j*******1
发帖数: 182 | 1 诸位，大家好！今天很高兴参加首届“世界关爱论坛”。
我高兴的原因有两个：一是本届论坛主题为“关爱环境 关爱生命”，对于这两点，我
长期以来就非常关注；二是今天出席的各位领导、嘉宾、慈善家、企业家，全是真心想
做点善事的，想为身边无数的孤寡老人、留守儿童、重症患者、无家可归的流浪者，尽
己所能地做些什么。
现在这个世间上，大多数人只想自己过得快乐，即使有多余的财富、精力，也从不考虑
去帮助一些可怜人，没有真正关心过社会。因此，举办这样的论坛、研究这样的主题，
对当前来讲非常需要，此举有相当深远的意义！
今天在座的各位来自世界各地，我们都有一个共同的愿望，就是希望解除地球面临的危
机，协调人与自然之间的平衡。作为一名佛教人士，我觉得关爱环境的基础，就是关爱
生命；而关爱生命的话，不仅仅只是人类的生命，动物的生命也值得我们关心，应该有
人站出来为它们说说话。
世界上最宝贵的是什么？就是生命。汉地非常著名的莲池大师，在《戒杀放生文》中讲
过：“世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。”所以，不管对人类还是动物，杀害都
是最残忍的事情。
或许有人认为，动物被杀跟人类被杀是不同的，因为它们不会说话，也... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 2 说起吃素，不由得想起不久前的一段经历：
那是一个酷暑难耐的日子，我与同伴搭乘国航班机飞往蓉城。与我邻座的，是
一位着装前卫、打扮怪异的艺术家模样的男子。
午餐时间到了，乘务员开始为大家分发盒饭。“先生，这是您订的素餐。”随
着空中小姐亲切的呼声，一份色香俱佳的素餐盒饭摆在了我的面前。
“您吃素吗？太奇怪了！你们西藏喇嘛不是要吃肉的吗？”旁边的“艺术家”
一边问，一边用诧异的眼神盯着我，仿佛见到外星人一般。
“你怎么知道西藏喇嘛要吃肉？”
“当然了！我是有名的‘西藏通’，我和我的朋友都见过喇嘛吃肉，我在介绍
西藏的文章里面也是这样写的，这是众所周知的事情！我和我的朋友还经常打趣说，像
我们这样的肉食动物，将来出家只有去西藏了，因为汉地和尚是不许吃肉的。”
“看来你对西藏只是一知半解，根本算不上是‘西藏通’。其实，西藏的很多
出家人都是吃素的。我所在的寺院，就有几千僧人都在吃素。甚至有些法师还规定，如
果不吃素，就不能参加他所教授的有些课程的学习。西藏所有正统的佛教徒都知道，吃
肉是一种恶习，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 对不起啊，lila。末学不是不愿意和您说话。末学觉得您还是有正知正见的，也豁达坦
率，很可爱的MM.只是末学自己才疏学浅，也没有高深的境界和见解，嘴也比较苯。大
家不一定爱听呢。不过我很愿意看你们的讨论，可以学到很多东西。感恩！
我们还是一起学习高僧大德的开示吧。
索达吉堪布：乐在吃素中
说起吃素，不由得想起不久前的一段经历：
那是一个酷暑难耐的日子，我与同伴搭乘国航班机飞往蓉城。与我邻座的，是一位着装
前卫、打扮怪异的艺术家模样的男子。
午餐时间到了，乘务员开始为大家分发盒饭。“先生，这是您订的素餐。”随着空中小
姐亲切的呼声，一份色香俱佳的素餐盒饭摆在了我的面前。
“您吃素吗？太奇怪了！你们西藏喇嘛不是要吃肉的吗？”旁边的“艺术家”一边问，
一边用诧异的眼神盯着我，仿佛见到外星人一般。
“你怎么知道西藏喇嘛要吃肉？”
“当然了！我是有名的‘西藏通’，我和我的朋友都见过喇嘛吃肉，我在介绍西藏的文
章里面也是这样写的，这是众所周知的事情！我和我的朋友还经常打趣说，像我们这样
的肉食动物，将来出家只有去西藏了，因为汉地和尚是不许吃肉的。”
“... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 202 | 4 “戒定慧”有多少人真正做到？
注：以下文字除了一些佛教用语的出处有摘录外，其余为本人所写
范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦
恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。” 《坛经·般若品》：“变三
毒为戒定慧。”戒是佛教徒的行动规范和守则；定是禅定、静虑；慧是彻悟宇宙人生真
相的般若智慧。三学是佛教修行的根本，是修行者获得解脱的必由之路。
一个学佛人如果不能持戒，守住自己的“身口意”，根本就无法让自己的内心逐渐安定
下来，而心不定，则智慧就不会增长。而智慧不增长，从现实角度说，怎么能解决现实
中的烦恼，从崇高的角度说，怎么能得无上智慧而证得无上正等正觉呢？“戒定慧”这
之间完全是一种紧密的相互制约的关系。现在很多所谓的“修行人”只是将学佛作为一
种风雅之事，或者谈论的资本，这完全背离了学佛的初衷：那就是追求解脱，永不轮回
。试问：有多少所谓的“学佛人”在现实的生活中能真正持戒，不杀生，不邪淫，不饮
酒，不偷盗，不妄语？我们每日用我们肮脏染浊的心在做着多少的烂事？在造多少的业
？修行不是纸上谈兵，说说笑笑，修行是需要行动力的支持，每日的重复... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 5 切，这个贴的主题不就是跟杀生有关么。
佛法不离世间法，戒定慧，戒先行，才有定和慧，
不谈戒律行么，谈到戒律就有戒杀，戒杀就牵涉到素食。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 6 danieljoyful (danieljoyful)于(Mon Apr 25 06:30:57 2011, 美东)提到
很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，
有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里
了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪
淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七
识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意所感知到的一
切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事
的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也
不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。
为什么看过色情电影，当时控制住没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已
经记录下眼睛看到的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就
会现前起作用，导致戒淫道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我
们的行为和心理。
这个... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 7 止：必要的基础及其方向
越尘居士
修学佛法是由生起出离心，发起菩提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少
数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”
。论述禅定的典籍数不胜数，颇易见到。然而其次第均是为出家人，亦即专事修行的人
所设，即使从入手教起的九次第定也是如此。今日学佛人以在家人居多，奔忙生活之余
要完全依照古德所设次第来修甚是不易。如何充分有效地使用有限的时间少走冤枉路，
关系重大。禅定之要无非止观。如何止观？圆觉经述及禅定基本方便有三：奢摩它（止
），三摩钵提（观）及禅那（止观双运不二）。从因地上看来，止有两种程度：俗义止
于正念，胜义（姑云）止于空性，高下不可比较；观也有两种程度：俗义分析臆度于空
性，胜义（姑云）现量持住于空性，高下亦不可以道里计；禅那却只有一种：胜义止观
不二。这里将先讨论俗义止，将来另文讨论俗义的观，胜义的止观要等对空性有真实体
会后才能用。
止是定的基础，梵云奢摩它，意谓专注。未得一定程度的止力去做更高深的修法，
例如毗婆舍那（分析性的观），三摩钵提（等持的观），一心三观，大手印定，且却等
等，纯是沙滩上的楼阁，全... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 驳阻人放生的邪见
印光大师 原述
放生这件事，原本是为了感化、启发身边的人戒杀护生的慈悲心，施行自己的恻隐之心
罢了。世间的人多，心行各不相同，纵然不能全部感化，就是感化一个人，这个人一生
之中，就会少杀若干的生命，况且不止感化一个人呢？至于说放生之后小鱼被大鱼吃了
，就是放到长江之中，也难免不遭网罟的抓捕。这种说法似乎有道理，其实是阻碍人善
心善行，助长人造作杀业。
这种人幸好得生为人，又不至于亲身受到杀戮，所以说这种没有道理的歪理，以此显示
自己的才智，能够折服放生的人。假使他是鱼，以及作别的各种畜生，在受到杀害的时
候，绝对不肯生起这样的想法。只是一心希望有人能够救自己的性命，没有其他诸如即
使被救，恐怕后来又被别的动物所吃，别人又会抓去，只心甘情愿受到杀害，而免得以
后又遭灾殃的想法。
果然，他能够在这种情形下，能这样想，那么放生之事尚且不足以作为教诲。况且万万
不能在这时候有这样的想法，而在无关自己痛痒的时候，说这种阻人善心、启发人杀机
的话。这种人来生，如果不自己受到被杀害的报应，日月就会向东运行，天... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 阿弥陀佛!祝生产顺利,母子平安.据末学所知,印光大师(民国四大高僧之一,公认是大势
至菩萨再来) 开示生产时高声念念观世音菩萨圣号,生产一定顺利,亲友当时可以一起大
声念.
地藏经里说,生产后7日念地藏经,最好吃素,忌杀生,多做善事.孩子安乐易养.一切平安
吉祥. 资料
如下:
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
1．当月经时，可少礼拜
女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通
情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此
天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼
也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手
．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛
法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》
2．临产恳念南无观世音菩萨
（1）诚恳切念．必无生产痛苦
女人临产．每有苦痛不堪．数日不生．或致殒命者。又有生后血崩．种种危险．及儿子
有慢急惊风．种种危险者。若于将产时．至... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 10 从最早有记载的历史文献中，我们可以看出素食被人类视为天然的饮食．早期的希腊、
埃及、希伯来神话中都描写人类原来是吃水果的。许多伟大的希腊智者：
如柏拉图、戴奥坚尼、苏格拉底、毕达哥拉斯等，也都极力推荐素食。至于莎土比亚、
欧维德、佩脱拉克、达文奇、达尔文、爱默生、罗素、诗人雪莱、印度诗 人泰戈尔、
俄国作家托尔斯泰、剧作家萧伯纳、印度总理甘地也是素食者。现代人如爱因思坦、保
罗纽曼、查埋王子、戴安娜王妃等也是热心的素食者。其中我们的国父孙中山先生，更
是在其国父遗教中一再的提起素食的好处；其中他明确的指出上素食为延年益寿之妙术
，已为今日科学家、卫生家．生理学家、医学 家所共认矣……。
在国父遗教中并有一段以素食治好胃疾的病者自述；国父并且说：『夫豆腐者，实植物
中之肉料也．此物有肉料之功，而无肉料之毒。』或许大家在知道了国父 也是素食者
后会有一些疑问：国父是基督教徒，他怎么可能吃素呢？不错！今天所谓的基督教徒大
部分都不吃素，可是原始的基督教及其它的宗教对素食又是怎样的 一个看法呢？以下
我们就一一的来探讨：
一、基督教：最早之基督教是素食的！在旧约圣经中记载得很清楚：天主说：“看... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 11 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 论坛戒杀放生第一帖放生善报案例之七：放生得如意伴侣案例集
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 22:32:59 2012, 美东)
（一）放生得如意伴侣
有一次我煮螃蟹，把六只螃蟹放到锅里，开了火。过一会儿水热了，螃蟹在锅里拼命挣
扎，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音，突然觉得它们很可怜，就赶紧关了火，
把它们从锅里捞出来，幸好它们都还活着，然后拿到我公寓边的海湾里放了。
从那以后，我就开始买一些螃蟹回来放生，除了想积累点福报之外，还觉得自己今天算
过得不错，能来美国读研究生，然后又进入华尔街有名的投资银行工作，所有这一切不
是因为自己如何聪明能干，只是运气比较好而已。我一直以来就认为老天给一个人很多
财富和很大的权力，不是让他来享受的，而是借这个人的手来造福社会，为大众服务！
巨大的财富和权力，同时也意味着巨大的责任！说这些话不是炫耀自己多有钱，事业如
何出色，我现在的状况还远远没达到预期的程度，我只是觉得就算不是为自己求福报，
... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 12 也许也是一种心理学吧。
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 论坛戒杀放生第一帖放生善报案例之七：放生得如意伴侣案例集
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 22:32:59 2012, 美东)
（一）放生得如意伴侣
有一次我煮螃蟹，把六只螃蟹放到锅里，开了火。过一会儿水热了，螃蟹在锅里拼命挣
扎，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音，突然觉得它们很可怜，就赶紧关了火，
把它们从锅里捞出来，幸好它们都还活着，然后拿到我公寓边的海湾里放了。
从那以后，我就开始买一些螃蟹回来放生，除了想积累点福报之外，还觉得自己今天算
过得不错，能来美国读研究生，然后又进入华尔街有名的投资银行工作，所有这一切不
是因为自己如何聪明能干，只是运气比较好而已。我一直以来就认为老天给一个人很多
财富和很大的权力，不是让他来享受的，而是借这个人的手来造福社会，为大众服务！
巨大的财富和权力，同时也意味着巨大的责任！说这些话不是炫耀自己多有钱，事业如
何出色，我现在的状况还远远没达到预期的程度，我只是觉得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 14 如何对待附体的灵魂
投生在人这个世界，不是做佛的的化身，是做狐黄白柳的化身，我们就叫“顶香”，亦
叫“跑香”的人，那些大仙、巫婆、跳大神儿的那种。这个行道真的可怕。他们往生以
后，需要许久许久的时间才能重新转回来做人，要用几倍于正常的、一样业力的众生的
时间。所以，在宗教中有一种说法，说他们永世不得做人。不是永世不得做人，不是的
，但要许久许久的时间。当他们回来做人时，也一再地饱受这种痛苦，这是他在这个世
界留下的那些业力。他总是告诉人这么做那么做，他没有权力告诉这些，只有造物主才
有权力。他是冒名顶替，你们明不明白？这种冒犯罪大呀！众生愚昧，还不会讲这样的
话，他有点先知就把这些秘密给泄露了。你们懂吗？所以当他返回来再做人的时候，以
前的那些因缘都找上来了，他就要深受其害。他们多半就要被逼着重操旧业，但是他们
多半是宁死也不肯重操旧业，所以就要受苦无穷。那真的是……你看他们好可怜！
所以我们正常情况下对于这种是采取不介入的态度，因为这属于因果的一部分。但
是在特殊的情况、特殊的因缘下，我们会用不违背因果的手段，去处理他们。用爱啊！
当然免不了在爱的过程中，也使用暴力，如果他... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Sun Apr 15 22:07:47 2012, 美东) 提到:
咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 16
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 17 那年，终于有地方可以自己开伙做吃的，可以告别食堂大锅饭的日子。我向往自己做出好
吃又营养的菜。
将锅碗等用具准备好后，前往菜场卖鱼处，鱼蛋白质高，而且听说买活鱼营养更好，选了
一条鱼，请卖主将鱼杀死，刮鳞，砍成几段（可叹我叫卖主这样做的原因，居然是因为自
己下不了手！）， 我要坐车5站才能回家，带着血肉模糊的鱼我上了车，鱼在塑料袋里装
着，奇怪的是鱼不停的在动，我知道不是幻觉，它就在我手中的袋子里跳动，它已经死了
呀，我隐隐感觉害怕。
终于到家了，将水烧好，我把鱼放在水管下冲洗，我不敢用手拿，拿根筷子夹鱼快，我看
见有鱼块在板动，我也不管了，把它们一股脑放在锅里煮，水是热的，锅有一定的高度，
啪的一声，一块鱼块跳出锅了，到地上了。（忏悔！）
我终于感到恐怖了，将火关了，从此戒杀鱼，戒吃鱼！有同事或者朋友要吃的话，我也会
极力劝阻。 实在劝不了，叫他们不要买活鱼，我自己是一定不吃的了。
鱼不吃了，我转而买鸡，到菜场选了一只乌骨鸡，一样叫卖主杀鸡、拔毛、掏出内脏，留
一个整鸡，这样自己回家后，洗洗就可以用了。
自己早已经备好党参黄芪等物，准备放在整鸡肚子里同炖，期待“极香极美”的鸡汤出现
... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 18 时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所，仅限于城市中的几家妓院、茶室而已，而且
仅限于固定小街定点区域。但是如今工商业时代，重利轻义、道德不受重视，导致邪淫
之风漫流。令人深深慨叹，世风堕落如此严重！！！在这种大环境中，许多青年男女令
人相当忧虑！因此，这个社会需由各方仁人善士，大力提倡戒淫，以消弭颓风、挽救子
孙也挽救自己！下列的戒淫十三法，但愿能帮助读者们戒除邪淫，认知如何避开邪淫的
漩涡。
一念惧恶法：万恶淫为首，邪淫乃犯深重罪恶，而且邪淫恶业，缠累多世，不易
消除，故不可邪淫。
二念地狱法：邪淫障碍光明心，乃堕入地狱恶鬼畜生三恶道受苦受难的原因，故
不可犯。
三念前途法：邪淫最损阴德，容易折减福寿禄，导致前途暗淡无光，故不可犯。
四念身病法：邪淫会招致许多可怕孽病，例如艾滋病、梅毒等，故不可犯。
五念报应法：经营色情行业或者身犯奸淫，会危害别人的名节生命身体，乃受冤
魂惨烈附身，及地狱严刑报应。故不可犯。
六说 ‘不要’法：出门在外，投宿旅社、宾馆时，一定要拒绝应招，必须毫不迟
疑、立刻说不要，以免一念之差，害自己败德丧行。
七不进不入避开法：有色情活... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 19 时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所，仅限于城市中的几家妓院、茶室而已，而且
仅限于固定小街定点区域。但是如今工商业时代，重利轻义、道德不受重视，导致邪淫
之风漫流。令人深深慨叹，世风堕落如此严重！！！在这种大环境中，许多青年男女令
人相当忧虑！因此，这个社会需由各方仁人善士，大力提倡戒淫，以消弭颓风、挽救子
孙也挽救自己！下列的戒淫十三法，但愿能帮助读者们戒除邪淫，认知如何避开邪淫的
漩涡。
一念惧恶法：万恶淫为首，邪淫乃犯深重罪恶，而且邪淫恶业，缠累多世，不易
消除，故不可邪淫。
二念地狱法：邪淫障碍光明心，乃堕入地狱恶鬼畜生三恶道受苦受难的原因，故
不可犯。
三念前途法：邪淫最损阴德，容易折减福寿禄，导致前途暗淡无光，故不可犯。
四念身病法：邪淫会招致许多可怕孽病，例如艾滋病、梅毒等，故不可犯。
五念报应法：经营色情行业或者身犯奸淫，会危害别人的名节生命身体，乃受冤
魂惨烈附身，及地狱严刑报应。故不可犯。
六说 ‘不要’法：出门在外，投宿旅社、宾馆时，一定要拒绝应招，必须毫不迟
疑、立刻说不要，以免一念之差，害自己败德丧行。
七不进不入避开法：有色情活动的美容院、三温暖、休闲中心... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 20 不杀生戒由释迦牟尼制定。最初的对象是人，后世佛弟子扩展到不杀害动物和植物
。不杀生戒意义在于保护众生生命，培养佛教信徒的慈悲心。
李洪志有没有杀害动物和植物，这个我们不得而知。不过，他的确没有杀人。但按
佛家理论，他仍然破了不杀生戒。为什么？不杀生戒不仅仅指杀人这一行为，自杀、自
残或者赞美死亡都是破杀生戒的行为。李洪志为了达到自己不可告人的目的，向信徒灌
输邪恶思想：要想升天，圆满，就得放下生死。在他的蛊惑下，2001年1月23日，河南
省7名法轮功信徒集体自焚，酿成2死3重伤的人间悲剧。除此之外，自杀、自残者几百
人。还有，李洪志向信徒宣扬：习练法轮功功可以强身健体，生病也不用吃药打针，一
千多名法轮功痴迷者因病不治丧失了生命！
对于这些死去的信徒，李洪志很可能连他们姓什么、叫什么都不知道。但这些人痴
迷他的理论、盲目崇拜他，甚至因为他一句话献出生命！“吾不杀伯仁，伯仁由我而死
。”李洪志是不是该对这些生命负责呢？当然应该！是不是应该及时制止这样的悲剧再
次发生呢？当然应该！事实上，李洪志让大家失望了！他仍在继续宣扬其歪理邪说，不
断地拉拢人为其卖命！... 阅读全帖 |
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l******1
发帖数: 1773 | 21
想戒网自己戒，跑出来寻衅让别人帮你戒你怎么好意思呢？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 怎么说呢， 我认为戒的本身是个工具， 是个形式。目的是去除贪嗔，痴。 正如六祖
云心平何劳持戒。 如果一个人能平常面对一切障碍和怨亲烦恼， 哪吃什么又有什么关
系。 问题是大部分还做不到， 所以持戒就很必要了。 持戒也不是蛮持。 上面关于杀
生的开示就就说戒是活的， 不是死的，你说的那些情况有时也是要考虑的。 |
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o****h
发帖数: 721 | 23
素食者不一定是具有佛教信仰，具有佛教信仰的人也未必是素食者。两者没有充分必要
之关系。
does Buddhism belief promo vegetarian?
佛教是有戒律的，第一戒就是戒杀，吃素是便是由这个戒杀衍生出来的。吃素的宗旨反
映了佛教的慈悲心。
以上是我的理解。佛教里面有个神奇的现象是，读佛经读多了，许多人自然而然就厌恶
荤腥了，开始吃素了，我本人就是这么过来的。 |
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P******A
发帖数: 126 | 24 大家要经常观察：“我现在到底在做什么？行为如不如法？发心清不清净？给别人说的
话有没有道理？今天所做的事情对众生和自己有没有利益？”时时刻刻监督自己、护持
自心。
--《入行论讲记》智悲佛网
瑞典有一句谚语：“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。”是什么意思呢？就
是无论你怎么做，都会有人说你不对。若能明白这一点，听到跟自己相反的声音，不要
让沮丧、恼怒左右你的心情，而应觉得这很正常。反而，如果没有这些，才不正常。
索达吉堪布微博
如何看待别人的感谢（三） 随着时间的推移，你做那些事的作用在消失，他的需求也
在改变。今非昔比，所以这种感激，也必然会无疾而终了。这是从自他的无常角度来看。
益西彭措堪布微博
攀比，逼着我们走上一条永不幸福的道路；攀比，使我们拥有的所有财富都失去魅力；
攀比，永远无有止境。满足，才是唯一的选择。
慈城罗珠堪布微博
我们一般都知道杀一头牦牛肯定是造业，而且特别严重，但是没有意识到恶口骂人、说
一句不悦耳的话也是造业。若是以嗔恨心而说要堕落地狱，若是以贪心而说要投生饿鬼
，若是在愚痴的状态下而说要投生傍生。造任何恶业都是，要堕落恶趣，感受恶趣的痛
苦。“勿以... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25 教育学里有个理论是“后育／喻时代”：父母随孩子再成长；简单说孩子教育父母。
从大的文化角度看，汉文化从周边比如日本韩国的文化也学习了不少，还有必要学。
从个体心理学发展和教育来说，幼儿教育是最难的。幼儿是最复杂的，每一个小身体里
带着多少劫的风风雨雨雾霭虹霓！能把孩子理解教好了是我们这一代，包括我们学佛陀
教育人的一个善业。孩子是那么有戒定慧！又那么贪嗔痴！为什么？！ 打坐归打坐，
生活归生活。入世得守住此生，回答这个问题。
自己是父亲，也看过别人当父亲。体会戒不是教的，是自己学会的。摸了火炉，下次就
戒了不摸了！同时，孩子大了懂事了有定力了，戒自然也有了。经常看到美国的父母和
孩子耗耐心讲道理，结果孩子懂事又很守规矩。倒是看到中国家长，要求戒的东西很多
，结果事与愿违。
教育孩子和修佛一样，闻思修和戒定慧都需要。因果莫忘前缘。同修们谁是幼儿？谁又
不是呢？我们大家之间有区别吗，我们又跟佛有什么区别吗？ |
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a**y
发帖数: 6501 | 26 发信人: bsmajia (蛮金国太子恒，男，35岁), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争 － 第一轮 － 完成了！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 01:59:27 2011, 美东)
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Gottingen (平平安安) 于 (Tue Sep 13 16:07:31 2011, 美东) 提到:
法官卷起袖子，开始虐了，哈哈哈哈哈哈！！！
人物，规则，前奏 在
http://mitbbs.com/clubarticle_t/baby/1597095.html
请把票投到 m*********[email protected]
给大家48小时时间投票 － 截至15日晚
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本投票结果法官随意排序
太子（poppyseeds）: 投胡理 － he is as bt as I am. and I m obviously clueles
s.
二皇... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 27 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 28 为什么放生功德最为第一
——译自《戒杀延生录》
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的
既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子
装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即
使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，
真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。
惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内
满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努
力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人
会有例外。
而且一般的善事，虽然也可以匡正天意，改变命运，必须等待机缘，必须遇上机会
才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱
财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未
必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机
会。
惟有放生，最为殊胜。无... 阅读全帖 |
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d******w
发帖数: 2213 | 29 在溺杀女婴风气最盛南方沿海地区，是代表儒教的朝廷和为官的儒生竭力禁止民众做这
种愚昧无知又残忍的事，见县志等官方文档收录的劝民举女歌和戒杀女歌。搞笑的是，
我去搜索戒杀女歌的时，发现其竟然放在一个学佛网站上。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 妙莲老法师讲述
问：老和尚！我家里有好多蟑螂、蚂蚁、老鼠，怎么办？
答：我们生在这末法的五浊恶世，想持戒实在没办法持得清净。像持不杀戒，当然
我们是不敢杀人，但说到微细方而，我们日常生活行走之中想不杀生，简直不可能。尤
其我们台湾可说一年到头都有虫蚁，所以走路免不了就会伤生。所以出家人早起下床就
要念四句偈：「从朝寅日一直至暮，一切众生自回护，若於足下丧身形，愿汝即时生净
土。」这是无意杀，不是有意杀。如果你看到它特别地踩它一脚，那就是故意杀了；实
在不可，大放纵，多招恶报！你当然是怕恶报苦！那就好好不忍伤生害命！
像我们建筑灵岩山寺的工程，也不知伤了多少虫蚁？为了怕杀生，道场就不建了吗
？在没办法避免之下，心里要生大惭愧、生悲愍心，以着修行的功德回向它们。大家都
看到了吧，我们念佛堂后面有一张牌位超荐山上建筑所伤的虫蚁，及行路无意杀伤的众
生，回向它们回生净土。佛弟子要有这种存心，存心自有天知、佛知。我们总要以不伤
生为第一要务。
家里的虫蚁，你就先好好地清除乾净，要是伤了生也只有这一次，清除过后再洒点
清洁剂。总不能为了怕杀生不清除，那家里的蟑螂搞得愈来愈多，当然家人会反对说：
「 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html
为济公辩诬
冯冯
中国佛教小说，最深入民间的，当推“济公传”。其受欢迎之程度，不亚于“西游记”
。一提济公和尚，无人不知；也无人不敬仰。
济公是一位济世度厄的和尚。他佛法无边，神通广大；经常拯救苦难，济贫扶困。济公
是确有其人，在南宋高宗年间，曾住持西湖净慧寺与灵隐寺；弘法利生，普渡众生。施
粥赈济，赠药义诊，救活无数贫苦的灾民──当时金国侵宋，北方战祸频仍。灾民扶老
携幼，逃往江南，数以百万计。济公和尚遂发动临安（杭州）的官民士绅，共襄佛教，
济世扶危，活人无数。于是得天下之景仰，尊称为活佛。
修苦行的济公精通医术，当时夙夜不懈，救治难民的病患，竟至废寝忘餐，连僧袍也无
暇更换，衣敝亦不自觉。他不修边幅，不拘礼仪形迹；他慈悲和蔼，旷达恢谐，谈笑风
生。
民间传颂济公和尚之德，辗转相传，以讹传讹，越来越走了样儿；以致后来说书的，竟
把济公的形象形容得像“济公传”中所描画的那种造型：
“脸不洗，头不剃；醉眼乜斜睁又闭。若痴若傻若癫狂，到处恢谐好要戏。”
“破僧衣，不趁体；上下窟窿钱串记。丝绦七断与八结，大小... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
akju (金斗爸) 于 (Mon Dec 6 00:18:46 2010, 美东) 提到:
For the matrix:
因为你没有特殊版规，那你如何界定PA？对于PA你如何处理？
for Yisu:
你如何界定信仰攻击？
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leonana (leonany) 于 (Mon Dec 6 00:20:38 2010, 美东) 提到:
这是执着？
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bigfool (fool) 于 (Mon Dec 6 00:23:32 2010, 美东) 提到:
你身份特殊，也许应该说明是替大家问这个问题。
以免别人找借口说这是要搞禅让，搞黑箱，不是民主选举。
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akju (金斗爸) 于 (Mon Dec 6 00:29:42 2010, 美东... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 索达吉堪布：正确的随喜
文/索达吉堪布
本品先讲了八支供的其余四支，首先是随喜支。所谓随喜，根据《俱舍论》的观点
，就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心地欢喜。在大乘论典中，随
喜也是相当重要的，比如《现观庄严论》第二品中就讲到了三种修道——胜解修道、回
向修道、随喜修道，其中，令未生起的善根生起，叫做信解修道；令已生起的善根不失
坏，叫作回向修道；令善根不坏且越来越增上，叫做随喜修道。一般而言，这三种修道
从资粮道到十地末尾都必须具足。
正确的随喜正确的随喜
菩萨的善心不能离开随喜，随喜在整个大乘佛教中一直具有无比的功德。乔美仁波
切在《极乐愿文》中说：“假如我们听到别人行持善法，心里没有嫉妒的恶心，且诚心
诚意对他的善根进行随喜，那么佛陀说此人能获得同等的福德。”
佛经中也有一个公案：从前，波斯匿王迎请世尊及其眷属应供，当时有位贫女对此
非常的随喜，认为波斯匿王是由往昔所积累的福德才成为这样的君王，如今又遇到释迦
佛这样殊胜的福田，仍然积累这般广大的福德资粮，实在是太稀有了。世尊对此清清楚
楚，在傍晚回向功德时问国王：“你所积累... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 阿罗汉的解脱道是怎麼修的呢 ?
解脱道是从初果：初果又称须陀洹，是断掉三缚结；三缚结是哪三缚结呢？就是我见、
疑见、戒禁取见。
二果又称為斯陀含：斯陀含是薄贪瞋痴；什麼叫薄贪瞋痴呢？就是对贪、瞋、痴很淡薄
，也就是说减低欲界烦恼的贪著，令贪瞋痴很淡薄，所以二果又称為薄地。
三果又称為阿那含，阿那含是断掉五下分结；五下分结是指哪些呢？就是欲贪、瞋恚、
我见、疑见、戒禁取见；五下分结裡面有我见、疑见、戒禁取见，同样在初果也有我见
、疑见、戒禁取见，那这两个是有不同的。初果主要断的是欲界的我见、疑见、戒禁取
见，三果是在断色界的部分，所以三果又称為离地。為什麼称為离地呢？因為他已经离
开欲界地，所以三果至少要证得初禪。
四果就称為阿罗汉，他是断掉五上分结，五上分结就是色贪、无色贪、掉举、慢、无明
，断掉五上分结以后，就可以证得阿罗汉；所以阿罗汉是指什麼呢？阿罗汉是指已经断
除了在三界六道中的无明，凡夫眾生所持的见烦恼跟思烦恼，也就是见惑跟思惑，因為
他已经断掉了一般三界六道无明凡夫眾生所持的见、思二惑，所以他就脱离了这个轮迴
，不再分段生死；所谓的分段生死就是说，我们每一期每一期都有一个生死... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 36 辱母杀人案的背后：山东是一片让人绝望的土地
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 28 21:49:23 2017, 美东)
我是山东人，我的老家是在鲁东的一个小城市。这几天因为一起辱母杀人案又把山东推
到了舆论的浪尖上，大家都在愤慨当地公检法的不作为，我也很气愤，但在这里，可能
不是第一次了。所以我打算讲讲自己的亲身经历和几个公开见报的事，说说生我养我的
山东和这片土地上的人。
在古代春秋时期，山东是被划分成了几块地，偏北的是齐国，偏南的是鲁国，【齐鲁大
地】这个称号也是这么来的，按照我的观察，齐国治下的地区民风（今天）更开放点，
鲁国治下的地区鲁文化盛行，民风更保守，当然这都是相对说的，齐鲁两地区上上千年
来都深受儒家孔孟文化的荼毒，不愿意接受新事物，民风都很守旧封建，非要说无非是
五两和半斤的区别。
今天山东的人口差不多接近1个亿，人口数据也是在正增长的，整个山东最近十几年来
的GDP在国内的排名一直很靠前，连续几年排第三。去年国务院出的东部发达地区对口
帮扶中西部落后地区的政策里，山东负责帮扶直辖市重庆（这是真的），摆了这么多，
就是说明山东的经济在面上是不错的，但是... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 37 21名来自四川、云南等地的农民工，组成一个团伙，偷偷实施着一个令人发指的罪
恶。不到一年时间，他们已成功锤杀4名工友，并制造“矿难”假象，骗赔约185万元。
这是一个比电影《盲井》所描述的现象还要残酷的世界。
河北南部的邯郸，蕴藏着丰富的铁矿石。这里被誉为现代“钢城”，聚集着大量的
矿工。
在这里的矿区，不到一年时间，21名来自四川、云南等地的农民工，组成一个团伙
，偷偷实施着一个令人发指的罪恶计划：从招黑工、冒名顶替、矿井踩点，到锤杀工友
、索赔，每个环节都有专人负责。他们成功地锤杀了4名工友，骗赔约185万元。
这是比电影《盲井》更震撼的残酷现实。电影《盲井》在最后时刻，还让施害者心
生恻隐，救了好学而纯朴的元凤鸣。但在邯郸上演的真实版“盲井”却不是这样，“杀
人骗赔”实施时，涉及的4个人均无人幸免。
近日，这桩特大系列“杀人骗赔”案在邯郸市中级人民法院开庭审理。合谋杀害工
友骗赔的21名农民工中，14人来自四川省通江县，5人来自云南。很多参与者，还是同
一宗族，是亲戚关系，甚至是姐妹、夫妻或父子。
这是底层人的另一个世界。《南风窗》记者辗转于河北、四川、云南之间，历时一
个多月，... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 38 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: fangxia (fangxia), 信区: Vegetarianism
标 题: 借贵宝地发一下哈：报名参加极乐法会的茹素活动！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 14 19:22:06 2010, 美东)
今天无意中看到了佛友发给我的极乐法会茹素活动的报名通知，我本身就是长年净素的
，当然也要积极响应。希望更多还没有素食的朋友们能够发心吃哪怕一天以上的素，为
自己，为众生祈福！
报名参加极乐法会的茹素活动！
为让广大弟子和有缘的人们依照自身的能力和条件更多地参与到本届极乐法会的茹素
活动中，使每位参与者都获得所有人发心吃素的福报和功德，法会设置了如下几种素食
方式：
A.极乐法会期间（11月14日至11月27日）吃素一天或以上B.三月期长素 C.六月期长素
D.一年期长素E.一年内每月农历初一十五吃素F.一年内每月六斋日吃素G.一年内每月
十斋日吃素 H.长期净素。
茹素活动报名方法：（1）登陆大圆满心髓网站点击图标报名；（2）手机短信报名
：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 h 提到:
昨天去看望一位大陆来的老先生，刚刚中风，住在发霉的地下室，
第一次近距离美国的贫穷的人，又是自己的同胞。老先生可能很久
没有和人用中文交流了，说的很多，但多是过去的事情。他的美国
太太和他离婚了，住在另外一个地方，我们也去看望了她。她也是
学文科的。她的大狗看到我们来了很高兴，尾巴一直在摇。两只猫
也来凑热闹。这样的晚年，看着心酸，愿天下的老年人都有所养所
依，安然往生！
刚得知一位尊敬的师兄得了重病。其实无常离我们都很近，愿师兄
早日康复，师姐平安！
南无阿弥陀佛！
和大家共勉：少吵架情感意气用事，多互相学习鼓励！
祝大家圣诞节快乐！！！
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SeeU (See you) 于 (Fri Dec 24 16:02:21 2010, 美东) 提到:
随喜师兄关怀老人的善行!
师兄人品善良。
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 40 今天无意中看到了佛友发给我的极乐法会茹素活动的报名通知，我本身就是长年净素的
，当然也要积极响应。希望更多还没有素食的朋友们能够发心吃哪怕一天以上的素，为
自己，为众生祈福！
报名参加极乐法会的茹素活动！
为让广大弟子和有缘的人们依照自身的能力和条件更多地参与到本届极乐法会的茹素
活动中，使每位参与者都获得所有人发心吃素的福报和功德，法会设置了如下几种素食
方式：
A.极乐法会期间（11月14日至11月27日）吃素一天或以上B.三月期长素 C.六月期长素
D.一年期长素E.一年内每月农历初一十五吃素F.一年内每月六斋日吃素G.一年内每月
十斋日吃素 H.长期净素。
茹素活动报名方法：（1）登陆大圆满心髓网站点击图标报名；（2）手机短信报名
：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送短信至报名专用手机18798989656
（3）E-mail报名：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送短信至报名专用邮箱
j*******[email protected], 邮件标题“素食报名”。（4）在各地道场填写《茹素报名表》。
网上报名：
http://www.dymxs.com/veget... 阅读全帖 |
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t**n
发帖数: 309 | 41 洪荒类根本不看，而且小说中只要出现什么如来，三清，孙悟空，等等诸如此类的人物
我都比较反感。已经认可你任意发挥想象了，你却突然又把这些人物给搬出来，你辛苦
半天塑造地还不够丰满的人物，一下子就被这些鲜明的角色给掩盖下去了。一旦把这些
人物描写得太过偏差，看官又不能接受。何苦来着。
而且现在的仙侠小说大部分都是打打杀杀，抄袭之风太盛，千篇一律。不少仙侠小说还
有后宫，种马的趋势。描写的道也是虚无缥缈，不戒淫，不戒杀，不戒盗，不戒妄语，
随心所欲，为所欲为。终日儿女情长，修为还噌噌噌地可劲往上涨。
当然写书是为看客以及自己肚子服务的，小白读者的泛滥导致了写作水平的低落。很多
自己都坦陈不擅长情感描写的写手也不得不硬着头皮描述一个个极品美女狗吃屎一样目
标朝向主角的突现以及一段段突兀离奇的一夜情，哦，对不起，在网络小说中，这叫经
典爱情。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 你不知道我为什么留这个帖子之前，最好找我确认一下你的想法，不要铁口直断
我留bdbd这个帖子，是想让The matrix自己选择回复或者不回复还有如何回复，因为这
是网友对版主候选人的一个质疑
你也可以对他们提出你的质疑
给你个建议，除了戒杀，戒偷，戒淫，戒酒，别忘了还有个戒妄语。
情心
做板
倚的 |
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O*********9
发帖数: 552 | 43 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 44 我本人还推荐越尘居士的莲舟集。。对初学的朋友树立很多正确的方向很有好处。。内
容很多， 下面是一部分初级的内容目录。。
2、观念与融通
学佛入手在哪里？
从自己现有的因缘条件上做起
理想与信仰
一定要抛弃自己是一个失败者的自我意象
善知识的“显现”
假装的平等也好，慢慢就弄假成真了
关于福慧双修
苦难可以使软弱者沉沦，苦难同样可使强者更加智慧
新习惯代替旧习惯，只有不懈地坚持才能成功
理想主义与浪漫情怀
人各有志，求同存异
磕头和烧香是人们表达对佛尊敬的传统方法
礼佛随笔二则
达则兼济天下之说的眼光尺度
我们应该感谢众生，是众生给了我们积福的机会
3、归依与学佛
致文森善知识：关于皈依三宝。
归依佛门不等于出家
礼敬是皈依的基本含义之一
关于鸡鸣寺的点滴回忆
寻师且等慢慢自己稳定下来再说
在美国中部想三皈依，当去何处？
在新的环境如何学佛
佛法的大门是向任何人敞开的
大学生如何学佛？
学佛从何处入手？
分清个体的行为与团体意志
4、迷信与正信
云何使现世众生生起正信？
善恶的标准：利人还是害人
要改运不如积德
这个地方有什么可糊涂的？
附佛外道的命运如何？
西瓜靠大边的自信
点评某民间... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 45 我写过：起心动念，其实才是我们唯一的做
你，还在这样简单地去理解善报恶报吗？太小儿科了吧。那仅是引入门的方便说。你要
在这个层次讨论的话，就等于在上幼儿园。
不过，我也不知道哪个更适合你，闻思修呢？还是戒定慧？戒定慧的话，开头好像还真
是“傻乎乎”的听话的好。呵呵。：）
从方法论的角度来说，从“刻板”的戒着手，可以是从那个“傻”劲上借力，引向开发
智慧。。。也可以是因为有人太顽皮了，所以先拿戒压住，试图让他先尝到静的甜头。
。。
那是不是说，这两头中间的，就更适合闻思修呢？。。。
我是自己在思考，拿你开玩笑了，希望你别介意呀。：） |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 Z.T.
作者：宽镜
我叫宽镜。
近现代中国佛教中出现了重新注重原始佛教的倾向，同时伴随著一部分人对大乘的怀疑
。大小乘的关系、净土的他力特征等等也造成我的困惑。我想我的经历对于当今佛教界
的这种动向也许有一些参考价值，这篇文字也是我对菩萨僧团的公开忏悔。
让我从头说起：一九九七年六月我到智者大师讲法华玄义、摩诃止观的玉泉寺出家。寺
院中的情况和我在家时想像的不太一样，人人都只是念佛，没有人去探讨理论。对佛法
义理，我几乎是一张白张，过去零零散散读过几本经论，老实说，没读懂，不过对佛法
有一个模糊印像，大致是，佛法要取消事物的对立面，世界没有一个实质核心，一切意
义价值都是人类的虚构。虽然还有许多疑点，但我有一种信念，我所苦苦追求的终极真
理将在佛法中得到答案。
刚出家，到大寮干活儿，时间很紧，深奥的经论读不出头绪，何况没有时间坐下来读。
出家得修行啊，那就念佛，念得十分精进。但我有疑惑，觉得求佛救度似乎与基督教等
区别不大，我当然不敢表露，只好姑且念下去吧。我非常想弄清净土的理论证明。从大
寮调到流通处，读了许多浅显的佛书，同时念佛不辍。
大约在出家的第五个月，读某居士的无量寿经白话... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 四根本戒（杀，盗，淫，妄）里其实对荤腥没有要求,比如过去的蒙藏两地,冬天没有菜
蔬,不吃荤,怎么活?当然现在交通方便了,很多年轻的修行人也吃素了,吃素的好处之一
是利于慈悲心的增长,二是有利于心的清静.
至于你说到的五辛，佛陀在楞严经中开示过，生吃易生嗔恚，熟食易生淫欲，不利于修
行。不过不是根本戒。净空老法师也曾经开示过这些小戒能守最好，守不住少吃点不犯
根本戒。 |
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x***u
发帖数: 6421 | 48 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
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标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 10:09:04 2010, 北京)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Military
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 22:07:03 2010, 美东)
毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
按：一九四三年六月二十八日，刘少奇起草了给续范亭的一封信，其内容主要是论述“
人性”问题。毛主席对信稿加了很多批语，批评了刘少奇关于人性问题的一系列历史唯
心主义、庸俗唯物主义和二元论的错误观点。这里，把毛主席的批语结合刘少奇信稿的
内容摘录如下（【】内是毛主席的批语）:
刘少奇的信中说：
大概如我们到了四十岁以上的人，对于各种哲理问题是特别感觉兴趣的，因此，这... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 贵州杀妻灭子案 坐牢冤 死者惨 为哪般(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 15 00:02:18 2016, 美东)
李玉前和谢初明的结婚证。
李玉前和谢初明的结婚照至今挂在卧室的墙壁上。
一个前后历经4次庭审，从死刑改判死缓后的贵州杀妻灭子案，在受害者家属也为凶手
申冤的十余年后，在2016年突然出现曙光。
2016年1月，贵州省高院主动将此案卷宗从已经立案复查的贵州省检察院拿走，进行复
查。4月13日，贵州高院立案庭法官表示，该案正在该庭做立案前的审查。5月2日更传
出贵州已启动复查程序。
这是一起没有人证、作案时间不明、甚至连尸体也找不到的刑事案件。
◎离奇的杀妻灭子案
这起离奇的贵州杀妻灭子案，最初的报案者、也是被公检法咬定的凶手，他就是重点培
养的准备提拔重用的李玉前。
李玉前是五兄妹当中唯一的一个大学生，1994年从贵州民族学院毕业后，被分配到水城
钢铁厂（水钢）。毕业前，李玉前和高中同学兼大学校友谢初明恋爱。毕业2年后，
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