h**z
发帖数: 196 | 1 首先，比喻是用具体的、浅显的、熟知的一个事物或情境来比方另一个抽象的、深奥的
、生疏的事物或情境的一种修辞手法。比喻使人容易理解，能变抽象为具体，深奥为浅
显，还能使人产生联想和想象。如果要把“喻体”和“本体”每方面都引申一下，就失
去了比喻的意义。
旧约以及耶稣传道时，对象主要是以色列。以色列人传统是过着流牧生活，神用羊设比
喻，他们更容易理解
其次，羊本身一些特性：
1.家养的羊走迷了路，离开牧人，只有死。没有野外生存能力
2.羊只听自己牧人的声音。晚上，几个牧人可以把他们的羊关在一个圈里，混在一起。
早晨，只要牧人叫自己的羊，他的羊就会从圈里跟他出来，其他的羊不会动。
3.好牧人会为羊舍命
4.羊在旧约中是人罪的替代品 -- 我有罪，本来是该我死的，但这羊替我死了。
更重要的是：
神自己成为人的形像，并通过约翰见证说：“看哪，神的羔羊，除去（或作：背负）世
人罪孽的！ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 这篇文章看着眼熟。似乎以前有其他人贴过。好像是土豆弟兄？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 土豆贴的是麦种第一期
这是第三期文章了
不过作者都是卡森 |
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a******e
发帖数: 982 | 4 你沒有當牧師的資質， 這也不懂， 那也不懂。 誰交錢給你啊?
一下 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 后果是你们被禁止室外祷告的话，代表你们的祷告灵验了没有？ |
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b********y
发帖数: 44 | 8 尊敬的教牧同工，亲爱的弟兄姐妹，
平安，
经过两星期的筹划安排，在福恩灵粮堂刘牧师师母还有其他教会牧师同工支持帮助祷告
下，我们将定于5月21日周六下午举办一个洛杉矶众教会单身弟兄姐妹联谊活动。
平常大家都忙于工作或事奉，认识人接触人的面很窄很小，所以想借此次联谊活动机会
提供给来自各教会适龄大龄的单身弟兄姐妹们一个认识与交流的平台。
随后我们将建立一个公共网，大家可以在网上分享，发言，成员们可自发举办一些兴趣
活动如：打球，聚餐，Hiking，Camping,唱歌，跳舞等等，还可以一起合作举办一些福
音外展活动或一起读经祷告等等。以便帮助大家更进一步认识。若当中有神配合的，在
将来建立荣神益人的基督化家庭，那将是我们最期待的。联谊会将会安排自我介绍，一
些有趣的互动游戏，问题解答等等。
如果您收到这个活动通知，请回一个电邮告诉我们，因时间关系，也请您尽可能快的将
此活动消息转发给您教会的单身弟兄姐妹（或转发给您所知的LA区的单身基督徒朋友）
，好让他们有所预备，并尽早填写报名表。
我们需要几位志愿者帮忙。如果报名者有意愿，请EMAIL直接与我们联系。
谢谢。
本次活动
报名对象：2... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 信仰宣言（改革宗）中英对照
HC Heidelberg Catechism 海德堡要理问答 海德堡问答
BC Belgic Confession 比利时信条（宣言） 比利时宣言
CD Canons of Dort 多特信条（法典）多特法典
WCF Westminster Confession of Faith 西敏斯特信仰宣言 西敏信条/西敏宣言 威斯
敏斯德宣言
WLC Westminster Larger Catechism 西敏斯特大要理问答 西敏大要理 大问答 韦斯敏
斯德大要理问答
WSC Westminster Shorter Catechism 西敏斯特小要理问答 西敏小要理 小问答 韦斯
敏斯德小要理问答
改革宗信仰宣言导论
方镇明博士
在十六、十七世纪，改革宗教会(the Reformed Church)确立了六份重要的信仰文
献，它们分别是：
1．于荷兰和德国确立的《比利时宣言》(Belgic Confession)、《海德堡教理问答
》(Heidelberg Catechism)、《多特法典》(Canons of Dort) ；
2．于苏格兰和英国... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 威斯敏斯德信条
王志勇牧师 译注
导 读
《威斯敏斯德信条》是基督教神学的典范，由参加英国威斯敏斯德会议的一百多位教牧
神学家，经过长达三年的讨论，于1646年12月完成，1660年得到教会公认。这一信条内
容完整、精确、简洁、平衡，每个句子都经过小组的仔细斟酌和大会的公开辩论。教会
史学家斯卡福评论说：“在基督教信条中，就清晰性、深刻性、精确性和全面性而言，
没有其他任何信条超越《威斯敏斯德信条》。”[1]这一信条在1881年的时候已经翻译为
中文。[2]目前译本是译者直接根据原英文直接翻译，同时参照了香港基督教文艺出版社
《历代基督教信条》、台湾基督教改革宗翻译社《历代教会信条》的译本，改革宗经典
出版社的唐修贤牧师提供了宝贵的修正意见。
《威斯敏斯德信条》是改革宗神学的经典性表述。信条融合了欧洲大陆基督教神
学的发展，特别是1618年至1619年以反对阿米念派神学为主题的荷兰多特会议的成果，
根据当时英国已经存在的各种基督教信条，以圣约神学为特色，将基督教教义优美地展
现出来。
这一信条共有33章，按圣经中所启示的逻辑顺序，阐明从创造开始到最终审判... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 改革宗信仰宣言导论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 00:50:23 2011, 美东)
信仰宣言（改革宗）中英对照
HC Heidelberg Catechism 海德堡要理问答 海德堡问答
BC Belgic Confession 比利时信条（宣言） 比利时宣言
CD Canons of Dort 多特信条（法典）多特法典
WCF Westminster Confession of Faith 西敏斯特信仰宣言 西敏信条/西敏宣言 威斯
敏斯德宣言
WLC Westminster Larger Catechism 西敏斯特大要理问答 西敏大要理 大问答 韦斯敏
斯德大要理问答
WSC Westminster Shorter Catechism 西敏斯特小要理问答 西敏小要理 小问答 韦斯
敏斯德小要理问答
改革宗信仰宣言导论
方镇明博士
在十六、十七世纪，改革宗教会(the Reformed Church)确立了六份重要的信仰文
献，它们分别是：
1．于荷兰和... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 12 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: LosAngeles
标 题: 知名布道家张伯笠将於10月22日晚在橙县的水晶大教堂大型福音音乐会
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 02:17:14 2011, 美东)
知名布道家张伯笠将於10月22日晚，在南加州著名的水晶大教堂举行「生命之光」大型
福音布道音乐会，并有中国着名交响乐指挥家苏文星以及百人联合诗班加盟，打造高水
准的盛会。
为了办好此次大会，主办方付出大量的心血，无论是大会讲员、音乐团队还是大会场地
都是一流的。
此次大型聚会由中国福音会、橙县教牧同工会、大洛杉矶教会网络和南加州华人全福会
联合主办，并得到南加州众华人教会的齐心参与和支持。
水晶大教堂地址：12141 Lewis St., Garden Grove, CA 92840
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张伯笠，http://www.zhangboli.net/
一位... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13
請解釋一下為什麼需要 mission project? 我想出錢攻擊召會也是個
mission project 吧？
重點是為啥這些免稅？ 軍人也付稅，牧師為什麼可以不付？ |
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t******g
发帖数: 148 | 14
E先生（女士），
第一、“聽道的人”沒有“自認”的。我是傳道的人，也不是自認的，是恐懼顫兢被揪
出來做，越做越有更多平安，也越做越更多憂傷憐憫。自己的平安曾多，有平安的家人
朋友也越來越多。對別人憂傷的體會更深，也對更多人的憂傷有體驗了。
對您說的實際情況或“可能發生的”，晚年畢生積蓄被詐騙、南京屠殺的無數的受害人
、被侵略的暴力山海關受害民族。
特別對是哪些本不配得到憐憫的人“詐騙犯”、“殺人犯”、“侵略者”的憐憫更多了。
第二、切記！！！“應用道德原則”就不是出於信仰。信仰不是簡單的道德原則，簡單
的道德原則是讓你自己以為做得對，或者得到某些持同樣道德教條的群體認同。
所謂“自以為義”、“自以為善”｜“人以為義”、“人以為善”
信仰是什麼呢？是對信仰對象全生命的跟隨，是尋求您崇拜信仰的對象（神）的認同。
所謂“神以為義”、“神以為善”
彌6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐
憫，存謙卑的心，與你的神同行。
回答您的問題：
1. 如果你剛退休，辛苦了一輩子準備好好過個晚年，這時候被詐騙集團片走了畢生積
蓄，你要不要去... 阅读全帖 |
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a*******1
发帖数: 1 | 15 找到了一些证据，回复如下：
“ 3. 猶太史家約瑟夫(Flavius Josephus)乃與 耶穌同時代正史學家，是猶太法利賽
人( 對 耶穌沒有好感)。但在他的《猶太古史》中 卻詳細記述耶穌年代、家世、死因
、復活 及門徒的傳教活動等。”
找到的一些证据在此：
《犹太战争史》20.9.1关于雅各（耶稣的兄弟）的记载： “所以，他召集了犹太公会
的法官，将人称基督的耶稣的兄弟雅各和其他人带到那些法官面前。指控他们犯法，然
后将他们押下去用石头打死了。” “so he assembled the sanhedrim of judges,
and brought before them the brother of Jesus, who was called Christ, whose
name was James, and some others, [or, some of his companions]; and when he
had formed an accusation against them as breakers of the law, he delivered
them... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 选择那上好的福分
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 13:44:54 2013, 美东)
选择那上好的福分
当下教会中的教牧同工都很忙，原因当然很多：开会、初信栽培、信徒探访、主持
婚丧嫁娶、为新生的婴儿祝福、为喜迁新居的信徒祷告，各种名目的聚餐，参加教会各
类的庆典，外出举行洗礼圣餐，不分时间、地点的接受信徒来访，举办或参加各种各样
的培灵会、培训班，参加乐队与合唱团，参与教会的基础设施建设，外事出访和接待，
参加主管部门组织的各种活动，负责圣诞节和复活节的筹划……还有家中孩子上学、开
家长会、亲朋交往、买房子置家具等。一个字是“忙”，三个字就是“忙晕了”。真可
谓“忙得圣经没时间看，忙得祷告两句半，忙得心中没有主，忙得天天把气叹，忙得心
情变急躁，忙得家庭顾不到”。可以说，这是我们今天教会中不少同工的真实写照。
对教会同工来说，如果忙到如此的光景绝对不是一个好现象。《路加福音》10章
38至42节的故事对我们无疑是一个帮... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 不是，马大师是基版的转贴专家，有年头了
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'',不含're' 作者为：'jmsma2007'，'365'
天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 jmsma2007 Nov 22 [ZT] 摩门教关于深色肤色种族的教导
2 jmsma2007 Nov 23 [ZT] 拒绝丛林法则 人文关怀的美国让罗姆尼败选
3 jmsma2007 Nov 30 [ZT] 圣灵是基督的摄影师
4 jmsma2007 Dec 3 6岁小孩开始说很有逻辑的谎话,请问如何处理? (
转载)
5 jmsma2007 Dec 5 [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
6 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 為我留一個位子
7 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 活在你面前
8 jmsma2007 Dec 5 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 很好的解释，下载来看吧！
人們常問：爲什麽慈愛的神允许苦難的發生？ 爲什麽說耶稣是通往天國
唯一的道路？這些信仰的困惑，使人們對基督信仰卻步，甚至對質疑真理。《爲何說不
——基督信仰再思》一一提出並解惑。
本書作者Les Strobel，曾是一位徹底的懷疑主義者。在尋求真理的路上，他對聖經産
生「八大質疑」，即苦難、神迹、進化論、舊約中的上帝殘忍、耶稣並非通往上帝的唯
一道路、地獄苦刑、基督教曆史上的壓迫與暴力。
由於遇到無法理解的困惑，作者決定爲自己、爲他人尋覓這些質疑的答案。他花了一年
時間訪遍公認爲這些問題的權威。他與哲學思想家克雷夫特博士探討苦難之謎，和專研
神迹、著作等身的克萊格博士討論神迹，又和發表不少有關生物起源問題著作的科學家
布雷德利窮研達爾文的學說，一直到和教牧學博士安德森討論信心搖摆有否得救希望的
問題。
這本經由作者從質疑、尋覓、解惑，一直到爲所信的真道做出見證。他在結論中告白：
「信心途中的八個障礙都引起了難以解決的問題。不過我訪問過的專家多數稀奇地提供
了滿意的答複。」有些題目雖然得不到決定性的解答，但學者「都能將反對的意見予以
化解，提示産生問題的來龍去脈... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 问题: 旧约圣经的神吩咐以色列人对迦南人赶尽杀绝, 连孩童和婴孩也不放过, 这岂
不是太残忍了吗? 为什么神要偏帮以色列族去灭绝其他民族呢?
解答: 我们曾在2001年1月份, 第14期《家信》中简略解答类似问题, 但基于此课题在
近期常被人利用来攻击神的圣经与基督信仰, 也令许多信徒感到混淆, 无言以对, 甚至
怀疑旧约的神不同于新约的神.[1] 所以我们觉得有需要在此详尽地解答.
无可否认, 耶和华神确实吩咐以色列人说: “但这些国民的城, 耶和华你神既赐你为业
, 其中凡有气息的, 一个不可存留; 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、
迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”(申20:16-17). 以上六族加上“革
迦撒人”常被称为“迦南七族”(申7:1称之为“七国的民”), 皆为神要审判与灭绝之
民. 这七族都是迦南地的土著, 圣经有时用“亚摩利人之山地”称谓迦南全地(申1:19-
20), 并以“亚摩利人”通称迦南人(创15:16).[2]
(A) 神灭绝迦南七族的原因
神为何要灭绝这几族的人呢? 人常忽略神在下一节所给的答案: “免得他们教导... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 福门与祸根
——顺从主与背弃主的福与祸
经文:约 三13—21；玛 一6—14.
证道:孙宏赦牧师
人常说：福祸无门，为人自招。所罗门也说：“麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒
诅，也必不临到。”（箴二十六2）但神的儿女是否因此可以掉以轻心，不做任何防备
，就会没有任何危机呢？不是的。根据以色列民的历史与许多基督徒的经历发现一个规
律，就是当人们顺从神的时候便蒙无限之祝福，违背神的时候便受相应的责罚和咒诅。
正如经上所记：“你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与
你们，把你们灭绝。”（书二十四20）这给我们很大启发。
一、顺从神者有福
（一）、顺从之人的表现
1、在基督里（弗一3—6）“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我
们天上各样属灵的福气，……这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
“在基督里”，指的是信徒与基督在灵里头的联合。有了这种关系，我们才能得到“各
样属灵的福气”，包括赦罪、救赎、儿子的名分、应许的圣灵等。信靠耶稣是敬畏神的
表现，所罗门说：“敬畏神……终久必得福乐。”（传八12）
2、守神的话（书二十三14—15上）“耶和华你们神所应许... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 中国官办教会对浙江强拆教堂及十字架表示不满(图)
文章来源: 美国之音 于 2014-05-13 09:38:59 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 8292 次)
1
被强拆中的温州永嘉县三江教堂(图片来源:蔡淑芳)
中国官办教会总会“中国基督教全国两会”星期一发布声明，对浙江省各地政府近期强
拆“违章教堂”和教堂十字架表示关注。不过，海外宗教自由团体表示，两会虽对并不
违章的十字架的拆移表达了不满，但对以违章名义拆除教堂，并没有谴责或者批评，要
求政府尊重基督徒信仰的态度也不坚决。
官办教会中国基督教全国两会5 月12日在中国基督教网站上，发表对《对部分信徒就浙
江省“三改一拆”中涉及教堂、十字架等问题的答复》。答复表示，部分教堂涉嫌违章
，被要求拆除或整改。对此，希望当地基督教两会、堂点的教牧和信徒，能正确和理性
地看待政府的执法行动，努力在法律法规允许的范围内妥善解决业已存在的问题，同时
，也恳请有关部门能多与当地基督教两会和堂点协商，在保护宗教界的合法权益、尊重
信徒宗教情感的前提下依法妥善处置。个别地方出现因强拆而发生影响社会和谐... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 我们对教会期望太高还是太低？
来源：古旧福音 作者：Erik Raymond
我是一位牧师，见过许多找教会的人。我能问的其中一个最有帮助的问题，就是“
你希望从教会得到什么?”在一种意义上，我讨厌这问题，因为这会强化我们的消费者
心态;但与此同时，它却直击要害，因为人是在找一些东西。
另一头的情况就是，有人离开教会。基本上后门回答了前门的问题：“你对这家教
会感到不满的是什么?”
我发现，大部分人不是通过圣经，而是通过他们之前的经历，或个人的理想，来过
滤他们在教会里要寻找的东西。我在过去十年教牧事奉中见到的一些最常见要求，包括
以下各点：
最好的朋友：人找其他与自己有大量共同点的人。
青少年事工：人找可以为自己孩子提供基督徒朋友圈的教会。
儿童事工：人通常寻找可以对他们的家庭门徒培训起催化剂作用的教会。
怜悯事工：一些人要成为满足社区人群实际需要事工的一分子。
音乐：人寻找在聚会唱诗过程中某种音乐方面的经历。
但有没有想过，以上这些事情实际上都不是教会的工作?有没有想过，我们对教会
期望可能既太高又太低?
教会的任务是传道、教导和应用圣经。我们应当忠心于讲道、门徒培训、传福音和
服... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 23 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 24
俗话说，救人一命，胜造七级浮屠。如果我的努力能减少好好的人堕落成为基督徒的人
间悲剧，我死而无憾了。
下面是我认识基督教的过程：
我反对基督教，有些人总以为我和基督教有什么恩怨。其实，我和基督教/基督徒之间
根本没有发生过任何伤害过我的事情。相反，刚刚来美国的时候，还得到过一些基督徒
们的帮助。应网友要求，说说我认识基督教的详细过程：
1）刚到美国的时候，对基督教的印象非常好。别人嘲笑基督教，我还劝别人：不管基
督教是真是假，基督教毕竟对西方的文化有着巨大的影响，还是应该尊重基督教的。
2）有人来传教，欣然开始了认真学习基督教的过程。开始时跟着“传道人”跳着读“
圣经”，觉得挺好，读了两三个月，心里就有点信了。嗯，觉得自己“找到真理”的感
觉的确很好，很“喜乐”.......
3）但是，我一贯认真严谨的性格挽救了我。我决定：最后决定受洗之前，一定要把“
圣经”读完！（注：这是关键的转折点。）
4）自然，问题越读越多。然后就是更多的阅读/讨论，阅读/讨论，阅读/讨论，......
5）讨论的结果，所有我碰到的牧师最后都只能说：哎呀！人的智慧是“神”给的，人
不能理解“神”也是正常的。我... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 25 总结：不信。跟你经历类似的人多去了。可是污蔑基督教，长年反对自己臆想的“基督
教”，污蔑现实的基督教的，像你这样的可不多啊。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 26 http://www.chinancc.net/news_view.php?id=1150
愿基督徒都能够像耶稣那样去安慰辅导灵里面有需要的人。。。
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假如祥林嫂遇到耶稣
——祥林嫂与撒妇利亚妇人的比较——
王学富
“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”
——林后：6:2
有人知道祥林嫂，但不知道撒玛利亚妇人；也有人知道撒玛利亚妇人，但不知道
祥林嫂。但对几乎任何一个中国基督徒来说，祥林嫂和撒玛利亚妇人的故事都是耳熟能
详的。本文先向讲一讲祥林嫂，再讲一讲撒玛利亚妇人，然后对这两个连名字都没有的
女性做一个比较。她们有共同的悲惨身世，但因为撒玛利亚妇人遭遇了耶稣，命运发生
了深刻改变；而祥林嫂虽然寻求，却没有寻见，最终死于恐惧与绝望。
一
祥林嫂的故事见于鲁迅... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 27 你整天用人事问题来攻击基督教有用吗？
教堂的门是打开的谁想认识主接受主都不会被拒之。
意大利的黑手党教父也不是到教堂去做礼拜吗？
所以信上帝的有各种各样，有好人也有坏人，聪明人，蠢人，有正直的人也有心怀不善
的人。请你不要用人类的行为来抹黑教会。你如此的举动只能反映出你卑鄙的形象而已。
耶稣说过：
当那日，必有许多人对我说“‘主啊，主啊，我们不是奉你的
名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：‘我从来不
认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
马太福音7：21-23节： |
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m****h
发帖数: 1672 | 29 你也别装了，任务你也完成了。
神最讨厌的有三样：骄傲的眼，撒谎的舌，和制造分争的的心。
别把基督徒当傻子。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 31 单独看抹油看不出门道。要对比着看。
那些牧师叫基老姑娘们要有信心，主必预备，坚守对“一轭”论的解释，
把沉重的担子放老姑娘身上，直到她们嫁给耶稣。
到自己的信心呢，动一下指头的抹油都不去，本质其实不信抹油能好。抹油要是哪怕有
1%的效果，如此的举手之劳，就算最后不行，为了那1%的可能都值得去抹一下。他们不
去，其实是他们心里认为根本就是没用的。他们不好意思说，于是就成了个人领受。
老姑娘们要领受“一轭”的枷锁，牧师不必领受“抹油”的举手之劳。
个人领受+顺服教牧权威=万花筒+指挥棒
类似的还有：要钱的时候要你领受管家的职份，查账的时候要你领受顺服的职份。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 32 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 哇，恭喜教主，已经到达了佛祖在菩提树下打坐的境界。教主你快找个给你送牛奶的牧
羊女，就大功告成了。
你要不把晚饭也带着，要不中午下午出门遛跶的时候买个三明治，回来搁冰箱里，晚上
吃。我以前在学校的时候，也常常晚饭的时候懒得出门，就在抽屉里塞满吃的东西。不
要饿着。 |
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n****g
发帖数: 14743 | 37 王怡：关于张凯一案的个人声明
中国数字时代 by 无可奉告 / 2h // keep unread // hide // preview
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因此，很显然，我应该是张凯的同案犯。我在此实名举报自己，也承诺愿意作为证人，
接受温州市公安局的询问。
张凯律师是我主内的弟兄，也是我所敬重的朋友。
多年来，很多人都真诚地在问一个假问题，即文革会不会重来？很多人也貌似严肃地思
考一个荒诞的课题，即如何才能防止文革的悲剧重演？然而，新一轮的文革明明已经开
始了数年之久。抑或数十年？真的现实是，我们何曾有一日走出过文革？真的问题是，
我们如何才能脱离这个弯曲悖谬的世代？主啊，这个夜晚，愿我因张凯身上的鞭伤而哀
嚎，又因你身上的鞭伤得医治。
什么样的肉体与精神折磨，能摧毁一个信主男儿的意志。张凯弟兄所承受不住的，恐怕
我连一半也无法承受。除了相信恩典，我们还能相信什么呢。基督教来华已经千年，归
正的福音传入，也已两百余年。然而，在这个民族中，针对基督教信仰的文革从来没有
结束过，义和团也从来没有解散过。主啊，你的仆人被压太重，求你兴起!
在我所... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 38 王怡：关于张凯一案的个人声明
中国数字时代 by 无可奉告 / 2h // keep unread // hide // preview
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因此，很显然，我应该是张凯的同案犯。我在此实名举报自己，也承诺愿意作为证人，
接受温州市公安局的询问。
张凯律师是我主内的弟兄，也是我所敬重的朋友。
多年来，很多人都真诚地在问一个假问题，即文革会不会重来？很多人也貌似严肃地思
考一个荒诞的课题，即如何才能防止文革的悲剧重演？然而，新一轮的文革明明已经开
始了数年之久。抑或数十年？真的现实是，我们何曾有一日走出过文革？真的问题是，
我们如何才能脱离这个弯曲悖谬的世代？主啊，这个夜晚，愿我因张凯身上的鞭伤而哀
嚎，又因你身上的鞭伤得医治。
什么样的肉体与精神折磨，能摧毁一个信主男儿的意志。张凯弟兄所承受不住的，恐怕
我连一半也无法承受。除了相信恩典，我们还能相信什么呢。基督教来华已经千年，归
正的福音传入，也已两百余年。然而，在这个民族中，针对基督教信仰的文革从来没有
结束过，义和团也从来没有解散过。主啊，你的仆人被压太重，求你兴起!
在我所... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 71 | 39 IACMSP理事长：邓明昱 博士
第一部分：IACMSP近期在四川灾区的行动
一、美国华人心理专家在四川灾区（6月14日至8月20日）
6月14日至6月22日，由IACMSP常务理事、加州仁爱医科大学心理学暨精神医学教授
王友平博士带队的一行3人到达四川灾区，成员有洛杉矶学校心理学专家孙刚博士、俄
亥俄州心理学及社会工作学硕士闫博。三位专家到都江堰灾区、华西心理卫生中心进行
督导、到绵阳灾民安置点进行心理援助。
6月24日至7月4日，由IACMSP理事长邓明昱博士带队的第二组美国华人专家10人到达
四川灾区。成员有：纽约州立大学医学院教授、PTSD病区副主任徐君哲博士，洛杉矶教
牧辅导专家蔡茂昌博士，纽约耶思瓦大学儿童心理学专业曾洁博士，洛杉矶传爱关怀中
心心理辅导主任陈仁玫硕士，加州亚太家庭指导中心心理辅导佩媚硕士等。上一组的社
会工作学硕士闫博也留下来工作。专家分别在成都、都江堰、绵阳、重庆等地进行心理
查房、培训和督导。并在重灾区北川附近的灾民点对学生、城镇居民、农民等进行了访
谈和心理援助。
7月4日，IACMSP组织灾区的60多位注册心理咨询师，组建“国际中 |
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i***s
发帖数: 71 | 40 邓明昱博士率部在四川地震灾区进行心理援助，
在全国巡回讲授“创伤后应激障碍的识别与处理”
6月14日至9月10日，由国际华人医学家心理学家联合会（IACMSP）理事长邓明昱博士、
常务理事王友平博士率领的美国华人心理援助专家团15人先后到达四川地震灾区。成员
有：纽约州立大学医学院教授、PTSD病区徐君哲博士，纽约华人社区咨询中心办公室主
任袁弘博士，洛杉矶学校心理学专家孙刚博士、纽约耶思瓦大学儿童心理学专业曾洁博
士，洛杉矶教牧辅导专家蔡茂昌博士，洛杉矶传爱关怀中心心理辅导主任陈仁玫硕士，
加州亚太家庭指导中心心理辅导师佩媚硕士，俄亥俄州心理学及社会工作学硕士闫博等
。专家分别在绵阳、北川、安县、什邡、绵竹、成都、都江堰、重庆等地进行心理查房
和心理干预技术培训，为当地的心理咨询师进行心理督导，为救灾人员进行集体心理减
压，执教帐篷学校，建立帐篷图书活动中心。并在重灾区的灾民点对学生、城镇居民、
农民等进行了访谈和心理援助。
8月1日至8月25日，邓明昱博士在广州、深圳、南宁、北京、天津、唐山、大连、沈阳
、哈尔滨、鹤岗等市讲授“创伤后应激障碍（PTSD）的识别与处理”及其它心理干预 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 特别推荐： 退化论---基因熵与基因组的奥秘，有康奈尔大学的教授， John Sanford, 基因枪发明者所写。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 19:48:43 2011, 美东)
使者出版社在2010年底特别推荐一本书： 退化论---基因熵与基因组的奥秘， 有康奈
尔大学的教授， John Sanford, 基因枪发明者所写。
退化论---基因熵与基因组的奥秘 约翰. 圣弗德 182頁
Genetic Entropy & the Mystery of the Genome, John Sanford
本书以有力的证据显示了我们的基因在退化，而且人类也必随着时间的推移而慢慢退化
。是什么导致这种退化呢？康奈尔大学的教授圣弗德在书中向你揭示了这一奥秘。
使者出版社afcinc 简体字书籍目录：中文 (pdf) , 编号：C2-50
大陆 也有出版： 山东友谊出版社; 第1版 (2010年6月1日),译者：流萤... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 11 | 42 民主運動：無神論者的死胡同
拿到博士學位時，我的研究生涯也隨之結束。我致力的純科學研究本非熱門，但賓大附近
林立的大型化學公司倒很歡迎我們；甚至學生尚未畢業，它們就已經前來求才。這些公司
有造廁紙的，有做黏膠劑的，五花八門，搞的盡是應用。一想到今後要年年月月將生命消
耗在公司的產品開發研究上，我就無可抑止地感到極大的失落，因而將不少面試的機會都
放棄了。說實在的，我對這些東西從來也激發不出熱情，想想當年在國內為了理想不願造
電池，現在到美國卻為了賺錢造廁紙？早知如此，不如當初就留在上海的大學裡教書，還
自得其樂些。
但當年言論受箝制的痛苦經驗記憶猶新，一想到國內的政治環境我就不免擔驚受怕；再說
出國前的兩大目標雖失落了一個，追求自由民主的熱情倒是不曾稍減。其實早在科學的神
聖光環逐漸消失之際，我便已開始寄情民主運動了，此刻更索性全力投身其中，以救國自
許。我曾參加抗議胡耀邦下台的海外留學生簽名運動，也在費城地區主持六四民主研討會
，又作為全美學自聯代表團成員訪問東歐。然而莫說是去救國，當時我連家都快沒得救了
。我太太一莉向來講求實際，她很不理解我為什麼非走純科學的路不可，更難以諒解我好 |
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w**********u
发帖数: 114 | 43 读了一下你回复的这些话，觉得弟兄你对我似乎有一股怒气让我不能理解。如果说是因为
我来这里转载第一篇见证选的不好，那我再跟你道歉一次，以后求主让我在这事上更谨慎
更有属灵的眼光和智慧。如果说我批评刘文让你不能接受的话，那我想解释一下，刘写这
篇文章所站的地位是一个全时间服事教会者，和一个只是去参加一般教会聚会的弟兄恐怕
不太一样。一个服事教会的人在这样的大量发行的有影响的基督徒杂志上发了一篇探讨关
于建造教会的文章，这是我发前文的背景。换句话说就是因为他文章的影响要比你我在这
里一般性的交流影响要大，我才生出深入探讨一下的想法。
你说REALITY，那我讲的现象在相当一部分基督徒团体里是REALITY，我不知道其他看了我
文章的弟兄姊妹是否认同，也顺便请你们介绍一下你们周围的基督徒团体里，有多少非“
教牧同工”的弟兄姊妹每天有15分钟以上追求真理（主的话或属灵书报）的好习惯。请不
要小看15分钟，因为我说的是“每天”而非“某天”。基督是丰富的，而教会若是贫穷的
，问题一定出在弟兄姊妹没有在主的话语上劳苦。我说的话有没有圣经的依据呢？请看马
太福音25章14－30节：
25:14 諸天的國 |
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T*d
发帖数: 293 | 44 好像很多人听到灵恩派都唯恐逼之不及，但从福音派的变成灵恩派的就很不错。神是丰富
的，神的儿女应该追求各样恩赐，而不仅仅是教意的精确。我应该算是在福音派的教会，
有时我懒得看圣经，因为觉得自己都懂了，但仔细想想好像又都不很明白，也不相信再看
下去会明白更多。长次以往，我相信心里一定会冷的。
但感谢神，圣经并不仅仅是教课书，圣灵是活的，每次PUSH自己读，都会有不一样的喜乐
，那纯正的言语有奇妙的力量，让我总有受益。如果常被圣灵充满，我想读经一定会更饥
渴，理解也会大大不同。这样的信仰生活就大有喜乐，传福音也跟有果效。
我羡慕有恩赐的人，我想只要专心求，神一定会在我们侍奉的路上给我们一样或多样显而
易见的恩赐的。如果不相信，也不求，那大概就得不到了。
的
出
义
集
路
时
向
，
易
的
，
责
发
赐
括
。
，
实 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 【箴十二1】「喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。」
【丰盛生命的塑造——纪律的雕塑（十二1）】要得丰盛生命必须透过纪律的塑造，必
须喜爱管教，愿意受约束。人堕落犯罪之后不喜爱管教，是疏懒、放纵自己、为所欲为
的、罪性的生命！在属灵生命中，我们往往也会如此不愿付代价，用我们在某一方面的
勤劳来掩饰另一方面的疏懒；在多年前的一次教牧同工研讨会上，一间教会的一位同工
讲到他们教会许多时开布道会时，弟兄姊妹们很热心：有的忙练诗歌，有的忙印宣传品
……却没有人喜欢幕后的祈祷；祈祷需要纪律，需要花时间，需要安静在主前！我们是
动的人，我们宁愿开会，不愿祈祷……当我们疏懒于祈祷时，我们用许多事奉的工作来
遮掩我们没有亲近神的罪！我们怎样在各方面取得平衡呢！？我们要神的恩待，必须先
尽好自己的本分！有一位牧师被邀请到乡下一处地方讲道，有一个本地很有钱的基督徒
在家接待他，对他说：「牧师，现在教会要扩堂，大家不大肯捐钱，我们请你为我们祈
祷。」牧师打量着他的环境说：「你差的不很多嘛，不用祈祷了。」许多时我们就是这
样的，我们不喜爱肯付出的生活。
——张慕皑《箴言查经信息》 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 46 这篇道可能是给教牧同工，或者神学院的学生讲的。但是对我们每一个基督徒都是很好
的提醒。我们不引导教会，但是我们有自己的家，有受我们影响的弟兄姊妹。我们引领
我们的家，和与我们亲近的弟兄姊妹去哪里呢？真是要战兢恐惧问自己了。
非常感谢弟兄的转贴。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 选择那上好的福分
当下教会中的教牧同工都很忙，原因当然很多：开会、初信栽培、信徒探访、主持
婚丧嫁娶、为新生的婴儿祝福、为喜迁新居的信徒祷告，各种名目的聚餐，参加教会各
类的庆典，外出举行洗礼圣餐，不分时间、地点的接受信徒来访，举办或参加各种各样
的培灵会、培训班，参加乐队与合唱团，参与教会的基础设施建设，外事出访和接待，
参加主管部门组织的各种活动，负责圣诞节和复活节的筹划……还有家中孩子上学、开
家长会、亲朋交往、买房子置家具等。一个字是“忙”，三个字就是“忙晕了”。真可
谓“忙得圣经没时间看，忙得祷告两句半，忙得心中没有主，忙得天天把气叹，忙得心
情变急躁，忙得家庭顾不到”。可以说，这是我们今天教会中不少同工的真实写照。
对教会同工来说，如果忙到如此的光景绝对不是一个好现象。《路加福音》10章
38至42节的故事对我们无疑是一个帮助。当年，伯大尼的马大就是因为太过繁忙，最终
变成了“烦”忙。本来服侍主是件好事，可惜马大的心灵被太多事务占据，没有为主预
留空间，以致在忙碌中失去了心灵的平安与侍奉的动力，心生烦燥，口出怨言。撒但许
多时候就是要我们整天忙碌，而没有聆听上帝话语的机会。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 究竟我们该对教会期望什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 10 14:15:53 2014, 美东)
我们对教会期望太高还是太低？
来源：古旧福音 作者：Erik Raymond
我是一位牧师，见过许多找教会的人。我能问的其中一个最有帮助的问题，就是“
你希望从教会得到什么?”在一种意义上，我讨厌这问题，因为这会强化我们的消费者
心态;但与此同时，它却直击要害，因为人是在找一些东西。
另一头的情况就是，有人离开教会。基本上后门回答了前门的问题：“你对这家教
会感到不满的是什么?”
我发现，大部分人不是通过圣经，而是通过他们之前的经历，或个人的理想，来过
滤他们在教会里要寻找的东西。我在过去十年教牧事奉中见到的一些最常见要求，包括
以下各点：
最好的朋友：人找其他与自己有大量共同点的人。
青少年事工：人找可以为自己孩子提供基督徒朋友圈的教会。
儿童事工：人通常寻找可以对他们的家庭门徒培训起催化剂作用的教会。
怜悯事工：... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 184 | 49 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 柴玲被远志明强奸案中最不要脸的要算是周爱玲牧师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 23:20:57 2015, 美东)
看了caochangqing.com 的十八位牧师的调查报告，还有整个事情的经过，
我觉得周爱玲牧师是整个事件中最卑鄙的女畜牲。
不但偏袒罪犯，还羞辱受害人，借的几十万贷款也公然不还，整个一个女流氓。
看的人气愤填膺。
真想当面给给这个女畜牲的一记最响亮的耳光
========================================================================
整个事件经过。
http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3685
十八位令人尊敬的牧师的调查报告，关于远志明两次强奸和诱奸未遂
18位華人教會牧者連署發佈《關于“柴遠事件”的調查報告》
http://caochangqing.com/big5/newsdis... 阅读全帖 |
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