g***j
发帖数: 40861 | 1 （1）王丹
时为（1989年，下同）北京大学历史系一年级学生。
【近况】2008年6月取得哈佛大学历史及东亚语言博士学位，现为英国牛津大学圣安东
尼学院客座研究员，今年9月后将到台湾政治大学台湾史研究所短期任教。
【简介】1969年2月26日出生，山东人。王丹在1988年11月继刘刚、邵江主持「民主沙
龙」，八九学运期间任北大筹委会常委、北高联常委、绝食团发起人、广场指挥部常委
和首都各界联席会议召集人。6月3日夜间在王军涛「社经所」团队的安排下离开北京市
区，7月2日被捕。后被判四年徒刑，1993年3月提前释放；1995年5月21日以「颠复政府
罪」再次被捕，被判11年；1998年4月赴美「保外就医」；7月入读哈佛大学，2001年6
月获东亚系硕士学位。期间筹建「天安门一代」，发起「互助基金」。2004年「天安门
一代」解散后发起成立「青年中国」，并设立「青年中国人权奖」，以表彰国内继续为
民主、自由和人权奋斗的年轻一代。
近年来王丹一直争取回国权利。2008年4月30日，王丹向中国驻纽约领事馆要求发还护
照，并计画展开绝食抗议活动，后因四川地震未予实施。
（2）吾尔开希
时为北京师... 阅读全帖 |
|
|
m******t
发帖数: 1171 | 3 因为考核牧师业绩的一个重要指标就是受洗人数。
自立了的教会，牧师的工资从十一税中出，会众人数越多，潜在的十一税人头就越多。
如果教会还靠其他教会支持，那么受洗人数是一项重要的考核指标。
经里受洗的，都是自己巴不得受洗的，积极自愿。现在是连哄带骗的拉去。
你们可以自己去核实，牧师有没有业绩指标。有谋有？
基内部资深人士的感言："My Church is in Fact a Company"
http://faith100.org/%E5%A0%82%E6%9C%83%E7%A2%BA%E6%98%AF%E4%B8%
"認識堂會是一間有限公司，這正是認清教會文化的第一步；而教牧選擇作狼或作羊，
或是披上羊皮的狼、或是披上狼皮的羊，我們均嬉戲於動物園內"
"教會這份關注公司發展及業務拓展的心態，即中小企的心態，令教會領袖變得最關注
堂會的維持、業績及發展，為會友人數、奉獻金額、事工數目等數字增長感到欣慰，但
當數字下降便感到沮喪。堂會狀態變成教會領袖的情緒及壓力指標。"
而且基也搞什么“周年献礼“:
“2010年，長老教會總會開始推「一領一‧新倍加」邉樱A計以5年完成宣教目
標，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 5 基督教神棍的臭狗屎罢鸟：
基督徒研究佛教小叢書第二種
阿彌陀佛的真相 - 阿彌陀佛信仰在印度的興衰 - 阿彌陀佛信仰在中國的發展 - 阿彌
陀佛的身世神話荒誕無稽 - 阿彌陀佛一名的中譯錯誤 - 阿彌陀佛是太陽崇拜的佛教化
- 阿彌陀佛的淨土為何要在西方？ - 阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？ - 阿彌
陀佛受到禪宗的貶斥 - 結論
本書作者介紹
龔天民，香港信義神學院畢業（神學士、道學士、 B.Th.BD），日本京都佛教大學畢業
（文學士BA佛教學有攻），日本京都大谷大學研究院畢業（文學碩士MA佛教文化專攻）
美國明州Luther Theological Seminary研究。
曾任：日本信義宗道友會牧師，專對日本人僧侶及佛教徒傳福音，台灣信義神學院教授
，韓國釜山及日本神戶華僑教會牧師。 目前（一九九三年九月）在美國數間華人神學
院擔任「佛學研究」及「基督教與佛教的比較」等課程教授。 此外，並經常在美、加
及各地華人教會、教牧同工會及神學院佈道與講學。
著有：《佛教學研究》、《唐朝基督教之研究》、《基督教與佛教的比較》（又名：《
真理自明》）、《答妙貞十問》（又名：《答佛教人士... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 6 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
|
l*****9
发帖数: 109 | 7 「末日預言」落空成笑柄 牧師被催道歉
基督教「家庭電台」（Family Radio）台長坎姆平（Harold Camping）早前聲稱今日5
月21日是末日審判的日子，如今預言落空，反而成為了全球的笑柄。有美南浸信會的牧
者要求坎姆平為此悔改及公開道歉。
預言落空成笑柄 被催道歉
美南浸信會的研究與植堂學者施特策（Ed Stetzer）今日在Twitter上寫了一連串評論
「末日預言」的留言，首先報告「下午六點了，紐西蘭沒有地震」，又說「坎姆平，請
更新你的家庭電台網頁，刊登悔改聲明，給你那些已經崩潰的門徒下一步指示吧」。
在土耳其時間下午六點，施特策又再留言報告「我正站在雅典娜勝利女神殿，等待被提
，什麼也沒有發生」。
年近90歲的坎姆平通過「家庭電台」宣稱，經過他的聖經研究推算，5月21日正是挪亞
遭遇洪水的7,000周年，而當日就是末日審判的日子。首先，會有毁滅性地震將由紐西
蘭開始蔓延至全球直到美國加州，接著會有水災、龍捲風、風暴等災難，全世界將如人
間煉獄。他還說，真正的基督徒將會被提上天堂，不信者則將在地球上受苦和死亡，直
到10月21日神毀滅世界為止。
坎姆平言之鑿鑿的「... 阅读全帖 |
|
|
g**1
发帖数: 10330 | 9 陸嚴控宗教辦學 傳多地教會幼兒園遭打壓
分享留言列印
A-A+
2018-04-01 18:40中央社 台北1日電
中國大陸天主教河南安陽教區天愛幼兒園遭公安查封後，北京地下基督教會愛加倍教會
自辦的幼兒園也傳出遭打壓，保全人員日前包圍幼兒園，封鎖校門，還有家長被打傷。
香港明報今天報導，賈姓教友表示，八福共學幼稚園位於北京昌平區，由愛加倍教會主
辦，3月29日接近中午時，幾十名身穿黑色制服、帶防暴裝備的保全人員突然到幼兒園
，趕走學生及教師。
保全人員將教具扔出教室後離開。幼兒園負責人當天將教具搬回教室，派人通宵看守校
園。但保全人員翌日凌晨5時30分左右又到，進一步封鎖校門。
賈姓教友3月30日到現場了解情況。他表示，保全人員一下說是房東僱他們，一下又改
口說是政府的人。警方到場後，將教會牧師、家長拉到警車內問話，雙方一度衝突，一
名婁姓家長被保全打傷，腰部受傷。
八福共學幼稚園由教會教友自費成立，家長兼任教師，試行「家庭聯合教育」，自2016
年7月起租用昌平區北七家鎮王府家庭農場燕園。
教師兼家長孫皓表示，過去與房東關係一直不錯，但今年1月，房東突然提出終止合約
，「（房東）說... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 10 http://www.gospelherald.com/news/gen-14721-0/
唐崇榮牧師九月紐約佈道會 籲代禱支持
闊別紐約多年後，國際馳名佈道家唐崇榮牧師將於9月17日再次來到紐約舉行佈道大會
。届時，唐牧師將在曼哈頓林肯表演藝術中心向2千餘人傳講福音。由於機會難得，籌
委會呼籲信徒携慕道朋友儘早報名參加。
此次主題爲「信仰與人生的重建」佈道會一連兩場，定於9月17日（周五）、9月18日（
周六）晚上7時半在曼哈頓林肯表演藝術中心內Avery Fisher Hall舉行。唐牧師以國語
佈道，英文同步傳譯，並提供粵語耳機翻譯。
配合這一佈道會舉辦的活動，唐牧師還開設一場針對基督徒的專題講座，題目爲「撒旦
的投資與基督教的衰微」，於9月18日（周六）下午1時在紐約華人教會舉行，歡迎各教
會牧者同工、弟兄姊妹參與。
此外，身爲著名歸正神學家的唐牧師亦於9月18日下午6時設立「問題解答」環節，對於
所有神學或信仰疑難問題，唐牧師會親自給予及時解答，歡迎參加。
據籌委會同工、紐約華人教會主任林美雲牧師介紹說，迄今爲止，唐牧師紐約佈道會籌
備工作進行得非常順利，自消息刊發後，得到紐 |
|
a*******4
发帖数: 8 | 11 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
|
a*****n
发帖数: 16 | 12 拜CNN所赐，又学到不少东西。从目前的一些资料来看，这就是新教内的一个派别，发
展速度比较惊人，让一些老福音派如坐针毡而已。既然摩门教徒都差点能得到总统提名
，这个灵恩会简直不值一提，CNN看来是狗急跳墙了;P
靈恩派來了！
林安國（華人福音普傳会國際總主任）
誰會想到一百年前 ( 1 9 0 6 年)，一位美國黑人牧師William Seymour 所開始的靈恩
小教會竟成了一個全球發展得最快的福音運動！
靈恩運動是五旬節運動， 葡萄園運動等的總稱，始自本世紀初，開始時被正統教會冠
以異端，被趕逐，被隔離，被排拒， 被批評，被孤立。沒有想到一百年後的今天，其
發展及增長的速度卻超越了福音派及世界所有的教派。
過去的年日，這運動曾分裂教會，自立門戶發展，現在卻已打入了主流教會及福音教派
； 過去靈恩教會是另一個獨立陣營 ，獨立運作，今日靈恩的教牧及教會代表已在我們
的大會裡，教會中，宗派內，同工中。當我們批評他們有很多偏差、問題及弱點時，他
們的教會卻比我們發展得更快更有動力。
靈恩派來了！這對福音派是一個什麼訊號呢？有什麼提示呢？過去，我們禁忌不談，但
是否現在可以開放一點，來談談他 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 13 呂秀蓮、牧師、政治
【聯合報╱黑白集】
2011.03.28 01:42 am
呂秀蓮說，她在辦公室接見一位長老教會牧師，是要共同為台灣禱告並祈求平安；豈料
，呂秀蓮在現場跪地的照片外傳，旁白竟是「耶穌勸退」，要她再忍四年，明年先讓小
英去「當砲灰」。
照片會說話，牧師拉著她的手，呂秀蓮跪地祈禱的場景，讓呂秀蓮百口莫辯。尤其，她
日前宣布退選，還神祕地暗示是「上天啟示」；這個話頭，讓有心操弄局面的人，能順
勢大作文章。更不堪的是，伴隨照片散播牧師指蔡英文明年將「當砲灰」的流言，加上
「四年後耶穌要你當，誰也擋不了」的怪力亂神，嚴重傷害了呂秀蓮的形象。
與其嘲笑呂秀蓮，不如質疑是誰居心叵測導演這一幕。呂秀蓮痛斥，牧師未經她同意，
即將照片披露給媒體；倘若是有正信的宗教工作者，會做出這種傷害信徒的事嗎？如果
那位牧師真以「耶穌天啟」來「勸退」呂秀蓮，事後竟又不顧當事人的感受，向媒體爆
料並公開照片。如此操作，難怪呂秀蓮指其為「不好的行為」。
台灣許多政治人物喜歡操作宗教，逢山拜廟、請求開釋，是每次選舉必演的戲碼；台灣
也有些宗教界人士對政治充滿參與熱情，等而下之者則是利用政治人物來... 阅读全帖 |
|
|
f*******g
发帖数: 5309 | 15 Special event at Brentwood Baptist Church this Friday night.
Please see attachment for further information.
刘传章牧师是韩国华侨，十九岁信主，得救後即蒙神呼召，全時間事奉。刘牧师曾
在香港及美国数間神学院接受神学訓练，先後獲得建道神學院神学学士，柰亞大学宗教
学士，匹茲堡神学院宗教碩士，首都聖經神学院道学碩士，及自由大学神学院教牧学博
士学位。
刘牧师先後在韩国，台湾，香港及美国服事與牧會四十餘年﹔一九七三年至一九八
一年任匹茲堡中国教会主任牧师八年半﹔自一九八二年迄今，任马利兰中华聖经教会
主任牧师。除牧会外，並担任「使者杂誌」义务总编辑。世界华福、美国华福董事。
刘牧师与师母黃怀宁女士現居马利兰州，有一兒，一女，一孫兒，二孫女。
刘牧师著有「宝架清影」、「教牧书信」、「教会生活」、「像我们一样的人」(2008)﹔
译著有「举起聖洁的手」 |
|
i*******r
发帖数: 377 | 16 教我练气功的“石松” (2011-03-22 23:48:34)转载
标签： 唐师曾 北冥 石松 《逍遥游》 “生生至一” 气功 入静 分类： 杂谈
前几天，唐师曾唐老鸭的微博里，突然出现了几条连续介绍其师兄王青松（石松）
的消息。看后我眼前一亮，因为他就是我一直寻找的当年教我们练气功的那个石松。原
来他是唐师曾的学兄！
1988年我在北京语言学院上对外汉语研究生，那时正值气功热，石松的“生生至一
”健身气功异常火爆。记得我的一个师兄帮我报的名，学费10元，学一周，晚上去，地
点在北京医科大学的学生食堂。
第一次去，一看，能容纳600多人的食堂挤得满满的。学气功讲究“入静”，头几天
我们入不了静，一闭上眼睛，脑子里就想着白天杂七杂八的事儿。到第四天左右，有点
感觉了，台上一边放着舒缓的音乐，石松一边缓慢地喊着“放松，放松，入静，入静”
。这时大气功场里出现了奇特的现象，有人在地上爬来爬去，有人还学狗叫猫叫，叫声
非常真实，不像装出来的，而且大喊大叫的人也不少。
据说这是正常现象。人一旦精神放松，气就在身体里运行，不通的地方，气就会使
劲... 阅读全帖 |
|
l*****7
发帖数: 15 | 17 吸取義和團運動的教訓——中國教會要承擔起文化使命
由溫哥華基督徒短宣中心和信友堂合辦的《信仰與文化講座》第四場於本月7日舉行，
大陸背景北美信主並成爲牧師的洪予健，主講《火與血的試煉—義和團的教訓何在》，
為大家娓娓道來義和團事件的肇因、真相、結果，由此反省中國文化中應當去除的因素
，並呼籲當代中國教會承擔起文化使命，澄清歷史，使福音真正傳播出去。
義和團運動的背景
第二次鴉片戰爭之後，外國傳教的範圍擴展到了全國，更多傳教士來到中國。然而他們
所面臨的卻是仇恨偏見，教案頻起，舉步維艱。一般都是從表面上認為民族衝突、習俗
衝突和文明衝突導致了教案，但是洪牧師指出最根本的原因是「基督教所傳的上帝的道
不屈服於世上任何權柄的獨尊性遭到了世界的打擊。」——基督教進入破壞了中國幾千
年的帝王專制一體權利和儒家文化的獨尊地位，也抵制了各種民間迷信團體，引起了朝
野上下的一致仇恨。
義和團運動的肇因、真相和結果
直接原因是1898年-1899年的山東大旱，風水先生歸罪於洋教和洋務衝撞了神和風水，
使本來仇洋的民眾情緒更加高漲，然而釀成大禍的真正原因是慈禧專權。戊戌變法運動
失敗後，慈禧因在廢帝專權上 |
|
|
|
y***c
发帖数: 676 | 20 Special event at Brentwood Baptist Church this Friday night.
Please see attachment for further information.
刘传章牧师是韩国华侨，十九岁信主，得救後即蒙神呼召，全時間事奉。刘牧师曾
在香港及美国数間神学院接受神学訓练，先後獲得建道神學院神学学士，柰亞大学宗教
学士，匹茲堡神学院宗教碩士，首都聖經神学院道学碩士，及自由大学神学院教牧学博
士学位。
刘牧师先後在韩国，台湾，香港及美国服事與牧會四十餘年﹔一九七三年至一九八
一年任匹茲堡中国教会主任牧师八年半﹔自一九八二年迄今，任马利兰中华聖经教会
主任牧师。除牧会外，並担任「使者杂誌」义务总编辑。世界华福、美国华福董事。
刘牧师与师母黃怀宁女士現居马利兰州，有一兒，一女，一孫兒，二孫女。
刘牧师著有「宝架清影」、「教牧书信」、「教会生活」、「像我们一样的人」(2008)﹔
译著有「举起聖洁的手」 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 21 我建議弟兄不要動不動就提什么書籍，你看的時候，全世界有很多人在看，有的人看了
也不明白，有的人沒看也不見得不懂。我學習中國基督教歷史的時候，就問過為什么要
反對政府的教會。
有牧師說不該反對，有的說什么政府的教義帶偏了，有的說很對地方根本沒有區別部分
地下和政府的。聽那個的？圣經說了，順服在上掌權的，這就夠了。一些人就喜歡按著
自己的做法來做，圣經的教導完全是自己要做事情的參考書。
只要政府給你敬拜神的地方，就該去敬拜。政府沒有禁止你敬拜神，沒有禁止基督徒敬
拜耶和華，這就足夠了。
所謂的地下教會，你自己說自己是在宣傳神，但是到底干什么了，那個又知道呢？或許
有真聚會的，也有搞別的吧。
教史 |
|
s*****h
发帖数: 28 | 22 http://www.hoc6.org/newark/?q=pastor_feng_2010
馮秉誠牧師佈道會電視廣告（播出頻道：灣區KTSF26台 播放時間：6月9日至18日每晚8
時至11時）
基督之家第六家將邀請知名基督教暢銷書《遊子吟》作者馮秉誠牧師舉行三天佈道
大會，時間安排如
下：
6月18日 週五7:45PM 超越的上帝
6月19日 週六7:45PM 救贖的上帝
6月20日 週日11:00AM 認識基督
屆時教會備有兒童照顧，會後有茶點招待。
馮秉誠牧師畢業於北京大學生物系。1978年入中國科學院研究生院學習，1981年獲碩
士學位。1982
年赴美，1987年獲Michigan州立大學博士學位。先後在Ohio University和Case
Western
Reserve University工作。1993年後在威斯康辛醫院從事醫學基礎研究工作。馮牧師長
期崇尚無神
論和個人奮鬥。在神的大愛的感召下，逐漸認識了基督教信仰是客觀真理，遂決志信主
，一九九二年復
活節受洗。一九九七年蒙召，專職傳道。任中國基督徒作家基金會專業作家及威斯康辛
米城中華基督教
會差傳牧師。
基督 |
|
|
p***y
发帖数: 185 | 24 发信人: nathaniel (壯壯), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 北京守望教會牧師被軟禁，露天聚會照常進行
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 11 01:47:24 2009, 美东)
拜託，您先嘗試著瞭解事件的事實層面再做判斷好不好？“妄圖與法律對抗的顯然是邪
教。”你看你，說話都不過大腦。既然你言稱守望教會是在對抗法律，那您告訴我，守
望教會在公園門口聚會，是違反了哪個法律第幾款？若是違反法律，此事當由哪個部門
處理？剛才您若是只圖口快而無實證，現在不妨趕快查找法律條文而不要只是信口開河。
1 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wenyunchao (北风), 信区: WaterWorld
标 题: 就南乐教案致国家宗教局与全国两会的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 11:55:38 2013, 美东)
中国国家宗教局局长及全国两会（中国基督教协会、三自爱国运动委员会）负责人：
平安。
鉴于你们是目前主管中国三自会的直接主管机构，有必要将最近发生在河南濮阳市南乐
县三自会牧师及信徒被抓捕、律师被殴打和围攻一事，向你们说明，以维护基督徒的宪
法权利、制止骇人听闻的迫害并能追究肇事者相关的法律责任。
2013年11月16日早上9点半, 河南南乐县基督教三自爱国运动委员会主席兼基督教协会
会长、南乐县第九届政协委员张少杰牧师，在南乐县基督教会和政府部门的人交谈时，
突然被10多位警察绑架、至今下落不明。同时，张牧师教会20多名信徒也在当天被捕、
众多信徒被殴打、教会正常信仰活动因遭受严重骚扰几乎陷入停顿。事发后，多名南乐
附近三自会的牧师前往探视却反遭野蛮殴打，而张牧师的律师夏钧等律师在长达20天的
时间里受地方当局干扰不... 阅读全帖 |
|
w********o
发帖数: 107 | 26 中国国家宗教局局长及全国两会（中国基督教协会、三自爱国运动委员会）负责人：
平安。
鉴于你们是目前主管中国三自会的直接主管机构，有必要将最近发生在河南濮阳市南乐
县三自会牧师及信徒被抓捕、律师被殴打和围攻一事，向你们说明，以维护基督徒的宪
法权利、制止骇人听闻的迫害并能追究肇事者相关的法律责任。
2013年11月16日早上9点半, 河南南乐县基督教三自爱国运动委员会主席兼基督教协会
会长、南乐县第九届政协委员张少杰牧师，在南乐县基督教会和政府部门的人交谈时，
突然被10多位警察绑架、至今下落不明。同时，张牧师教会20多名信徒也在当天被捕、
众多信徒被殴打、教会正常信仰活动因遭受严重骚扰几乎陷入停顿。事发后，多名南乐
附近三自会的牧师前往探视却反遭野蛮殴打，而张牧师的律师夏钧等律师在长达20天的
时间里受地方当局干扰不能依法会见当事人。从被捕的12月12日开始，南乐县公安局等
政府机构组织大规模不明身份人员对律师们进行数次群体攻击、谩骂、殴打，有的律师
被砖头砸到脑部出血，有的律师西服全部被扯烂，有的被强夺手机等等。律师们报警，
警察却迟不出警，15名律师前往南乐县检察院控诉，又遭不明身... 阅读全帖 |
|
|
C****i
发帖数: 1776 | 28 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
|
d****a
发帖数: 655 | 29 东方闪电之源
“东方闪电”又称“七灵派”、“女基督派”、“全能神”、“实际神”，是当前国内
最具危害的异端派别之一。该派崇拜一名被称为“女基督”的神秘女子，打着基督教的
旗号，散布着他们的歪理邪说，严重危害了教会的健康发展及社会的正常秩序。由于该
派给教会带来了众多恶劣影响，所以许多教会及教牧同工开始不遗余力地予以驳斥、抵
制，无论讲台事工方面，文字出版方面，还是教牧培训方面，都投入了不少精力，以期
将其危害力减少到最小。鉴于“东方闪电”给教会带来种种危害的现实情况，笔者愿意
介绍一些有关“东方闪电”的发展脉络、思想渊源及主要特征。期盼上帝使用此文，藉
着此文增强弟兄姊妹的分辨力与免疫力。
一、“东方闪电”的源流
一般来说，一个异端派别的兴起，都会有其发起者及倡导者。可是“东方闪电”在它兴
起的最初几年中，人们一直不知道它是何人发起，又是何人领导。虽然大多数人知道他
们所宣传的“女基督”是其主要头目，但对其身份及背景几乎没有人知道，甚至曾有人
质疑“女基督”是否真有其人，是否只是一名虚构的人物。不过，这一切疑问在2001年
有了答案。2001年6月，一个自称“东方闪电”发起人的中国人在... 阅读全帖 |
|
s*****h
发帖数: 28 | 30 http://www.hoc6.org/newark/?q=pastor_feng_2010
基督之家第六家將邀請知名基督教暢銷書《遊子吟》作者馮秉誠牧師舉行三天佈道
大會，時間安排如
下：
6月18日 週五7:45PM 超越的上帝
6月19日 週六7:45PM 救贖的上帝
6月20日 週日11:00AM 認識基督
屆時教會備有兒童照顧，會後有茶點招待。
馮秉誠牧師畢業於北京大學生物系。1978年入中國科學院研究生院學習，1981年獲碩
士學位。1982
年赴美，1987年獲Michigan州立大學博士學位。先後在Ohio University和Case
Western
Reserve University工作。1993年後在威斯康辛醫院從事醫學基礎研究工作。馮牧師長
期崇尚無神
論和個人奮鬥。在神的大愛的感召下，逐漸認識了基督教信仰是客觀真理，遂決志信主
，一九九二年復
活節受洗。一九九七年蒙召，專職傳道。任中國基督徒作家基金會專業作家及威斯康辛
米城中華基督教
會差傳牧師。
基督之家第六家地址：35479 Dumbarton Ct. Newark, CA 94560；聯絡電話：（5 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: shrekch (shrek), 信区: Belief
标 题: 基督之家第六家馮秉誠牧師佈道大會(6/18-20)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 10 17:06:54 2010, 美东)
http://www.hoc6.org/newark/?q=pastor_feng_2010
基督之家第六家將邀請知名基督教暢銷書《遊子吟》作者馮秉誠牧師舉行三天佈道
大會，時間安排如
下：
6月18日 週五7:45PM 超越的上帝
6月19日 週六7:45PM 救贖的上帝
6月20日 週日11:00AM 認識基督
屆時教會備有兒童照顧，會後有茶點招待。
馮秉誠牧師畢業於北京大學生物系。1978年入中國科學院研究生院學習，1981年獲碩
士學位。1982
年赴美，1987年獲Michigan州立大學博士學位。先後在Ohio University和Case
Western
Reserve University工作。1993年後在威斯康辛醫院從事醫學基礎研究工作。馮牧師長
期崇尚無神
論和個人奮鬥。在神的大愛的感召下，逐漸認識 |
|
a****2
发帖数: 3735 | 32 圣公会圣佐治堂（St.George's Church）是美国圣公会在纽约市法拉盛的一座跨文化、
多语种教堂。教堂会众分别来自20多个国家和地区。该教堂施法拉盛的地标建筑，为不
断变化的会众们提供了超过300年的服务。
1702年，英国国教会在美国传教，其英国圣公会差会建立圣佐治堂。牧师George Keith
、John Talbot和Patrick Gordon被派到皇后区牙买加。[2][3]Keith之前是个贵格教徒
，于1702年9月跑到法拉盛贵格教聚会点，宣布自己是来传教的，参与教牧和讨论。这
种事情发生了许多次，使得圣佐治堂在早期与牙买加的Grace Church由千丝万缕的联系
。Patrick Gordon曾在Grace Church任职。1704年，William Urquhart牧师接替Gordon
职务。Urquhart在牙买加主持一周后，会轮替到法拉盛和牛顿（现为艾姆赫斯特）。牙
买加社区的Grace Church壮大；法拉盛的则成为圣佐治堂；牛顿的成为圣詹姆士堂。
礼拜最初是在老旧的警卫室里举行，到1746年才建起第一所教堂。1760年，绅士John
Aspin... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 33 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 34 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
|
s*********t
发帖数: 4253 | 35 金陵协和神学院 王 芃
http://wellsofgrace.com/resources/hot/mengtou/mengtou18-j.htm
一、对提前2章9至15节的几种不同的解释
1、从原文考据的角度。因为这段经文的争论的焦点在于2章12节“我不许女人讲道
”，因此，有些学者通过原文字义的研究，否定了这节经文的中文和合本圣经翻译的字
面意思。认为这里的“讲道”是didasko，应译为“教导”或“教训”（太4：23，9：
35，28：20译作“教训”；西3：16，罗12：7，林前4：17，提前4：11译作“教导”）
。因此这里保罗不是不许妇女讲道，而是不许她们教导人，讲道是圣灵的恩赐，不能禁
止。但问题是，早期教会的传统中有百基拉教导亚波罗的先例（徒8：24-26），提多书
2章3至4节鼓励老年妇人“用善道教训人”，而且，“教训”或“教导”也必定包含在
讲道之中。仅从原文字义的角度，还不能完全弥补本节经文与林前11章5节之间的缝隙
。只能说，这里无论是“讲道”还是“教导”，都不是绝对的不分时空的禁止。
2、从早期教会的传统和古代社会习俗的角度来看。例如骆振芳教授认为，虽然这
段... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 36 近年来，一个被政府取缔了AaqJ7ZY5灵灵教”再次在我省一些地方频繁活动，这充分显
示了邪教的顽固性、反复性和破坏性。它警示我们，在为实现中华民族伟大复兴而凝心
聚气的历史新时期，切莫放松对邪教的警惕与防范。
“灵灵教”是江苏省淮阴市渔沟乡小学民办教师华雪和于1984年创立的，此后呈恶
性蔓延之势，到1990年已蔓延到河南、陕西、四川、山东等13个省区市，有信众数万人
。1990年“灵灵教”因组织邪教活动被政府取缔，从此转入地下秘密活动。从揭发出来
的大量事实看，“灵灵教”是冒用基督教名义建立的邪教组织，它具有邪教的所有特征。
一、邪教，在邪不在教。“灵灵教”之邪，首先邪在神化活人的教主崇拜上。邪教
以教主为核心，教主崇拜是邪教的基本特征。教主崇拜，也就是神化活人，包括教主自
我神化和骨干分子的吹捧。华雪和自吹得到神的启示，直接听命于“圣灵”，传达“圣
灵”的指示和消息。他的骨干则吹捧他是耶稣的第二次降临，就是主基督，淮阴就是耶
路撒冷，只有信华雪和的人才能得救，方得永生。这是华雪和精心设计炮制的一个莫大
的骗局，“灵灵教”就是靠这个骗局滋生蔓延坐大成势的。
二、“灵灵教”之邪，邪在... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 37 「我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
」（信條第六條）。
當耶穌在地球上時祂建立了祂的教會。它叫做耶穌基督的教會（見尼腓三書27：8），
而教友們被稱作聖徒。由於教會領袖們受到迫害和死亡，及人民一般性的邪惡，耶穌基
督的教會就被從地面上取走。
今天，耶穌基督的教會已經復興了，而教會被稱為耶穌基督後期聖徒教會。在耶穌基督
時代教會所有的職位及功能都存在於今日的教會中。
• 請一位班員唸出或引用信條第六條。
• 讀以弗所書4：11，討論這經文與信條的相似處。
識別耶穌基督教會的一些特徵
啟示
當耶穌基督建立祂的教會，祂親自教導及指導教會的領袖們。而祂必然也從天父那裏接
受訓示。因此，耶穌基督的教會是由神而不是由人所指導的。（見希伯來書1：1-2）。
基督教導祂的跟隨者，啟示是「磐石」，祂要將祂的教會建於其上（見馬太福音16：16
-18）。
在耶穌復活後昇入天國以前，祂告訴祂的使徒們：「我就常與你們同在，直到世界的末
了」（馬太福音28：20）。為忠於祂的話語，祂繼續從天國指導他們。祂派遣聖靈作他
們的 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 38 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
|
|
s*******w
发帖数: 2257 | 40 那些年, 我们开过的车(上)
2016-02-13 11:55:17
昭君的博客
前几天读到北雁高飞的文章"老公疯狂的开车经历"，写到她和老公刚到美国的时候寒假
打工的一段经历，文笔清新温馨，情节感人，引来众多读者朋友热烈评论。因为这篇文
章提到北雁和先生的第一辆车和伴随这辆车的许多记忆，也让我想起在美国二十多年来
开过和拥有过的那些车来。 也许是人老了，近来喜欢回忆过去的事情，很多往事，当
时也许不觉得有什么特别，现在想起，却别有情趣。 正值情人节，写下来与大家分享
分享
我和老公的第一辆车是1993年底买的， 那时老公刚来和我团聚没多久，我读书，他打
工，生活很艰难，但也充满年轻人特有的乐趣。记得那时好不容易攒够了几百块美金，
我们决定买一辆车，这样不用每个周末都搭别人的车去买东西，加上那时我们已经知道
要有小宝宝了，所以有一辆自己的车也是当务之急。当然，即便在1993年，700-800多
刀也只能买到埋数很高的老爷车。经过朋友介绍，我们如愿买到了一辆已经有十来万埋
的尼桑Stanza。这个车型后来已经不生产了，但马达是跑车型的，力量不小，而且，最
牛的是， 它... 阅读全帖 |
|
s**g
发帖数: 264 | 41 http://www.gospeltimes.cn/news/2009_07_27/5494.htm
来源:神州情 | 李心兰编辑 | 2009-07-27 14:41:27 更新
中国教会的发展由农村进入城市，信徒结构更趋多元化，昔日的教会是「妇女多、老人
多、农民多、文盲多」，缺乏青少年。随著城市化步伐加快，进入教会的不再只是上述
四类人，还有青年和知识分子。教会的儿童主日学及青年团契日渐增多，教会变得朝气
蓬勃，但同时也存在着有待解决的问题。
过分溺爱孩子造成独生子女种种问题
目前，中国教会下一代大部分是独生子女，生活水平比上一代提升，他们大都能享受到
父母全部的照顾和爱护。一些父母过分宠爱孩子，养成孩子以自我为中心的性格，人际
关系处理能力低下；有些孩子过分注重物质享受，形成错误的价值观；还有的孩子意志
薄弱，毅力不强，无法坚忍以达成理想。
服侍繁多，教牧同工子女缺乏关怀
有些教牧同工因为服侍繁多，心力和时间大都放在事奉上，很少有时间照顾儿女。儿女
无法理解父母的疏忽，令家庭关系紧张。有的孩子抱怨说：「爸妈整天在教会服侍主，
我很少见到他们，我的爸妈好像是别人的爸妈一般。」孩子 |
|
p***y
发帖数: 185 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: purty (皮固体), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 北京守望教會牧師被軟禁，露天聚會照常進行
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 9 20:58:12 2009, 美东)
竟然删贴耶
我的那下篇关于基督徒和法律的文章
被删了
奇怪哦
介个是软肋？ |
|
n********n
发帖数: 8336 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 44 《圣经新译本》简介
西教士对翻译中文圣经的事工上贡献巨大，1919年即马礼逊来华112年后，《国语（官
话）和合译本》出版，一方面标志西教士在中文圣经翻译史上的颠峰，另一方面却期待
华人圣经学者快快兴起，承接译经的重任。 之后，五十多年悠长的岁月，战火连绵，
中文也有很大的变化。在这期间，考古学的发现、近代语言学的研究，使圣经学者对圣
经原文有更新且更深入的认识，加上近代的版本校勘学有不少发展，也提供了许多在五
、六十年前无法得到的宝贵数据，包括更具权威的原文版本。更重要的是，经过半个世
纪，华人圣经学者人才辈出。于1972年，华人终负起重译圣经的工作。
这次的译经工作，先后共有三十多位神学院院长、教务长、讲师，十多位各宗派的监督
、教牧、长老和主修中文的弟兄姊妹参与，分别承担翻译、咨询、研究和文字修饰的工
作。共同朝向信、达、雅兼备的目标努力，并广征教会人士的意见，然后由资深学者最
后审订。
《圣经新译本》的新约全书在1976年面世，旧约的部分于1992年也相继完成。这是一本
忠于原文、易读易懂、信仰纯正、高举基督的圣经，呈献给全球华人教会。
此外，2001年推出了跨世纪版，特邀各... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 45 认识末世
苏颖智
作者简介
苏颖智牧师出生于中国大陆，到香港后，经过六、七年的探索，弟兄姊妹的关心，并圣
灵的启迪，终于在理性及情感上通过了神的存在；主基督乃是神向人最具体的启示；也
接受了神是完全圣洁、公义和慈爱，并且人的自我中心（罪）乃人类问题之主因。终于
降服在主面前，承认他为救主及生命的主。
苏牧师毕业于美国德萨斯州侯斯顿大学，获荣誉学士学位（B.A. honor），主修哲学及
希腊文；继而在美国西南浸信会神学院进修神学，获荣誉道学硕士学位（M. Div.
honor）；跟着在达拉斯神学院攻读系统神学，获荣誉神学硕士学位（S.T.M.honor）；
同期间，又在西南浸信会神学院完成其教牧学博士学位（D. Min.）。
在进修神学期间，苏牧师先后在侯斯顿华人浸信会及阿灵顿华人教会担任牧职。现时则
在香港播道会恩福堂事奉。著有《一针见血的福音》、《新生命与新生活》、《认识主
基督》、《认识圣灵及圣灵的工作》、《盟誓之前》、《认识救恩》、《每日与主同行
》等书，及多册福音性小册子。他最大负担是希望在各教会中能有深度之门徒训练及普
及神学训练。
目录
邓序 ... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 46 关于基督徒个人在公共网络上言论的共识
自从网络世界诞生以来，基督徒在公共领域的见证面对新的挑战。在网络世界中，具体
的人变成了笔名与文字，许多在网络上交通的基督徒也不自觉地把有血有肉的网友、弟
兄姊妹化成一个符号、一个思想，因此导致各种不当的言语粗暴，互相伤害，不荣耀上
帝，不造就他人的事情出现。有鉴于此，我们经过个人交流，从个人角度特达成以下共
识，向主内肢体们声明如下：
1． 网络空间不纯粹是虚拟空间，基督徒所面对的仍然是具有上帝的形象的个人，基督
徒的使命仍然是爱上帝，爱人如己，通过爱心的话语和行为见证恩惠的福音。
2． 我们不能混淆真理与异端的区别，也不能混淆罪恶与非罪的区别。但是，我们不能
自以为纯正，动辄就把不信主的人称为“异教徒”，把信仰上有一定偏颇的人称为“异
端分子”。最重要的是我们要尽我们自己的爱心来帮助那些还没有信主的人，与那些因
为各种原因在信仰上有一定偏颇的弟兄姊妹同行，归回圣经，荣耀上帝。
3． 在教会内部和不同教会之间，我们不赞同任何不经长期的个人交流和正式的教会会
议裁决就自行将别人定为异端的说法和做法；更是反对那种认为唯独自己和自己所在的
教会和宗派才... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 清教徒的布道观（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:56:59 2013, 美东)
清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 48 帖子的标题是我加的。
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Ni
请站在更高的属灵视角！
──回应某些「没有守护就能保堂」的论调
温州教会在经历了上世纪八十年代的复兴之后，温州人特有的实用主义文化就开始
一直伴随着温州教会。于是，我们学会了一次次的「灵巧如蛇」，一次次的妥协，什至
一次次的放弃原则。结果换来了高大豪华教堂，以及其他较多的信仰空间，但也带来了
日益严重的教会世俗化问题。不说别的，就盖教堂而言，攀比、送礼、走关系，是建堂
过程中常见的现象。
但是，这次三江教堂事件，最后是在没办法用灰色方式争取的情况之下，信徒走投
无路之后，用公开透明的方式，勇敢地表达了自己信仰权利的诉求，这本来就是一件值
得称赞的事情。不仅仅不用送礼找关系得罪神，还惊喜看到各地教会信徒不分背景和宗
派齐聚三江的美丽景象，实在难免让人产生温州教会合一的遐想。
最后的结果显然是悲剧的，今年四月廿八日晚上八时卅五分，三江教堂完全坍塌。
于是，出现了「如果没有这么多外面信徒支援守护的话，就不会激怒有关部门，就能够
保住教堂」的论调... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 49 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
|
s**g
发帖数: 264 | 50 http://www.gospeltimes.cn/news/2009_07_27/5494.htm
来源:神州情 | 李心兰编辑 | 2009-07-27 14:41:27 更新
中国教会的发展由农村进入城市，信徒结构更趋多元化，昔日的教会是「妇女多、老人
多、农民多、文盲多」，缺乏青少年。随著城市化步伐加快，进入教会的不再只是上述
四类人，还有青年和知识分子。教会的儿童主日学及青年团契日渐增多，教会变得朝气
蓬勃，但同时也存在着有待解决的问题。
过分溺爱孩子造成独生子女种种问题
目前，中国教会下一代大部分是独生子女，生活水平比上一代提升，他们大都能享受到
父母全部的照顾和爱护。一些父母过分宠爱孩子，养成孩子以自我为中心的性格，人际
关系处理能力低下；有些孩子过分注重物质享受，形成错误的价值观；还有的孩子意志
薄弱，毅力不强，无法坚忍以达成理想。
服侍繁多，教牧同工子女缺乏关怀
有些教牧同工因为服侍繁多，心力和时间大都放在事奉上，很少有时间照顾儿女。儿女
无法理解父母的疏忽，令家庭关系紧张。有的孩子抱怨说：「爸妈整天在教会服侍主，
我很少见到他们，我的爸妈好像是别人的爸妈一般。」孩子 |
|
