b*****d
发帖数: 61690 | 1 本报讯（记者 雷嘉）教育部首批核准了中国人民大学等6所高校的章程。教育部昨天
为此召开了新闻发布会，教育部相关负责人表示，依章程自主管理是高校的法定权利，
制定章程是完善中国特色现代大学制度的关键环节。章程绝不是一纸空文，如果不按章
程办事，会有各种纠错机制。按照计划，包括北大清华在内的所有985高校需于明年6月
前完成章程制定，全国所有高校要在2015年底前完成。
《高等学校章程制定暂行办法》于去年初出台，按照计划，首批制定章程的6所高
校——中国人民大学、东南大学、东华大学、上海外国语大学、武汉理工大学和华中师
范大学于今年8月拿出了初稿，在经过公开征求意见、修订后，于近日获得教育部核准。
早在去年初《暂行办法》出台时，教育部政策法规司司长孙霄兵就用“宪章”一词
来说明高校章程的性质，表示“高校的举办者、主管教育行政部门应按照政校分开、管
办分离的原则，以章程明确界定与学校的关系，保障学校的办学自主权。”在昨天的发
布会上，孙霄兵再次强调，按照《教育法》和《高等教育法》的规定，依章程自主管理
是高校的法定权利。有关专家认为，“政校分开”是各校章程中普遍的精髓所在，也是
社会呼吁已久... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 2 http://www.chinanews.com/mil/2015/06-12/7339581.shtml
军报：严阵以待抹黑军队现象 该出手时断然出手
2015年06月12日 10:32 来源：解放军报
中国军人与中国精神
习主席曾在多个场合强调“中国精神”，“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是
以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的
兴国之魂、强国之魂”，广大文艺工作者要“努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘
扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。
回顾历史，中国军人始终是中国精神的重要创造者、践行者和传播者，中国军人的
样子很多时候就是中国精神的名片。特别是在那些永载史册的重大历史转折关头，在那
些备受瞩目的重大考验面前，中国军人所展现的价值理想、精神境界和英雄壮举，都让
全世界更加理解了到底什么是中国精神，中国精神对于中华民族乃至世界究竟意味着什
么？
中国梦引领强军梦，强军梦支撑中国梦。在世界新军事变革飞速发展、国家安全局
势日趋复杂、强军兴军面临众多挑战的今天，中国军人只有继续弘扬中国精神，以强军
力量夯实中国力... 阅读全帖 |
|
i0
发帖数: 792 | 3 找到一篇米国的：
社会保障卡（Social Security Card）
每个人一生中所能领取的社会保障福利金的数额，是根据他的社会保障卡所记录的收入
情况来计算的。所以您终生使用一个社会保障卡号码是非常重要的。而且，您 在工作
时所使用的名字务必要与您的社会保障卡上的名字相同。如果您更改了名字，您一定不
要忘记更改社会保障卡上的名字。美国的这种服务是免费的。而且，您 的孩子也将有
他自己的社会保障卡。您在填写税单时，在直系亲属这一栏中，也需填上子女的社会保
障卡号。
缴纳社会保障税(Social Security Tax)
如果您为别人工作，您的雇主将从您的工资中划拨出您所应缴的社会保障税(Social
Security Tax )和医疗保险税(Medicare Tax)，并代您缴到国税局（IRS），并向社会
保障署报告您的收入。如果您自己雇佣自己，这些税费就由您自己提交税单时一同缴纳
。国税局将向社会保障署 通报您的收入情况。您所应缴的额度，等同于雇主和雇员的
比例之和，但您会得到一些特别的减免。
挣取社会保障“分数”（Credit）
当您工作和缴税时，您会挣取社会保障“分数”，这... 阅读全帖 |
|
E********n
发帖数: 14662 | 4 被蒙版点名了，还被冒名了。那我做点贡献，搜了下股沟，好像只能找到这篇了。
我也没有详读就拷贝过来了，与大家分享。
共同进步。谢谢！
-------------------------------------------
卢林加：摄影人的道德修养
时间：2013-02-04 来源：中国青少年摄影教育网 编辑：绿原
美国《国家地理》助理编辑克里斯•约翰斯对人物摄影有过这样的评论
：“在一个摄影师的职业生涯中，要想拍出真正令人满意的照片，需要跨越的时间和距
离是极大的，甚至可以用几周、几个月、几年的时间或者几千英里的距离来衡量。因为
摄影，每一天都变得无比漫长，这些充满了疑虑的日子，折磨着每一个在异域进行着创
作的摄影师，特别是那些顶尖高手。”
摄影师观罗伯特先生的人物摄影，他不仅是表现人物的外表形象极其性格特点，更
重要的是正确反映时代的特征，环境、生活、人与人之间的和谐等诸多元素。罗伯特先
生拍摄的特点不求张扬，心甘情愿蜗居在古巴的一个默默无闻的小镇，洞察秋毫，反映
时代精神。
当今的世界是一个划时代的世界，人类的进步更需要我们摄影师用艺术的创造力拍
摄出... 阅读全帖 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 5 一、盲目无知识
上文说到，要站稳奴仆的立场，认清耶和华与自己的主奴关系，这样的人，才能无条件
地服从，信得过“上帝爱世人”。也就是说，这样的人，才是耶和华所喜悦的人。忠实
的奴仆们，在耶和华上帝看来，盲目无知识与分散无组织，是必不可少的。先说耶和华
所喜悦的，是怎样的盲目无知，这如旧约创世纪所说：
耶和华神吩咐他（亚当）说：“……分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子
必定死”（二·16 17）
蛇对女人（夏娃）说：“你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，
你们便如神能知道善恶”。于是女人……就摘下果子来吃了。又给他丈夫（亚当）吃，
他丈夫也吃了。他们二人的眼目就明亮了，才知道自己是赤身露体（三·5-7） 耶和华
神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命的果子吃，就永
远活着”。耶和华便打发他出伊甸园去（三·22-23）
在创造神话中，说到耶和华上帝把手创的人——亚当与夏娃，安放在伊甸园中。“园子
当中，又有生命树和分别善恶的树”（创二·9）。据说，吃了生命树的果子，能永远
的活着；吃了分别善恶树的果子，就眼目明亮，能知道善恶。在耶和华上帝的... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 6 不管声闻还是初发心菩萨，看看可能犯的错误加以避免，
已经犯的，“虚空藏菩萨摩诃萨，除如上诸重罪业”。
《虚空藏菩萨经》
初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。
堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。
何等为八。谓彼菩萨宿业因缘生五浊世。有余善根近善知识。归趣甚深大乘之法。
发无上心智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。
复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。
心生退没乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根皆悉烧然。
堕于恶趣离安隐处。失人天乐及以大乘境界之乐。坏菩提心。
是故菩萨。宜应先知众生善根及了彼心。随其所堪次第说法。如入大海渐渐至深。
善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。随其所应以种种形现生其土。而为说法令生惭愧。于所
犯罪发露忏悔。不堕恶趣增进善根。长养阿耨多罗三貌三菩提心。
。。。
复次善男子。初发心菩萨语余人言。汝今不能乐于大乘。亦不能行六波罗蜜。
终不能得阿耨多罗三藐三菩提。不如早发声闻辟支佛心。速尽生死入般涅槃。
余如上说。是名初发心菩萨犯于第二根本重罪。
复次善男... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 7 二十六 明鬼
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路率径（2），夺
人车马、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼
神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”
今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君
子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”
然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道
者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之（3），则必以为有；莫闻莫
见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝
见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 《缘起经》卷1佛开示说：
云何名缘起初？谓依此有故彼有，此生故彼生：所谓无明缘行，行缘识，识缘名色
，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起
愁叹苦忧恼，是名为纯大苦蕴集。如是名为缘起初义。（《缘起经》卷1）
意思是说，什么是缘起法初说的道理？就是依于这个“有”，所以有那个“有”，
由于这个法出生，所以有那个法跟著出生，也就是无明缘于行，行缘于六识，六识缘于
名色，名色缘于六入处，六入处缘于触，触缘于受，受缘于爱，爱缘于取，取缘于有，
有缘于生，生缘于老死，有老死所以生起愁叹悲苦忧恼，叫作纯大苦蕴聚集。这就是缘
起法初说的道理。
无明是缘起法的最初，由于有无明，所以有行支，有行支，所以有六识业种出现，
有六识业种，所以有后世名色，乃至有生支所以有老死支，都是由这一支而引生那一支
。也就是由于这一支生起，所以有那一支生起，十二有支都是各以前一支为因；也就是
先有前一支为缘，才有后一支出生，前一支就是后一支的因缘，也就是前一支存有的缘
故，所以才有后一支出生，这种此有故彼有的道理，就是因缘法。
十二因缘法里面，行缘识、识缘名色，所说的这个“识”，是指识阴... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 9 从一碗方便面的冲突说起
■恩慈
小夏姐妹刚刚信主，可她的先生还没有信主，因此她都是一个人来参加小组。有一次小
夏在小组分享了她在婚姻生活中遇到的难处和挣扎。
她说：“我和先生常常为了一些小事而闹不愉快。我们夫妻都上班工作，我下班比较早
，所以晚饭通常都是由我来做。我工作了一整天，回到家还辛辛苦苦给我先生做丰盛的
晚饭，就是希望让他能吃得好一些。但是好几次，在我做了一桌饭菜之后他才突然说他
想吃方便面，不想吃饭。我听了就很生气地跟他说：‘你不想吃饭怎么不早点告诉我呢
？害我那么辛苦煮那一桌的饭菜。你经常都是这样，想到什么就做什么，一点也不会想
到别人，不尊重别人的劳动，自私自利!’他听我这样说他也不高兴，甩了门就出去了
。就为了这个事情，我已经跟他吵了好几次了，他老是不改原来的习性……”
小组里面的弟兄姐妹听了小夏的话以后就七嘴八舌，非常热心地出主意想帮助小夏。（
其实这已经是在作辅导协谈了。）
王弟兄率先说：“你先生还没有信主。像你这样发脾气，会失去见证。这样的话，很难
再带领你先生信主。”
还没等小夏回应，李姐妹赶紧插入说，“圣经讲，我们作妻子的要顺服自己的丈夫，因
此，你就应该顺服... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 10 F14.信徒犯罪后要忏悔做补赎是合情合理的
误解者认为天主教徒犯罪后便要忏悔做补赎，就不是因信成义，是靠善行得救；并
声称补赎是包括拜苦路、唸玫瑰经、朝拜圣体，唸天主经、圣母经等，又说天主教徒之
所以得赦罪，不单因主耶稣所受的苦难功劳，竟也因圣母和诸圣人圣女多余的功劳，才
可免除教友为已赦免的罪所应受的暂罚，即所应做的补赎。
有关天主教是否相信因信成义，信主后成义的恩宠是否会失去等问题，将会在「因
信成／称义」一项中交代，在此不赘，本文将集中讨论告解（主要是补赎）。
天主教相信：人信主受洗前，所犯的罪皆在圣洗中赦去（即成义／称义）；人信主
后，也会犯罪跌倒，信主后所犯的罪（指大罪，若犯小罪自行忏悔便成）则在告解圣事
中宽赦。
人信主后，若犯了罪，认罪忏悔是十分应该的事，难道我们（包括误解者在内）可
以持着「信了主」或口里嚷着「我已因信成／称义了」，就不用为信主后所做的错事坏
事而认错？（听说有些福音堂主日崇拜一开始就会先行忏悔哩！）抑或我们信主后就永
远不会犯罪跌倒呢？若是如此，这跟现实，及那写给已信了主的人的若／约一1:8相符
吗？
天主教基于... 阅读全帖 |
|
h*****9
发帖数: 6643 | 11 陈忠林：我所看到的李庄案（未删节版）
陈忠林：我所看到的李庄案---被南都删除的那些细节
作者：陈忠林 文章发于：乌有之乡 更新时间：2011-7-6
陈忠林：我所看到的李庄案（未删节版）
作者：陈忠林
陈忠林博客按语：这次参加全国人大会，刚到北京的二天，《南方都市报》的记者
找到我，说是想了解我在这次会议将要提交的议案、建议。我们谈到了我关于刑诉法第
157条的建议，由此谈到了李庄案的有关情况。考虑到在旁听二审相关的过程中，我终
于理清了李庄案的全部迷惑，以及《南方都市报》在相关受众的影响。在与约定不论访
谈内容多长他们都发，删节一定要经双方同意的前提下，我同意了接受他们的独家采访。
也许限于篇幅，南都报没有全文发表经我修订的内容（点击查看发表版本）。我认为，
被删节掉的部分（文中已用黑体字标出），特别是有关二审的细节是最重要的部分，正
是这一部分细节，才终于让我解开李庄案的疑惑，可以说这也是我同意南都报采访的原
因。
南都报采访稿发表的第二天，我即与该报联系，希望他们至少在网络版上将被删掉的部
分补上。但至今没有收到回音。为了避免误导，特将我整理的录音稿公布在... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 12 /网页截屏
所谓“上海建筑工业学院”、“上海东方科技学院”网页仍可打开
民间网站曝光150所虚假大学 专家称监管部门不要仅仅预警、还需加大查处力度
一个月前，国内一家教育咨询类网站发布了《百所中国虚假大学警示榜》，几天后，北京一位高考落榜生的家长在街头遇到一位“老师”，对方给他一本写满大学名称的小册子，声称“只要交钱，大学随便上”，这位家长把这本小册子交给了该网站，此后，第二批《50所虚假大学警示榜》出炉。
连日来，这两份榜单在网上被热转，教育主管部门的官微也主动转发了这两份榜单，对考生、家长提出警示。但不少网友提出质疑，为何仅仅只有民间网站的曝光，而看不到相关部门的跟进查处？对此，教育专家指出，监管部门应加大对虚假大学的查处力度，而不仅仅是提出预警。
办学许可证竟然“撞号”
一个月间，一家名为“上大学网”的教育咨询网站连续发布了两批“中国虚假大学警示榜”，一共150所。
谈及为何发布虚假大学榜单，该网站产品经理谌江平介绍，网站在收集国内各个大学的信息时，发现了一个令人困惑的现象，有的学校名称之间极为相似，但其实学校根本不存在，比如，被列入警示榜中的北方医科大学就和原北京医科大学（现为... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 13 谨以本文纪念伟大的波旁王室复辟二百周年 花25
从纪元1789年叛军占领巴士底监狱，释放暴徒所引发的全面叛乱开始，到拿破仑.波拿
巴——这个矮脚侏儒、科西嘉的怪物、意大利的杂种终于于纪元1815年在滑铁卢为我们
伟大波旁王朝的英勇盟军所击溃为止，忠于伟大的波旁王室的英勇将士们——经历了长
达26年的浴血奋战，终于彻底平定了这场由劣等阶级的暴徒们发动的可耻叛乱。一百九
十余年后的今天，我们回顾这一段历史，除了声讨罗伯斯庇尔、丹东、埃贝尔、富歇、
科罗.德布瓦、拿破仑.波拿巴……这些双手沾满法兰西子民鲜血的罪刑累累的刽子手们
之外，更加应该牢记伏尔泰，孟德斯鸠以及身为暴露狂兼同性恋兼手淫兼受虐狂兼妄想
狂兼盗窃癖的卢梭等等这些鼓动叛乱的罪恶源头。
叛匪们总是鼓吹那场暴乱带来了所谓的“自由”，鼓吹所谓的“平等”、“博爱”，似
乎这样就可以掩盖他们以自由的名义所犯下的滔天罪行。然而真理总是站在正义的王室
一边的，上帝保佑法兰西！上帝保佑波旁王室！！！
在这里很有必要将叛匪们的谣言予以一一揭露。
一百多年的以后，当年的叛匪们的后代为了攻击其左翼政敌创造了一个名词叫做“红色
暴政”来按到斯大林及其... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 14 点评2011年1月19日-1月21日《参考消息》
作者：竖琴螺 文章发于：乌有之乡 点击数：4938 更新时间：2011-1-22
顶 荐 【字体：小 大】
【复制本文】 【下载本文】
2011年1月19日参考消息
《中国反对美议员提人民币议案》，法新社北京1月18日电，法新社香港1月18日电。三
名美国民主党参议员表示，他们欢迎胡主席的礼物就是一个以“操纵”汇率为由来处罚
中国的议案。而1999年诺贝尔经济学奖得主芒德尔在18日说：“我认为，（中国）不应
改变其汇率。”他说，如果北京让人民币缓慢升值——每年2%至3%之间，那么就能将损
害降至最低。芒德尔讲的很对，不过，我们既不是肯定他支持中国的汇率政策，也不是
肯定他提出的温水煮青蛙式的人民币升值方略，而是肯定他所说话的一个逻辑前提——
就是人民币升值是会对中国的经济造成损害的（否则何来将损害降至最低之说呢？即使
将损害降至最低，那也是有损害的，因为只要人民币和美元脱钩了，那么必定是要受到
转移自美国的危机的）。然而，国际清算银行日前发布的数据显示，2010年全年，人民
币实际有效汇率升4.72%，... 阅读全帖 |
|
d****8
发帖数: 103 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: daye38 (daye38), 信区: WaterWorld
标 题: 重庆“高应朴案件”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 1 21:46:23 2012, 美东)
原题目：痛看山城成山寨 (作者：高应朴，署名：西南派克，昵称：学大汉武立国)
（*特别说明：此文是重庆当局判高应朴3年有期徒刑的最主要的证据。据重庆相关
人士透露，“渝总督”就是在看过此文后气急败坏、暴跳如雷，咬牙切齿地“微笑”着
，下定了以“颠覆国家政权罪”为借口而“坑儒”的决心。这是来自重庆官方朋友的内
部传言，本人目前尚无法证实。)
（*注：此文网刊于2010年1月9日 22:19:55“凯迪网站”，同时亦刊发于自己的QQ
网络日志，署名：西南派克。另外需要补充的一点是：高应朴武汉大学新闻系毕业后，
即在《法制日报》任职，具体任职时间多久？不详，请有关单位和个人予以证实，谢谢
！）
重庆打黑，最开始我没有予以过多的关注，我只是认为这是某人为了上位拼尽全力
的最后一博而已，并认为涉及面不会太广，甚至只可能仅限于利益... 阅读全帖 |
|
a**n
发帖数: 2994 | 16 对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年投身革命。“这些男女学生白天走上街头巷尾
或深入农村，开展宣传发动工作，晚上回来却是又唱又闹，疯疯癫癫的。夜间男女也不
分，几个人挤在一张床上，深更半夜还吵吵闹闹的。……他们以为现在解放了，男女平
等了，男女也可以不分了。”
这种极端行为很快就被革命组织制止了。
... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 17 谨以本文纪念伟大的波旁王室复辟二百周年 花25
从纪元1789年叛军占领巴士底监狱，释放暴徒所引发的全面叛乱开始，到拿破仑.波拿
巴——这个矮脚侏儒、科西嘉的怪物、意大利的杂种终于于纪元1815年在滑铁卢为我们
伟大波旁王朝的英勇盟军所击溃为止，忠于伟大的波旁王室的英勇将士们——经历了长
达26年的浴血奋战，终于彻底平定了这场由劣等阶级的暴徒们发动的可耻叛乱。一百九
十余年后的今天，我们回顾这一段历史，除了声讨罗伯斯庇尔、丹东、埃贝尔、富歇、
科罗.德布瓦、拿破仑.波拿巴……这些双手沾满法兰西子民鲜血的罪刑累累的刽子手们
之外，更加应该牢记伏尔泰，孟德斯鸠以及身为暴露狂兼同性恋兼手淫兼受虐狂兼妄想
狂兼盗窃癖的卢梭等等这些鼓动叛乱的罪恶源头。
叛匪们总是鼓吹那场暴乱带来了所谓的“自由”，鼓吹所谓的“平等”、“博爱”，似
乎这样就可以掩盖他们以自由的名义所犯下的滔天罪行。然而真理总是站在正义的王室
一边的，上帝保佑法兰西！上帝保佑波旁王室！！！
在这里很有必要将叛匪们的谣言予以一一揭露。
一百多年的以后，当年的叛匪们的后代为了攻击其左翼政敌创造了一个名词叫做“红色
暴政”来按到斯大林及其... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 2016年06月25日讯
六月，正义的钟声再度响起。6月13日，美国国会众议院通过了343号决议案，严厉谴责
中共强摘良心犯、特别是fa 轮 功学员器官的罪行。决议案要求：中共立即停止摘取所
有良心犯器官，中共立即停止迫害fa 轮 功，立即释放被关押的所有fa 轮 功修炼者和
良心犯。6月22日，三位资深调查员公布了有关中共活zhai器官的最新资料。报告显示
：在过去15年中，在大陆估计进行了大约150万例器官移植手术，这些器官的主要来源
是fa 轮 功学员。据此，强zhai器官致死的fa 轮 功学员数量比之前的调查所估计的要
高得多。
联署支持343号决议案的克里斯‧史密斯议员建议，海牙国际法庭应对中共的反人
类罪行进行调查。他说：“决议案是一个工具﹐向中共政权发出的一个明确信号，杀人
并窃取qi官是野蛮行径，中共必须停止这么做。这一恐怖的人权暴行主要针对的是fa
轮 功学员。参与活摘qi官者应该受到法律制裁。海牙国际法庭应调查中国时刻发生的
粗暴践踏人权和反人类的罪行，活zhai 器官是中共又一令人发指的罪行明证。”
在6月23日举行的美国国会听证会上，罗拉巴克议员表... 阅读全帖 |
|
n*******l
发帖数: 55 | 19 http://www.shwchurch1.com/files/guanyuwomen/gywmDetail.aspx?cDo
户外敬拜问题解答
2011-04-04
1、我们为什么要进行户外敬拜？
从消极的角度说，教会决定“户外敬拜”是在无可选择之中被迫作出的一个决定，
可能不是最好的决定，但是在这个时刻不能不作出的决定。现在聚会的“老故事餐吧”
已经多次请求教会离开，寻找其他的聚会场所；教会新近找到的、以教会名义签下的锡
华商务酒店又以各种借口不履行租赁合同；教会花了二千七百万购置的位于大恒科技大
厦二层的场所，因为政府部门的介入，历经一年三个月仍无法从开发商手中拿到钥匙。
教会在这一年多居无定所，今天再次面临无论怎么样都无法解决聚会场所的艰难处境。
从积极的角度说，我们相信，教会今天遇到的难处，也是出于耶和华神。“因我所
遭遇的是出于你，我就默然不语。”神把他的教会带到这个在人看来没有任何出路的境
地，是要再次挑战我们的信心，反思他这几年带领守望教会的异象。我们相信，这几年
无论是登记、整合还是建堂，教会始终行在“山上的城”这个大的... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 20 时轮金刚是密宗无上瑜珈的重要本尊，其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重
要的地位。在五大金刚法中，独大威德经能海上师于内地有所传承，仍然有人在灌顶传
其法外，另外四大无上瑜珈部法要于汉地却未闻传修信息。虽能海当时亦曾带回时轮和
乐胜的经续，但由于因缘不和，未能将这二尊的法脉传下。今趁此密法大兴于世的时节
，向诸位金刚同道介绍一下时轮法的基本内容，以此因缘，希诸同道引生正见，同修密
法，共证无上悉地。
一、时轮乘源流
当今之世，有学人谓密法非佛法，视之为外道，甚至一些佛学大家也对密法持有异辞，
如印顺法师等将佛教在印度绝迹的责任委诸密教，谓之“律以佛教本义，几乎无不为反
佛教者”。这种说法我们不敢认同，回教徒入侵印度，实是佛教在印度灭亡的主要原因
（圣严法师语），怎能降罪密教？所谓密法非佛说，则更是犯了诽谤之罪，太虚大师曾
说：“香拨拉与南天铁塔所流出之密法，决不能以无史实可稽而斥之！”密教尊大日如
来为教主，但亦不否认释迦牟尼曾经讲说密法，佛陀在世时亲讲了《时轮本续一万二千
颂》及许多密法，在他入灭前又宣说《秽迹金刚说神通大法陀罗尼法术灵要门经》，而
且不仅释迦牟尼演讲密法，诸佛... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 21 济群法师问（5）：
我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个法，有的上
师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什么人可以修
什么样的法，是否有具体的标准？
索达吉堪布答：
我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些所谓
的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些人异
想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们的眼
目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力去做
的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过，上
师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就
似乎意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，
正是为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如
... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 22 以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明在法界中是存在的，关于这点就无法自圆其说了.
所以印顺法师就发明了「意识细心说」。他们说「意识细心」可以来往三世、祂能持种
，但是这跟他们所崇尚之「原始佛教」的教典却又大相冲突！因为他们所... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 23 应成派中观的三大盲点
三、断灭论的涅槃玄想
如印顺法师及应成派中观那样否定了第八识的缘起性空，一定还会引生出另一个大问题
出来「阿罗汉捨报入无余涅槃以后，是否断灭？」。这又是应成派中观一个大过失，对
这一点都没有注意到。
佛在阿含中质问疑法的弟子说：「是什么原因，让无明凡夫不到涅槃本际？」是因为一
念无明，是对于蕴处界的虚妄性全无所知，所以不能到达涅槃的本际──不能入无余涅
槃。阿罗汉把五阴十八界灭尽以后成为无余涅槃，可是无余涅槃里面是不是断灭？这可
得要探究了！
假使人们都只能有六识，那么六识出生的助缘──意根──究竟是什么？难道真的是像
印顺法师所说的「头脑就是意根」吗？佛说阿罗汉入无余涅槃时，十八界都灭尽，显然
是灭掉六尘也灭掉六识，并且还要灭掉六根的；然而六根是五色根加上意根啊！意根既
不是物质大脑，当然是心；那么六识加上意根不就有七识心了吗？入涅槃时这七识心都
灭尽了，如果那时没有一个第八识心存在，无余涅槃不就是断灭了吗？那确实是断灭了
！也必然会是断灭！所以法界的事实是不只只百六个识，而是八识具足。
因为，六根中的意根也是心，祂是无色根，是意识的所依根，而识阴中就已经具足六... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 24 1。男子是不是真的仁波切，還有待查證。就算是真的，就可以依据此人的过失否定整
个藏传了？
2。汉传大藏经，日本大藏经找过了就可以下结论，藏传的查过么？
3。《佛说大方广善巧方便经》摘录：
a.
尔时尊者阿难。在大会中前白佛言。世尊。舍卫大城有一菩萨名光聚王。我于一时入城
乞食。于其城中不见彼菩萨。是时光聚王菩萨别在一聚落中。与一女人同坐一处说非法
语。我往见已彼不覆藏。而复别说彼梵行法。世尊。我佛如来。是一切众生大师。无所
不知。无所不见。无不解了。我见是相其事云何。愿佛开示。尊者阿难发是言时。而此
佛会地大震动。
尔时光聚王菩萨。现身虚空高一多罗树。即于空中问阿难言。尊者阿难。于汝意云
何。犯非法者。岂能如是住虚空耶。是时尊者阿难。对如来前向空问言。光聚王菩萨如
我向者所见事相。云何菩萨有此非法耶。尊者阿难作是言时。世尊即为垂足按地。是时
他方世界有佛世尊。现虚空中发是声言。菩萨已离非法。我知是事我证是事。彼佛言已
隐空不现。
尔时世尊告阿难言。汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难。譬如声闻乘中初
二果人求无漏道不以为难。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。求一切智不以为难。何以
故。菩... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 25 1。男子是不是真的仁波切，還有待查證。就算是真的，就可以依据此人的过失否定整
个藏传了？
2。汉传大藏经，日本大藏经找过了就可以下结论，藏传的查过么？
3。《佛说大方广善巧方便经》摘录：
a.
尔时尊者阿难。在大会中前白佛言。世尊。舍卫大城有一菩萨名光聚王。我于一时入城
乞食。于其城中不见彼菩萨。是时光聚王菩萨别在一聚落中。与一女人同坐一处说非法
语。我往见已彼不覆藏。而复别说彼梵行法。世尊。我佛如来。是一切众生大师。无所
不知。无所不见。无不解了。我见是相其事云何。愿佛开示。尊者阿难发是言时。而此
佛会地大震动。
尔时光聚王菩萨。现身虚空高一多罗树。即于空中问阿难言。尊者阿难。于汝意云
何。犯非法者。岂能如是住虚空耶。是时尊者阿难。对如来前向空问言。光聚王菩萨如
我向者所见事相。云何菩萨有此非法耶。尊者阿难作是言时。世尊即为垂足按地。是时
他方世界有佛世尊。现虚空中发是声言。菩萨已离非法。我知是事我证是事。彼佛言已
隐空不现。
尔时世尊告阿难言。汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难。譬如声闻乘中初
二果人求无漏道不以为难。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。求一切智不以为难。何以
故。菩... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 26 这世界蒙著眼的是多了些—就是不肯反省
当达赖喇嘛误认了诸佛的说法，有些《广论》学人，则是以一种缩头乌龟、将头埋
入沙堆的鸵鸟的心态，以为事不关己。等到有人问他，他就会说：“我不清楚，那是达
赖喇嘛的说法，和宗喀巴无关。”
等到人家不提达赖喇嘛，他才松了一口气，结果又有人来问，这个“藏密”是不是
有修双身法？他马上精神紧张，说：“这个，我不知道，我们《广论班》不修那个法。”
等到人家说这个宗喀巴的《密宗道次第广论》，明明老早就知道这部《广论》也是
他写的，一听也知道这名字不是汉人，但还是可以装傻：“我们来《广论班》，是来修
学佛法的，这是《菩提道次第广论》。”
等宗喀巴的《广论》被查出来，有法义上的错误，但这位仁兄还是可以说：“这法
义上，都是见仁见智的，难道只有你说的才是对的？”甚至当他自己已经了解哪些是不
对的，还会遮遮掩掩，不想让他人知道。
等到大家公认这宗喀巴侵占弟子的女性眷属，这些种种不当之举；《菩提道次第广
论》的止观中也是指向双身法，他还可以撇清：“反正我只有修学《广论》，我们是不
学《密宗道次第广论》的，不修双身法。”可以这样不管宗喀巴的下流的一面，也不管
宗喀巴《菩提道... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 一般人所认知的“灵魂、神识”，其实只是中阴身，不是意识心，更不是佛所说的
第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理，
第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎时
，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂出窍过程的种种体
验加以描述，由他人加以记载，汇总成书，而有种种描述濒临死亡经验的书本出现，得
以流传后世。而此类所述濒临死亡的体验，并非真正死亡，并非体验到死亡的境界，因
为仍然有意识的存在，得以了知灵魂出窍后的情形；只要意识还存在，就不是进入死亡
境界，就是还没有开始死亡的过程，所以是还不曾体验到死亡过程的。因此当有人濒临
死亡时，会感觉到自己脱离了肉体，然后看到自己的身体，也看到抢救自己的医务人员
，以及自己到了一个从来没有去过的地方，看见自己以前从来没有看过的事情等等。经
过一段时间后，濒临死亡者苏醒过来，能够很清楚地描述当时的情形；此种情形，即是
一般世俗人所说的灵魂出窍。从这里已明白说出，濒临死亡的人能够灵魂出窍，以及能
够了知灵魂出窍后的情形... 阅读全帖 |
|
a**n
发帖数: 2994 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放：男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年... 阅读全帖 |
|
a******n
发帖数: 280 | 29 lzmm可能只用百度搜索？不用GOOGLE？
关于法律方面，我用GOOGLE搜到一篇给大家一阅。
http://www.uocn.org/bbs/redirect.php?tid=38926&goto=lastpost
中国法律从未禁止过法轮功
一、“禁止”或“取缔”的真相
1、关于“禁止”
“禁止”是个相对模糊的概念，一般包括两种情况，一种是立法，以此将某种言论或行
为定为违法；另
一种是行政命令。无论是立法还是行政命令，都不能违反国家宪法，否则这个“禁止”
的本身就是违法
的。
那么让我们来看一下中国宪法。《中华人民共和国宪法》第二章第三十五条规定：“中
华人民共和国公
民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”。第三十六条：“中华人民共和国
公民有宗教信仰
自由。”
也就是说，中国《宪法》是保护法轮功学员作为公民所应享有的“信仰自由”的基本人
权的，如果禁止
中国人学炼法轮功，不但违背宪法，而且是对一九九八年十月中国政府加入的《公民及
政治权利国际
盟约》的彻底背弃。换句话说，在中国，炼法轮功不犯法，而禁止炼法轮功才是犯法的。
2、关于“取缔”
让我们先来回顾一下历史。一九九... 阅读全帖 |
|
w******k
发帖数: 1382 | 30 黄花岗七十二烈士中有多少“富二代”
来源: 文史天地
这些19世纪“80后”海归均出身于钟鸣鼎食之家，却为了民族的自由和复兴，放弃锦衣
玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声！
同是“富二代”，现今的“富二代”，有几人能望其项背？
百年沧桑，回望辛亥，经济凋敝，政治腐败，强邻虎视，民不聊生，内忧外患与日俱增
。凡有志之士，无不主张推翻封建专制，革除暴政，通过建立民主共和来拯救中国。他
们以飞蛾扑火般的坚定与决绝，选择了牺牲和革命，在那个黑暗和绝望的年代里，为中
华民族寻唤着光明、希望与重生。
1911年4月27日（农历辛亥年三月廿九日），孙中山、黄兴等革命党人发动了广州起义
，百余位来自全国各地的革命志士以及海外留学生在黄兴带领下，强取两广总督署，与
清军经过一昼夜的激战后，终因寡不敌众，革命失败。事后革命党人潘达微冒险收殓烈
士遗骸72具葬于广州东郊的黄花岗，史称黄花岗七十二烈士（实际死难者，数倍于此）
。孙中山在《建国方略》中曾这样评价广州起义：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草
木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 31 PKU和THU已经成为和美英老牌名校齐名的国际名校了？
2013年10月17日 1959
|
李显龙总理参观设于大学城的陈爱丽丝与彼德学院，了解学生在这所住宿型学院的学
习与生活情况。
李显龙总理参观设于大学城的陈爱丽丝与彼德学院，了解学生在这所住宿型学院的学习
与生活情况。
（联合早报网讯）联合早报记者黄伟曼报道，世界排名不应是本地大专学府经营的终极
考量。李显龙总理提醒说，本地大学的主要服务对象是新加坡学生，各所大学表现的衡
量不应只看大学排名名次先后，而大学也必须扩大优势专业，不应一味复制其他学府的
教育模式。
李总理今天主持新加坡国立大学大学城（University Town，简称UTown）开幕仪式时指
出，许多在大专教育世界排行榜上名列前茅的大国顶尖大学收生广泛，例如美国哈佛大
学、史丹佛大学、英国牛津大学、剑桥大学、中国北京大学和清华大学等都只收小部分
的当地学生，但本地情况不同，大专学府主要录取本地生，最大挑战应是如何持续改善
本地教育，更好地为新加坡人服务。
他说：“我们的大学不应只竞逐排行名次，而是要协助每一名学生在多方面取得发展，
充分发挥潜能... 阅读全帖 |
|
s**********t
发帖数: 1846 | 32 黄花岗七十二烈士中有多少“富二代”
来源: 文史天地
这些19世纪“80后”海归均出身于钟鸣鼎食之家，却为了民族的自由和复兴，放弃锦衣
玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声！
同是“富二代”，现今的“富二代”，有几人能望其项背？
百年沧桑，回望辛亥，经济凋敝，政治腐败，强邻虎视，民不聊生，内忧外患与日俱增
。凡有志之士，无不主张推翻封建专制，革除暴政，通过建立民主共和来拯救中国。他
们以飞蛾扑火般的坚定与决绝，选择了牺牲和革命，在那个黑暗和绝望的年代里，为中
华民族寻唤着光明、希望与重生。
1911年4月27日（农历辛亥年三月廿九日），孙中山、黄兴等革命党人发动了广州起义
，百余位来自全国各地的革命志士以及海外留学生在黄兴带领下，强取两广总督署，与
清军经过一昼夜的激战后，终因寡不敌众，革命失败。事后革命党人潘达微冒险收殓烈
士遗骸72具葬于广州东郊的黄花岗，史称黄花岗七十二烈士（实际死难者，数倍于此）
。孙中山在《建国方略》中曾这样评价广州起义：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草
木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不... 阅读全帖 |
|
m*******r
发帖数: 1790 | 33 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: gpsfan (八戒,削她!善了个哉的!), 信区: SanFrancisco
标 题: 家庭教育最应知道的10条心理学规律
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 26 14:39:30 2011, 美东)
家庭教育实际上是一门“动心”的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的
效果往往会苍白而无力。
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些“心理规律”的积极或消极影
响，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、
人中之凤！
心理规律一：罗森塔尔效应
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物。
于是罗森塔尔教授得到了启发，他想这种效应能不能也发生在人的身上呢？他来到了一
所普通中学，在一个班里随便地... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 34 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 一个人生活在世上，免不了要与周围的人接触。社交乃是一个媒介，同时也是一个
纽带。作为基督的门徒就拥有至高无上的特权，就是要成为明灯，照亮一切黑暗中的人
。基督徒无论至身于何种群体或聚集，他们的宗旨应当是永不动摇的。基督的宗教，是
借着社交的关系与人接触，我们作为基督徒，不当为爱好宴乐而与世人掺和，像他们一
样放荡不羁。如此交际，是有害无益。一切犯罪的事，我们永不可在言语或行为上予以
赞同，既不可默认，更不可参与。无论我们身处何处，总要与基督同去，并向人显明，
我们信仰的特质。
值得认可的社交集会
如果我们有上帝的爱在心中燃烧;聚会又是为了交换对上帝圣言所有的心得，或研
讨如何推进圣工和造福同胞的方法，这样的社交集会乃是大有益处而且富有教育意义的
。圣灵也会居在其中，而所说所行的也都不致使圣灵因担忧而离去。在这样的集会中上
帝必得着荣耀，凡参加集会之人的灵性也必得到振奋，属灵的力量加强。
多数社交集会的情形
但另有一些性质与此不同的社交集会，此类聚会往往不乏矜夸与炫耀，狂欢和轻浮
的行为。凡参加之人既以追求娱乐为目的，就有忘记上帝的危险，而且所发生的事足以
使站在身旁的天使为之泪下。那狂... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 36 上师应为弟子传何法
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 37 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
|
g****g
发帖数: 1828 | 38 刘晓波（1955年12月28日－ ）是生于吉林长春的中国作家、持不同政见者、著名政治
犯，曾任北京师范大学中文系讲师、独立中文笔会第二届、第三届会长。2010年获得诺
贝尔和平奖，以表彰他长期以来以非暴力方式在中国争取基本人权。[1][2]
他曾经参与八九民运，并在2008年发起《零八宪章》。六四之后著书立说呼吁政治改革
，长期以来以非暴力方式争取中国基本人权，多次被捕入狱[1]。最后一次入狱是在
2009年被控煽动颠覆国家政权罪，判处有期徒刑11年，剥夺政治权利2年，目前在辽宁
省锦州监狱服刑。
目录
[隐藏]
* 1 个人经历
o 1.1 早年
o 1.2 参与中国民主运动
o 1.3 起草零八宪章、被捕和审判
+ 1.3.1 被捕与受审
+ 1.3.2 判决反响
# 1.3.2.1 中国大陆
# 1.3.2.2 香港
#... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 39 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 40 “三三制”民主：社会主义协商民主制度的雏形
来源：科学社会主义 作者：郇雷 时间：2018-01-22
27 0 革命史 字号:A-A+
分享到：
0 收藏 打印
摘要：依据政权建设的“三三制”原则作为指导，中国共产党领导的抗日根据地在参议
会与政府选举以及政策制定与实施中充分体现了党派协商、政党与社会协商的民主实践
内容。“三三制”政权反映了中国共产党在特定时期关于建设新民主主义共和国的政治
设想和现代革命的民主诉求，也是中国共产党推行协商民主建设的萌芽与雏形。
早在“局部执政”时期，中国共产党就开始探索符合中国国情的民主政治道路。作为一
种独具特色的政权组织形式，中国共产党所领导的“三三制”政权既具有统战属性，又
具有明显的民主属性。“三三制”政权不管是从政权性质、阶级基础、组织形式，还是
从政策过程与运作机制上都蕴含丰富的协商民主价值成分。因此，对于“三三制”政权
的研究必须要关注到民主政治的维度，只有这样才能更加深刻认识“三三制”政权作为
一项民主遗产的重要意义。
一、现代革命政党的民主动议
在中国共产党领导的革命根据地，为什么要建立“三三制”政权？“三三制”政权的推
行不仅是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 2016年1月30日，美军导弹驱逐舰“柯蒂斯·威尔伯”号进入中国西沙群岛中建岛12海
里内进行所谓航行自由宣示。美国福克斯新闻网2月16日报道，来自国际卫星图像公司(
ISI)的图像显示，中国在南海西沙群岛的永兴岛上部署了两组地空导弹系统，包括8辆
运输发射车，以及所配雷达。可以预见，今后美国定会加大对西沙群岛的关注和炒作，
还可能强化针对西沙的军事行动。
中国外交部就此表示，中国几十年来就一直在西沙群岛上部署各种国土防御设施，不是
什么新的事情，这与所谓的南海“军事化”没有关系。希望有关国家不要进行无谓或别
有用心的炒作，多做有利于地区和平稳定的事。）
美国开始在西沙挑事儿标志着美国的南海政策正式进入“为了反对中国而反对”的阶段
，即只要相关行动有助于牵制中国在南海的力量增长，有助于增加中国南海维权行动的
成本，在不引发与中国武装冲突与战争的情况下，美国都会积极尝试。
美国?南海航行自由?行动?的迷惑性和欺骗性
自2015年5月美国嚷嚷要到南海进行航行自由行动（FONOP）以来，国内国际上就有不少
分析人士频频指出，美军行动的主要目的就是为了逼中国澄清在南海相关水域的主张，
并迫使中... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 42 发信人： wyws(little.co), 信区： Movie
标题： 我看了冯小刚新片, 嗯, 好任性
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 12 10:35:00 2017,GMT)
冯小刚现在在做的事，就是追自己的求，（要也）赔自己的钱。继祭出中国电影罕见的
“圆形画幅”的《我不是潘金莲》后，冯小刚的新片《芳华》，又是一部献给自己的作
品。它说的是冯小刚念念不忘的青春往事。这部定档9月30日的电影，目前还神秘得很
。来，听听他的看法。
在《我不是潘金莲》公映之时，我就试着预言，冯小刚的电影创作会进入第四个时期。
前两个时期，即贺岁片时期、风格试水期，主要指《天下无贼》和《夜宴》这两部影片
。第三个时期，即时代剧时期，包括《集结号》《唐山大地震》和《一九四二》所组成
的“弃婴三部曲”。
到了《芳华》，冯小刚从庶民的狂欢奔涌至历史的悲欣。这个仿佛越来越面沉似水的老
男人，来了一次泛着潮红，略带羞赧的转身——转向了上世纪七十年代末，那一代人所
特有的青春散场。这些人中间，一定有一个是曾是文工团中一员的冯小刚。这是冯小刚
当导演以来，第一次面对自己的历史。虽然这段历史因种种原因，仍... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 43
SeeU法友，你贴的经文里，有关阿罗汉还有五受阴的部分，
与以下经文不符合，
259经说到阿罗汉的部份，当属后世人传颂时之误传。
杂阿含 75经说，五受阴灭，叫阿罗汉。
相应部22相应58经/遍正觉者经 也说
对五蕴不执取，也就是五取蕴灭，叫阿罗汉。
杂阿含 13、14经说，佛陀自己是离五受阴，自证得阿耨多罗三藐三菩提
杂阿含 41经说，何谓离五受阴，就是断除对五受阴的贪爱。
杂阿含 46经说，五受阴灭，解脱、涅盘，自知不受后有。也就是证阿罗汉果。
辅以增ㄧ阿含有一样的经文，但却说阿罗汉不用这样观五受阴，是前三果要观。
虽然增ㄧ阿含较不可靠，
但259经说到阿罗汉的部份，与众多杂阿含经文相违背，错误极为明显。
辅以增ㄧ阿含相同经文，当更可说明259经说到阿罗汉的部份是错误的。
以下附经文
杂阿含75
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。比丘于色厌．离欲．灭
．不起．解脱。是名如来．应．等正觉。如是受．想．行．识。厌．离欲．灭．不起
．解脱。是名如来．应．等正觉。比丘亦于色厌．离欲．灭。名阿罗汉慧解脱。如是
受．想．行．识。厌．... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 44 http://www.21ccom.net/articles/lsjd/mjls/2014/0218_100813.html
发布时间:2014-02-18 15:42 作者:杜应国
——为“总理遗言”的作者致祭
在网上看到李君旭先生逝世的消息，忽然想起将近四十年前由他所作下的那桩名为
“总理遗言”的惊天大案。手头正好有本他平反后在八十年代末出版的集子《遗言：震
动世界》，书名就源自这桩公案，其中就收有他的这份得意之作。
“主席、中央：
我自第二次手术以来，病情曾有短期稳定。从下半年开始，癌症已广泛扩散，虽然
自觉尚好，但去见马克思的日子确实不太远了。我想，有必要向主席、中央汇报一下近
来的一些想法。
患病期间，主席对我亲切关怀使我十分感动。主席年龄大了，要注意身体。有主席
为我们党和国家掌舵，是全国人民的莫大幸福，也是我莫大的欣慰。这些日子，主席在
遵义会议时和我的谈话总是历历在目，百感交集。不能为主席分担一些工作，我十分难
过。为了我们祖国和人民的前途，主席一定要保重。”
不知道今天的人们读到这样的语句会是什么感觉？而在38年前，在那个极其特殊又
极其敏感的危险年代--1976年，... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 45 http://www.xjass.com/ls/content/2010-06/17/content_151601.htm
《新疆大学学报》1990年02期 作者：錢伯泉
吐谷浑人在西域的历史 ——兼谈坎曼尔诗签的族属和价值
http://www.xjass.com 2010年06月17日 21:29:32 新疆哲学社会科学网
【内容提要】 本文根据历史记载和考古资科，首先论述了吐谷浑西迁建国后，不断向
西域扩展的经过，以及南北朝隋唐时期吐谷浑人散居西域东部的情况；接着又论述了吐
谷浑人学习汉文氏的高度水平，肯定新疆若羌县出土的《坎曼尔诗签》为吐谷浑人的遗
物，对郭沫若同志有关《坎曼尔诗签》的观点提出了不同的意见。
【关 键 词】吐谷浑 西域 坎曼尔
西域古代有吐谷浑人，他们在这个边远的历史舞台上活动的时间还真不短！他们为开发
新疆，创造祖国灿烂的文化，曾经作出很多贡献，我们应当在西域史上给予一定的地位
。本文根据文献记载和考古资料，对吐谷浑人在西域的历史作一探讨。
一 吐谷浑人西迁立国及其深入西域
吐谷浑原为鲜中族，汉魏时期游牧于辽河上游，首领名叫徒何涉归，晋朝永嘉年间（公
元30... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 46 你太客气了。
宋史 志 职官六
皇城司 干当官七人，以武功大夫以上及内侍都知、押班充。掌宫城出入之禁
令，凡周庐宿卫之事、宫门启闭之节皆隶焉。每门给铜符二、铁牌一，左符留门，
右符请钥，铁牌则请钥者自随，以时参验而启闭之。总亲从、亲事官名籍，辨其宿
卫之地，以均其番直。人物伪冒不应法，则讥察以闻。凡臣僚朝觐，上下马有定所，
自宰相、亲王以下，所带人从有定数，揭榜以止其喧哄。元丰六年，诏干当皇城司，
除两省都知、押班外，取年深者减罢。止留十员。元祐元年，诏干当官阅三年无过
者迁秩一等，再任满者减磨勘二年。元符元年，诏：“应宫城出入请纳官物，呈禀
公事，传送文书，并御厨、翰林、仪鸾司非次祗应，听于便门出入，即不由所定门
者，论如兰入律。应差办人物入内，及内诸司差人往他所应奉，并前一日具名数与
经历诸门报皇城司。”二年，诏皇城司任满酬奖依熙宁五年指挥，再任满无遗阙，
取旨。政和五年，诏皇城司可创置亲从弟五指挥，以七百人为额， 亲从官旧有四指
挥，元客共二千二百七十人， 仍以五尺九寸一分六厘使为将军，副使为中郎将，
使臣以下为左、右郎将，通以十员为额，宗室不在此例。除管军则解，或领阁门 |
|
Y****g
发帖数: 662 | 47 应勇敢面对反华分子的精神病问题
不应该无视事实，否认反华分子的精神病问题
http://www.wenxuecity.com/news/2012/12/15/2128266.html
CNN:此时美国应勇敢直面枪支和精神疾病问题(图)
CNN:此时美国应勇敢直面枪支和精神疾病问题(图)
文章来源: CNN 于 2012-12-15 08:37:14 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
打印本新闻(被阅读 6842 次)
枪击案遇害者家属悲痛拥抱。
美国有线电视新闻网发表了专栏作家罗纳德-马丁就康州纽镇小学枪击案所写的评
论，他认为现在是美国应对枪支和精神疾病问题的时候了，不应该无视事实，否认枪支
和精神疾病问题。美国人必须有勇气和信念来把政治观点放在一边，处理手上的任务。
以下为评论全文：
强制管控问题
受够了！
把应当今天讨论的事情推迟至明天，担心在讨论宪法第二修正案时触及一些人敏感
的神经，选举产生出来的领导人过于胆小以致于不敢对抗全国步枪协会和他们强烈的支
持者，母亲、父亲、兄弟姐妹、姑妈、叔父、牧师和执事不敢公布患精神疾病的私人苦
恼。
受够了！受够了受！够... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 48 《了凡四训》，是明朝袁了凡（1533年—1606年）写给儿子的家训，是中国史上第一本
具名的善书，是台湾社会常见的善书。袁了凡的墓在嘉善，后人还可以找到。
袁了凡原名袁黄，字坤仪，浙江嘉善人，在考科举之前由相命之人以皇极经数推测其未
来功名，结果都一一应验，因此认为命运不可改变，且命运中他将于53岁寿终，且无子
嗣。然之后于1569年遇见云谷禅师，透过云谷禅师教导准提咒与解说命运（数）其实可
以改变之后，积极为善助人，因此改变自身的命运，不仅未于53岁寿终，且生下儿子，
并于69岁那年写下「了凡四训」。了凡四训正是袁要给儿子的训示：以多行善积福，使
命运可以自主改变。
这个算命的有多准呢，下面是摘录的一段白话翻译：
孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做童生时，县考应
该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又
替我推算终生的吉凶祸福。他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生，那一年应当
做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三
年半后... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 49 立院通过决议文 吁大陆「知所节制」
【联合晚报□记者林敬殷□即时报导】
2013.11.29 12:12 pm
针对大陆擅划航空识别区，台联及民进党立委上午在立法院院会拉起「中国片面改变现
状，台湾总统噤若寒蝉」、「中国擅划航空区，挑起争议酿战争」、「抗议中国蛮横行
为、立即驱逐陈德铭」等抗议布条与标语，并霸占主席台，立法院长王金平（中）随即
宣布朝野协商，一度造成议事停摆。
记者曾学仁／摄影
针对中国扩大东海防空识别区一事，立法院朝野党团口径一致，要求我政府应就中国划
设东海防空识别区侵犯我领空，表达严正异议，立法院院会上午也通过游朝野党团共同
拟具的决议文，呼吁中国大陆当局知所节制。
决议文中的两项要求如下：
我国政府应就中国划设东海防空识别区侵犯我领空表达严正异议，并应与区域友邦一致
行动，不向中国递交飞行计画书；同时呼吁中国当局知所节制，应立即与美、日、韩、
澳及台湾等区域相关国家，以多边和平协商方式解决此一争议，早日撤回此一东海防空
识别区的决定，以利区域和平稳定之维系。
【2013/11/29 联合晚报】@ http://udn.com/
全文网址: 立院通过决议文 吁大陆... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 50 港媒评内地小孩香港街头小便:两地都应多反省
2014年04月24日17:11 中国新闻网 我有话说(29,389人参与) 收藏本文
中新网4月24日电 据香港文汇报网站报道，“在任何城市都会发生的小摩擦，当事
人因为被贴上了内地人和香港人的标签，让很多人丧失了就事论事的能力，是让人痛心
的事情，”这是凤凰卫视记者闾丘露薇今天在专栏文章中就“一泡童子尿”的言论接受
公众批评意见时的感慨。
“邵两点”引导两地理性探讨
而更为深刻的反省已经在两地知识界与民间展开，国家旅游局局长邵琪伟在今年“
两会”的两点看法，在过去一周中正成为主流共识。邵琪伟向香港文汇报谈到要“引导
内地居民文明游香港；而香港要完善配套，从规划上长远解决接待游客的能力”，他说
，随着旅游人次增多，遇到一些问题是正常的，不要把它看得太重，应通过磋商机制来
处理。内地从政府层面会引导、教育民众要文明旅游，香港方面也要总结问题和经验。
2003年“非典”以后，内地赴港游人数激增。内地居民赴港自由行是中央政府在
2003年“非典”后，为促进香港经济复苏采取的重要措施，内地居民去香港旅游是好事
情，对香港的经济发展、解决就业方面等... 阅读全帖 |
|
