w*********r
发帖数: 2192 | 1 赛斯名言精选
文：赛斯 来源：新时代网 时间：2005-1-30 13:45:28 点击：541
001.Conciousness is Like a Flower with many Petals.
--Seth's first message to this world. Seth, "Seth Material".
意识就象一朵有着许多花瓣的花朵。——赛斯带给这个世界的第一个讯息
002.I come here because it is fun. I have fun when I come here. I do not
come here because I feel that I have any great responsibility for your
beings or welfare. Who am I to set myself against the innate wisdom of your
own individual being, or to take upon my invisible shoulders the great
privileg... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 2 關於涅槃的迷思(Confusion about Nibbana)
有許多關於涅槃的討論，整本書都在討論涅槃的也不少。有些人認為：涅槃之樂是一種
特別的身心狀態。有些人相信它存在自身之中；有些人說：當身心寂滅後，所剩下的便
是永恆的安樂。
有些人也許充滿懷疑，他們說：「如果涅槃是身心的寂滅，怎麼會有東西留下來讓人體
驗呢？」不經由感官而體驗到的快樂，教人難以想像。對沒有禪修經驗的人而言，這本
書中所討論的，就像是天方夜譚。
事實上，只有親自體驗過涅槃的人，去談論它才有說服力。儘管如此，還是有一些可談
，曾禪修到有涅槃經驗的人，會對此感到熟悉。
有些人認為：涅槃是某種特殊的名或色。其實不然，有四種巴利語稱之為勝義法（
Paramatta dhammas），前面曾經提過，是指不經概念化（conceptualization）或思考
而能直接體驗的實相。這四種勝義法分別是：色法（material phenomena）、兩種心法
（mental phenomena）：心本身，和每一心剎那與心俱生的其他心所，以及涅槃。因此
涅槃是不同於色法，也不同於心法。
第二個錯誤的觀念是：涅槃是名法和色法寂滅後... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
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Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛陀：和平的超级科学家
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 16 11:33:55 2013, 美东)
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 千百度：中共是毁灭一切正信的罪魁祸首
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 29 10:49:02 2016, 美东)
引子
中共华丽的外表里，包裹着的尽是邪恶。
中共的邪恶不仅在于它残暴嗜血，杀人如麻；
不仅在于它惯于说谎，蒙蔽民众；
不仅在于它坚持独裁专制，扼杀民主自由；
不仅在于它贪婪成性，想尽办法掠夺和榨取人民的财富；
也不仅在于它践踏人类良知，毁灭道德人伦；
战天斗地，蹂躏自然......
更重要的乃在于，它是毁灭人类对神的信仰的罪魁祸首，是一切正信的死敌。这才是中
共在世间犯下的最大罪恶，也是它最邪恶的所在。
一
人是什么？从哪里来？往何处去？这是困扰一代又一代人的永恒生命之谜。现代科学可
以造出电脑和机器人，可以观测到遥远的星系，甚至可以把载人太空船送上天，还可以
不断创造出许许多多古人难以想像的奇迹，但却无法圆满地解开这个谜。能解开这个谜
的唯有信仰——那种超验的对神的彻底信服和尊从。
信仰犹如心灵的甘泉。有了她，人类才... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 施一公：生命科学认知的极限
2016-01-18 09:21:55
昨日，清华大学副校长、清华大学生命科学学院院长，中国科学院院士施一公教授在“
未来论坛”年会上发表题为《生命科学认知的极限》的演讲。
与 以往不同的是，施一公此番并未局限于生命医学，他从人类生命饱受心血管疾病、
癌症和神经退行性疾病的三大挑战开始，讲述了人类如何通过科学来接受生命挑 战。
但最终，人对生命认知的极限问题将他的科学思索，由生物医学带向量子力学，向我们
展现了一个生物学家面对生命之谜的不懈追问。
以下是演讲全文：
今天，我想跟大家探讨一下生命的本质和生命的极限。
我 们先看看人从哪而来?人的整个出生过程是这样的：一个精子在卵子表面不停地游逛
，寻找一个入口，找到合适位点以后，会分泌一些酶，然后钻进去。卵子很聪 明，一
般不会让第二个精子再有机会，所以一有精子进来，马上把入口封死。精子进来后就被
降解，然后精子的细胞核和卵子的细胞核结合，形成双倍体，受精卵开 始发育，逐渐
分裂为2个细胞、再分裂为4个细胞、8个细胞、16个细胞，此时受精卵还在子宫外面游
逛，还没有着床。继续分裂下去，形成64个细胞、128 个... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 施一公：生命科学认知的极限
2016-01-18 09:21:55
昨日，清华大学副校长、清华大学生命科学学院院长，中国科学院院士施一公教授在“
未来论坛”年会上发表题为《生命科学认知的极限》的演讲。
与 以往不同的是，施一公此番并未局限于生命医学，他从人类生命饱受心血管疾病、
癌症和神经退行性疾病的三大挑战开始，讲述了人类如何通过科学来接受生命挑 战。
但最终，人对生命认知的极限问题将他的科学思索，由生物医学带向量子力学，向我们
展现了一个生物学家面对生命之谜的不懈追问。
以下是演讲全文：
今天，我想跟大家探讨一下生命的本质和生命的极限。
我 们先看看人从哪而来?人的整个出生过程是这样的：一个精子在卵子表面不停地游逛
，寻找一个入口，找到合适位点以后，会分泌一些酶，然后钻进去。卵子很聪 明，一
般不会让第二个精子再有机会，所以一有精子进来，马上把入口封死。精子进来后就被
降解，然后精子的细胞核和卵子的细胞核结合，形成双倍体，受精卵开 始发育，逐渐
分裂为2个细胞、再分裂为4个细胞、8个细胞、16个细胞，此时受精卵还在子宫外面游
逛，还没有着床。继续分裂下去，形成64个细胞、128 个... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 第五章关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法
第一节
渴慕哲学的情感和渴慕宗教的情感一样，它似乎易陷于一种不利的地
步；就是说，它的月的虽然在改正我们的风俗，铲除我们的恶习，可是它会
借鲁莽的处理专门培植人心中一种得势的趋向，并且因自然性情的偏爱把人
心更坚决地推向已经太偏的那一造。自然，我们如果企图以哲人为典范，效
法其刚毅的态度，并且企图把我们的快乐完全限于自己的内心，则我们最后
会使我们的哲学（如爱辟克狄塔（Epictetus）和其他斯多葛学者的哲学）只
成了更曲折的一个自利的体系，并且借推论把一切道德都取消了，一如我们
借推论把社会的享受都取消了一样。我们如果注意来考究人生的虚幻，并且
极意来思维富贵的空虚无常，那我们或者在此时期中只是谄媚我们自然的懒
散；那种懒散因为厌恶人世的纷扰和业务的繁苦，或者正想借理性为护符，
使它自己充分自由，毫无限制。不过也有一种哲学似乎没有这种不利，因为
它并不拍合于人心中任何病态的情感，也不能和任何自然的爱好或偏向相
混。那就是学院派的哲学或怀疑哲学（Academic or ScepticaI
Philosophy）。学院派不断地讲说怀疑，讲说中止... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 一个著名的英国哲学家作，和著者的答辩①
第一个反驳
关于第一个沉思论可以引起怀疑的事物
在这个沉思里所谈到的好象足够说明没有什么可靠的、明显的标志可以使我们得以
认识并且分辨出来什么是梦，什么是醒和感觉的真实知觉，因而我们醒着时所感觉到的
影像②并不是附在外界东西上的偶性，它们不是用来证明这些外界东西实际存在的充分
证据。所以如果不借助于其他推理，光凭我们的感官，我们就有正当的理由来怀疑是否
有什么东西存在。因此我们认为这个沉思是对的。不过，既然柏拉图以及其他许多在他
以前和以后的古代哲学家们都谈到了可感知的东西不可靠，既然很容易指出把醒与梦分
别出来不是一件容易事，所以我宁愿这些新思考的优秀作者不必发表这么老的一些东西
。
①第一版：第二版：“第三组反驳作者：著名的英国哲学家霍布斯。著者的答辩”。
②第二版：“从而我们醒着时所感觉到的那些影像或者那些幻影不多不少和我们醒
着时所知觉的一样。”
答辩
这位哲学家对迄今认为对的而接受过来的那些怀疑理由，我认为都不过是似是而非
的。我之所以使用了怀疑理由，并不是当作新的东西来传述，而是一方面给读... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 著者致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
我很难找到一个比你给我寄来批评意见的那个人更明智、更能助人为乐的人来对我
的著作做检查了，因为他对待我是那么温文尔雅，以致我看得很清楚他的计划并不是反
对我，也不是反对我所从事的事业。虽然如此，在检查他攻击的东西上，他是那么细心，
以致我有理由相信他什么都没有漏掉。除此而外，他非常激烈地反对他所不能同意的东
西，使我没有理由害怕人们会认为这种客气姿态掩盖了什么东西。
这就是为什么我对他的反驳并不那么难受，而是看到他没有在我的著作中的更多的
东西上提出反对意见而感到高兴。
①法文第二版的标题是：“著者对第四组反驳的答辩”。
对第一部分的答辩
关于人类精神的性质
我在这里将不停下来去感谢他在用圣奥古斯丁的权威来支持我这件事上给我的援助，
感谢他在陈述我的理由上用这样的方式，即他好象怕其他人们感到这些理由还不坚强、
有说服力。
但是，我将首先说在什么地方我开始证明怎么，从我不认识任何别的东西属于我的
本质（也就是说，我的精神的本质），除非我是一个在思维着的东西这件事，得出这样
的结果，即也没有任何其他的东西事... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 14 如何是真正的念佛，黄金的秘密
在这里谈一谈，如何是真正的念佛，因为师父准备出一个小薄本，结缘一些初入门的修
行人。
我们通常知道的那种念佛都是在嘴巴上下功夫，念“阿弥陀佛”。凡是去庙里，和
尚都是告诉你这么念佛，然后我们回家就去念阿弥陀佛。然后还有那个念佛法门的大德
说：二六时中，一口一句佛号，行住坐卧句句不离嘴。我不管你是个出家人还是个在家
人，因为念佛的人很多，他们都非常轻易地找到了这个“法”。他们也没有看一看教会
了他们这个法门的人修得是怎么个样子，那些人是从哪儿拿到这个衣钵的，这个方法是
不是有法力，是不是好使，他们的人生是否有改变，这个方法是否对往生有保障。所以
很流行的东西我们不要轻易地就认为了解了它的内涵，不要轻易地全然接受它，太便宜
的货你不要买。
佛法一定不会卖便宜，像卖堆儿菜那样。 但这种方法对一些初入门的人很适用，
这要肯定。尽可能地多念佛，少造口业。这个舌头有四业可造，你多去念阿弥陀佛会少
造口业。但是当你不念的时候，它还会去造，甚至当你正在念的时候心也会跑。你手在
那里掐着念珠，嘴在念佛，你知道妄念出来了。所以有大德说：妄念一出来就立即将它
消... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 15 http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101lvn5.html
-慈诚罗珠
佛教可以说是一种特殊的文化，因为其中包含了哲学、天文、地理、科学等丰富的学科
知识。不仅如此，佛教也有自己的人生观、价值观与世界观。此处要介绍的，就是佛教
三观当中的世界观。
世界观首先是一个知识，然后更重要的，是怎么样能够将这些知识变成一种方式方法，
并运用到现实生活当中。一方面调整自己的心态，同时还要利益更多的人、更多的生命
，给更多的人带来幸福、健康、愉快。本来，这也是佛教的目的与宗旨。
有些学佛或学其他宗教的人，总喜欢神神叨叨，讲神通、讲境界，这并不是佛教的初衷
。佛教虽不排斥神通，但也不追求神通。佛教最倡导的，是怎么样培养爱心，怎么样增
长智慧，怎么样学会奉献等等。
如今的每个人，尤其是很多企业家的压力都相当大。很多物质不能解决的精神层面的问
题，现在已经越来越明显，越来越突出。经济发达以后，很多有钱人却发现，金钱并不
是自己原来所想象的那样万能。过去以为，有钱一定会很幸福，但实际上金钱不但不能
给我们带来幸福，反而带来了很多负面的影响。
世界银行和世界卫生组... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 16 86349322
20109013
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67159408
77583545
40325187
48238399
53449354
63319483
80313118
41576003
香港人文哲學會網頁 http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp
《人文》二ＯＯ六年八月第一五二期
康德的批判哲學簡述
鄭欣暉(馬來西亞英迪學院講師)
(一)
這裏給大家雜略地介紹康德的批判哲學。
關於康德這個十八世紀的德國哲學家的身世，兩百年來不斷有許多傳記問世。在此
筆者便也不多費墨於此。若讀者有興趣深入瞭解康德的一生，當可參考相關的傳記讀物
。翔實可靠的中譯本有古雷加的《康德傳》。當然，幾乎所有的哲學家傳記都難免要勾
畫傳主的思想發展過程，故些許的哲學概念的介紹也是難免的。
熟悉康德哲學的人都知道，康德的一生乏善可陳。他沒有經過大風大浪，也沒有幹
過轟轟烈烈、激動人心的大事。如果一個讀者欲從康德的人生當中獲得生命的啟發，他
一定會非常失望。康德的一生由其思想構成，這並非故作驚人之語。然而，康德極度紀
律化的一生卻產生了影響西方哲學思想的... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 17 86349322
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41576003
香港人文哲學會網頁 http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp
《人文》二ＯＯ六年八月第一五二期
康德的批判哲學簡述
鄭欣暉(馬來西亞英迪學院講師)
(一)
這裏給大家雜略地介紹康德的批判哲學。
關於康德這個十八世紀的德國哲學家的身世，兩百年來不斷有許多傳記問世。在此
筆者便也不多費墨於此。若讀者有興趣深入瞭解康德的一生，當可參考相關的傳記讀物
。翔實可靠的中譯本有古雷加的《康德傳》。當然，幾乎所有的哲學家傳記都難免要勾
畫傳主的思想發展過程，故些許的哲學概念的介紹也是難免的。
熟悉康德哲學的人都知道，康德的一生乏善可陳。他沒有經過大風大浪，也沒有幹
過轟轟烈烈、激動人心的大事。如果一個讀者欲從康德的人生當中獲得生命的啟發，他
一定會非常失望。康德的一生由其思想構成，這並非故作驚人之語。然而，康德極度紀
律化的一生卻產生了影響西方哲學思想的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu May 24 22:35:36 2012, 美东) 提到:
开个贴收集一下。
正统的也好，旁支的也好，巫术的也好，学院的也好。希望都来分享一下。
东方的，佛阿道啊什么的，大家多少都有了解和耳闻。那西方的体系呢？
假定是 - 东西方都是有过修行方面的圣人地，那么，自然历史上应该有他们留下的道
统的痕迹。也许，这痕迹已经很淡了，因为政治方面的原因，很多东西不能平民化...
俺是研究过一些，但是总觉得有些东西已经湮灭在历史里了...
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (Nana) 于 (Thu May 24 23:44:44 2012, 美东) 提到:
不是很了解，知道点基督徒的“灵修”，我觉得其实就是打坐的村野阶段
☆─────────────────────────────────────☆
waving (如果没有如果) 于 (Fri May 25 09:15:46... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 大手印
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:46 2013, 美东)
卡卢仁波切讲授
───缪树廉译
佛法广大，传统上说有八万四千法门，据说每一法门所包含的经典，都多到要用一只大
象所能载动的全部墨汁才能写完。佛法富有无尽的法教与善巧方便；每一法教或方便的
根本目的都是一样；协助众生了知心性，以使在各种情况下的众生皆能获益。
根据佛法，正觉有三面。一面是法身，常用金刚持的姿态来象征。人间所流传的密续就
是出自金刚持所表现的觉悟层面。秘密藏密续〈Guhyagarbha-tantra〉中，有一赞叹心
的祈祷文：
我今礼敬心，心似如意宝，
人所有目标，皆由心实现。
心性诸法本；轮回涅槃中，
无不由心生。
传佛教的四大派──萨迦、格鲁、噶举和宁玛──所用修行方法甚多。每派都修加行，
首先是皈依三宝，然后以行动来表现皈依三宝，如顶礼、念诵、献供、净化和修观，使
我们与自己的上师合一。每一派都... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 20 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 21 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 23 录自大智者慈诚罗珠堪布《般若波罗蜜多心经》讲记
(点此处可阅读全书)
http://blog.xuite.net/zhmajc/cclzkb/23232497
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但是，为什么我们这次讲空性的时候，要讲到量子物理呢？因为，量子物理是科学，在
座的人基本上都是相信科学的。既然相信科学，那么，当量子物理跟我们的常识完全相
反、互相抵触的时候，究竟是我们的常识说了算，还是科学说了算呢？此时，稍有理智
的人都不会信口开河，妄说：“只有我说的才算，只有我的眼睛看到的才算，量子物理
是一派胡言！”而只会明智地说：“虽然我是这样看见的，但如果科学的立场跟我相反
，那肯定科学说了算！”
从量子物理的研究成果可以证明，我们眼睛所看到的世界，原来并不是真实的。
这不仅仅是佛菩萨说的，包括爱因斯坦都说过：“我们的感官，是非常愚蠢的，所以，
我们的感官没有发现的，并不代表不存在，很多事情它都无法感受到。”佛经里面也说
了很多这样的话，而且其中所包含的意义更为深刻。
我们每个人以前都认为，在眼睛没有毛病的情况下，所见到的东西不会有错，一直非常
信任自己的感官，但是，在通过量子力学得知微观世界并不是这... 阅读全帖 |
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g****8
发帖数: 321 | 24 在我们的主观世界里，其实没有真相，我们仅仅有对真相的感官解释，而且这个解释是
在不断更新的，客观是什么，我们永远都达不到，我们永远只有感官解释，而且不断推
翻从前的解释。
我们以为看到这个世界五颜六色的光，其实哪有颜色，都是波长而已，我们两个眼睛就
是两个光谱仪，五颜六色只是感官而已。那些能看见紫外线，红外线的动物，它们眼中
的世界，跟我们绝对是不同颜色，或者是根本没有颜色的。
颜色只是一个例子，这个世界的各种物质，都只是我们的感官解释，客观即使是存在，
不同的感知都会产生不同的解释，只要符合你这种生命的生存之道就可以，即使是同一
物质，不同感知的解释可以完全不同。
喜欢哲学，追踪本源的朋友，可以和我私下讨论 |
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发帖数: 1 | 25 1.口腔敏感期（0——1岁）
主要表现：抓住什么都放到嘴里又啃又咬，口水流老长，无论是硬的软的都用口尝
遍，感觉什么都很好吃。
意义：通过对不同物品的口唇接触，宝宝能够尽快了解自己的小嘴巴有哪些功能，
甚至有多大的容量，在这个过程中促进口腔功能的发育，并通过口与外部的世界建立联
系，用力所能及的方式来了解自己处的世界。
2.手的敏感期（0——2岁）
主要表现：急切的用手感受事物，见方的就捏，见圆的就按，见到线就拽，抓捏床
栏、用手指抠、甚至打人、抓饭、抓一切到手的软东西、用食指拇指捏起饼干等，经历
“手抓——三指抓——两指抓”的过程。
意义：儿童通过手的探索来协调大脑与身体间的关系，发现外在的世界并构建属于
自己的内在世界，是儿童发育过程中最不可或缺的最重要的认知过程。
3.语言敏感期(0——6岁)
主要表现：婴儿开始注视大人说话的嘴形，并发出牙牙学语声时，就开始了他的语
言敏感期。语言发展的关键期主要表现为三个阶段：8-10个月龄是婴儿理解语言意义的
关键时期；1岁半左右是婴儿口语发展的关键时期；5岁半左右，是幼儿掌握汉语语法、
理解抽象词汇以及综合语言能力开始形成的关键时期。
意义... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 26 金星在第1宫
金星代表感情的意涵是很近代的事情，在古老的占星术当中，金星是纯粹的物质和金钱
的意思，也因此金星具有贵的意义。当金星落入第一宫的时候，因为一宫是一个人自我
跟自己的位置，金星的具有价值的意义，将会导致自己会成为有价值的人，这里所谓的
有价值，并不是说一定是一个有钱人，这是说身上会有某些特质，而这些特质是珍贵的
。比方说，金星白羊会有新想法跟点子，金星金牛是容易累积金钱跟才华，金星双子是
说话的能力，金星巨蟹是关心和关怀他人，金星狮子是有价值的意志，金星处女是仔细
小心跟知识，金星天秤是拉拢关系的能力，金星天蝎是生意能力，金星射手是理念和乐
天，金星魔羯是运筹和组织整合，金星水瓶是无后顾之忧的改革能力，金星双鱼是心灵
和承担，不同的星座可以用这些特质，去突显自己的价值，当然金星也会跟金钱有关，
也就是说也可以靠着这些价值，去转换让自己在物质跟金钱上可以获得。以上是事件的
部分，但是真正重要的并不是这些能力跟价值，而是金星本身的意义和意涵。金星的符
号是我们常常看到的女生的符号，这个符号可以等于一个圆圈跟一个十字，在行星符号
学当中，圆圈是太阳的意思暗示的是意志的能力，十字是... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 27 不知道是哪位兄弟发明的文艺，普通和二逼这个排比句式
我只能说，发明这个排比句式的人对人性了解实在是太深刻了
短短三个词，把三个层次划分得如此清晰，而且刻画得入木三分，尤其是最后一个
结合艺术作品尤其是电影聊聊文艺，普通和二逼
其实艺术这个东西，在多数时候有着曲高和寡的尴尬
也就是说，艺术多数时候是无法作为一项产业推广的
不能靠艺术赚钱，艺术家的穷困潦倒应该是常态，不这样才有问题
如果一个艺术家不穷困潦倒，他就无法体验百姓的疾苦
如果他无法体验百姓的疾苦，他就无法创作出一个能够真正能够映射社会现实的作品
一个无法做到映射社会现实的作品，是不配被称作为艺术的
那只能叫做行为艺术，一个艺术作品，不能毫无目的
必需要有所指，但是不能太明显地说教，太明显的说教会让艺术流于表面
显得很肤浅，受众会不认同，好的艺术作品在批驳了社会的种种丑态和不公之后
你还得为止鼓掌，明明这个耳光扇在你的脸上，火辣辣地疼，你还不得不说他打得好
这是所有艺术表现形式的最高境界，包括电影，小说，戏剧，绘画，音乐等都是如此
所有传世的作品，几乎无一例外有着对社会和人性丑恶面的剖析和揭露
而且揭露得非常彻底，刻画得入木三分，... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 28 每个人自身存在着劣根性，比如喜欢安逸舒适、趋利避害、逃避困难。每当我们要做一
件事，由于付出艰辛的劳动，加上事情的难易给心理带来一定的压力和焦灼，人们本能
地下意识地试图拒绝。一旦有机会，总是要寻找或者制造借口，推延时间。这就是为什
么大多数人都存在着一种毛病，总是把事情往明天推。难怪古人有明日歌之说，教导后
人不要拖延时间。面对劣根性，我们一定要采取理智的态度，与劣根性做斗争。不要轻
易被内心的劣根性所俘虏，一开始就不要制造任何借口。面对困难，不逃避，不退缩，
迎难而上，不折不挠。
大脑是一个无比发达的接收器，纷纷攘攘的世界，通过人的感觉器官统统进入大脑里边
，如果没有点专注的精神，善于取舍，是很难做到专心的。人类的眼耳鼻舌身，每个感
觉器官都具有感觉功能，客观世界一丝一毫的变化，都可以通过感觉器官反应到大脑里
，影响到我们的思维，阻碍我们的行为。如果没有专注的精神，一心一意，专心致志，
坚忍不拔，持之以恒，好好做一件事，往往就会半途而废，古人感叹行百里者半九十，
韩愈道业精于勤而荒于嬉，谆谆教导，语重心长，发自于肺腑。自古成大事者往往要具
有坚忍不拔的锲而不舍的意志，才有可能成功。... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 29 第二、佛经中曾讲道：月球上有天人和天人的宫殿。可是当宇航员登上月球时，却只能
失望地看到一个毫无生机的星球。
如果要问其中谁对谁错，应该是双方都没错。我们在承认科学发现的同时，也要记住佛
曾亲口所说的话：“世间人与我争论，我不与世间人争论；世间人认为存在的，我也承
认是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在。”所以，佛教的包容性很大。不
仅是现代的，就是千百万年以后的科学新发现，佛教都可以包容。
佛所说的“世间人”，并不是指任何一个人的胡思乱想，而是指在正常情况下，以人的
眼耳鼻舌等感官所得出的结论。如果我们看到此屋中没有骆驼和大象，佛也会认定是没
有；如果我们看到此屋中有很多人，佛也会承认有很多人。当佛站在我们世间人的立场
来看问题时，由于这些是我们眼睛所得到的结论，佛就会予以承认。
同理，虽然现代科学是依靠各种仪器来作实验，下定论，但仪器最终还是要靠人的眼睛
来观察。说穿了，实验都是人作出来的，而人靠的就是眼耳鼻舌身。这些感官在正常情
况下所得到的结论，佛永远都不会否定。 只要是经过无可非议的实验所得到的结论
或新生的事物，佛教都会接纳。只要是佛教徒，都应该知道这一点。 ... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 10 | 30 http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-10/13.html
现代地球人生来就有多重身体，每个身体各有特性、各司其职，并在不断进化之中。通
过本人多次解说的意识切换次元法（Shift法）、内观法、静观法、入定合神法、中脉
脉轮法、灵眼光环法等（本质上都差不多）或者梦观法，经过几十年天长日久的实践，
可逐步观察到“人的多次元复合体结构”。
（本文图片皆为“示意图”，而非“实像图”，因为每人略有不同，而且同一个灵体也
在常时变动。本文图片皆为某网友匿名无私提供，在此感谢！）
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以肉体次元级作为观察基点的复合体结构，简述如下：
A、肉体----肉体次元（表层次元）。主物质化体验。在本物质界。
1. 第1身肉体：人的肉眼所见的“物质体”，人所认为的“肉身”。主“物质性”体验
、时空体验、物理化学作用、表象化体验。生存于本物质现象界；感性体。现代人体科
学已经对肉体认知很多了，不赘述。以下重点描述各个灵体。
B、灵体----灵体次元（深层多次元）。主个性人格... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 31 AlphaGo与人工智能
在之前的一篇文章中我指出，自动驾驶所需要的“视觉识别能力”和“常识判断能力”
，对于机器来说是非常困难的问题。至今没有任何机器，可以在视觉方面达到驴的水平
，更不要说和人比。可是最近Google的AlphaGo战胜了围棋世界冠军，闹得沸沸扬扬。
本来是玩个游戏，偏要吹成是“历史性的人机大战”，说得好像是机器挑战了人类的智
能，伤了人类的自尊似的。这整个项目打着一个相当高大上的招牌，叫做“Deep Mind
”。当然，其中的技术也有一些吓人的名字，什么“神经网络”啊，“深度学习”啊……
听到这些，总有一知半解的人，根据科幻电影的情节开始展望，这样厉害的技术，应该
可以用来做其它更加“智能”的事情，然后就开始对“人类的未来”作出一些杞人忧天
的猜想，说人类的工作很快都要被机器取代了，甚至Skynet)就要实现了，云云。
我只想在这里给这些人提个醒：别做科幻梦了，回到现实吧。
不同AI问题的难度比较
一个常见的外行想法，是以为AlphaGo真的具有“人类智能”，所以Google利用同样的
技术，可以实现自动车。这些人大大的高估了所谓“AI”的能力不说，他们也不明白，... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 32 https://user.guancha.cn/main/content?id=35310&page=0
不久前，观察者网科工力量专栏采访了中微半导体董事长尹志尧博士，并刊登了经尹博
士审定的采访全文（点击阅读）。中微半导体是国家集成电路产业基金（大基金）成立
后投资的第一家公司，也是美国《确保美国在半导体产业的长期领导地位》报告中唯一
提到名字的中国公司。2015年，因中微半导体开发的国产等离子体刻蚀设备达到世界先
进水平，美国商务部解除了这类设备持续几十年的出口管制。
当天，尹志尧博士还为我们做了长达近2小时的科普，讲解的内容涉及半导体微观加工
设备、数码产业格局、中国制造业升级战略等许多方面。限于篇幅，此前没有在观察者
网报道中全文刊出。现经仔细编校，并由尹博士本人修改审定，我们在微信公众号刊出
这些内容（全文约15000字），以飨读者。
我下面解释一下，我们做半导体芯片设备也好，还有其他泛半导体微观加工设备也好，
在这个整个产业链处在一个什么位置，解释一下。
我们做的是大型真空的微观加工设备，它是做半导体芯片或其他微观器件加工的。就是
现在大家看到的集成电路，大面积显示屏，太阳... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (flg政庇小学生), 信区: Military
标 题: 规模大赚钱就是好公司？政府要推动最基础的大国重器
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 01:09:58 2018, 美东)
https://user.guancha.cn/main/content?id=35310&page=0
不久前，观察者网科工力量专栏采访了中微半导体董事长尹志尧博士，并刊登了经尹博
士审定的采访全文（点击阅读）。中微半导体是国家集成电路产业基金（大基金）成立
后投资的第一家公司，也是美国《确保美国在半导体产业的长期领导地位》报告中唯一
提到名字的中国公司。2015年，因中微半导体开发的国产等离子体刻蚀设备达到世界先
进水平，美国商务部解除了这类设备持续几十年的出口管制。
当天，尹志尧博士还为我们做了长达近2小时的科普，讲解的内容涉及半导体微观加工
设备、数码产业格局、中国制造业升级战略等许多方面。限于篇幅，此前没有在观察者
网报道中全文刊出。现经仔细编校，并由尹博士本人修改审定，我们在微信公众号刊出
这些内容（... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 先生们：
我读了你们对我关于第一哲学的小论文所提出的意见后感到很满意。因为这些意见
使我认识到你们对我的好意，你们对上帝的虔诚和你们为了增强上帝的光荣所采取的关
心。
我不能不感到高兴的是，不仅你们判断了我的理由值得你们的检查，而且你们没有
提出什么反对这些理由的东西，对此我觉得我能够回答得相当轻松一些。
第一点，你们提醒我回想一下我把物体的观念或虚影抛弃掉了以便结论出我是一个
在思维着的东西，怕的是也许我认为由此而得出结论说我不过是一个在思维着的东西。
这并不是老实的、真诚的，而仅仅是一种精神的虚构。可是我已经在我的第二个沉思里
指出过我已经想得够多了，因为我在那个地方使用了这样的话：可是，也有可能发生由
于我不认识而假定不存在的那些东西，事实上同我所认识的我并没有什么不同。我一点
也不知道，关于这一点，我现在不去讨论，等等。通过这几句话，我想要特别告诉读者
们的是，在这个地方我还没去追查灵魂是否和肉体不同，我仅仅是检查灵魂的哪些特性
是我能够有一种清楚、可靠的认识。虽然我在那里指出许多特性，我不能无分别地接受
你们接着说的话：我却不知道一个在思维着的东西是什... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 只要把“我”，“思维”等当作复合概念，也就没有这些悖论了。
“你说得当然很对。但在这方面，休姆可能和其他哲学家不太一样。他比任何一位哲学
家都要能够以日常生活为起点。我甚至认为他对儿童(世界未来的公民)体验生命的方式
的感觉很强烈。”
“那我最好洗耳恭听。”
“身为一个经验主义者，休姆期许自己要整理前人所提出的一些混淆不清的思想与
观念，包括中世纪到十七世纪这段期间，理性主义哲学家留传下来的许多言论和著作。
休姆建议，人应回到对世界有自发性感觉的状态。他说，没有一个哲学家‘能够带我们
体验日常生活，而事实上哲学家们提示的那些行为准则都是我们对日常生活加以省思后
，便可以领悟出来的’。”
“到目前为止他说的都不错。你能举一些例子吗?”
“在休姆那个时代，人们普遍相信有天使。他们的模样像人，身上长着翅膀。你见
过这样的东西吗?”
“没有。”“可是你总见过人吧?”“什么傻问题嘛!”
“你也见过翅膀吗?”“当然，但不是长在人的身上。”
“所以，据休姆的说法，‘天使’是一个复合的概念，由两个不同的经验组成。这
两个经验虽然事实上无关，但仍然在人的想象中结合在一起。换句话说，这是一个不实
的观念，... 阅读全帖 |
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p**f
发帖数: 2610 | 36 麻烦在于，我们只能通过我们的感官和意识来了解这个世界。
但是我们的感官很宏观很局限，说白了是为动物设计的。比如能觉察到光线，声音，气
味等。。。很多动物听不到声音，闻不到气味，或者看不到彩色，或者有其他感觉。这
样，不同物种之间观测到的世界是差距很大的，甚至人和人之间感知的世界也可能完全
不同，比如，我们永远无法跟一个色盲的人谈他们分辨不清的两种颜色的区别。
更麻烦的是，在意识层面，不同生物的意识差异更大，我们甚至不知道意识的本质是什
么东西。是不是信号+记忆？
透过有限的感官和意识了解的世界，永远和真实的世界有很大距离。 也许真实的世界
都不存在，我们就是些软件，在规定好的的规则里处理信号。这个可能都无法排除。即
使有真实的世界，假如我们只能认识到某一部分，认识不到的部分到底对我们这些动物
多有意义，恐怕说也不清楚。
哲学问题就是很麻烦的问题。 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 37 2009-11-18 23:38:57 来自: 子夜(最爱彼尔德！)
月亮在12宫
☆☆☆序言 [感谢Chu Lim的翻译!]
星盘中月亮的位置和太阳一样重要，但是他们影响的方面却是不同的。月亮象征着一个
人的内心情感世界，并能直接反映出ta的内心想法。这些直接的反映表现都是在ta周遭
情况环境作用下慢慢影响使形成的；例如记忆和各种习以为常的习惯。月亮对一个人的
影响总是潜移默化不可捉摸的，因为它关系到人外表掩饰下的深层人格特质，例如是你
的感觉和潜意识中的自己。它表现出了基于你在某种程度上受制衡的意识&毫无防备之
下的自然反射 来应对周遭的第一反应。通常，月亮在你星盘上的位置展现了你个性本
质中一个非常不同的一面，受到情感、教育背景、习惯模式等久而久之影响的方面。
☆☆☆月白羊 [感谢米苏·桃夭的翻译!]
月白羊在潜意识里其实非常自我膨胀，把生活当作一次次的探险。这个月座的人很容易
接受新意见，并善于自我鼓励。你对成功有着强烈的向往，这和你的情绪密切相关。很
多时候，你会尽量让自己不带感情色彩地思考，但你的感情会忍不住插一脚。你的思维
动得很快，有时候会显得过于急躁。你的情绪很不稳定... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 486 | 38 月亮在12宫
☆☆☆序言 [感谢Chu Lim的翻译!]
星盘中月亮的位置和太阳一样重要，但是他们影响的方面却是不同的。月亮象征着一个
人的内心情感世界，并能直接反映出ta的内心想法。这些直接的反映表现都是在ta周遭
情况环境作用下慢慢影响使形成的；例如记忆和各种习以为常的习惯。月亮对一个人的
影响总是潜移默化不可捉摸的，因为它关系到人外表掩饰下的深层人格特质，例如是你
的感觉和潜意识中的自己。它表现出了基于你在某种程度上受制衡的意识&毫无防备之
下的自然反射 来应对周遭的第一反应。通常，月亮在你星盘上的位置展现了你个性本
质中一个非常不同的一面，受到情感、教育背景、习惯模式等久而久之影响的方面。
☆☆☆月白羊 [感谢米苏·桃夭的翻译!]
月白羊在潜意识里其实非常自我膨胀，把生活当作一次次的探险。这个月座的人很容易
接受新意见，并善于自我鼓励。你对成功有着强烈的向往，这和你的情绪密切相关。很
多时候，你会尽量让自己不带感情色彩地思考，但你的感情会忍不住插一脚。你的思维
动得很快，有时候会显得过于急躁。你的情绪很不稳定，有时候甚至会因一些小小的挑
衅就勃然大怒。你下决定的速度很快，信赖自... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 486 | 39 月亮在12宫
☆☆☆序言 [感谢Chu Lim的翻译!]
星盘中月亮的位置和太阳一样重要，但是他们影响的方面却是不同的。月亮象征着一个
人的内心情感世界，并能直接反映出ta的内心想法。这些直接的反映表现都是在ta周遭
情况环境作用下慢慢影响使形成的；例如记忆和各种习以为常的习惯。月亮对一个人的
影响总是潜移默化不可捉摸的，因为它关系到人外表掩饰下的深层人格特质，例如是你
的感觉和潜意识中的自己。它表现出了基于你在某种程度上受制衡的意识&毫无防备之
下的自然反射 来应对周遭的第一反应。通常，月亮在你星盘上的位置展现了你个性本
质中一个非常不同的一面，受到情感、教育背景、习惯模式等久而久之影响的方面。
☆☆☆月白羊 [感谢米苏·桃夭的翻译!]
月白羊在潜意识里其实非常自我膨胀，把生活当作一次次的探险。这个月座的人很容易
接受新意见，并善于自我鼓励。你对成功有着强烈的向往，这和你的情绪密切相关。很
多时候，你会尽量让自己不带感情色彩地思考，但你的感情会忍不住插一脚。你的思维
动得很快，有时候会显得过于急躁。你的情绪很不稳定，有时候甚至会因一些小小的挑
衅就勃然大怒。你下决定的速度很快，信赖自... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 40 发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 吴鑫岩：孤掌绝响——悼念南怀瑾大师
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 09:03:47 2012, 美东)
惊悉南怀瑾先生驾鹤西归，深为失去这样一位国学大师而悲伤。二十年前本人在国内的
一家书店里看到了南师所著的《历史的经验》，简直爱不释手。南师采用“经史合参”
的方法，在描述历史事件的同时点出其中的必然规律。十年前本人去旧金山开会，在一
家中文书店里看到了南师所著的《习禅录影》，写得也是妙趣横生。到网上一查，才发
现了南师的大量著作，赶紧托国内的亲戚帮忙，把能买到的南师著作统统寄来。通过南
师的翻译和讲解，我们这一代人才能够理解中国的古代经典。从这个意义上来看，南师
是跨越中华民族文化断层的一座宏伟的桥梁。
尽管南师聪明盖世而且学富五车，可是他却很少自己著书立说，而是承担起了延续中华
文化的历史使命，倾注毕生的精力来注释儒释道的经典。在这三家学说中，佛教的经典
是最晦涩难懂的。而且，在佛学界还广为流传着一则故事：如果错误地解释了佛法而误
导了信众，其果报是五百世野狐身。因此，南师在注释佛教经典时... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 41 哲学第一问题
这个问题有很多不同的表述方式，简单可以这样说：什么是我，什么是与我相对的那个
外部世界，这两者之间是什么样的关系？
也许我们从庄子那个梦蝶的故事中能有所了解，大意是他有一回梦到了自己是一只蝴蝶
，在花丛中悠然自得地飞来飞去，于是就说，到底是庄子梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了
庄子，真是一个谁也说不清楚的事情。
庄子就凭这个故事，就毫无疑问具有超级哲学家的名头。因为：这个故事简单直接地表
述了哲学第一问题，凡是我们称之为哲学家的人，都必须讨论，或者进一步说，把自己
的哲学建立在对这个问题的某种理解之上。
首先我们能够肯定，这个问题无解。我以为对梦境和真实作出区别只能依赖于常识，我
当然知道自己是不是在做梦。但是，常识经常是靠不住的。比如说，我们看到的是太阳
升起落下，但科学告诉我们实际上是地球在转动，如果我们仅仅只相信常识，那么科学
就难以存在了。我想有人会说，相信科学不就结了，蝴蝶和人的DNA不同，我拿一根棉
签在嘴里一沾，然后到那个机器上一检测不就知道了。
但是，如果你认为这就解决了这个问题，那就是太天真而不知道什么是哲学。因为我可... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 第十章神迹
第一节
在梯洛岑博士（Dr·Tillotson）的著作内有反对“神肉实在说”、（RealPresence）
的一种论证。对那样不值得认真反驳的一种学说，他那个论证也
就够简洁，够精美，够有力了，别的较好的论证也就难以再找到了。那个博
学的教长说，人人都承认，那种权威，不论根据圣经或传说，都只是建立在
圣徒们的证据上的，因为只有他们亲眼见过我们“救主”为证明他的神圣使
命而行的那些神迹。因此，我们对基督教真理所有的明验，不及我们对自己
威官的真理所有的明验那样可靠；因为即在原始建立宗教的人方面，前一种
明验也不比后一种大。那种明验如果再传给他们的信徒们，则它分明又要减
弱一等。任何人之相信那些证据，都不及他们相信自己感官的直接对象。一
个较弱的明验也从不能消灭较强的明验，因此，神肉实在说纵然在圣经中明
白给我们显示出来，而我们要相信它，那也是和正确的推论规则恰恰相反的。
这种教条所根据的圣经和传说，我们如果只当它们是外部的证据看，而且我
们如果不曾借圣灵的直接威动来心领神会它们，那它们的明验便没有感官的
明验那样强烈。因此，那种教条是和我们的感官相冲突的。
这类论证是最中肯的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 43 from 新语丝
评施一公“大师”忽悠“生命科学”
·方舟子·
近日，清华大学副校长、清华大学生命科学学院院长、中国科学院院士施一
公教授在“未来论坛”年会上发表题为《生命科学认知的极限》的演讲，做大师
状要给生命科学发展指一条明路。我们来看看施大师的一些高论。
【施一公：不要说我们对老年痴呆症的病因不清楚，对大脑这样一个神秘的
器官我们也知之甚少，我们基本上可以说什么都不知道。……我们在用我们的五
官，就是视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉理解这个世界。这个过程是不是客观的
呢，肯定不是客观的。我们的五官感受世界以后，把信息全部集中到大脑，但是
我们不知道大脑是如何工作的，所以在这方面也不能叫客观。……不管你怎么做
研究，都无法解释人的意识，这超越了我们能说出和能感知的层面。】
施一公是结构生物学家，如果他要讲讲蛋白结构测定什么的我们还可以听听，
然而他却要抹杀二三十年来神经科学、认知科学的进展，以为他不知道的神经生
物学家也不知道，听这种妄言，还不如听神棍吹牛有娱乐价值。难怪我一个研究
神经生物学的同学评论说：“... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 44 白羊座：
他是一个能够燃烧着你的心的男人，他能让你的生活发生天翻地覆变化，他带给你
一个全新的世界，他让你兴奋，让你激动，让你不安，他震撼着你的心怀、拨动着你的
神经琴弦，和他在一起，你的生活日新月异。在他感到你还没有完全被征服的时候，他
是激动人心的情人，你不敢相信会有这样胆大妄为的勇士，他就象是个中世纪的骑士，
热烈、粗野地追求你，他给了你做女人的骄傲，他让你感到做为男人猎物的甜蜜。如果
这样的追逐永远进行下去，你会祈祷上帝，下辈子还让你再做他的女人！
但是，当他占领了你的所有疆土，当你完全属于他，这场追逐游戏就要结束。你的
温顺的性格、体贴的服务、杰出的才华、高贵的身份，都不再是让他为你献身的资本。
他不需要一个顺从的奴隶，而需要一个战胜不了的对手。他是个百米冠军，而不是个坚
持长征的选手。只有当你永远不被他奴役和征服，你们的关系才能够进行下去。
当你渴望安全稳定平静的家庭生活，你真的需要用智慧和他进行新的角逐。你首先
必须要有自我保证，建立安全的自我世界，做一个强大、独立、不被欺压和奴役的女人
，你一定要保持自己的一点秘密和自由；你必须要有足够的力量地爱他，你必需放弃改
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j**n
发帖数: 13789 | 45 白羊座：
他是一个能够燃烧着你的心的男人，他能让你的生活发生天翻地覆变化，他带给你
一个全新的世界，他让你兴奋，让你激动，让你不安，他震撼着你的心怀、拨动着你的
神经琴弦，和他在一起，你的生活日新月异。在他感到你还没有完全被征服的时候，他
是激动人心的情人，你不敢相信会有这样胆大妄为的勇士，他就象是个中世纪的骑士，
热烈、粗野地追求你，他给了你做女人的骄傲，他让你感到做为男人猎物的甜蜜。如果
这样的追逐永远进行下去，你会祈祷上帝，下辈子还让你再做他的女人！
但是，当他占领了你的所有疆土，当你完全属于他，这场追逐游戏就要结束。你的
温顺的性格、体贴的服务、杰出的才华、高贵的身份，都不再是让他为你献身的资本。
他不需要一个顺从的奴隶，而需要一个战胜不了的对手。他是个百米冠军，而不是个坚
持长征的选手。只有当你永远不被他奴役和征服，你们的关系才能够进行下去。
当你渴望安全稳定平静的家庭生活，你真的需要用智慧和他进行新的角逐。你首先
必须要有自我保证，建立安全的自我世界，做一个强大、独立、不被欺压和奴役的女人
，你一定要保持自己的一点秘密和自由；你必须要有足够的力量地爱他，你必需放弃改
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x*****3
发帖数: 89 | 46 第六十五回（上） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（1）萃取 （2）存乎位 （3）超级变变变 （4）如何自欺 （5）为何自欺
第六十五回（1） 萃取
上回书说道，八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹
桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可
伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他。恐
日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒，却
才请师父上马，顺大路一齐西行。
你看，老猪很精进哩，一听说是妖怪，马上奋力除妖。再一听猴哥说日后可能害人，老
猪更是发奋除妖。发现没有？三藏，其实也进步了呢。他进步什么了？眼见呆子把分分
钟前还在跟自己高水平谈笑风生的仙翁仙女给杀得鲜血淋漓，三藏没有暴跳如雷的教训
老猪要“扫地恐伤蝼蚁命”；老孙阻止他也没有念紧箍咒；并且在老猪干活的过程中一
言不发，然后默默的上马走路……愚 昧狭隘的假善修掉没有了，升级换代了，多么巨
大的进步啊。并且，显而易见的是，猴哥也进步了，因为他除妖的出发点，不再是他个
人的见解和好恶，也不是因为 妖怪... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 954 | 47 个人原因要找医生+基督徒. 治病救人的医生都是我的榜样. 我也很尊敬救死扶伤的无
国界医生。
(1) 泛神论
另外，我曾经也很困惑为什么耶稣基督就是神呢这个问题。相信很多人都会有这个问题
。如果你很难接受耶稣基督就是神的话，你可以看看斯宾诺莎的泛神论的哲学思想。他
认为神就是这个宇宙，可能和你的思想比较接近。我记得在Avatar里，外星上的土著有
树神啊什么的，也很有些泛神论的意思。
(2) 为什么耶稣基督就是神
有两个人对我很有帮助。
第一个是圣奥古斯丁。
http://oregonstate.edu/instruct/phl201/modules/Philosophers/Aug
奥古斯丁说Faith is to believe what you do not see; the reward of this faith
is to see what you believe.
在另外的地方，奥古斯丁说，如果有件事情已经是事实, 你相信它，这不是faith.
另一个是康德。
对康德来说，我们的感官告诉了我们很多东东。人类通过科学来了解这个世界。科学所
告诉我们的东东都是我们能够感知的东... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 打坐，冥想，这类古老而颇富宗教神秘色彩的行为，蕴涵着几千年来人类对生命和宇宙
的理解，在现代科学的视野中，又能给我们带来什么样的启示？
撰文 韩彦文
《佛经》上记载了这样一则故事：某一日，佛祖饭后在恒河边打坐。不久，有一商
队在此处过河，车马众多，喧闹不已。佛祖出定后见地上一片狼藉，便问身边弟子是怎
么回事，弟子答曰：刚才有很多车马过来。佛说自己一点都不知道。
《佛经》上的记载真伪难辨，不过我们不妨假设这是真的。那么佛祖之所以会对过
往的商队听而不闻，该是和打坐这一行为有关。而如果有兴趣一探其究竟，弄清楚是否
会有类似故事中的情形出现的话，有两种方法可供选择。第一种是在佛家的思想体系下
，依照佛家的方式打坐、修行，依循特定的修习过程去亲身体证这一情形，并最终作出
判断。对现代人来说，这是一条艰难的、充满争议的道路。
另一种就是请来被认为或自认能实现这一情形的人，将其作为研究目标，应用针对
性的方法加以试验，以结果为依据，通过严密的逻辑推理得出相应结论。此即科学的方
法。这种方法的好处除了相对容易外，还在于它较为通用，不管是何种现象——寻常的
、有悖常理的、神秘主... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 论上帝及其存在
现在我要闭上眼睛，堵上耳朵，脱离开我的一切感官，我甚至要把一切物体性的东
西的影象都从我的思维里排除出去，或者至少（因为那是不大可能的）我要把它们看做
是假的；这样一来，由于我仅仅和我自己打交道，仅仅考虑我的内部，我要试着一点点
地进一步认识我自己，对我自己进一步亲热起来。我是一个在思维的东西，这就是说，
我是一个在怀疑，在肯定，在否定，知道的很少，不知道的很多，在爱、在恨、在愿意、
在不愿意、也在想象、在感觉的东西。因为，就像我刚才说过的那样，即使我所感觉和
想像的东西也许决不是在我以外、在它们自己以内的，然而我确实知道我称之为感觉和
想象的这种思维方式，就其仅仅是思维方式来说，一定是存在和出现在我心里的。而且
我刚才说得虽然不多，可是我认为已经把我真正知道的东西，或至少是我直到现在觉得
我知道了的东西，全部都说出来了。
现在我要更准确地考虑一下是否在我心里也许就没有我还没有感觉的其他认识①。
我确实知道了我是一个在思维的东西；但是我不是因此也就知道了我需要具备什么，才
能使我确实知道什么事情吗？在这个初步的认识里，只有我认识的一个清楚、明白的知
觉②... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 50 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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