n********n
发帖数: 8336 | 1 在每天读到朋友们抄来抄去的至理名言中，有不少涉及到佛家的学说。看过了，觉得有
道理、有美感，随之赞一把、转发一下，束之高阁，然后就忘了。这些东西看得多了，
我们发现不但记不住，更难以在生活中付诸实践。
比如说，我们天天谈活在当下，却偏偏为明天忧心忡忡；我们口口声声说放下，却难免
在世俗的浊流中苦苦拼争；我们大讲仁爱慈悲，却无法平等对待自己身边的人和事。
读者要是能弄清楚一些最基本的概念，了解一些“空”的道理，再去看浩繁的思想、艺
术和生活，定有更深刻的会意。你会发现众多说法，甚至不同宗教的教义，其实都有共
同的交汇点。你会更容易理解他们为什么那样说，你甚至可以分辨它们是否大致合乎“
大义”。于是你将会从思想的汪洋中被解救出来：你不必受累于文字层次的“道”。直
接的受益是，你会多一些祥和、宽容、祝福和勇气。
下面用容易理解的方式，解释一下佛学的核心“空”究竟是什么。
一、宇宙是什么？
宇宙就是我们通过感官（以及思维）所了解的世界。我们用自己的眼、耳、鼻、舌、身
，从色、声、香、味、触各个方面感受这个多姿多彩的世界。这几乎构成了我们对宇宙
的全部感知。
因此身体各感官是我们关于宇宙知识的基... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 2 六根的知觉空间解释
杨新宇
内容提要：外部世界对人来说就象一个黑箱，感觉通道相当于黑箱的输出窗口，人只能
通过感觉信息建构模型猜测外面有什么，而永远不能确知是否如此。用猜测建构的世界
模型来解释直接的经验，越解释离真实越远。佛学是阐述真实的理论，它不会以感官来
解释感觉，也不会以物质性的神经或净色来解释六根。那如何解释六根才符合佛教的路
线呢？应该落实到直观的、无可质疑的真实存在，也就是经验。
感觉象是黑箱的一幅幅输出，前五根就相当于黑箱的输出窗口，它们是感觉产生的背景
，是不同感觉得以相互区分的基础。多个可产生感觉的单元相互关联，形成类似空间的
结构，就是五根空间，五根上产生感觉则类似于空间中出现物体或形象。与此类似，意
根是思维形象和抽象概念活动的空间，也是多个单元相互关联形成的空间结构。六根空
间是相互独立的，意根中形象思维空间和抽象思维空间又是相互独立，而人的知觉到的
形象和想象出的形象又是在不同的空间。大脑和神经系统是扶根尘，与六根空间有同构
性，大脑各中枢的关系和结构可以帮助我们理解六根空间的关系和结构。
六根知觉空间是常人可知觉的全部范围，它象未知之海中的一个泡泡，人根据... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 二 意识是存在的反映
意识是人脑的属性，这是意识依赖于物质的一个方面。意识对物质的依赖，还表现在意
识是客观物质世界的反映。大脑是意识的器官，但它不会自动产生意识；只有当外部物
质世界的事物，现象通过感觉器官作用于大脑，当大脑和外界发上了联系以后，才会产
生意识。
意识是人脑这种特殊物质对于客观世界的反映，意识是客观世界的摄影、模写、摹本，
是客观世界的主观映象。意识按其形式来说是主观的，按其内容来说则是客观的。没有
被反映者，谈不到有反映；脱离了客观物质世界，就不可能有任何意识。这是唯物主义
各派共同的基本观点，但只有辩证唯物主义才科学地论证了入的头脑对于客观外界的反
映过程。
人们对客观世界的反映形式，首先是感觉。当客观的事物、现象作用于人的感官所引起
的神经兴奋达到大脑时，就产生厂感觉，这是意识的初级形式。例如听觉是由于音波作
用于人的听觉器官而引起的。颜色的感觉是由于不同波长的光波作用于人的眼网膜而引
起的。人们每天每时都要接触到外界的许多事物、现象，因而就不断引起各种感觉。冬
天的夜里刮了一夜西北风，人们第二天外出劳动，接触到了冷空气，就会感觉到天气变
冷了。在新学年开始时，... 阅读全帖 |
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J***n
发帖数: 391 | 4 Very good.
捕捉儿童敏感期
多少父母知道，婴儿刚出生时喜欢看黑白相界的地方，而不是人们通常认为的
彩球？婴幼
儿喝了糖水后为什么拒绝再喝白水？他为什么爱吃手？还对非常微小的东西感兴趣？他
为什么不断扔
掉手里的东西，你捡起来递给他，他会再扔掉？让他听磁带，他的兴趣
为什么不在听上，而是在来回装卸磁带上。。。。。。
这一切，揭示的是儿童生命过程中的一个秘密——敏感期。
所谓敏感期，是指在0 - 6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段
内，专心吸收
环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的心智
水平便从一个
层面上升到另一个层面。
通过十年的教育实践，以孙瑞雪为首的幼儿教育专家团队发现，敏感期得到充分发
展的孩子，头
脑清楚、思维开阔、安全感强，能深入理解事物的特性和本质。
他们还发现，儿童敏感期也是有弹性的，0——6岁的儿童，如果敏感期没有得到良
好发展，到了6
——12岁还会有弥补的机会，但是，这有个前提，那就是6——12岁期间，儿童必须有
一个充满爱和自由
的成长环境。但现实是，在学习压力下，这个年龄段的很多孩子... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 5 我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
文章较长，请大家慢慢看。如果觉得好，请多多转发。
作为一个初涉人世的少年、青年，当我们陡然面对起这个世界，给予我们最大震撼的常
常是这个时代的空虚、浮躁、焦虑和堕落。金钱和腐化主导我们的社会生活、个人生活
。网络、电视、报纸，各种媒体天天都在轰炸着大量的负面新闻。感官欲望、色情、暴
力、犯罪、腐败、虚荣、声色犬马、八卦新闻，所有这一切都在冲击腐蚀着我们的心灵。
我们在现实中还没有来得及经历深刻、高尚、优美、向上的情感，我们还没有来得及建
立一个健康、正直、强大的身体和灵魂，就常常被这些负面的东西所包围、压倒。这个
时代好似一个牢笼，我们的心灵无法自然舒展，我们无法自由呼吸。
对于工作和生活的热爱，真纯的爱情，同志般的友情，人间大爱，大无畏的英雄气概，
为人民服务的精神，革命英雄主义乐观主义精神，所有这一切似乎都是传说。
在我们的青年心中，无聊、空虚、浮躁、焦虑、迷茫、痛苦比比皆是。太多太多的青年
感叹，生活真是无聊乏味。太多太多的青年感叹，老了，老了。青春本该如朝霞般光芒
四射，朝气蓬勃，可是我们的很多青年却已近暮年。
我们发现，竟然... 阅读全帖 |
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I*******6
发帖数: 361 | 6 自戒的技能
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
The Skill of Restraint
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
人们经常问到，如何把修持带入日常生活。答案比较简单。很多人不爱听这
个答案，但它确实简单: 那就是自戒[约束]。 自戒基本上有两种。一种是在行动上自
戒。一种是在看、听、嗅、尝、触、思方面自戒——换句话说，既约束出去的东西，又
约束进来的东西。这两种戒都需要相当程度的技巧。
拿感官约束来说: 怎样看，怎样听，是有技巧的。你要以不激发贪、嗔、痴的方
式看事物。你要以不激发贪、嗔、痴的方式听声音。 诸种感官依此类推。这是一门技
能。你要能做到既约束感官，又不至于缺少愉悦，饥饿到崩溃的程度，突然发现自己站
在敞开的冰箱跟前狼吞虎咽，吃下一加仑冰激凌。你需要懂得如何给心提供优质食物，
哪怕你正在给杂染断食。在掌握这门技能的过程中，有定作为基础是有益的。经典中常
常提到感官约束为定的前提，不过，这两种素质实际上一路相辅相成，这样的情形在佛
陀的教导中是常见的。
看事物时要试着留意: 你的心[注意力]在往外流吗?... 阅读全帖 |
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T********l
发帖数: 1670 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: WaterWorld
标 题: 我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 3 14:33:09 2011, 美东)
我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
文章较长，请大家慢慢看。如果觉得好，请多多转发。
作为一个初涉人世的少年、青年，当我们陡然面对起这个世界，给予我们最大震撼的常
常是这个时代的空虚、浮躁、焦虑和堕落。金钱和腐化主导我们的社会生活、个人生活
。网络、电视、报纸，各种媒体天天都在轰炸着大量的负面新闻。感官欲望、色情、暴
力、犯罪、腐败、虚荣、声色犬马、八卦新闻，所有这一切都在冲击腐蚀着我们的心灵。
我们在现实中还没有来得及经历深刻、高尚、优美、向上的情感，我们还没有来得及建
立一个健康、正直、强大的身体和灵魂，就常常被这些负面的东西所包围、压倒。这个
时代好似一个牢笼，我们的心灵无法自然舒展，我们无法自由呼吸。
对于工作和生活的热爱，真纯的爱情，同志般的友情，人间大爱，大无畏的英雄气概，
为人民... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 8 非常感谢组织者给我这个机会，我打头炮，下面由我的朋友饶毅和晓东分别讲生命科学
。我接到邀请之后毫不犹豫接受了邀请，未来论坛，“未来”这两个字对我来说是非常
有吸引力，小时候读未来预测的科普文章觉得都是很激动人心，所以我想在我接下来的
十分钟里，我所能做以我的眼光告诉大家我对未来如何思考，我自己觉得这样一个未来
论坛应该是集中在对未来的思考上，人类未来会面临什么，我们面临什么麻烦和困难，
我们该怎么对付。我作为一个科学家，从事了二十年的科学研究，也有一些可能是更深
层次的思考，今天跟大家一起思考。
告诉大家我的想法之前，我还是准备了一个幻灯片，我想让大家看一看，大家看几个数
字，这是我的原创。宇宙的年龄到现在已经138亿年，但是你可能想象不到，我们宇宙
的半径是465亿光年，也就是说宇宙的形成，空间速度远远大于光在138亿年可以距离两
的倍，这是不可思议。到现在为止只有爱因斯坦广义相对论可以解释，这138亿年宇宙
长河中，太阳系只存在46亿年，大概三分之一的时间，其中地球上的生命大约是35亿年
，如果我们从最简单的生命开始算起，但是这里35亿年里，恐龙居然统治地球长达将近
2亿年，很了不... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 9 在系列之前的篇章中，我们知晓大道是数学黄金比例，是物理学的电磁波，如今在《灵
界记闻》中则是灵界的太阳，灵流，灵性的一切存在，包括人的意念或思想，读者务必
联系起来形成一个体系，以免混淆。因为史威登堡的见闻庞杂但却跟本系列大道理论共
通，所以此篇继续整理并解析其描述，以完善系列之前未解释的灵异谜团…….
（部分一）
一：灵魂与肉身的关系：
人并不是靠肉体就可以组成，而是由内在的灵与作为工具的肉体所组成。
可是，在肉体内的灵，由于受到肉体桎梏的束缚，无法完全显露灵的本性。
人心本性、心中最内在层面、真正的智慧、理智、知性、让人发自心底的思维等，都是
属灵的领域；
而肉体的眼耳舌鼻体的各种感觉，表面的感觉，则属物质界的领域。
例如：脸和心相互对映,心是属灵的存在，而脸是属物质的存在，人的情感或心智无法
看见或接触,但能表现於脸上……
因此，这二者即使以不同的性质存在，却是相互对映的属灵的事物。简短地说，人是站
在超级世界的末端或终点，人是属灵的存在，以著物质界的型态来显现，是一种灵的相
对存在.
解析：参见系列1中全息数字世界的内容
二：人们无法了解灵界存在的原因—忽略了无形信息的存在和影... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质 http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于意念的范围，而信心却属于内心的范围。圣
经在描绘基督精兵的装备时，特别指出心和意念的不同。帖撒罗尼迦前书第五章第8节
说：
“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当
作头盔戴上。”
信和爱有关，两者都是用来遮的，是遮“心”这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 6 18:27:20 2013, 美东)
http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 16 金星在金牛(1)开始恋爱之前
这一篇大概又是很难让人接受的一篇吧
不想接受事实的就不要看了
(1)在恋爱之前
在了解金星金牛的恋爱前
先来了解一下金牛本身的意涵
在占星术当中
金牛是一个跟感官享受有关的星座
整个占星术当中
金牛跟感官享受有关的解释跟连结
是非常多的
首先
金牛在身体守护的部位
对应到的是喉咙
所以金牛在12个星座当中
是一个跟饮食有关的星座
换句话说
金牛跟口腹之欲有很大的关系
金牛座的守护星是金星
而金星一开始
只是跟物质和金钱有关
但是可以扩张为占有欲跟拥有欲
当一个人拿着金钱
去买自己喜欢的东西时
主要的满足
还是会以物质跟感官为主
也因此金星扩张之后
会跟感官享受有关
在印度占星学中
金牛座代表了一个人的右眼
占了视觉的一半
也因此金牛座占了一半的
视觉画面方面的享受
在对宫理论当中
金牛座是天蝎座的对面
金牛座将会受到对面天蝎座的影响
成为12个星座当中
最重视肉体性欲的星座
讲了那么多好像都是在说废话
当然还有很多有关的连结没有讲到
在这么多的废话背后
我想要证明的只有一点
那就是金星金牛
不论在恋爱的前中后
将会有当下的感官和刺激为先的现象
简单的说
金... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 去过天堂90分钟 90 Minutes in Heaven 正文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 7 13:31:20 2012, 美东)
本书的第一部分怎么找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 18 录像
http://www.youtube.com/watch?v=0ElnQUVkWsQ
http://www.youtube.com/watch?v=u8E2UAV_3w4&feature=related
本书的第一部分找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州帕萨蒂那，他们有三个
孩子，现在都已长大成人，并成为无数报刊杂志的新闻人物。唐现在是一份周刊... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 19 量子力学与心灵的探讨
----转自智悲佛网之佛教与科学
量子力学的哲学观隐含着深邃的心灵世界，而呈现出“于一毛端极微中，出现三世庄严
刹”的华严世界。
摘要：在一般人根深蒂固的观念里，总以为外在的事物与观察者是互相独立、彼此毫无
关系的，如日月星辰的运行与我们有没有观察它们无关，并不会因为我们的观察与否而
停止运动。所以二十世纪初以前，西方的科学家都认为这个宇宙是一个客观而独立的系
统，不会因为任何人的观察而有所改变。
直到1925年量子力学问世之后，这个观念才逐渐地松动。原因是以前物理学所研究的对
象都是我们的感官可以直接观察到的，如行星的运行轨道或棒球的飞行路线等。可是随
着科技的进步，量子力学所要研究的对象已经超越我们的感官所能觉知的极限，如电子
，已经小到我们的肉眼无法看见，也就是说我们“看不见”我们想要看的“对象”，因
此原先根植于我们心中的一些观念便面临了挑战。
量子力学解释事物的这套说法，不仅使大部分人感到困惑，甚至连著名的物理学家爱因
斯坦都感慨地说：“我的脑中懂得量子力学，但心中却不懂。”量子力学真的那么难懂
吗？其实不然，量子力学之所以让许多人无法接受，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 第十二章怀疑哲学
第一节
人们为证明神明的存在和无神论者的错误起见，曾经有过许多许多哲学
的推论，在任何别的题目方面，都没有过那样多的推论。可是最富于宗教性
的哲学家们还在争论，是否有任何人可以盲目到家，竟至在沈思冥想之后还
是一个无神论者。这两种矛盾我们将如何加风调和呢？巡游骑士们在周历各
处来扩清世上的毒龙和巨人时，他们对于这些妖怪的存在，是从不曾有丝毫
怀疑的。
怀疑论者是宗教的另一个仇敌，他自然而然地激起了一切神学家和较严
肃的哲学家的愤怒（这种愤怒是没有来由的），因为我们还不曾见有一个荒
谬万分的人物，在行动或思辩方面对于任何题目概没有任何意见或原则。这
就生起一个自然而然的问题来，就是，所谓“怀疑论者”是什么意思？而且
我们能把这些怀疑的哲学原则推进到多么远的地步。
有一种先行于一切研究和哲学的怀疑主义，笛卡尔以及别的人们曾以此
种主义谆谆教人，认为它是防止错误和仓促判断的无上良药。那个主义提倡
一种普遍的怀疑，它不只教我们来怀疑我们先前的一切意见和原则，还要我
们来怀疑自己的各种官能。他们说，我们要想确信这些原则和官能的真实，
那我们必须根据一种不能错误、不能欺骗的原始原... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 诺奖级猜想意识的本质是量子纠缠？
新智元 2016-02-16 19:28 .
诺奖级猜想意识的本质是量子纠缠？
编者注：意识的本质是量子纠缠吗？近期，一篇有关量子脑理论的学术论文受到了广泛
关注。作者Matthew Fisher是 IBM T. J. Watson 研究中心史上第一位访问学者，随后
在加利福尼亚大学物理学系及Kavli理论物理学研究所工作。2007年，他暂时离开UCSB
物理学系，以研究物理学家的身份加入了微软Station Q实验室。在2009到2010学年，
Fisher在Caltech担任教职，并于2011年夏天回到UCSB物理学系。今年 Matthew Fisher
获得美国物理协会的奥利弗·巴克利奖，这是物理学的顶级奖项，这也让他获得诺贝
尔奖的呼声非常大。他在2003年当选美国文理科学院院士，于2012年当选美国国家科学
院院士。
Fisher在量子脑理论的论文中给出了多种实验验证方案。考虑到相关实验的可行性，学
术界或许在今年就能给出部分结论，我们不妨拭目以待。如果意识的本质真的是量子纠
缠，Fisher的这一工作无疑是诺奖级猜想。为此，新智元邀请静... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 道路决定命运——毛泽东思想是中华民族复兴的希望
——纪念毛泽东诞辰119周年
张宏良的博客
（这是今天下午在乌有之乡纪念毛主席诞辰119周年大会上的演讲大纲，受现场氛围的
影响，演讲大纲与演讲内容有些出入，特此说明。2012年12月26日）
今天，我们共聚一堂，纪念伟大领袖毛主席诞辰119周年。多年来我们一直坚持这种纪
念活动，为了永远纪念纪念伟大领袖毛主席，把纪念伟大领袖毛主席形成一种制度，从
现在开始，我们要呼吁全国人大常委会把毛主席诞辰确定为人民节，并且号召全国人民
支持这个呼吁，直到人民节建立为止。之所以要建立人民节，是因为毛主席是人民之神
，是人民的保护神。在毛泽东时代，一切都打着人民烙印，归人民所有，人民政府，人
民军队，人民法院，人民公社，人民铁路，人民邮政，人民教师，人民银行，甚至连金
钱都打上了人民印记，叫人民币，包括为人民利益而死，都是人民英雄纪念碑。没有毛
泽东的时代，一切幸福全都远离人民，一切苦难全都降临人民，人民成了改革负担，人
民成了改革成本，人民成了牺牲对象，人民成了掠夺对象，甚至连人民的妻女都变成精
英集团的泄欲对象。
中国人民的大起大落，中华民族的盛衰... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 23 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识
我昨天的沉思给我心里装上了那么多的怀疑，使我今后再也不能把它们忘掉。可是
我却看不出能用什么办法来解决它们；我就好像一下子掉进非常深的水潭里似的，惊慌
失措得既不能把脚站稳在水底也不能游上来把自己浮到水面上。
虽然如此，我将努力沿着我昨天已经走上的道路继续前进，躲开我能够想像出有一
点点可疑的什么东西，就好像我知道它是绝对错误的一样。我还要在这条路上一直走下
去，直到我碰到什么可靠的东西，或者，假如我做不到别的，至少直到我确实知道在世
界上就没有什么可靠的东西时为止。
阿几米德只要求一个固定的靠得住的①点，好把地球从它原来的位置上挪到另外一
个地方去。同样，如果我有幸找到哪管是一件确切无疑的事，那么我就有权抱远大的希
望了。因此我假定凡是我看见的东西都是假的；我说服我自己把凡是我装满了假话的记
忆提供给我的东西都当作连一个也没有存在过。我认为我什么感官都没有，物体、形状、
广延、运动和地点都不过是在我心里虚构出来的东西。那么有什么东西可以认为是真实
的呢？除了世界上根本就没有什么可靠的东西而外，也许再也没有别的了。 ... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 10 | 27 全文链接
http://www.xuefo.net/nr/article21/212264.html
这是个十分庞杂的系统，非三言两语说的清楚，我有很多意思和概念要讲。没办法，慢
慢来吧，我就分批次慢慢讲，可能讲到初禅，要很久以后。但是前面的不讲，后面就不
会懂。
愿此功德回向此贴见闻者，论述者，皆得无量世间财，出世间财，自在业力速成就
阿耨多罗三藐三菩提。
第一节禅定的禅
概念：所谓禅，简单的来说，就是身心处于极度专注的状态。
延伸思考：这个禅是怎么出现的？为什么会出现禅的训练？
因为时间有各种各样的苦的感受。总结起来为八苦，其中最明显的就是五蕴取苦。
不明白意思的同学可以查找一下八苦的含义，还有五蕴的含义。
五蕴，意思就是色，声，香，味，触，法。也就是视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉
。这五种感官的感受，当然我们看到强光刺激视觉，看见了“苦”。听到噪音，听见了
“苦”。吃到了难吃的味道，闻到臭味，身体受伤，冷热痛痒，都是我们通过五感，感
受到的苦。
人的本能当然就是躲避痛苦的，人人都希望不经受痛苦。于是人们很早就发现了专
注的特点，举个例子，比如在专... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 28 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 谈到五欲，一般人所了解的通常是指财、色、名、食、睡等五种粗重的欲望；也就
是对于财物、男女色、名声、酒肉饮食以及睡眠等五种世间粗重境界的贪欲。而在佛法
当中，所谈的范围则就非常地宽广，把六种感官所接触到的五尘境界全都函盖在内了；
也就是说，当一个人的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六个识，在面对色尘、
声尘以及香、味、触尘等五种五尘境界的时候，就会对其中的韵味等等产生了乐受而爱
著不舍，因此而生起了贪著之心，想方设法想要继续追求或者保有，所以才称之为五欲
。而意识在这同时，又能够了别五尘境上所显现的微细法尘，产生了对事物的种种认识
，以及得失、分别等等的境界差别；所以色、声、香、味、触、法等六种境界，又合称
为六尘。
一般凡夫众生因为不了解五欲六尘本自虚妄不实，而执著以为是真实接触到、得到
的境界，所以就不断想方设法想要去执取，甚至不择手段而去造作了种种的恶业。而佛
弟子在听闻四念处、四圣谛等基础佛法知见之后呢，知道执著五欲六尘就是在积集未来
生死轮转的苦因，所以应当要摄心内住，而远离五欲六尘的贪爱。有许多修行人因此就
远避到渺无人烟的荒山野地，有的人因为没有办法降伏男女欲... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 32 中国梦与中国左翼政治前途
——乌有之乡新疆讲座大纲
张宏良
（由于演讲规律的作用，视频内容与大纲有较大出入。文字大纲主要包括以下几个方面：
一，中国梦的基本内容是三大复兴。二，中国梦是历史选择的结果，是苏联梦美国梦破灭
后的选择。三，中国梦是中华民族百年奋斗的结果。四，中国梦是世界文化转型的内在要
求。五，中国左翼的政治前途。六，当前左翼的历史任务。）
一，中国梦的基本内容是三大复兴。
1，中国梦是三大复兴。即，中华民族的伟大复兴，社会主义的伟大复兴，东方文化的
伟大
复兴。三大复兴决定了中华民族复兴与以往强大国家崛起具有根本不同的历史性质。单纯
中华民族复兴是帝国主义道路，是更换世界霸主，而不是废除世界殖民主义规则；单纯东
方文化复兴同样是西方国家的文化扩张主义，东方文化复兴与西方文化统治的根本不同在
于，它不是用东方文化取代西方文化，而只是取代西方文化的主导地位，在东方文化主导
的基础上实现东西方文化的融合；单纯社会主义复兴更是不可能，在世界一体化的今天，
单独一个国家不可能实行社会主义，只有在虚拟经济、网络技术和... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 33 施一公：爱情也是一种量子纠缠
1、生命的本质和生命的极限
我们先看看人从哪而来?
人的整个出生过程是这样的：一个精子在卵子表面不停地游逛，寻找一个入口，找到合
适位点以后，会分泌一些酶，然后钻进去。
卵子很聪明，一般不会让第二个精子再有机会，所以一有精子进来，马上把入口封死。
精子进来后就被降解，然后精子的细胞核和卵子的细胞核结合，形成双倍体，受精卵开
始发育，逐渐分裂为2个细胞、再分裂为4个细胞、8个细胞、16个细胞，此时受精卵还
在子宫外面游逛，还没有着床。继续分裂下去，形成64个细胞、128个细胞，这时它快
要找到着床地点了。着床之后，继续发育。
你们可能知道也可能不知道，短短四个礼拜，胎儿开始有心跳。慢慢地，神经管形成了
，脊椎形成了，四肢开始发育，通过细胞凋亡，开始形成手指头。到四五个月的时候，
胎儿开始在母亲肚子里踢腾。
出生之前，胎儿的大脑发育非常快，各种神经突触迅速形成。然而不要忘了，这样一个
鲜活的生命来自于一个受精卵。
生命开始之后，生命的历程很漫长，这里面有很多苦恼。我记得我看过一首打油诗是这
样说的：
0岁闪亮登场，
10岁茁壮成长，
20岁为情彷徨，
30岁拼... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 34 http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越科学的学问，找到自己最好的存在方式。 占星提升心念，而非“算命”，
希望大家都正面思考，接受考验的奥妙。
—————————————我是分割线———————————
认识12星座三原型
很多人问到什么是基本宫、固定宫、变动宫啊？不是都分地、水、火、风吗？读者
们习惯这种分法，并且已经很熟悉“土象”务实、“水象”情绪、“火象”行动、“风
象”沟通等等。而且每每问到速配问题，就会用地水火风的属性来切入，好比土象跟土
象速配，或火象跟火象速配等等，然而真是如此吗？应该说，同象的人彼此都有某种同
构型，所以进入交友状态比较“方便”，并不代表一定速配，因为两个人要配在一起，
绝对不是彼此同质就够了。
三方——地水火风
大家耳熟能详的地、水、火、风就是占星学里的“三方”，很多读者们也习惯这种
分法... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
hiddenlake (静水清漩) 于 (Sat Apr 30 19:03:16 2011, 美东) 提到:
唐立淇的帖子要顶啊
因为她说了升双的好话啊，哇哈哈
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Patchouli (夏日薄荷) 于 (Sat Apr 30 19:11:30 2011, 美东) 提到:
武林秘籍啊。。。回头偶好好学习学习。。。
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santorini (103/7) 于 (Sat Apr 30 19:12:27 2011, 美东) 提到:
http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 36 天蝎 ，金牛，水瓶，狮子
1.恍神大王、封闭自我
固定宫的人常常是“恍神大王”，总是“活在自己的世界里”，尤其不在意的“琐
事”更是不专心，忘东忘西、找不到停好的车、人到了却忘记来干嘛等等，这类夸张的
事屡见不鲜。尤其是忘情地想着某件事时，外界的一切便被排除在外，显然他没放在心
上，因为……不重要。
“活在自己的世界”这个特质，常使他们与外界难以沟通。很多人觉得金牛座是听
不懂人话的，尤其当执拗时，使人有撞到墙壁的无力感；狮子座则老站在自己的自尊上
无法步下台阶；天蝎座会执意用他的方法，即使你已经说“请不要”；水瓶座的人也常
让人有外星人的感觉，如果他不愿进入你的逻辑，根本就神游太虚。
也许固定宫的难以沟通，让很多人觉得很挫败，秉持“人不犯我、我不犯人”，他
心安理得地认为“是你自己要闯入，又没人叫你进来”……而紧闭门扉，是入侵者太没
礼貌了。
水瓶座似乎是个例外，朋友很多也很乐在其中，但是，对水瓶座来说朋友是生命中
“占大多数、却非最重要”的存在，是“看破红尘”就可隐居深山的孤僻一族，因为水
瓶座的“专注力”有限，只会把焦点放在能“把话说到他心里”的人身上，唯有对方很
了解他，才可能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 颠覆世界观！我的认知崩塌了，世界可能根本就不存在？！
http://p1.pstatp.com/large/322b00020cc01629dcb3
清华大学副校长、清华大学生命科学学院院长，中国科学院院士施一公教授在“未来论
坛”年会上发表了题为《生命科学认知的极限》的演讲。
http://p1.pstatp.com/large/401400004a6b773951a8
他讲述了人类如何通过科学来接受生命挑战，但最终，人对生命认知的极限问题将他的
科学思索，由生物医学带向量子力学，向我们展现了一个生物学家面对生命之谜的不懈
追问。
施一公在演讲现场
1、生命的本质和生命的极限
我们先看看人从哪而来?
人的整个出生过程是这样的：一个精子在卵子表面不停地游逛，寻找一个入口，找到合
适位点以后，会分泌一些酶，然后钻进去。
卵子很聪明，一般不会让第二个精子再有机会，所以一有精子进来，马上把入口封死。
精子进来后就被降解，然后精子的细胞核和卵子的细胞核结合，形成双倍体，受精卵开
始发育，逐渐分裂为2个细胞、再分裂为4个细胞、8个细胞、16个细胞，此时受精卵还
在子宫外面游逛，还没有着床。继续分... 阅读全帖 |
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m*******y
发帖数: 148 | 38 http://www.my1510.cn/article.php?id=60180
经验主义，基督信仰的致命毒药
我们所处的时代，是一个唯经验主义泛滥的时代。关于世界与人的一切，在我们这个时
代都要被放到经验主义的“验钞机”里加以验证。尽管这台“验钞机”对于“原型世界
”(或曰属灵世界)的事情通常是无能为力的。但经验主义的“时代精神”一旦确立了它
对人心的统治，则人认识世界以及人自身的一切超验的可能性，皆被迫哑然地闭了嘴。
我们知道，宗教经验是不可能放到经验主义的“验钞机”里加以验证的。宗教经验所涉
及的是“原型”世界的事情。但常听到有些基督徒做这样的“见证”：“20世纪以色列
的复国，证明《圣经》所言不虚。”不过这些基督徒似乎并没有意识到，当他们这样说
的时候，他们已经把他们的宗教经验放到属世的经验主义的“验钞机”里了。而这无疑
是对宗教经验的最大谋杀！
关于“以色列国的复国”，让我们看看《圣经》的原文吧———耶稣复活后，门徒们围
拢过来问：“复兴以色列国就在今日吗”？而耶稣没有正面回答，却说出了另外一番话
：“父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 神学博士阿尔诺①先生作
阿尔诺先生致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
承你好意把笛卡尔先生的《沉思集》转交给我让我阅读，我十分感激。不过由于你
知道它的价值，所以你就索取了很高的代价，因为如果我不首先答应向你奉告我阅读后
的感想，你就不肯允许我享有一读这本杰作的快乐。假如不是见识一下这样好东西的这
种欲望是这样强烈，对于这个条件我是不接受的，我是由于这种可赞扬的好奇心所驱使，
才落得如此天地；假使我认为有可能很容易得到你的宽免，我宁可要求免除这个条件，
就象从前古罗马执政官对那些在逼供之下答应的事予以宽免。
①阿尔诺（Antoine Arnauld，1612—1694），法国哲学家、神学家。
因为，你要我干什么？我关于著者的判断吗？决不是；你很久以前就知道我对他本
人的评价多么高，对他的智慧和他的学识是多么敬佩。对于现在使我脱不开身的事务你
也不是不知道；假如你对我的评价高过我所应得的程度，这也不等于说我对我的浅薄的
才能没有一点认识。虽然如此，你交给我去检查的东西要求一种非常高的能力和很多的
宁静与闲暇，以便精神一旦摆脱了世俗事务，所思维的只是它自己；你自... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
香光首页
香光庄严
电子邮件
提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 物自体是不可知的，但是存在的。
引自网络：
【 18世纪德国古典哲学家伊曼努尔·康德的哲学的基本概念。指他自己臆想的一种存
在于人们感觉和认识之外的客观实体。又译为“自在之物”、“物自身”。
康德把它作为现象基础，认为人的感性认识是由于外物的影响作用才产生的。
人们只能认识外物作用于感官时所产生的现象（表象）。人们承认了现象的存在，也就
必然承认作为现象基础的物自体存在。在这个意义上，物自体是感觉的基础。
但是，人不可能超越感官去认识物自体，物自体对人来说，永远不可知。所以
，物自体又是人们认识的最后界限。在康德看来，由于外物对感官的作用，人们承认外
界物自体的存在；同样理由,由于内部情况，人们也必然承认主体自身(灵魂)的存在，
由此类推，人们也必然承认作为一切现象总和之根据的最高存在体（上帝）的存在。因
此，康德把物自体又看作是自由意志、灵魂和上帝这些本体性的东西。它们虽然不是认
识对象，但却是道德实践的依据。
康德把现象和物自体割裂，使认识停留在现象的此岸，把彼岸的本体界留给信
仰，突出地表现出调和科学与宗教的性质。物自体概念和康德哲学本身... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 42 康德在其晚年给友人的一封信中曾说："我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等
等的研究，而是纯粹理性的二律背反：“世界有一个开端，世界没有一个开端’，等等
。直到第四个二律背反：“人有自由；以及相反地：没有任何自由，在人那里，一切都
是自然必然性。’正是这个二律背反，把我从独断的迷梦中唤醒，使我转到对理性本身
的批判上来，以便消除理性似乎与它自身矛盾这种怪事。”自由和必然的关系问题是康
德考虑一切哲学问题所围绕的核心。然而，到底什么是自由，它和必然具有什么意义上
的相关性，这却是长期以来康德研究者们聚讼纷纭的一个难题。本文试图给康德所使用
的自由概念作一个层次上的基本划分，以便我们能够更清晰地把握到解决这一难题的关
键。总体上看，康德的自由概念分为先验的自由、实践的自由和自由感三个层次。
一、先验的自由（dietranszendentaleFreiheit）
> 康德在《纯粹理性批判》的第三个二律背反的正题及其注释中，从理论理性的
角度提出了设定一种"自由的先验理念”的必要性，这就是：机械因果律永远需要
追溯更早的原因，因... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 43 康德在其晚年给友人的一封信中曾说："我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等
等的研究，而是纯粹理性的二律背反：“世界有一个开端，世界没有一个开端’，等等
。直到第四个二律背反：“人有自由；以及相反地：没有任何自由，在人那里，一切都
是自然必然性。’正是这个二律背反，把我从独断的迷梦中唤醒，使我转到对理性本身
的批判上来，以便消除理性似乎与它自身矛盾这种怪事。”自由和必然的关系问题是康
德考虑一切哲学问题所围绕的核心。然而，到底什么是自由，它和必然具有什么意义上
的相关性，这却是长期以来康德研究者们聚讼纷纭的一个难题。本文试图给康德所使用
的自由概念作一个层次上的基本划分，以便我们能够更清晰地把握到解决这一难题的关
键。总体上看，康德的自由概念分为先验的自由、实践的自由和自由感三个层次。
一、先验的自由（dietranszendentaleFreiheit）
> 康德在《纯粹理性批判》的第三个二律背反的正题及其注释中，从理论理性的
角度提出了设定一种"自由的先验理念”的必要性，这就是：机械因果律永远需要
追溯更早的原因，因... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 44 网上拷贝来的长文，仅供参考
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标题：本命盘里最重要的相位（行星与行星之间的关系）。。有点长，慢慢发，慢慢看
。
参考《占星进阶词典》
先来科普
0° 合相 容许度（orb）：8°
30°
60° 次和谐相 容许度：4°
72°
90° 冲突相 红色 容许度：8°
120° 和谐相 绿色 容许度：8°
135°
144° 黄色
150° 挣扎相 蓝色 容许度：2°
180° 次冲突相 容许度：8°
90°：过去多生多世的发展里没有统合好，过度执着的倾向。内在的紧张与矛盾冲突。
对健康不利，对神经系统不利。特别能在今生带来改善的驱力、成长和转化的潜力。区
别于180°相位，属于内在的冲突。
180°：流于主观、盲点。通过关系的镜子，客观地看清自己，是对面冲过来的能量，
会有人际关系方面的考验。
120°：过去世发展出的创造力。自我合理化，反省力较弱。
60°：新的成长机会，不象120°自满，总体还是顺利的。
三型会冲：大师的格局，会很辛苦，要藉由深入的研究、探索，很努力地达成自己的目
标。不是一般世俗接受的人，不容易得到世俗... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 45
薄熙来这种人/王澄
(博讯北京时间2011年11月03日 首发 - 支持此文作者/记者)
我想通过剖析薄熙来这个案例告诉中国人民一个事实，中共上层领导人只具备低
级思维能力，不具备西方人智者具有的高级思维能力。靠今天这些中共上层领导人的领
导，中国走不到有希望的明天。
*一。旧的思想怎么能够战胜新的思想 (博讯 boxun.com)
薄熙来要大家唱的红歌，是以40年前毛泽东封建王朝的“忠君爱党”宗教歌曲为基
调的歌曲；薄熙来鼓励年轻人读毛泽东的《实践论》和《矛盾论》，是毛在60年前写的
东西。毫无疑问，这些东西都是旧的思想旧的形式，旧的东西怎么能够战胜新的东西，
今天中国人缺的也是中国人民特别想要的是民主自由普世价值的新思想。凡是社会转型
的时候，新的思想总是要战胜旧的思想。薄熙来没有弄清新旧关系，他个人水平太差，
好在中国其他省份的领导没有跟着他胡搞。
*二。毛泽东的《实践论》和《矛盾论》是个什么水平
任何一种人类社会形态，无论是亚当斯密Adam Smith说的打猎打渔社会，游牧社会
，农业社会，或... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他的教诲。我们今天下午聚集
在这里，向这位人类历史上的杰出人物致敬。让我们来看看他的教诲是如何能够消除负
面的情绪─也就是我们残酷... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 你看到的烧香拜佛不是佛教，佛教的核心四法印乃显示诸法真理之四标印，诸行无常，
有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静并没有宗教性的内容。
佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 你看到的烧香拜佛不是佛教，佛教的核心四法印乃显示诸法真理之四标印，诸行无常，
有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静并没有宗教性的内容。
佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 49 赛斯名言精选
文：赛斯 来源：新时代网 时间：2005-1-30 13:45:28 点击：541
001.Conciousness is Like a Flower with many Petals.
--Seth's first message to this world. Seth, "Seth Material".
意识就象一朵有着许多花瓣的花朵。——赛斯带给这个世界的第一个讯息
002.I come here because it is fun. I have fun when I come here. I do not
come here because I feel that I have any great responsibility for your
beings or welfare. Who am I to set myself against the innate wisdom of your
own individual being, or to take upon my invisible shoulders the great
privileg... 阅读全帖 |
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