y***u
发帖数: 7039 | 1 何新：欧洲人是何时知道古希腊的？
2014-02-07
1、欧洲人在“黑暗”千年中全然不知道所谓”希腊文明“的存在中世纪的欧洲人并不
知道古代曾经存在过什么古希腊。
根据欧洲近世史家的分期，所谓“中世纪”，是指公元476年西罗马帝国灭亡到1453年
东罗马帝国灭亡之间的1000年。而这1000年中，整个欧洲并没有人知道什么古希腊文明
的存在。所以，号称文艺复兴之父的意大利诗人彼特拉克称欧洲不知道希腊的这一千年
为“蒙昧”时代——“黑暗千年”。
所谓“黑暗时代”的概念是彼特拉克在1330年代提出。光明会的异教徒作家通常用传统
的“光明“与”黑暗”来隐喻“善与恶”。彼特拉克巧妙地利用这个比喻，并赋予它以
一种非宗教的世俗意义。古典时代——希腊和罗马，不再是那个被认为因缺乏基督教信
仰而“黑暗”的时期，而是现在被彼特拉克所称作的古代最“光明”的时期，因为那个
时期的文化成就相当之高。而相反，彼特拉克所处的现实年代，即天主教教权统治的时
代被视为“黑暗”时代。
彼特拉克的时代观念影响了当时所有的人文主义者。他们把历史分为两个时期：古希腊
古罗马的古典“光明”时期，以及目前所处的天主教“蒙昧黑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 转帖（很有趣，我老看笑了。）：
网上看一下说列藏本问题的很多，我感觉也有问题。我认为很多所谓的假货并非完全造
假，而是半真半假。就是确有旧书，但是来历不明，年代不清。也许在原书上加减内容
，重新誊抄。这些人未必都是替胡适造假。比如脂砚斋，我虽然认为他是清末的人，但
是我相信他确实有最接近原著的旧抄本。他就是在前人基础上增加批语。
以下是一个人对列藏本1832年出国时间的怀疑。
一个漏洞百出的本子。
你不说国内都是假的吗？我这回弄出来一个苏联的出口转内销，你咋解释？你咋怀疑？
小样，穿个苏联马甲我就不认识你了？！
首先，无法确定抄书的时间，这是脂本的优良传统。都说不清楚抄书时间。
其次，只有前八十回，脂本系统的第二特征，就是严格遵循程伟元前八十回易得，后四
十回难找的金科玉律。
第三，道光年间，俄国人从中国带回去的抄本。问题一:俄国人纵使懂汉语，但能看懂
红楼梦吗？问题二:印本满街都是时代却带回一个不全的抄本，俄国人比胡适先知先觉
。第三，谁证明这是道光年间带回去的？我查了半天没看到证据，谁知道可以告诉一声。
第四，用乾隆御制诗的书页做衬页……找死呢？脂粉们不是张口文字狱，闭口文字狱吗
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w********2
发帖数: 632 | 4 120年前的武汉在张之洞的湖广总督治理之下，可不是现在的武汉在中国的地位。张之
洞在慈禧的关照下，希望武汉的新洋务运动成为满清帝国的近代化转型的模范。但是张
之洞的改革是全方位的，超过了现在中共的所谓改革。张之洞在文化上建立了武汉大学
的前身，在军事上建立了新式陆军，和新式重工业兵工厂，和当时的高科技铁路，还又
民族轻工业，加上汉口原来的四大名镇的金融贸易地位，张之洞的湖广总督20年任期内
，武汉一直是当时中国的弄潮儿，和现在的上海，20年前的广州深圳是一样的地位，这
才有宋美龄27年到汉口觉得失落的一说。武汉的衰败是辛亥革命之后，虽然第一枪是在
武汉打起来的，但汉口却从此衰败。所谓风水轮回转。
看看历史就知道武汉的近代地位了：
张之洞（1837年9月2日－1909年10月4日），字孝达，一字香涛，号香岩，又号壶公、
无竞居士，晚年自号抱冰。直隶天津南皮（今河北南皮）人。清道光十七年八月初三生
于贵州。咸丰二年（1852年）十六歲中顺天府解元，同治二年（1863年）廿七歲中進士
第三名探花，授翰林院编修，歷任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督
、湖广总督、两江总督（多次署理... 阅读全帖 |
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h****r
发帖数: 2056 | 5 以下摘录《大不列颠百科全书》中文版第８册144页：
Homer 荷马（活动时期公元前9世纪或前8世纪）：古希腊的两首最伟大的史诗《伊利亚
特》和《奥德赛》的传说作者。有关荷马的生平事迹今人几乎一无所知。但一般专家学
者认为他大概是公元前9或前8世纪的爱奥尼亚（在今土耳其）人。现代学者大多断定是
他大概根据当时口头传说创作了（但未必真正写下了）《伊利亚特》。在《奥德赛》的
创作上，他至少起了启发诱导的作用。
《伊利亚特》讲的是阿喀琉斯受希腊军队总司令阿伽门农侮慢之后，大为震怒以及这对
特洛伊战争产生的灾难性后果。史诗的主要情节仅涉及战争的最后一年4天中发生的事
件；它也讲述了在此以前发生的有关这次战争进程的故事，并描写了一群人物（既有人
，也有神）。
《奥德赛》讲的是伊萨卡国王奥德修斯的故事。他在10年浪迹（其实诗中情节只涉及最
后6个星期）之后，离开特洛伊战场回到故国，发现只有他的忠心的狗和一位奶妈认得
他。他在儿子忒勒玛科斯的帮助下，消灭了向他的妻子珀涅罗缠绕不休的求婚者，重建
起他的王国。古希腊重视这两大史诗，认为它们是希腊统一和英雄主义的象征，从中还
可汲取道义上和实用的教训。
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wh
发帖数: 141625 | 6 哦原来脂砚斋有好几个抄本。那个红楼抄本网文里的甲辰本是脂砚斋的吗？里面还有个
“郑藏本”：
是残存回数最少的抄本，郑振铎先生藏本，故名“郑藏本”《石头记》。该书仅存第二
十三、二十四回两回，正文回首属名《石头记》，抄写纸的版心中缝，则题为《红楼梦
》。
郑振铎收集好多啊。
古越阁那把夫差剑是91年从香港古玩店买的。浙博的那把越王剑也是香港古玩店的，有
人质疑。古越阁那把还没看到质疑，也有可能是私人收藏，别人八卦不到……91年仿古
技术可能还没高端化？ |
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B****s
发帖数: 5731 | 7 教主不仅没稳住阵角，自己也掉沟里去了：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6132a00b0100xi17.html
方舟子与红楼梦Ⅱ
既然方舟子、张放两先生再度谈起《红楼梦》，还伪装成专家，那我不妨就从考据
学的角度来直指其谬。
张放文章中，提到《三重门》六次（三处）提及《红楼梦》。有两处是对《红楼梦
》发表评论——其一是说“《红楼梦》里女人太多”；其二是说《红楼梦》前八十回是
曹雪芹原著，后四十回乃高鹗续作，同一段落，“一个男生又站起来开河：‘这位同学
您错了！我们在这里欢聚一堂主要讨论这部书的艺术价值而不是艺术地位。’”这里张
放评道：“显然，作者对《红楼梦》在中国文学史上的地位，是了然于心的。”
另有一处是引用了《红楼梦》原文：说林雨翔初见susan，仿佛“林黛玉第一次见
贾宝玉的感受：‘好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟！’”
张放引了一大段《红楼梦》“原文”，还夹着各种脂批，以示专业，然后比较起来：
《红楼梦》“原文”是：“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：‘好生奇怪，倒象
在那里见过一般，何等眼熟到如此。’”
《三重门》原文是：“油然而生《红楼... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 《你为何要信》 - 考古学有帮助吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 18:31:52 2013, 美东)
七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 9 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 12 | 10 死海古卷或：狮子怎么跑上了守望塔
作者：乡下人进城
以赛亚书在“预言”巴比伦毁灭的时候，有这么一段话（和合本）：
21:6 主对我如此说，你去设立守望的，使他将所看见的述说。
21:7 他看见军队，就是骑马的一对一对的来，又看见驴队，骆驼队，就要侧耳细听。
21:8 他像狮子吼叫，说，主阿，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。
21:9 看哪，有一队军兵骑着马，一对一对的来。他就说，巴比伦倾倒了。倾倒了，他
一切雕刻的神像，都打碎于地。
……
其中第8节“他像狮子吼叫”一句，按照欧洲中世纪希伯来文手抄本逐字翻译，应该是
：“他吼叫，一头狮子：我站在守望楼上……”，也可以翻译成：“一头狮子吼叫：我
站在守望楼上……”。这一处历来让翻译希伯来圣经的人头疼。第6节耶和华已经明说
，“你去设立守望的”，第8节怎么突然跑出一头狮子来？为了让这句话能说得通，多
数译本都在狮子前面加上一个“像”字，就变成了“他像狮子吼叫”。更有的版本翻译
为：“他喊道：狮子（炸窝了）！”不过，从死海古卷的以赛亚书抄本来看，这句和狮
子没有任何关系。按照这个抄本翻译，句式很简单：“守望人喊道……”。后世抄本凭
空冒 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 谢谢qili同学不在第一个问题上死缠不放了，其实我该说的都说了，你怎么看那是你的
问题
马可福音16章的“问题”，你听说过没有？或者你这个自称“对基督教研究很彻底”的
，根本就是孤陋寡闻？
http://en.wikipedia.org/wiki/Mark_16
现存的新约马可福音抄本中，古老的抄本支持“没有马可福音16：9-20节”
这一段经文是在后来新的抄本才有
因此我个人更加倾向于16：9-20不是圣经原稿所包含的
并且16：9-20的描述与整体四福音格调不一致
不知道这么理论式的回答，会不会在你心里激起更大的波澜
我去休息了，你也洗洗睡吧，或者陪你儿子玩一会
看你这日子过的 |
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O*********9
发帖数: 552 | 12 7利卡擦
你不要丢人现眼了。jym2307 老早说过了
伊认为现在的圣经“可能”已经被动了手脚
不是上帝的圣经原稿
不是打个圣经 就是圣经
比如：有钱有权的坏人完全可以印出很多夹杂东东的圣经在市面流通
jym2307的态度，俺看很科学严谨
你是死缠烂打装科学的样子
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发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: Re: 有请 jym2307：我反对基督教的第二大理由
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 5 02:20:44 2010, 美东)
谢谢qili同学不在第一个问题上死缠不放了，其实我该说的都说了，你怎么看那是你的
问题
马可福音16章的“问题”，你听说过没有？或者你这个自称“对基督教研究很彻底”的
，根本就是孤陋寡闻？
http://en.wikipedia.org/wiki/Mark_16
现存的新约马可福音抄本中，古老的抄本支持“没有马可福音16：9-20节”
这一段经文是在后来新的抄本才有
因此我个人更加倾向于16：9-20不是圣经原稿 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 14 《金瓶梅》评点本的整理与出版
王汝梅
明清时期的《金瓶梅》有三种版本:词话本,崇祯本与张竹坡评本。词话本无评语与
插图,在上世纪三十年代之前,人们不知道有词话本,鲁迅先生写《中国小说史略》时,也
不知道词话本的存在。现存明刊词话本只有三部半。崇祯本据词话本改写,加上了眉批
、夹批,有二百幅插图,全称《新刻绣像批评金瓶梅》。其评改者可能是谢肇(一五六七
——一六二四)。崇祯本评改者突破传统观念,以新的审美视角欣赏,肯定《金瓶梅》,为
历史上定性《金瓶梅》是一部世情书的第一人。他发现《金瓶梅》的艺术美,表现了近
代小说的美学追求,达到了华夏小说美学史的新高度,开创了新阶段,带有里程碑意义。
在清代康熙年间,张竹坡(一六七○——一六九八)的《金瓶梅》评点,继承了崇祯本评点
成果,进一步总结《金瓶梅》写实成就,驳斥“淫书”论,写有十多万字的总评、读法、
回评和眉批夹批,是为古代小说理论的宝藏。在改革开放的历史新时期,《金瓶梅》两种
评点本的整理、研究与出版,为中国文学批评史提供了新的文献,对古代小说美学史的研
究具有拓展与填补的意义。
一、张竹坡评点本的校点出版与学术准备
一九八○年春,入华东... 阅读全帖 |
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r**c
发帖数: 2235 | 15 十二月初三，大朝会之日，在京千官入午门过金水桥上朝，而李大人孤独的按职责
逛街，不，是巡城。
此时翊坤宫金贤妃有喜的消息已经传开，大朝时免不了有百官朝贺陛下有后的桥段
，当然不必像皇后有喜那般隆重正式。
虽说这次并非皇后怀孕，即便金贤妃生下来的是男丁也不能立为太子，但也值得庆
贺。无论如何，天子有了头胎是个好兆头，毕竟大内已经十余年没有出过新生儿了。
首先要庆贺的是，这证明了龙体康健，天子的生育功能没问题，承担得起传宗接代
的重任，这是当前要务。
其次要庆贺的是，金贤妃若生出长子就是天然的替补，多一道保险足以使百官安心
。假如中宫无后（在大明朝这绝对是概率很大的事件），替补人选就可以派上用场，不
至于国本空虚、社稷变乱。
还有件场面事，若真是具有象征意义的皇长子降生，那么金贤妃的级别就该调整调
整了。提升成贵妃问题不大，至于能不能升成皇贵妃，还得看天子的恩宠程度。
按说进入年终岁尾，一年当中的最后一个月本该是人心涣散、满心思过年的时期。
大明的官员从理论上只有过年时候才可以休息一个长假，难免如此的。
但朝廷氛围骤然再度紧张... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 16 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】天机门徒
【第二章】重归落魂谷
【第三章】散修营地
【第四章】女长老
【第五章】交易
出版I九星文化出版社
第一章天机门徒
夜色已深，但是大街上仍旧人来人往，甚至比白天还热闹，大部分店铺倒是
打烊了，但却有各式各样的小摊子开始摆出来。
这就是临海城的特色，很多人白天做工，晚上就在家门口摆小摊卖些日常吃
用的东西，这样既可以补贴家用，也可以以物易物，特别是吃食一类，你换我，
我换你，花费不但没有增加，还可以经常变换口味。
卢老板在大街上蹓跶着，他虽然小有身家，却舍不得坐车，反正他要去的地
方离这边不远，也就三、四里地。
卢老板很小心，不时会拐进旁边的巷子，这倒不是为了抄近路，而是他不想
让别人跟着他。
身为买卖人，而且是独门的买卖，卢老板当然很怕别人知道那些功法密录的
来路，那可是他的命根子。
临海城的小巷从来都不是僻静的地方，不时可以看到三五成群的混混。
卢老板并不在乎这些混混，他能打，要对付七、八个混混绝对没问题... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 17 第三章 昆仑·太古
日生日落，斗转星移，转眼间已经三天了。
在这三天，谢小玉不眠不休，一直在感悟大道，这是古往今来没有几个人拥有的机
缘，谢小玉绝对不可放过。
三天后，谢小玉实在支撑不下去，这具身体没有修练过，连三天不睡觉已经达到极
限，在万般无奈之下，他只能退出来。
仍旧是那座洞窟，仍旧是那样凌乱，不过谢小玉的旁边却坐着一个人。
那个人看到谢小玉醒过来，立刻兴奋地喊道：“师兄你总算醒了！你这一打坐就是
三天，我们都不知道你出了什么事，都快急死了。”
这人这一喊，其他人也全都跑进来，最前面的就是那名老者。
“阿灿，你没事吧？”老者满脸紧张。
“师父，没事。”谢小玉笑道。
“没事就好、没事就好。”
虽然老者嘴里这么说，眼睛却紧紧盯着谢小玉，唯恐谢小玉是在敷衍他。
“师父，这一次出去，我得了一番奇遇……”谢小玉欲言又止，朝着左右的老者明
白，肯定是自己徒弟有什么话不能当众说。
“你们先出去一下，等一会儿我叫你们，你们再进来。”老者挥了挥手。
此刻，还留在这里的全都是忠诚可靠之人，他们乖乖退了出去。
“师父，其实我这一次出去不只得到一块船牌。”谢小玉早已经想好怎么编故事。
“不只一块？”老者... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 377 | 18
,
XXX爆强，希腊原文有几十万个抄本，根本没有原始版本，都是抄本。几十万个抄本你
看的是哪个？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 19 就我个人来讲，我坚决反对在圣经本身中制造矛盾。既然相信66本圣经是圣灵启示带领
合集而成，里面每一个字都是正确的。坚决反对任何的抄本研究来制造额外的矛盾，耶
证、摩门、和另一些自称基督教正统的异端都声称自己研究圣经透彻，翻译精准云云。
这里都忽视了圣灵的引领，若没有圣灵引领，纵然有书也是白搭，抄本只是个抄本。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 20
上面这里有相关的是
“我们所有的圣经翻译本在圣经的意愿和目的方面都和圣经原稿保持了一致。”
“当代的这些圣经译本为我们构成了书写形式的神的旨意。”
jym 说的是
现存的新约马可福音抄本中，古老的抄本支持“没有马可福音16：9-20节”
这一段经文是在后来新的抄本才有
因此我个人更加倾向于16：9-20不是圣经原稿所包含的
并且16：9-20的描述与整体四福音格调不一致
假设你们两个都是对的。
那推断的结论是，后人加上去的东西，都可以达到跟原稿同样的高度。
但是在这个主题一楼又说了
“在耶稣再来之前，不会再有新的启示出现。这种新的启示不同于在圣灵光照下对现有
启示的理解。圣经正典原则上产生于圣灵的默示。教会的工作是辨析哪些是圣灵默示的
正典，而不是创造出教会自己的新经卷。”
那请问马可福音里面后来加上去的段落是如何的一个定位呢？ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 21 1. Septuagint version中文是七十士译本，是希腊文的旧约，旧约可以直接查希伯来
文旧约。
2. 最早的新约希腊文抄本是Codex Sinaiticus。差异我不是专家，也没有时间去研究
。已经有的
研究成果表明虽然他是最老的，但是不是最好的，比如它里面比别的抄本更多的拼写错
误。
我说希伯来文和希腊文一个版本，我的意思是，旧约是希伯来文写的，新约是希腊文写
的。没有翻译
问题。我了解的是，目前的希腊文版新约，是很多专家对照各个抄本，得到的一个，具
有比较一致意
见的版本。希伯来文的旧约也是一个道理。它们都没有翻译的问题。而英文翻译，中文
翻译，会有翻
译错误的问题；比如有些希腊文的时态、分词，英文没有对应的用法，造成意思的缺失
。还有歧义的
问题，比如有些语句在希腊文里面没有歧义，但是翻译成别的文字有歧义；这就造成不
同的解释似乎
都有道理。
顺便说，进化论的数理模型我查过，我不是这方面的专业人士，没时间做深入查找。我
查到的确实有
数理模型。但是问题有两个：
1、哪一个数理模型是大家公认的？
2、我没看到给出参数值的数理模型。都用字母变量代替。
万有引力公式不是这样... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 22 http://www.livingwater4u.com/article/2005/05/23.html
【「芝加哥圣经无误宣言」源自1978年10月26－28日在美国芝加哥市所举行为期三天的
国际会议，此会议是由1977年成立之「国际『圣经无误』协会」(
theInternationalCouncilonBiblicalInerrancy)负责召开，共有来自基督教各宗各派
，将近三百位教会领袖与神学家参加，大会制订并发表此宣言。】
序言
无论是今天或是在历代基督教会中，「圣经的权威」一向是关键的议题。举凡相信耶稣
基督是主和救主的人，均蒙召要谦卑而忠诚地顺服神的话、成文的道，藉此来表明他们
真是主的门徒。人若在信仰或行为上偏离圣经，便是对主不忠。圣经所说的全部是真实
的、绝对可信的；承认此基要真理，我们才能彻底了解并正确告白圣经的权威。
以下的宣言重新确认圣经的无误，表明我们对此真理的认识，并警告绝不可否认之。我
们深信：否认圣经无误，就是撇弃耶稣基督和圣灵的见证，也就是拒绝顺从神所宣告的
话语──而顺从神所宣告的话语正是真基督徒信仰的标记。现今有些基督徒在偏离圣经
无误的真理，而世... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 什么叫反证？证明没有？本来就没有的东西何来反证？只能是说有的人证明有，而这些
证明的人需要是公正客观的。如果你说的那十一个人都是摩门教主的追随者，这个没有
公信力，不过是你们自己对你们的教主盲信上增加点花样而已。
至于你否认的有人反悔了他们的见证，我是根据这个资料说的：
第廿三課 摩門教
(Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)
一．摩門教的起源
(一)創始人是美國人約瑟史密斯
史密斯宣稱於西元一八二○年，他見了異象，天使指示他在美國紐約他住家附近的
一個洞中去尋找一些金屬片，上面有一些符號。史密斯找著了，翻譯成為摩門經。這摩
門經就成為摩門教信仰的基礎。金葉子因為已翻譯完畢，天使又收回去了。
二．摩門教的騙局
(一)史密斯所宣稱的啟示，在時間上不準確可靠，史氏宣稱在一八二○年見了異象
，照推斷他當時只有十四歲，而見這異象的宣告卻是遲遲到一八四二年才公佈。
(二)史密斯所敘述幾次異象的內容有互相矛盾的現象。
(三)史氏宣稱金屬片上的文字是改良的埃及文，是沒有人能懂的。但埃及文書專家
安東先生證明那些根本不是埃及文。而聖經舊抄本上的文字都... 阅读全帖 |
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q********g
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在第一世纪，当保罗写信给提摩太的时候，整部希伯来文旧约圣经
正典的数目共有二十二卷。主后一世纪，犹太历史学家约瑟弗（Josephus）曾记载，希
伯来文圣经共有二十二卷，而这个数字跟希伯来文字母的数字是一样的。这二十二卷旧
约跟我们今天的三十九卷旧约在内容上是完全一样的；不同的地方是分法略有不同〔例
如：撒母耳记上、下，原来是一卷的〕。（请看原文，文中已经这么回答了）
《圣经》包括旧约三十九卷和新约二十七卷，共六十六卷，由不同的作者写成。旧约主
要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是希腊文。旧约完成于耶稣降
生前数百年，新约则始于耶稣受难、复活、升天以后。一般认为，〈约伯记〉可能是《
圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了〈约伯记〉外，最古老的摩西五
经（旧约前五卷书〈创世记〉、〈出埃及记〉、〈利未记〉、〈民数记〉和〈申命记〉
的通称）写于公元前一千四百年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前四百年左右写成。
新约《圣经》的写作从第一世纪中叶开始，于第一世纪末完成。两约之间有四百年的间
隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的写作历时一千五百年左右。
《圣经》最初... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 27
在第一世纪，当保罗写信给提摩太的时候，整部希伯来文旧约圣经
正典的数目共有二十二卷。主后一世纪，犹太历史学家约瑟弗（Josephus）曾记载，希
伯来文圣经共有二十二卷，而这个数字跟希伯来文字母的数字是一样的。这二十二卷旧
约跟我们今天的三十九卷旧约在内容上是完全一样的；不同的地方是分法略有不同〔例
如：撒母耳记上、下，原来是一卷的〕。（请看原文，文中已经这么回答了）
《圣经》包括旧约三十九卷和新约二十七卷，共六十六卷，由不同的作者写成。旧约主
要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是希腊文。旧约完成于耶稣降
生前数百年，新约则始于耶稣受难、复活、升天以后。一般认为，〈约伯记〉可能是《
圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了〈约伯记〉外，最古老的摩西五
经（旧约前五卷书〈创世记〉、〈出埃及记〉、〈利未记〉、〈民数记〉和〈申命记〉
的通称）写于公元前一千四百年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前四百年左右写成。
新约《圣经》的写作从第一世纪中叶开始，于第一世纪末完成。两约之间有四百年的间
隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的写作历时一千五百年左右。
《圣经》最初... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 摩门教是异教。和伊斯兰教的思路差不多，嫁接在基督教的圣经上，但是更加隐蔽。
耶稣说“天地要废去，我的话却不能废去”（太２４：３５）。耶稣进而许诺说那即将
来的保惠师，圣灵，“要叫你们（使徒们）想起我对你们所说的一切话”（约1４：２
６）。他特别强调他的话语，并应许赐给使徒们（原来十二位，加上保罗；保罗也是他
亲自差遣的）超自然的帮助，使他们能回想他所说的话。这样，他就为新约圣经及其无
谬误预先奠定了基础（约１６：１２－１５）。摩门经违背了这一原则（这还只是其中
之一），个人认为约瑟史密斯不过是一位成功的“李大师”而已。
摩门教的起源
(一)创始人是美国人约瑟史密斯
史密斯宣称于公元一八二○年，他见了异象，天使指示他在美国纽约他住家附近的一个
洞中去寻找一些金属片，上面有一些符号。史密斯找着了，翻译成为摩门经。这摩门经
就成为摩门教信仰的基础。
(二)史密斯所叙述几次异象的内容有互相矛盾的现象。
(三)史氏宣称金属片上的文字是改良的埃及文，是没有人能懂的。但埃及文书专家安东
先生证明那些根本不是埃及文。而圣经旧抄本上的文字都是人能懂的古文，在考古上站
得住脚。
(四)史氏宣称圣经有许多翻... 阅读全帖 |
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C*****e
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发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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C*****e
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标 题: 英文圣经译本的选择（KJV、NKJV、ASV、NASB、ESV、NIV）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 15:42:56 2012, 美东)
博主注：ESV版本是目前美国改革宗教会如北美长老会PCA,正统长老会OPC,福音长老会E
PC等长老会和改革宗神学院“钦定”的译本。而目前美国长老会PCUSA使用的是NRSV。仅
供参考。所以平时读经，可能还是ESV更加好一点。而研经的时候可以NASB,NKJV和原文
参考。经与美国改革宗译者交流，觉得其实各个版本都挺不错，但是正统译本（新世界
译本是异端耶证的）中，最不建议的就是信息版圣经(the Message, MSG)因为过于意译
了。NASB和NKJV的主要差别下面转载文中也提到了，主要是翻译时采用的原始抄本的不
同，NKJV使用的是更为可靠的拜占庭抄本The Byzantine Greek Text & Verb Parsing
and The New Testament in the O... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 挺好的问题，研究了一下，下面这个我觉得是比较好的解释：
http://31team.org/book/export/html/1820
神为什么没有使《圣经》的原稿保留下来？没有人知道。有学者推测，《圣经》的
原稿没有保留下来，可能因为人有崇拜遗物的倾向，《圣经》已记载了这样的先例。出
埃及、进迦南的路途中，以色列人又发怨言，于是耶和华神使火蛇进到他们中间。经摩
西代祷，“耶和华对摩西说：‘你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，
就必得活。’摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这铜蛇，就活了”(
民21: 8 - 9)。但是，被保留下来的这条铜蛇，却被以色列人当作偶像崇拜，直到犹大
王希西家领导犹大国复兴时，才将这铜蛇和其他偶像一起除掉：“希西家行耶和华眼中
看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西
所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香”(王下18: 3 - 4)。如果《圣经》的
原稿被保留下来，人们会不会也像对铜蛇那样，向它敬拜、烧香呢？[8] 这种推测不无
道理。不过推测毕竟只是推测。但是，有一点却是肯定的：由于《... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找到以色列和邻国丰富的圣经历史背景资料。圣经有
关地理和历史的可靠性，在若干主要方面都被确定了。在几个世纪以前，可以证实圣经
的历史记录实在很少，这与现在比较起来，实在有天渊之别。那时，批评家对叙述部分
会不加理会，认为那是一些难以置信的故事，背景是虚构的，而非真实的历史事件。但
是... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 34 你没有搞清圣经原本和圣经抄本的区别。
相信圣经原本无误，并不等于相信圣经的抄本也是无误的。
事实上，圣经抄本互有不同，不可能全都是无误的。 |
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T*******r
发帖数: 333 | 35 呵呵，你就不要互相吐泡泡，相濡以沫了好不好。
前两天是新年，不想增添太多戾气，所以没有多说。
这个话题，我想继续讨论一下。
1. 逻辑问题。
taoseeker看了专家比较了几个版本，然后又自己比较了两个版本，结论就是“更相信
’ 圣经只有极小部分被破坏，改写
，剪接，修订或篡改。‘是事实”。你没有发现其中极其基本的逻辑问题吗？2600个不
同版本中比较了其中的几个，就得出了“事实”，还说“介绍十分误导，比如2600不同
版本代表什么意思”。这暴露了某些方面的问题，我不想多说了。
2. 圣经是抄出来的，还是选出来的？
举个例子，假设打字员抄写一篇文章，有99%的可能抄错某些部分。所以我找了10000个
打字员抄写同一片文章，最后得到了100份完整无误的抄写本，然后我宣称“这片文章
的抄写了100次都完整无误，这是一个奇迹”，请问我是不是在自欺欺人？
对应到圣经上面，如果一个抄本和圣经有10%以上的差别，那么这个抄本还算不算圣经
？或者，那些10%以上的不同部分，是圣经的一部分呢，还是伪经，次经？
如果一个抄本差别大了就被定为伪经，次经，那么“圣经只有极小部分被破坏，改写，
剪接，修订或... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 36 顺便给你提个醒：
芝加哥圣经无误宣言
第十条
我们坚信，严格说来，默示仅是针对圣经的原本说的；而在神天命中，从现今可得的抄
本中有高度的准确度，能确知原本〔的经文〕。我们并坚信，圣经的抄本与译文若忠实
地表达了原本，就是神的话了。
短评：
默示仅是针对圣经的原本说的，意味着默示不是指现存任何圣经抄本和译本；有高度的
准确度，意味着并非绝对的准确；圣经的抄本与译文若忠实地表达了原本，就是神的话
了，意味着，如果不能忠实表达原本，就不是神的话。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 37
这句“三位一体”的话加进去是事实。
==========================================
我只是以事论事。
你这句『“三位一体”的话加进去是事实』会不会太主观和武断？
三， 四世纪时的教会其与今日的情况相若。
有些教会信三位一体， 有些不信耶稣是神，
有些不信耶稣是人， 有些不信耶和华与耶稣是父子。。。
当抄写经文时， 会不会将不合自己意思的句子便改动， 删除呢？
犹如今日耶和华见证人也会把经文改成能迎合他们教义的做法一样。
NWT, 与 NAB, KJV 都有不同哩。
犹如NWT的箴言箴言 8:22 便插入『我是耶和华造的。』
所以， 没有 Johannie Comma的抄本， 会不会是由一个不信耶稣是神的教
会抄写，
抄到这里时， 不合心意， 索性不抄几个字？
所以， 『“三位一体”的话加进去是事实』也有可能是
『“三位一体”的话被抽起』， 原文本来是有的。
在三， 四世纪时的一些希腊文抄本， 在段落旁边有补上这句，说明， 当时流行坊
间的抄本， 可能是有两个版本，有些有若望短句的， 有些无。
纯以学术角度来看。不是在批击那一个教派... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 隨稱義而得來的福份：和平、喜樂、盼望、愛（五1～11）
保羅闡明了神稱罪人為義的方法，並且建立了其聖經基礎之後，便列出了一連串福
份，就是那些以信算為義的人自然會得到的祝福。第一項是與神和好。因基督的死，
從前與神處於敵對狀況的人，現在與他相和了。保羅在別處也曾說，神的旨意是要藉基
督「叫萬有……都與自己和好」，而最首要的，是要與那些從前「與神隔絕……心裏與
祂為敵」的人和好（西一20～22）。基督已經成就了這和平，歷世歷代的信徒都親身體
驗到此事實。神已經藉基督使這種和好生效了，祂呼召人來白白領受，享受其權益，與
神相和。
這和平帶來親近神的權益；從前的叛徒不僅得到赦罪，免受刑罰，並且還被賦予神
寵愛的地位──「現在所站的這恩典」。藉基督，他們得以進入蒙恩的地位，同樣，
藉基督，他們也歡歡喜喜地盼望將來的榮耀。和平與喜樂是福音所帶來的雙胞祝福；
曾有一位傳道人說：「和平是喜樂在安息；喜樂是和平在跳舞。」
這裏提到三種喜樂的因素。第一個是榮耀的盼望。第八章對這種榮耀將作更清楚的
描述。神的榮耀是祂創造人類的目的（參三23註釋{\LinkToBook:TopicID=136,Name=A... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 英文圣经译本的选择（KJV、NKJV、ASV、NASB、ESV、NIV）
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博主注：ESV版本是目前美国改革宗教会如北美长老会PCA,正统长老会OPC,福音长老会E
PC等长老会和改革宗神学院“钦定”的译本。而目前美国长老会PCUSA使用的是NRSV。仅
供参考。所以平时读经，可能还是ESV更加好一点。而研经的时候可以NASB,NKJV和原文
参考。经与美国改革宗译者交流，觉得其实各个版本都挺不错，但是正统译本（新世界
译本是异端耶证的）中，最不建议的就是信息版圣经(... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 40 看到一篇文章：
http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/htm/chapter23.html
第廿三课 摩门教
(Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)
一．摩门教的起源
(一)创始人是美国人约瑟史密斯
史密斯宣称于公元一八二○年，他见了异象，天使指示他在美国纽约他住家附近
的一个洞中去寻找一些金属片，上面有一些符号。史密斯找着了，翻译成为摩门经。这
摩门经就成为摩门教信仰的基础。金叶子因为已翻译完毕，天使又收回去了。
二．摩门教的骗局
(一)史密斯所宣称的启示，在时间上不准确可靠，史氏宣称在一八二○年见了异
象，照推断他当时只有十四岁，而见这异象的宣告却是迟迟到一八四二年才公布。
(二)史密斯所叙述几次异象的内容有互相矛盾的现象。
(三)史氏宣称金属片上的文字是改良的埃及文，是没有人能懂的。但埃及文书专
家安东先生证明那些根本不是埃及文。而圣经旧抄本上的文字都是人能懂的古文，在考
古上站得住脚。
(四)史氏宣称圣经有许多翻译的错误，只有摩门经才是完全准确毫无错误。但史
氏前后出版了几次的摩门经，内容... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 达·芬奇自画像
达·芬奇机器人模型
这个机器人虽然不会翻烙饼或叠衣服，也不会在月球上进行科考任务，但它可能是世界上最古老的机器人——它是由意大利艺术巨匠达·芬奇在500多年前设计出来的！据悉，一群意大利工程师根据达·芬奇留下的草图苦苦揣摩，耗时15年造出了这个被称做“机器武士”的机器人。令人惊讶的是，虽然“机器武士”无法靠电池和燃料驱动，却能靠风能或水力驱动。日前，这个机器人和其他达·芬奇的神奇发明在澳大利亚悉尼市政厅内首次展出。
暗藏“机关”难以复制
《新文化报》报道，达·芬奇不仅是一名艺术家，同时是一名科学巨匠和天才发明家。早在500多年前，他就“发明”出许多令人匪夷所思的“现代科技”，其中包括自行车、潜水呼吸器、悬挂式滑翔机、降落伞、潜水艇、军用坦克、飞行机器甚至机器人的模型。然而，达·芬奇的多数“发明”只停留在图纸上，这些设计草图后来大多被编进了达·芬奇的科学手稿《大西洋古抄本》中，在外行人眼中，这些手稿内容复杂难懂如同天书。
后世科学家一直试图根据《大西洋古抄本》中的草图复制出一些达·芬奇的发明，然而他们发现，达·芬奇的许多发明都暗藏“缺陷”，从而使这些发明即使被复制出来，也 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 震惊世界的玛雅预言
根据玛雅历法的预言传说，我们所生存的世界，共有五次毁灭和重生周期--每一周期即所谓的“太阳纪”。按照这一传说，现在我们正处在第四个 “太阳纪”，而2012年左右将是“第5太阳纪”的开始；并且，当时的玛雅人认为，在每一纪结束时，都会在我们生存的家园上演一出惊心动魄的毁灭悲剧。由于这一预言隐含的巨大商机，故为广大媒体和电影公司广为宣传，催生了《2012》等著名灾难片。
玛雅人预言过2012年世界末日吗？玛雅人究竟有没有预言过２０１２年是世界末日？如果有，那么他们确切是预言哪一年？许多学者对玛雅文化一些证据进行了深入研究后发现，其实玛雅人并没有留下任何关于２０１２年会发生什么事情的明确记录。
不过，玛雅人确实遗传下来了一本手卷，也就是著名的“德雷斯顿抄本”。在“德雷斯顿抄本”的最后一页，有关于世界末日场景的描述。该场景设想一场洪水将毁灭整个世界。不过，这种世界末日的假想在许多文化中都有存在，并不仅仅是玛雅人才有的预言。阿维尼认为，这种设想并不能当作证据来看待，更不能看作是一种预言。
相反，阿维尼认为玛雅人事实上并不擅长预言。他解释说，“他们对时间的认识大多是针对过去的，而... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 29日，一则“《红楼梦》后二十八回手稿回归祖国”的消息在社会各界引发热议。就在众多网友对这一“重大新闻”兴奋得难以置信的同时，也有不少网友提出质疑，并淡定地表示确实不能相信。中国经济网记者调查发现，所谓的“《红楼梦》后二十八回手稿”并未得到证实，当事人张贵林也从未提供过任何相关事实证据。而早在2005年，张贵林就被质疑行骗。
“手稿”目录雷人 网友称“见光死
29日有媒体报道称，“学者张贵林从李约瑟手中接过了飘泊海外200多年的曹雪芹手稿。”报道中提到，乾隆皇帝废除《石头记》后二十八回后，令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后正式出版。手稿在异国他乡几经辗转，被李约瑟收藏。后来遵照李约瑟的提议，张贵林重新改写了《石头记》的后二十八回，将其带回祖国。
消息发布后，张贵林所改写的“《石头记》后二十八回”目录在网上也很快被找到并火爆热传。面对“双龙圣宴性丑闻—金圣叹福海申冤”、“九个门徒下南海—九个门徒去西洋”等等一个比一个雷人的章回标题，网友“pseacat”评论道：“看目录，说是地摊文学水准都侮辱了地摊文学，绝对是把曹雪芹气活过来又气死回去两遍的节奏。”网友“小书童”哀叹：“本来... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 荷兰至法国的一列国际列车8月21日发生疑似恐怖袭击，3名乘客在这次事件中受伤。嫌疑人携带的武器包括突击步枪，不过没有来得及使用就遭制伏，避免了可能出现的更严重伤亡。
嫌疑人手持AK-47突击步枪 赤裸上身
这辆高速列车当时正从荷兰阿姆斯特丹驶往法国巴黎，袭击事件发生在比利时境内。
法国内政部长贝尔纳·卡泽纳夫说，嫌疑人分别用手枪和刀致伤乘客各一名，最终被3名美国籍乘客制伏。美国防部证实一名美军士兵在这次事件中受非致命伤。
一名警方人员告诉法新社记者，嫌疑人携带一支突击步枪、一支手枪、弹药和一把美工刀。
美国有线电视新闻网报道，嫌疑人进入车厢厕所，出来时赤裸上身，持一支AK-47突击步枪，被3名美国籍乘客合力制伏，其中两人分别在美国空军和国民警卫队服役。一名乘客安东尼·萨德勒描述：“我的朋友阿利克喊道：‘抓住他。’，另一个朋友斯潘塞立即冲上去，接着是阿利克和我。”
萨德勒说，搏斗过程中，斯潘塞被美工刀割伤多处，阿利克夺走了突击步枪并用枪击打嫌疑人的头。在一名英国老人在内的更多乘客帮助下，嫌疑人最终被绑住。
不到15秒被制伏 法国演员受伤
一些乘客回忆，嫌疑人可能开了两枪，一男子脖子中弹倒... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (GMAC fans) 于 (Sun Mar 1 00:48:20 2009) 提到:
俺老土了一把，今天才知道原来万户飞天的记录是出自号称看过某中国古书的某德国汉
学家，而古书本身连到底存不存在都不可考了。搞不好万户这事压根就是杜撰出来的。
《平龙认》是德国东方学家朱利斯·克拉普罗特在1807年发表的学术论文中提到的一部
中国唐代堪舆学著作，克拉普罗特在他的论文中展示了平龙认三个汉字并摘录和翻译了
该书的一些章节。除了克拉普罗特的论文之外，没有任何关于这部书的记载和实物传世
。有学者认为，《平龙认》中提到的“阴气”是世界上最早的关于氧气的观测记录；也
有学者认为《平龙认》是一部杜撰的伪书。
背景
在论文中克拉普罗特声称，他是1802年在一个法国朋友处见到《平龙认》抄本的，抄本
共68页。1807年克拉普罗特在俄国彼得堡科学院学术研讨会上宣读了论文《第八世纪时
中国人的化学知识》，论文中引用了大量平龙认的内容，以证实中国人在八世纪就曾经
对氧气的一些性质作出记录。这篇论文后来发表 |
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发帖数: 3388 | 46 我国古书的种类和数量之多，简直无法计算。不但历代印行的古籍浩如烟海，而且传世
的各种原写本和传抄本也难以数计。其中有些孤本甚至于早已流到外国去，而我们中国
人自己却一直没有见过，这里边包括了一部分非常有价值的科学著作在内，不能不令人
惋惜。
《平龙认》就是这样的一本书。发见这部书的人是一个德国的学者，叫做朱利斯·克
拉普罗特。他是十九世纪初期著名的东方学家，对于中国的汉、蒙、藏几种文字都有研
究，并且写了许多有关中国语言和历史的著作。他在一八○二年看见了一本六十四页的
汉文抄本，书名是《平龙认》，作者是马和，或者译为毛华，著作的年代是至德元年。
《平龙认》的原书曾被永乐大典收藏，后来随着永乐大典被烧失传。
中国历史上有两个朝代都用过至德的年号：一个是南北朝时代的陈后主，他用至德这
个年号是在公元五八三到五八六这四年间；另一个是唐肃宗，他用至德这个年号是在公
元七五六到七五七这两年间。究竟这本《平龙认》是什么时候的著作呢？由于我们未见
原物，这个问题现在还不能断定。这部书名，按照朱利斯·克拉普罗特发表的中文字体
，的确没有错；至于作者的名字，他却没有写出中文的原文，只用德文拼音，... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 47 http://iwr.cass.cn/zjymz/201109/t20110923_8254.htm
摩尼教是3世纪在波斯兴起的一种宗教，因其创始人为摩尼（216-277？）而得名。
中国旧译明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等。该教在拜火教的理论基础上，吸
收了基督教、诺斯替教和佛教等教义思想而形成自己的信仰，其主要思想是世上光明与
黑暗斗争的二元论。摩尼教在波斯曾盛极一时，后来因受波斯王瓦拉姆一世（274=277
）的残酷迫害，教徒流徙四方。其中向东的一支传入河中地区，以后逐渐东传进入中国
，于762/763年再传入回纥。8-9世纪时，在回纥取得了长足的发展，不久便替代了原来
盛行的萨满教，一跃成为回纥的国教。在漠北回纥汗国（744-840）的推动下，摩尼教
在中原地区也得到了较大的发展。除了伊朗、中亚、中国之外，摩尼教还曾流行于叙利
亚、埃及、巴勒斯坦、北非、欧洲、小亚细亚乃至南亚次大陆等许多地方。摩尼教的经
典也曾由叙利亚文先后译成拉丁文、希腊文、亚美尼亚文、中古波斯文、帕提亚文、突
厥文、粟特文、汉文、大夏文、回鹘文、阿拉伯文等十余种文字。
摩尼教由于屡受迫... 阅读全帖 |
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h******9
发帖数: 91 | 48 这不是耍无赖吗.
公元880年的几何原本是抄本.
按照同一标准,同一标准,提到了大禹周公的周髀算经现存有这么早的抄本吗?有吗?有吗
?有吗?
是你自己先跳出来,以后世记载不足信为由,质疑欧几里得的存在年代和事迹,
同时却又只根据后世的只言片语,肯定传说中为周髀算经作注解的赵爽的存在年代和事
迹.
和"你们对中国疑古"有什么关系.
有人对中国疑古,你的反应就是盲目攻击别人,然后把周髀算经里提到周公也拿出来当论
据.
真是笑话. |
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w********9
发帖数: 8613 | 49 http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1767
《更路簿》和《调查报告》记载的西沙南沙土地名
发布时间:14-11-19 浏览:49 次 作者:南海诸岛网
海南岛渔民给西沙、南沙群岛的命名全是海南方言称谓，乡土气息浓厚，称为西沙、南
沙群岛 土 地名，是海南岛渔民给西沙、南沙群岛具体岛屿、沙洲、暗礁、暗沙和暗滩
定的名称，又称 琼人俗名 。
《更路簿》是海南岛渔民世代相传的手抄民间航海针经书。书中载有大量西沙、南沙群
岛土地名，它是历代海南岛渔民在西沙、南沙群岛从事生产和航海活动经验总结，也是
帆船航行时期渔民自编自用的航海 秘本 ，用于航行指南。
厦门大学南洋研究所和华南师范大学地理学系等单位收集的苏德柳抄本《更路簿》和林
鸿锦抄本《更路簿》等10多种民间航海针经书，记载西沙群岛和南沙群岛土地名，尽管
各种航海针经书所载土地名多寡不同，但名称却基本一致。
1973年海南行政区有关单位组成联合调查组，在对琼海县潭门公社老渔民进行调查和到
西沙群岛进行实地考察基础上，编写了《西、南、中沙群岛渔业生产和水产资源调查报
告》(简... 阅读全帖 |
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