p***y
发帖数: 185 | 1 介个
要一步一步来
慢慢的，
慢慢的
形成一股细水长流的政治力量
反个死刑
反个同性爱
反个干细胞
反个堕胎
反个三自教会
反个中小学教进化论
等等有伤人伦神异的滔天罪恶
酱
一步一步做大
哦耶
中国的未来就靠你们了
就酱紫
咔咔咔
（我看好你哦） |
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s******g
发帖数: 5074 | 2 童鞋给的连接不干净啊
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教史 |
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n*******l
发帖数: 55 | 3 江不僅在偽中央大學讀書，他還向校內的日本國旗鞠躬致敬呢。當然，後來此人飛黃騰
達，在你死我活的政治鬥爭中不願提起也不願別人提起這個歷史細節。
以江為例，我不想強詞奪理，我想說的是，一個人抑或一件事，往往呈現出多個面相和
緯度。對馬禮遜的評價，若僅以其東印公司職員的身份給與定性，那未免太簡單與膚淺
了。如此，研究歷史的也就玩完，不需要諸多考據了。對他的評價，脫離不開當時的語
境，無論是中英關係的大歷史，還是他個人的個性、稟賦、性格等，我們都需要仔細考
察，這樣可以最大程度免於我們先入為主的偏見，以及最大程度恢復歷史原貌。就馬禮
遜而言，他在東印度公司任職長達25年，不僅我們對此頗有微詞甚至直接界定為助紂為
虐，就連他所屬的英國傳教會都持異議，即使他本人亦心存掙扎、內疚。可爲什麽選擇
繼續留在東印度公司？但願以後會有答案。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 4 不可外推理论v1.0.0
耶教徒提出的说法和理论只在对耶神/耶教/耶教徒有利的情况下成立，在对耶神/耶教/
耶教徒不利的情况下不适用。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 【 以下文字转载自 Seeketernallife 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: Seeketernallife
标 题: 基督徒信什么？（17）信神对真道的防护
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 21 15:10:40 2011, 美东)
基督徒信什么？（17）信神对真道的防护
圣灵的指引和学术的恩赐
我们相信新约和旧约都是神所默示的，因为当圣灵感动圣经的作者的时候，是神在与他
们亲自说话。因此，圣经所写全然可靠，作为神的话语的书写形式，圣经就成为我们信
仰和行为的最高权威。
我们深知圣经必须在圣灵引领下被正确解释的重要性，同时在解经中必须使用神赐给他
的子民的理解和学术恩赐能力。
对怀疑性圣经批判的应对
从文艺复兴开始，更确切地说，是从启蒙运动开始，人们的世界观逐渐地加入了对基督
徒基本信仰宗旨的怀疑的成分。这样，就出现了各种反对圣经权威的思潮。怀疑论否认
神是可以认知的；理性主义否认神是可以理解的；理想主义否认神的超越性；实在论则
否认神与我们的关系具有任何理性存在。当这些不符合圣经和反圣经的原则逐渐侵蚀到
人们的前置性神学... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 马有藻，著名圣经学者，现居北美，曾任菲律宾圣经神学院院长，著作甚丰
在美國德州讀大學時信主, 讀研究院時奉獻作全時間傳道人. 先後
信會神學院 ( 兩碩士 ), 達拉斯 ( Dallas ) 神學院 (神學博士) 及三藩
神學院 ( 教牧學博士) 肄業.
在德州牧會凡十二年, 又曾任教菲律賓聖經神學院五年, 回美在三
華人宣道會 ( 六年) 及藩東華人浸信會 ( 代理及正式共六年 ) . 歷任
基督工人神學院教授十二年. 今任華人基督徒培訓供應中心培訓教
世界各地專職培訓事工.
1967年婚馬師母, 育二兒一女, 君長大自立, 居加州.
【收录著作】
马有藻: 《天国的福音——马太福音诠释》
马有藻: 《揭开痛苦的面纱——约伯记诠释》
马有藻: 《希伯来书注释》
马有藻: 《异象与复兴——撒迦利亚书诠释》
马有藻: 《但以理书注释》
马有藻: 《旧约概论》
马有藻: 《新约概论》 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 中英文对照5个版本的西敏斯特小要理问答已经整理好
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 00:34:48 2012, 美东)
《西敏斯特小要理问答》又称为《韦斯敏斯德小要理问答》又称为这个是5个版本的对照
。包括美国正统长老会OPC英文版，赵中辉版，王志勇版，和吕沛渊修订版和现代英文版
本。可以到CCWiki基督徒百科网查看WSC或者WSCC页面阅读，也可以导出成成PDF打印供
不能上网的人阅读。愿神赐福他的话语。
http://godwithus.cn/wiki/WSC
http://godwithus.cn/wiki/WSCC
《西敏斯特大教理及小教理问答》 (1647-1648)
为了让孩童和初信主的信徒有效地学习真道，西敏斯特议会于1647年按《西敏斯特信仰
宣言》编写了《西敏斯特小教理问答》。这107条的问与答，简短易读，字句显浅，每个
问题多以一句句子来回答，是神学入门的必备，广受当时人士的喜爱。虽然对于孩童来
说... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11
prof. Christopher's message maybe helpful to you to accept Jesus Christ as
your personal savior.
“從毒梟到教授”袁幼軒教授紐約特會
Professor Christopher Yuan NY Evangelistic Meeting
1. 九月二十三日 星期日晚上7:00; 9/23 Sunday 7:00 pm
聚會地點 Place: 角聲使命中心（法拉盛） (Herald Mission Center Flushing)
內容 Content: 改變生命之見證 Life Transforming Testimony +
A Christian Response to Homosexuality 基督徒如何回應同性戀議題 (English-
Chinese中英)
索票及聚會詳情Ticket & Contact Info:
角聲使命中心（法拉盛） (Herald Mission Center)718-359-2030
角聲佈道中心 Urban Ministry Center（曼哈頓）21... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:50:22 2012, 美东)
「圣经中没有错误。若有错误，不是圣经本身的错误，乃是人弄出来的。或是译圣经的
译错，或是解圣经的解错。」——王明道，《重生真义》，页58-59。
「我们在信仰上的态度是：凡是圣经中的真理，我们都接受，都持守；圣经中所没有的
东西，我们完全拒绝。」——王明道，〈我们是为了信仰〉，《王明道文库》，第七册
，页320
「我们对《圣经》无谬之真理及从神而来的权威的完全认信及把握，乃来自圣灵内部的
见证，圣灵在我们心中与神的话、透过神的话作活证。」——《西敏寺信仰告白》 (
Westminster Confession of Faith)，1:5（笔者译）。
Ⅰ 圣经无误当今之重要性：致异议者
在廿一世纪的今天，重提「圣经无误」这一似乎「过时」的教义，是否有点「开倒车」
的感觉？「无误」这词，又给人一种「相重负面」(double negative)的印象，在神学
上... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 “從毒梟到教授”袁幼軒教授紐約特會
Professor Christopher Yuan NY Evangelistic Meeting
1. 九月二十三日 星期日晚上7:00; 9/23 Sunday 7:00 pm
聚會地點 Place: 角聲使命中心（法拉盛） (Herald Mission Center Flushing)
內容 Content: 改變生命之見證 Life Transforming Testimony +
A Christian Response to Homosexuality 基督徒如何回應同性戀議題 (English-
Chinese中英)
索票及聚會詳情Ticket & Contact Info:
角聲使命中心（法拉盛） (Herald Mission Center)718-359-2030
角聲佈道中心 Urban Ministry Center（曼哈頓）212-334-2033
2. 九月二十三日 星期日早上 10:30; 9/23 Sunday 10:30 am
聚會地點 (place): 豐收靈糧堂 Harvest Church of New Y... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 大学的出现也源于基督教会的影响。一般人都接受拉希德（H.Rashdall）对大学的定义
：“一个学术的协会，无论是师长或学生都致力于较高的教育或研究。” 有学者指出
，世界所有的大学都应该回溯到主后1200年左右的牛津、巴黎和波隆纳（Bologna,意大
利北部城市）三个典范。在牛津和巴黎，基督教神学和亚里斯多德思想是主要科目；在
波隆纳，主要科目是教会和民法。其后又出现了英国的剑桥大学。“以后，当一个地区
的大主教或一些官员陆续允许教师在他的牧区教会学校以外设立学校时，其他大学便开
始出现在中世纪的欧洲了。” 在美国，最初的一百二十三所学院或大学几乎都源自基
督教，是基督徒为训练教牧而设立的；哈佛、耶鲁、布朗、普林斯顿、纽约大学、西北
大学等都是如此。 哈佛是在约翰哈佛牧师（Rev. John Harvard）捐赠金钱和书籍后开
始的。在哈佛大学入口的石碑上刻着：
神带领我们安全抵达新英格兰之后，我们建立了家园，提供了谋生所需，设立了方便的
地点以敬拜神，也建立了市民政府；接着我们所渴望和关注的事情之一就是推进学习，
和使它永存于后代；唯恐当我们现今的传道人归于尘土以后，给众教会留下... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 大学的出现也源于基督教会的影响。一般人都接受拉希德（H.Rashdall）对大学的定义
：“一个学术的协会，无论是师长或学生都致力于较高的教育或研究。” 有学者指出
，世界所有的大学都应该回溯到主后1200年左右的牛津、巴黎和波隆纳（Bologna,意大
利北部城市）三个典范。在牛津和巴黎，基督教神学和亚里斯多德思想是主要科目；在
波隆纳，主要科目是教会和民法。其后又出现了英国的剑桥大学。“以后，当一个地区
的大主教或一些官员陆续允许教师在他的牧区教会学校以外设立学校时，其他大学便开
始出现在中世纪的欧洲了。” 在美国，最初的一百二十三所学院或大学几乎都源自基
督教，是基督徒为训练教牧而设立的；哈佛、耶鲁、布朗、普林斯顿、纽约大学、西北
大学等都是如此。 哈佛是在约翰哈佛牧师（Rev. John Harvard）捐赠金钱和书籍后开
始的。在哈佛大学入口的石碑上刻着：
神带领我们安全抵达新英格兰之后，我们建立了家园，提供了谋生所需，设立了方便的
地点以敬拜神，也建立了市民政府；接着我们所渴望和关注的事情之一就是推进学习，
和使它永存于后代；唯恐当我们现今的传道人归于尘土以后，给众教会留下... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 16 10. 做好人还是新人
他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中，就一定会变得完全，像上帝自己完全一样
。有完全的爱，完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成，因为
死是这种更新过程中一个重要部份，这种改变在基督徒死前能做到什么程度，因人而异
，殊难确定。
我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是：要是基督信仰是真理，为什
么基督徒不是个个都好过非基督徒？这个问题里头有一半很合理，有一半则完全不合理
。合理的部份是：若是一个人转向基督，而他外面的行为毫无进步，仍像以前一样势利
、怨愤、嫉妒、骄傲，那我们可以怀疑他的"转变"大半只是一种假象。一个人转向基督
以后，要试验他是否真已转变，不可以靠自己觉得已有进步。好的感觉，新的观照，对
"宗教"有了更大的兴趣，都不能算数，一定要在行为上有改进。就好像一个人生了病，
"觉得好一点"没有什么用，要是量温器量出你的体温仍在上升的话。从这角度看，外面
的人用有没有果效来判断基督信仰是十分对的。基督告诉我们，要凭结果来断定，从果
子可以看一棵树，就像我们说，蛋糕好不好，吃了就知道。基督徒的行为若不好，或者
不守好行为，可以叫外面的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 17 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 18 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 20 弟兄姊妹近階段不知怎麼了，在教會聽道越來越感覺不願去了，靈裡感到飢渴
，也摸不著神的心意。牧師長老講道多數都是老生常談，講不出新的亮光，很多弟兄姊
妹都不願去聚會，靈裡情形越來越軟弱，你知道是什麼原因嗎？為何教會荒涼呢？剛才
看到這短片讓我看到了，這一班人他們為什麼那麼喜樂呢?原來他們已經跟上羔羊的腳
踪，得到聖靈的澆灌供應與帶領。主耶穌說：「他是真理、道路、生命」只有真理才能
帶給人新的出路，只有真理才能賜給人生命，才能恢復人的信心與愛心。你願意來尋求
考察神的顯現嗎？ |
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t****a
发帖数: 3544 | 21 (中科大新闻)他在教学科研一线默默耕耘了20多年。
他在国际上首次获得了临界温度达到43开的铁基化合物超导体，相关成果连续入选
2008年美国《科学》杂志评选的世界十大科学进展、美国物理学会和欧洲物理学会评选
的物理学重要进展、我国两院院士评选的世界十大科技进展新闻、国内十大科技新闻等。
近日，他又荣获教育部“长江学者成就奖”。
他就是中国科技大学物理系和合肥微尺度物质科学国家实验室教授、博士生导师、教
育部“长江学者奖励计划”特聘教授、国家杰出青年科学基金获得者陈仙辉。
“这些成绩的取得，有我研究生的贡献。”陈仙辉告诉记者，他的研究小组就是他和
他的弟子。
因为责任，所以严厉
严格，甚至严厉，是陈仙辉的学生对导师的普遍评价。
博士生刘荣华从去年开始研究一种铁砷超导新材料，整整做了一年的实验，获得了一
些进展。但由于超导体积含量比较低，陈仙辉不让他急于写论文，要求做到超导体积含
量很高时再写。有同样经历的还有2007级硕士生谢雅丽，她从去年3月开始研究一种铁
基新材料，直到现在仍然是每天泡在实验室里。
对于实验数据，陈仙辉的要求几乎苛刻。实验结果出来后，他要求多次重复，做到确
定无疑。... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 22 (中科大新闻)他在教学科研一线默默耕耘了20多年。
他在国际上首次获得了临界温度达到43开的铁基化合物超导体，相关成果连续入选
2008年美国《科学》杂志评选的世界十大科学进展、美国物理学会和欧洲物理学会评选
的物理学重要进展、我国两院院士评选的世界十大科技进展新闻、国内十大科技新闻等。
近日，他又荣获教育部“长江学者成就奖”。
他就是中国科技大学物理系和合肥微尺度物质科学国家实验室教授、博士生导师、教
育部“长江学者奖励计划”特聘教授、国家杰出青年科学基金获得者陈仙辉。
“这些成绩的取得，有我研究生的贡献。”陈仙辉告诉记者，他的研究小组就是他和
他的弟子。
因为责任，所以严厉
严格，甚至严厉，是陈仙辉的学生对导师的普遍评价。
博士生刘荣华从去年开始研究一种铁砷超导新材料，整整做了一年的实验，获得了一
些进展。但由于超导体积含量比较低，陈仙辉不让他急于写论文，要求做到超导体积含
量很高时再写。有同样经历的还有2007级硕士生谢雅丽，她从去年3月开始研究一种铁
基新材料，直到现在仍然是每天泡在实验室里。
对于实验数据，陈仙辉的要求几乎苛刻。实验结果出来后，他要求多次重复，做到确
定无疑。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 《西敏斯特小要理问答》又称为《韦斯敏斯德小要理问答》又称为这个是5个版本的对照
。包括美国正统长老会OPC英文版，赵中辉版，王志勇版，和吕沛渊修订版和现代英文版
本。可以到CCWiki基督徒百科网查看WSC或者WSCC页面阅读，也可以导出成成PDF打印供
不能上网的人阅读。愿神赐福他的话语。
http://godwithus.cn/wiki/WSC
http://godwithus.cn/wiki/WSCC
《西敏斯特大教理及小教理问答》 (1647-1648)
为了让孩童和初信主的信徒有效地学习真道，西敏斯特议会于1647年按《西敏斯特信仰
宣言》编写了《西敏斯特小教理问答》。这107条的问与答，简短易读，字句显浅，每个
问题多以一句句子来回答，是神学入门的必备，广受当时人士的喜爱。虽然对于孩童来
说，内容略嫌深奥，须要再加解释，但这问答连同《海德堡教理问答》和路德的《小教
理问答》，仍是基督教最常用的教理问答。
另外，议会于1648年又依据《西敏斯特信仰宣言》写成《西敏斯特大教理问答》（《西
敏斯特大要理问答》，《韦斯敏斯德大要理问答》），作为教牧讲道时的参考。这196条
的问与答... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 「圣经中没有错误。若有错误，不是圣经本身的错误，乃是人弄出来的。或是译圣经的
译错，或是解圣经的解错。」——王明道，《重生真义》，页58-59。
「我们在信仰上的态度是：凡是圣经中的真理，我们都接受，都持守；圣经中所没有的
东西，我们完全拒绝。」——王明道，〈我们是为了信仰〉，《王明道文库》，第七册
，页320
「我们对《圣经》无谬之真理及从神而来的权威的完全认信及把握，乃来自圣灵内部的
见证，圣灵在我们心中与神的话、透过神的话作活证。」——《西敏寺信仰告白》 (
Westminster Confession of Faith)，1:5（笔者译）。
Ⅰ 圣经无误当今之重要性：致异议者
在廿一世纪的今天，重提「圣经无误」这一似乎「过时」的教义，是否有点「开倒车」
的感觉？「无误」这词，又给人一种「相重负面」(double negative)的印象，在神学
上站得住脚吗？强调圣经无误的信徒、教牧、神学家们，是否都是盲目地规定，《圣经
》的真义，无论文体(genre)，都必需用直接字意(literal meaning)的方法去解释？再
者，「圣经无误」是否西方的舶来品，带有希腊、拉丁文化的包... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: “從毒梟到教授”袁幼軒教授紐約特會 - 9/23, 9/24
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 18 12:29:41 2012, 美东)
“從毒梟到教授”袁幼軒教授紐約特會
Professor Christopher Yuan NY Evangelistic Meeting
1. 九月二十三日 星期日晚上7:00; 9/23 Sunday 7:00 pm
聚會地點 Place: 角聲使命中心（法拉盛） (Herald Mission Center Flushing)
內容 Content: 改變生命之見證 Life Transforming Testimony +
A Christian Response to Homosexuality 基督徒如何回應同性戀議題 (English-
Chinese中英)
索票及聚會詳情Ticket & Contact Info:
角聲使命中心（法拉盛） (Herald Missio... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 26 2012年，台灣基督教的出版景況為何？是向上提昇，還是往下沉淪？自己忝為一個出版
工作者，對於未來的出版世界，或多或少都會有些憧憬。以下便是縈繞心中的好書書單
，盼望在不久的將來，皆能實現。
第一名，《不可思議的恩典》﹙Kathleen Norris著﹚。1998年即在全美造成轟動的暢
銷書，遲至2012年才正式與台灣讀者見面。作者指出基督教的用語，對現代人來說已非
常陌生：如審判、救贖、罪人等等，惟有將這些詞彙以現代人能理解的角度重新詮釋，
始有可能讓人對福音的消息，不再抱持抗拒的心態。她分享了自己如何與術語搏鬥的經
驗，進而發現這些文字不可思議力量的歷程，寫來字字珠璣，頗能引起讀者共鳴，自然
是掀起一陣搶獨熱潮，只有短短半年的銷量，卻能衝上年終榜首，確實驚人。
第二名，《上帝的秘書們》（Adam Nicolson著）。史學家Adam Nicolson的成名作，所
謂「上帝的秘書」，指的是當年奉英國雅各王的命令，從事英文KJV聖經翻譯的五十位
英國學者和神職人員。書中談到這些智慧且勇敢的秘書們，是如何在當時各大教派的教
義紛爭裡，冒險走出一條持平之路。他們在細微的神學差異中完成了所託... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 28 ByMichael Gryboski | 基督邮报记者
加拿大联合教会(United Church of Canada，简称UCC)一区域机构将与一位女牧师对谈
，这位女牧师是位直言不讳的无神论者，对谈将查证其是否“称职”。
今年六月，UCC多伦多会议将颁布一项正式程序，以查证关于格雷塔·沃斯珀(Gretta
Vosper)牧师事件。沃斯珀，作家，前进派基督教加拿大中心(Canadian Centre for
Progressive Christianity)创始人，且自称为无神论者。
大卫·W·艾伦(David W. Allen)牧师，UCC多伦多会议的行政秘书，和基督邮报谈起了
这一调查程序。
“该调查是联合教会内部的正式程序，当对牧师的‘资格’出现重大疑问时启动，”艾
伦牧师说。
“这种情况下，一名由5人组成的团队将对沃斯珀女士展开调查。他们将向由40人组成
的，更大的委员会进行汇报，然后该委员会给多伦对会议子执行委员会意见，该意见关
于沃斯珀女士是否适合在加拿大联合教会内侍奉。”
对于沃斯珀牧师，艾伦解释说，审查程序将涉及与沃斯珀对谈，查看她是否对按立时提
出的一些问题仍持肯定... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 29 知名布道家张伯笠将於10月22日晚，在南加州著名的水晶大教堂举行「生命之光」大型
福音布道音乐会，并有中国着名交响乐指挥家苏文星以及百人联合诗班加盟，打造高水
准的盛会。
为了办好此次大会，主办方付出大量的心血，无论是大会讲员、音乐团队还是大会场地
都是一流的。
此次大型聚会由中国福音会、橙县教牧同工会、大洛杉矶教会网络和南加州华人全福会
联合主办，并得到南加州众华人教会的齐心参与和支持。
水晶大教堂地址：12141 Lewis St., Garden Grove, CA 92840
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张伯笠，http://www.zhangboli.net/
一位曾获文学奖有远大前程的青年作家，投身天安门运动担任副总指挥；天安门运动结
束後，他开始了流亡生活，也走上了认识那全能真神的道路。
1989年6月9号，他开始逃、拼命的逃，他经历世态炎凉，连过去最忠心的朋友也都不敢
帮助他，反而有一位素不相识的农妇真诚的接待他，农妇相信耶稣的大爱，她没有任何
被连累的惧怕，她家... 阅读全帖 |
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n*******y
发帖数: 3337 | 30 六四后北大硕士遁入深山十几年 为孩子回归社会
遁世者：曾是主流意义上的好学生
十几年来，他杳无音信，只偶尔活在老同学的各种猜测里，出国了，出家了，自杀了……
3月19日，新华社记者唐师曾接到一个电话：“我是王青松！”声若洪钟，曾经熟悉的
信阳口音让唐师曾猛然回过神来，这是他消失多年的北大国政系79 级同学，在37楼432
室住他下铺一年半的大哥。十几年来，他杳无音信，只偶尔活在老同学的各种猜测里，
出国了，出家了，自杀了……
打来电话第二天，王青松就现身了，还带来“特供”的野鸡蛋、芹菜、羊肉、羊油、红
豆、黑豆、大米，给因战地采访健康受损的唐师曾补身体。这消失的十几年在王青松口
中则是“桃花源”式的隐士生活与世隔绝，日出而作、日落而息……唯一购买的物资是
食盐。
在上世纪80年代的北大，王青松是个主流意义上的好学生北大国政系79级学士、北大法
律系83级硕士毕业留校任教。同学们也不理解，他怎么会把这一切都抛弃了。
在国政系79级的58人中，22岁的他以河南信阳机要干部出身的“老大哥”形象出现，一
来就被任命为团支书，在学校的形象也是一板一眼，西装革履，哪怕从宿舍到教室几步
路，脚上还穿... 阅读全帖 |
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s*******7
发帖数: 2880 | 31 没有电，用蜡烛啊？
还真有点陶渊明 采菊东篱下 悠然见南山的意境？！
那小孩的教育呢？自己教？ |
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s*******1
发帖数: 81 | 32 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: LosAngeles
标 题: 知名布道家张伯笠将於10月22日晚在橙县的水晶大教堂大型福音音
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 02:17:14 2011, 美东)
知名布道家张伯笠将於10月22日晚 7:00pm ，在南加州著名的水晶大教堂举行「生命之光」大型
福音布道音乐会，并有中国着名交响乐指挥家苏文星以及百人联合诗班加盟，打造高水
准的盛会。
为了办好此次大会，主办方付出大量的心血，无论是大会讲员、音乐团队还是大会场地
都是一流的。
此次大型聚会由中国福音会、橙县教牧同工会、大洛杉矶教会网络和南加州华人全福会
联合主办，并得到南加州众华人教会的齐心参与和支持。
水晶大教堂地址：12141 Lewis St., Garden Grove, CA 92840
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张伯笠，http://www.zhangboli.n... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 33 priest/minister/pastor这几个在新教基本混着用吧,minister有时未必是神职,但有些
非神职的在某些机构当政委也有称呼pastor的,如教牧,他们不专为某个教会服务,所有
替上帝传教的都叫传道人,或叫牧者,迷途的羊(人类)的带领者
在天主教和安立甘等等级较为严格的体制里,叫什么比较讲究,比如bishop, pastor,
reverend etc.
长老本身未必是神职人员,而是类似董事会,会长一般与牧师是独立的,而只是会众(教区
的congreration)选出council的头,这个词从古希腊的presbyteros,类似元老院,英文是
office of elders,他们负责教会的财务和管理,任命和招募辞退牧者
在摩门教等其他异教,长老是master,是会众里地位较高的人,比如丐帮,好象是看谁袋袋
多? |
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s*******1
发帖数: 81 | 35 知名布道家张伯笠10月22日晚 7:00pm ，在南加州著名的水晶大教堂举行「生命之光」
大型
福音布道音乐会，有中国着名交响乐指挥家苏文星以及百人联合诗班，打造高水
准的盛会。
为了办好此次大会，主办方付出大量的心血，音乐团队,大会场地
都是一流的。
此次大型聚会由中国福音会、橙县教牧同工会、大洛杉矶教会网络和南加州华人全福会
联合主办，并得到南加州众华人教会的齐心参与和支持。
水晶大教堂地址：12141 Lewis St., Garden Grove, CA 92840
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苏文星
基督徒音乐家，中国着名交响乐指挥家，北京迦南音乐学校、北京民族教会创办人，洛
杉矶迦南国际圣乐事工执行主席。
出生在湖南一个偏僻贫穷的农村，从小调皮，常常挨打，也是村里最惹人讨厌的人；後
来有机会学习音乐，性格渐渐有了变化，开始学会安静，并立志成为音乐家。在家人的
勉强同意下，他在小学时便离家到城里学习音乐，在往後的日子里，不但要忍受学习及
经济上的各种辛酸，几次的升学又都... 阅读全帖 |
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G**Y
发帖数: 33224 | 36 孩子还小，也没损失啥。
适时出来就好了。
两个北大的，教孩子读书写字，不会成问题吧？
除非对社会太绝望了。
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y*********u
发帖数: 14561 | 37 你没看过天天在我家被另外一只大澳牧凶呢，吓的那小样。这就是狗。吧噶有他厉害的
一面，你没看到而已。 |
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t*****u
发帖数: 8966 | 38 后院搞不定啊
1个小时还是跑步啊
还需要脑力运动啊
BC超聪明的，不常教东西啥的，镇不住的！
让bangfan，北美小崔，米拉扫来说说吧 |
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p****l
发帖数: 3483 | 40 我以前教另一只PUPPY用同样的方法,那只小狗就十多次就学会了.而且学得很多很快.不
过那只胆子很大,很容易亲近人. |
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k*****i
发帖数: 1454 | 41 要不要先让他适应了和你在一起之后再教他啊
你想，如果你害怕一个人的话，怎么会好好听讲呢？不过不知道对不对
我觉得当务之急是让他 be comfortable around you |
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s******t
发帖数: 1445 | 42 我觉得是因为他还小，3，4个月以后再教吧，2个月的理解能力还不够呢 |
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p****l
发帖数: 3483 | 43 我没有教过它上厕所,不过它很爱干净.从来只拉在报纸上面,大小便全拉在报纸上,不乱
拉,总是在固定的地方.如果它在屋内,要上厕所的话就会自己跑到PATIO给它铺的报纸上
去拉.如果门是关着的它会先叫唤两声. |
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j********z
发帖数: 3242 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
liebling (liebling) 于 (Wed Jul 16 10:18:38 2008) 提到:
美国青少年漠视基督教信息
当十几岁青少年对其传统基督教信仰感到厌烦时，美国福音基督教会也正面临宗教人口
统计学的定时炸弹。
在 MTV世代，虽然有教会集会能吸引4万多人来敬拜。但基督教领导者相信，他们的年
青信徒正被那群，嘲讽基督宗教的联盟引入歧途，如一些滚石乐和饶舌音乐和对性行为
根本不在乎的观念
有些人口模式已经预测，未来将只有4%的青少年在成年后，会是耶经信仰者，比较现在
的成人有35%和二次大战后的65%的比例。
包括着名牧师Jerry Falwell 在内的大部份全美保守派教会机构牧师6000多名，史无前
例正在44城市进行一连串会议，讨论这现象。
在德州20岁的年青牧师Ron Luce,也是狂热青少年(Teen Mania)团建立者，他说:我们将
会成末代基督教的美国，就像在欧洲已是末代基督教一样，我们已竭尽最大力量扳救，
且年青教牧正辛苦的工作，但一点用也没有。
今年稍早，他在旧 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 表醬
這麼一點傳教的東西都不能忍， 長大怎麼存活？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 我想首先要把“捍卫真理”，和“内部纷争”区别开来
圣经的教导是“捍卫真理”，但是不要“内部纷争”
当哥林多教会发生种种问题的时候，保罗那两封信，算是“捍卫真理”呢，还是“制造
纷争”呢？你自己看
但是如果一些教牧同工，为了个人私利，勾心斗角，这显然就是“制造纷争”了
所以，具体情况具体分析。我们不要看到有人提一些批评意见，就马上归类成“制造纷
争”。
第二，我早就说过，灵恩派内部也有很多的分类。对于温和灵恩派，我持谨慎的接受态
度。（这话早就说过了）
但是对于极端灵恩派，我个人认为，是不符合哥林多前书12-14章的教导的（这话我好
想也对你说过了吧）
至于你说的“治病的恩膏”，我没有见过你说的那个具体例子。不过你自己可以参照哥
林多前书中的教导，看看他们做的对不对。
要么你先看看12-14章，如果觉得保罗说的不对，我们再进一步探讨？ |
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