发帖数: 1 | 1 为了防止「谭崔密意」的外洩，除了在开始「传法」之初，要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」，还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」，当作矇驴的胡萝蔔，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」，请看原文：
原文：
"那波巴告诉我们：密意等同于曼陀罗法教，亦即誓愿法印，亦即秘密法教誓愿，
亦即谭崔密续法食总要等意；于中，报光身与化幻身智慧一起成就故；此中诸密，不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项，有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容，
今再续前文，从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处，引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性，给其信徒心理上的压力，
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
，语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说：「夫观食有九事：四种人间食，五种出
人间食。云何四种是人间食？一者揣食，二者更乐食，三者念食，四者识食，是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食，出世间之表？一者、禅食，二... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 2014央视马年春晚于昨晚八点上演，此次春晚除了李敏镐的跨国助阵外，法国影星苏菲玛索的亮相也备受瞩目。在离春晚直播还有不到7小时的时候，章子怡在微博晒出和苏菲玛索的合影，并称：“我教苏菲拜年手势，她教我唱《玫瑰人生》。”
章子怡与苏菲玛索拜年
2014央视马年春晚于昨晚八点上演，此次春晚除了李敏镐的跨国助阵外，法国影星苏菲玛索的亮相也备受瞩目。在离春晚直播还有不到7小时的时候，章子怡在微博晒出和苏菲玛索的合影，并称：“我教苏菲拜年手势，她教我唱《玫瑰人生》。”
据春晚节目单，昨晚，苏菲玛索和刘欢共同演绎这首《玫瑰人生》了。而两位女神的相逢也让网友疯狂，并称赞这真是“女神的会面”。
苏菲-玛索上春晚大秀中文 与刘欢牵手合唱
2014年正值中法建交50周年，30日晚法国影星苏菲·玛索受邀登上马年春晚，与刘欢搭档献唱歌曲《玫瑰人生》。首次登上春晚舞台，苏菲·玛索不忘先用中文问候观众“新年快乐”。
法国民谣《玫瑰人生》在1946年首次被唱响，已经有近70年的历史，不仅如此，这首歌成为不少歌唱家的演唱标准，几十年来，已经被很多歌手以不同方式演绎。马年春晚上，苏菲·玛索和刘欢牵手献唱了《玫瑰人生》... 阅读全帖 |
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S******D
发帖数: 8437 | 3 父亲是练外家拳的，最擅长的套路有八极拳和螳螂拳，器械是行者棒。我四岁的时候，
父亲第一次教我练武，最开始学的是查拳，主要是练基本功，压腿劈叉站桩冲拳踢腿等
等，主要也是外家拳的练法和架子。
在我十岁的时候，父亲给我找了一个师傅，是他的一个朋友，也是本地一个有名的拳师
，是八卦门的。自此，我就跟着师傅练八卦掌，我是最小的入室弟子。八卦掌是内家拳
，其桩功，发力，身架子跟以前练的外家拳基本功相差很远，我练了很久才把架子正过
来。从十岁到十五岁，我苦练八卦掌，每天都在按照地上的八卦图转圈，有时也围着大
树转。每天都转，转了五年。
十五岁之后，我又去了本地的一个武馆，练自由搏击。武馆有个师兄，练截拳道，是的
，就是李小龙那套。我跟着他练了三年，有时候跟他实战，就是带上护具和拳套对打。
我当然不是他的对手，他最好成绩是省第二。就这样，我跟他打了三年，感觉有所小成。
后来也接触过跆拳道，就是高丽棒子那套。但是我的评价是，华而不实。尤其是他们的
高腿法，简直就是找死的打法。
我现在想，孩子大了以后，教他什么武功好呢？外家拳还是内家拳？套路还是自由搏击
？自己教还是再给他找个师傅？ |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 再釋善意 教廷外長：梵蒂岡不怕中國崛起
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2018-03-24 08:35中央社 梵蒂岡24日專電
中華民國駐梵蒂岡大使館，就在聖彼得大教堂廣場幾步路之遙，屋頂上的青天白日滿地
紅國...
中華民國駐梵蒂岡大使館，就在聖彼得大教堂廣場幾步路之遙，屋頂上的青天白日滿地
紅國旗飄揚。 圖／聯合報系資料照片
北京修憲使中國國家主席可無限期延任，讓西方國家對中國崛起更為警覺。不過教廷外
交部長蓋拉格表示，天主教會並不害怕中國崛起，展現對全球的領導力。
蓋拉格（Paul Richard Gallagher）出席一場由宗座額我略大學（Pontifical
Gregorian University）於22、23日舉辦的研討會，他致詞時表達上述看法。
這場研討會以「基督教在中國社會：影響、互動和本土化」為主題，香港樞機主教湯漢
出席致詞，並有來自中國人民大學、北京大學、復旦大學的多位講者。
蓋拉格表示，在當代世界努力與中國對話的過程中，他相信以天主教的普世價值和向全
人類的開放性，可從道德和精神方面提供很多幫助，中國天主教團體特別能勝任這項任
務，因為他們參與中國的歷史脈動，也融... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lookacar (买买提外f研究首席专家), 信区: Military
标 题: 外f阿三如何得到父母支持？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 11 21:32:14 2015, 美东)
先说说中国父母。每个家庭的情况都不一样，中国父母当然有支持的，但是根据我所了
解的情况，大多数中国父母一开始多多少少存有疑虑和不满，其中极力反对的情况相对
比较普遍。
极力反对的中国父母，反对的直接原因可以相差很多，但是根本原因趋于一致，这里说
一说最极端的情况。根据电视里看到的和网上查到的，他们想象女儿的男朋友来自这里
：那是个极度贫穷和混乱的地方，和非洲一样贫瘠，尘土飞扬的公路边站立的满是衣衫
褴褛瘦骨如柴的黑小孩，伸着脏手向路人讨饭；人人信教，神神叨叨的，饭都吃不饱，
成天拜啊拜的，越吃不饱越拜，越穷越封建迷信，思想落后，文盲遍地，可能很多人脑
子都有病；女儿嫁给印度人以后会不会生活在贫民窟啊，如果生女儿，会被重男轻女的
婆家人抢走冲到厕所里丢掉吧，会不会被关起来毒打，一辈子都见不到？
女儿向父母坦白恋情：“我男朋友是... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 6 济公活佛是中国家喻户晓的神僧。这位南宋时期活跃于临安一带的高僧貌似癫狂，游戏
人间，不重清规戒律，却留下了许多惩恶扬善，济困扶危的神迹与传说，是中国历史上
人气最旺，影响最大的和尚。
济公于南宋绍兴十八年生于天台山永宁村，俗名李修元，也有作李修缘的。名如其人，
即使出家为僧之后，比起青灯古佛，念经打坐的生活，济公更乐于走出寺院，与不同阶
层的人们广结善缘。
破扇敝履，不修边幅的济公既是达官显贵的座上宾，更是市井百姓的好朋友。与一般人
观念中的得道高僧大异其趣，济公活佛一生都好动爱玩，他善于下围棋，喜欢斗蟋蟀（
促织），还写得一手好诗词。现摘录几首如下：
醉傲
醉傲风颠卒未休，杖头明月冠南州。
转身移步谁能解，雪履芦花十二楼。
下棋
无为堂上，敌手相逢。移来一座水晶盘，倾下两行碧玉子。聚三掣五，夺角争先。静悄
悄向竹坞松轩，冷静静对茅亭菊槛。排成形势，黑丛丛万里干戈；摆定机关，白皎皎一
天星象。休言国手，谩说神仙。遍九州夺利于蝇头，布三路图名于蜗角。纵横在我，敲
磕由他。个中诀破着精神，要使英雄满天下。咦！除非有个神仙路，冲破从来七九关。
鹧鸪天•瘗促织
促织儿，王彦章，一根... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 7 乡下人进城
说耶稣是个偶像，基督徒们绝对不会同意，相反，他们会认为这是亵渎。不过，仅仅来
一句“耶稣是真神”，这没什么意义。从中世纪禁欲修女梦想当耶稣的新娘的所谓神秘
主义体验乃至男人幻想亡妻先一步到天上做基督的新娘，到现代某些女基督徒的所谓赞
美诗中泛滥的性象征乃至“高潮时分赞美主”，我们可以看到，耶稣比当代追星族心中
的偶像更偶像。
世界三个一神教宗教中，犹太人不敢说要活出耶和华的样子，穆斯林不敢说活出阿拉的
样子，只有基督徒们相互鼓励要活出自己的“真神”的样子来。而且，三个一神教宗教
中，除了耶稣，也没有任何一个宗教的神要求自己的信徒按照自己的样式来生活（马太
福音11:29），如果耶稣也能算个神的话。一个要求不离人间烟火的凡人按照神的样式
来活的神，能是一个什么神呢？
按照基督徒通常的说法，基督教所说的偶像是人造的假神，是被供为神的人。基督徒们
的这种说法，很有贼喊捉贼的味道，因为，这个要求凡人效法他的耶稣，不仅是一个人
造的形象，而且被基督徒们吹成了神。
所谓圣经的新约是基督教区别于其他一神教的关键，耶稣活出了个什么样式来，对基督
徒来说也仅仅体现在新约。通过现代神学的新约研... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 禅宗与净土宗
虚云大师
现在这里的和平法会，已举行几天了，这是很稀有难得的。今天苇舫法师、妙真
和尚、赵朴初、李思浩、方子藩居士等，均要虚云出来与各位说法。我想趁这个因缘，
把念佛与参禅的关系随便谈谈，以便给初发心学佛的人作个参考。今天是和平法会念佛
坛开始的一天，本是由妙真和尚来讲的，他很客气的不讲，故由虚云出来与诸位谈谈。
我们人生住在娑婆世界里，犹如在苦海中，因此没有一个人不想脱离苦海的；但
脱离生死苦海，便须佛法；佛法的真谛，严格的说起来，是无法可说，那有言语文字形
相呢？《楞严经》说：“但有言说，都无实义。”可是，为接引一般各种根机不同的众
生，致有无量的法门。在中国的佛法，有人分出为禅、教、律、净，与密宗五派。这在
老参饱学的人，是无所谓的。因他已了解佛教的真理，决无差异的。而在一般初入学佛
的人，便发生许多意见，每每分宗啦、教啦等等。并且赞彼毁此，有损法化。要知道一
个话头，或一句佛号，都是方便的，不是究竟的，真是工夫用到家的人，是用不着他的
。为什么？因为动静一如，好比月印千江，处处明显，无有障碍。障碍者，如天空里的
浮云，水里的污泥。若有障碍，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 德育女学馆某堂培训课现场
德育女学馆，一家教你如何“嫁个有钱人”的特殊学校，将自己定位为“以女子婚恋及家庭教育为核心的培训机构”。该企业从去年5月起正式对外营业，7、8月开始招收学员，至今不到1年，但其相关负责人自称：“已有过学员约2800名，目前正处迅速发展期。 ”
德育女学馆执行总监邵童是这所学校的创办人。曾在世纪佳缘交友网担任首席婚姻顾问的她有八九年的从业经历：“我看过太多女孩悲惨的感情经历，她们本可避免这种挫折，但没有人教她们。 ”邵童说，自己因此萌生了想要办一个教女孩婚恋技巧的学校。 “如何选对人、如何经营家庭是我最想教给女孩的两个重点。 ”
然而，在北京与德育女学馆两位核心管理人的接触中，记者的疑问从德育女学馆的市场定位转向其他方面：“嫁个有钱人”和“钓大款”的培训目标有无本质不同？三十多门课程的资质、效果如何判断？该机构究竟提不提供男女配对……另外工商资料显示，“德育女学馆”这个培训机构背后注册的却是一家咨询公司。
疑问1：嫁个有钱人≠钓大款？
“你是怎么知道我们的？”德育女学馆市场部负责人丁振宇问记者。
当记者翻出7月18日《参考消息》第15版的“北京有学馆竟教女性‘钓... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 基督教福音派助推美国全球扩张
何宗强
［摘要］基督教福音派作为持续存在的社会政治力量，直接或间接地推动了美国的
全球扩张。福音派海外传教搭建了跨文化联系，培育了全球共同体意识，促进了人权观
念的传播，实施人道主义救助，加强了美国与世界的联系，扩大了美国的全球影响力。
福音派关注人权、宗教自由、国际等议题，对美国外交政策产生一定的影响。
20世纪70年代基督教福音派重新崛起以来，不断对美国外交提出批评和建议，引起
了社会的广泛关注。福音派的政治倾向及其对美国外交的影响，成为美国学界关注的热
点问题。美国对外关系委会员曾就此专门召开研讨会，该智库高级研究员沃尔特?罗赛
尔?米德指出：“主流新教衰落留下的真空正被福音派所填补”，并认为“福音派可能
比自由派更关注美国例外论，他们可能比现实主义者更关注美国外交的道德性”。本文
认为，作为一种持续存在的社会政治力量，福音派对美国外交的影响一直存在，最早可
追溯到美国早期的海外传教活动。福音派的影响不仅体现在外交政策领域，而且体现在
外交活动当中。本文将以福音派社会政治运动为主要线索，从政治理念、社会实践、政
策建议等方面入... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 14 【 以下文字转载自 Working 讨论区 】
发信人: siliq (外F：“白人至上”，“杀人是对的”), 信区: Working
标 题: 教你办公室斗争，学会了斗阿三 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 21 23:02:30 2010, 美东)
教你办公室斗争.学会了千万别整我。。。。
2010-07-21 08:35 | (分类:职场)
ＯＫ，我绝对不象那些所谓的谋略书，厚黑学，三十六计教你学之类的书一样尽教虚的
，那类书只稍微一看都知道作者就是个大ＳＢ。我只说实在的。
办公室斗争法则第一条：永远记住！一段时期内你只能有一个敌人！
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一
法则，也可以保证你不败！
为什么一段时期内只能有一个敌人呢？
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会！而单
拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定
。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更
何况，你的敌人们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 Interesting research and thought provoking. Only pasted some passages though.
http://site.douban.com/widget/notes/7150451/note/205772187/
上帝教与摩门教的相似之处何在？
太平天国兴起时，就有不少在华传教士指出，太平天国跟伊斯兰教、再洗礼派、闵采尔
起义、摩门教相似，尤其强调后者。那么到底有哪些相似？丁韪良在《花甲忆记》中说
，“洪秀全从未听说过摩门教，但他的推理跟摩门教的赞美诗是不谋而合的：天父天堂
惟独身？此说谬传不可信。真理有理道无际，吾耳亲闻天妈居。”可见在丁韪良看来，
两者主要是在多妻制上相似。
在多妻制这个问题上无论太平天国还是摩门教都受到正统基督徒的猛烈攻击。在清朝，
中国还在实行妻妾制，皇帝三宫六院习以为常，因此当时中国本国的人在多妻制上攻击
太平天国不像我们想象的那么激烈，即使攻击也是指出性权力上的不平等：普通太平军
男女分营，诸王却享受多妻制！多妻制在摩门教里的实行，有现实的原因，如一些男信
徒在长途流亡中死去，他们的遗孀就成了其他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 外蒙古回归中国时机已变成熟，中蒙绝对大有作为
发表于：2011-08-18 17:18:25
作者:laoke00004发短信加好友更多作品博客
级别：少校积分：11274
月入3千 最高贷50万
一、外蒙古主动归附中国的过程
蒙古只有一个，本没有内外。因为与中国合并时间有先后，遂被分割。先合并的南
部为内蒙，后合并的北部为外蒙。
1635年，塞北诸部落向后金（清）屈服，遂称内蒙。此时外蒙由坷尔坷部（三部落
总称）统治下，地广人稀。 1660年，由突厥民族后裔建立的瓦剌部落（土木堡之战生
擒明英宗）分裂的一支准葛尔部，在雄才大略葛尔丹大汗的带领下，进攻外蒙。坷尔坷
三部落全面溃败。紧急商量救亡策略。面前有两条路，一是归附俄国，二是归附中国。
库伦活佛（喇嘛教，与清王朝信仰相同）作出了影响后世数百甚至数千年的决定，归附
中国。他说：“俄国不信佛教，衣服奇形怪状。中国一片繁荣景象，又信佛教，有用不
完的财宝，绫罗稠缎，依靠他们，生活一定愉快（注意这两条理由，显示了中国对外蒙
巨大的吸引力。虽过去了数百年，至今江南美景与富庶仍对身处漠寒之地的外蒙有无限
的向往），加之... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 吴绮莉
吴绮莉在电台节目《旧日的足迹》中，详谈自己加入娱乐圈的点滴，生下“小龙女”吴卓林的经过，到上海定居10年后回港，与家人关系及当年所做的错事。
为女儿肯下跪
吴绮莉表示返港已近1个月，目前亦有新车及新居，她表示从上港回港定居，原因只是希望12岁女儿吴卓林的童年会有些香港的记忆，在她的生命中香港占一部分，因不知将来女儿会到那里读大学或去那个地方，她说：“返港首先是要替女儿找学校，很开心找到好学校，真是不顾一切，太多人来香港读书，找学校比找工作难，如果不收我女儿，我是会跪在学校门口的，我也都做得出，之后就再找近学校的房子，我是基督教的，觉得是神迹，两日就找到，楼价都OK，是个在郊野公园附近的家，离学校不远。工作也很顺利，回来就有回应，而上海间屋亦租了出去，工人亦找到，样样很顺利，觉得可能是祈祷多。”
单亲家庭长大
谈到童年，吴绮莉表示是在母亲的地狱式训练长大，从小父母离异，所以对她影响很大，她说：“我妈同我分别很大，是相反的人，我是会顾及女儿感受，她不开心就心痛。我小时曾见过爸爸妈妈打架，爸爸打伤妈妈，我小时很恨他，最后见我爸爸是1岁，之后没见过，而我爸爸现在已70岁，之前都有透过微... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 21 我也从来不把自己信的宗教强加给别人。偶尔在版上会跟人讨论，但旁观的人爱信就信
，不信拉倒
在我看来信基督和反外F不矛盾。只要我自己觉得不矛盾，对得起自己的良心就好，旁
人就不必替我操心了。至于有人说有的外F也信基督教，但这种外F我一样骂，毫不留情。
说到这插句题外话。总有人说什么国女信基督教的外F多，所以基督教是外F教，云云。
其实哪个教里没有外F的？如果有人能举出100个国女基督徒外F的例子，我也能举出100
个国女无神论者外F的例子，外加500个无神论国女假装基督徒或慕道友到白人教会蹭饭
钓白男的例子
说回正题，我反对的是有人总想着消灭华人内部的差异，统一思想，消灭宗教。这是共
产党专制思想，要不得。 |
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C****a
发帖数: 293 | 22 这个故事发生在一条东西走向的大街上，街中心坐北朝南有一座高门大宅，高悬地
一对气死风灯将大门口照得亮如白昼。此时正是天明未明破晓未晓之际，宅门却已
大开，俩名汉子相对怒视。宅门内的汉子天竺打扮，服饰华贵。宅门外站着一名矮
壮大汉，面有菜色，满脸愤愤不平。
天竺人神情倨傲，只听他喝道：“立山王，你已被本教开革。居然找到这里罗噪，
好大的胆，还不速速离去。”
2矮壮大汉咬牙道：“图师兄，王某自中土流落到西域，入了神农教，不过为了混一
口饭吃。我多年来披星戴月，辛辛苦苦为本教出力，眼看不久便要升作内堂执事了。
那知遇到你这恶徒，处处与我为难。前番更是在舵主那里搬弄是非，将我逐出教外，
你与我究竟有何怨仇，为何如此害我？”
天竺人哼了一声，不屑道：“你等中土来的外堂弟子，最是温顺，一向以德报怨，
开口strategy, 闭口和谐，个人自扫门前雪，便是欺负到死，也是笑脸相迎，决无
办句怨言。偏你这厮野性难驯，在我手下，一不奉承，二无冰敬炭敬，只知苦干，
不整你整谁？我只不过给你穿了几回小鞋，责骂了你几番，连你先人都不曾辱及，
你竟敢还口，还把状纸递到官府中去了。你不知死活，咎由自取，怨不得人。” |
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h****9
发帖数: 1 | 23 Q/微信347730096办-里-荜-叶-証【主.营.项.目】欢-迎-咨-询：联-系-人:Hailey 微
信：3477-30-096
Q-Q：347-730-096
：
.【毕.业.証】【成.績.单】【使.馆.认.証】【教.育.部.认.証】(即留.學.回.國
.人.员.証.明.不.成.功.不.收.费）（网.上.可.查、永.久.存.档、快.速.稳.妥
）（一.对一.专.业.服.务，可.全.程.监.控.跟.踪.进.度）
◆【高.仿.真】：
★凭.借.多.年.的.製.作.經.驗，本.公.司.製.作.《激.光》《水.印》《钢.印》
《烫.金》《紫.外.线》凹.凸.版， uv 版.等.防.伪.技.术.一.流，高.精.仿.度.
几.乎.跟.学.校 100% 相.同！让.您.绝.对.满.意。
◆【高.效.率】：
★本.公.司.全.网.覆.盖，精.准.定.向.承.諾.各.位.顧.客.在.最.短.時 間.内.
制.作.完.成.并.交.貨。不.论.您.身.在.何.处，只.要.您有.需.要，我.們.便.
会.以最.高.效.的.办.事效.率.滿.足.您.的.需.求。如.果.我.们.没.有.您.所.
想.辦... 阅读全帖 |
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y****r
发帖数: 3036 | 24 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: pigpo (ppo), 信区: Automobile
标 题: 教你如何做个defensive driver - 长，慎入！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 19 18:38:21 2010, 美东)
这次密西根车祸，加上前一段时间的几起车祸，都是发生在大家身边血的教训。觉得车
版有必要来一次安全驾驶讨论，各位老中青斯基们贡献一下自己的经验和教训，大家互
相学习，能高高兴兴出门去，安安全全回家来。这里非常感谢前面一些同学分享自己的
驾驶技巧，但是感到有些经验会误导新手，象一位同学提到在雪天采取点刹，其实这样
做非常危险， 后面会提到。写一些自己的经验，抛砖引玉，大家集思广益，以后都能
安全驾驶，把事故消灭在萌芽状态。先说说自己的基本情况，本人莱温斯基，15年驾龄
，来美后学的车，接受过正规的驾驶安全培训（NASCAR退役的斯基们办的）。主要跟大
家分享一下从培训中学到的一些技巧， 实践中证明也是非常有用地。在谈任何安全驾
驶技巧之前，最重要的一点大家一定要明白，大家开车的目的是“安全抵达目的地和安
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r****u
发帖数: 191 | 25 这个故事发生在一条东西走向的大街上，街中心坐北朝南有一座高门大宅，高悬地
一对气死风灯将大门口照得亮如白昼。此时正是天明未明破晓未晓之际，宅门却已
大开，俩名汉子相对怒视。宅门内的汉子天竺打扮，服饰华贵。宅门外站着一名矮
壮大汉，面有菜色，满脸愤愤不平。
天竺人神情倨傲，只听他喝道：“立山王，你已被本教开革。居然找到这里罗噪，
好大的胆，还不速速离去。”
2矮壮大汉咬牙道：“图师兄，王某自中土流落到西域，入了神农教，不过为了混一
口饭吃。我多年来披星戴月，辛辛苦苦为本教出力，眼看不久便要升作内堂执事了。
那知遇到你这恶徒，处处与我为难。前番更是在舵主那里搬弄是非，将我逐出教外，
你与我究竟有何怨仇，为何如此害我？”
天竺人哼了一声，不屑道：“你等中土来的外堂弟子，最是温顺，一向以德报怨，
开口strategy, 闭口和谐，个人自扫门前雪，便是欺负到死，也是笑脸相迎，决无
办句怨言。偏你这厮野性难驯，在我手下，一不奉承，二无冰敬炭敬，只知苦干，
不整你整谁？我只不过给你穿了几回小鞋，责骂了你几番，连你先人都不曾辱及，
你竟敢还口，还把状纸递到官府中去了。你不知死活，咎由自取，怨不得人。” |
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a*o
发帖数: 25262 | 26 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: pigpo (ppo), 信区: Automobile
标 题: 教你如何做个defensive driver - 长，慎入！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 19 18:38:21 2010, 美东)
这次密西根车祸，加上前一段时间的几起车祸，都是发生在大家身边血的教训。觉得车
版有必要来一次安全驾驶讨论，各位老中青斯基们贡献一下自己的经验和教训，大家互
相学习，能高高兴兴出门去，安安全全回家来。这里非常感谢前面一些同学分享自己的
驾驶技巧，但是感到有些经验会误导新手，象一位同学提到在雪天采取点刹，其实这样
做非常危险， 后面会提到。写一些自己的经验，抛砖引玉，大家集思广益，以后都能
安全驾驶，把事故消灭在萌芽状态。先说说自己的基本情况，本人莱温斯基，15年驾龄
，来美后学的车，接受过正规的驾驶安全培训（NASCAR退役的斯基们办的）。主要跟大
家分享一下从培训中学到的一些技巧， 实践中证明也是非常有用地。在谈任何安全驾
驶技巧之前，最重要的一点大家一定要明白，大家开车的目的是“安全抵达目的地和安
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c******k
发帖数: 1251 | 27 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: pigpo (ppo), 信区: Automobile
标 题: 教你如何做个defensive driver - 长，慎入！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 19 18:38:21 2010, 美东)
这次密西根车祸，加上前一段时间的几起车祸，都是发生在大家身边血的教训。觉得车
版有必要来一次安全驾驶讨论，各位老中青斯基们贡献一下自己的经验和教训，大家互
相学习，能高高兴兴出门去，安安全全回家来。这里非常感谢前面一些同学分享自己的
驾驶技巧，但是感到有些经验会误导新手，象一位同学提到在雪天采取点刹，其实这样
做非常危险， 后面会提到。写一些自己的经验，抛砖引玉，大家集思广益，以后都能
安全驾驶，把事故消灭在萌芽状态。先说说自己的基本情况，本人莱温斯基，15年驾龄
，来美后学的车，接受过正规的驾驶安全培训（NASCAR退役的斯基们办的）。主要跟大
家分享一下从培训中学到的一些技巧， 实践中证明也是非常有用地。在谈任何安全驾
驶技巧之前，最重要的一点大家一定要明白，大家开车的目的是“安全抵达目的地和安
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c*******7
发帖数: 17225 | 28 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: NewYork
标 题: 中國街罵手冊 教老外罵人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:41:55 2012, 美东)
中國街罵手冊 教老外罵人
記者李大明聖地牙哥報導
August 25, 2012 06:00 AM |
隨著中國融入國際社會，國門大開，前往神州大地尋幽探秘的外國人有如過江之鯽，向
「老外」介紹中國的出版物也紛紛應運而生。除了旅遊通覽、投資方略、美食指南、購
物提示等常見的命題，還有「如何在中國結交女友」、「中國網戀大全」等另類秘籍。
但千奇百怪之中，一本名為「中國街罵手冊」（Outrageous Chinese：A Guide to
Chinese Street Language）的小書堪稱別出心裁。
由舊金山華裔作者詹姆斯‧王（James Wang）撰寫的這本實用會話手冊，專門蒐
集一般詞書所不收的市井語言，讓到中國去的外國人分辨清楚哪些是友善語言，哪些是
刻薄揶揄，哪些是惡意辱罵，同時也避免表錯情、得罪人。
在「危險的語言」一章，作... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 重审耶稣基督- 圣经外的证据
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 19:39:37 2012, 美东)
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 293 | 30 这个故事发生在一条东西走向的大街上，街中心坐北朝南有一座高门大宅，高悬地
一对气死风灯将大门口照得亮如白昼。此时正是天明未明破晓未晓之际，宅门却已
大开，俩名汉子相对怒视。宅门内的汉子天竺打扮，服饰华贵。宅门外站着一名矮
壮大汉，面有菜色，满脸愤愤不平。
天竺人神情倨傲，只听他喝道：“立山王，你已被本教开革。居然找到这里罗噪，
好大的胆，还不速速离去。”
2矮壮大汉咬牙道：“图师兄，王某自中土流落到西域，入了神农教，不过为了混一
口饭吃。我多年来披星戴月，辛辛苦苦为本教出力，眼看不久便要升作内堂执事了。
那知遇到你这恶徒，处处与我为难。前番更是在舵主那里搬弄是非，将我逐出教外，
你与我究竟有何怨仇，为何如此害我？”
天竺人哼了一声，不屑道：“你等中土来的外堂弟子，最是温顺，一向以德报怨，
开口strategy, 闭口和谐，个人自扫门前雪，便是欺负到死，也是笑脸相迎，决无
办句怨言。偏你这厮野性难驯，在我手下，一不奉承，二无冰敬炭敬，只知苦干，
不整你整谁？我只不过给你穿了几回小鞋，责骂了你几番，连你先人都不曾辱及，
你竟敢还口，还把状纸递到官府中去了。你不知死活，咎由自取，怨不得人。” |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中，史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制研
究对邪教的定义和特徵研究比
较具代表性。[26] 在2000年出版的《释放束缚：使人们能够为自己着想》（Releasing
the Bonds: Empowering
People to Think for Themselves）一书中，他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方
面对邪教作出描绘：
行为控制
居住环境，家庭，同居者，往来者受到规范
衣着打扮等受到规范
食物受到规范
睡眠受到规范
无自由消闲的空间
教义的授课及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间
主要决定不能自作，必先取得批准
须要汇报思想，将自己感受与行动报告给上层成员
有责罚制度
集体思维高于个人
强硬的规条
须要依赖和服从
资讯控制
使用谎言，包括控制消息，歪曲资讯
减低教外信息的散布或不鼓励接触这些，包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至
无暇接触外界
形成成教内和教外对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么
鼓励教徒互相举报，成立相互监督制度
大量并广泛使用教义和由教派传播的信息，并大肆宣传
思维控制
将教义定为真理，宣... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: Belief
标 题: 摩門教多妻制饒有歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:23:40 2011, 美东)
2010年9月26日美东时间晚上十时，美国学习频道电视台(TLC)开始播出一系列访问科迪
.布朗(Kody Brown)的特别节目，引起了美国媒体和人民的注意。
科迪.布朗之走所以进美国人民的视野，并不是他广告经纪人的职业，也不是他四十
一岁的年龄，而是他打着原教旨主义摩门教(Fundamentalist Mormons)旗号，在犹他州
(Utah)实行一夫多妻(polygamy)的家庭，科迪.布朗共有四个老婆，十六个孩子。
美国联邦法律严格禁止在美国实行一夫多妻，甚至禁止任何其它国家的一夫多妻者移
民美国。犹他州的法律也禁止一夫多妻，属于三级重罪(Third degree felony)，严重违
反者会面临着最高五年监狱刑期，和罚款五百至八百美元的罚款。犹他州的法律规定，
一夫多妻属于重婚罪，其定义不一定是登记结婚，甚至是同居在一起，即... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 行为控制
居住环境，家庭，同居者，往来者受到规范
衣着打扮等受到规范
食物受到规范
睡眠受到规范
无自由消闲的空间
教义的授课及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间
主要决定不能自作，必先取得批准
须要汇报思想，将自己感受与行动报告给上层成员
有责罚制度
集体思维高于个人
强硬的规条
须要依赖和服从
资讯控制
使用谎言，包括控制消息，歪曲资讯
减低教外信息的散布或不鼓励接触这些，包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至
无暇接触外界
形成成教内和教外对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么
鼓励教徒互相举报，成立相互监督制度
大量并广泛使用教义和由教派传播的信息，并大肆宣传
思维控制
将教义定为真理，宣扬非黑即白的两元思维论
使用特殊语言代替常规的思想表达
压制思考，只容许“好”及“正确”的想法，否定批判、理性想法以及建设性的批评
使用冥想，咏唱咒语和祷告
不能批评教主或教义
不容纳别的信仰
情绪控制
使人的感受受到控制
相信所有问题都是自己的错而高层成员是不会错的
过度夸大罪恶感
过度夸大恐惧，包括怕自我拿主意，怕外界，怕敌人，怕失去救赎，怕离开教派，怕遭
否定
使用过大的情绪波动来... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 wiki抄来的，同意定义的话可以自己比较看看
邪教的定义和特徵
在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中，史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制研
究对邪教的定义和特徵研究比较具代表性。[28] 在2000年出版的《释放束缚：使人们
能够为自己着想》（Releasing the Bonds: Empowering People to Think for
Themselves）一书中，他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出描绘：
行为控制：
居住环境，家庭，同居者，往来者受到规范
衣着打扮等受到规范
食物受到规范
睡眠受到规范
无自由消闲的空间
教义的授课及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间
主要决定不能自作，必先取得批准
须要汇报思想，将自己感受与行动报告给上层成员
有责罚制度
集体思维高于个人
强硬的规条
须要依赖和服从
资讯控制：
使用谎言，包括控制消息，歪曲资讯
减低教外信息的散布或不鼓励接触这些，包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至
无暇接触外界
形成成教内和教外对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么
鼓励教徒互相举报，成立相互监督制度
大量并广泛使... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 在我看来，符合得越多越是邪教，所以基督教和伊斯兰教都是邪教
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E9%82%AA%E6%95%99
在仍然赞成保留邪教这个词的研究者中，史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制
研究对邪教的定义和特征研究比较具代表性。[26] 在2000年出版的《释放束缚：使
人们能够为自己着想》（Releasing the Bonds: Empowering People to Think for
Themselves）一书中，他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出描绘：
1.行为控制
居住环境，家庭，同居者，往来者受到规范
衣着打扮等受到规范
食物受到规范
睡眠受到规范
无自由消闲的空间
教义的授课及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间
主要决定不能自作，必先取得批准
须要汇报思想，将自己感受与行动报告给上层成员
有责罚制度
集体思维高于个人
强硬的规条
须要依赖和服从
2.资讯控制
使用谎言，包括控制消息，歪曲资讯
减低教外信息的散布或不鼓励接触这些，包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以
至无暇接触外界
形... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Sun Sep 12 14:06:03 2010, 美东) 提到:
这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者：惭愧居士 文章来源：妙音新闻网 2010-6-27 点击数：4145 更新时
间：2010-7-29
国家水难当头，末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹，伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发，同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”，祈求人心向善，道德回归，劫难消除，国泰民安，世界风调雨顺
，人民永离一切痛苦烦恼！
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月，罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家，需乘木制小船，一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时，每次都在半海中停歇
，待水涨时，船才能行驶。8年中，好... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 宗萨钦哲仁波切针对国内学生（关于上师）问题的回复
问题1、如果我的生活很难接触到优秀的上师，我仍能通过自我的修行证悟吗？
仁波切答：
恩，（透过自我的修行）又有何妨呢？不过如果你持续不断地修行，你会遇到你的
上师。
问题2：平时很难亲近上师，如何观察、了解和思维上师的功德？
仁波切答：要去观察一位上师是很困难的，因为经典里对学生和上师的特质有那么多种
描述。我正在整理这些教法，准备出版一本这方面的书。不过，针对你的问题，我会说
一位上师是否在乎你的证悟，这一点相当重要。如果他关心的是你的证悟，而不是你的
外表、财富、效率或是你的服务奉献，那他可能做出任何可以让你证悟的事。他可以骂
你、打你，因为通常我们不会对别人这样做，因为你可能会因此而失去这个人。但是如
果这个上师对世俗的回报一点都不感兴趣，就像马尔巴那样，那么他基本上就不会试著
去讨好你的自我。但这样说还是很笼统，对于上师的言行还是可以有很多种解读。因此
，向诸佛菩萨祈请，祈请你能找到一位真正的上师，而且你会知道如何去珍惜感恩这位
上师。祈请你会不仅听到他的教法，还会知道要如何把他的教法听进去。这两者是不同
的。有的时候我... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 38 现在这里的和平法会。已举行几天了。这是很希有难得的。今天苇舫法师。妙真和
尚。赵朴初。李思浩。方子藩居士等。均要虚云出来与各位说法。我想趁这个因缘。把
念佛与参禅的关系随便谈谈。以便给初发心学佛的人作个参考。今天是和平法会念佛坛
开始的一天。本是由妙真和尚来讲的。他很客气的不讲。故由虚云出来与诸位谈谈。
我们人生住在娑婆世界里。犹如在苦海中。因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱
离生死苦海。便须佛法。佛法的真谛。严格的说起来。是无法可说。那有言语文字形相
呢。楞严经说。“但有言说。都无实义。”可是。为接引一般各种根机不同的众生。致
有无量的法门。在中国的佛法。有人分出为禅。教。律。净。与密宗五派。这在老参饱
学的人。是无所谓的。因他已了解佛教的真理。决无差异的。而在一般初入学佛的人。
便发生许多意见。每每分宗啦。教啦等等。并且赞彼毁此。有损法化。要知道一个话头
。或一句佛号。都是方便的。不是究竟的。真是工夫用到家的人。是用不著他的。为什
么。因为动静一如。好比月印千江。处处明显。无有障碍。障碍者。如天空里的浮云。
水里的污泥。若有障碍。则月虽明而不显。水虽清而不现。我们修... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 39 张中行的
贴第一章，喜欢的自己去看吧
搞完脑子回来说2句， 兔熊会很高兴的， 谢谢！
第一章 弁言
1．1．1 缘起（一）
想起我与禅的关系，说来话长。最早大概是青少年时期，看《红楼梦》，第九
十一
回写黛玉和宝玉用禅语问答：
黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着
手，
闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和
你好，
你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和
你好，
你怎么样？你和他好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你
怎么
样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：
“瓢
之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠
沉，
奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒
是不
打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”
... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 468 | 40 附录二：关于“全真教”
道教开始于汉代的“太平道”与“五斗米道”。先秦的道家是哲学上的学派，到了汉
代
才成为宗教。六朝时有“干君道”（即太平道）、“天师道”（即五斗米道）、“皇家道
”
等。宋金以后，炼养派分南宗、北宗；符*?科教派分为“龙虎”（即天师道，又称正一
教）、门合皂、茅山三宗。
道教炼养派注重修仙长生之术，所炼的丹分为外丹、内丹。外丹是黄白术，末流演变
为
点金术，成为化学的前身，中外相同。内丹是炼气，化为内功与内家拳术，以及医学上针
灸、经脉与穴道的研究，末流演变为房中术。
道教末流所吹嘘的本事，是世俗人生的理想，既能财富无穷、长生不老、性能力特强
，
又能召仙降妖、招魂捉鬼，所以掌握了世俗最高权力的帝王也大感兴趣。北宋之末，徽宗
皇
帝对道教尤其着迷，命道教的领导人册封他为“教主道君皇帝”。
金兵占领中国北方后，北方百姓流离失所，惨受欺压，陕西、山东、河北一带兴起了
三
个新的道教教派，称为“全真教”、“大道教”、“太一教”，结纳平民，隐然和异族的
统
治者对抗，其中尤以全真教声势最盛。
全真教不尚符*?烧 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 英达父亲英若诚
人生如戏，每个人都既是演员，又是观众；既在“戏”里，又在“戏”外。“自传”、
“回忆录”可以算是作者自编自导自演的一出戏，“戏”的原型是人生中的自己，展现
的是自己一生中所扮演的角色。有的作者忠实于人生，“戏”里“戏”外合一；有的则
时刻惦记着“观众”的感受，抽身“戏”外，比如英若诚。
晚年，在病榻上的英若诚对自己的一生进行回顾，用英语向美国学者康开丽讲述了自己
一生的故事。《水流云在》就是康开丽根据其谈话录下的四十一盘录音带整理而成的，
2008年先是在美国出版，2009年才翻译成中文在大陆出版。
在中文版的“前言”中，康开丽说：“这是他希望别人听到的有关他一生的回忆录。…
…对重大事件进行了记载，有选择性、代表性……”
《水流云在》就如同英若诚演给我们的一出“戏”。“戏”名取自杜甫《江亭》中的诗
句：“水流心不竞，云在意俱迟。”江水滔滔，裹挟着世事的沧桑，而人的心绪却如浮
云般悠然。这是历经大涛大浪后的平和，抑或是置身“戏”外的淡定。
在这出“戏”中，英若诚把对他影响最大的“文革”中的三年监狱生活经历放在了开头
，占据了三分之一的戏份。
在他的口述中，他莫名地被带到... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 42 其实，不管是鸡是狗是黑是白，女青年能嫁出去就好。
找个情投意合的人去嫁现在是多么难的事啊！
打击她们就有点猥琐了。
我们要打击的是精神外发。
而肉体外发不一定等于精神外发。
很多外发的女人，教孩子学中文，教老公吃中国菜，爱好中国文化，不是很好吗？
肉体外发是生物性的。
精神外发是政治性的。
两者不能相等。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 浙江省社会主义学院 孔陈焱
“三改一拆”工作已经进入了第3个年头，与转型升级、环境整治、生态建设等内
容相结合，使城乡面貌大为改观，群众生活环境大为改善。以法治思维和法治手段开展
，是“三改一拆”取得重要战果的根本经验，也是深入持续开展“三改一拆”的根本要
求。宗教建筑不是化外之国，更不是法外之地，同样也要体现法治要求。
一、宗教尊重国家法治是历史和时代的要求
法治国家和法治社会建设是当今世界的发展潮流，是当今中国社会主义社会面临的
艰巨而重要的现实使命。中国宗教与社会主义社会相适应，宗教尊重国家法治当然也是
历史和时代提出的要求，关系到宗教关系的和谐以及各大宗教自身的长远发展。
历史上，宗教作为社会大文化系统中的一个子文化系统，与社会大文化系统相适应
是其自身生存发展的要求和前提。同时，这也是一个自上而下进行文化濡化的时代过程
。纵观世界宗教数千年的历程，至今仍能屹立于宗教之林的，莫不主动积极与当时社会
相适应。例如佛教入华，出家人最初坚持靠乞食为生的印度早期佛教传统。唐代名僧百
丈怀海创立禅宗丛林清规——《百丈清规》，要求僧人“上下均力”、“务于勤俭”，
“一日不作，一日不食”，这... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 44 洪都航空集团新型初教七(L7)将亮相珠海航展
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洪都航空集团新型初教七(L7)将亮相珠海航展 ------发动机采用捷克M601F涡桨发动机
,螺旋桨选用AVIA公司的恒速、可顺桨、逆桨带整流罩的V508E AG三叶螺旋桨,装俄罗斯
的SKS-94M可调节弹射座椅
14日，来自省国防科工办的消息，由洪都航空工业集团公司研发的初教七飞机（L7）首
架飞机整体油箱已下架，这一节点为该型机作为地展飞机参加今年11月份的珠海航展奠
定了重要基础，也标志着该新机研制取得新成果。
注：关于初教六和新初教七的技术资料均来自洪都方面的公开宣传资料
一、 初教六的辉煌与不足
初教六是南飞公司研制的串列双座螺旋桨教练机，长期服役于我国空军及地方航校，至
今仍然是我国初级教练机的主力。四十多年来，该机为我国成功地培养了数以万计的飞
行员，堪称中国飞行员成长的摇篮。
初教六作为一种低速螺旋桨飞机，经过几十年广泛使用，证明其安全可靠，坚固耐用，
易于操纵，运行费用低廉，非常适合用于初级教练和运动航空用途。除中国空军大量使
用，还在第三世界空军中大量服役。不仅如此，初教六以良好的操纵性和出色的安全性
能受到欧美... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 45 大话初教-6：新中国第一种自行研制量产的飞机
2011年02月17日 11:03
来源：环球飞行
初教-6教练机（资料图）
本文为《环球飞行》独家授权凤凰新媒体军事频道稿件
文/唐胜生
初教-6飞机是新中国于50年代自行设计制造，并成批生产大量装备部队的第一种飞机，
是一种安装活塞式发动机的串列双座初级教练机。初教-6能在土跑道或草地机场起降，
主要供空、海军航校训练新飞行员，用于各种飞行科目的初级训练，与高级教练机的训
练飞行相衔接。设计之初，也被称为“初教-1”，代号102号机，后被命名为“红专502
”教练机。1961年投产装备空军部队时又称之为“六一式”初级教练机，1964年总参谋
部统一飞机命名时定名为初教-6型飞机，简称初教-6。初教-6最初由沈阳飞机设计室设
计，后由南昌飞机制造公司研制和生产。
产生背景
到1957年，320厂仿制的苏联雅克-18初级教练机已交付空军200多架。空军感到，雅克-
18采用后三点式起落架，与采用前三点的乌米格-15喷气教练机相差太远，从雅克-18直
上喷气式高级教练机有困难。加之雅克-18是骨架蒙布结构，飞行设备很落后。因此，
从空军训练体... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 46 欧浪网09月04日报道，近几十年来世界上出现了一批像美国的“人*民**圣*殿8教”、
”大*卫*教”，法国的“科*学*派”，韩国的“统*一*教”、“摄*理*教”，日本的“
奥*姆*真8*理教”， 俄罗斯、乌克兰等国的“大*白*兄*弟会”，中国的“法*轮*&*功
”、“实*际*神”之类的人们搞不清楚它们到底是不是真正的宗教的组织，西方国家称
它们为膜拜团体（clut group, destructive clut），中国的司法当局站在法制的立场
上说它们是“邪*教*&*”，而心理学在研究了它们的创立者和信徒的认知、情感、人格
和信仰信念之后认为，它们和传统的、制度化的宗教密切的联系，没有传统的、制度化
的宗教就不会有膜拜团体或邪*教*&*，但它们与传统宗教又在本质上有着太多的不同，
是宗教在发展演变过程中产生的一个应当被铲除的怪胎。这个怪胎之怪就怪在一个“邪
”字上，依照笔者与中国的邪*教*&*法轮*&*功打交道的经验，概括起来其邪至少有这
几个方面：
1、邪*教*&*通过修炼使信徒罹患精神疾病
没有一个人会因为信仰传统宗教而罹患精神疾病的，但邪*教*&*却有这个能耐，
它可以叫你疯、叫... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 369 | 47 洋基總教頭托瑞 驚爆家暴童年
記者:吳宗達 外電 報導
一向很關心王建民的洋基總教練托瑞，10年來帶領洋基10度打入季後賽，4度摘下世界
大賽冠軍，戰功彪炳的他，今天在接受CNN專訪時，卻驚爆自己出身家暴家庭，身為警
察的父親知法犯法，對妻小拳腳相向，使得今年66歲的托瑞，多年來活在家暴陰影下，
一直到進入棒球世界，才找到人生希望。
洋基在美聯東區持續穩居第一，總教頭托瑞功不可沒，只不過這位一直很疼王建民的總
教練，卻有個不為人知的悲慘歲月。那就是托瑞在12歲前，生活在家暴的陰影中。
家中5個兄弟姊妹，排行老么的托瑞，父親曾經是紐約警探，但卻不時對妻小拳腳相向
，雖然托瑞不曾遭到父親毒打，不過有暴力傾向的父親讓現年66歲的托瑞，至今回想起
來還心懷恐懼。
洋基總教頭托瑞：「當我從學校回家，看到父親的車停在門前我會去別的地方不想回家
，擔心會遭到父親羞辱，對我大吼，提心吊膽會被揍。」
家醜不可外揚，讓年紀輕輕的托瑞無處宣洩心中恐懼，直到12歲時哥哥忍無可忍，將父
親趕出家門，才讓托瑞鬆了螽lt
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发帖数: 1776 | 48 2010年9月26日美东时间晚上十时，美国学习频道电视台(TLC)开始播出一系列访问科迪
.布朗(Kody Brown)的特别节目，引起了美国媒体和人民的注意。
科迪.布朗之走所以进美国人民的视野，并不是他广告经纪人的职业，也不是他四十
一岁的年龄，而是他打着原教旨主义摩门教(Fundamentalist Mormons)旗号，在犹他州
(Utah)实行一夫多妻(polygamy)的家庭，科迪.布朗共有四个老婆，十六个孩子。
美国联邦法律严格禁止在美国实行一夫多妻，甚至禁止任何其它国家的一夫多妻者移
民美国。犹他州的法律也禁止一夫多妻，属于三级重罪(Third degree felony)，严重违
反者会面临着最高五年监狱刑期，和罚款五百至八百美元的罚款。犹他州的法律规定，
一夫多妻属于重婚罪，其定义不一定是登记结婚，甚至是同居在一起，即可据而定罪之
。
但是犹他州司法部极少主动地起诉犹他州境内大约尚存有的四万名一夫多妻者，除非
犯有乱伦、性虐待和家庭暴力，才会连坐追究之。
科迪.布朗的教会是〝后圣耶稣时期教会(Church of Jesus Christ of... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 49 第五章惠能出世
六祖惠能大师出生于公元638年，祖籍北京市大兴县，随父南迁到广东省新兴县（
旧称新州）。
中华禅宗到了六祖以后才充分彰显顿教风采，并从藉教悟宗走向藉师悟宗。
因此，真正的教外别传、以心印心的中华禅宗是从六祖开始的。
01 闻经悟道
二月初八子时，在广东省中西部的新兴县，一个婴儿呱呱落地。
黎明时分，突然有两位神奇的和尚对婴儿的父亲说：“我们特地来为你们家的小孩
取名，就叫做惠能。”惠能爸爸听了感到奇怪，就问他们为什么要取这个名字。这两位
僧人答道：“惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事”。说完就走了，也不知到哪儿去。
艰难困苦，玉汝于成。自古以来，伟大祖师大多出身于贫苦人家。这不，惠能从小
失去父亲，与母亲娘俩相依为命，靠着打柴卖柴为生，备受艰辛，家境贫寒。
直到24岁那年，有一天，惠能卖柴路过一家客店，听到有人念诵《金刚经》，忽然
心眼顿开，智慧焕发。于是安置好母亲，求道心切，不远千里，健步行走一月，来到黄
梅县东山寺拜见五祖。
请留意这个细节：宗门当中无师自悟，然后千里万里寻师求证... 阅读全帖 |
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