由买买提看人间百态

topics

全部话题 - 话题: 教牧
首页 上页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页 末页 (共10页)
g***j
发帖数: 40861
1
(1)王丹
时为(1989年,下同)北京大学历史系一年级学生。
【近况】2008年6月取得哈佛大学历史及东亚语言博士学位,现为英国牛津大学圣安东
尼学院客座研究员,今年9月后将到台湾政治大学台湾史研究所短期任教。
【简介】1969年2月26日出生,山东人。王丹在1988年11月继刘刚、邵江主持「民主沙
龙」,八九学运期间任北大筹委会常委、北高联常委、绝食团发起人、广场指挥部常委
和首都各界联席会议召集人。6月3日夜间在王军涛「社经所」团队的安排下离开北京市
区,7月2日被捕。后被判四年徒刑,1993年3月提前释放;1995年5月21日以「颠复政府
罪」再次被捕,被判11年;1998年4月赴美「保外就医」;7月入读哈佛大学,2001年6
月获东亚系硕士学位。期间筹建「天安门一代」,发起「互助基金」。2004年「天安门
一代」解散后发起成立「青年中国」,并设立「青年中国人权奖」,以表彰国内继续为
民主、自由和人权奋斗的年轻一代。
近年来王丹一直争取回国权利。2008年4月30日,王丹向中国驻纽约领事馆要求发还护
照,并计画展开绝食抗议活动,后因四川地震未予实施。
(2)吾尔开希
时为北京师... 阅读全帖
S*********o
发帖数: 1334
2
来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文-论民主选举
下面的一段引自加尔文的《论基督教教义》3.3,其中谈到教会的选举制度,以圣经为
本,论及选举人的资格、代选和普选、差额选举等等,这些详细讨论是古希腊民主政论
没有的,开后世启蒙主义之先驱。
此书后面的章节进一步谈到教会组织结构和职分的设立,值得召会的同学们好好读读,
李常受的对“圣品制度”的口号化简单批判与加尔文的详尽考察分析,真是不可同日而
语。
http://www.chinachristianbooks.org/Home/ChildrenContent.aspx?CategoryId=837feda8-6a64-4b0c-b815-874913a7f7b7&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0000-000000000000&ContentId=76670a28-f930-466a-81de-6ae287487a8f
以下转帖:
十一、关于这题目共可分为四项来讨论:(一)教牧的资格;(二)当怎样选立教牧;
(三)当由谁选立教牧;(四)当用什么礼仪给教牧授职。我只谈属于教会公职的外表
圣召,而不谈每一教牧在上帝面前亲自所感到而为教会所不知道的秘密选召
m******t
发帖数: 1171
3
因为考核牧师业绩的一个重要指标就是受洗人数。
自立了的教会,牧师的工资从十一税中出,会众人数越多,潜在的十一税人头就越多。
如果教会还靠其他教会支持,那么受洗人数是一项重要的考核指标。
经里受洗的,都是自己巴不得受洗的,积极自愿。现在是连哄带骗的拉去。
你们可以自己去核实,牧师有没有业绩指标。有谋有?
基内部资深人士的感言:"My Church is in Fact a Company"
http://faith100.org/%E5%A0%82%E6%9C%83%E7%A2%BA%E6%98%AF%E4%B8%
"認識堂會是一間有限公司,這正是認清教會文化的第一步;而教牧選擇作狼或作羊,
或是披上羊皮的狼、或是披上狼皮的羊,我們均嬉戲於動物園內"
"教會這份關注公司發展及業務拓展的心態,即中小企的心態,令教會領袖變得最關注
堂會的維持、業績及發展,為會友人數、奉獻金額、事工數目等數字增長感到欣慰,但
當數字下降便感到沮喪。堂會狀態變成教會領袖的情緒及壓力指標。"
而且基也搞什么“周年献礼“:
“2010年,長老教會總會開始推「一領一‧新倍加」邉樱A計以5年完成宣教目
標,... 阅读全帖

发帖数: 1
4
来自主题: TrustInJesus版 - 远志明传别的福音
Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后,“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后,2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1],
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里,在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话:
“今天晚上是星期六,昨天祂进了坟墓,明天祂复活,我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说:‘主啊,我到哪里去找你?你这一生有辉煌的时候—登山变象,骑驴进耶路撒
冷,甚至复活,行神迹的时候,啊,平静风浪,让死人复活,你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢?什么时候去找你呢?’
“耶稣说:‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓,三个月和耶稣在一起。在坟墓里
,安静无声,石头滚上了,在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到,我们的主最... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
5
基督教神棍的臭狗屎罢鸟:
基督徒研究佛教小叢書第二種
阿彌陀佛的真相 - 阿彌陀佛信仰在印度的興衰 - 阿彌陀佛信仰在中國的發展 - 阿彌
陀佛的身世神話荒誕無稽 - 阿彌陀佛一名的中譯錯誤 - 阿彌陀佛是太陽崇拜的佛教化
- 阿彌陀佛的淨土為何要在西方? - 阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎? - 阿彌
陀佛受到禪宗的貶斥 - 結論
本書作者介紹
龔天民,香港信義神學院畢業(神學士、道學士、 B.Th.BD),日本京都佛教大學畢業
(文學士BA佛教學有攻),日本京都大谷大學研究院畢業(文學碩士MA佛教文化專攻)
美國明州Luther Theological Seminary研究。
曾任:日本信義宗道友會牧師,專對日本人僧侶及佛教徒傳福音,台灣信義神學院教授
,韓國釜山及日本神戶華僑教會牧師。 目前(一九九三年九月)在美國數間華人神學
院擔任「佛學研究」及「基督教與佛教的比較」等課程教授。 此外,並經常在美、加
及各地華人教會、教牧同工會及神學院佈道與講學。
著有:《佛教學研究》、《唐朝基督教之研究》、《基督教與佛教的比較》(又名:《
真理自明》)、《答妙貞十問》(又名:《答佛教人士... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
6
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教與中國的祭祖文化(ZT)
基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位,但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰,是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎,它能夠世代承傳,一定有其美好的一面。故此,中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記,基督教早在唐朝已經傳入中國,曾經流行一
時,可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示,在宋元朝期間,猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國,它們對中國人的祭祀制度作出了調適,所以沒有引
起任何的糾紛。不過,當天主教於16世紀傳入中國後,祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突,
導致天主教在中國先盛後衰,遭到被禁的命摺<爸�1807年,基督新教由馬禮遜(
Robert Morrison)傳入中國後,就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖,但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神,是
敬拜上帝和紀念祖先的行為,也能培養中國... 阅读全帖
l*****9
发帖数: 109
7
「末日預言」落空成笑柄 牧師被催道歉
基督教「家庭電台」(Family Radio)台長坎姆平(Harold Camping)早前聲稱今日5
月21日是末日審判的日子,如今預言落空,反而成為了全球的笑柄。有美南浸信會的牧
者要求坎姆平為此悔改及公開道歉。
預言落空成笑柄 被催道歉
美南浸信會的研究與植堂學者施特策(Ed Stetzer)今日在Twitter上寫了一連串評論
「末日預言」的留言,首先報告「下午六點了,紐西蘭沒有地震」,又說「坎姆平,請
更新你的家庭電台網頁,刊登悔改聲明,給你那些已經崩潰的門徒下一步指示吧」。
在土耳其時間下午六點,施特策又再留言報告「我正站在雅典娜勝利女神殿,等待被提
,什麼也沒有發生」。
年近90歲的坎姆平通過「家庭電台」宣稱,經過他的聖經研究推算,5月21日正是挪亞
遭遇洪水的7,000周年,而當日就是末日審判的日子。首先,會有毁滅性地震將由紐西
蘭開始蔓延至全球直到美國加州,接著會有水災、龍捲風、風暴等災難,全世界將如人
間煉獄。他還說,真正的基督徒將會被提上天堂,不信者則將在地球上受苦和死亡,直
到10月21日神毀滅世界為止。
坎姆平言之鑿鑿的「... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
8
"空中主日學
神學與教會歷史/神學講座
講員:康來昌牧師
神學並不是只有牧師或傳道人才需要了解,身為基督徒,對神學有越多認識,對於我們
會有很大的幫助。但是,講到「神學」大家好像會覺得深奧難懂,很有距離感。
康來昌牧師從「救恩論」、「聖靈論」、「教會論」、「基督徒倫理」...等各方面,
有系統的講述,不但可以讓我們更多了解信仰上的許多重點,也可以幫助我們從容面對
信仰生­活上可能遇到的一些疑難雜症。
"
Enjoy and have a nice weekend.
43 聖禮(三)
http://www.youtube.com/watch?v=K6trtRBKxh8
44 傳道與教導
http://www.youtube.com/watch?v=afV2NmQWQl0
g**1
发帖数: 10330
9
陸嚴控宗教辦學 傳多地教會幼兒園遭打壓
分享留言列印
A-A+
2018-04-01 18:40中央社 台北1日電
中國大陸天主教河南安陽教區天愛幼兒園遭公安查封後,北京地下基督教會愛加倍教會
自辦的幼兒園也傳出遭打壓,保全人員日前包圍幼兒園,封鎖校門,還有家長被打傷。
香港明報今天報導,賈姓教友表示,八福共學幼稚園位於北京昌平區,由愛加倍教會主
辦,3月29日接近中午時,幾十名身穿黑色制服、帶防暴裝備的保全人員突然到幼兒園
,趕走學生及教師。
保全人員將教具扔出教室後離開。幼兒園負責人當天將教具搬回教室,派人通宵看守校
園。但保全人員翌日凌晨5時30分左右又到,進一步封鎖校門。
賈姓教友3月30日到現場了解情況。他表示,保全人員一下說是房東僱他們,一下又改
口說是政府的人。警方到場後,將教會牧師、家長拉到警車內問話,雙方一度衝突,一
名婁姓家長被保全打傷,腰部受傷。
八福共學幼稚園由教會教友自費成立,家長兼任教師,試行「家庭聯合教育」,自2016
年7月起租用昌平區北七家鎮王府家庭農場燕園。
教師兼家長孫皓表示,過去與房東關係一直不錯,但今年1月,房東突然提出終止合約
,「(房東)說... 阅读全帖
j*****7
发帖数: 10575
10
来自主题: TrustInJesus版 - 布道会-唐崇榮牧師九月紐約佈道會
http://www.gospelherald.com/news/gen-14721-0/
唐崇榮牧師九月紐約佈道會 籲代禱支持
闊別紐約多年後,國際馳名佈道家唐崇榮牧師將於9月17日再次來到紐約舉行佈道大會
。届時,唐牧師將在曼哈頓林肯表演藝術中心向2千餘人傳講福音。由於機會難得,籌
委會呼籲信徒携慕道朋友儘早報名參加。
此次主題爲「信仰與人生的重建」佈道會一連兩場,定於9月17日(周五)、9月18日(
周六)晚上7時半在曼哈頓林肯表演藝術中心內Avery Fisher Hall舉行。唐牧師以國語
佈道,英文同步傳譯,並提供粵語耳機翻譯。
配合這一佈道會舉辦的活動,唐牧師還開設一場針對基督徒的專題講座,題目爲「撒旦
的投資與基督教的衰微」,於9月18日(周六)下午1時在紐約華人教會舉行,歡迎各教
會牧者同工、弟兄姊妹參與。
此外,身爲著名歸正神學家的唐牧師亦於9月18日下午6時設立「問題解答」環節,對於
所有神學或信仰疑難問題,唐牧師會親自給予及時解答,歡迎參加。
據籌委會同工、紐約華人教會主任林美雲牧師介紹說,迄今爲止,唐牧師紐約佈道會籌
備工作進行得非常順利,自消息刊發後,得到紐
a*******4
发帖数: 8
11
来自主题: TrustInJesus版 - 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
摘要:苏颖智60年代离开大陆前,经历过斗争,饥饿。面对信仰,他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗?历史上耶稣真有其人其事吗?圣经以外对耶稣有记载吗?耶
稣是宗教家,道德家还是造物主及救主?新约圣经中门徒有夸大,虚构吗?我们在中国
所遇的苦难从何而来?苏颖智信主后,当传道人,在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國,本來在解放前夕一家人已逃到香港,但因當時一家六口,甚麼都
沒有帶走,所以過了不久,母親便要回中國一趟,盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得,在解放初期,不少人都進進出出,並沒有甚麼意外,所以雖然父親反對,她仍去
了,並且把我和妹妹,家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去,我們便不 能離開中
國了。回到家門前,已見大門被封,後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小,但仍記得過了幾天,母親便被鬥,被控以反革命份子、地主,富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景,母親無法忍受。有一天早晨,我發
現她在床邊的一條橫樑上吊,舌頭及眼球皆有些突出,十分恐怖。稍微 長大後,我才... 阅读全帖
a*****n
发帖数: 16
12
来自主题: USANews版 - 有关灵恩派
拜CNN所赐,又学到不少东西。从目前的一些资料来看,这就是新教内的一个派别,发
展速度比较惊人,让一些老福音派如坐针毡而已。既然摩门教徒都差点能得到总统提名
,这个灵恩会简直不值一提,CNN看来是狗急跳墙了;P
靈恩派來了!
林安國(華人福音普傳会國際總主任)
誰會想到一百年前 ( 1 9 0 6 年),一位美國黑人牧師William Seymour 所開始的靈恩
小教會竟成了一個全球發展得最快的福音運動!
靈恩運動是五旬節運動, 葡萄園運動等的總稱,始自本世紀初,開始時被正統教會冠
以異端,被趕逐,被隔離,被排拒, 被批評,被孤立。沒有想到一百年後的今天,其
發展及增長的速度卻超越了福音派及世界所有的教派。
過去的年日,這運動曾分裂教會,自立門戶發展,現在卻已打入了主流教會及福音教派
; 過去靈恩教會是另一個獨立陣營 ,獨立運作,今日靈恩的教牧及教會代表已在我們
的大會裡,教會中,宗派內,同工中。當我們批評他們有很多偏差、問題及弱點時,他
們的教會卻比我們發展得更快更有動力。
靈恩派來了!這對福音派是一個什麼訊號呢?有什麼提示呢?過去,我們禁忌不談,但
是否現在可以開放一點,來談談他
E*****m
发帖数: 25615
13
来自主题: TrustInJesus版 - 呂秀蓮、牧師、政治 (zt)
呂秀蓮、牧師、政治
【聯合報╱黑白集】

2011.03.28 01:42 am
呂秀蓮說,她在辦公室接見一位長老教會牧師,是要共同為台灣禱告並祈求平安;豈料
,呂秀蓮在現場跪地的照片外傳,旁白竟是「耶穌勸退」,要她再忍四年,明年先讓小
英去「當砲灰」。
照片會說話,牧師拉著她的手,呂秀蓮跪地祈禱的場景,讓呂秀蓮百口莫辯。尤其,她
日前宣布退選,還神祕地暗示是「上天啟示」;這個話頭,讓有心操弄局面的人,能順
勢大作文章。更不堪的是,伴隨照片散播牧師指蔡英文明年將「當砲灰」的流言,加上
「四年後耶穌要你當,誰也擋不了」的怪力亂神,嚴重傷害了呂秀蓮的形象。
與其嘲笑呂秀蓮,不如質疑是誰居心叵測導演這一幕。呂秀蓮痛斥,牧師未經她同意,
即將照片披露給媒體;倘若是有正信的宗教工作者,會做出這種傷害信徒的事嗎?如果
那位牧師真以「耶穌天啟」來「勸退」呂秀蓮,事後竟又不顧當事人的感受,向媒體爆
料並公開照片。如此操作,難怪呂秀蓮指其為「不好的行為」。
台灣許多政治人物喜歡操作宗教,逢山拜廟、請求開釋,是每次選舉必演的戲碼;台灣
也有些宗教界人士對政治充滿參與熱情,等而下之者則是利用政治人物來... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
14
https://www.facebook.com/standnewshk/videos/1447010905384525/
https://thestandnews.com/china/%E6%B2%B3%E5%8D%97%E6%8B%86%E6%95%99%E5%A0%82
%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6%E8%B5%B7%E7%81%AB-%E7%89%A7%E5%B8%AB%E6%96%A5%E4
%B8%AD%E5%85%B1%E5%AE%97%E6%95%99%E8%BF%AB%E5%AE%B3/
河南強拆教堂十字架起火 牧師斥中共宗教迫害
2017/9/21 — 11:26
AAA
圖片來源:網絡片段截圖
圖片來源:網絡片段截圖
繼上月江西強拆教堂十字架事件之後,河南唐河基督教聖恩堂昨日遭政府強拆焚燒十字
架。華人基督徒公義團契的牧師形容事件是中共的「宗教迫害」。
網絡流傳的片段顯示,興建中的河南唐河基督教「聖恩堂」,門口掛著「愛國愛教,榮
神譽人」,教堂頂端的十字架起火。根據「對華援助協會」的 facebook 專頁表示,上
述事件發生於星期三上午... 阅读全帖
f*******g
发帖数: 5309
15
Special event at Brentwood Baptist Church this Friday night.
Please see attachment for further information.
􀳻􀞷􁑰􀷭􁀞􀬎􀭧
刘传章牧师是韩国华侨,十九岁信主,得救後即蒙神呼召,全時間事奉。刘牧师曾
在香港及美国数間神学院接受神学訓练,先後獲得建道神學院神学学士,柰亞大学宗教
学士,匹茲堡神学院宗教碩士,首都聖經神学院道学碩士,及自由大学神学院教牧学博
士学位。
刘牧师先後在韩国,台湾,香港及美国服事與牧會四十餘年﹔一九七三年至一九八
一年任匹茲堡中国教会主任牧师八年半﹔自一九八二年迄今,任马利兰中华聖经教会
主任牧师。除牧会外,並担任「使者杂誌」义务总编辑。世界华福、美国华福董事。
刘牧师与师母黃怀宁女士現居马利兰州,有一兒,一女,一孫兒,二孫女。
刘牧师著有「宝架清影」、「教牧书信」、「教会生活」、「像我们一样的人」(2008)﹔
译著有「举起聖洁的手」
i*******r
发帖数: 377
16
教我练气功的“石松” (2011-03-22 23:48:34)转载
标签: 唐师曾 北冥 石松 《逍遥游》 “生生至一” 气功 入静 分类: 杂谈
前几天,唐师曾唐老鸭的微博里,突然出现了几条连续介绍其师兄王青松(石松)
的消息。看后我眼前一亮,因为他就是我一直寻找的当年教我们练气功的那个石松。原
来他是唐师曾的学兄!
1988年我在北京语言学院上对外汉语研究生,那时正值气功热,石松的“生生至一
”健身气功异常火爆。记得我的一个师兄帮我报的名,学费10元,学一周,晚上去,地
点在北京医科大学的学生食堂。
第一次去,一看,能容纳600多人的食堂挤得满满的。学气功讲究“入静”,头几天
我们入不了静,一闭上眼睛,脑子里就想着白天杂七杂八的事儿。到第四天左右,有点
感觉了,台上一边放着舒缓的音乐,石松一边缓慢地喊着“放松,放松,入静,入静”
。这时大气功场里出现了奇特的现象,有人在地上爬来爬去,有人还学狗叫猫叫,叫声
非常真实,不像装出来的,而且大喊大叫的人也不少。
据说这是正常现象。人一旦精神放松,气就在身体里运行,不通的地方,气就会使
劲... 阅读全帖
l*****7
发帖数: 15
17
吸取義和團運動的教訓——中國教會要承擔起文化使命
由溫哥華基督徒短宣中心和信友堂合辦的《信仰與文化講座》第四場於本月7日舉行,
大陸背景北美信主並成爲牧師的洪予健,主講《火與血的試煉—義和團的教訓何在》,
為大家娓娓道來義和團事件的肇因、真相、結果,由此反省中國文化中應當去除的因素
,並呼籲當代中國教會承擔起文化使命,澄清歷史,使福音真正傳播出去。
義和團運動的背景
第二次鴉片戰爭之後,外國傳教的範圍擴展到了全國,更多傳教士來到中國。然而他們
所面臨的卻是仇恨偏見,教案頻起,舉步維艱。一般都是從表面上認為民族衝突、習俗
衝突和文明衝突導致了教案,但是洪牧師指出最根本的原因是「基督教所傳的上帝的道
不屈服於世上任何權柄的獨尊性遭到了世界的打擊。」——基督教進入破壞了中國幾千
年的帝王專制一體權利和儒家文化的獨尊地位,也抵制了各種民間迷信團體,引起了朝
野上下的一致仇恨。
義和團運動的肇因、真相和結果
直接原因是1898年-1899年的山東大旱,風水先生歸罪於洋教和洋務衝撞了神和風水,
使本來仇洋的民眾情緒更加高漲,然而釀成大禍的真正原因是慈禧專權。戊戌變法運動
失敗後,慈禧因在廢帝專權上
l**********t
发帖数: 5754
18
"
空中主日學
神學與教會歷史/神學講座
講員:康來昌牧師
神學並不是只有牧師或傳道人才需要了解,身為基督徒,對神學有越多認識,對於我們
會有很大的幫助。但是,講到「神學」大家好像會覺得深奧難懂,很有距離感。
康來昌牧師從「救恩論」、「聖靈論」、「教會論」、「基督徒倫理」...等各方面,
有系統的講述,不但可以讓我們更多了解信仰上的許多重點,也可以幫助我們從容面對
信仰生­活上可能遇到的一些疑難雜症。
"
Enjoy.
41 聖禮(一)
http://www.youtube.com/watch?v=XwjyiQ-Ki78
42 聖禮(二)
http://www.youtube.com/watch?v=ulRuWc6xnjo
l**********t
发帖数: 5754
19
"空中主日學
神學與教會歷史/神學講座
講員:康來昌牧師
神學並不是只有牧師或傳道人才需要了解,身為基督徒,對神學有越多認識,對於我們
會有很大的幫助。但是,講到「神學」大家好像會覺得深奧難懂,很有距離感。
康來昌牧師從「救恩論」、「聖靈論」、「教會論」、「基督徒倫理」...等各方面,
有系統的講述,不但可以讓我們更多了解信仰上的許多重點,也可以幫助我們從容面對
信仰生­活上可能遇到的一些疑難雜症。"
Enjoy.
45 恩賜與事奉
http://www.youtube.com/watch?v=aX47_eD_Gow
46 權柄
http://www.youtube.com/watch?v=xUJ3fUg3fpg
y***c
发帖数: 676
20
Special event at Brentwood Baptist Church this Friday night.
Please see attachment for further information.
􀳻􀞷􁑰􀷭􁀞􀬎􀭧
刘传章牧师是韩国华侨,十九岁信主,得救後即蒙神呼召,全時間事奉。刘牧师曾
在香港及美国数間神学院接受神学訓练,先後獲得建道神學院神学学士,柰亞大学宗教
学士,匹茲堡神学院宗教碩士,首都聖經神学院道学碩士,及自由大学神学院教牧学博
士学位。
刘牧师先後在韩国,台湾,香港及美国服事與牧會四十餘年﹔一九七三年至一九八
一年任匹茲堡中国教会主任牧师八年半﹔自一九八二年迄今,任马利兰中华聖经教会
主任牧师。除牧会外,並担任「使者杂誌」义务总编辑。世界华福、美国华福董事。
刘牧师与师母黃怀宁女士現居马利兰州,有一兒,一女,一孫兒,二孫女。
刘牧师著有「宝架清影」、「教牧书信」、「教会生活」、「像我们一样的人」(2008)﹔
译著有「举起聖洁的手」
D*****y
发帖数: 5788
21
我建議弟兄不要動不動就提什么書籍,你看的時候,全世界有很多人在看,有的人看了
也不明白,有的人沒看也不見得不懂。我學習中國基督教歷史的時候,就問過為什么要
反對政府的教會。
有牧師說不該反對,有的說什么政府的教義帶偏了,有的說很對地方根本沒有區別部分
地下和政府的。聽那個的?圣經說了,順服在上掌權的,這就夠了。一些人就喜歡按著
自己的做法來做,圣經的教導完全是自己要做事情的參考書。
只要政府給你敬拜神的地方,就該去敬拜。政府沒有禁止你敬拜神,沒有禁止基督徒敬
拜耶和華,這就足夠了。
所謂的地下教會,你自己說自己是在宣傳神,但是到底干什么了,那個又知道呢?或許
有真聚會的,也有搞別的吧。

教史
s*****h
发帖数: 28
22
来自主题: SanFrancisco版 - 馮秉誠牧師来湾区佈道啦
http://www.hoc6.org/newark/?q=pastor_feng_2010
馮秉誠牧師佈道會電視廣告(播出頻道:灣區KTSF26台 播放時間:6月9日至18日每晚8
時至11時)
基督之家第六家將邀請知名基督教暢銷書《遊子吟》作者馮秉誠牧師舉行三天佈道
大會,時間安排如
下:
6月18日 週五7:45PM 超越的上帝
6月19日 週六7:45PM 救贖的上帝
6月20日 週日11:00AM 認識基督
屆時教會備有兒童照顧,會後有茶點招待。
馮秉誠牧師畢業於北京大學生物系。1978年入中國科學院研究生院學習,1981年獲碩
士學位。1982
年赴美,1987年獲Michigan州立大學博士學位。先後在Ohio University和Case
Western
Reserve University工作。1993年後在威斯康辛醫院從事醫學基礎研究工作。馮牧師長
期崇尚無神
論和個人奮鬥。在神的大愛的感召下,逐漸認識了基督教信仰是客觀真理,遂決志信主
,一九九二年復
活節受洗。一九九七年蒙召,專職傳道。任中國基督徒作家基金會專業作家及威斯康辛
米城中華基督教
會差傳牧師。
基督
m****a
发帖数: 9485
23
http://www.lds.org/ldsorg/v/index.jsp?hideNav=1&locale=265&sourceId=75e2c106dac20110VgnVCM100000176f620a____&vgnextoid=198bf4b13819d110VgnVCM1000003a94610aRCRD
復興的必要
耶穌的使徒去世後,聖職的權力和許多福音的真理都從地上被取走,揭開了一段漫長的
靈性黑暗時期,稱爲「叛教時期」。先知阿摩司早已預見真理喪失之事,並宣稱「饑荒
降在地上。人饑餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話」的日子就將來到(
阿摩司書8:11)。在這段漫長的叛教期間,許多誠心的男女想尋求豐滿的福音真理,
卻遍尋不著;許多教派的牧師傳講不同的信息並呼籲世上的男女加入他們的教會。儘管
這些牧師有正當的動機,卻沒有豐滿的真理或神的權柄。
然而,主在祂的慈悲中應許過,祂的福音和聖職權力有一天會在地面上復興,並且永不
再取回。十九世紀初期,祂的應許即將實現,叛教的漫漫長夜亦將結束。
小斯密約瑟的勇氣
十九世紀初期,斯密約瑟和斯密露西一家人住在美國新罕布什州的黎巴
p***y
发帖数: 185
24
发信人: nathaniel (壯壯), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 北京守望教會牧師被軟禁,露天聚會照常進行
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 11 01:47:24 2009, 美东)
拜託,您先嘗試著瞭解事件的事實層面再做判斷好不好?“妄圖與法律對抗的顯然是邪
教。”你看你,說話都不過大腦。既然你言稱守望教會是在對抗法律,那您告訴我,守
望教會在公園門口聚會,是違反了哪個法律第幾款?若是違反法律,此事當由哪個部門
處理?剛才您若是只圖口快而無實證,現在不妨趕快查找法律條文而不要只是信口開河。

1
M******8
发帖数: 10589
25
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wenyunchao (北风), 信区: WaterWorld
标 题: 就南乐教案致国家宗教局与全国两会的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 11:55:38 2013, 美东)
中国国家宗教局局长及全国两会(中国基督教协会、三自爱国运动委员会)负责人:
平安。
鉴于你们是目前主管中国三自会的直接主管机构,有必要将最近发生在河南濮阳市南乐
县三自会牧师及信徒被抓捕、律师被殴打和围攻一事,向你们说明,以维护基督徒的宪
法权利、制止骇人听闻的迫害并能追究肇事者相关的法律责任。
2013年11月16日早上9点半, 河南南乐县基督教三自爱国运动委员会主席兼基督教协会
会长、南乐县第九届政协委员张少杰牧师,在南乐县基督教会和政府部门的人交谈时,
突然被10多位警察绑架、至今下落不明。同时,张牧师教会20多名信徒也在当天被捕、
众多信徒被殴打、教会正常信仰活动因遭受严重骚扰几乎陷入停顿。事发后,多名南乐
附近三自会的牧师前往探视却反遭野蛮殴打,而张牧师的律师夏钧等律师在长达20天的
时间里受地方当局干扰不... 阅读全帖
w********o
发帖数: 107
26
中国国家宗教局局长及全国两会(中国基督教协会、三自爱国运动委员会)负责人:
平安。
鉴于你们是目前主管中国三自会的直接主管机构,有必要将最近发生在河南濮阳市南乐
县三自会牧师及信徒被抓捕、律师被殴打和围攻一事,向你们说明,以维护基督徒的宪
法权利、制止骇人听闻的迫害并能追究肇事者相关的法律责任。
2013年11月16日早上9点半, 河南南乐县基督教三自爱国运动委员会主席兼基督教协会
会长、南乐县第九届政协委员张少杰牧师,在南乐县基督教会和政府部门的人交谈时,
突然被10多位警察绑架、至今下落不明。同时,张牧师教会20多名信徒也在当天被捕、
众多信徒被殴打、教会正常信仰活动因遭受严重骚扰几乎陷入停顿。事发后,多名南乐
附近三自会的牧师前往探视却反遭野蛮殴打,而张牧师的律师夏钧等律师在长达20天的
时间里受地方当局干扰不能依法会见当事人。从被捕的12月12日开始,南乐县公安局等
政府机构组织大规模不明身份人员对律师们进行数次群体攻击、谩骂、殴打,有的律师
被砖头砸到脑部出血,有的律师西服全部被扯烂,有的被强夺手机等等。律师们报警,
警察却迟不出警,15名律师前往南乐县检察院控诉,又遭不明身... 阅读全帖
l********5
发帖数: 297
27
来自主题: TrustInJesus版 - 我對地方教會之信仰的改觀
蘇穎智牧師在 時代論壇第1108期(11月23日)登的聲明:
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=50234&Pid=2&Version=1108&Cid=641&Charset=big5_hkscs
眾議園(本版園地 歡迎來稿 文責自負 不設稿酬)
我對地方教會之信仰的改觀

蘇穎智
「真理是愈辯愈明的」!不錯,自二○○四年開始,我因著《認識主基督》一書有關對
李常受之神學的評論與香港地方教會一些弟兄有多次接觸,辯論,澄清。從他們向我坦
誠的分享,並所提供之一手資料及論證中,使我對他們之瞭解及看法改觀了。
三十年前我在海外因認識了一些曾與李常受同工,後來分開出來另起爐灶的弟兄。從他
們口中,知道他們之所以離開李常受,是因為不能接受他的信仰,包括以模態說解釋三
位一體。其後我聽到他解說歌羅西書一章15節時,主張認定基督是受造物中之一分子,
再加上在美國牧會時曾與一些聚會所之弟兄爭辯過「一城巿一教會」(倪柝聲及李常受
都主張此說法)及多次被提論之主張,我當時認為李常受不但是極端,而且是
C****i
发帖数: 1776
28
第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头,是教会全体的救主;教会的一切权柄职分都是本于神,从神而
来(太廿三10;约十三13;林前十二5;弗一20-23,四11-12,五23-24)。主基督治理
神的家(来三6),不是倚靠势力或才能,乃是藉着神的圣灵运行在教会中(弗三16、2
1;亚四6);基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会,因此,“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会,领导教会的事工,教会中所有的同工职分,都是主基督所赋予的权
柄,每个人都必须顺服神的话;所以,“圣经”是教会信仰与生活的最高准则,也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分,圣经所述及的,可分为两类:“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”:
(1)特殊的职分
教会的奠基时期,神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分;他们负有特殊的使命,
来建造教会(弗二19-20):
a. “使徒”
狭义来说,主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物,
由基督直接呼召,在基督复活之后亲眼见过神(可三14-... 阅读全帖
d****a
发帖数: 655
29
来自主题: TrustInJesus版 - ZZ东方闪电之源
东方闪电之源
“东方闪电”又称“七灵派”、“女基督派”、“全能神”、“实际神”,是当前国内
最具危害的异端派别之一。该派崇拜一名被称为“女基督”的神秘女子,打着基督教的
旗号,散布着他们的歪理邪说,严重危害了教会的健康发展及社会的正常秩序。由于该
派给教会带来了众多恶劣影响,所以许多教会及教牧同工开始不遗余力地予以驳斥、抵
制,无论讲台事工方面,文字出版方面,还是教牧培训方面,都投入了不少精力,以期
将其危害力减少到最小。鉴于“东方闪电”给教会带来种种危害的现实情况,笔者愿意
介绍一些有关“东方闪电”的发展脉络、思想渊源及主要特征。期盼上帝使用此文,藉
着此文增强弟兄姊妹的分辨力与免疫力。
一、“东方闪电”的源流
一般来说,一个异端派别的兴起,都会有其发起者及倡导者。可是“东方闪电”在它兴
起的最初几年中,人们一直不知道它是何人发起,又是何人领导。虽然大多数人知道他
们所宣传的“女基督”是其主要头目,但对其身份及背景几乎没有人知道,甚至曾有人
质疑“女基督”是否真有其人,是否只是一名虚构的人物。不过,这一切疑问在2001年
有了答案。2001年6月,一个自称“东方闪电”发起人的中国人在... 阅读全帖
s*****h
发帖数: 28
30
http://www.hoc6.org/newark/?q=pastor_feng_2010
基督之家第六家將邀請知名基督教暢銷書《遊子吟》作者馮秉誠牧師舉行三天佈道
大會,時間安排如
下:
6月18日 週五7:45PM 超越的上帝
6月19日 週六7:45PM 救贖的上帝
6月20日 週日11:00AM 認識基督
屆時教會備有兒童照顧,會後有茶點招待。
馮秉誠牧師畢業於北京大學生物系。1978年入中國科學院研究生院學習,1981年獲碩
士學位。1982
年赴美,1987年獲Michigan州立大學博士學位。先後在Ohio University和Case
Western
Reserve University工作。1993年後在威斯康辛醫院從事醫學基礎研究工作。馮牧師長
期崇尚無神
論和個人奮鬥。在神的大愛的感召下,逐漸認識了基督教信仰是客觀真理,遂決志信主
,一九九二年復
活節受洗。一九九七年蒙召,專職傳道。任中國基督徒作家基金會專業作家及威斯康辛
米城中華基督教
會差傳牧師。
基督之家第六家地址:35479 Dumbarton Ct. Newark, CA 94560;聯絡電話:(5
t*******d
发帖数: 2570
31
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: shrekch (shrek), 信区: Belief
标 题: 基督之家第六家馮秉誠牧師佈道大會(6/18-20)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 10 17:06:54 2010, 美东)
http://www.hoc6.org/newark/?q=pastor_feng_2010
基督之家第六家將邀請知名基督教暢銷書《遊子吟》作者馮秉誠牧師舉行三天佈道
大會,時間安排如
下:
6月18日 週五7:45PM 超越的上帝
6月19日 週六7:45PM 救贖的上帝
6月20日 週日11:00AM 認識基督
屆時教會備有兒童照顧,會後有茶點招待。
馮秉誠牧師畢業於北京大學生物系。1978年入中國科學院研究生院學習,1981年獲碩
士學位。1982
年赴美,1987年獲Michigan州立大學博士學位。先後在Ohio University和Case
Western
Reserve University工作。1993年後在威斯康辛醫院從事醫學基礎研究工作。馮牧師長
期崇尚無神
論和個人奮鬥。在神的大愛的感召下,逐漸認識
a****2
发帖数: 3735
32
圣公会圣佐治堂(St.George's Church)是美国圣公会在纽约市法拉盛的一座跨文化、
多语种教堂。教堂会众分别来自20多个国家和地区。该教堂施法拉盛的地标建筑,为不
断变化的会众们提供了超过300年的服务。
1702年,英国国教会在美国传教,其英国圣公会差会建立圣佐治堂。牧师George Keith
、John Talbot和Patrick Gordon被派到皇后区牙买加。[2][3]Keith之前是个贵格教徒
,于1702年9月跑到法拉盛贵格教聚会点,宣布自己是来传教的,参与教牧和讨论。这
种事情发生了许多次,使得圣佐治堂在早期与牙买加的Grace Church由千丝万缕的联系
。Patrick Gordon曾在Grace Church任职。1704年,William Urquhart牧师接替Gordon
职务。Urquhart在牙买加主持一周后,会轮替到法拉盛和牛顿(现为艾姆赫斯特)。牙
买加社区的Grace Church壮大;法拉盛的则成为圣佐治堂;牛顿的成为圣詹姆士堂。
礼拜最初是在老旧的警卫室里举行,到1746年才建起第一所教堂。1760年,绅士John
Aspin... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
33
影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
34
来自主题: TrustInJesus版 - 離教之路ABC zz
前言
這不是一篇反基督的言論,亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的,是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料,對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解,令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」,這裡狹義指基督教,包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」,即曾經是基督徒,而決定離開基督教,否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等,亦無規定需要改信其他相反教派,如撒但教。
為甚麼離教?
離教,與信教一樣,不同人有不同的原因。不過,根據我們所接觸的例子,大致上可歸
納如下:
看見苦難,與上帝的愛有矛盾
教會中人(包括牧師、教徒)的虛偽、罪惡等,令人失望
明白教義(部分或全部)的不合理性
無效的祈禱,質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒,卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題,包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝,原來只是心理幻覺,根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼,而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖
s*********t
发帖数: 4253
35
金陵协和神学院 王 芃
http://wellsofgrace.com/resources/hot/mengtou/mengtou18-j.htm
一、对提前2章9至15节的几种不同的解释
1、从原文考据的角度。因为这段经文的争论的焦点在于2章12节“我不许女人讲道
”,因此,有些学者通过原文字义的研究,否定了这节经文的中文和合本圣经翻译的字
面意思。认为这里的“讲道”是didasko,应译为“教导”或“教训”(太4:23,9:
35,28:20译作“教训”;西3:16,罗12:7,林前4:17,提前4:11译作“教导”)
。因此这里保罗不是不许妇女讲道,而是不许她们教导人,讲道是圣灵的恩赐,不能禁
止。但问题是,早期教会的传统中有百基拉教导亚波罗的先例(徒8:24-26),提多书
2章3至4节鼓励老年妇人“用善道教训人”,而且,“教训”或“教导”也必定包含在
讲道之中。仅从原文字义的角度,还不能完全弥补本节经文与林前11章5节之间的缝隙
。只能说,这里无论是“讲道”还是“教导”,都不是绝对的不分时空的禁止。
2、从早期教会的传统和古代社会习俗的角度来看。例如骆振芳教授认为,虽然这
段... 阅读全帖
w******n
发帖数: 4955
36
近年来,一个被政府取缔了AaqJ7ZY5灵灵教”再次在我省一些地方频繁活动,这充分显
示了邪教的顽固性、反复性和破坏性。它警示我们,在为实现中华民族伟大复兴而凝心
聚气的历史新时期,切莫放松对邪教的警惕与防范。
“灵灵教”是江苏省淮阴市渔沟乡小学民办教师华雪和于1984年创立的,此后呈恶
性蔓延之势,到1990年已蔓延到河南、陕西、四川、山东等13个省区市,有信众数万人
。1990年“灵灵教”因组织邪教活动被政府取缔,从此转入地下秘密活动。从揭发出来
的大量事实看,“灵灵教”是冒用基督教名义建立的邪教组织,它具有邪教的所有特征。
一、邪教,在邪不在教。“灵灵教”之邪,首先邪在神化活人的教主崇拜上。邪教
以教主为核心,教主崇拜是邪教的基本特征。教主崇拜,也就是神化活人,包括教主自
我神化和骨干分子的吹捧。华雪和自吹得到神的启示,直接听命于“圣灵”,传达“圣
灵”的指示和消息。他的骨干则吹捧他是耶稣的第二次降临,就是主基督,淮阴就是耶
路撒冷,只有信华雪和的人才能得救,方得永生。这是华雪和精心设计炮制的一个莫大
的骗局,“灵灵教”就是靠这个骗局滋生蔓延坐大成势的。
二、“灵灵教”之邪,邪在... 阅读全帖
m****a
发帖数: 9485
37
「我們信存在於原始教會中的同樣組織,即有:使徒,先知,牧師,教師,祝福師等。
」(信條第六條)。
當耶穌在地球上時祂建立了祂的教會。它叫做耶穌基督的教會(見尼腓三書27:8),
而教友們被稱作聖徒。由於教會領袖們受到迫害和死亡,及人民一般性的邪惡,耶穌基
督的教會就被從地面上取走。
今天,耶穌基督的教會已經復興了,而教會被稱為耶穌基督後期聖徒教會。在耶穌基督
時代教會所有的職位及功能都存在於今日的教會中。
• 請一位班員唸出或引用信條第六條。
• 讀以弗所書4:11,討論這經文與信條的相似處。
識別耶穌基督教會的一些特徵
啟示
當耶穌基督建立祂的教會,祂親自教導及指導教會的領袖們。而祂必然也從天父那裏接
受訓示。因此,耶穌基督的教會是由神而不是由人所指導的。(見希伯來書1:1-2)。
基督教導祂的跟隨者,啟示是「磐石」,祂要將祂的教會建於其上(見馬太福音16:16
-18)。
在耶穌復活後昇入天國以前,祂告訴祂的使徒們:「我就常與你們同在,直到世界的末
了」(馬太福音28:20)。為忠於祂的話語,祂繼續從天國指導他們。祂派遣聖靈作他
們的
C****i
发帖数: 1776
38
来自主题: TrustInJesus版 - 当代正统神学的任务 林慈信
当代正统神学的任务﹝七﹞:
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一


在每一个时期,教会面对哲学与文化,都会有混合真理与世俗思想的诱惑;犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒,人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义,题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么?
在第一世纪,犹太教与希腊哲学的混合品,以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪,
希腊哲学与基督教的真理混合,形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测,作为教会的信仰内容。在这过程中,他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖
y*****g
发帖数: 1822
39
http://www.uuhk.org/forum-353423554221312.html#nabble-td7572818
廿二名牧者聯署文告
指同性戀不是罪亦非道德問題
時代論壇每日新聞,2012.06.25
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Ni
「同性戀不是罪」記者招待會,八個國家地區同志教會牧師團在香港召開,回應恐同
反同教會言論!
( 广东话 ):
http://www.youtube.com/watch?v=V75vM7T3uIc
s*******w
发帖数: 2257
40
来自主题: Boston版 - zt那些年, 我们开过的车
那些年, 我们开过的车(上)
2016-02-13 11:55:17
昭君的博客

前几天读到北雁高飞的文章"老公疯狂的开车经历",写到她和老公刚到美国的时候寒假
打工的一段经历,文笔清新温馨,情节感人,引来众多读者朋友热烈评论。因为这篇文
章提到北雁和先生的第一辆车和伴随这辆车的许多记忆,也让我想起在美国二十多年来
开过和拥有过的那些车来。 也许是人老了,近来喜欢回忆过去的事情,很多往事,当
时也许不觉得有什么特别,现在想起,却别有情趣。 正值情人节,写下来与大家分享
分享
我和老公的第一辆车是1993年底买的, 那时老公刚来和我团聚没多久,我读书,他打
工,生活很艰难,但也充满年轻人特有的乐趣。记得那时好不容易攒够了几百块美金,
我们决定买一辆车,这样不用每个周末都搭别人的车去买东西,加上那时我们已经知道
要有小宝宝了,所以有一辆自己的车也是当务之急。当然,即便在1993年,700-800多
刀也只能买到埋数很高的老爷车。经过朋友介绍,我们如愿买到了一辆已经有十来万埋
的尼桑Stanza。这个车型后来已经不生产了,但马达是跑车型的,力量不小,而且,最
牛的是, 它... 阅读全帖
s**g
发帖数: 264
41
来自主题: Belief版 - 为中国教会的下一代代祷
http://www.gospeltimes.cn/news/2009_07_27/5494.htm
来源:神州情 | 李心兰编辑 | 2009-07-27 14:41:27 更新
中国教会的发展由农村进入城市,信徒结构更趋多元化,昔日的教会是「妇女多、老人
多、农民多、文盲多」,缺乏青少年。随著城市化步伐加快,进入教会的不再只是上述
四类人,还有青年和知识分子。教会的儿童主日学及青年团契日渐增多,教会变得朝气
蓬勃,但同时也存在着有待解决的问题。
过分溺爱孩子造成独生子女种种问题
目前,中国教会下一代大部分是独生子女,生活水平比上一代提升,他们大都能享受到
父母全部的照顾和爱护。一些父母过分宠爱孩子,养成孩子以自我为中心的性格,人际
关系处理能力低下;有些孩子过分注重物质享受,形成错误的价值观;还有的孩子意志
薄弱,毅力不强,无法坚忍以达成理想。
服侍繁多,教牧同工子女缺乏关怀
有些教牧同工因为服侍繁多,心力和时间大都放在事奉上,很少有时间照顾儿女。儿女
无法理解父母的疏忽,令家庭关系紧张。有的孩子抱怨说:「爸妈整天在教会服侍主,
我很少见到他们,我的爸妈好像是别人的爸妈一般。」孩子
p***y
发帖数: 185
42
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: purty (皮固体), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 北京守望教會牧師被軟禁,露天聚會照常進行
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 9 20:58:12 2009, 美东)
竟然删贴耶
我的那下篇关于基督徒和法律的文章
被删了
奇怪哦
介个是软肋?
n********n
发帖数: 8336
43
来自主题: Belief版 - "东方闪电"的错谬zt (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中,我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中,我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中,我们将根据"女基督""书卷"
的内容,及闪电发展过程中所用的手段等,把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类,分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙,然后借着主的话给予批驳抵制

一、信仰方面的错谬
首先,我们来看闪电信仰方面的错谬,通过对其书卷的查考,现将其错谬分述如
下:
(一)"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中,神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
,都是基督徒最基本的信仰根基;神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称,"重返肉身的'全能神'";与此同时,"女基督"也在她的书中,不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
44
来自主题: TrustInJesus版 - 《圣经新译本》简介
《圣经新译本》简介
西教士对翻译中文圣经的事工上贡献巨大,1919年即马礼逊来华112年后,《国语(官
话)和合译本》出版,一方面标志西教士在中文圣经翻译史上的颠峰,另一方面却期待
华人圣经学者快快兴起,承接译经的重任。 之后,五十多年悠长的岁月,战火连绵,
中文也有很大的变化。在这期间,考古学的发现、近代语言学的研究,使圣经学者对圣
经原文有更新且更深入的认识,加上近代的版本校勘学有不少发展,也提供了许多在五
、六十年前无法得到的宝贵数据,包括更具权威的原文版本。更重要的是,经过半个世
纪,华人圣经学者人才辈出。于1972年,华人终负起重译圣经的工作。
这次的译经工作,先后共有三十多位神学院院长、教务长、讲师,十多位各宗派的监督
、教牧、长老和主修中文的弟兄姊妹参与,分别承担翻译、咨询、研究和文字修饰的工
作。共同朝向信、达、雅兼备的目标努力,并广征教会人士的意见,然后由资深学者最
后审订。
《圣经新译本》的新约全书在1976年面世,旧约的部分于1992年也相继完成。这是一本
忠于原文、易读易懂、信仰纯正、高举基督的圣经,呈献给全球华人教会。
此外,2001年推出了跨世纪版,特邀各... 阅读全帖
h*o
发帖数: 1035
45
来自主题: TrustInJesus版 - 认识末世 苏颖智
认识末世
苏颖智
作者简介
苏颖智牧师出生于中国大陆,到香港后,经过六、七年的探索,弟兄姊妹的关心,并圣
灵的启迪,终于在理性及情感上通过了神的存在;主基督乃是神向人最具体的启示;也
接受了神是完全圣洁、公义和慈爱,并且人的自我中心(罪)乃人类问题之主因。终于
降服在主面前,承认他为救主及生命的主。
苏牧师毕业于美国德萨斯州侯斯顿大学,获荣誉学士学位(B.A. honor),主修哲学及
希腊文;继而在美国西南浸信会神学院进修神学,获荣誉道学硕士学位(M. Div.
honor);跟着在达拉斯神学院攻读系统神学,获荣誉神学硕士学位(S.T.M.honor);
同期间,又在西南浸信会神学院完成其教牧学博士学位(D. Min.)。
在进修神学期间,苏牧师先后在侯斯顿华人浸信会及阿灵顿华人教会担任牧职。现时则
在香港播道会恩福堂事奉。著有《一针见血的福音》、《新生命与新生活》、《认识主
基督》、《认识圣灵及圣灵的工作》、《盟誓之前》、《认识救恩》、《每日与主同行
》等书,及多册福音性小册子。他最大负担是希望在各教会中能有深度之门徒训练及普
及神学训练。
目录
邓序 ... 阅读全帖
r********7
发帖数: 887
46
关于基督徒个人在公共网络上言论的共识
自从网络世界诞生以来,基督徒在公共领域的见证面对新的挑战。在网络世界中,具体
的人变成了笔名与文字,许多在网络上交通的基督徒也不自觉地把有血有肉的网友、弟
兄姊妹化成一个符号、一个思想,因此导致各种不当的言语粗暴,互相伤害,不荣耀上
帝,不造就他人的事情出现。有鉴于此,我们经过个人交流,从个人角度特达成以下共
识,向主内肢体们声明如下:
1. 网络空间不纯粹是虚拟空间,基督徒所面对的仍然是具有上帝的形象的个人,基督
徒的使命仍然是爱上帝,爱人如己,通过爱心的话语和行为见证恩惠的福音。
2. 我们不能混淆真理与异端的区别,也不能混淆罪恶与非罪的区别。但是,我们不能
自以为纯正,动辄就把不信主的人称为“异教徒”,把信仰上有一定偏颇的人称为“异
端分子”。最重要的是我们要尽我们自己的爱心来帮助那些还没有信主的人,与那些因
为各种原因在信仰上有一定偏颇的弟兄姊妹同行,归回圣经,荣耀上帝。
3. 在教会内部和不同教会之间,我们不赞同任何不经长期的个人交流和正式的教会会
议裁决就自行将别人定为异端的说法和做法;更是反对那种认为唯独自己和自己所在的
教会和宗派才... 阅读全帖
j*******7
发帖数: 6300
47
来自主题: TrustInJesus版 - 清教徒的布道观(巴刻) (转载)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 清教徒的布道观(巴刻)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:56:59 2013, 美东)
清教徒的布道观
J. I. Packer(巴刻)
赵中辉 摘译
论到传福音的工作,清教徒曾作以下的解释:「本着圣灵的能力,将基督耶稣介
绍给人,以致人们能信靠神,接受祂为救主,并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来,似乎清教徒对传福音的工作毫不努力,因为根据加尔文的意见,
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手,这职分现今在教会中已经停止;至于传
福音的「宣教事工」,他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音,许多清教徒是大有成果的传道者,如今日仍被纪念的巴克斯特(
Richard Baxter)就是其中一位。不但如此,清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的,是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中,论及传道、领
人归主的作品,在十七世纪后半叶的教会... 阅读全帖
j*******7
发帖数: 6300
48
来自主题: TrustInJesus版 - 温州传道人对三江教堂事件的反思
帖子的标题是我加的。
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Ni
请站在更高的属灵视角!
──回应某些「没有守护就能保堂」的论调
温州教会在经历了上世纪八十年代的复兴之后,温州人特有的实用主义文化就开始
一直伴随着温州教会。于是,我们学会了一次次的「灵巧如蛇」,一次次的妥协,什至
一次次的放弃原则。结果换来了高大豪华教堂,以及其他较多的信仰空间,但也带来了
日益严重的教会世俗化问题。不说别的,就盖教堂而言,攀比、送礼、走关系,是建堂
过程中常见的现象。
但是,这次三江教堂事件,最后是在没办法用灰色方式争取的情况之下,信徒走投
无路之后,用公开透明的方式,勇敢地表达了自己信仰权利的诉求,这本来就是一件值
得称赞的事情。不仅仅不用送礼找关系得罪神,还惊喜看到各地教会信徒不分背景和宗
派齐聚三江的美丽景象,实在难免让人产生温州教会合一的遐想。
最后的结果显然是悲剧的,今年四月廿八日晚上八时卅五分,三江教堂完全坍塌。
于是,出现了「如果没有这么多外面信徒支援守护的话,就不会激怒有关部门,就能够
保住教堂」的论调... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
49
来自主题: TrustInJesus版 - "东方闪电"的错谬zt
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中,我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中,我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中,我们将根据"女基督""书卷"
的内容,及闪电发展过程中所用的手段等,把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类,分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙,然后借着主的话给予批驳抵制

一、信仰方面的错谬
首先,我们来看闪电信仰方面的错谬,通过对其书卷的查考,现将其错谬分述如
下:
(一)"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中,神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
,都是基督徒最基本的信仰根基;神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称,"重返肉身的'全能神'";与此同时,"女基督"也在她的书中,不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了,你们中毒太深了。所以,对这事你们也是中了流毒的,因为三而一
的神根本不存在,也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在,这都是人的传统
观念,是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖
s**g
发帖数: 264
50
来自主题: _BibleStudy版 - 为中国教会的下一代代祷
http://www.gospeltimes.cn/news/2009_07_27/5494.htm
来源:神州情 | 李心兰编辑 | 2009-07-27 14:41:27 更新
中国教会的发展由农村进入城市,信徒结构更趋多元化,昔日的教会是「妇女多、老人
多、农民多、文盲多」,缺乏青少年。随著城市化步伐加快,进入教会的不再只是上述
四类人,还有青年和知识分子。教会的儿童主日学及青年团契日渐增多,教会变得朝气
蓬勃,但同时也存在着有待解决的问题。
过分溺爱孩子造成独生子女种种问题
目前,中国教会下一代大部分是独生子女,生活水平比上一代提升,他们大都能享受到
父母全部的照顾和爱护。一些父母过分宠爱孩子,养成孩子以自我为中心的性格,人际
关系处理能力低下;有些孩子过分注重物质享受,形成错误的价值观;还有的孩子意志
薄弱,毅力不强,无法坚忍以达成理想。
服侍繁多,教牧同工子女缺乏关怀
有些教牧同工因为服侍繁多,心力和时间大都放在事奉上,很少有时间照顾儿女。儿女
无法理解父母的疏忽,令家庭关系紧张。有的孩子抱怨说:「爸妈整天在教会服侍主,
我很少见到他们,我的爸妈好像是别人的爸妈一般。」孩子
首页 上页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页 末页 (共10页)