g**1 发帖数: 10330 | 1 从宗庆后到马云:浙江为何盛产“中国首富”?
胡宏伟
2014-09-22 10:50 来自 长三角政商
9月19日,阿里巴巴在纽交所正式挂牌,喧嚣了大半年的财富故事尘埃落定:
阿里巴巴开盘报价每股92.7美元,总市值2285亿美元,以马云持有股份及其他个人财富
计,其身家至少高达200多亿美元。正如稍早前彭博社所预测,马云已毫无悬念跃居中
国新首富。2013年的中国首富王健林身家为1350亿元。
1999年2月21日,马云和他的17个朋友,即后来被称为“十八罗汉”的小伙伴一起创建
了阿里巴巴。
当发财成为全民梦想,“首富”也就成了许多中国人梦寐以求的成功标杆。迄
今,为中国人熟知的财富榜有两个:胡润百富榜与福布斯中国富豪榜。作为最了解中国
富人的外国人,出生于卢森堡、国籍英国的胡润1999年推出了中国第一份财富排行榜,
早于他的老东家福布斯。
胡润百富榜15年共“诞生”了11位中国首富(个人或家族),如果算上马云,
12位中国首富的籍贯地最多的省份是浙江(丁磊、宗庆后、马云)、广东(黄光裕、张
茵、杨惠妍);创业地最多的省份是广东(丁磊... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 2 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候,在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会,她看到那
时候的佛法状况有些失望,她很想做些事情来护持佛法,但在一个以男性为主的社会,
女性不能做太多事情。她想到一个主意,就是她决定毁弃誓言,不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言,并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分,离开王子后,去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着,跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位,在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话,很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在,我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧,所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年,竟连一个好
梦郁没有过,更别说有什么好的征兆,(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心,放弃修行... 阅读全帖 |
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r*****d 发帖数: 922 | 3 二、显密的不同点
显密之分主要是在证悟空性的方法上。虽然证悟空性的总体目标没有差别,但方法却有
许多不同。
先看看显宗是用何种方法来证悟空性的。净土宗以念佛作为证悟空性最根本的方式;禅
宗的方法则主要针对根机极好的人,所以显得很简单,缺乏从加行到正行的一整套系统
。我们看六祖惠能大师证悟的过程,对一般人而言这根本不是个方法,但是,对于像他
那样根机如此成熟的人而言,这确实不失为一种证悟之法。
除此之外,其它的显宗证悟方法就是因明(逻辑)的思维。譬如一个瓶子,我们确实看
到它存在,但它也是由许多的微尘组合而成,不是一体性的东西,而这些微尘也可再分
,到最后分完时,就是空性了。这并不是说,它到最后变成空性,而是它永远没有离开
过空性。我们的肉眼是无法看到这个空性的,而这种方法只是教给我们一种理论上的概
念,并用因明去作推理。譬如这一块布,把它拆开来就是一堆毛线,那么布到哪里去了
呢?是消失了吗?而我穿的到底是布还是毛线?这毛线也是由羊毛织成的,那我穿的是
布、毛线、还是羊毛?如将羊毛分割至最细的微尘然后放在一旁,则当初的那块布去了
那儿?难道我原来穿的就是微尘?显宗是经由此种推理方法去了解... 阅读全帖 |
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b****a 发帖数: 4465 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 冯玉祥PK张宗昌
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 18 20:17:54 2017, 美东)
冯玉祥PK张宗昌
牛戈
之所以要拿这二位做对比,其实并无更多道理。如果非要说为什么,首先是二人的
身高最先让我将二人强捏到一起来PK。冯玉祥、张宗昌都有着出奇的身高。二人的亲近
都回忆说他们有180,不过从他们和一般人合影照片中显示的情况看,说有190也没人怀
疑的。当然可能那时的人们普遍没有今天这么高,180的人站在人群中就和今天190的人
站在人群中一个样吧。冯反蒋失败后被阎软禁,有人出主意要冯化装逃走,冯骂道,我
长这个个头,你让我怎么化装。张宗昌滦州兵败时,有人出了同样的主意,张苦笑着说
,我怎么化装,除非你把我的腿锯掉一截。
其次呢,是感觉此二位大侠,都有数不清的洋相传于世间。台湾民国史学者丁中江
说过,戏剧舞台上的军阀都是夸张了的,其实并不都是那样,但也有比戏剧上的军阀更
军阀的,一个是冯玉祥,一个是张宗昌。的确如此。一般的人... 阅读全帖 |
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b****a 发帖数: 4465 | 5 冯玉祥PK张宗昌
牛戈
之所以要拿这二位做对比,其实并无更多道理。如果非要说为什么,首先是二人的
身高最先让我将二人强捏到一起来PK。冯玉祥、张宗昌都有着出奇的身高。二人的亲近
都回忆说他们有180,不过从他们和一般人合影照片中显示的情况看,说有190也没人怀
疑的。当然可能那时的人们普遍没有今天这么高,180的人站在人群中就和今天190的人
站在人群中一个样吧。冯反蒋失败后被阎软禁,有人出主意要冯化装逃走,冯骂道,我
长这个个头,你让我怎么化装。张宗昌滦州兵败时,有人出了同样的主意,张苦笑着说
,我怎么化装,除非你把我的腿锯掉一截。
其次呢,是感觉此二位大侠,都有数不清的洋相传于世间。台湾民国史学者丁中江
说过,戏剧舞台上的军阀都是夸张了的,其实并不都是那样,但也有比戏剧上的军阀更
军阀的,一个是冯玉祥,一个是张宗昌。的确如此。一般的人,都不愿意出洋相,但我
看冯玉祥和张宗昌似乎很喜欢出洋相,不仅没有丝毫的收敛,反而是在故意地夸张,大
概出洋相也是一种炒作的方式吧。只要稍稍留意一下,冯玉祥的洋相、张宗昌的洋相,
刨除那些虚构的,光是真实可考的,也足够写上几大萝筐的。我看... 阅读全帖 |
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d*****g 发帖数: 1616 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君:《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君(以下简称廖):宗迪兄,最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文,对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释,尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理,也不是神话,而是讲的上古天文历法制度,是一部被人遗忘
的“天书”,可谓出人意表,在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣,你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身,它涉及到中国
学术史,尤其是上古学术史中许多重大问题,因此,今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪(以下简称刘):很高兴有这个谈论《山海经》的机会,不过,在开谈之前,请
... 阅读全帖 |
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H**********I 发帖数: 1379 | 7 “原来是几位道友是怀疑我门下弟子得到了那头赤蛟。真是天大的笑话!不要说,我刚
才已经问了,那头赤蛟并未落在他们宗手中,就算真是的话,难道几位还有什么意见不
成?”慕容炫哼了一声,不客气的说道。
“若是那头赤蛟真是落在了贵宗弟子手中,我们几人自然先要恭贺一声了。不过那
化晶期的赤蛟精血对我等来说都是至关重要之物。无论是哪一宗得到,我们几个老家伙
都愿意用等价之物换取下一些的。”冷月师太目光一闪后,神色平静的说道。
“嘿嘿,这般说来,若是这赤蛟落在了你们几宗弟子手里,慕某也能同样能换取一
些精血了。”慕容炫一听这话,用手摸了摸下巴后,嘿嘿一声的说道。
其他人人闻言,脸色微微一变了。
赤阳却露出若有所思的表情,并没有发表任何意见。
“这个是当然的。不过贵宗这几名弟子,贫尼必须亲自检查一二。”冷月师太和灵
玉等人暗中传音交谈了几句,也就有几分凝重的点点头。
“好,那就这般说定了。”慕容炫满口的答应下来了。
如此一来,下面的时间,各宗高层当即带着从秘境出来的弟子,全都走到了这些化
晶期强者所在的石台附近。
“一宗宗清点秘境中收获吧。绣娘,我们天月宗就先来,省得有人婆婆妈妈的浪费
时间。”冷月师太... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 8 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰:今看心除习气,出何经文?
谨答:准佛顶经云:一根既反源,六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云:离一切
妄想习气,则名诸佛。所以令看心,除一切心想妄想习气。
问:所言大乘经者,何名大乘义?
答:楞伽经曰:缘有妄想,则见有大小乘,若无妄想,则离大小乘,无乘及乘者,
无有乘建立,我说为大乘。
第一问:或有人言,佛者无量多劫已来,无量(一九)功德,智聚圆备,然始成佛
;独离妄想,不得成佛。何以故?若只离(二〇)妄想得成佛者,亦不要说六波罗蜜,
十二部经,只合说令灭妄想,既若不如是说,于理相违。
答:一切众生,缘无量劫已来,常不离得三毒烦恼,无始心想习气妄想,所以流浪
生死,不得解脱。准诸法无行经上卷云:若一切法中,除却其心缘相不可得故,是人名
为已得度者。又金刚三昧经云:佛言一念心动,五蔭俱生,令彼众生,安坐心神,住金
刚地,既无一念。此如如之理,具一切法,又金光明经第二云:一切烦恼,究竟灭尽。
是故法如如,如如之智,摄一切佛法。又楞伽经第二云:但离心想妄想(二一)㈨则诸
佛如来法身不思(二二)议智慧,自然显现。又法身即顿现,示报身及以化身。又诸法
无行经:佛... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 9 真佛宗卢胜彥是正统的「藏传喇嘛教」
但是正统的「藏传喇嘛教」并非是释迦牟尼佛所传的佛法 !
藏传喇嘛教, 和真佛宗卢胜彥非佛教
马来西亚佛教团体 联合声明:
真佛宗和卢胜彥非佛教
马来西亚佛教团体 联合声明:
真佛宗和卢胜彥非佛教
代表国内超过一千个佛教道场、以下佛教团体日前共同发出联合声明,不承认真佛宗为
正信的佛教传承,我们因此收到不少相关询问。为了让国内广大四百万佛教徒明白真佛
宗和卢胜彥是佛教界公认的附佛邪教及其教义颇多争议之处,以下七大佛教团体特此再
次发出联合声明,将真佛宗和卢胜彥的一些不法举证如下:
1、 卢胜彥在马来西亚期间宣称他是佛,并且是释迦牟尼佛的兄弟,未证说证,这是犯
了大妄语戒,乃严重的过失,误导马来西亚佛教徒。
2、 卢胜彥自称为莲生活佛、金刚上师,并将真佛宗视为佛教密宗。然而密宗向来最重
视传承,所有上师的传承都有依据及受认可。但是卢胜彥的传承却不受所有密教宗
派所认可。
3、 卢胜彥在其聚会现场进行庸俗的金钱买卖,一顶所戴过的五方佛帽,拍卖卅万美金;
一件所穿过的袈裟,拍卖10万美金,且拍卖所得经费,并非捐赠慈善,而是交给... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 10 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面,阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放,非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義,並以此詮釋
他的
禪修體驗;而且他也確實具有「人空法有」的有部思想,因為他說:「沒有任何人的存
在,
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示,已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域,而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的,就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義,同時也附
帶表明,依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示:「眾因緣生法,我說即是無,亦為是假名,亦是中道義。未曾有一法,不
從因
緣生,是故一切法,無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」,
其用意不
外是「為離諸見故」,[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除,「莫逐有緣,勿住空
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l***5 发帖数: 420 | 11 吴从龙的担忧,却也不算全是杞人忧天。正如唐康所猜到的,皇帝赵煦的的确确是
迫于两府的压力,而不得不点头同意接纳辽使,然而石越也低估了赵煦不甘心受人摆布
的心意。这一次的议和,虽然朝中有韩维与范纯仁极力主持,可即便是在御前会议中,
也是态度分化的。其中枢密副使许将、刑部尚书李清臣、翰林学士苏轼、工部侍郎曾布
、权太府寺卿沈括、权知军器监事蔡卞、职方馆知事种建中等七人立场皆十分鲜明,全
靠韩维与范纯仁一再保证和议条款绝不会辱国,又用数十万的流民问题向他们施加压力
,御前会议这才算勉强达成一致。然而,分歧仍然存在。赵煦年纪虽轻,但对于“异论
相搅”这等家传的帝王之术,却是毫不陌生。对于一个新掌握权力的君主来说,臣子们
之间出现大分歧,是一个难得的机会。利用他们的矛盾趁机得利,竖立起自己的权威,
这也算是必修的一课。更何况,这一次的政策,的确是赵煦所无法接受的。
因此,他故意在向太后面前说出石越、韩忠彦是霍光这样的话来。而这句话也不出
他所料很快便流传出去,许多本就不满的人、望风承旨的人、对石越与韩忠彦有私怨的
人,立即读懂了这句流言的意思,在他的鼓励下,弹劾当政者的奏状,便如雪片一般飞
进宫... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 12 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene(普世)?
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录:关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件,即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关,
整体未能赴会一事,教会当作何理解?北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度,称“这就是邪恶”,认为教会应克服政治恐惧感,“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】;成都秋雨之福教会王怡长老则指出,西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协,甚至假装家庭
教会不存在,假装自己没有受逼迫的弟兄”,洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心,尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】;也有人认为,中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟,我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值,但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u 发帖数: 8976 | 13 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点,
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见,
教会在组织形式上不应该“联合”,
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构,
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene(普世)?
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录:关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件,即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关,
整体未能赴会一事,教会当作何理解?北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度,称“这就是邪恶”,认为教会应克服政治恐惧感,“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】;成都秋雨之福教会王怡长老则指出,西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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d******e 发帖数: 4192 | 14 //印顺法师有文章谈论这个,你的观点来自他的观点.
//所以我才问你,这是一个学术观点吗?
【妙 云 集】
印顺法师文集
七、楞伽经编集时地考
楞伽经为真常唯心论的要典,他的编集流通,应当在笈多王朝的盛世。这可从几方面说
明:一、本经引述到『胜鬘经』;「缚象与大云,央掘摩利罗」经;唐、魏二译及梵本
,更叙述到『大涅盘经』。『涅盘经』中糅有『大毘婆沙论』文,『婆沙』为公元二世
纪末的作品。偈颂品说到龙树的住持佛法,龙树为公元二、三世纪人。所以本经的编集
,总在三世纪以后。
再从本经所叙政教的情势而论,编集于笈多王朝,这是可以断言的。在政教形势的
叙述中,有一非常的异义,即以佛为迦旃延氏,以释迦为后起的,把他看作数论、胜论
的流类。宋译阙颂品,且据唐译来解说。佛姓迦旃延氏,有二则。一说:「我姓迦旃延
,净居天中出,为众生说法,令人涅盘城。……色界究竟天,离欲得菩提」。这是色究
竟天成佛的。二说:「我名离尘佛,姓迦多衍那,父名世间主(魏译作梵天主),母名
为具才。我出瞻波城,我之先祖父,从于月种生,故号为月藏」。他名为离尘垢佛,还
有一文,如说:「我在于林野,梵王来惠我,鹿皮三歧杖,膊绦及军... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 15 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 !
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明:
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明,不承認真佛宗為
正信的佛教傳承,我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處,以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明,將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下:
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛,並且是釋迦牟尼佛的兄弟,未證說證,這是犯
了大妄語戒,乃嚴重的過失,誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師,並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承,所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣,一頂所戴過的五方佛帽,拍賣卅萬美金;
一件所穿過的袈裟,拍賣10萬美金,且拍賣所得經費,並非捐贈慈善,而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元,若干年... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 16 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 !
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明:
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明,不承認真佛宗為
正信的佛教傳承,我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處,以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明,將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下:
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛,並且是釋迦牟尼佛的兄弟,未證說證,這是犯
了大妄語戒,乃嚴重的過失,誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師,並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承,所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣,一頂所戴過的五方佛帽,拍賣卅萬美金;
一件所穿過的袈裟,拍賣10萬美金,且拍賣所得經費,並非捐贈慈善,而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元,若干年... 阅读全帖 |
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d*****g 发帖数: 1616 | 17 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君(以下简称廖):宗迪兄,最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文,对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释,尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理,也不是神话,而是讲的上古天文历法制度,是一部被人遗忘
的“天书”,可谓出人意表,在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣,你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身,它涉及到中国
学术史,尤其是上古学术史中许多重大问题,因此,今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪(以下简称刘):很高兴有这个谈论《山海经》的机会,不过,在开谈之前,请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢,非常感谢贵刊的慷慨,拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文,这在今天尤其显得难能可贵。
廖:我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅,传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了,我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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G****t 发帖数: 1799 | 18 宗萨钦哲仁波切:三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
(编按:宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」,这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里,仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法?」以及
「三现分」中的「不净现分」,亦即第一种感知「不清净感知」。)
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由,特别是在周末,你们有很
多事情可以做,却牺牲那些事情来到这里!尤其是有些人已经听过这个教法很多次了,
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然,你们可以响应说,来这里是为了接受教授,为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做,或因为这样做是对的,或因为某位宗教
老师刚好来这里开示,而你觉得有义务要来,假如你不在这里,特别是亚洲人,可能会
觉得丢脸,我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机,我们并不知道。
检视自己的动机很重要,但愿这触发我们想要接受教法的动机,能够使我们成佛。我说
「但愿」,是因为大多数时候,我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是:假如发生的话很好,没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一)
台湾,台北,2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum;英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡;中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末,你们大概有很多比
一大早跑到这里来,更好的事情可做,但是,你们付出了这样的牺牲。我相信,如果以
正确的发心这么做,一定可以累积很多的功德。
有些人来这里,也许只是好奇;有些人来这里,也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一)
台湾,台北,2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum;英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡;中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末,你们大概有很多比
一大早跑到这里来,更好的事情可做,但是,你们付出了这样的牺牲。我相信,如果以
正确的发心这么做,一定可以累积很多的功德。
有些人来这里,也许只是好奇;有些人来这里,也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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p******n 发帖数: 2449 | 21 三玄三要与修行次第
2017-06-24 09:44
三玄三要与修行次第
作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学。遵元音老人嘱咐,2000年后,
随缘传授心中心法,及其他方便法门。若人发心,修持心中心法,如法修行,三五百座
,即可打开本来,见到本性。有缘行者,莫失良机。
临济三玄三要,系统地说明了由“初悟至究竟”的全过程。临济云:
山僧今日见处,与祖佛不别。若第一句中荐得,堪与祖佛为师。若第二句中荐得,堪与
人天为师。若第三句中荐得,自救不了。
僧便问:如何是第一句?
师曰:三要印开朱点窄,未容拟议主宾分。(按:第一句荐得,堪与祖佛为师。)
曰:如何是第二句?
师曰:妙解岂容无著问,沤和争负截流机。(按:第二句中荐得,堪与人天为师。)
曰:如何是第三句?
师曰:但看棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人。(按:第三句中荐得,自救不了。)
乃曰:大凡演唱宗乘,一句中须具三玄门,一玄门须具三要。有权有实,有照有用。汝
等诸人作么生会?师谓僧曰:有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地狮子,有时一喝
如探罕影草,有时一喝不作一喝用。汝作么生会?
僧拟议,师便喝。(《五灯会元》卷十一,〈临济义玄禅师... 阅读全帖 |
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p******n 发帖数: 2449 | 22 三玄三要与修行次第
2017-06-24 09:44
三玄三要与修行次第
作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学。遵元音老人嘱咐,2000年后,
随缘传授心中心法,及其他方便法门。若人发心,修持心中心法,如法修行,三五百座
,即可打开本来,见到本性。有缘行者,莫失良机。
临济三玄三要,系统地说明了由“初悟至究竟”的全过程。临济云:
山僧今日见处,与祖佛不别。若第一句中荐得,堪与祖佛为师。若第二句中荐得,堪与
人天为师。若第三句中荐得,自救不了。
僧便问:如何是第一句?
师曰:三要印开朱点窄,未容拟议主宾分。(按:第一句荐得,堪与祖佛为师。)
曰:如何是第二句?
师曰:妙解岂容无著问,沤和争负截流机。(按:第二句中荐得,堪与人天为师。)
曰:如何是第三句?
师曰:但看棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人。(按:第三句中荐得,自救不了。)
乃曰:大凡演唱宗乘,一句中须具三玄门,一玄门须具三要。有权有实,有照有用。汝
等诸人作么生会?师谓僧曰:有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地狮子,有时一喝
如探罕影草,有时一喝不作一喝用。汝作么生会?
僧拟议,师便喝。(《五灯会元》卷十一,〈临济义玄禅师... 阅读全帖 |
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y**b 发帖数: 10166 | 23 羽毛球男单项目在五个单项中的影响最大,因而在某种意义上看,男单打法代表着整个
羽毛球运动的发展方向。
回顾历史,羽毛球男单打法曾经出现过“杀上网”的快攻打法,也有“防守反击”
的打法,从20世纪90年代以后,以上两种打法渐渐淡化,逐步趋于一种融 合了两者特
点的“拉开突击”打法。然而从技战术发展的角度看,现代羽毛球竞技在体能、技术、
战术等方面的要求都远远超过了以往,因而仅仅以“拉开突击”一 词来概括当前男单
的所有打法,显然过于笼统,无法对个体化的男单打法进行精确定位,在一定程度上影
响到训练的针对性,同时也对“百花齐放”战术指导思想的 贯彻不利。
林丹和李宗伟是当今羽坛男单最高水平的典型代表,从打法类型看,他们都可以归
为“拉开突击”。不过,由表1可见,两人在“拉开”和“突击”的方式上各 不相同,
林丹的“杀劈”和“高球”使用率较高,整个打法以“控制底线抢网突击”为主;而李
宗伟的吊球和软压的比例较高,打法上以“软压控网伺机突击”为 主,应该说他们是
两种针锋相对的打法。从两人以往的战绩(16比8)看,林丹的优势很大,那么,这是否
意味着前一种打法比后一种打法先进呢?
表1林... 阅读全帖 |
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j****u 发帖数: 1413 | 24 杨承宗先生的生平与悼念视频请见:
http://www.ustcif.org/default.php/content/1094/
很抱歉,视频不知道在BBS怎么加入。
摘要:2011年5月27日上午8点45分,新中国放射化学奠基人、中国科大建校元勋、原副
校长、放射
化学和辐射化学系首任系主任杨承宗先生,因病医治无效,在北京逝世,享年100岁。
惊悉杨承宗先生逝世后,中国科学技术大学以及中国科大党委书记许武、校长侯建国分
别以单位和
个人的名义向杨先生的亲属发去唁电,表示深切哀悼。唁电中说:“杨先生不仅在科研
和教学上是
我们的榜样,在为人处事上也堪称楷模。在百年的人生岁月里,先生对祖国的忠诚、对
科研的执
着、对教育的热爱、对名利的淡泊,以及宽广坦荡的胸襟和乐观豁达的精神境界,都值
得我们永远
学习。先生的逝世是我国科教界和我校的重大损失,全校师生无不扼腕痛惜!先生百岁
寿诞犹如昨
日,音容笑貌仍历历在目,而今斯人已逝,精神永存。先生以我是科大人为荣,为学校
的建设与发
展倾注大量心血,全体师生员工将永远铭记先生为学校建设与发展所做出的杰出贡献!
我们将永远
铭记先生的谆谆教诲,化悲... 阅读全帖 |
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a**********m 发帖数: 4280 | 25 逃亡23天的淫魔李宗瑞虽投案但并无悔意,昨凌晨在法庭上否认迷姦,还大言不惭吹嘘
砲友多到记不得,每个都是心甘情愿让他拍摄性爱过程,但检方发现,影片中至少有14
名女子疑遭下药,李甚至迷姦2女、大玩3P,检方当庭骂他:「性变态!」目前已有10
名被害人出面提告,台北地院依加重强制性交罪嫌、有逃亡事实等将李收押但未禁见,
经检方抗告后,昨晚高院裁定须禁见。
李宗瑞的律师文闻转述,李宗瑞得知遭收押,感到失望,认为他「毕竟是自己主动
到案的。」据了解,李应讯时,大方坦承检方查扣的淫照与影片都是他拍的,他用带有
英语腔的国语向法官说:「我真的没有做(指迷姦)」。
但检方根据性爱影片指控,有6名被害人应是李宗瑞在夜店「捡尸」,趁女子喝醉
时扛回家性侵,被害人被脱内衣裤时,曾推阻并说:「不要!」但因酒醉无力抗拒。
此外,有14名女子无论遭李褪去衣物和发生性行为时,都毫无反应,研判是被下药
迷姦,其中还有两女被李一起性侵,当时李还分持手机、摄影机自拍,兽行令人髮指。
检方查出,在所有入镜女性中只有约11人表情正常,性行为过程有笑声,有人还可
以叫出李宗瑞的英文名字「Justin」、「亲爱的」等,也有人... 阅读全帖 |
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g**1 发帖数: 10330 | 26 南京大学一学子成“名校收割机” 12所世界名校抢着要
2016-05-05 16:03 来源: 侨报网综合 字号:【大 中 小】 已有451人浏览
【侨报网综合讯】南京大学在青年节当天给62名师生颁发“青年五四奖章”,其中包括
一名大四学生、来自徐州的宗麟奇。宗麟奇被同学们称为“名校收割机”,因为12所世
界名牌大学向他投来了橄榄枝,包括美国的哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学、哥伦比
亚大学、加州理工大学、芝加哥大学、康奈尔大学等。
U6506P352T187D36F6165DT20120911135513
南京大学校刊报道宗麟奇的成才过程。(图片来自《南大青年》)
据南京《现代快报》报道,宗麟奇从去年10月开始在网上申请学校,他说:“没有找中
介,都是我自己查资料,完全是自己摸索。”今年4月,录取通知陆续到来。宗麟奇一
数,居然有12所名校投来了橄榄枝。“有哈佛,有耶鲁,而我最后接受了斯坦福大学读
材料工程PhD全奖,直接去读博士,五年,每年有10万美金奖学金。”
宗麟奇告诉记者,他2012年通过自主招生,没有参加当年高考,就被提前录取进入南大
匡亚明学院理科强化班物理学专业。“从上大... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 远离四种执著 宗萨钦哲仁波切 12年于台北
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 22:25:34 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨,然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法:“若执著此生,则非修行者;若执著轮回,则无出离
心;若执己目的,则失菩提心;若执取生起,即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
文/宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切应“藏密萨迦佛学研究会”的邀请,于五月二十日,在该中心开示
萨迦祖师札巴坚赞所传授的心要口诀:《远离四种执著》。仁波切未依照原本的顺序讲
述这四句偈颂,而是从最后一句开始谈论无见地之见地。仁波切并且开示,修持这四句
偈颂的方法就是:闻、思、修。
若执著此生,则非修行者。
若执著世间,则无出离心。
执著己目的,不具菩提心。
当执著生起,正见已丧失。
我答应... 阅读全帖 |
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S*********k 发帖数: 507 | 28 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源: http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪,步兵用的叫小花枪。大枪长丈余,是整根的白蜡树,枪把粗如鸭蛋
,枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉,两只手端平都难,很不好使。小花枪就短多了,也
细得多,抖起来容易,枪头乱飞,故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段,能练整劲和听劲。大
枪沉重,只有用腰力才使得开,好枪法必须要能听到枪头上的劲,化发一家,方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”,封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫,非掌门不传。
大枪几年前很难买到,连知道的都很少。这两年不知是何故,一下子就流行开了,是个
八十岁以下的,幼儿园以上的,都搞几根来玩,仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流,并不是好事,最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子,
只有两米六长,但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的,一看就是懂行
的人种出来的,最少有十年树龄,而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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y******n 发帖数: 421 | 29 来源: 中华读书报5月25日7版
江沛
在南开大学历史学科发展史上,1950年代初的院系调整,是一个重要的转折点。
1952年秋,北大历史系主任郑天挺先生与清华大学历史系原主任雷海宗教授,因为难以
言说的原因奉命调离北京,移砚南开,南开史学从此奠基,走上了崛起之路。1952-
1962年的十年,谨言慎行的郑天挺先生生活相对平坦,雷海宗先生则因言遇祸,生命终
结。
文化“二周”“战国”声名
17岁考入清华,1922年赴美国芝加哥大学留学,和不少知识结构相对单一的学者不
同,处于近代中国学术转型期的雷海宗,很早即形成其中外兼修、意识超前、理论见长
的宏大学术格局。1927年雷氏归国,先后任教于中央大学、武汉大学和清华大学。作为
亲历中国百年变局,深怀爱国热情的史学家,雷海宗追问求索的始终是中华民族的复兴
之路。1940年,由商务印书馆出版的《中国文化与中国的兵》一书集中体现了雷海宗所
借鉴“文化形态史观”的独特理论方法、“中国文化二周论”的文化思想及敏锐的社会
批判意识,是其作为“战国策”派核心人物的重要作品。
雷海宗等强调的战时“民族至上”“国家至上”,主张国共两党捐弃政争,全力抗
战,... 阅读全帖 |
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f****o 发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 三武一宗灭佛遭惊天果报 贵为帝王难逃厄运
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 17 13:04:34 2015, 美东)
历史总是在重复中警示后人,但总有自作聪明的人,想标新立异,自负英明,妄图改变
这果报的规律,结果反而再次告诉后人谤佛之人必遭报应。图为张大千的一副名山水画
。(大纪元图片库)
神州华夏是神传的文化,对神佛的敬仰贯穿着整个五千年的历史。纵观中华历史上仁德
之君,无不敬天顺道,对修炼人也非常敬重;老百姓普遍信奉神佛,相信天理,遵守神
给人定下的生存准则,相信因果。而那些谤佛的人都没有善果,历史上记载的最有名的
就是三武一宗灭佛造成的灾难,不仅百姓受苦,灭佛者也都遭到果报。
中国历史上有道明君,敬仰神佛,惠泽八方,使万民安康,文化发达,天下归顺,四海
景仰。如汉文帝、唐太宗、康熙分别开创了“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世
”流芳百世。
而中国历史上也出现了不敬佛的帝王,如北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗,
他... 阅读全帖 |
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i***s 发帖数: 39120 | 31 中国首富娃哈哈董事长宗庆后的女儿宗馥莉告诉媒体,和中国政府花费精力打交道让她倍感头疼,“我觉得政府需要面对我们这一代,我们一代永远不可能像我老爸这一代一样。",她表示真的有可能把企业整个搬到国外去。
宗馥莉,她是“中国首富”的女儿,亦是中国最大饮料集团的唯一家族继承者。作为企业主,她不热衷与政府打交道,她不赞同中国女性约定俗成的相夫教子。在宗馥莉眼里,关于她的一切似乎都应该被重新思考。
宗馥莉,她是“中国首富”的女儿,亦是中国最大饮料集团的唯一家族继承者,然而,强势而又率真的她对这一切都不以为然。她直言娃哈哈已经到了一个“危险时期”:引以为豪的经销商体系实际已成为娃哈哈的弱势、长线产品缺失、多元化业务泛滥。
26日,在接受凤凰财经70分钟的独家专访中,对于记者的每一个提问,她甚至会刻意地去给出让人诧异的答案,作为企业主,她不热衷与政府打交道,她不赞同中国女性约定俗成的相夫教子。在宗馥莉眼里,关于她的一切似乎都应该被重新思考。
显然,她是一个“叛逆者”。
娃哈哈面临三大挑战
在接受凤凰财经70分钟的独家专访中,作为总资产超过320亿元的娃哈哈集团唯一家族继承人,宗馥莉粗谈对公司的管理及烦... 阅读全帖 |
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r****z 发帖数: 12020 | 32 文章来源: 现代快报 于 2016-05-04 21:25:06
宗麟奇 图片来自南大青年官方微信
昨晚6点半,南京大学“梦想公开课”暨2015年度“五四”表彰典礼在南大仙林校区恩
玲剧场(视频)举行。现代快报记者从现场获悉,62名南大师生获得 “青年五四奖章
”。其中,有一名获奖者宗麟奇来自南大匡亚明学院理科强化班,他一人包揽了12所世
界名校的offer。有哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、巴黎高科、加
州理工大学、芝加哥大学、康奈尔大学等,被学弟学妹们称为“名校收割机”。
高考免试进入南大,大一就有出国梦
宗麟奇是江苏徐州人。小伙子告诉现代快报记者,他2012年通过自主招生,没有参加当
年高考,就被提前录取进入南大匡亚明学院理科强化班物理学专业。“从上大学的第一
天起,我就有出国的目标。”宗麟奇说,尽管南大也很好,但他梦想到国外顶尖学府去
看看,提升自己。
于是,为了这个梦想,他从大一就开始默默努力。“出国首先要有很好的学分绩点,一
般满分是5分,我能拿到3.7分,在年级排名前10%。”因为要考托福GRE,专业学习之余
,他就开始准备英语考试。“理工科学生申请美国高校... 阅读全帖 |
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C*******t 发帖数: 766 | 33 by爱说反话
在文革后期和文革结束后的约二十年间,中国基督教的复兴举世瞩目。甚至一度有
个什么龙会被羔羊驯服的异象在国内教会里流传,也就是说中国可能变成“基督教国家
”。果真会如此吗?无人可以预测上帝的作为。但是,纵观最近二十多年来国内各地基
督教的实际情况,现在可以实事求是地作一个总的评价说:中国基督教在本国社会里曾
经一度拥有过的道德优势正在消失,所谓的“基督教热”在许多地方其实已经“退烧”
了。
原因是什么?中国基督徒功不可没。不客气的说正是看到他们的所做所为,才
让所谓的外邦人对他们的神敬而远之。现在我来简单数算一下他们常见的七宗罪。最常
见的第一就是谎言。原因首先因为无知。比如他们会告诉你韩国基督徒占人口的百分之
38,加上信天主教的已经超过百分之50 ,这个是否属实姑且不论,接下来的话让人好
笑。说什么韩国首尔有一万多间教会,平均每50米就有一家教会。那么请问按这个密度
,首尔才多大?说话前能不能先自己算一下?其次的原因是逻辑混乱,把好的东西不论
什么都往基督教上靠。比如说温州之所以经济发展快,是因为当地信徒多,于是得蒙神
的赐福。韩国为什么经济发展快也是信徒多,因次国家蒙... 阅读全帖 |
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h*****1 发帖数: 376 | 34 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive,偶然发现一些以往收集的诗歌,里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品,一并转贴在这里,权作留个备
份给自己了。
注:豆瓣原帖:http://www.douban.com/group/topic/5194667/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
●桃花浪
随波逐浪几红尘,又值桃花三月春。
流恨三生六十劫,龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓,大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意,熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任,吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲,少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身,或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛,痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关,收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎,大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾,密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 35 李宗瑞遮面出庭。
9月1日据台湾媒体报道,富少李宗瑞被控迷奸偷拍60女星案,在他上个星期主动投案之后,昨天台北地检署首度借提讯问。据悉,由于不雅照大量外流,几乎失控,北检昨天提讯李宗瑞,要查清不雅照及影片,他是否曾交付给谁,以确认到底是谁在流传散布。据李宗瑞律师文闻表示,李宗瑞现场突然抱头痛哭。李宗瑞母亲也通过律师发表声明,称希望儿子好好反省,但不管儿子做什么样的事情,始终是自己的小孩。李听了落泪但不认偷拍。
以手遮脸外界猜测背后有高人
淫魔李宗瑞23日晚间投案后,马上遭到羁押,吃了6天的牢饭,昨日早上李宗瑞踏出看守所时,熟练的以手遮脸,使得媒体无法顺利捕捉画面。隔了6天才提讯李宗瑞,北检解释,“立刻提讯李宗瑞达不到效果,与李宗瑞摊牌的时间还没成熟,因此羁押一周后才找来李宗瑞问话。”据了解,现在只有10多名女子提告李宗瑞,影片中还有众多叫不出名字的女星。北检在一周的时间内收集更多李宗瑞的具体犯罪事证,作为当天攻防的重点。
李委任的律师文闻则说,“李宗瑞是以被告的身份应讯,仍会朝无罪的方向答辩”;目前李宗瑞仍全盘否认检警所指控的犯刑,与检警在这段时间内掌握的证据大相径庭。
针对李宗瑞从逃... 阅读全帖 |
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bh 发帖数: 24 | 36 这几天整理google drive,偶然发现一些以往收集的诗歌,里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品,一并转贴在这里,权作留个备
份给自己了。
注:豆瓣原帖:http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘,又值桃花三月春。
流恨三生六十劫,龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓,大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意,熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任,吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲,少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身,或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛,痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关,收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎,大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾,密密参禅到要津。
六六元来三十六,清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯,地老天荒百草枯。
三月春风没春意,寒云深锁一茅庐。
●风铃(二首)
一
静时无响动时鸣,铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡,何须日午打三更。
二
见闻境界太无端,好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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W**T 发帖数: 18996 | 37 气剑划分越来越难, 特别是现在,剑宗招人有点像丁春秋的收徒方式,来着无拒。
抽20分钟写个论文,如有疑问请其他对气宗有深刻了解到人士解答。
气,剑的确难分, 细分下去, 甚至会有这个球用的是剑宗打法, 这个球用的是气宗
打法。 因为,气剑本来都是一家, 所不同的只是侧重点, 是剑重要还是气重要。所
以是和三观联系的,也就是为什么需要本人自己来判断, 因为别人可以看你的打法,
技战术,但是你内心的想法只有自己知道。
有人说: 打的好看就是剑宗,难看就是气宗, 这是剑宗抹黑气宗。
有人说: 打球用脑子的是气宗, 凭反射的是剑宗, 这是气宗抹黑剑宗。
至于有教练,练多长时间来划分的方法更不可靠。
现在慢慢发展到心中向往神马就是神马的歧路了。
想要区分气宗,剑宗, 你需要静下心来, 思考一下, 在你打球的时候, 神马是对你
而言最重要的:
1)如果动作,姿势,合理是最重要的, 那你是剑宗。
2)如果比赛的结果胜负对你是最重要的, 那你是气宗。
剑宗追求招式, 好比,我给某人做场外, 说: 这个球太下旋,你先搓回去然后防吧
,他说:出台下旋一定要拉, 我已经有些摩擦的感觉了。 我心说: 尼玛个剑... 阅读全帖 |
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h*o 发帖数: 1035 | 38 (资料取自《华文基督教归正网》- 作者:Gilbert)
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来,除了成为华文基督教归正网(http://ccn.fhl.net)点阅率最高的文章之一,也收到不少来函批评指教。当然,除了掌声,也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况,同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所,以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因,也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理,也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品,来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后,我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大,数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探,先以信条比较学(Comparative Symbolics)的方法论,描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年(1949-1997)的发展与转变,并... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 39 http://news.sina.com 2011年11月17日 23:17 北京新浪网
我会说佛教是理解世界的一种观点,而且是一种相当深奥的观点。但我不会说佛教
所说的真理是惟一的真理,那样太自大了
本刊记者 施雨华
宗萨蒋扬钦哲仁波切显然和一般人印象中的佛教上师有些不同。他被认为是最具现
代气息的佛教导师。他的弘法风格鲜明大胆、独树一帜。他喜欢开玩笑,极富幽默感,
“讽刺的是”几乎是他的惯用语。他不排斥科技,甚至在法会或日常课诵中使用iPad。
他当过意大利导演贝托鲁奇的顾问,后来自己也成了两部电影的导演。和他电影中的小
喇嘛一样,他总不错过4年一届的世界杯。
1961年,他出生在不丹一个拥有众多伟大上师的佛教家族,7岁那年,他被认证为
19世纪西藏最伟大的佛教上师、不分教派(“利美”)运动主要领导者蒋扬钦哲旺波的第
三世转世,很小的时候就被引向藏传佛教的许多伟大导师。“仁波切”即是藏人对转世
修行者的一种尊称。
藏传佛教有极其严格的教育和训练方法。宗萨钦哲仁波切回忆,他们这一代成长时
,老一代总训斥他们:你们这些小家伙太懒散了;你们这些小家伙太幸运了;你们这些
小家伙不... 阅读全帖 |
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p**q 发帖数: 1130 | 40 科学时报 杨承宗:创办新中国第一所自费大学
科学时报 作者:温新红
9月5日,是一位世纪老人——杨承宗先生95岁生日。这位并不为普通百姓了解的老
人,除了在青年、中年时期在核科学领域上取得了卓越成就外,还在年近古稀之时倡导
创办了解放后国内第一所自费走读大学——合肥联合大学,那是1980年,离恢复高考不
过两年。
创办缘起
触动杨承宗创办自费大学的,是一件在过去那个年代再普通不过的小事。1979年8
月,时任中国科技大学副校长的杨承宗参加安徽省高教局召开的会议,会议休息期间,
杨承宗听见几位熟人在聊天,其中一位问另外一位:“你的孩子今年考上大学了吗?”
“咳,别提了,只差0.2分。”杨承宗听后非常吃惊,0.2分,不同的阅卷老师允许的误
差也高于这个数。杨承宗睡不着觉了,一榜定终身,这影响到的将是一个人一辈子的前
途。
这是一个在大学扩招前常常可以听到的故事,这件事也是杨承宗最初想办自费大学
的最广为流传的故事之一,他说之后便感到“心情很难平静”。那时上大学如同过独木
桥,许多人就差零点几分或者几分而人生道路就完全不一样了,杨承宗于是想到能不能 |
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c****x 发帖数: 6601 | 41 http://www.douban.com/group/topic/63965398/
一、
上世纪九O年代,台湾统派的一些年轻人,很希望五O年代的老政治犯(我们习称老同学
)写回忆录。那时候全台湾已经充斥着台独派的历史观,我们希望老同学的回忆录可以
产生一些平衡作用。但老同学对我们的建议不予理会,他们认为,重要的是要做事,回
忆过去没有什么用。况且,那时候台湾解除戒严令才不久,老同学也不知道过去的事能
讲到什么程度,心里有很多顾忌,当然更不愿意讲述以前的事。
当时我们着重说服的两个对象,是林书扬先生和陈明忠先生。林先生尤其排斥写回忆录
的想法,因此,直到他过世我们都不太了解他的一生。陈先生虽然比较愿意谈过去的事
,但也只是在不同的场合偶然谈上一段,他也没有想写回忆录的念头。
前些年,《思想》的主编钱永祥,要我和陈宜中联合访问陈先生。这篇访问稿《一个台
湾人的左统之路》出来以后,很意外地被大陆很多网站转载,大陆读者反应说,他们对
台湾历史增加了另一种理解。
由于这个缘故,陈先生终于同意由他口述,让我们整理出一部回忆录。中国社科院文学
研究所的李娜,知道这件事以后,自告奋勇,表示愿意承担... 阅读全帖 |
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N****f 发帖数: 25759 | 42 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: [十月征文]文情影色别史选读(Pt. 12)
关键字: 忘记过去就意味着背叛——列宁。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 03:55:08 2010, 美东)
文情影色别史卷七 · 艺文列传二 · 诗怪窦太尉
诗怪者,窦姓,名寇,字杜楠,号板床居士,亦称赖拙呆苛土司(Latrodectus),
右扶风平陵大族窦氏后,后汉和帝朝大司马大将军窦宪玄孙也。尝于酒酣之际
自言前世本毒蛛,偶啖西王母血于蟠桃园,得以变幻人形,长生不老。唐贞观
间携六姊妹居盘丝岭盘丝洞修炼,不期为齐天大圣杖毙。越千余年重生,复为
大圣追杀,情急托生窦府。其事俱不可考。
戊子间,公仕于西域塞苛厮国,与淮阴惠灵公叶普希相善,俱以毛见称于世,为
一时瑜亮。又与国中名媛月影、凉州游侠杜二十四娘莫逆,情甚笃,时有唱和,
人皆以为佳话。己丑初,杜二十四娘为塞国、密州群侠所拥,踞仲雪镇自立为王。
公名列国师,与我朝太祖文康皇帝(注:爱新觉罗·哈哈)、圣宗懿敬皇帝(注:
毛泡泡)、... 阅读全帖 |
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d*******r 发帖数: 3875 | 43 136、李通判
广西李通判,家资百万财雄一方,家中金珠宝贝堆积如山,广厦千间良田万顷,豪富奢
华。更令人羡慕的是,他娶了七房妻妾,个个花枝招展美艳不可方物,时常左拥右抱高
楼饮宴,坐享齐人之福。可惜好景不长,李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散,偌大一处宅院,只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆,勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的,感情很是深厚,乍逢巨变,老仆伤心欲绝,于是禀告七位
主母,请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面,自然应允。
超度法事还没结束,就听外面一个道士在聒噪,老仆很不耐烦地出去,见道士说要化缘
,就有些不耐烦了,说道:“你这道士好不通情理,我家主人新亡,刚请来和尚做法事
,超度主人亡灵,你化缘也不挑挑时候?赶紧走吧,我很忙,没工夫招呼你。”
道士也不介意,笑道:“做什么超度啊?我知道你思念旧主,所以特来做法施救,可令
李通判死而复生!”
老仆半信半疑,赶紧进去禀告七位主母,七个小寡妇很激动,也不管念经的和尚了,一
起出去迎接,不料,道士已经不见踪影。老仆四处寻找,杳然无踪,不禁更加信服道士
不是凡俗之人,懊恼不已,后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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N****f 发帖数: 25759 | 44 文情影色别史卷七 · 艺文列传二 · 诗怪窦太尉
诗怪者,窦姓,名寇,字杜楠,号板床居士,亦称赖拙呆苛土司(Latrodectus),
右扶风平陵大族窦氏后,后汉和帝朝大司马大将军窦宪玄孙也。尝于酒酣之际
自言前世本毒蛛,偶啖西王母血于蟠桃园,得以变幻人形,长生不老。唐贞观
间携六姊妹居盘丝岭盘丝洞修炼,不期为齐天大圣杖毙。越千余年重生,复为
大圣追杀,情急托生窦府。其事俱不可考。
戊子间,公仕于西域塞苛厮国,与淮阴惠灵公叶普希相善,俱以毛见称于世,为
一时瑜亮。又与国中名媛月影、凉州游侠杜二十四娘莫逆,情甚笃,时有唱和,
人皆以为佳话。己丑初,杜二十四娘为塞国、密州群侠所拥,踞仲雪镇自立为王。
公名列国师,与我朝太祖文康皇帝(注:爱新觉罗·哈哈)、圣宗懿敬皇帝(注:
毛泡泡)、淮阴公等同为朝中肱股。
是年秋,杜二十四娘潜形五台山随高僧修道,数月不出,国中民意惶然,流亡者
以万计。太祖、圣宗收集余众东徙文情立国,公以本部兵马、族人、部曲千里相
随,或运筹帷幄,或冲锋陷阵,鞠躬尽瘁,历万劫而不弃。事圣宗尤为恭谨,晓
拜暮辞,一无懈怠,饮食起居皆亲行过问,无微不至。及诸帝登极,公以辅佐之
... 阅读全帖 |
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r********7 发帖数: 887 | 45 关于基督徒个人在公共网络上言论的共识
自从网络世界诞生以来,基督徒在公共领域的见证面对新的挑战。在网络世界中,具体
的人变成了笔名与文字,许多在网络上交通的基督徒也不自觉地把有血有肉的网友、弟
兄姊妹化成一个符号、一个思想,因此导致各种不当的言语粗暴,互相伤害,不荣耀上
帝,不造就他人的事情出现。有鉴于此,我们经过个人交流,从个人角度特达成以下共
识,向主内肢体们声明如下:
1. 网络空间不纯粹是虚拟空间,基督徒所面对的仍然是具有上帝的形象的个人,基督
徒的使命仍然是爱上帝,爱人如己,通过爱心的话语和行为见证恩惠的福音。
2. 我们不能混淆真理与异端的区别,也不能混淆罪恶与非罪的区别。但是,我们不能
自以为纯正,动辄就把不信主的人称为“异教徒”,把信仰上有一定偏颇的人称为“异
端分子”。最重要的是我们要尽我们自己的爱心来帮助那些还没有信主的人,与那些因
为各种原因在信仰上有一定偏颇的弟兄姊妹同行,归回圣经,荣耀上帝。
3. 在教会内部和不同教会之间,我们不赞同任何不经长期的个人交流和正式的教会会
议裁决就自行将别人定为异端的说法和做法;更是反对那种认为唯独自己和自己所在的
教会和宗派才... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 46 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长,能看到,就是缘份,请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示,让自己的心静
下来,请一定耐心读完,阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念,所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的,另一个人是接受慈悲的,你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲,当然,它也是很有力量的,但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易,因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候,这种心态就是菩提心,它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候,在他的见解里,在他的概念里,所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候,你证悟了空性,你失去了
一切可供参考的东西,不再有任何参考点,请记住这点。
——佛法的目的是什么?就是打破所有的参考点,那就是成佛,因为佛教徒认为,只要
有一个参考点,你就会和它比较、和它竞争,你就会希望达到它,或者希望避免它,无
论哪种情况,都是造作,而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲,要讲的都是那些佛教的老东西,旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨,然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法:“若执著此生,则非修行者;若执著轮回,则无出离
心;若执己目的,则失菩提心;若执取生起,即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起,而因缘境况则取决于发心(动机)。
所以,首先,我必须反复强调,我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始,作为这次课程的讲授者,我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者,提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介,我的发心,如果可能的话,应当是完全基于菩提心。
至少,应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师,我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 唯识与如来藏的争论,是近代才有的现象,最初,由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943),与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论,争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后,则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解,互起争执,遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相,至今仍然
有人心向往之,然而世人却不了解,事实上佛法的真正义旨,经过了这样的各自争论之
后,所得出来的结论,却已使得本来完整圆满的 佛陀法教,变成了支离破碎,各自为
论,以己为宗的戏论佛法现象情况,错解了佛法义旨,破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世,所有的佛弟子们,包括
中国与印度的佛法修学者,纵然有中观与唯识的分门别派,然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识,如来藏也是第八识,为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢?他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意,咎在自身未证法性,因为不
能自宗通达的缘故,因此对于不一不异,名相... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 49 台北地院6日开庭审理富少李宗瑞被控迷奸案,李宗瑞与法官、检方、辩方一起勘验影片,结束后还押北所。律师和检察官争执光盘中李宗瑞是否具强制性交之意。庭上的李宗瑞尴尬,低头不敢看光盘。
李宗瑞出庭。
李宗瑞出庭受审。
台北地院6日开庭审理富少李宗瑞被控迷奸案,李宗瑞与法官、检方、辩方一起勘验影片,结束后还押北所。律师和检察官争执光盘中李宗瑞是否具强制性交之意。庭上的李宗瑞尴尬,低头不敢看光盘。
据台湾报道,法院勘验一名被害女艺人遭迷奸的光盘,20分钟长的影片,开庭花了近2个半小时。
检辩逐字逐句确认光盘译文,争执两人是否你情我愿。神情憔悴的李宗瑞与检察官、律师、法官共同勘验,全程不敢抬头看放大影片中的自己。检辩要求确认他在片中说的话或动作时,他还一时恍神。
检方主张李宗瑞违反被害人意愿,强制性交;但律师团仍辩称双方是合意性交,由于两造意见分歧,最后决定译文仅陈述客观事实,不做主观叙述。
李宗瑞最近出庭,头发有日渐稀疏的趋势,头顶中间甚至呈圆秃。律师表示,李宗瑞近来睡不好,很担心媒体对他的评价,得知媒体关心他的头发渐秃,直说“唉呦,怎么这样”。
李宗瑞被控对20多名女子下药性侵,被检方依涉犯加... 阅读全帖 |
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b*****d 发帖数: 61690 | 50 南京多所高校取消长跑 许多学生一圈都跑不下来
2012年11月13日03:19 现代快报 评论(115人参与)
近日,南京多所高校先后召开秋季运动会,现代快报记者采访发现,传统的长跑项
目如男子5000米,女子3000米已经不见踪迹。多位专家指出,学生体质下降已经令高校
运动会和体育课越来越缺乏挑战,而为了吸引学生参与运动,高校只能降低标准采取“
激励法”。
数据
大学生体质
持续下降
在第九届全国大学生运动会科学论文报告会上,高校体育科研人员的调研结果令人
忧虑,大学生的身体素质持续下降。与1985年相比,2010年大学生肺活量下降了近10%
;大学女生800米跑、男生1000米跑的成绩分别下降了10.3%和10.9%,立定跳远成绩分
别下降了2.72厘米和1.29厘米;学生或者过重或者过瘦,近视率接近90%。
声音
跑步也是一项
生存技能
“跑步是人类最原始的运动能力,也是一项重要的生存技能。如果遇到山体滑坡或
是地震了,如果连跑都来不及,那岂不是太悲哀了?”今年夏天,南理工体育部主任王
宗平曾经前往伦敦观看奥运会。在那里居住的几天,他发现每天早晨,经常有当地的市
民在跑步。“能... 阅读全帖 |
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