖数: 1399 | 12 你肯定?
禅宗是从印度来的一祖:达摩师祖一叶渡江后在少林创立的吧.
玄奘去印度取回的经,怎么可能是ZAN?
密宗最有名的莫过于藏传佛教了,难道南师信奉藏传佛教?
金刚经属于《大正新修大藏經》中般若部的经典之一，又名《金剛般若波羅蜜經》主要
讲述大乘佛教的空性与慈悲精神,是超越了大乘佛教八大宗派的一本纲领性文件.
金刚经的精神与禅宗“直指人心，見性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍
、六祖惠能以後的禪宗具有至高無上的地位，其影响也随之源远流长。 |
|
M***o
发帖数: 980 | 13 我也搞糊涂了。我读过玄奘翻译的《唯识三十论颂》（不过没看过唯识最重要的著作《
瑜伽师弟论》），里面一些概念和禅宗非常相似，比如真心妄想，阿赖耶识等。而且，
瑜伽的意译就是的禅定修行吧（好像）。我就一直认为他是禅宗的了。而且惠能的“一
花开五叶”，我就想当然地认为他是其中一支了。那看来济群法师其实就是玄奘的继承
人。哈。
至于南师，我至今搞不明白他那几年在峨嵋到底算修的什么。不过他打禅七的时候确实
会传授一些密宗的法门。而且，密宗不仅仅指藏传的那支吧？
wiki上这段金刚经的解释不全面。释迦摩尼49年讲经，有22年在讲般若。相对于华严、
阿含、方等和法华涅磐，这算最长的时间的，而且权实并用，算承前启后吧。金刚经就
是这个600多卷《大般若经》之一，当然要说要义摄尽无遗还得数心经吧。 |
|
T*C
发帖数: 3040 | 14 这惠能好像孙悟空学艺的故事啊，也是老师在头上敲几下，背着手出门。看来徒弟多被
敲打敲打就能得真传了。
好佛家三宝，只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材，他是一藏经
书。同学们，一藏经是什么概念？美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
俺那年就落下了椎间盘突出，从此痛苦不堪，一切体育活动都要悠着干。真不知道这是
和佛家的哪个缘分因果？
门里面的买卖跟外头一模一样。即便是今天，有地位的和尚都有钱，没钱的和尚都没地
位，请佛讲经都要舍卫国给孤园黄金铺地。为啥和尚管你叫施主？不过是老和尚妈你妈
你哄，拿了天堂地狱，来跟你换白米真金。
回国，在一个买天然护肤品的店里遇到一个慈眉善目的店主姐姐，墙上贴了大悲咒。我
觉得有意思，就跟她聊了一会儿，后来她拿了本《六祖禅经》送我。
手段高明、一支独秀、没有竞争对手，门下弟子也都以他马首是瞻。 但是不知道为啥
五祖大师就是对他不满意（不晓得是不是皇帝看太子不顺眼的通病，参见毛太祖刘哀帝
事）。
谁做的好，我就把衣钵传给谁。
么花样！于是呢，他就在墙上写了一首偈子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，
勿使惹尘埃”（贴大字报啦）。一方面... 阅读全帖 |
|
e*******n
发帖数: 296 | 15 昨天看《新少林寺》，儿子指着屏幕问我那是什么。这个说来话就长了，妈妈需要组织
一下语言。
南北朝时期是中国历史上比较混乱分裂的一段日子，北魏不是汉族政权，但是不知道为
什么皇族都很信佛。当然，所谓信佛也只是相对的，著名的改革家孝文帝拓跋宏（中学
历史课本曾经大书特书这个人物，却没提他建少林寺的事，百密一疏啊百密一疏）的父
皇在孝文帝很小的时候就把他年轻的妈妈给宰了，为了避免壮年主母掌权、重演吕雉的
悲剧。虽然残酷，可读读史书，年轻的太后以妇人之手治理天下，确实上演过很多祸害
百姓的惨剧，古时候的女人不受教育，见识有限。这种悲剧单是在北魏朝内就重演过，
河阴之变的起始就是源于胡太后的倒行逆施，诛杀皇帝——那可是她的亲生儿子。Btw
，她也非常非常信佛，不让老百姓活，搜刮钱财用来建庙，最后联合奸夫（还是俩）把
亲生独生的儿子给宰了（而且这个儿子连孙子都没有，也就是说，她再也没有一个直系
亲属继承人，不是一般的NC啊），其光辉事迹，即使在黑暗阴森的中国后宫史上也独树
一帜。（这段历史很值得一说，涉及到了帅得惊动史书的悍将尔朱荣，实在忍不住要八
一八，另写了一篇在这里：http://www.m... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 16 关于《共话达摩》的一点看法 zt
-定慧
达摩大师与少林武术毫无关系，（一）达摩大师不是少林寺的常住，只在少林寺旁边的
山洞闭关修行，与少林寺无传法的关系。（二）达摩大师对他的弟子都未传授武术，再
说达摩大师传法是不立文字，教外别传，既然如此，他怎么可能将武术传授给与他毫无
关系的外人呢？（三）历史资料表述的只是达摩祖师极深的禅定，并未表述过达摩祖师
的武功。（四）少林寺的武术很可能是少林寺主持慧光法师发展起来的，因为慧光法师
本身是武术家。其三；达摩祖师传授的是大乘佛教顿悟法门。达摩四行观中教导后人的
是“舍妄归真，凝住壁观，无自无他，寂然无为”，提倡的四行观是“报冤行，甘心甘
受无冤诉，随缘性，无所求行，称法行”。达摩血脉论中教导的是“以心传心，心即是
佛”“见性成佛”。达摩悟性论中教导的是“以寂灭为体，以离相为宗”“离一切诸相
即名诸佛”“不忆一切法乃名为禅定”“离诸动定名大坐禅”“不见一切法乃名得，身
灭道成”。达摩破相论中教导我们要“了心修道，摄心内照”。
从以上种种教导中表明：一，达摩祖师传授的是心法，是出世间法，是无为法，而武术
是世间法，是有为法。二，武术本身就带有一种... 阅读全帖 |
|
e*******n
发帖数: 296 | 17 嗯，这篇文应该转给金庸看看，谁可担此重任？步非烟上吧，沧月也成，美女好说话
肉身不腐我是相信的，这也是确实存在的，不独惠能祖师一个例子，其他寺庙也有。一
苇渡江，我觉得是以讹传讹，虽然说修法到了一定程度，一切皆有可能，但是关于达摩
的好多东西都是那么误传下来了，就比如说易筋经的来历，好多传说是达摩把它封在一
个铁盒子里，非常难打开，徒弟们想了取巧的办法才打得开，后世人考证说易筋经根本
不是达摩带来的书。我也很不理解普渡众生的大乘法门为什么要把这么一本经书给封在
盒子里，而且明明仍是没有封得住。
我私下里觉得，是达摩刚到中土地时候，跟当地人的语言交流有障碍，所以会有许多以
讹传讹的东西。
佛法我不敢妄论，我只是就史说史，史书里也有正史、野史、伪史。也许，一苇渡江是
完全真实发生过的，那么总有一天它还能够重现，让众生都看见佛法神通 |
|
g***y
发帖数: 16371 | 18 莫高离月牙泉不算远吧
开车也就半个小时
月牙泉那边没有特别合适造窟的地方
后来选址在莫高那边
当时的禅宗分位南北俩派
就是那个著名的六祖惠能和他的同门师兄神秀之争
敦煌属于北派重视禅修
僧人们一般都去山上凿开个洞穴进去苦修
有点类似印度的苦修僧
那些石窟都是僧人们的修行写照
里面的壁画基本都是讲述佛教故事和引导僧人们禅修和促进佛法的宣扬的
所以四大石窟基本都在北方
而且有俩大石窟都在甘肃丝绸之路上
其实甘肃的石窟挺多，大大小小的分布最广了 |
|
g***y
发帖数: 16371 | 19 莫高离月牙泉不算远吧
开车也就半个小时
月牙泉那边没有特别合适造窟的地方
后来选址在莫高那边
当时的禅宗分位南北俩派
就是那个著名的六祖惠能和他的同门师兄神秀之争
敦煌属于北派重视禅修
僧人们一般都去山上凿开个洞穴进去苦修
有点类似印度的苦修僧
那些石窟都是僧人们的修行写照
里面的壁画基本都是讲述佛教故事和引导僧人们禅修和促进佛法的宣扬的
所以四大石窟基本都在北方
而且有俩大石窟都在甘肃丝绸之路上
其实甘肃的石窟挺多，大大小小的分布最广了 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 20 多谢圆场，其实我对禅只是有那么一些粗略的了解，
看到前面关于宗教与人的关系讨论，我也挺感兴趣的，
也是插了不止一句，没想到今天变成反方独唱。
本来还想请教一下惠能传奇与南禅史之辩伪，想想还是算了。
各位继续聊，我掩面退下。:-) |
|
k*********e
发帖数: 238 | 21 现在的人真能搞，编的笑话让人哭笑不得。微薄上看到据说女朋友做给男朋友的冷
艳版番茄鸡蛋汤，俩整番茄和3，4个整鸡蛋泡在水里，还不知道有没有放盐。类似幽默
的思路是这样的，中国文字用起来大多有引申含义，不能按字面上解。按字面上解就成
了笑点。如果你说人要有头脑和心胸，没人认为那是解刨学上的含义，王小波曾在文章
中顺手一提，就是为了写得活泼些。“欲穷千里目，更上一层楼”也必不能当旅游指南
来读。
写诗人最讲究言外之意，否则味如嚼蜡。如问渠哪得清如许，为有源头活水来。字
面上合理，比兴得巧妙，寓意深刻即为作手。这伎俩晚唐人玩得最好，到了宋，干脆比
方都不打，直接说理了。既然说事写景都是为了明理表情，倒不如省了中间的迂回。
中国人重理轻物，看山不是山，说个事儿一定要有寓意，想再深刻点就上升到理论
高度。当代哲学家赵汀阳称道德经的“道”不是个知识论的问题，又说阴阳五行是关于
生活知识的艺术诠释。自小在破除迷信教育背景下长大的人很容易接受这样的论调，就
是后来学到超声波，不禁怀疑大音希声大象无形是physics而不是metaphysics。顺便说
一句，我这么写不是为了拽英文，实... 阅读全帖 |
|
|
|
b********0
发帖数: 116 | 24 分析得太到位了，尤其是哈林那段，与大家共赏。
------------------------------------------------------------------
Abstract: 前面数字是楼数。
2-4 【盲选】——<有意无意之间 宿命已经开始>
5-10 【性格之概说】——<四位导师 谁领风骚>， < 最独特的1对3格局 >
12-17【性格分说之一】——<哈林：天赋异禀的音乐骄子 冰火交融的双重性格 >
19-25【性格分说之二】——<刘欢：计划体制下的叛道歌者>， <刘欢情感>
27-28【性格分说之三】——< 那姐的俗与雅 >
29-32【导师分说之完结篇】——
< 杨坤（上）：几经磨难的孤傲才学 名动江湖的三十二郎 >
< 杨坤（下）：至情至性的沧桑男人 一放再放的完美蜕变 >
33-35【尾声】——< 好声音的宿命 你我的缘分 >
36-40【补说】——< 通过组内比赛的评点 透析四位导师的内心境界 >
41 【 好声音带来的生活感悟之一】徐海星事件——跳槽引发的思考
42-45... 阅读全帖 |
|
M*****n
发帖数: 16729 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎), 信区: History
标 题: 又是一个外F名人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 21 20:39:10 2011, 美东)
http://www.wenxuecity.com/news/2011/11/21/1541815.html
岁月是把杀猪刀：还有谁记得赵爽这个名字？(图) 中国新闻周刊
1981年10月20日，国际少年书信写作比赛发奖大会在北京民族文化宫举行，叶圣陶为赵
爽颁奖。
1992年，在波恩大学留学的赵爽，摄于宿舍内。
1981年，除“中国女排”之外，最响亮的名字叫“赵爽”。
这个来自新疆伊犁的14岁女孩，在万国邮联举办的国际少年书信比赛中获得第一名，“
为中国少年第一次争得金质奖章”，成为改革开放初期家喻户晓的少年偶像。
她的获奖作品《一个邮政职工的一天》，被当作范文在全国的语文课堂上讲读，在电台
里被制作成音乐散文反复广播，直至成为70后尤其是文学少年们的集体记忆：
表妹：收到你的信时，我刚从阿吾勒村送信回来，你们那儿该是万家灯火的时候了。向
... 阅读全帖 |
|
v*********n
发帖数: 3983 | 26 还有朱镕基和乔布斯.
就算父亲不死,至少也要离婚(比如奥巴马).
120位历史上的单亲名人
人 的动机最根本的有两种，缺失性动机和成长性动机。当维持机体内平衡的某种因素
缺乏时，机体就会产生弥补的需要，这种由缺失引起的动机叫缺失性动机。基本需 要
激发缺失性动机，物质、安全、爱与尊重的缺乏都是强大的动力。如对自卑感、贫穷、
残疾的持续不断的补偿、童年爱的缺失和耻辱就属于这一类。没有缺失可以 说人就无
需动脑筋思考，热带国家的人普遍落后，就是因为他们的食物长在树上等着人来吃。当
有人问康拉德．希尔顿何时知道自己会成功时，他说：当我穷困潦倒 到睡在公园的长
櫈上我知道我日后必会功成名就。简直无法统计，贫穷和爱的缺失造就了多少人：
1. 孔子2岁丧父17岁丧母；
2. 孟子3岁丧父；
3. 禅宗始祖惠能3岁丧父；
4. 穆罕默德遗腹子，6岁丧母，叔父养大；
5. 耶稣15岁（也说19岁）丧父；
6. 释迦牟尼出生七天丧母，姨母养大；
7. 亚里士多德（博学多才的巨匠）幼年丧父，寡母哺养成人；
8. 薄迦丘（文学天才）私生子；
9. 但丁（伟大诗人）6岁丧母18岁丧父；
10. 达芬奇（史上无... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 活在当下 — 现代人需要基督信仰吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 10 14:12:40 2014, 美东)
活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的... 阅读全帖 |
|
s*******h
发帖数: 3219 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fedehen (费得很), 信区: Military
标 题: 芮成钢，真的假的？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 10:51:22 2014, 美东)
韩国总统朴槿惠，眼睛是雪亮的。有一次完事后她给芮成钢一个警告：“
你很聪明，但要记住，别把国家一词当成个人欲望的工具。”那个时候，芮成钢还把美
国总统当哥们，日毛的两眼发懵，而朴槿惠能对芮成钢说出这样的话，可见朴槿惠锐利
的眼光是多么的锐利。
芮成钢让朴槿惠题词，朴槿惠竟然用汉字给芮成钢写下了一句看似简单却很睿智的
名言：“芮成钢，人生在世，只求心安理得就好了。”芮成钢已经把自己推到了人生的
山峰上，已经失去了心安理得的机会。 |
|
p*e
发帖数: 42 | 29 其实呢,快乐不快乐都是自己心底的感受,我倒是觉得她只是有些寂寞而已.因为习惯了
漂在外面,习惯了去追逐些东西,习惯了让自己的心充满了各种各样的向往和忙碌,突然
,在这个别人都忙碌的时候,自己静了下来,却不知道该如何了..其实,我们大部分人都是
凡人,自然不能象某些"圣人"那般超脱,还记得看蔡志忠的漫画--<<列子说>>里面的小故
事:列子也喜欢旅游,没事儿就去玩儿了,可是,当他的老师跟他谈论过什么是游玩的真谛
过后,列子就再也不出门儿了.为什么呢?因为,他的老师告诉他,真正懂得去游的,是用心
去体悟,而不仅仅是眼去看,耳去听....呵呵~~,当时看得我就觉得挺玄的.可有时候,当
我们寂寞了,空虚了,好象稻草漂浮在空中的时候,我们是怎样的呢?? 我们习惯了用外物
来娱悦自己的身心,却渐渐淡忘了真正的快乐并不是外物所能传达的..它恰恰在我们自己
的心里.
六祖惠能继承五祖衣钵前在墙上说的那个偈子:本来无一物,何处惹尘埃? 我是不能领
悟的,这也在我们大众众生,和六祖们之间划上了一道线.六祖们的心中是无物无我的,而
我们做不到,那就让我们在偶有闲暇的时候,擦擦自己心里的那面镜子吧? |
|
v*********n
发帖数: 3983 | 30 还有朱镕基和乔布斯.
就算父亲不死,至少也要离婚(比如奥巴马).
120位历史上的单亲名人
人 的动机最根本的有两种，缺失性动机和成长性动机。当维持机体内平衡的某种因素
缺乏时，机体就会产生弥补的需要，这种由缺失引起的动机叫缺失性动机。基本需 要
激发缺失性动机，物质、安全、爱与尊重的缺乏都是强大的动力。如对自卑感、贫穷、
残疾的持续不断的补偿、童年爱的缺失和耻辱就属于这一类。没有缺失可以 说人就无
需动脑筋思考，热带国家的人普遍落后，就是因为他们的食物长在树上等着人来吃。当
有人问康拉德．希尔顿何时知道自己会成功时，他说：当我穷困潦倒 到睡在公园的长
櫈上我知道我日后必会功成名就。简直无法统计，贫穷和爱的缺失造就了多少人：
1. 孔子2岁丧父17岁丧母；
2. 孟子3岁丧父；
3. 禅宗始祖惠能3岁丧父；
4. 穆罕默德遗腹子，6岁丧母，叔父养大；
5. 耶稣15岁（也说19岁）丧父；
6. 释迦牟尼出生七天丧母，姨母养大；
7. 亚里士多德（博学多才的巨匠）幼年丧父，寡母哺养成人；
8. 薄迦丘（文学天才）私生子；
9. 但丁（伟大诗人）6岁丧母18岁丧父；
10. 达芬奇（史上无... 阅读全帖 |
|
s*******h
发帖数: 3219 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: sammamish (sammamish), 信区: WaterWorld
标 题: 芮成钢，真的假的？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 12:47:39 2014, 美东)
发信人: fedehen (费得很), 信区: Military
标 题: 芮成钢，真的假的？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 10:51:22 2014, 美东)
韩国总统朴槿惠，眼睛是雪亮的。有一次完事后她给芮成钢一个警告：“
你很聪明，但要记住，别把国家一词当成个人欲望的工具。”那个时候，芮成钢还把美
国总统当哥们，日毛的两眼发懵，而朴槿惠能对芮成钢说出这样的话，可见朴槿惠锐利
的眼光是多么的锐利。
芮成钢让朴槿惠题词，朴槿惠竟然用汉字给芮成钢写下了一句看似简单却很睿智的
名言：“芮成钢，人生在世，只求心安理得就好了。”芮成钢已经把自己推到了人生的
山峰上，已经失去了心安理得的机会。 |
|
s*******h
发帖数: 3219 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: sammamish (sammamish), 信区: WaterWorld
标 题: 芮成钢，真的假的？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 12:47:39 2014, 美东)
发信人: fedehen (费得很), 信区: Military
标 题: 芮成钢，真的假的？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 10:51:22 2014, 美东)
韩国总统朴槿惠，眼睛是雪亮的。有一次完事后她给芮成钢一个警告：“
你很聪明，但要记住，别把国家一词当成个人欲望的工具。”那个时候，芮成钢还把美
国总统当哥们，日毛的两眼发懵，而朴槿惠能对芮成钢说出这样的话，可见朴槿惠锐利
的眼光是多么的锐利。
芮成钢让朴槿惠题词，朴槿惠竟然用汉字给芮成钢写下了一句看似简单却很睿智的
名言：“芮成钢，人生在世，只求心安理得就好了。”芮成钢已经把自己推到了人生的
山峰上，已经失去了心安理得的机会。 |
|
|
E**c
发帖数: 713 | 34 为了营造真实的万圣节氛围，美图秀秀宣布今日停服一天。
每年万圣节，我都会本色出演一个穷鬼。
和老婆逛街，路过一个车祸现场，看到担忧的老婆，我不禁对她唱起了情歌：这一刻
突然觉得好熟悉 像昨天 今天同时在放映
昨夜在医院急诊室见到一个女人因喝太多被送来输液，一个男人紧紧地抱着她整整一瓶
生理盐水时间，她睡着后他把呕吐物收拾干净、用热毛巾擦了她的脸和手脚，用湿巾擦
干净她的鞋，趁朋友出去买烟的时候用手轻抚着女人的脸颊，注视她一炷香的时间，最
后趁抽烟的时候给老婆打了个电话，说晚上有事晚点回去。
友情破裂大法：借钱，合租房屋，合资经营，结婚。
男人不抽烟真的损失太大了，刚刚我坐在路边吃麻辣烫，一个平时根本说不上话的女神
级别的美女问我借打火机，我竟然没有，那一刻，我真恨不得把手上的两根筷子戳进地
里给她钻出堆火来。
惹媳妇生气了，按以往惯例又是我道歉作为终结。 不知何故，这次这招不好使了，遂
向求助小姨子，她说：‘’如果我姐现在原谅你，那双11存在的意义就不大了。
去年过年的时候姐夫喝醉了酒，非让侄子给自己磕头，磕一个头给50块钱，侄子是实在
孩子，倒身就跪，磕头磕到根本停不下来，，，
要不... 阅读全帖 |
|
a****o
发帖数: 6612 | 35 六祖惠能早就洞悉了引力的本质：不是风动，亦非幡动，仁者心动。 |
|
发帖数: 1 | 36 这可真让我难办了。。。
六祖惠能是我喜欢的。
可是我对爱默生是有意见的。且不说他的学说，是真的那么超验，还是在自欺欺人，故
弄玄虚。就说他对以普通人的生活为主题的文学的侮辱性的蔑视，我就不敢说他真的有
他所说的境界。 |
|
n*******s
发帖数: 17267 | 37 Lol， 空，你藏的什么经啊， 我来普及见性哈。
六祖惠能大师云：「若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见，无一法可得，方能
建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，
不立亦得，自性去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即
得自在神通、游戏三昧，是名见性。」 |
|
b**L
发帖数: 646 | 38 五
恰巧南宗画创始人王维也是神韵诗的大师，而且是南宗禅最早的
一个信奉
者。《王右丞集》卷二五《能禅师碑》就是颂扬南宗禅始祖惠能的，
里面说：
“弟子曰神会……谓余知道，以颂见托”；《神会和尚遗集·语录第
一残卷》记
载“侍御史王维在临湍驿中问和上若为修道”的对话。在他身上，禅
、诗、画三
者可以算是一脉相贯，“诗画是孪生姊妹”这句话用来品评他是最切
不过了。苏
轼《东坡题跋》卷五《书摩诘<蓝田烟雨图>》说：“味摩诘之诗，诗
中有画；观
摩诘之画，画中有诗”；《凤翔八观·王维吴道子画》说得更清楚：
“摩诘本诗
老，佩芷袭芳荪，今观此壁画，亦若其诗清且敦。”纪昀评点苏诗说
：“‘敦’
字义非不通，而终有嵌押之痕”，指摘得很对；“敦”大约是深厚之
“义”，可
参看张彦远《历代名画记》卷一《论画山水树石》：“又若王右丞之
重深”，但
和“清”连用（collocation），就很牵强流露出凑韵的窘态了。
沈括《梦溪笔谈》卷一七：“书画之妙，当以神会，难可以形器
求也。如彦
远画评言，王维画物，多不问四时，如画 |
|
W****i
发帖数: 565 | 39 【 以下文字转载自 talk 讨论区,原文如下 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: talk
标 题: Re: 神奇的中国文字
发信站: The unknown SPACE (Fri Jul 12 16:49:58 2002) WWW-POST
>象禅宗就采取了一种极端做法──干脆抛弃了语言文字，
这就代表李洪志只看其字不知其义, 禅宗干脆抛弃了语言文字? 不过那么多的禅宗经典
著作是什么? 如达摩着的, 血脉, 悟性, 破相论等. 六祖坛经, 达摩授以慧可释佛之楞
伽经. 六祖遇而悟之金刚经, 等等. 禅宗有有庞大之经典论着. 何有极端做法干脆抛弃
了语言文字!? 胡说八道! 五祖还对六祖惠能讲金刚经呢.
>禅宗这种方法是不适合承传的，因为真的能达到心灵沟通的人，思想已经非常清净了，
>而常人社会实际上是越来越背离宇宙的真理，越来越陷入我们这个物质世界之中，也就
>越来越无法与上一代传法的人沟通起来，所以禅宗传了六代就不行了。 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 40 他推崇的是共产主义？ 还是俄罗斯，中国（这个应该已经不是了），朝鲜等共产主义
国家？ 再问
你，中国历史上的名僧，有多少是富贵出身？譬如六祖惠能？俺估计伊一定至少是个王
子咯，你这问
题真是惨不忍睹，历史书的书单麻烦开一个， 俺真是很好奇 |
|
|
l*****y
发帖数: 9433 | 42 起源
传统说法
据佛经《大梵天王问佛决疑经》[1]中载，佛陀在灵鹫山为众人说法时，闭口不言，拈
花而立。全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。就在众人不明的情况下，佛陀以“佛心印心
”的方式传给了摩诃迦叶尊者。佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙
法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶”，因此摩诃迦叶尊者为西天（印度）禅
宗第一代初祖。摩诃迦叶尊者秉承世尊衣钵，将法脉传给二祖阿难尊者，法脉迭传至第
二十八祖菩提达摩祖师，达摩祖师秉承师父般若多罗尊者的嘱咐，来到中国弘法，成为
中土禅宗初祖。
菩提达摩于中国南朝刘宋时，乘商船到达广州，从学于求那跋陀罗，后以四卷《楞伽经
》教授弟子，属当时的楞伽师之一。达摩闻说梁武帝信奉佛法，于是至建康（今江苏南
京）与其谈法。当时梁武帝一心钦慕佛法，不论是建寺、造经、供僧，皆不遗余力，因
而自认很有功德。达摩却一语道破，告诉梁武帝毫无功德。因双方会晤不契，达摩“一
苇渡江”，在少林寺的山洞中面壁九年，等待传人。后传二祖慧可（487年—593年）、
三祖僧璨（？—606年）、四祖道信（580年—651年）、五祖弘忍（602年—675年）、
六祖惠能（ |
|
g*******j
发帖数: 442 | 43 "在洛阳的明定南北
总是非大会上，惠能弟子神会辩倒北宗，使得曹溪禅宗树立了全国性的影响。"
这个辩论是不是与禅宗根本有冲突呢？
拈 |
|
|
y****w
发帖数: 39 | 45 ──诺贝尔奖物理学家与医学家的观点汇述
人到底有没有灵魂(实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识)？有没有可以移物
或遥控的心力？
我确信那是有的，我自己有过不少无法解释的遥控心力实验，及“离体”经验。世上很
多人都有过此类经验，虽则程度因人而殊。
有些“超常心理学家”称此类经验仅为“超常心理状态”，又有些心理学家视之为“太
丰富的想象”；一般人嗤之以鼻，认为那些心灵经验都是“幻想”、“活见鬼”。可是
，在我个人的经历来说，我知道都是真实的，既非幻想，亦非幻象，亦非想象，更不是
活见鬼。我的精神状况完全正常，心理健全，我的新科学知识水平不低于一般人，我的
医学知识也过得去，我知道我的精神状况和健康状况无可能产生幻想。
我不时在修行佛家禅定时离开自己的躯体，看见躯体仍在打坐，而真我已经飞翔进入太
空深处。从彼处可以看见娑婆世界的过去与未来，自然更可看见这个五浊世界的过去和
未来。因为在宇宙深处，时间是零，空间多度综合交错，以无限观察有限，以静观动，
一切因果、动向有一定的运动往复方向和轨道，都历历在目。
所谓过去，所谓现在，所谓未来，在多度空间的宇宙之中，根本都是虚妄而不存在的，
也... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 46 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 47 索达吉堪布
问（6）：在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛
教各宗派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；
中观宗的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法，那么在知见上，是否也有着
大乘显教之外的不共正见呢？或者说，密宗的不共正见是什么？如果是以显教为同一正
见，又如何在修行上体现它的不共之处？
答：一般说来，八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前行
时必须具有正见，但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之间
存在着一一对应的关系：小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、四
神足；暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应；见道则与七觉支相对应；修道才对
应着八正道。因此，具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对位
登一地以上的菩萨而言，正见在修行中所起的作用，显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗，在各自的见解上确实有很大不同，正因为
见解不同，故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说，它不
仅非常强调，... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 48 渐悟，修身养性也没错吧，不能因为这个就把出世间法和儒家世间法等同而论，要看最
后的目标的。能顿悟的毕竟是极少数。
空性智慧嘴上说说容易的紧，真的懂的人能有几个？亲身证得的呢？ |
|
S********S
发帖数: 331 | 49 金刚经
前言：（以下内容皆参考上海崇华堂原版版本）
1.金刚 ：指金刚石，以喻坚利之意，历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。即以金刚之
坚，喻般若体；以金刚之利，喻般若用。
2.般若 ：为梵语，华语当译为妙智慧。（比智慧还高的层次）
3.波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷於烦恼之苦海。倘能从生死烦
恼苦海，渡到不生不灭，清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
4.顿悟 ：就是一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。（六祖惠能为
代表）
5.渐悟 ：由信而解，解而行，行而证，次第渐修，也可悟入。顿渐虽殊，而到彼岸则一
也。（神秀为代表人物）
6.经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。
7.此经年代约当我周穆王九年时，佛陀於中印度舍卫城南边的给孤独园说法。
8.本经为姚秦时之三藏法师鸠摩罗什译。
9.三藏是指经藏（佛所说的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、论藏（所说的法相问答，及
佛弟子或佛灭後，诸菩萨所解释的经义，与辩论法相的典籍）。
10.佛讲这本经，是说如来的心法。以断疑生信为主，以离相为宗，以无住为体。真空之
妙，并不在言语行迹间，实不得已而言之也。所以经旨 |
|
