k**********4
发帖数: 16092 | 1 关于路宪文在“信阳事件”中所犯罪恶的处分决定（草稿）
中共信阳地委
路宪文，男，41岁，山西省陵川县人。出身，学生成份。1937年9月参加工作，同年12
月加入中国共产党。参加工作后，历任县“牺盟会”协助员、县委宣传部长、分区武工
队副政委、县长、县委书记、副专员、信阳地委第一书记等职。
1959年冬、1960年春，信阳地区发生了严重的死人事件。据统计，全区死亡百余万人，
占全区人口总数的百分之十三，死绝五万多户，村庄毁灭一万多个，牲畜死亡二十一万
多头。破坏严重的地方，大量田地荒芜，房屋倒塌，十室九空，一片凄凉。这一残酷事
件虽然说和“五风”错误、执行左倾盲干有极大关系，上级应负很大责任，但是，路宪
文身为信阳地委第一节记，应该负直接的重大的责任。其具体罪恶事实如下：
一、1959年10月，全区就发现有粮食征购透底、食堂停伙现象，部分地区已开始死人。
路对这一严重情况不但不加正视，不向上级反映真实情况，反而继续开展所谓反瞒产斗
争，支持弄虚作假，纵容违法乱纪，推广假现场会的经验，批判打击反映真实情况的同
志。在路的这种极端错误的指示下，于11月份在全区范围内普遍发生了农民非正常死亡
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w*********r
发帖数: 42116 | 2 尽管伴随着诸多问题的滋生，短期内也不太可能成为全球强国，印度未来定会持续呈现
上升趋势。
近年来，"印度崛起"已成了西方学界热门话题，尤其随着印度GDP增速超过中国，欧美
国家与印度本国不少媒体更是对"印度崛起"欢呼雀跃，诸如"印度超中国，成全球增长
火车头"、"印度是全球经济低迷中的曙光"等极富标题效应的观点常见诸于西方报端。
这些醒目却不确切的观点也在中国国内传播，误导了国人对印度崛起的了解，对老百姓
国民自信心也多少造成了影响。
笔者近期受邀赴印度参加国际会议，与数十位印度人士攀谈，抽空还到孟买市街头巷尾
调研后，觉得有必要阐述一些为国人所不知的印度真实发展情况。
在孟买贫民窟里引发的思考
一出孟买海关，就会对孟买国际机场一年多前刚落成的巨大航站楼感到震惊，孔洞设计
、流线外观、4000万旅客的年吞吐容量，印象中与两年前投入使用、被称为"国际空间
最佳设计机场"深圳机场3号航站楼有几分相似，脑海中冒出的第一个词就是"印度崛起"。
然而，出了机场，凹凸不平的高速路两旁就是破烂不堪的平房、垃圾遍地的街景。印度
著名智库GatewayHouse地缘经济研究部主任阿克谢· 马瑟曾对笔者说... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 3 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Stock
标 题: 中国未来应找好汇率和国内资产价格之间平衡点
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 08:30:03 2016, 美东)
大家上午好。非常荣幸参加上海钢联的活动，正好有机会跟大家交流一下想法。首
先我讲两个自己的亲身感受，你现在在上海如果找一个精致一点的餐馆吃顿饭的话，大
概比日本的东京要贵40%。上个月我去了一趟台北，他们跟我订的是凯悦，订的是行政
套间，住了三个晚上，最后他们结账的时候，总共不到一万两千新台币，包括这三天的
吃饭，大概是五个新台币换一个人民币，这个价格，大概杭州凯悦大概只能住一晚上。
所以我觉得中国的问题现在还是非常清楚的，就是整个产业现在托不起昂贵的金融
地产，也就是金融地产在经济中所收的租太高了，把整个产业耗干了。把经济分成两个
部门，一个可贸易品一个不可贸易品，不可贸易品对可贸易品的价格非常贵。当年日本
也是这个情况，用日元计价的国内的财富，那时也可以把全世界很多东西都买回来。
当然接下来日本20年经历了... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 4 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Stock
标 题: 中国未来应找好汇率和国内资产价格之间平衡点
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 08:30:03 2016, 美东)
大家上午好。非常荣幸参加上海钢联的活动，正好有机会跟大家交流一下想法。首
先我讲两个自己的亲身感受，你现在在上海如果找一个精致一点的餐馆吃顿饭的话，大
概比日本的东京要贵40%。上个月我去了一趟台北，他们跟我订的是凯悦，订的是行政
套间，住了三个晚上，最后他们结账的时候，总共不到一万两千新台币，包括这三天的
吃饭，大概是五个新台币换一个人民币，这个价格，大概杭州凯悦大概只能住一晚上。
所以我觉得中国的问题现在还是非常清楚的，就是整个产业现在托不起昂贵的金融
地产，也就是金融地产在经济中所收的租太高了，把整个产业耗干了。把经济分成两个
部门，一个可贸易品一个不可贸易品，不可贸易品对可贸易品的价格非常贵。当年日本
也是这个情况，用日元计价的国内的财富，那时也可以把全世界很多东西都买回来。
当然接下来日本20年经历了... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 5 家庭教育实际上是一门“动心”的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的
效果往往会苍白而无力。
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些“心理规律”的积极或消极影
响，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、
人中之凤！
心理规律一：罗森塔尔效应
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物。
于是罗森塔尔教授得到了启发，他想这种效应能不能也发生在人的身上呢？他来到了一
所普通中学，在一个班里随便地走了一趟，然后就在学生名单上圈了几个名字，告诉他
们的老师说，这几个学生智商很高，很聪明。过了一段时间，教授又来到这所中学，奇
迹又发生了，那几个被他选出的学生现在真的成为了班上的佼佼者。
为什么会出现这种现象呢？正是“暗示”这一神奇的魔力在发挥作用。
每个人在生活中都会接受这样或那样的... 阅读全帖 |
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d****8
发帖数: 103 | 6 原题目：痛看山城成山寨 (作者：高应朴，署名：西南派克，昵称：学大汉武立国)
（*特别说明：此文是重庆当局判高应朴3年有期徒刑的最主要的证据。据重庆相关
人士透露，“渝总督”就是在看过此文后气急败坏、暴跳如雷，咬牙切齿地“微笑”着
，下定了以“颠覆国家政权罪”为借口而“坑儒”的决心。这是来自重庆官方朋友的内
部传言，本人目前尚无法证实。)
（*注：此文网刊于2010年1月9日 22:19:55“凯迪网站”，同时亦刊发于自己的QQ
网络日志，署名：西南派克。另外需要补充的一点是：高应朴武汉大学新闻系毕业后，
即在《法制日报》任职，具体任职时间多久？不详，请有关单位和个人予以证实，谢谢
！）
重庆打黑，最开始我没有予以过多的关注，我只是认为这是某人为了上位拼尽全力
的最后一博而已，并认为涉及面不会太广，甚至只可能仅限于利益层的内斗。只是在和
远在美国的石扉客在msn上交流时说：若几年后渝督不能顺利上位，执掌朝廷的廷尉大
权，那么为其鞍前马后效劳的“蒙古巴特尔”会死的很惨。君不见古之张汤、来俊臣的
下场么？为官者从来就不怕得罪老百姓，因为老百姓就是用来折腾的。他们就怕得罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 7 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 谢谢你引用了罗马书的经节。 我个人认为对 罪和义 的描述的“名基名言”，应首选
罗马书。我先补充你引用了罗马书的经节。 以后我会不定时更新。
1:1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的
福 音 。
1:2 这 福 音 是 神 从 前 借 众 先 知 ， 在 圣 经 上 所 应 许 的 。
1:3 论 到 他 儿 子 ， 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大
卫 后 裔 生 的 。
1:4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神
的 儿 子 。
1:5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 ， 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中
叫 人 为 他 的 名 信 服 真 道 。
1:6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
1:7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 为 神 所 爱 ， 奉 召 作 圣 徒 的 众
人 。 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 谢谢你引用了罗马书的经节。 我个人认为对 罪和义 的描述的“名基名言”，应首选
罗马书。我先补充你引用了罗马书的经节。 以后我会不定时更新。
1:1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的
福 音 。
1:2 这 福 音 是 神 从 前 借 众 先 知 ， 在 圣 经 上 所 应 许 的 。
1:3 论 到 他 儿 子 ， 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大
卫 后 裔 生 的 。
1:4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神
的 儿 子 。
1:5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 ， 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中
叫 人 为 他 的 名 信 服 真 道 。
1:6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
1:7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 为 神 所 爱 ， 奉 召 作 圣 徒 的 众
人 。 ... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 10 <<菩提道次第广论>>中所讲:
丁一、所依善知识之相
总诸至言及解释中，由各各乘增上力故，虽说多种，然于此中所说知识，是于三士所有
道中，能渐引导。次能导入大乘佛道，如经庄严论云：‘知识调伏、静、近静，德增、
具勤、教富饶，善达实性、具巧说，悲体、离厌应依止。’是说学人须依成就十法知识
。此复说为自未调伏而调伏他，无有是处；故其尊重能调他者，须先调伏自类相续。若
尔，须一何等调伏？谓若随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所益，故须一种顺
总佛教调相续法，此即定为三种宝学，是故论说调伏等三。
其中调伏者：谓尸罗学。别解脱云：‘心马常驰奔，恒励终难制，百利针顺衔，即此别
解脱。’又如分辨教云：‘此是未调所化衔’如调马师以上利衔调慑[怡-台+龙]悷马，
根如悷马随邪境转，若其逐趣非应行时，应制伏之。学习尸罗，调伏心马，以多励力制
令趣向，所应作品。
寂静者：如是于其妙行、恶行，所有进止，由其依止念正知故，令心发起内寂静，住所
有定学。
近寂静者：依心堪能奢摩他故，观择真义发起慧学，如是唯具调伏相续，三学证德犹非
完足，尚须成就圣教功德。
言教富者：谓于三藏等成就多闻，善知识《敦巴》云：‘言 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 由是亲近知识之理分六，一 所依善知识之相 今初
总诸至言及解释中，由各各乘增上力故，虽说多种，然于此中所说知识，是于三士所有道中，能渐引导，次能导入大乘佛道。如经庄严论云：「知识调伏静近静，德增具勤教富饶，善达实性具巧说，悲体离厌应依止。」是说学人，须依成就十法知识。此复说为自未调伏，而调伏他，无有是处。故其尊重能调他者，须先调伏自类相续。若尔须一何等调伏，谓若随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所益。故须一种顺总佛教，调相续法，此即定为三种宝学，是故论说调伏等三。
其中调伏者，谓尸罗学。别解脱云：「心马常驰奔，恒励终难制，百利针顺衔，即此别解脱。」又如分辨教云：「此是未调所化衔。」如调马师，以上利衔调儱泪\马，根如泪\马随邪境转，若其逐趣非应行时，应制伏之。学习尸罗，调伏心马，以多励力制令趣向，所应作品。寂静者，如是于其妙行恶行，所有进止，由其依止念正知故，令心发起内寂静住，所有定学。近寂静者，依心堪能奢摩他故，观择真义发起慧学。如是唯具
调伏相续，三学证德，犹非完足，尚须成就圣教功\德。言教富者，谓于三藏等，成就多闻。善知识敦巴云：「言大乘尊重者，谓是须一，若讲说时，能令发生无量 |
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W*********E
发帖数: 197 | 12 何谓外道 ? 何谓内明 ?
第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶
道，剑有剑道、书法有书道，各种不同的琳瑯满目的道，非常多，这也是道。学问家做
学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词，有人专研古文词，各不相同。有人专门
研究各种不同的哲学理论，那也都属於人间的道。还有中国儒家所谓格物致知，修齐治
平这些儒学也是人间的道。
第二种外道是宗教之道。譬如各种鬼神祭祀之法，如何求神问卜，道家的练丹练气，
羽化飞升之法。又譬如世间各种宗教裡面，有的修不死神仙之法也是外道。有人专门行
善，求生天堂之天道，这也称為外道。有人专门做神学研究，或佛教中专门做佛学研究
而不实践，这也是人间的属於宗教的道，因為是心外求法所以叫外道。
有人虽然信佛学佛，每天三柱香点燃举起，就想求佛菩萨给他什麼？虽然名為佛子，
其实是外道。有的人参禪打坐目的是求神通；神通是心外之法，是妄心妄识裡面的法，
不离五尘境，是求三界之中的有，是心外求法，也是外道。
什麼是内明？这就要讲三乘内明的不同。声闻道是内明，缘觉道也是内明，还有菩萨
道也是内明。所谓声闻道是依照四圣諦的知见，藉著八正道的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 末法时代，佛魔难辨，多识所著书名为《破魔金刚箭雨论》，欲将破邪显正、中兴
佛教正法的谤为邪魔外道之流，而多识所说的内容却完全符合魔所施设的欲界贪爱法，
正是俗话说的：“作贼的人喊捉贼！”、“此地无银三百两！”世尊其实早就预知末法
时代会有喇嘛教邪魔外道混入佛教中蛊惑学人，故于密教部经典《楞严经》中早已多处
预破其邪说了。佛法中云：一切法同一味！尤以真实证悟自心如来藏的菩萨，无论表面
上遣词用字的差异，或者表相看似宗派不同，可是所证悟的目标必定是同一个；这是因
为佛菩提道共有五十二位阶，每位菩萨各有久学与新学差异，而下地心亦不知上地智的
关系；因为每一个有情众生都有各自的“本来自性清净涅槃”之如来藏心，成佛之道皆
依此心而成就故，二乘无学圣人的涅槃亦是依此心而成就故；每个有情的如来藏心，其
体性平等平等，无有差异故。如《楞严经》卷4中，佛开示云：【阿难！第一义者：汝
等若欲捐舍声闻、修菩萨乘、入佛知见，应当审观：‘因地发心与果地觉，为同为异？
’阿难！若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】
但时值末法，邪见充斥，人言人殊，实令学人不知何去何从？其中危害最为严重、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 在近代物质文明下，合乎科学的、逻辑的、一致性的理性精神抬头，重新检视属于心
灵的伦理学的合理性，亦即检视基督信仰把一切道德归结为上帝的律令，将一切道德建
筑于上帝存在的合理性。十八世纪时休谟认为道德是根源于一个人的道德感，从而否定
上帝作为道德的根源。康德则主张理性宗教具有三个不必验证的道德公设：第一是意志
自由，第二是灵魂不朽，第三是上帝存在。也就是说，康德通过第三公设，恢复了关于
上帝存在的伦理学证明。 可是人类的自由意志却常常造作不道德，违反公设为全能的
上帝所下达的道德律令，使得上帝的存在更令人质疑。接下来尼采更宣布「上帝已死」
，并且呼吁世人应该「重估一切价值」。
孙伟平描述后设伦理学发展的背景：
"尼采挥舞「铁锤」通过对传统文化的隐含前提的质疑和批判，彻底否决了传统文化
、传统伦理道德。尼采认为，自苏格拉底以来的西方文化和道德，已经完全失去了其存
在的理由。迄今为止的一切道德都是不合逻辑的发展的，都是不公正的，它们不是人的
道德，而不过是所谓「集群动物的道德」 。正因为如此，尼采痛斥基督宗教在西方社
会所造成的人性懦弱和卑劣，从而举起了反传统道德的大旗，主张人... 阅读全帖 |
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o*******a
发帖数: 242 | 15 【写在前面】屠呦呦是当下举国最热议的人。屠呦呦校友的身份让北大人从情感上倍感
亲切、骄傲和激励。近期，《北医报》编辑部策划组织了“师生一席谈”，对北医的老
专家、中青年学者和学生进行了采访，得到了积极回应。对老师，希望他们说“自己最
想说的话”；对学生，提出了三个问题：屠呦呦获奖你最关注的是什么？屠呦呦获奖对
医学生的你是否有影响？你如何看待屠呦呦的成功？回复中有的是谏言、有的是自信，
有的是决心……满满的全是正能量、是未来的希望。
傅冬红
老师一席谈
柯杨教授（常务副校长、医学部常务副主任，肿瘤学）：近几年，师生们早已对
北医杰出校友屠呦呦的科研成就和科研精神耳熟能详。在今年的开学典礼上，我又一次
和北医2015级所有新生分享了屠呦呦的故事。无论身处如何动荡的社会大环境，无论面
对怎样简陋的实验条件，无论经历多少次实验失败的打击，无论是否可以得到应有的荣
誉与肯定，她都矢志不渝地做好自己的科研，不问名利为何物，实实在在地做好当下的
每一件事。北医人厚道、踏实、低调的作风和性格在她的身上熠熠发光。当屠呦呦校友
在提取青蒿素的四十多年后获得诺贝尔奖，面对举世的喝彩和感叹，最让我深深感... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 16 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 韩国的纪录片导演李吉道
福安里3号大门口
福安里慰安所旧址位于常府街与长白街的交界处 本版摄影 现代快报记者辛一
昨天上午，家住秦淮区福安里的李兴国再次迎来了“客人”：来自韩国的纪录片导演李吉道（Lee，Kil-Do）。这位韩国友人架着摄像机，正在用镜头走近这处曾被用作慰安所的老宅。而据专家统计，在南京，类似的慰安所曾有40多家，至今旧址尚在的却只有五六处了。现代快报记者刘旌
韩国导演寻访慰安所旧址
位于长白街和常府街的交界口，有个不算起眼的巷子，这就是福安里，走进后能看见几栋老房子，而这有着数十年历史的老宅，曾有一段“不堪回首”的历史。
“这就是以前的‘松下富贵楼’。”李兴国今年60岁出头，是这里的老住户了，虽然他没有经历过那段历史，但他经常听家中长辈说起，自己早已熟稔于心。
“每隔一段时间，就会有国内外的学者来这里，了解这段历史。”李兴国说，前几天，这位韩国导演和他们联系后，表示正在拍摄一部有关慰安妇的纪录片，希望能来老宅拍摄。“当时就拍了一部分内容，但他们更希望能找到当时的见证人。”
年过九旬的陈祥顺，就是这段历史的见证人之一。昨天上午，在李兴国的帮忙联系下，他和李吉道在福安里的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 19 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 21 历史想起就是一段（二）
沈听雪
101、文革中的哈尔滨出了一份叫《向北方》的油印小报，其中在毛主席语录“领导我
们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”下面加
了一句“这是颠扑不灭的真理，任何人不许篡改和代替”。结果被当权者认为“篡改毛
主席语录”“打着红旗反红旗，恶毒攻击伟大领袖毛主席”，所谓《向北方》就是“向
往北方的苏修”。于是小报的两名作者哈尔滨青年工人巫炳源、王永增被定为"6811现
行反革命集团主犯"。1968年4月5日，他们在公判大会上被宣判“判处死刑，立即执行
”。当巫炳源听到死刑判决时，仰天长叹，大喊一声："这个世道太黑暗了！"此后直到
被架入刑场枪毙，巫炳源至死没有睁眼。
102、1948年苏联和南斯拉夫决裂时，由于历史的原因，南斯拉夫政府和军队中有相当
数量的人选择了支持苏联，拥护共产党和工人党情报局开除南共的决议。如在二战中功
绩卓著的南斯拉夫人民解放军总参谋长约瓦诺维奇上将就试图投奔苏联，结果在偷越边
境到罗马尼亚时被南斯拉夫边防军打死。以铁托为首的南共集团不得不在国内进行了清
洗，据统计当时有1.6万多名支持情报局的南斯... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 22 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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发帖数: 6858 | 23 一个暧昧的国度：我所知道的日本国的乱伦现象
来自: 紅藥(我是永暗) 2011-06-26 16:31:42
作者：关西杰
（我在为日本一所大学的社会调查研究所服务时查阅了一些有关日本乱伦现象的材料并
用在本文中。本人另著有《我所知道的日本国的同性恋现象》一文，也可供读者参考）
我在国内的时候一直对乱伦知之甚少，在82年上大学的时候我然从弗洛依德的精神分析
著作上看到恋母情结的概念，才知道乱伦是真实的事情，当时甚至还幼稚地把这本书归
于黄书的行列。后来虽听说过几次兄妹父女乱伦的消息，但不太相信，中国是个长期保
持传统文化思想的国家，这种事即使有，也肯定极为少见，而且新闻媒体对此也不大报
道。
九十时代我赴日留学生活五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种
上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给我的感觉是，日本人虽对中国
文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于欧美，
但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本
民族非常变态，他们对性活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。我在此并
不是要斥责... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 24 历史想起就是一段（二）
沈听雪
101、文革中的哈尔滨出了一份叫《向北方》的油印小报，其中在毛主席语录“领导我
们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”下面加
了一句“这是颠扑不灭的真理，任何人不许篡改和代替”。结果被当权者认为“篡改毛
主席语录”“打着红旗反红旗，恶毒攻击伟大领袖毛主席”，所谓《向北方》就是“向
往北方的苏修”。于是小报的两名作者哈尔滨青年工人巫炳源、王永增被定为"6811现
行反革命集团主犯"。1968年4月5日，他们在公判大会上被宣判“判处死刑，立即执行
”。当巫炳源听到死刑判决时，仰天长叹，大喊一声："这个世道太黑暗了！"此后直到
被架入刑场枪毙，巫炳源至死没有睁眼。
102、1948年苏联和南斯拉夫决裂时，由于历史的原因，南斯拉夫政府和军队中有相当
数量的人选择了支持苏联，拥护共产党和工人党情报局开除南共的决议。如在二战中功
绩卓著的南斯拉夫人民解放军总参谋长约瓦诺维奇上将就试图投奔苏联，结果在偷越边
境到罗马尼亚时被南斯拉夫边防军打死。以铁托为首的南共集团不得不在国内进行了清
洗，据统计当时有1.6万多名支持情报局的南斯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 25 历史想起就是一段（二）
沈听雪
101、文革中的哈尔滨出了一份叫《向北方》的油印小报，其中在毛主席语录“领导我
们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”下面加
了一句“这是颠扑不灭的真理，任何人不许篡改和代替”。结果被当权者认为“篡改毛
主席语录”“打着红旗反红旗，恶毒攻击伟大领袖毛主席”，所谓《向北方》就是“向
往北方的苏修”。于是小报的两名作者哈尔滨青年工人巫炳源、王永增被定为"6811现
行反革命集团主犯"。1968年4月5日，他们在公判大会上被宣判“判处死刑，立即执行
”。当巫炳源听到死刑判决时，仰天长叹，大喊一声："这个世道太黑暗了！"此后直到
被架入刑场枪毙，巫炳源至死没有睁眼。
102、1948年苏联和南斯拉夫决裂时，由于历史的原因，南斯拉夫政府和军队中有相当
数量的人选择了支持苏联，拥护共产党和工人党情报局开除南共的决议。如在二战中功
绩卓著的南斯拉夫人民解放军总参谋长约瓦诺维奇上将就试图投奔苏联，结果在偷越边
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a****2
发帖数: 3735 | 26 在我面前放着两本书。一本是马克思和恩格斯的《共产党宣言》，另一本是约翰·
密尔的《论自由》。《共产党宣言》发表于1848年，《论自由》出版于1859年，两书相
距11年。这两本诞生于19世纪中叶的小书，极大地影响了20世纪几乎整个人类的政治思
维和政治行为。在世界范围内各个国家的政治实践因此而分为两种：一种信奉共产主义
思想实行社会主义制度；另一种崇尚自由理论实行民主政治。前一本是共产主义运动的
经典，后一本是自由主义理论的基石。20世纪的世界曾一度由这两本书所生发开来的思
想和制度，分化为互相对立的两极。一直到20世纪将近结束的时候，这种两极对立的局
面才因为苏联的瓦解和中国的改革开放而有所改变。但在许多方面，由这两种观念而形
成的思想与体制上的对峙依然存在，依然成为人们思想和政治冲突的主要分歧。从18世
纪中叶到21世纪初，150年过去了，许多政治事件也已尘埃落定。或许，现在是可以比
较客观冷静地来重读这两本小书，比较一下这两本书作者的思想差异，梳理一下这两种
不同思想的脉络的时候了。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲俳徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅
特涅和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 27 历史想起就是一段（二）
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101、文革中的哈尔滨出了一份叫《向北方》的油印小报，其中在毛主席语录“领导我
们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”下面加
了一句“这是颠扑不灭的真理，任何人不许篡改和代替”。结果被当权者认为“篡改毛
主席语录”“打着红旗反红旗，恶毒攻击伟大领袖毛主席”，所谓《向北方》就是“向
往北方的苏修”。于是小报的两名作者哈尔滨青年工人巫炳源、王永增被定为"6811现
行反革命集团主犯"。1968年4月5日，他们在公判大会上被宣判“判处死刑，立即执行
”。当巫炳源听到死刑判决时，仰天长叹，大喊一声："这个世道太黑暗了！"此后直到
被架入刑场枪毙，巫炳源至死没有睁眼。
102、1948年苏联和南斯拉夫决裂时，由于历史的原因，南斯拉夫政府和军队中有相当
数量的人选择了支持苏联，拥护共产党和工人党情报局开除南共的决议。如在二战中功
绩卓著的南斯拉夫人民解放军总参谋长约瓦诺维奇上将就试图投奔苏联，结果在偷越边
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洗，据统计当时有1.6万多名支持情报局的南斯... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 28 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
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发帖数: 2397 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 30 今年三月，普京几无悬念地再次胜出俄罗斯大选，第二度成为俄罗斯总统，重登他念兹
在兹的总统大位。而在四年前，当普京的亲密伙伴梅德韦杰夫成为俄总统后不久，就为
普京“量身定做”修改了俄罗斯宪法，将总统任期由四年延长至六年。照目前形势看，
普京很有可能在六年后连任总统，也即他二度总统的任期有可能长达十二年，加上他此
前已担任过的八年总统和四年总理任期，结果是，在民主化之后的俄罗斯，普京实际掌
握国家最高权力的时间就将长达二十四年，而成为现代民主体制下罕见的一代“政治强
人”，近乎事实上的“终身执政者”。
重任总统之位的普京，可谓俄罗斯政坛上的“大内高手”。四年前，当普京的两任总统
届满（二零零零年至二零零八年），他先是指定一个可靠的接班人继任总统，自己则出
任拥有实权的总理。随后，以梅德韦杰夫的名义修订宪法将总统任期加以延长，待自己
的一任总理到期，担任总统不得超过两届的限制已经解除，就由现任总统梅氏宣布放弃
连任，而推举他回任参选下一届的总统大选。在竞选过程中，普京采取包括通过立法将
可能挑战他的反对党派排除出国家杜马、使用国家机器弹压示威者、操纵媒体修改民意
、及选举舞弊在内的一系列手段... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 31 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 家长应知道的心理学规律
关键字: 北美,家庭教育,行为问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 07:22:28 2013, 美东)
家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效
果往往会苍白而无力。 ¬
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响
，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人
中之凤！¬
¬
心理规律一：罗森塔尔效应 ¬
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：¬ ¬
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 32 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 家长应知道的心理学规律
关键字: 北美,家庭教育,行为问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 07:22:28 2013, 美东)
家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效
果往往会苍白而无力。 ¬
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响
，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人
中之凤！¬
¬
心理规律一：罗森塔尔效应 ¬
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：¬ ¬
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 12276 | 33 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 家长应知道的心理学规律
关键字: 北美,家庭教育,行为问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 07:22:28 2013, 美东)
家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效
果往往会苍白而无力。 ¬
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响
，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人
中之凤！¬
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心理规律一：罗森塔尔效应 ¬
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：¬ ¬
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
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H******9
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标 题: 家长应知道的心理学规律
关键字: 北美,家庭教育,行为问题
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家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效
果往往会苍白而无力。 ¬
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响
，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人
中之凤！¬
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心理规律一：罗森塔尔效应 ¬
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：¬ ¬
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
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标 题: 家长应知道的心理学规律
关键字: 北美,家庭教育,行为问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 07:22:28 2013, 美东)
家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效
果往往会苍白而无力。 ¬
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响
，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人
中之凤！¬
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心理规律一：罗森塔尔效应 ¬
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：¬ ¬
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
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c********n
发帖数: 186 | 36 我们的过去
受控环
一、控制论专家在蹦水鱼开始群跃发情的季节，自称为世间仅存的控制论专家的人
被带到了海洋王的面前。那正是王国暴涨期即将结束，收缩期即将开始的前夕。海洋王
昏昏欲睡，却掩饰不住恬静的表情。他的脸膛焕发出婴孩一般使人难以置信的洁净光芒
。专家从未见过这样一种并非人世间的神情。
海洋王用奄奄一息的语调问道：“巫师，你来自何处？”
“碹砗国。”专家对海洋王称他为巫师感到生气和好笑，却没有立即加以反驳。
“传说，那是一个仅有暴涨传统的国度。它与人所不知的陆地存在着神秘的联系。
是这么一回事么？”
“正是。传言往往不虚。”
海洋王得意地笑了起来：“但是，这对于此刻的我来说，又有什么意义呢？你来自
十米以外，也即是来自万里之遥；暴涨的国度，与收缩的国度，又有何不同？”
专家对此种极富创见的设问闻所未闻，毫无思想准备，不免感到一阵难以自持的眩
晕。他的身体释放出一些多余的电荷，海水剧烈地晃动和闪耀起来。虽然，他事先已学
习了这个国家的奇风异俗，此时，仍然大为震动。
“我们现在这样，才是最无忧无虑的。但是，将来呢？还是不要管它吧。”海洋王
喃... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 37 DENG兄熟读《阿含》，引证确当，先转引如下：
“正遍知”是佛十号之一，“阿罗汉（应供）”亦是佛十号之一。被问到何者为佛，佛
陀曾说：“佛见过去世，如是见未来，亦见现在世，一切行起灭，明智所了知，所应修
已修，应断悉已断，是故名为佛。历劫求选择，纯苦无暂乐，生者悉磨灭，远离息尘垢
，拔诸使刺本，等觉故名佛。”（《杂阿含经》一○○经）另外的场合，佛陀在般涅盘
前，又说：“阿难，我所说法，内外已讫，终不自称所见通达。……阿难，当自炽燃，
炽燃于法，勿他炽燃。当自归依，归依于法，勿他归依。”（《长阿含经》卷二“游行
经”）
旧译“正遍知”，梵语“Samyaksambodhi”，音译曰三藐三菩提，用意译的话，旧译“
正遍知”不如新译确切，新译为“正等正觉”，也就是能导向不共一切世间、外道之究
竟解脱的正觉菩提。用于佛之称号，梵语“Samyaksambuddha”，音译三藐三佛陀，意
译为“正等正觉者”，意味佛陀是具足正等正觉之觉者。
从DENG兄的引证中，我们可以很清楚地了解，佛之“正等正觉”，是觉悟了三世一切诸
行之生灭无常，从而断除烦恼、远离尘垢、止息轮回，佛陀也正是依此 “等觉故名佛
”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 “业”是学佛人熟悉的一个名词，像常听人道“万般带不走，只有业随身。”或者
遇到一个学法一直不得力，就会想著自己业障深重等等。但究竟什么是业？佛教认为一
切万法就是万事万物无不基于因果之法，不仅众生出生成为天、人、畜生、饿鬼、地狱
，哪一道的有情？拥有怎么样的色身？以及身体健康衰弱、美丽丑陋、寿命长短等的正
报；乃至于拥有的财物或者是富足，他的眷属是不是亲睦，以及生存环境是清净的还是
垢秽的这些的依报；这种种的苦乐果报都是由业所感生的。所谓善业得乐报，不善业得
苦报。民间也常说：“不是不报，时候未到。”释迦世尊在《大宝积经》中开示：【阎
罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今自来，业报自招无代者。】（《大宝积经
》卷96）众生之所以下堕到地狱中，受到极为悲惨的苦痛，都是因为自己过去造作了极
为重大的恶业；阎王也不过就是统计这个下堕地狱的罪人一生所造恶业重轻多寡，依著
因果律则，判定他所该受的惩罚；一切都是自己行为招感的业报，没有人能故意入罪于
他，也没有人能代他受罪；这就是佛教所主张的法界必然的业报法则。
在这法则中，业不但是众生受生取得色身的因缘，而万事万物也都从业因而生。也... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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沈听雪
101、文革中的哈尔滨出了一份叫《向北方》的油印小报，其中在毛主席语录“领导我
们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”下面加
了一句“这是颠扑不灭的真理，任何人不许篡改和代替”。结果被当权者认为“篡改毛
主席语录”“打着红旗反红旗，恶毒攻击伟大领袖毛主席”，所谓《向北方》就是“向
往北方的苏修”。于是小报的两名作者哈尔滨青年工人巫炳源、王永增被定为"6811现
行反革命集团主犯"。1968年4月5日，他们在公判大会上被宣判“判处死刑，立即执行
”。当巫炳源听到死刑判决时，仰天长叹，大喊一声："这个世道太黑暗了！"此后直到
被架入刑场枪毙，巫炳源至死没有睁眼。
102、1948年苏联和南斯拉夫决裂时，由于历史的原因，南斯拉夫政府和军队中有相当
数量的人选择了支持苏联，拥护共产党和工人党情报局开除南共的决议。如在二战中功
绩卓著的南斯拉夫人民解放军总参谋长约瓦诺维奇上将就试图投奔苏联，结果在偷越边
境到罗马尼亚时被南斯拉夫边防军打死。以铁托为首的南共集团不得不在国内进行了清
洗，据统计当时有1.6万多名支持情报局的南斯... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 41 羅 馬 書 9
1 我 在 基 督 里 说 真 话 ， 并 不 谎 言 ， 有 我 良 心 被 圣 灵 感 动 ， 给
我 作 见 证 ；
2 我 是 大 有 忧 愁 ， 心 里 时 常 伤 痛 ；
3 为 我 弟 兄 ， 我 骨 肉 之 亲 ， 就 是 自 己 被 咒 诅 ， 与 基 督 分 离 ，
我 也 愿 意 。
4 他 们 是 以 色 列 人 ； 那 儿 子 的 名 分 、 荣 耀 、 诸 约 、 律 法 、 礼
仪 、 应 许 都 是 他 们 的 。
5 列 祖 就 是 他 们 的 祖 宗 ， 按 肉 体 说 ， 基 督 也 是 从 他 们 出 来 的
， 他 是 在 万 有 之 上 ， 永 远 可 称 颂 的 神 。 阿 们 ！
6 这 不 是 说 神 的 话 落 了 空 。 因 为 从 以 色 列 生 的 不 都 是 以 色 列
人 ，
7 也 不 因 为 是 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 就 都 作 他 的 儿 女 ； 惟 独 从 以 撒
生 的 才 要 称 为 你 的 後 裔 。
8 这 就 是 说 ， 肉 身 所 生 的 儿 女 不 是 神 的 儿 女 ， 惟 独 ... 阅读全帖 |
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b****t
发帖数: 112 | 42 from
http://my.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1057566&ex
作者：flp713
最近兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，
高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。” 现在
第一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是别有
用心，我只能说这些所谓的专家无知到极点。在当下，管理层并不需要对选民负责，如
果没有迫不得以的原因，管理层吃饱了没事干干嘛给自己定一个这么高的目标，万一有
个闪失不就是搬起石头砸了自己的脚吗？
那么保8的内涵是什么？
嗯，由于农村城市化进程加快，大量农民涌入城市；加上制造业长期惨淡经营（中
国企业平均寿命4.5年），导致每年新增失业人口规模巨大——这个数字有多... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 南京政法委书记：彭宇案不应被误读
http://www.sina.com.cn 2012年01月16日10:36 瞭望新闻周刊
南京市委常委、市政法委书记刘志伟谈：不应被误读的“彭宇案”
由于多重因素被误读和放大的这起普通民事案件，不应成为社会“道德滑坡”的“
标志性事件”
文/《瞭望》新闻周刊记者徐机玲王骏勇
因广东佛山2岁女童遭汽车碾压而路人漠视的“小悦悦事件”，舆论再次将矛头指
向4年前已和解结案的南京“彭宇案”，认为是此案错判产生的负面效应，导致人们不
愿做好事甚至见死不救。一些地方出现老人摔倒无人搀扶、做好事反被诬告等现象，也
屡被归咎为“彭宇案”的影响。
针对舆情反映，南京市委常委、市政法委书记刘志伟近日接受《瞭望》新闻周刊记
者独家专访时指出，舆论和公众认知的“彭宇案”，并非事实真相。由于多重因素被误
读和放大的这起普通民事案件，不应成为社会“道德滑坡”的“标志性事件”。
事实真相
刘志伟综合当事人陈述和法庭调查，向记者介绍了“彭宇案”的基本事实。
2006年11月20日9时30分左右，64岁的退休职工徐寿兰在南京水西门广场公交站等
车时，有2辆83路公交车同时进站。... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 44 读完之后 是不是觉得自己就是国家领导人了？
我看还不如本版的那位农业专家有水平
何开荫：新农村建设典型示范给我们的启示
［ 作者：何开荫 樊美珍 杨振斌 余恕诚 来源：中国乡村发现网 点击数：75
时间：2012-1-27 录入：zgxcfx ］
——新农村建设调查系列报告之三
内容提要：建设社会主义新农村不仅要典型示范，更要认真总结。典型示范给我们的启
示是：一、务农也能奔小康。二、生产力和生产关系必须一起抓。三、科学周密的全面
规划是前提。四、确立农民的主体地位是关键。五、乡镇村级机构改革是体制保障。六
、“农科教结合”是必由之路。七、改革农村科技体制，培育民间服务组织。八、培育
一代新农民是根本任务。九、新农村建设应注意的6种倾向。
一、务农也能奔小康
农业生产是一个庞大而复杂的系统工程，包含三个子系统：一是生态农业，即农、林、
牧、副、渔；二是农业科技系统，依靠科技创新不断提高生产力水平；三是农业经济系
统，包括科学管理、农副产品加工、成品销售等子系统，也就是农业的第二、三产业。
我们通常一提发展第二、三产业，马上就想到机械、电子、化工等工业项目，孰不知那
是国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 王绍光访谈录：应把颠倒的历史再颠倒过来
点击：1505 作者：记者 来源：《南风窗》 发布时间:2017-11-10 11:11:57
原题：把颠倒的历史再颠倒过来——王绍光谈整风反右
1.webp (2).jpg
【王绍光，现为香港中文大学政治与公共行政系教授，英文学术刊物《The China
Review》主编，1990年-2000年执教于美国耶鲁大学政治系。访谈报纸发表了一半，这
里是全文。】
《南风窗》(以下简称“《南》”)：对于五七年反右，有很多种不同的理解：有的学者
认为，毛泽东搞的是“阳谋”，先“引蛇出洞”，后“聚而歼之”，反右早在计划之中
;有些学者又有不同意见，他们认为原先只是整风，后来情势发生逆转，才演变为反右
的——我想知道，您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光：“阳谋”是毛主席后来自己讲的，但是开始就是要“整风”。我一般讲毛
泽东跟别的领导人不一样，他老想改革自己一手创立的制度，1949年之后他有三次大的
社会实践，第一次是“百花齐放”，第二次是“大跃进”，第三次是“文革”。“百花
齐放”是他的一个试验，他已经意识到中国新建立的，尽管是以公有制为基础... 阅读全帖 |
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E********n
发帖数: 44 | 48 本文引用地址：http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=460310&do=blog&id=359507
【寻正按：我以前是新语丝干将，在其上发文数百，往事不堪回首，当我自以为聪明的
时候，其实做了不明真相的群众。挖掘真相是很花力气的，因此大多数对时代时事不满
的人，走的是一条便捷的道路，抓起别人提供的现成的观点，发挥自己的正义感去了，
根本就不会想自己的正义感是否发错了方向。我撰文甚多，可能对笑蜀与于建嵘都有过
不敬，在此转载此文，公开表达歉意。五年后再读笑蜀，实在是佩服他的洞见，不过，
笑蜀可能仍然低估了方舟子的无耻。】
不要学术腐败，也不要麦卡锡——对方舟子与于建嵘之争的反思
还原真相：于建嵘、方舟子到底争什么？
10月8日，新语丝网站在头条发布文章，标题即为《学术界罕见的骗局：评于建嵘的成
名之路》。文章声称：“越来越多的事实，甚至铁一样的事实都证明”，于建嵘利用人
们对浮躁学风的痛恨和对实地调研的迫切需要，“在做了有限的调研后，做的更多的竟
然是大肆编造和炒作。也可以说是三分调研，七分编造，十分炒作。”并且强调，这种
打着... 阅读全帖 |
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d******f
发帖数: 28 | 49 烦恼习气现前，应如何调伏？具体怎样做才能不为它所转。
这个烦恼习气，在我们看来有多种多样，它的表现有种种不同。我们现在大概说一下，
主要是有贪嗔痴。这个贪嗔痴的变化有深有浅，有重有轻，表现为男的有男的习气，女
的有女的习气，老的有老的习气，年轻有年轻的习气，各个不同。
关键是我们应该知道什么是烦恼？烦恼是怎么生起来的？这是最重要的问题。就像我们
想要擒住敌人，首先要知道敌人在哪，他是谁，他具备什么样的能力……各方面都有了
解，并有了各种的准备，我们才能做到有备无患。你如果想降伏烦恼，那什么是烦恼？
它怎么生起的？我们如果都不清楚，就没法去降伏。
虽然我们做了很多的准备，比如说：我们参禅、我们念佛、我们诵咒，学禅、净、密、
律、教，采取了多种的办法，但是我们降伏烦恼的效果并不是那么明显。今天做了，虽
然控制了一点，明天又不行了。烦恼有多种变化，我们认识了这个不认识那个。所以说
，我们如果对烦恼的习气，它的习性不了解，就没法调伏。如果我们知道烦恼是怎么生
起来的，我们就会很好地调伏。
那我们如何才能知道烦恼是怎么生起的？这个问题也是很重要的问题。当你知道烦恼习
气生起来的时候，那你也就见道... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 50 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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