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发帖数: 13 | 1 第一回 乾坤轮回，大法天成
挈子： 庄子《大宗师》篇有云：“知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所
为者，天而生也；” 此言至理。天下万物，俱仰天道而生，均循天道而行，识天明道
者，仙圣也。
有诗为佐：
真人度天关，吾辈人观天。
仙凡归一道，传法为这般。
人都说混沌虚无开，造化会元功。天地分时，万物渐成。有自无中来，无往有里去
。浑浑噩噩，噩噩浑浑，天升地降，星起辰落，不知千万载也。不觉间天地鼎立，世现
生灵，花草虫木，走兽飞禽，成就有序。
但知，时有早晚之分，灵有高低之别，此皆自然、造化之功。天地人神鬼并立寰宇
，但万物中以人最为灵智。人中有先贤，早识得天地运行之术，万物变化之道，成仙成
圣，更创下释道儒三教教化四方。
道门法力广大，乃夺天地造化之功，享四海升平之乐。想那三清生鸿蒙，一气定乾
坤。门徒广收，道法遍传，设天庭，立森罗，辖三山治五岳，管轮回生死，万灵敬畏。
但天道浩然，日有蚀，月有缺，仙神亦难免劫数，躲不开运命沉浮，避不掉气数轮回。
故神仙亦有义利之争、门阀纷乱，闹出了封神大战，北斗之灾，还有那下界四方妖魔作
乱，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 2 转贴自：北京龙泉寺出家博客
讲一个生活中最尖锐的问题，最难以放下的东西。
我们的情感。
对世间人来说，这个东西简直就是不可以放下的东西。有一个女演员曾经告诉我，
她一生中最珍贵的东西是她保存的一箱子情书。那是她年轻时的爱情。
她曾让让我给她画一幅画，我给她画的是一个大妞蹲着瞅一棵牡丹，花败了一地。
她问我是什么意思。我也没讲清楚，我的意思是，人不要执着过往的情感，那些东西都
如花一样，再好看，也是无常，会败掉。
换现在，要是再给她画，一定画一坨屎。真的，不开玩笑，爱情吗，就是屎，人吃
饱了、穿暖了，会在一生中不同的阶段会与异性产生情感。每隔一个阶段就来一次，每
一次都会觉得这是一辈子唯一的一次，最宝贵的一次。
我的那个保存了大箱情书的朋友如今早已离异，早就不过了，一拍两散伙了。
爱情这个东西，我觉得，究其根本，就是缘分而已，人们后来给它安立了一个叫爱
情的名词，因为贪欲缘故，难以摆脱它，难以驾驭它，于是就讴歌它，夸张它，幻想它。
年轻人不知深浅，往往一出道就被这个东西伤了，跟出门就踩了一脚屎差不多。等
到了中年，有了些感悟了，也晚... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 3 《二规教言论》讲记（四）（上）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
违盟无耻非法行，所获财食无愧用，
不顾闲言恶语故，身神肩神皆消遁。
如果大肆享用通过一些欺骗的手段、比较恶劣的行为所得到的衣食、钱财，还没有
一点惭愧之心，身神、肩神都会远离。
无论是做买卖，还是与人之间交往，都要实实在在，不能使用狡诈、欺骗的手段。
现在有很多这样阴险狡诈的人。有些人总说些不靠谱的话，为了让对方相信，还赌咒、
对天发誓，实际上都不是真实的。虽然发誓了，却不守护自己的誓言；虽然承诺了，却
不去实现承诺。
现在社会上有很多欺骗手段。比如说做买卖，若是通过合理的途径，如理如法地做
也不会造业。否则，正如华智仁波切在《前行引导文》里讲的，做买卖也具备了十种恶
业。确实如此，若通过欺骗的手段去做，既伤害了他人，也跟他人结上了恶缘，将来是
要感受恶果的。也许当时得到了一些利益，很得意，觉得自己很了不起，但因果是不虚
的，自己早晚都一定会感受恶果。那个时候才会知道，这对自己来说是一种很大的伤害
，但是一切都... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Tue Apr 5 13:12:14 2011, 美东) 提到:
木心不知是跟着易建联还是Trunkslu来到浙版相识的，易建联是我们浙江老乡，
Trunkslu当时是浙版版主。她刚来两次，就大大咧咧地发帖说wh是个大水车，搞得我很
不好意思。我初上买卖提，只跟帖不发主帖，从不抛头露面，不知她怎么目光如炬地把
我揪出来又预见到我往后的恶行，实为快人快语，犀利敏锐。
木心和江浙颇有渊源，在杭州读中学，又和我在同一所上海的大学读研，住过同一个宿
舍区（可能还是同一个楼），她还记得电话号码的开头四位，我大赞师妹好记性。江南
风气柔弱，然而木心一来浙版，就有声有色地大侃西湖之夜万人双扣大赛——光这个名
儿就听得人意兴豪发，一万个人一起拍桌子扣牌，该是怎样的巨响震荡山林，一扫西湖
之烟柳弱质，让我这样的牌盲亦为之心折。木心搜刮包子和发包子都豪爽无比。我偶尔
说起在篮球版看你们创建光明顶俱乐部，她大喝一声偷窥罚包子。别人乱要包子我不给
，给木心却给得心甘情愿，木心就有这样的人格魅力。她... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 6 九识
［简介］
（名数）识有九种之意：（一）一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，
七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。
［详解］
盖经中虽无列九识之明文，而语则非无。金刚三昧经入实际品曰：‘如彼心地，八识海
澄，九识流净，风不能动，波浪不起。’又入楞伽经第九曰：‘八九种种识，如水中诸
波。’大乘密严经卷中曰：‘心有八种，或复九种。’是也。说阿摩罗识者，大佛顶首
楞严经第四曰：‘如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜
智，是七种名，称谓离别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王常住不坏。’此外见金刚三
昧经，密严经，转识论等。其如前所举，以阿摩罗识为第九，总立之为九识者，似至真
谛三藏，始见其说。圆测之解深密经疏第三曰：‘真谛三藏依决定藏论，立九识义，九
识品如说。言九识者，眼等六识，大同识论。第七阿陀那，此云执持，执持第八为我我
所。唯烦恼障而无法执，定不成佛。第八阿梨耶识，自有三种：一者解性梨耶，成佛之
义。二者果报梨耶，缘十八界。故中边分别偈云：尘根我及识，本识生似彼。依彼论等
说，第八识，缘十八界。三者染污阿梨耶，缘真如境，起四种谤。即是法执，而非人执
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g**1
发帖数: 10330 | 7 李明哲遭中國無故拘留 賴中強：必須強力抗爭
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2017-04-02
〔記者彭琬馨／台北報導〕台灣非政府組織工作者李明哲遭中國無故逮捕拘留並非頭一
遭，二○一二年台灣法輪功學員鍾鼎邦就曾在赴中探視親友時被中國非法拘留長達五十
四天。當時曾參與營救的律師、現任經濟民主連合總召賴中強昨天說，過去經驗顯示，
只有強力抗爭才有可能獲得中國回應，相關團體應「用一切可能辦法」向中國表達抗議。
多個台灣公民團體昨日發起「我們很在乎李明哲」聯合記者會，聲援遭中國以違反國家
安全為由逮捕拘留的台灣非政府組織工作者李明哲。（記者黃耀徵攝）
多個台灣公民團體昨日發起「我們很在乎李明哲」聯合記者會，聲援遭中國以違反國家
安全為由逮捕拘留的台灣非政府組織工作者李明哲。（記者黃耀徵攝）
非第一遭 2012年鍾鼎邦曾被中國扣押54天
二○一二年六月，前往中國探親的鍾鼎邦在準備返台時，被中國政府無故拘留，指控鍾
鼎邦在台灣「通過大陸居民搜集若干份機密文件」、「向大陸郵寄廣播電視插播器材」
，涉及「危害國家安全、危害公共安全」，拘留的五十多天中，他被反覆訊問並遭言語
威脅，同時在被脅... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 https://tw.news.yahoo.com/%E6%96%B0%E8%8F%AF%E7%A4%BE%E7%99%BC%E4%BD%88%E5%
A0%B1%E5%B0%8E%E7%A6%81%E7%94%A8%E8%A9%9E-%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%B0%91%E5%9C%
8B-%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%94%BF%E5%BA%9C-%E9%80%9A%E9%80%9A%E4%B8%8D%E5%87%86
%E7%94%A8-%E4%B9%9D%E4%BA%8C%E5%85%B1%E8%AD%98-%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%8F%90-%
E4%B8%AD%E5%90%84%E8%A1%A8-022900929.html
新華社近日發佈《新華社新聞信息報導中的禁用詞和慎用詞（2016年7月修訂）》，在
2015年11月發佈的《在新聞報導中的禁用詞（第一批）》的45條禁用詞語基礎上，新增
57條內容。當中對台灣事務的報導詞語有嚴格規定，除徹底否定台灣的國家地位，連「
台語」、「中華民國」跟「福爾摩莎」也不准使用，只能說「... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 9 何炳棣先生却认为，我国思想史上最重要的“大事因缘”应该是墨者协助秦国完成统一
大业，而本身却消溶于时代政治洪流之中。秦国转弱为强，人们一般都归功于商鞅变法
，但事实
上，应该归功于墨者的帮助。他说：“完成此篇论文之后，却不由得对墨子及其忠实信
徒非讲一两句纯感情的话不可：墨者原有兼爱非攻无私救世的清补良药，竟被时代巨变
无情地化为本身生命的强酸消溶剂——这是国史和人类史上值得讴歌赞叹的永恒悲剧！
”
四年前，何炳棣先生开始思索这件大事，经过大量考实之后，近日他撰写了三万多
字的《国史上的“大事因缘”解谜——从重建秦墨史实入手》一文。5月13日下午，何
先生在清华大学高等研究院黄长风讲座上,为300余位清华师生讲解了这篇论文。著名科
学家杨振宁主持演讲，林家翘、李学勤和陈来教授分别提出了相关问题。
本篇论文分为五个部分，即河西地在秦史上的重要意义、墨者巨子制始末考辨、献
公朝墨者仕秦考实、图强运动中墨者的主要贡献和结论。由于本刊版面所限，只能刊登
部分内容。如果读者朋友需要这篇论文，请来电告知，本刊可免费提供。
演讲人：何炳棣 时间：2010年5月13日 地点：清华大学高等研究院
何炳棣... 阅读全帖 |
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a*******8
发帖数: 2636 | 10 一
看了刘震云的《温故一九四二》。
早些年就听说冯小刚想把这拍成电影，于是在书店里看到人民文学新出了一版就
买来看看。看了才知道原来不是个小说，更不是个故事（当然也许有人可以把这看成个
故事）。温故1942，不过是个报告样的东西。1942年蒋委员长住在重庆，宋美龄正在访
美，**被围困在延安，二次世界大战正在欧洲火拼，斯大林格勒正被德军围城，侵华日
军刚拿下了中条山。
这一年里世界发生了许多大事，发生的这许多大事将会改变世界，使我们成为今
天的我们。然而温故1942的时候我才知道在这许多大事之下，河南正在发生饥慌。大灾
之年，千里绝收，饿殍遍野，易妻女，人相食。有两千万河南同胞正活在生死的边缘，
而其中的三百万河南饥民饿死就在这个热闹得天翻地覆的年景里。于是，不管这个1942
再怎么发生多大的事来改变整个世界，一切都与他们无关了。
二
但这还不是最有意思的故事。最有意思的故事是在这一年里国民政府没有拯救河
南的同胞，洋人的人道主义救不了我们那么多垂死的同胞，**主义者还没有能力拯救自
己，于是最有意思的事情这才发生。1943年，日本人来了，侵略者... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十二回(上) 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
（1） 海棠表示思乡不思进 （2） 怕什么来什么 （3） 颠倒的梦想要先颠倒过来 （4
） 解 （5） 符咒 （6） 念
（1）海棠表示思乡不思进
话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。自宝象国救了公主，承君臣送出
城西，说不尽沿路饥餐渴饮，夜住晓行。却又值三春景候。那时节：
轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院来双燕，正
是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。
修行真是不容易啊，一旦误入歧途，就如同石沉大海一样、或泥牛入海一样，就在海里
面痴缠不已。啊，悟空回了，公主救了，魔难没了。明明是三藏三喜临门，怎么我这么
乌鸦嘴说这么不中听的话儿？
是呀，尤其是本回这一首开篇的诗儿，花红柳绿、笙歌鸟语的，一派阳光气象。对了，
各位，是不是对这样一首诗，有一种久违了的感觉呢？是的，自从第二十三回以来，没
有这种诗情画意小清新的日子已经很久很久了。对了，这说明，三藏的修行，已经停滞
很久... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 http://www.ftchinese.com/story/001073870
一
三四年前，在推出《澄衷蒙学堂字课图说》（简称澄衷版）修复收藏版的同时，我曾撰
文批评了《新华字典》存在的问题，那篇“《新华字典》解不了我的乡愁”引发激烈争
论。有人不悦，指责我是刻意诋毁这部官方钦定的认字百科。上周，当我介绍清代禁毁
教科书《环地福分类字课图说》（简称环地福版）时，嘲讽的声音再次浮现：老古董已
经过气，无法取代《新华字典》。我今天想就环地福版与《新华字典》作一比较。
讨论《新华字典》的价值与问题，不能不考察新中国的文化取向。
中共通过暴力革命夺取政权之后，效法其导师苏联的政治制度，建立了一套完全意识形
态化的文化管制体制。这套体制的核心目标是，切断与旧文化的一切联系，关闭通向西
方世界的大门，在此基础上创建一个封闭的社会主义话语体系。
他们以实现拼音化为幌子，强悍推广旨在废黜汉字的简化字运动。为此目的，文化教育
管家叶圣陶带队出击，他们试图编撰一部一举统一汉语字义的字典，以之替代原来的旧
字典，完成对新中国国民的思想塑造与强力掌控。
他们信服并执行革命的意识形态指令，要为每一个字赋予簇... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 声闻解脱道行人，如法观修断我见后，成初果解脱。若复精进修习，一世即成阿罗汉果
。若从此懈怠、随缘度日，则最慢需七次人天往返，方成四果解脱圣人。而大乘佛菩提
道行人，于初次明心见道后，成第七不退转住位菩萨。尚需几近三大阿僧劫的时间，经
历八九十住、十行、十回向、十地、等妙二觉的修习，方能成就无上正等正觉。极乐世
界的菩萨，以寿命无量故，能一世即至一生补处。我们这个世界的人寿命短促，明心见
性后，若悲心特重不取佛国妙土，以愿力故即需一世一世转世修行，戒行越益清净、定
力越益深细、慧学越益增上。如果有这样的菩萨转生人间，因修行深妙故，能多分少分
了知自己过去世修道的经历。为启学人信心，或为演述深妙佛法而略示过去世因缘，如
理如实而说，有益佛法宏传。但是，如果某佛或某大菩萨为某一特别的因缘应化为某一
身份（如国主、禅师、居士等）时，佛在《楞严经》中开示：这类佛菩萨应化身不会说
自己是某某佛、某某菩萨的转世、化身，泄佛密因故，不利于与众生同事利行故。如佛
世时，有的阿罗汉其实是佛菩萨应化而来辅助释迦世尊宏化众生的，但他们终其一生只
以二乘圣人自居，不会泄露自己其实是某佛某菩萨的密因。亦如世间演员... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 世尊云何名为善逝?
世尊云何名为善逝? .此名悖俗，而有深义。常言道: 「活到老!学到老! 」 世人学一
辈子，都是学生, 学习如何在世间生活生存，少有愿意学死者。若言学佛之第一大要事
乃是学死者，必招人嫌怪。此不特世人如此，乃至佛门中尚在外门修六度行者亦复如是
。是故临命终时哭哭啼啼丶拉拉扯扯丶牵肠挂肚，舍不得自己死灭.，认定识阴六识灵
知心之自我是不生灭心故，虽然嘴边高挂五阴无我,虚妄, 然一听灭除自我, 便施设种
种有我之变相, 以图自我安慰, 不知此我乃因缘和合而有，於未来无知，故生恐惧。
於生死一.如之理不明，遂生种种妄想，恐惧死亡, 於我见远不能断除, 更何論解脱证
果 ?
譬如世人生儿生女，满怀欢喜，却未曾思: 此儿从何处来? 是去年邻家老奶奶过世来
投生者? 或是去年堂上老爷过世而投生者? .或是去年被我恶性倒债的老王自杀来投生?
.此诸道理都不思索，都不思想我儿我孙今日之生乃是去年之死所致，都不思想如今垂
死都因七十年前之生所致。
错悟之人每谓无妄想之识阴灵知心为真，然却从未思惟: 「若此灵知心为真，应此灵知
心乃从前世来，则应入住出胎皆悉能知，亦应能知过去世事，因... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 15 五、回忆粤军援闽各役
蒋介石任援闽粤军总部上校参谋后，颇得陈炯明、邓仲元之信任，一切作战计划，
均交由蒋一手草拟，蒋所拟计划经陈炯明批准后由总部编印装成一册，分发至各支队司
令执行。按照所颁作战计划，分两个阶段进行。第一阶段使用兵力二十余营，以许崇智
支队所属四个营任左翼，集中蕉岭，向武平、上杭进攻，俟占领后进窥长汀、连城。中
路分两部，以李炳荣支队、熊略支队共五营，从大埔方面进攻永定以进窥龙岩；以邓本
殷支队、罗绍雄支队共六营（交由叶举指挥）从饶平方面进攻松柏关以窥平和。右翼则
由参谋长邓仲元指挥洪兆麟三营及其他两营集中澄海、黄冈以监视诏安、云霄之敌。在
行将开始总攻以前，蒋介石还曾奉命至蕉岭大埔前线视察，并与各将领交换意见，随即
下令于5月17日全线总攻。左翼许崇智支队进展最顺利，不三日已占领武平、上杭，由
于许崇智在闽颇有虚声，且事先曾派旧部运动驻武平、蕉岭边境之福建省防军谢某一营
反正过来（编为第三十一营），同时，又运动武平、上杭民军蓝玉田、钟大辉各一大队
归附，因此，驻武杭敌军无甚抵抗而败退。中路我军进攻永定数日不克，陈炯明急令许
崇智派队协攻，许偕我亲率谢文炳、徐军雁两营前... 阅读全帖 |
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发帖数: 805 | 16 最著名的两个处女皇后
一国之母的皇后竟然是处女，这也许谁都不会相信，但历史就是这样，这两个汉朝的皇
后在她们的一生中从来没有被皇帝碰过……
1、汉惠帝皇后张嫣
汉代的时候，外戚的势力是一股最大的政治势力之一。皇帝的废立经常由太后家里的人
说了算，所以经常立一些年纪轻轻的小娃娃做为皇帝，顺带着，娶的皇后也都是小娃娃
。因此，大汉帝国还是一个玩具制造大国。可惜，那时还没有橡胶和塑料，用的都是可
降解材料，所以后世不传。
吕雉就立了自己的儿子刘盈为帝，又让刘盈娶了她的外孙女张嫣为皇后。定亲时，这个
皇帝用了骏马十二匹、黄金万两作为聘礼，迎娶这个才十岁的小外甥女。张嫣的弟弟年
纪还小，见黄金累累堆于堂上，奔入内房里对阿嫣说：“嫣姐，皇帝要买你去哩。”
吕太后威胁说要杀掉整个后宫让张嫣受皇帝的专宠，张嫣不得不在吕后的命令下假装怀
孕，以保全众妃子。不久，惠帝死于未央宫，年二十三，皇后年方十四，刚刚发育，还
是处女。此后，这个小皇后就被幽禁了，连宫女都敢欺负她，只有她的玩具陪着。一辈
子就这样过去了。
惠帝六年(公元前189年)秋，皇后张嫣十三岁，月事始通。而此时，汉惠帝刘盈的后宫
美人己经生了四... 阅读全帖 |
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发帖数: 2971 | 17 福岛二号核电厂平井宪夫生前的最后吶喊：让你了解不一样的核电站——核危机
【日本核电业惊天内幕】
设施配管1级技士平井宪夫(1997年1月因癌症逝世)生前的最后吶喊
平井宪夫： 1997年1月逝世。设施配管1级技士，核电事故调查国民会议顾问，核电劳
工救济中心代表，北陆电力志贺核电厂停止诉讼原告特别辅佐人，东北电力女川核电停
止诉讼原告特别辅佐人，福岛二号核电厂三号机运转停止诉讼原告证人。「核电劳工救
济中心代表」在他仙逝后，因后继无人关闭。
"我不是反核运动家。这20年来，我一直在核电厂工作。社会上有听不完的拥核反核理
论，但我只想在这里告诉大家：「所谓的核电厂是这样一回事。」 大部份的人都不知
道核电内部的实际情形。希望大家有耐心把这篇文章读完。
所谓核电，跟各位所想的或许有点出入。在那里，每天都有遭受放射线污染的工人，以
及严重的岐视产生。我的专长，是负责大型化学工场的内部配管施工与维修。快30岁时
，日本掀起了一阵核电建设的风潮。核电内部有错综复杂的配管，正好是我发挥专长的
大好舞台。因此我被核电制造商挖角，长期担任工程现场的监督人员，一晃眼就过了20
年。
「安全」 是纸上谈兵... 阅读全帖 |
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发帖数: 795 | 18 （宋《开宝》）
【释名】脑盖骨（《纲目》）、仙人盖（《纲目》）、头颅骨。《志》曰∶此
乃死人顶骨十字解者，方家婉其名耳。
时珍曰∶人之头圆如盖，穹窿象天，泥丸之宫，神灵所集。修炼家取坎补离，
复其纯干，圣胎圆成，乃开颅囟而出入之，故有天灵盖诸名也。
【修治】藏器曰∶凡用弥腐烂者乃佳。有一片如三指阔者，取得，用 灰火罨一
夜。待腥秽气尽，却用童男溺，于瓷锅子中煮一伏时，漉出。于屋下掘一坑，深一尺，
置骨于中一伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。好古曰∶方家有用檀香汤洗过
，酥炙用，或烧存性者。男骨色不赤，女骨色赤，以此别之也。
【气味】咸，平，无毒。时珍曰∶有毒。
【主治】传尸尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者，烧令黑，研细，白饮
和服，亦合丸散用（《开宝》）。治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸盗汗等，酥炙用（大明）。
退心经蕴寒之气（《本草权度》）。
【发明】杨士瀛曰∶天灵盖治尸疰。尸疰者，鬼气也。伏而未起，故令淹缠。
得枯骸枕骨治之，则魂气飞越，不复附人，故得瘥也。陈承曰∶《神农本经》人部，惟
发... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 19 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
（1） 既为师徒，就要以性命相见 （2） 无心插柳的铺垫 （3） 有心栽树的麻烦 （4
） 自剥其庐 （5） 关于心经 关于修行
（1）既为师徒，就要以性命相见
自打三藏师徒从乌巢禅师处得授《多心经》，这三藏的修行才算跨过了一个大大的门槛
，进入一个大大的殿堂。于是乎这三藏如获至宝，常念常存《多心经》，终于经过了两
三个月的光景，也就是大概五六十天的时间，他的心开始对这个“心”法开窍了。于是
乎就做了一篇偈子：“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁？请君自辨别。既然皆己
心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，
不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法
法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。”
法，这个无数修行人孜孜以求的，当初觉得玄奥深妙的、虚无缥缈的、遥不可及的概念
，原来都是从自己的这颗心上生长出来的。可是这个法，还竟然居然是由着自己的心念
控制的。这个事情，对三藏来说，实在是一个让他惊讶万分的大发现。可是人人都在自
己的心里打算盘、做计较，可是谁... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据他的讲座录音
整理而成，因有司干扰，讲座当天本该有数百人参加的，然而只有十几个去的早的人得
以在现场听讲。今年是内地会来华宣教150周年纪念，愿诸位可以通过这篇文章了解福
音在西南苗族广传的历史。文章很长，愿大家有耐心阅读。
今天连载讲座的后半部分。
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄） 下
二、使徒路线上的当代使徒
当时到内地来传福音有很多很多的不方便，首先是危险。交通的危险，比如伯格理就曾
经在长江上面翻船，差点淹死掉，很多的传教士根本没有到宣教地就殉道了，这样的情
况不在少数，这是交通的危险。下面是我1987年拍摄的照片，大家可以看到，只有年富
力强的人才可能凭借臂力爬过，稍一不慎就会坠入激流之中。一百年后尚且如此，可以
想见一百年前了。然后是医疗，上千公里内没有一名西医，这是什么样的一个概念。一
点小毛病就有可能要命。富能仁的老岳父邰慕廉差点因天花死掉（邰慕廉是与伯格理一
同来... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 21 (三四)如是我闻。一时。佛住巴拉纳西国仙人住处鹿野苑中。尔时。世尊告余五比丘。
色非有我。若色有我者。于色不应病．苦生。亦不得于色欲令如是．不令如是。以色无
我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。
比丘。于意云何。色为是常．为无常耶。比丘白佛。无常。世尊。比丘。若无常者。是
苦耶比丘白佛。是苦。世尊。比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我
．异我．相在不。比丘白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸
所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若
近。彼一切非我．非我所。如实观察。受．想．行．识亦复如是。比丘。多闻圣弟子于
此五受阴见非我．非我所。如是观察。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故
自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛说此经已。余五比丘不
起诸漏。心得解脱。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行】
石记:
前经说五蕴与我，不是二而一的关系（“色我不同”为二，“色是我”为一）。此经说
五蕴与我，不是一而二的关系（色是一，“色有我”是一而二）。色非有我---不... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 发现前面犯错误了，罗马远征也门为的是也门垄断乳香。也是一种植物香料。
这也是古阿拉伯人往中国运送的主要商品之一。
再拷贝一点：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《大明一统志》说没药树分布在热带非洲和亚洲西部。
爱伦堡没药树分布红海两侧的海滨地区，及阿拉伯半岛从北纬22度向南至索马里海滨一
带。药材主产索马里、埃塞俄比亚及阿拉伯半岛南部。以索马里所产者最佳。
《诸蕃志》卷下载：“没药出大食麻啰抹国。其树高大，如中国之松，皮厚一二寸，采
时先据树下为坎，用斧伐其皮，脂溢于坎中，旬余方取之。”
据洛佛（laufer）研究，没药之名始于宋代，主要产于大食和东阿非利加洲。宋代文献
中的没药，主要是由阿拉伯人输入到中国的。
若与酒调和饮用，可达止痛的功效，固此耶稣被钉十字架时，有“拿没药调和的酒给耶
稣，他却不受”的记载。
没药见于《药性论》。
１. 抗菌作用 没药的水浸剂（１:２）在试管内对堇色毛癣菌、同心性毛癣菌、
许兰黄癣菌等多种致病性皮肤真菌有不同程度的抑制作用．其抗菌作用可能与所含丁香
油酚有关． ２. 降血脂作用 含油树脂部分对饲氢化植物油造成的雄兔高胆固
醇血症, 有... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 541 | 23 对方舟子“学术打假”的反思及批评
新华网 2001.08.13 09:44:49
编辑先生：
看了你对方舟子（FZZ〕的回复，非常佩服。故冒昧联系。
简介一下我自己：我是美国某著名大学的副教授，兼任国内某大学的主任教授博导。
FZZ现在到处没有根据的诬蔑攻击中国学界，包括许多德高望重的前辈如李载平母国光
钱学森院士和近期回国学人，让国际学术界对中国学界形成极坏偏见，国外的中国学人
如我等均非常愤慨，极多人上网批驳FZZ的劣行，但国内部分媒体的无知和猎奇使FZZ更
肆无忌惮。我个人与FZZ并无个人恩怨，且工作极忙，但为了中国的整体利益，为了中
国学界的健康发展，我决定站出来，花些时间阐明真相，以免FZZ讹种流传。
先附上文章一篇，如可贴出，请以”哑铃教授“笔名登出。谢谢。多联系。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 对方舟子“学术打假”
的反思及批评
无需讳言，自CXN事件知道方舟子（FZZ〕其人，我对FZZ的态度已从欣赏－调侃－反感
－鄙视一路而降。我不是一个容易改变观点的人，而且教书育人作学问，自认一向客观
，看人亦甚准，尤其相信“文如其人”。可是在看FZZ上如此... 阅读全帖 |
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j*x
发帖数: 931 | 24 （转自文学城喝白开水健康的博客。本人对温有好感，对最近的27亿家产持一定的怀疑
态度，并愿意称其为中共政体的牺牲品。本人认为温能力有限，既无法齐家，于是空有
一番理想而无法平天下。本人同时承认对事实并不清楚。）
2012 年 3 月 14 日温总理答记者问摘录：
我将在最后一年 守职而不废，处义而不回 ，永远和人民在一起。
我懂得政府的一切权力都是人民赋予的，我所做的工作都是应尽的责任。我为能做
人民的公仆而为人民办些实事而感到欣慰。我真诚希望，我，连同我这一生，给人民做
的有益的事情，人民都把他忘记，并随着我日后长眠地下而湮没无闻。
由于能力所限，再加上体制等各方面的原因，我的工作还有许多不足。虽然没有因为不
负责任而造成任何一件事情上的失误，但是作为国家最高行政机关的负责人，对于我在
任职期间中国经济和社会所发生的问题，我都负有责任。为此，我感到歉疚。在最后一
年，我将像一匹负轭的老马，不到最后一刻绝不松套。努力以新的成绩弥补我工作上的
缺憾，以得到人民的谅解和宽恕。 入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。 我将坚守这个
做人的原则，并把希望留给后人。
我秉承 “ 苟利国家生死以，岂因祸... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 48 | 25 尔时，佛告无边庄严菩萨言：“我当说彼陀罗尼门理趣差别智慧善巧，令诸菩萨得陀
罗尼善巧方便。由证此故，当能了知随法秘密善巧理趣。云何了知？无边庄严，于眼所
见色陀罗尼，乃至意所知法陀罗尼门。无边庄严，云何六内诸法所取外法陀罗尼门？
“无边庄严，若诸菩萨眼见色已，而由不可映夺智力，及念善巧不迷忘故，了知遍
持色是无常、生灭不住、皆尽离灭。由此复能于内眼界，而不执著我及非我，善巧安住
眼处清净。于色攀缘不摄受故，而能清净陀罗尼门，善能观见尽厌离灭则无戏论。由不
戏论总持善巧，住无妄念无有积集，所行道中而能舍离眼与眼识及所知法，无有分别。
由如实见得清净故，亦能随念诸法如幻。于能所识，清净善巧得总持时，善能摄取不共
世间广大智蕴。如是略说，乃至意所知法陀罗尼门。菩萨以意了知法已，而由不可映夺
智力，及念善巧不迷忘故，而能总持诸法无常、生灭不住、尽厌离灭。于内意处安住总
持，亦不执著我及非我。善于内住意识地者，随能妙观总持善巧，次善安住意处清净，
于外法处不摄受故，能得清净陀罗尼门。由内外法及余结使不相应故，能随观见尽厌离
灭不作戏论。由不戏论总持善巧，住无妄念无有积集，趣行之道而能舍离。意及意 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
辰三、思惟身體極微弱故死無定期
【思惟其身極微弱故，死無定期者。身如水沫，至極微劣，無須大損，即如名
曰芒刺所傷，且能壞命，故由一切死緣違害，是極易事。】
“思惟身體極其脆弱故死無定期”，即思惟身體如同水泡，極其脆弱，無需大
的損害，即便是被芒刺所傷，也能摧壞命根，所以由一切死緣損害命根是很容易的事。
【《親友書》云：“七日燃燒諸有身，大地須彌及大海，尚無灰塵得餘留，況
諸至極微弱人。”】
《親友書》說：劫末時，七個太陽同時出現在空中，燃燒諸有情的身體，那時
大地、須彌山和四大海都會被燒盡，不留一粒灰塵，何況極其脆弱的人身？
對此總結：
一、身體極其微弱（所立），因為不需要大的損害，僅僅以芒刺就能毀壞命根
的緣故（能立），如被大水淹沒的火星，被大風吹散的雲霧，重壓之下的雞蛋，烈火之
中的水滴（比喻）。
二、死無定期（第二種根本），因為身體極其... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 27 尔时世尊。在双树间见阿阇世闷绝躄地。即告大众。我今当为是王住世至无量劫不入涅
槃。迦叶菩萨白佛言。世尊。如来当为无量众生不入涅槃。何故独为阿阇世王。
佛言。善男子。是大众中无有一人谓我毕定入于涅槃。阿阇世王定谓我当毕竟永灭。是
故闷绝自投于地。善男子。如我所言。为阿阇世不入涅槃。如是密义汝未能解。何以故
。我言为者。一切凡夫。阿阇世者普及一切造五逆者。又复为者。即是一切有为众生。
我终不为无为众生而住于世。何以故。夫无为者。非众生也。阿阇世者。即是具足烦恼
等者。又复为者。即是不见佛性众生。若见佛性我终不为久住于世。何以故。见佛性者
。非众生也。阿阇世者。即是一切未发阿耨多罗三藐三菩提心者。又复为者。即是阿难
迦叶二众。阿阇世者。即是阿阇世王后宫妃后及王舍城一切妇女。又复为者。名为佛性
。言阿阇者。名为不生。世者名怨。以不生佛性故则烦恼怨生。烦恼怨生故不见佛性。
以不生烦恼故则见佛性。以见佛性故。则得安住大般涅槃。是名不生。是故名为为阿阇
世。善男子。阿阇者名不生。不生者名涅槃。世名世法。为者名不污。以世八法所不污
故。无量无边阿僧祇劫不入涅槃。是故我言。为阿阇世。无量亿劫不入涅槃。善 |
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b***a
发帖数: 47 | 28 【 以下文字转载自 PKU 讨论区,原文如下 】
发信人: mousekiller (朕), 信区: PKU
标 题: 刘震云的[温故一九四二]读后感 (ZZ)
发信站: The unknown SPACE (Fri May 10 14:57:15 2002) WWW-POST
发信人: flueflue (秋秋), 信区: Prose
标 题: 刘震云的[温故一九四二]读后感
发信站: The unknown SPACE (Wed May 8 23:42:53 2002) WWW-POST
我最早读的刘震云写的东西是[一地鸡毛]，收在一个中篇集子里。那时只觉得他写得好，
也没特别的感受。后来读到了他的[新兵连]，终于有了震撼的感觉，我觉得那个中篇，在
思想上产生的反思，大概不比王蒙[组织部新来的年轻人]差。但是读[温故一九四二]（以
下简称[温]）却是这几天的事情，说正题之前，先说说刘的故乡系列。我读了[故乡相处
流传]后的第一感觉是纳闷，就是国家新闻出版审查这么严，这些东西是怎么能走上正规
发行渠道的呢？也许是现在出版业的自由多了，又或者如作者本人所言，“专制国家的制
度上的 |
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s***n
发帖数: 821 | 29 聖學要語卷之二
聖學要語卷之二
須是盡去舊習從新做起乃有進張子曰濯去舊
見以來新意極有益予睡至五更忽念己德所
以不大進者正爲舊習纏繞不能棹脫故爲善
而善未純去惡而惡未盡當自今一刮舊習一
言一行求合於道否則匪人矣
矯輕警惰只當於心志言動上用功
斯須苟且卽非敬矣
安於故習則德不新發奮誠心要做好人一切舊
習定須截斷
顔子終日不違如愚喋喋多言而能存者寡矣
主一則作事不差纔二三則雖動作小事亦差矣
況大事乎
思無彊爲學思索義理者當深體之盖義理深遠
無窮苟思慮淺近則不足以造其蘊惟思慮無
彊則可以得高深玄遠之旨易曰惟深也故能
通天下之志
讀書惟寧靜寬徐縝密則心入其中而可得其妙
若躁擾褊急麤畧以求之所謂視而不見聽而
不聞食而不知其味者也焉足以得其妙乎
口念書而心他馳難乎有得矣
讀書不體貼向自家身心上做工夫雖盡讀古今天
下之書猶無益也
自家一個身心尙不能整理更論甚政治
循理則事自簡
雖數十年務學之功苟有一日之間則前功盡棄故
曰爲山九仞功虧一簣
謹言乃爲學第一工夫言不謹而能存心者鮮矣
一言妄發卽有悔可不愼哉
不能知止則耳目無所加手足無所措
平旦虛明之氣象有難以語人者惟無欲者能識之
矣
開卷卽有與聖人不相似處 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 30 圣学要语卷之二
圣学要语卷之二
须是尽去旧习，从新做起，乃有进。
张子曰，濯去旧，见以来新意，极有益。
予睡至五更忽念己德所以不大进者，正为旧习缠绕不能桌脱故。
为善而善，未纯去恶，而恶未尽。
当自今一刮旧习，一言一行求合於道，否则匪人矣。
矫轻警惰只当於心志言动上用功。
斯须苟且卽非敬矣。
安於故习则德不新。发奋诚心要做好人，一切旧习定须截断。
颜子终日不违如愚。喋喋多言而能存者寡矣。
主一，则作事不差。才二三，则虽动作小，事亦差矣，况大事乎。
思无疆，为学思索义理者，当深体之。盖义理深远无穷，苟思虑浅近则不足以造其蕴。惟思虑无疆，则可以得高深玄远之旨。易曰，惟深也，故能通天下之志。
读书惟宁静宽徐缜密，则心入其中而可得其妙。若躁扰褊急，粗略以求之，所谓视而不见，听而不闻，食而不知其味者也，焉足以得其妙乎？
口念书而心他驰，难乎有得矣。读书不体贴，向自家身心上做工夫，虽尽读古今天
下之书，犹无益也。自家一个身心尚不能整理，更论甚政治？
循理则事自简，虽数十年务学之功，苟有一日之间，则前功尽弃。故曰为山九仞功亏一簣。
谨言乃为学第一工夫，言不谨而能存心者鲜矣。
一言妄发即有悔可不慎哉。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 对于香港人来说，陈建平的名字并不陌生，他是藏在香港特首身后的重要智囊人物之一
，经常和董建华，曾蔭权的大名一起出现在媒体上。据2003年3月30日的香港《文汇报
》报道说，行政长官办公室近日公布，提升陈建平为行政长官高級特別助理，由4月1日
起生效。他的职务是负责与内地政府和組织的联系，並且就行政长官与社区团体和各界
组织联系事宜进行研究，以及提供意见。特首办指出，加強与内地的合作，是第二届特
区政府的一项重点施政任务，行政长官办公室所涉及這方面工作的范围更广和责任更繁
重。这一消息发表时，我还在狱中苦度铁窗生涯，直到2009年我来到加拿大，才在互联
网上读到，大概没有谁会像我这样细心地把这篇不过百字的小稿反复琢磨了几遍，我感
到惊讶，因为作为一个和陈建平打过交道，又同样曾是《文汇报》记者的人，我觉得，
这样的文字，对中共严密操控下，在港生存的一张共产党的机关报来讲，是异乎寻常的
，也是耐人寻味的。
最初的印象
我是在90年代初认识陈建平的，大约是在1993年底，即《文汇报》副总编刘永碧和王伯
遥在深圳约见我之后不久，虽然他们已决定聘请我，但对我独当一面的能力还心里没底
，故要我先挂靠... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 父亲曾与他人非法同居私生一对子女 “独生女”二胎申请被拒
一对“双独”夫妻本欲生育第二个孩子，到街道办申请办理审批手续时，却被告知女方还有两个同父异母的弟妹，街道办为此拒绝了其生育二胎的申请。突如其来的消息让夫妻俩无法接受，遂一纸诉状将街道办告上法院。昨日，记者从广州市白云区法院获悉，一审判决维持街道办不予安排再生育一个子女的决定。据悉，夫妻俩不服提起上诉，广州中院二审后判决驳回上诉，维持原判。
释疑：本案“独女”为何不算数？
依据《广东省人口与计划生育条例》规定，夫妻双方为独生子女且只有一个子女的，可申请再生育一胎子女。本项中的“独生子女”,是指父母终身只生育了一个子女，该子女既没有同胞兄弟姐妹，又没有同父异母或同母异父的兄弟姐妹，也没有收养的兄弟姐妹和与其父（母）有抚养关系的继兄弟姐妹，这不同于日常生活的一般理解，其内涵和外延要比通常认为的“独生子女就是母亲终身只生育一个”要小得多。
申请生二胎 女方却被告知有弟妹
2010年7月，25岁的“独生女”林红（化名）与独生子吴伟（化名）结婚，婚后第二年俩人生育了一个女儿。夫妻俩想再生一个孩子，考虑到两人都是独生子女，便于去年8月向林红户... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 父亲曾与他人非法同居私生一对子女 “独生女”二胎申请被拒
一对“双独”夫妻本欲生育第二个孩子，到街道办申请办理审批手续时，却被告知女方还有两个同父异母的弟妹，街道办为此拒绝了其生育二胎的申请。突如其来的消息让夫妻俩无法接受，遂一纸诉状将街道办告上法院。昨日，记者从广州市白云区法院获悉，一审判决维持街道办不予安排再生育一个子女的决定。据悉，夫妻俩不服提起上诉，广州中院二审后判决驳回上诉，维持原判。
释疑：本案“独女”为何不算数?
依据《广东省人口与计划生育条例》规定，夫妻双方为独生子女且只有一个子女的，可申请再生育一胎子女。本项中的“独生子女”,是指父母终身只生育了一个子女，该子女既没有同胞兄弟姐妹，又没有同父异母或同母异父的兄弟姐妹，也没有收养的兄弟姐妹和与其父(母)有抚养关系的继兄弟姐妹，这不同于日常生活的一般理解，其内涵和外延要比通常认为的“独生子女就是母亲终身只生育一个”要小得多。
申请生二胎 女方却被告知有弟妹
2010年7月，25岁的“独生女”林红(化名)与独生子吴伟(化名)结婚，婚后第二年俩人生育了一个女儿。夫妻俩想再生一个孩子，考虑到两人都是独生子女，便于去年8月向林红户... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 48 | 34 复次迦叶。当于尔时。有人诈现修菩萨行。便
自显扬生于放逸。生放逸已。谓胜独觉及阿
罗汉。住于非理。名不可治。当堕恶趣。复次迦
叶。未来有人住于非业作非业故。取众生相
为说法故。处处游行唯修似行。极似布施持
戒安忍精进静虑般若波罗蜜。炽盛流布。若
有如实说是经者。则为他人憎嫌舍弃。于是
经中。起邪见想。是愚痴人不知此经呵责破
戒。迦叶。当于尔时。皆为贼行之所秽污。是故
彼人不思己过。能甚破坏正等菩提。由覆藏
故怀羞而谤无上佛果。复次迦叶。当尔之际。
不随顺僧。不知恩报。而行开发。云何开发。谓
开发他心。如来说彼数以语言诳惑他故。招
致饮食。迦叶。当于尔时。不护语言。诃毁如
来别解脱戒。复与不护语人同其事业。不摄
威仪住不净处。为住不净处者。说诸法门。此
法渐当为人轻贱。如是渐渐。多有女人弃舍
丈夫入于寺舍。为闻法故而便就坐。时有比
丘。即为宣说相似涅槃。迦叶。我观尔时。有五
百数非法之门。不修行人常当随顺。五百烦
恼悉无所减。诸有所为与俗无别。当有如是
大可畏事。而复于中希望利益。是故求菩提
者。不应亲近诸比丘尼。亦不应行如是之行。
常当舍离一切交游。应一切时舍诸利养。受
行乞食。舍所爱 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 我想, 為免无為法的议题及定义过於空泛, 我们或许可以以百法明门论中的六个无為法
来了解, 大乘百法明门论中所说的六个无為法是，一虚空无為，二择灭无為, 三非择灭
无為，四不动灭无為，五想受灭无為，六真如无為。以下是末学的学习心得, 请您参考
:
百法明门中的偈是「一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故
.」
无為法是归属在第四中 :「四所显示故」
特别强调是「显示」而不是「出生」。
為什麼六种无為法都是『四所显示』呢? 我们拿"想受灭无為"来当例子,想受灭无為就
是灭尽定，灭尽定是无為法.;
可是当俱解脱阿罗汉住在灭尽定中而显示想受灭无為法时，若没有正常的色身，能入住
这个定中吗? 不能的.
必须先有色身、然后要有意识等六识，接著还要具足八识心王的心所有法，再有十一个
色法的运作，并且有一些心不相应行法的存在而被即将入定的阿罗汉所观察，然后这似
阿罗汉才能依次第中断五尘、前五识的心所法、前五识、五色根、心不相应行法、不动
无為、意讖的心所法、意识、意根的受与想，这时才能住入灭尽定中而"显示"想受灭无
為的境界，成就想受灭无為。 由此看来人间示现想受灭无為，显... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 一、赵高其人
赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。中国秦朝二世皇帝时丞相，著名宦官（一说并非
宦官）。赵高本为秦国宗室远亲入秦宫为宦官，任中车府令，兼行符玺令事，管事二十
余年。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶
苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权
，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦
朝丞相。第三年他逼秦二世自杀，另立子婴（秦始皇大儿子扶苏的儿子）为秦王。不久
被子婴设计杀掉，诛夷三族。
赵高死于秦二世三（前207）年，活了五十二岁。大体上，赵高任郎中令，是在五十岁
时，出任丞相，是在五十一岁时，赵高是“第一流的书法家、文字学家
，也是精通法律的专才，他体魄高大强壮，骑术车技精湛，武艺非同寻常，是秦帝国宫
廷中不可多得的文武双全的人材。”深受秦始皇器重。
二、聪明好学的年轻人
由于父亲是文法官吏，也是严格要求子女的人，赵高兄弟大概从小就在父亲的督促下学
习读写和法律，打下了相当扎实的文法基础。赵高从小精明强干，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Sun Aug 9 22:48:49 2009, 美东) 提到:
如题目
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 9 23:13:00 2009, 美东) 提到:
几乎可以和现在一样，实际在佛教经典里面很少谈轮回。
佛陀的法具有一个特征：当下可以直接体验。
轮回是遥不可及的事情，不符合这种特征。
佛教的核心：三法印，四圣谛，八正道，四念处这些都和轮回都没有直接关系，甚至可以说一点关系都没有
缘起虽然和轮回有一定关系，但是去掉轮回，缘起照样成立。
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bigfool (fool) 于 (Sun Aug 9 23:26:54 2009, 美东) 提到:
没有轮回理论，就没有佛教了。
正是因为有轮回，如果不出离，生生世世都会在四苦缔里轮转不休，所... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 38 太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁
，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿
，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，
而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。知
大业大业中，突厥围炀帝雁门，炀帝从围中以木系诏书，投汾水而下，募兵赴援。太宗
时年十六，往应募，隶将军云定兴，谓定兴曰：“虐敢围吾天子者，以为无援故也。今
宜先后吾军为数十里，使其昼见旌旗，夜闻钲鼓，以为大至，则可不击而走之。不然，
知我虚实，则胜败未可知也。”定兴从之。军至崞县，突厥候骑见其军来不绝，果驰告
始毕可汗曰：“救兵大至矣！”遂引去。高祖击历山飞，陷其围中，太宗轻骑取之而出
，遂奋击，大破之。斋
太宗太宗为人聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃
推财养士，结纳豪杰。长孙顺德、刘弘基等，皆因事亡命，匿之。又与晋阳令刘文静尤
善，文静坐李密事系狱，太宗夜就狱中见之，与图大事。时百姓避贼多入城，城中几万
人，文静为令久，知其豪杰，因共部署。计已定，乃因裴寂告高祖。高祖初不许... 阅读全帖 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 39 冯小刚秘密抵达重庆 为新片《温故1942》选景
2011-03-28 07:39:00 来源： 重庆晨报
在江北机场，记者追访冯小刚（图源于CFP)
冯小刚真的要来重庆拍电影了！3月26日晚7点半左右，冯小刚一袭黑衣秘密现身江
北国际机场。原来，他是专程来渝为新片选景。此前冯小刚曾在微博上征集老重庆地标
，得到重庆网友的大力推荐，对此他对记者说，非常感谢重庆的这些热心网友。
冯小刚秘密抵渝
记者接到线报，冯小刚将从云南秘密飞抵重庆，为新片选景。晚7点半，到记者赶
到江北机场国内到达大厅时，刚好遇到冯小刚与一名随行人员走出机场。黑色运动裤，
黑色羽绒服，外加黑色棒球帽，一袭黑衣的冯导显得十分低调。对于突然出现的记者，
他表现得既镇定又有礼貌，一旁的随行人员也没有冲上来遮挡相机镜头。不过对于记者
的很多问题，冯导只是微笑，并不作答。
冯小刚目前正在筹备新片目前正忙于准备的新片《温故1942》，根据刘震云小说改
编，讲述抗战期间河南灾民流亡的故事。由于之前他否认要拍《重庆大轰炸》，因此此
次来渝，冯小刚最大的可能就是为也就是为《温故1942》挑选外景，因... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 40 黄花岗七十二烈士中有多少“富二代”
来源: 文史天地
这些19世纪“80后”海归均出身于钟鸣鼎食之家，却为了民族的自由和复兴，放弃锦衣
玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声！
同是“富二代”，现今的“富二代”，有几人能望其项背？
百年沧桑，回望辛亥，经济凋敝，政治腐败，强邻虎视，民不聊生，内忧外患与日俱增
。凡有志之士，无不主张推翻封建专制，革除暴政，通过建立民主共和来拯救中国。他
们以飞蛾扑火般的坚定与决绝，选择了牺牲和革命，在那个黑暗和绝望的年代里，为中
华民族寻唤着光明、希望与重生。
1911年4月27日（农历辛亥年三月廿九日），孙中山、黄兴等革命党人发动了广州起义
，百余位来自全国各地的革命志士以及海外留学生在黄兴带领下，强取两广总督署，与
清军经过一昼夜的激战后，终因寡不敌众，革命失败。事后革命党人潘达微冒险收殓烈
士遗骸72具葬于广州东郊的黄花岗，史称黄花岗七十二烈士（实际死难者，数倍于此）
。孙中山在《建国方略》中曾这样评价广州起义：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草
木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 41 黄花岗七十二烈士中有多少“富二代”
来源: 文史天地
这些19世纪“80后”海归均出身于钟鸣鼎食之家，却为了民族的自由和复兴，放弃锦衣
玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声！
同是“富二代”，现今的“富二代”，有几人能望其项背？
百年沧桑，回望辛亥，经济凋敝，政治腐败，强邻虎视，民不聊生，内忧外患与日俱增
。凡有志之士，无不主张推翻封建专制，革除暴政，通过建立民主共和来拯救中国。他
们以飞蛾扑火般的坚定与决绝，选择了牺牲和革命，在那个黑暗和绝望的年代里，为中
华民族寻唤着光明、希望与重生。
1911年4月27日（农历辛亥年三月廿九日），孙中山、黄兴等革命党人发动了广州起义
，百余位来自全国各地的革命志士以及海外留学生在黄兴带领下，强取两广总督署，与
清军经过一昼夜的激战后，终因寡不敌众，革命失败。事后革命党人潘达微冒险收殓烈
士遗骸72具葬于广州东郊的黄花岗，史称黄花岗七十二烈士（实际死难者，数倍于此）
。孙中山在《建国方略》中曾这样评价广州起义：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草
木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 42 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/may/5/today-love1.htm
奉獻第二故鄉 神父盧懷信不居功
屏東縣長曹啟鴻頒發榮譽縣民證給盧懷信（左），感謝他對屏東的服務奉獻。 （記者
郭靜慧攝）
記者郭靜慧／專訪
來台服務十九年的萬金聖母聖殿西班牙籍司鐸神父盧懷信，四月甫獲屏東縣政府頒予榮
譽縣民，感謝他對屏東縣的奉獻，盧懷信歸功於多年來所有外籍神父的努力，他只是跟
隨前人的腳步而已。
「你好，呷飽沒？」盧懷信說得一口流利的台語，許多造訪萬巒鄉萬金聖母聖殿的遊客
都感到新奇，他二十七歲被派到台灣時，先花二年時間在高雄學台語，之後到台南教會
服務八年再調至萬金，如今四十五歲的他，人生幾乎有一半時間都在台灣，台灣等於是
他的第二故鄉。
盧懷信在萬金推動不少文化工作，例如調查錄製萬金古調ＣＤ。由於萬金聖母聖殿只有
在較大節慶才會演唱台語聖歌「聖母經歌」、「至尊至貴聖童貞」等曲，但因只有簡譜
，多半靠教友口耳傳唱，多虧盧懷信促成聖堂所屬的聖詠團及弦樂團錄製萬金古調ＣＤ
，才能留下永恆的文化紀錄。
此外，他還帶動教會各善會組織一起行愛，拜訪當地 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。
故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处
，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石
。故砭石者，亦从东方来。
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其
民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒
药者亦从西方来。
北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生
满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。
南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸
而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热
。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。
故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 一切皆是因缘和合的现象，不存在恒常不变，且不依赖于任何条件而真实存在的实体，
此即为“空”。
大乘经尤其是《般若》系经中，空，成为佛陀所反复宣讲的主题。此所言空，主要为“
无自性”义，称“自性空”。所谓“自性”（svabhava），简称“性”，指本来如是的
第一性实体，具有自足、自立、自存之特性，不依赖任何条件而存在，不可更改，不会
生灭变易。然纵观宇宙万有，无不为因缘和合，从中找不到一个不依因缘、不生灭变易
的自性，故说无自性、空。这无自性、空，则为万有普遍共具、不变不易的本性，称“
空性”。无自性（无性）即是空性。
人们对一切现象的定义，这些名称、概念，是用以表示因缘所生诸现象的人造符号，而
非所表对象的实体、自性，故称“假名”，它们是经意识的作用，由知觉、联想、抽象
等认识过程（佛经名“分别”）而产生。比如由各部部件组装而成的车子，人们用自己
的认识符号把它假名为“车子”，总是误认为“车子”所表示之物有车子的实体、自性
，实际上，“车子”只是人造的符号而已，与“车子”概念相联系的实体，只不过是一
种误认，若究其实，则“车子”所表示的实物，只是各种部件的组装而已，其中并无一
个“车... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 随佛法师 - 还原十二因缘原说
随佛法师依据汉译《相应阿含》（后世误译经名为《杂阿含》）及南传巴利《相应部》
当中七事相应教的古老共说，将“第一次结集”集成之经说当中的“十二因缘”，还原
依“六入分位”之“十二因缘法”的经法原说。在公元2002年先予以还原，2008年记载
在编着的《相应菩提道次第》中，并在纽约及台湾公开发表于世，2104年提出学术考证
更详细的《十二因缘之原说与奥义》，陆续发表在《正法之光》第38~41期杂志。[3]
无明
不如实知五阴（色、受、想、行、识）如何生起及如何灭尽，因此而不解五阴是因缘生
，因缘生则是无常、败坏、磨灭之法，如是种种不知者是为无明。无明不是发生在过去
世，而是在当前眼、耳、鼻、舌、身、意等六触入处不如实观察如何缘起，所以无法如
实知五阴如何生起，而有无明。
行
妄见五阴是我、我所拥有之我见，以及常见、断见，是名为行。
识
为六识。六根、六境为缘生六识，当六识生时，因为贪爱识而造成(六)根逐于(六)境的
因缘(名色)。如是复缘(六)根、(六)境而生(六)识，如此循环缘生不休，即“名色缘识
，识(爱识)缘名色”。
名色
色指六根（眼根、耳根、鼻根... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 47 面传奇——中国当代政坛的生死对决
吴稼祥/文
引子：朋友们都知道我是很少几个认为周太尉被非正义围剿，且一直安然的不合时宜的
人。我的看法，不来自八卦，也不来自深宫秘闻，而来自我对当代中国政治史的理解，
以及我对现任老大禀赋的认知。从今天起，我以章回微信方式，向朋友们汇报，这是第
一篇。
第一回：周公渡海归国，毛祖占山为王
1924年月，周恩来从巴黎回国，毛泽东回湖南养病。1927年8月1日，周恩来领导南昌起
义，失败后流窜；9日，毛泽东领导秋收起义，失败后创建井冈山根据地。中国政坛长
达近一个世纪的恩怨情仇拉开序幕。
毛说他领导了10次路线斗争，那其实都权力斗争，真正的路线斗争只有一次，那就是他
代表的山沟马列，与周恩来所代表的西方马列之间的斗争。周恩来一生，只有一个得意
门生，也是最疼爱的小弟，还是最坚定的政治盟友，那就是邓小平。毛祖周公去世后，
他们之间的过节，被邓与他的对手继承。
要知后事如何，且听下回分解。
第二回：同房情深非基友，一生道合真兄弟
先说说周恩来与邓小平的情缘。
1922年6月，巴黎戈德弗鲁瓦街17号一家廉价旅馆的一个小房间里，住着周恩来，他在
主编《少年》（后改... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 48 在全国各地造反派在各地军方和保守派的联手镇压下灰头土脸之际，柳州“造反大军”
却绝地反击，打出一片新天地，一举将“联指”赶过柳江以北，占领柳州三分之二的土
地作为根据地。
随着柳州“造反大军”司令白鉴平在1968年7月中旬由北京、广东、广西、四川、辽宁
、黑龙江、青海、贵州等地造反派头头云集的所谓清华、“北航黑会”上，介绍绝地反
击的“柳州经验”，并且在会上酝酿成立全国造反派联络组织，以便各地造反派及时交
流互通资讯，相互支援。
毛中央获知后极感震惊，这恰恰犯了毛的大忌：生怕广西、广东造反派反抗的星星之火
，呈燎原之势。因为在各地保守派被打垮后，造反派阵营合乎“规律”地几近普遍地发
生了分裂，不仅全部成立革委会的城市中的造反派分裂成两派，而且全国几乎95％地区
的造反派也分成两派。在许多地区演变为残酷血腥的武斗。如四川造反派“八.一五”
和“反到底”之间，川大“八.二六”和“红成”（红卫兵成都部队）之间的武斗就十
分惨烈。只有两广和江西的造反派没有分裂。因为这些地方的保守派依然存在并且强大
，造反派依然承受着巨大的压力，故也依然保持着反抗恢复原有秩序的势态。
换言之，毛中央最惧怕广西造... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 49 面传奇——中国当代政坛的生死对决
吴稼祥/文
引子：朋友们都知道我是很少几个认为周太尉被非正义围剿，且一直安然的不合时宜的
人。我的看法，不来自八卦，也不来自深宫秘闻，而来自我对当代中国政治史的理解，
以及我对现任老大禀赋的认知。从今天起，我以章回微信方式，向朋友们汇报，这是第
一篇。
第一回：周公渡海归国，毛祖占山为王
1924年月，周恩来从巴黎回国，毛泽东回湖南养病。1927年8月1日，周恩来领导南昌起
义，失败后流窜；9日，毛泽东领导秋收起义，失败后创建井冈山根据地。中国政坛长
达近一个世纪的恩怨情仇拉开序幕。
毛说他领导了10次路线斗争，那其实都权力斗争，真正的路线斗争只有一次，那就是他
代表的山沟马列，与周恩来所代表的西方马列之间的斗争。周恩来一生，只有一个得意
门生，也是最疼爱的小弟，还是最坚定的政治盟友，那就是邓小平。毛祖周公去世后，
他们之间的过节，被邓与他的对手继承。
要知后事如何，且听下回分解。
第二回：同房情深非基友，一生道合真兄弟
先说说周恩来与邓小平的情缘。
1922年6月，巴黎戈德弗鲁瓦街17号一家廉价旅馆的一个小房间里，住着周恩来，他在
主编《少年》（后改... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 50 第二十八章 圣主如天万物春（五之全）
深州，静安城。
韩宝一面啃着一只羊腿，一面听着萧岚派来的使者报告武强的战况。
攻克深州，全歼拱圣军，虽然最后跑了姚兕，但这样的战绩，足以让韩宝的声望达
到一个前所未有的高度。不仅皇帝高兴的派遣使者到军中大加赏赐，甚至韩宝与萧岚二
人的王爵，亦已是十拿九稳。大辽乃是军功至上的国家，打了这个胜仗之后，韩宝便已
经隐隐有可与“二耶律”分庭抗礼之势，倘若再能立下功勋，那么韩宝至少便可以压过
耶律冲哥一头。这种微妙的心理，甚至让韩宝对这场战争的态度，也跟着变得微妙起来
。对于耶律信的反感，对于战争后果的担忧……暂时统统让位于他内心深处对于建功立
业的饥渴。
尽管韩宝还是竭力的掩饰着自己的这些情绪。
但即便是萧岚，对于耶律信新的作战计划，心里面也是支持居多的。
夺取永静军，伺机歼灭冀州与永静军的两只宋军——倘若这个计划能够成功，骁胜
军与神射军的灭亡，对于宋廷的震撼，将远远超过拱圣军！即便不能完全如愿，攻占永
静军，也能给辽军带来极大的主动。
韩宝心里不是没有担心——如今辽军的战法，已经与他们的传统战法偏离得太远了
，过去，他们从来不在意任何一座城寨的得失，却... 阅读全帖 |
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