n*******w
发帖数: 6708 | 1 编者按：六四后流亡海外的原北京四通总裁万润南与中共总书记胡锦涛曾在清华大学有
学友关系。本文回忆二人同学相知后来分道扬镳的往事，是一份珍贵的史料。
胡锦涛是我的学长。四十年前，我们同在清华文艺社团，作为集中队员，我们吃在同一
个食堂、住在同一栋宿舍、组织生活在同一个支部，有过一段相当亲密的接触。听到他
在耶鲁演讲开篇的一段话，别有一番感慨在心头。他说：
“进入耶鲁大学的校园，看到莘莘学子青春洋溢的脸庞，呼吸著书香与空气，我不禁想
起四十年前在北京清华大学度过的美好时光，学生时代对于人的一生都会产生重要影响
。当年，老师们对我的教诲，同学们给我的启发，我至今仍受用不尽。”
文艺社四名政治辅导员中的大帅
老师们的教诲，首先是蒋南翔校长的教诲。我们刚进学校，在迎新会上，蒋校长就教诲
我们：“清华培养的学生，要在二十年后的国家政治生活中起骨干作用。”当时我们很
不理解，现在我们有点明白了。耶鲁三百多年来培养出了包括五名总统在内的许多英才
，清华二十年内培养出了包括胡锦涛在内同时上岗的四名政治局常委，就单位时间的产
出而言，清华还更胜一筹。
蒋校长是如何做到这些的？主要是在培养学生干部时采用“政... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 2 胡锦涛是我的学长。四十年前，我们同在清华文艺社团，作为集中队员，我们吃在同一
个食堂、住在同一片宿舍、组织生活在同一个支部，有过一段相当亲密的接触。听到他
在耶鲁演讲开篇的一段话，别有一番感慨在心头。他说：
“进入耶鲁大学的校园，看到莘莘学子青春洋溢的脸庞，呼吸着书香与空气，我不
仅想起四十年前在北京清华大学渡过的美好时光，学生时代对于人的一生都会产生重要
影响。当年，老师们对我的教诲，同学们给我的启发，我至今仍受用不尽。”
老师们的教诲，首先是蒋南翔校长的教诲。我们刚进学校，在迎新会上，蒋校长就
教诲我们：“清华培养的学生，要在二十年后的国家政治生活中起骨干作用。”当时我
们很不理解，现在我们有点明白了。耶鲁三百多年来培养出了包括五名总统在内的许多
英才，清华二十年内培养出了包括胡锦涛在内同时上岗的四名政治局常委，就单位时间
的产出而言，清华还更胜一筹。
蒋校长是如何做到这些的？主要是在培养学生干部时采用“政治辅导员”制度。当
年文艺社团有四名辅导员：印甫盛、胡锦涛、李桂秋、任丽翰。他们当中，印和李冷峻
、胡和任温柔。他们的共同特点是：听话、出活。他们的... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 3 奇观之一：天下第一大佛像——转轮圣王 宇宙至尊
世界上最大的石刻弥勒坐像，佛像高71米，迄今已1200多年。（摄影: 原文转载）
久远以来，神为了让世人能在本次人类历史的最后时刻明白天意、了解真相、得到救度
，以各种方式透露着天机。有大觉者的教诲，有先哲们的预言，也有各种异象的警示。
在这万千异象之中，最应关注的是称得起“警世”的四大奇观。因为神通过这些奇观等
于把与人类命运休戚相关的重大天机直白的告诉给了人们…
《诺亚方舟惊世启示2》纪录影片于2011年10月在香港放映，引起了全球震动。这是一
部纪录香港与土耳其探险考古队于今年4月在土耳其东部的亚拉腊山历经艰险终于到达
诺亚方舟遗址，并成功进入方舟船体的影片。该片以详实的样本、图片和科学测定的资
料证明了《圣经．创世纪》所记述的大洪水和诺亚方舟的故事是本次人类之前所发生的
一段真实历史。影片留给人们的震撼那就是神晓谕给人类的警示毋庸置疑：那些不听神
教诲、败坏到不配做人的人必然遭到神的惩罚——在劫难中被淘汰；对于像诺亚一家那
样尊天敬神的善良之人将受到神的呵护——在劫难中登上救度方舟！所以，许多朋友面
对世界尤其是中国大陆道德沦丧、... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jessie911 (虚空自在), 信区: Wisdom
标 题: 如何快速增加命中没有的福报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 18 12:36:35 2013, 美东)
如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 多年前的三月，微风中带着丝丝春意。但我家那栋小房子里，却几乎闹翻了天。全家人
都显得十分紧张，因为母亲在42岁高龄孕育了我，大家都担心高龄生产不安全。
母亲的好朋友劝她：“不要冒险。还是拿掉吧。”
又有人说：“生出来的宝宝可能会身体弱。”
还有人说：“科学界研究过，高龄孕育的宝宝，低能的几率要大一些。”
母亲却非常自信地说：“我的孩子个个都健康、聪明！”
有了母亲这句信心十足的话，我终于可以平安地降临到这个世界上。母亲的自信和勇气
给了我最可宝贵的礼物——我的生命。
童心未泯的母亲
我从小就是一个特别顽皮的孩子。但和许多母亲严厉管教的做法相反，妈妈不但容忍我
的调皮，而且还特别疼爱我这个父母的老来子。
比如，我从小就特喜欢模仿别人，模仿父亲的四川话，模仿他踱方步，还模仿电视里人
物讲话的腔调。每天二姐回家时，我总缠着她陪我玩官兵与强盗的游戏。而且，我永远
是官兵，她永远是被我打死的强盗。每次为了给我理发，妈妈会带着三姐到理发店，借
用店里的剪刀、刮胡刀、毛巾，演“布袋戏”给我看，因为只有这样才能让我坐定半个
小时，把头发理完。我做这些调皮事的时候，母亲总是微笑地看着我。
在学校上课时，... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 6 “束脩”在古代都有哪些意思？
束脩一词虽然古老却并不冷僻，今人常有提起并训解为学费。古人也讨论束脩。但
话题重点不在学费，而是考辨其词义多解以及缘由。仅本人所阅古籍文献，束脩一词存
有四解。一为贽礼，即学费。二为年龄，即十五岁男子。三为修饰，即束带装饰。四为
检束修德，自我约束。
“束脩”一解
束脩一词早见于经书，以《论语.述而篇》与《礼记.少仪》中两句话较为流行。《
论语》云：“子行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 宋儒朱熹注云：“脩，脯也。十脡为
束。古者相见，必执贽以为礼，束脩其至薄者。”（《四书章句集注》）脯就是干肉，
脡是干肉量词。十脡儿干肉为一束，故曰束脩。朱子认为此束脩是古人见面礼中较轻者
，以小礼聊表敬意而已。《礼记》云：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”汉儒孔安国
注云：“束脩，十脡脯也。”乘壶酒之乘为数词，即四壶酒。束为肉脯数量词，十条肉
脯为一束。此十条肉脯说最流行，可算“束脩”一解。
“束脩”二解
“束脩”不仅载于经书，汉代以后又常见史书。《汉书.王莽传上》：“窃见安汉
公自初束脩，值世俗隆奢丽之时。”这句话是大司徒陈崇称颂王莽所言，安汉公即王莽
。唐儒颜师古注云：“束... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
backup1 (backup) 于 (Mon Oct 31 11:59:21 2011, 美东) 提到:
what do you believe?
美国人不知吃了哪个苍蝇屎，见新人聊两句就能问这个。我一直最怕这个问题，因为我
踌躇很久，一直也没什么可信的
共产主义，已经被证明是穿越作品。不能把公元200000的事，放在2000年实现。
基督教，从进入北美那天，就被迫读完了圣经，不但没被兄弟姐妹般的情谊打动分毫，
却被不分善恶，顺我者昌，逆我者亡的黑社会性质所吓跑，而且也过了为了吃顿免费午
饭，好好一个周末能耽误的起大半天的岁月。
伊斯兰，大学就通读了古兰经全文，和圣经换汤不换药，基本性质还是顺我者昌，逆我
者亡，只是比圣经对行为规则规定的更具体。其中最令我向往的就是第四章第三节里说
的公平。
佛教，原本打算信来的，至少如来佛在几百年前就能看出一碗水里有3000多个微生物，
这么严谨的科学论断是超越了时空的。后来被阿三们鄙视了一下，说佛法无边的如来佛
只是hindu教的一个边缘化的分支。
道教，道... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jessie911 (虚空自在), 信区: Wisdom
标 题: 如何快速增加命中没有的福报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 18 12:36:35 2013, 美东)
如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 134 | 11 大圣教诲，博大精深，精妙玄微。太黑今天与诸位同修，分享一下我的一些体悟，作为
抛砖引玉吧。我是通过证悟空境来感悟大圣光辉的。分为以下几步。
1． 信心住
对于大圣，自内而外产生一种执著的信念。相信大圣的教诲，能够给我们的生活带来指
引。是世界上最伟大的信念。相信通过对大圣的感悟，能够进入法我两忘的空灵之境。
2． 念心住
仅仅相信还不够，还要时刻想着大圣，比如说经常到各种大圣教网站和mitbbs的信仰版
厮混。对于大圣的新闻和体会，有极大的兴趣，这叫做念念不忘。
3． 精进心
只有信念还不够，还必须要发精进心。要努力提高自己，比如说钻研一下大圣教的经典
著作，西游记，悟空传，七龙珠等等。还要时时刻刻琢磨大圣对你的启示。这种刻苦修
行的过程，是提高境界的必经之路。这一层功法，其实难度很高，能否过了这一关，是
真伪大圣信徒的分野。
4． 慧心住
在努力体悟大圣的教诲之后，某一天，忽然之间，如同醍醐灌顶一半，眼前豁然开朗，
原来大圣的教诲就是这么回事啊。大彻大悟。虽然此时，并不是说已经正入大道，但是
，对于大圣的自由精神已经有了深刻的体悟，可以成为传法上师了，基本上不至于误人
子弟了。
有了 |
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Z******O
发帖数: 37 | 12 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
这里是美国智悲讲修菩提学会的介绍：http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
我不是一个佛教徒，但是对于法王如意宝，如今却是每天从心里顶礼膜拜！
从小虽然受家庭的影响，对我们藏传佛教非常信仰，还记得小时候，家人问我以后
长大了想做什么，我会立刻回答“去大寺做一名喇嘛”。那时候，如果在城里见到喇嘛
，我常常会非常高兴和激动，假期能去次木里大寺的话，更是会兴奋得几天睡不着觉。
但是后来由于受教育的影响，自己的人生观价值观发生了很大的改变，高中时期，我一
度成为一个无神论者，要自己成为一个坚定的马列主义者，对宗教甚至产生了一些厌恶
，也不再去寺庙进行朝拜。但是从我了解了法王的事迹，聆听了他的教诲后，这种观念
如今得到了极大的改变！
在我们木里，由于我们信仰的是格鲁派，我从小知道的活佛就是嘉华仁波切、班禅
大师... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 14 （一）
眼看着武煞离开了福家，龙隐长出了一口气。福家人命中注定的一劫，因为他们一家人
的慈悲，因为武煞的猛醒而大事化小，小事化无，这个结果给龙隐注入了无限的动力，
让他对此次之行充满了信心，也让我对“念”有了更深的理解。
回想老五福全师傅在世时，不厌其烦地教诲我，回想自己当年的无知与无畏，我愧从中
来，不禁在心里给师傅施五福礼，感谢他对我的教诲，感谢他用强大的念影响我至今。
细细思量，人这一辈子，想要活得明白并不难，只怕无知而不自知，只怕放不下心中的
“私”。我把这个想法传递给龙隐，龙隐默默地向我施礼，然后把目光投向窗外朗朗的
星空。我看到他的眼睛里有星光在闪烁，我知道他的心已经和天空一样广阔，和星月一
样澄清。这样的时候，我不想过多地分散他的精力，于是，把目光转向福堂，让龙隐对
着星空独享一份宁静。
武煞离去时的神情，让龙隐的母亲十分担忧。她看不透武煞在想什么，猜不着他要去做
什么，但是她有一种不祥的预感，已是游魂的武煞仍然有劫。不等她开口把心中的担忧
讲给大家听，龙隐的祖父环顾着四周对大家说：“武煞走了，留在家中的应该是贵客，
无须防范，只要以礼相待就是了。”
他郑重地点了香，对着... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 15 （一）
眼看着武煞离开了福家，龙隐长出了一口气。福家人命中注定的一劫，因为他们一家人
的慈悲，因为武煞的猛醒而大事化小，小事化无，这个结果给龙隐注入了无限的动力，
让他对此次之行充满了信心，也让我对“念”有了更深的理解。
回想老五福全师傅在世时，不厌其烦地教诲我，回想自己当年的无知与无畏，我愧从中
来，不禁在心里给师傅施五福礼，感谢他对我的教诲，感谢他用强大的念影响我至今。
细细思量，人这一辈子，想要活得明白并不难，只怕无知而不自知，只怕放不下心中的
“私”。我把这个想法传递给龙隐，龙隐默默地向我施礼，然后把目光投向窗外朗朗的
星空。我看到他的眼睛里有星光在闪烁，我知道他的心已经和天空一样广阔，和星月一
样澄清。这样的时候，我不想过多地分散他的精力，于是，把目光转向福堂，让龙隐对
着星空独享一份宁静。
武煞离去时的神情，让龙隐的母亲十分担忧。她看不透武煞在想什么，猜不着他要去做
什么，但是她有一种不祥的预感，已是游魂的武煞仍然有劫。不等她开口把心中的担忧
讲给大家听，龙隐的祖父环顾着四周对大家说：“武煞走了，留在家中的应该是贵客，
无须防范，只要以礼相待就是了。”
他郑重地点了香，对着... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 16 人类的特性(zz)
约迪的工作是替人把遗物分类，估价，并代为出售。他刚接受一个妇人的委托，到她已
故姊姊家中处理遗物及有关出售的事。约迪查看古老壁炉时，发现两个旧箱子。他打开
一看，简直傻了眼，眼前是一叠叠用铝箔包着的百元美钞，合共8万2000美元！四下无
人，约迪该怎样做呢？悄悄地把箱子的钱据为己有，还是把找到巨款一事告知客户？
约迪之所以面对抉择，是因为人类有种特性。这种特性使我们有别于飞禽走兽。《世界
图书百科全书》（英语）说:“人类有种特性，就是能深入思考，衡量对错。”饿狗看
到桌上有肉，绝不会思量到底该不该吃。然而，约迪却能衡量事情涉及的道德问题:侵
吞款项与偷窃无异，但多半不会被发现;这笔钱不属约迪所有，但客户毫不知情。再说
，如果约迪真的放弃这笔意外之财，当地社会大多数人会认为他是愚蠢之极。
换了是你，你会怎样做呢？这取决于你奉行什么道德标准。
何谓道德？
一部词典说，道德是“衡量是非对错的准则”。作家埃里克·伊斯顿指出，这些准则“
由传统和习俗而来”。
有一段很长的时间，宗教教诲被奉为金科玉律，上帝的话语圣经在许多国家发挥巨大的
影响力。可是，全球各地有越来越多人拒绝让... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
DaoLaoHu (Bigtiger) 于 (Thu Jan 1 14:30:15 2009) 提到:
克里希那穆提/拉胡拉 时间： 2006-3-15 11:55:39
你是否在闸述佛陀的教义?
•瓦尔波拉•拉胡拉 国际佛教权威，[大英百科全书•佛陀篇]作
者。
•大卫•博姆 英国皇家学会终生会员，伦敦大学伯贝克学院理论物理学
教授。医学博士，克里希那穆提的向科医生。
•纳拉杨 前克里希那穆提基金会印度溪谷学校董事.
•依儿姆嘉德•施洛格尔 佛教学者。
拉胡拉：如果可以用[听从]这个词，那么我从年轻时代就一直听从你的教诲。我兴致勃
勃地阅读了你大部分的住著作，而且早就期盼能够像这样和你共同讨论。一个人只要对
佛陀的教诲有相当的领悟，就会觉得你的教诲非常熟悉，并不陌生、佛陀两千五百年前
所讲述的教诲，你今天以一种新语法、新风格、新外貌教授。当我阅读你的著作的时候
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d**********l
发帖数: 647 | 18 如何介绍佛法给亲友？ -- 黄威南
（本文原刊于《佛友资讯》）
常常，我们在接触、学习佛法时，总想与人分享，将佛法宣扬、介绍给亲人、朋友，常
常我们却力不从心，碰到钉子。很失望、痛心，因为自己没有好方法，看到自己关心的
亲人因为自己的言辞不善或方法不妙而不愿进入佛法之门。所以，向记录着佛菩萨教诲
的佛典去“取经”，向佛菩萨请教，依据经文向佛菩萨学习介绍佛法给人的善巧方便。
翻开《大般涅槃经卷第十三》〈圣行品之下〉，我们读到：“迦叶菩萨白佛言：‘世尊
，如佛所赞大涅槃经，犹如醍醐最上最妙！若有能服众病悉除，一切诸药悉入其中。’
我闻是已窃复思念：若有不能听受是经，当知是人为大愚痴无有善心。世尊，我于今者
实能堪忍剥皮为纸、刺血为墨，以髓为水、折骨为笔，书写如是大涅槃经，书已读诵令
其通利，然后为人广说其义。”读经，就如亲闻佛菩萨即在眼前为我们说法一般，我们
要有身历其境的认真心情，就像亲自接受佛菩萨在面前教导一般，认真地感受佛菩萨的
慈悲、设身处地思维自己如何将这些教诲落实在自己身上？如何在自己的生活中去切实
应用？去发挥佛菩萨自利利他的效用？细细体会、揣摩，试验、亲证。学佛，要千锤百
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 你得先把自己脑子搞清楚了，a和b很像并不能说a=b, 李大师的法轮和佛教的法轮很像
并不能说李大师的法轮就是佛教的法轮，青海大师的教诲和佛经的教诲很像并不能说青
海大师的教诲是佛经的教诲，你同不同意你这段引用的话在圣经里耶稣说过（你私自翻
译的也不对），你自己说的耶稣确实没说过?
把你的话改改还给你，“分明自己不知道xx说了什么，但是偏偏不说自己不知道，而总
是说xx是这么说”
sacrifice |
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r****n
发帖数: 7315 | 23 周末我去剪发，发廊有本智悲杂志。我翻了翻，见到这片，感觉很好，搜来给大家看看。
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http://www.baoshan.biz/jupgrade/j15/index.php?option=com_conten
一个禅者临终的忏悔与教诫
发布于 2011-09-17 05:50
来源：陈全林博客
兴南子寓言故事会之那个禅者（二）
那个禅者，是我多年的好友，得了不治之症，在禅坐中面对死亡，参悟死亡。作为
好友，临终前我经常去看他，聆听他的教诲。我每去，他总在端坐，消瘦的脸上带 着
微笑。我们坐下聊天，他说：“我一生被虚名所误。虽然外面看着风光，出了书，有人
跟着我学佛，可我知道，自己并没有真正开悟，也没有明心见性，现在想 来，聪明反
被聪明误。”他说得很诚恳。我说：“古来宗师，不是也有临终开悟得道的么？”他说
：“那是大修行，放下万缘，一灵炯炯，不是我这种聪慧的小根 器，我一生太聪明，
太有才，太有情，因此有太多的放不下。”
我又问：“那你最近如何用功？我每次来，你都在禅坐，我不忍心打扰你，在外面
念佛... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有放生，时时处处，不论钱多钱少，不管一人多人，只要拥有一颗爱
物之心，就能完成救度千万生命之不可思议功德。这些年来，放生治愈绝症改造命运的
事例不胜枚举。放生三施具全：财布施、法布施、无谓布施。放生一举尽得。戒杀放生
的利益非是语言能够表达清楚的，... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 25 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
这里是美国智悲讲修菩提学会的介绍：http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
我不是一个佛教徒，但是对于法王如意宝，如今却是每天从心里顶礼膜拜！
从小虽然受家庭的影响，对我们藏传佛教非常信仰，还记得小时候，家人问我以后
长大了想做什么，我会立刻回答“去大寺做一名喇嘛”。那时候，如果在城里见到喇嘛
，我常常会非常高兴和激动，假期能去次木里大寺的话，更是会兴奋得几天睡不着觉。
但是后来由于受教育的影响，自己的人生观价值观发生了很大的改变，高中时期，我一
度成为一个无神论者，要自己成为一个坚定的马列主义者，对宗教甚至产生了一些厌恶
，也不再去寺庙进行朝拜。但是从我了解了法王的事迹，聆听了他的教诲后，这种观念
如今得到了极大的改变！
在我们木里，由于我们信仰的是格鲁派，我从小知道的活佛就是嘉华仁波切、班禅
大师... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 27 多年前,有个学者在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时
，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把
我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然佛祖没有下来
杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛祖根本不存在！”
怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是
个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：
我信奉佛多年以来，心中有了佛的教诲，十分快乐；我心中充满佛给我的安慰；因为信
奉佛，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现佛所教诲我的一切根本不存在，我
这一辈子信奉佛，会损失了什么呢？”
学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单
纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候
，假如你发现佛的教诲是千真万确的，也有六道轮回的存在和超出六道佛土的存在，我
想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。
感言：... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 28 多年前,有个学者在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时
，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把
我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然佛祖没有下来
杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛祖根本不存在！”
怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是
个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：
我信奉佛多年以来，心中有了佛的教诲，十分快乐；我心中充满佛给我的安慰；因为信
奉佛，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现佛所教诲我的一切根本不存在，我
这一辈子信奉佛，会损失了什么呢？”
学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单
纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候
，假如你发现佛的教诲是千真万确的，也有六道轮回的存在和超出六道佛土的存在，我
想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。
感言：... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 那个禅者，是我多年的好友，得了不治之症，在禅坐中面对死亡，参悟死亡。作为好友
，临终前我经常去看他，聆听他的教诲。我每去，他总在端坐，消瘦的脸上带着微笑。
我们坐下聊天，他说：“我一生被虚名所误。虽然外面看着风光，出了书，有人跟着我
学佛，可我知道，自己并没有真正开悟，也没有明心见性，现在想来，聪明反被聪明误
。”他说得很诚恳。我说：“古来宗师，不是也有临终开悟得道的么？”他说：“那是
大修行，放下万缘，一灵炯炯，不是我这种聪慧的小根器，我一生太聪明，太有才，太
有情，因此有太多的放不下。”我又问：“那你最近如何用功？我每次来，你都在禅坐
，我不忍心打扰你，在外面念佛，为你祈祷。”
禅者淡然一笑，说：“谢谢。生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。
”我说：“这就是大修行啊，你都知道你何时死，投胎何处，你还没开悟？”禅者有点
赧然，说:“这只是功夫，与开悟没关系，更与明心见性没关系。我出生到三岁，就能
记忆投胎的因缘，长大后学佛来求证这因缘。我此生很早就知道自己‘生从何来’，一
生的修行只为完成‘死向何去’，现在能知道死期，不过是预知时至而已，‘死向何去
’，我也知道了，不过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 【核心提示】新西兰深度新闻报道网站noted.co.nz 7月16日刊登《我是怎样离开邪教
的：逃离邪教摄理教》，披露一名摄理教前成员被骗入教、遭受折磨、逐步认清邪教面
目以及脱离邪教的过程，呼吁民众提高对邪教危害性的认识。
该网站头版头条位置报道
摄理教是一个基于韩国“弥赛亚”（Messiah，圣经词语，天主教译作默西亚）教
义的宗教，该教教主郑明析曾因强奸罪等罪名被判十年刑期，而今该教却已悄然渗入了
新西兰的大学校园、中小学校和主流教堂。
卡罗琳·凯利博士在奥克兰大学担任牧师。她说，她认识的那些从摄理教脱离出来
的年轻女性不愿谈论她们的经历，但愿意分享该教派一位前成员写的这封信：
在加入摄理教之前，我是一个坚强、独立和自信的15岁女孩，因为生活环境，我失
去了一位我非常亲近的人。我的脆弱和悲伤使我相信一个我不太了解的信仰体系；令人
遗憾的是，它被证明是操纵性的、危险的，而且在心理上是有害的。
该教教主郑明析被判犯有强奸罪和侵占罪，而这一信息被隐瞒了，其追随者对此一
无所知。相反，该教还把他描绘成其口中的圣徒。经过反思，他的教诲只是为自己的目
的服务。
对我来说，在摄理教的第一年感觉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 【核心提示】新西兰深度新闻报道网站noted.co.nz 7月16日刊登《我是怎样离开邪教
的：逃离邪教摄理教》，披露一名摄理教前成员被骗入教、遭受折磨、逐步认清邪教面
目以及脱离邪教的过程，呼吁民众提高对邪教危害性的认识。
该网站头版头条位置报道
摄理教是一个基于韩国“弥赛亚”（Messiah，圣经词语，天主教译作默西亚）教
义的宗教，该教教主郑明析曾因强奸罪等罪名被判十年刑期，而今该教却已悄然渗入了
新西兰的大学校园、中小学校和主流教堂。
卡罗琳·凯利博士在奥克兰大学担任牧师。她说，她认识的那些从摄理教脱离出来
的年轻女性不愿谈论她们的经历，但愿意分享该教派一位前成员写的这封信：
在加入摄理教之前，我是一个坚强、独立和自信的15岁女孩，因为生活环境，我失
去了一位我非常亲近的人。我的脆弱和悲伤使我相信一个我不太了解的信仰体系；令人
遗憾的是，它被证明是操纵性的、危险的，而且在心理上是有害的。
该教教主郑明析被判犯有强奸罪和侵占罪，而这一信息被隐瞒了，其追随者对此一
无所知。相反，该教还把他描绘成其口中的圣徒。经过反思，他的教诲只是为自己的目
的服务。
对我来说，在摄理教的第一年感觉... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 章子怡痛哭离席
正如有句老话说“没有永远的朋友，也没有永远的敌人”，在《中国最强音》的逆袭战第二战中还为曾一鸣大吵的章子怡和罗大佑，在第二天的冠军战第二战中，章子怡又和罗大佑形成暗盟围剿陈奕迅的HOPE，但这还不是结局，在下周五播出的逆袭战第三战中，这对冤家再次因为曾一鸣吵翻，忍无可忍的章子怡现场泪奔离席，台上台下一片尴尬和错愕。
罗大佑再次发难曾一鸣骂足20分钟。
“你就是被宠坏了！”、“你再这样下去，永远就只能停在这里，你完了！”一连串的怒骂声从罗大佑口中蹦出，他气急败坏，手指恨不得戳到曾一鸣的脸上，旁边的章子怡，从撑脸倾听到逐渐坐直到怒目圆睁到拍桌反击，再到瞬间泪奔甩脸离席，留下现场一片尴尬的狼藉。
别以为这是在拍宣传片或电视剧，在下周五播出的《中国最强音》逆袭战第二战中，这一幕将真实呈现。如果说上周五逆袭战第二战中的章子怡反击罗大佑，还只是两人战火升级的导火线，那这段内容则是两位导师针对曾一鸣争论情绪的火山爆发。因为在这段外传的视频中，罗大佑整整骂了曾一鸣20分钟，章子怡忍无可忍只能拍桌子撕破脸皮叫板教父了。
怒数舞台三宗罪 曾一鸣一脸灰败
在当天逆袭战第三战的节目录制中，自信... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 仲勋离开我们已11年了，但他的音容笑貌依然深深地印在我的心间，与他相依相伴的往事时常浮现在我的眼前。他似乎仍像以往一样，关心着党和国家的大事，关心着我的冷暖，关心着儿女们为党为国尽忠、为人民服务的情况。在仲勋百年诞辰之际，我想写一些和仲勋共同工作、生活的往事，以此表达我对仲勋的无限怀念。
2013年10月15日，是习仲勋诞辰100周年纪念日。习仲勋夫人齐心曾经自述婚姻往事：如果把人生比作长河的话，我和仲勋相伴58年（1944年4月——2002年5月），可算是度过大半辈子…
人民日报第六版截图
仲勋在与我共同生活中，多次谈起他的家世。仲勋出生在陕西富平一个农民家庭。习氏和中国其他姓氏一样源远流长。1369年（明洪武二年），习家这一脉始太祖习思敬携家带口由江西新淦（今新干县）逃荒要饭到河南邓县（今邓州市）落户。仲勋为该族西户习魁之后第九代人。仲勋的曾祖父习玉策生子三人：习永盛、习永山、习永厚。习永盛为长子，是仲勋的祖父。习永盛与张氏夫人在河南邓县育有一儿一女。1882年（清光绪八年），因家境贫寒，习永盛不得不再次举家逃荒，来到陕西富平淡村落户，后相继生下仲勋的父亲习宗德、叔父习宗仁。在淡村... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 12月4日下午，京城名媛赵欣瑜首次在新浪微博上公开承认其丈夫为叶选廉，是叶剑英的第三个儿子。此事件引发人们对叶剑英子女的关注，下面揭秘叶剑英不为常人所知的6子女。
据中国共产党新闻网12月6日报道，叶剑英元帅为人熟知的形象是军事家、政治家、谋士、诗人等等，这些都是叱咤风云、宏才伟略、豪情万丈、铮铮铁骨的硬朗形象。但他也有心软如棉、铁汉柔情的一面，那就是他不为常人所知的慈父形象。
长子——慈父的至爱
叶剑英有6个子女。长子叶选平生于1924年11月，那是一个兵荒马乱的年代。1921年前后，中国军阀割据，豢养军队，为所欲为，与政府对抗，国家局面混乱，内战不断，民众苦不堪言。孙中山的国民政府因实力不够，被搁置一边。孙中山决定北伐，壮大自己的力量，平定军阀混战局面， 实现国家独立，民族统一。此时的叶剑英，正在广西桂林帮助孙中山整肃军队，开办教导团，培训军事人才。1922年2月3日，孙中山直属各军正式出师北伐，但一心与孙中山作对的陈炯明坚决反对北伐，使用各种手段暗中阻挠。叶剑英得孙中山授意，带领一个营担任孙中山大本营行程的护航任务。1922年6月12日，陈炯明率军在广州公开叛变，围攻大总统府。叶... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 35 丫们心里认为全世界都要给他们的信仰让路。真主说了，凡是跟我的教诲不一致的都应
毁灭，凡是跟我的教诲一致的，因为我的教诲存在，也没必要继续存在，也应毁灭。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 国务院原副总理回良玉撰文回忆家乡吉林
2014年05月08日11:36 吉林日报 我有话说(1,677人参与) 收藏本文
吉林是生我养我的地方，是我魂牵梦绕的家乡。我年已七十，在吉林度过了四十六
个春秋。那是人生中一段幸福美好的时光，是我十分怀念而又无比珍重的岁月。家乡让
我享受生命的快乐，在那里我留下了童年的天真、少年的纯真、青年的成长和中年的成
熟；家乡让我获得情感的升华，在那里我收获了亲情的眷顾、友情的帮扶、组织的培养
和爱情的结晶；家乡让我明了道德的修养，在那里我得到了心智的启迪、良知的熏陶、
操守的培育和人生坐标的定位。家乡有我人生的起点、成长的足迹、前行的动力和无限
的期冀……
一方水土一方人。在我的血管里流淌着故乡热土的基因、地域特征的痕迹和关东文
化的元素。无论时光和年轮怎样变幻，长白山的瑰丽雄伟依然矗立在我的脑海，松花江
的滚滚波涛依然澎湃在我的心中，黑土地的肥美辽阔依然闪现在我的眼帘，乡土乐曲的
欢快悠扬依然萦绕在我的耳边。离家乡距离再远，都不能改变我与家乡的血脉相连；离
家乡时间再久，都不能改变我与家乡的心灵相通。几十年来，浓浓的乡音未改，悠悠的
乡情未减，深深... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 774 | 38 神棍别闹了
美国缔造者都是不信教者
在美国政治史上，这五个人可能是最伟大的人物：潘恩第一个主张美国独立，
他的《常识》一书成了美国革命的圣经，是最主要的革命宣传家。杰菲逊起草《独
立宣言》，撰写了一大批影响深远的政治思想论著，是美国的总设计师。富兰克林
被视为美国的圣人。华盛顿是独立战争的总司令和美国的首任总统。林肯重新统一
了美国和废除了奴隶制，用中国的传统说法，叫做“中兴之主”。所有这些美国伟
人，都有一个共同点：都是自然神论者，都不信基督教。
受英、法启蒙运动的影响，自然神论在十八世纪美国上流社会中大为流行。他
们认为神即表现在大自然和自然规律之中，主张经验主义的方法论，否认人格化的
上帝，否认超自然的现象和神启，否认《圣经》的权威，否认耶稣的神性和三位一
体。但是，他们对基督教的态度却不尽相同。有的虽然认为《福音书》充满错讹，
但认为基督教中有合理因素，仍然赞美、接受做为圣人的耶稣的某些道德教诲；相
反的，有的则认为基督教一无是处。在这方面，最激进的是潘恩。在《理性的时
代》这本一度非常流行的书中，他对基督教做了最猛烈的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 39 （明慧网通讯员大陆综合报道）五月十三日是法轮功创始人李洪志大师六十岁华诞，也
是第十二届“世界法轮大法日”，每年的五月十三日，全球各地的法轮功学员、从法轮
功中受益和明白真相的各界人士，都会以各种方式表达他们对李大师的思念和崇敬之情
。即使在法轮功仍然遭受中共迫害的中国大陆，千千万万的法轮功学员和有正义感的世
人们，也都纷纷用诗歌、贺辞、贺卡等方式，遥寄对李洪志大师的恭贺与思念。今年五
月十二日、十三日两天，突破中共的网络封锁，在明慧网发表的来自大陆的贺辞、贺卡
、贺信已经至少有八千二百三十八份之多，而五月十四日，又有更多贺辞、贺卡在明慧
网发表。
同往年一样，这些贺辞、贺卡和贺信都是人们自发制作的，他们或者是一个地区、一个
资料点、一个单位的大法弟子的代表；或者是一个家庭、一个真相小组的受委托者；或
者就是一个或几个法轮功学员。他们自行设计，自己制作，表达自己的心愿。他们来自
社会各个阶层，包括军人、公安、学校师生、政府公务员、干部在内的各界法轮功学员
与普通民众，身份不同、职业不同、地位不同、年龄不同，表达方式与习惯也不相同，
有的制作的是精美的贺卡，有的是洋洋数千言的诗歌，有的只... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 40 作者：秋风 来源：价值中国
关键词：政府干预,市场经济,腐败
价值中国：您的这本《政府的本分》中说到问题主要来自《21世纪经济报道》的专
栏权利经济学，请
您向我们介绍一下什么是权利经济学，这和我们所学的政治经济学有什么关系吗?
秋风：四五年前我提出权利经济学的概念，是想对当时经济学的一些偏向进行矫正
，在我看来，中国
的一些经济学偏离了亚当•斯密的古典政治经济学传统。
现在人们过于关注经济运转的结果，简单的说就是GDP主义。人们认为，我们每年
的经济增长很好，
每年增长近百分之十的增长速度就可以证明，中国的经济体系是非常优良的，像张五常
的说法，中国的经
济体系大概是五千年来最好的。我认为，这样的看法存在很大问题。实际上，中国经济
体制存在重大问
题：经济的基本结构不合理，经济活动主体在市场中的地位不平等，不同的人被区别对
待，很多人遭到不
公平对待，在法律上和政治上，这些人的权利不平等。由此，亮丽的总量背后存在着结
构上的黑暗面。
我提出权利经济学概念的目的是，我们应当从权利的角度来看待经济。因为，经济
的结果是什么并不
重要，重要的是经济活动的制度框架，人和人之间的权... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 旧约和新约都不靠谱。
但世界也不是根据靠谱的经典来运转的。
还举那个例子，为什么传统道德认为滥交是罪恶。因为那些过于滥交的社会群体会
自我消灭，不是因为性病，就是因为家庭关系瓦解从而难以抚育后代。这是传统道德所
不会提到的理由，传统道德会把它诉诸天理或者上帝，但结果是一样的。
至于这些传统道德自封一个什么名字，是基督教，还是儒学，本身并无区别。孔子
的教诲和耶稣的教诲一样，在理性意义上都是不靠谱的，但他们的很多教诲被后人赋予
了传统道德意义，是人类社会经验的结晶。
尤其重要的是，美国的基督教是美国传统的载体，而美国传统虽非十全十美，但也
差不多是各种传统中最好的。美国基督教的实质就是这个，而不是名义上的《圣经》。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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l*******u
发帖数: 1288 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: WaterWorld
标 题: 润涛阎: 在海外，为何有的孩子不愿意与父母交流？ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 21:03:39 2011, 美东)
在国内，家长与孩子语言交流很少有障碍，因为孩子不论是在幼儿园、学校等社会上接
触的与在家中接受的都是同一的文化，那就是同样的传统文化。孩子的心理虽然被传统
文化扭曲，但他们找不到正确的坐标系作为参照，也就不得不认同了传统文化。但在海
外，尤其是与中国传统文化不兼容的西方文化，令孩子们感觉到夹在了两种文化之间，
他们通过比较、分析、鉴定，发现父母与他不是地位同等的思想交流，而是强者对弱者
带有野蛮性质的灌输。
中国的传统文化对孩子最大的摧残在于让他们自幼认同恃强凌弱的集体主义文化，把他
们的个体尊严彻底摧毁，以达到“统一思想，统一认识，统一行动”的目的，其过程类
似于驯化动物。孩子们虽然明白那是不对的，但他们无法知道如何从思想桎梏中走出来
，久而久之，也就成为被驯化好了的听话的没有自己独立思... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 44 在海外，为何有的孩子不愿意与父母交流？
2011-11-29 20:14:02
---- 如何教育孩子系列（二）
润涛阎
11-29-2011
在国内，家长与孩子语言交流很少有障碍，因为孩子不论是在幼儿园、学校等社会上接
触的与在家中接受的都是同一的文化，那就是同样的传统文化。孩子的心理虽然被传统
文化扭曲，但他们找不到正确的坐标系作为参照，也就不得不认同了传统文化。但在海
外，尤其是与中国传统文化不兼容的西方文化，令孩子们感觉到夹在了两种文化之间，
他们通过比较、分析、鉴定，发现父母与他不是地位同等的思想交流，而是强者对弱者
带有野蛮性质的灌输。
中国的传统文化对孩子最大的摧残在于让他们自幼认同恃强凌弱的集体主义文化，把他
们的个体尊严彻底摧毁，以达到“统一思想，统一认识，统一行动”的目的，其过程类
似于驯化动物。孩子们虽然明白那是不对的，但他们无法知道如何从思想桎梏中走出来
，久而久之，也就成为被驯化好了的听话的没有自己独立思维能力的机器人。他们不知
道，集体主义文化其本质就是奴性文化，掌握生杀大权的人以集体的名义迫害他人，而
被迫害者束手无策，因为你的个体尊严早已被践踏的消失殆尽... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 45 在海外，为何有的孩子不愿意与父母交流？
2011-11-29 20:14:02
--- 如何教育孩子系列（二）
润涛阎
11-29-2011
在国内，家长与孩子语言交流很少有障碍，因为孩子不论是在幼儿园、学校等社会上接
触的与在家中接受的都是同一的文化，那就是同样的传统文化。孩子的心理虽然被传统
文化扭曲，但他们找不到正确的坐标系作为参照，也就不得不认同了传统文化。但在海
外，尤其是与中国传统文化不兼容的西方文化，令孩子们感觉到夹在了两种文化之间，
他们通过比较、分析、鉴定，发现父母与他不是地位同等的思想交流，而是强者对弱者
带有野蛮性质的灌输。
中国的传统文化对孩子最大的摧残在于让他们自幼认同恃强凌弱的集体主义文化，把他
们的个体尊严彻底摧毁，以达到“统一思想，统一认识，统一行动”的目的，其过程类
似于驯化动物。孩子们虽然明白那是不对的，但他们无法知道如何从思想桎梏中走出来
，久而久之，也就成为被驯化好了的听话的没有自己独立思维能力的机器人。他们不知
道，集体主义文化其本质就是奴性文化，掌握生杀大权的人以集体的名义迫害他人，而
被迫害者束手无策，因为你的个体尊严早已被践踏的消失殆尽。... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 46 发信人： moneymore(更多钱), 信区： Parenting
标题： 从农村文盲爹娘那里学来的做人道理
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 15 09:32:10 2017,GMT)
“吃，要吃有味的；说，要说有理的”--父母教会我们不要无理狡三分。
“懒人一担压断腰，勤快人路都跑成槽”--我小的时候刚开始挑担子，父母怕我一次挑
太多，造成永久残疾。我把这个当成了无论作什么事情，不要贪多嚼不难。
“善不可欺，恶不可怕”--文革时，很多地主黑五类家挨批斗时，父母不让我们参与时
的教诲。文革后父亲遭难时，一家地主最年青的儿子参与了欺负，被家里老大叫回去，
狠狠地骂了一顿：别人欺负他家我管不了。你不可以！当年我家遭难时，有多少人家象
他家那样对我们友善的？--我们晚辈从没有改口对地主家长辈以奶奶爷爷相称。
“你可以看死我，因为我的前途有限；但你永远算不准我孩子的未来”--家遭难时母亲
对我们兄弟姐妹的激励
“人有脸，树有皮，无脸无皮不是东西”--母亲教导我们要知廉耻
“要争就去锅里争，别在碗里争”--母亲教会我们兄弟姐妹要团结对外，别在家里相互
斗。最原始的team-spir... 阅读全帖 |
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g***l
发帖数: 18555 | 47 在海外，为何有的孩子不愿意与父母交流？ 2011-11-29 20:14:02
---- 如何教育孩子系列（二）
润涛阎 转自文学城
11-29-2011
在国内，家长与孩子语言交流很少有障碍，因为孩子不论是在幼儿园、学校等社会上接
触的与在家中接受的都是同一的文化，那就是同样的传统文化。孩子的心理虽然被传统
文化扭曲，但他们找不到正确的坐标系作为参照，也就不得不认同了传统文化。但在海
外，尤其是与中国传统文化不兼容的西方文化，令孩子们感觉到夹在了两种文化之间，
他们通过比较、分析、鉴定，发现父母与他不是地位同等的思想交流，而是强者对弱者
带有野蛮性质的灌输。
中国的传统文化对孩子最大的摧残在于让他们自幼认同恃强凌弱的集体主义文化，把他
们的个体尊严彻底摧毁，以达到“统一思想，统一认识，统一行动”的目的，其过程类
似于驯化动物。孩子们虽然明白那是不对的，但他们无法知道如何从思想桎梏中走出来
，久而久之，也就成为被驯化好了的听话的没有自己独立思维能力的机器人。他们不知
道，集体主义文化其本质就是奴性文化，掌握生杀大权的人以集体的名义迫害他人，而
被迫害者束手无策，因为你的个体尊严早已被... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 4729 | 48 以下两篇是我这几年网上看过后收藏下来的，算是精华。你们凑合着看吧，与大家共眠。
版主，包子就免了吧，都是转载的。
》》》》》》》》文章 1 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
如何反驳各类宗教信仰观点
【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过
有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神 的人，我认为不该算是
无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如基督教的上帝），但还相信某种超自
然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不该算是 无神论者。
无神论者有两类：一类是"弱无神论者"，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不
相信神的存在。另一类是"强无神论者"，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在
。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。"不相信"只是否认证据，
而"相信"却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并 不... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 49 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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