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发帖数: 14743 | 1 户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书
国信办：各网清理删除《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》一文及相关评
论。
【“真理部”是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部，以及国务
院新闻办公室，互联网信息办公室，中央文明办，国家新闻出版广电总局，文化部等一
系列言论出版审查机构的总称。】
附：《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》
2014-03-28 北京守望教会 文化守望
户外敬拜三周年之际
北京守望教会
告会众书
各位弟兄姊妹：平安！
1
在户外敬拜的坚持中我们走过了三年的时间。回顾教会所走过的这三年时间，我们实在
要感谢神对教会的保守。这三年我们失去了稳定的主日敬拜场所，经历了政府有关部门
不断的打压，可是教会被保守到今天，不但没有被打散，而且至今仍持守开始户外敬拜
时的信仰立场和态度。在过去三年时间里，我们所经历的是艰难的试炼，其间整个教会
和弟兄姊妹经历了太多的艰难、困苦和挑战，神透过这些经历向我们显明的恩典更是难
以计数。户外敬拜历时之长，远超出了我们的想象；这几年我们所走过的路，也是过去
我们未曾走过的；在这个过程中我们所经历到的软弱... 阅读全帖 |
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发帖数: 55 | 2 http://www.shwchurch1.com/files/guanyuwomen/gywmDetail.aspx?cDo
户外敬拜问题解答
2011-04-04
1、我们为什么要进行户外敬拜？
从消极的角度说，教会决定“户外敬拜”是在无可选择之中被迫作出的一个决定，
可能不是最好的决定，但是在这个时刻不能不作出的决定。现在聚会的“老故事餐吧”
已经多次请求教会离开，寻找其他的聚会场所；教会新近找到的、以教会名义签下的锡
华商务酒店又以各种借口不履行租赁合同；教会花了二千七百万购置的位于大恒科技大
厦二层的场所，因为政府部门的介入，历经一年三个月仍无法从开发商手中拿到钥匙。
教会在这一年多居无定所，今天再次面临无论怎么样都无法解决聚会场所的艰难处境。
从积极的角度说，我们相信，教会今天遇到的难处，也是出于耶和华神。“因我所
遭遇的是出于你，我就默然不语。”神把他的教会带到这个在人看来没有任何出路的境
地，是要再次挑战我们的信心，反思他这几年带领守望教会的异象。我们相信，这几年
无论是登记、整合还是建堂，教会始终行在“山上的城”这个大的... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 3 绝不敬拜你的神！
一、不肯服输的霸主：
二、既或不然的忠仆：
三、战无不胜的上帝：
经文：但三章
巴比伦帝国兴起于公元前625年，亡于公元前539年，在历史上被称为最强大的
帝国。这个帝国的尼布甲尼撒王是集军事、政治、建筑天才于一身的强人领袖。主前
605年，他父亲 那波勃来萨 去世，尼布甲尼撒赶回巴比伦继承王位。他凭着自己的军事
才能及雄才大略，毁灭了亚述帝国、征服了埃及强国，又将犹大人掠去。但以理和三个
朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌是第一批被掠到巴比伦的犹大人。
故事叙述的是尼布甲尼撒王在杜拉的平原立了一个金像，要求他帝国的官员对金像伏服
敬拜；凡不敬拜者，必扔在烈火窑中。而但以理的三个朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌在
这个非常时期偏偏要往帝国的枪口上撞，绝不敬拜你所立金像，也不侍奉你的神。
相信大家对这三位信心英雄壮举故事都不陌生。请问：究竟是什么力量支撑三个被掠的
犹太人，竟以弱小的身躯对抗整个帝国的力量？中国政府告诉我们：中国人在旧社会，
被洋人欺压，洋人说什么咱都得点头哈腰说：ys,ok。现在，新中国成立了，翻身了，
咱有钱了（有钱就是王道），当家做主了，强大了，... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 4 http://www.chinaaid.net/2011/04/blog-post_7797.html
守望自由的天空（二）
——评北京“守望教会”再次户外敬拜
刘同苏 2011. 04. 14
二．守望自由的心灵
1955年，当中国政府命令所有基督徒必须参加官方教会聚会的时候，王明道先生拒
绝前往；面对关于“帝国主义势力”之类的种种生拉硬扯的指控，王明道先生郑重地申
明了拒绝的理由：“我们是为了信仰”。2011年，北京“守望教会”在户外敬拜之前，
也公开申明：“我们是为了信仰”；户外敬拜的目的仅仅是为了 “不停止聚会”。“
敬拜（即聚会）”是绝对的，因为那是圣经的要求，因为那是维系基督徒与上帝关系的
必要礼仪，因为那是基督徒信仰的必须表示；“户外”是相对的，“心灵与真理”是敬
拜的必要条件，而地点却不是绝对的要求；但是，当不“户外”就不能“敬拜”的时候
，“户外”作为“敬拜”的唯一可能场所就成为一种“必须”。“户外”的关键不是“
户外”， “户外”的关键是“敬拜”；只有当“户外”成为“敬拜”的唯一可能，“
户外”才成为“敬拜”的关键。我们走到“户外”，仅仅是为了“敬拜... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 守望自由的天空（二）评北京“守望教会”再次户外敬拜 刘同苏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 19:52:03 2011, 美东)
守望自由的天空（二）
——评北京“守望教会”再次户外敬拜
刘同苏 2011. 04. 14
二．守望自由的心灵
1955年，当中国政府命令所有基督徒必须参加官方教会聚会的时候，王明道先生拒绝前
往；面对关于“帝国主义势力”之类的种种生拉硬扯的指控，王明道先生郑重地申明了
拒绝的理由：“我们是为了信仰”。2011年，北京“守望教会”在户外敬拜之前，也公
开申明：“我们是为了信仰”；户外敬拜的目的仅仅是为了 “不停止聚会”。“敬拜
（即聚会）”是绝对的，因为那是圣经的要求，因为那是维系基督徒与上帝关系的必要
礼仪，因为那是基督徒信仰的必须表示；“户外”是相对的，“心灵与真理”是敬拜的
必要条件，而地点却不是绝对的要求；但是，当不“户外”就不能“敬拜”的时候，“
户外”作为“敬拜”的唯一... 阅读全帖 |
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发帖数: 55 | 8 就户外敬拜的再次说明
2011-04-13 将此文发送给...
教会在这个时期进行户外敬拜，很容易被政府或其他不了解的人解读为是要参与到当下
敏感的政治活动。09年11月的户外敬拜，基本上没有这种误解的声音；但这一次，特别
是在一些外媒的报道中，把守望教会户外敬拜与某种政治运动或某个人的维权活动联系
起来的倾向十分明显。对户外敬拜时间的问题，我们只能说，无论是09年还是现在的户
外敬拜，时间都不是教会能够选择或决定的。两次都是在有关部门使教会失去室内的聚
会场所后，教会被迫做出的一种反应。因为我们不想停止教会的主日聚会；因为我们不
想主动地分散聚会。
我们再次表明，守望教会进行户外敬拜，只是出于主日想要在一起进行敬拜这个宗教性
的原因，与当下的某种政治运动或某个人的维权活动没有丝毫的关系。而造成教会与政
府有关部门冲突的缘由，我们相信政府有关部门也了解，确实不是这一段时间形成的，
而是数年来积累下来的问题一直没有得到解决甚至是正视所带来的结果。把这个问题放
在数年来一个大的历史脉络中，我们就可以更为清楚地看到问题之所在。
自200... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 9 经文：约四：23 - 24
“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要(译注
：英文seek)这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
上段经文是主耶稣对撤玛利亚妇人所说的话，是他对祷告最早的教导。这段话可叫
我们略略窥见祷告世界的神妙。天父在寻找敬拜他的人：我们的敬拜能满足他的爱，讨
他喜悦。他在找寻真正敬拜他的人，但是发现太多的人不知如何敬拜他。真正的敬拜必
须用心灵和诚实(或译：灵和真理)。神的独生子到来，就是为要开一条路，让人以灵和
真理来敬拜，他也要在我们里面如此教导我们。因此，在祷告学校里，首要的课程之一
就是学习这个功课。主耶稣与撤玛利亚妇人谈话时，提到三种敬拜的层次：
第一种是撤玛利亚人无知的敬拜：“你们所拜的你们不知道。”
第二种是犹太人有知识的敬拜，他们对神有真正的认识：“我们所拜的，我们知道
，因为救恩是从犹太人出来的。”
最后则是真正属灵的敬拜，这种新的敬拜是主耶稣所带来的：“时候将到，如今就
是了，那真正拜父的，要用灵和真理拜他。”从上下文很明显可以看出，“用灵和真理
”这几个字的意义，不是通常所认为的：从内心、真诚 |
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发帖数: 675 | 10 第十篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（四）以色列对耶和华虚伪
的敬拜（一）
读经：
杰里迈亚书七至十章。
在本篇信息中，我们要先看以色列对耶和华虚伪的敬拜。
壹 以色列（事实上是犹大）对耶和华他们的神虚伪的敬拜
一 迷信的敬拜
以色列（事实上是犹大－耶七21，九26）对耶和华他们神的敬拜，是虚伪的敬拜，也是
迷信的敬拜。
１ 倚靠关于耶和华殿的虚谎的话
以色列人在他们迷信的敬拜里，倚靠虚谎的话，说，『这些殿宇是耶和华的殿，耶和华
的殿，耶和华的殿。』（七4。）对他们而言，甚至殿也成了偶像和迷信的东西。因此
，杰里迈亚告诉他们，不要说这些关于耶和华殿的话。
２ 行许多恶事，却又来站在耶和华面前说，他们要得自由
一面，以色列人敬拜神；另一面，他们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、随从
别神。行过这样的事，他们就来到称为耶和华名下的殿，站在耶和华面前说，『我们得
自由了！』（9～10。）他们这样说，是在欺哄自己，欺骗自己。
３ 倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝
以色列人倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝。（耶七11，14，太二一
13，可十一17... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 11 ☆萬民同來敬拜
☆專輯：再次將我更新
☆歌手：小羊詩歌
☆詞、曲：林婉容
被殺羔羊已復活 高坐在神右邊
祂將駕雲降臨 來作王到永遠
天使晝夜呼喊 聖哉聖哉聖哉
眾聖徒俯伏於寶座前 甘心獻上冠冕
萬民同來敬拜 敬拜萬王之王
頌讚尊貴榮耀權勢 歸祂直到永遠
萬民同來敬拜 敬拜萬王之王
救恩能力國度權柄 都歸祂直到永遠
被殺羔羊已復活 高坐在神右邊
祂將駕雲降臨 來作王到永遠
天使晝夜呼喊 聖哉聖哉聖哉
眾聖徒俯伏於寶座前 甘心獻上冠冕
萬民同來敬拜 敬拜萬王之王
頌讚尊貴榮耀權勢 歸祂直到永遠
萬民同來敬拜 敬拜萬王之王
救恩能力國度權柄 都歸祂直到永遠
萬民同來敬拜 敬拜萬王之王
頌讚尊貴榮耀權勢 歸祂直到永遠
萬民同來敬拜 敬拜萬王之王
救恩能力國度權柄 都歸祂直到永遠
救恩能力國度權柄 都歸祂直到永遠
都歸祂直到永遠 |
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s******o
发帖数: 155 | 12 http://www.liutongsu.net/?p=1087#comment-71
刘同苏：守望自由的天空（一）——评北京“守望教会”再次户外敬拜
Posted on April 14, 2011 by admin
2011年4月10日，时隔仅仅一年半，北京“守望教会”被迫再次来到户外敬拜。此次的
路将更长，我们只有把一切都交在上帝手中。
一． 政府侵犯“守望教会”的主观要件
在坊间的各种传言里面，有两种涉及当事人动机的不实之词流传甚广，特别让人对“守
望事件”产生政治联想。一种传言是关于“守望教会”自身的动机，指认“守望教会”
的户外敬拜是为了声援某个政治异议人物。另一个传言则涉及了政府侵权的动机，以为
政府错把“守望教会”的户外敬拜当作“MLH革命”的一部分，故而采取了激烈手段。
这两种传言为“守望事件”涂抹上了一层政治色彩，从而大大地开脱了政府对“守望教
会”的侵权责任。按照第一种传言，政府对“守望教会”的侵权仅仅是 “正当防卫”
；有人要以革命的手段反对政府，政府当然要使用国家强制力予以镇压。第二种传言则
将政府放在了“误伤”或“防卫过当”的位置；政府对“守望教会”的侵权只... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 13 那你就要好好研究古文。不要靠自己的猜测，再你还没开始研究之前不用相信任何人说
的（当然
也包括我写的）。
给你一点作参考。
今天很多人包括一些基督徒都一致认为基督教是西方的宗教 或者上帝是以色列人的神。
其实，有很多证据证明上帝本来就是中国人的神，更令人惊叹的事。圣经的记载，都天天
出现我们中国人日常生活中。。。只不过很多人没发现而已。
（因为国内的文字已成了简体，但香港和台湾的朋友就一目了然）
如果你是非基，你就当它是巧合。但这巧合多的实在是令人难以置信！！！
看以下。（巧合第一部 Part 1）
在文字末發明以前，祖先把上帝創造的奧秘，經由口傳給下一代，然後再經代代相傳，
而有文字的產生。因此，中國文字結構饒富深意，與聖經中之記載，更是完全吻合，这
或许可以證明中國远古的祖先也是亚当夏娃的后代，所以圣经里创世纪的故事他们也知
道。
●義=羊十我
我上面有羊，就是「義」人。原來手拿戈的「我」，不是義人，但有羊在我的上面後，
即成為義人。為什麼我上面不是狗、馬或豬，而是羊？此根據舊約聖經而來，人犯罪後
要悔改，上帝命令殺一隻羊，代替人死，使人變成義人（耶穌基督就是那隻永遠的「代
罪羔羊... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 14 中国打压非三自愛國教会再升级 北京教会无处举行敬拜(ZZ)
2011年4月04日 VOA记者: 萧雨
（三自教会或称三自爱国教会是由中国政府和党所领导和管理，“自治、自养、自传”的中国基督教教会，是普世教会协会的成员。）
北京一家颇具规模的基督教家庭教会面临租用场地被禁止使用的困境。与此同时，总部
设在美国的基督教人权组织“对华援助协会”日前发布的年度报告指出，2010年中国对
基督教会和基督教徒的迫害程度比去年有所增加。
*北京教会无处举行敬拜*
北京最大的基督教家庭教会之一“北京守望教会”又一次面临租用场地被禁止使用的困
境。“北京守望教会”总共拥有约1000名信徒，每周日都要举行三场敬拜活动。4月3日
， 大约300名教徒在他们惯常的聚会地点北太平庄西路的老故事餐吧举行敬拜。这可能
是他们在这里的最后一次聚会。此前，他们已经获得通知，迫于当局压力，场地的负责
人已经无法再继续将餐厅租赁给他们。
得知这一消息后，教会经过多方联系，决定将聚会地点转移到锡华商务酒店。可是3月
22日，教会得到酒店负责人的通知，以不同理由说明合同租用的会议厅不能交付使用，
其中也提到了当地派出所的介入。... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 敬拜真神 耶稣来的时候是以道成肉身的方式，耶稣来在门徒中间直接和他们说话讲道，与门
徒是同吃同住，甚至给门徒洗脚，看见耶稣的卑微隐藏；那么，耶稣说还要再来，你知
道神以什么方式来吗？从耶稣来在人间作工时看到，神道成肉身来作工对人的益处是最
大的，因为门徒与耶稣可以面对面的说话，有什么问题可以直接问，神直接给解答、直
接告诉你实行的路途，神末世还是以道成肉身的方式来在我们之间，同样在亲自带领我
们、牧养我们，他说出的话却是真理、道路、生命，指给我们方向指给我们目标，道成
肉身的神就是真理的语言的化身，就是末世带领人进入国度的向导，要想进入国度、进
入神为人预备的新天新地就得来敬拜末世的基督、敬拜全能神、敬拜这个是真理语言化
身的神，只有敬拜末世来在人中间的全能神才能有路可行，有前进的方向，看看视频告
诉我们怎样敬拜实际的神……
讚美敬拜實際神 |
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y***y
发帖数: 4957 | 16 真正的敬拜
作者：任运生 文章来源：本站原创 点击数：1209 更新时间：2004-7-27
(注：本文是一篇讲章的详细纲要，不是一篇斟词酌句的论文, 故此读起来可能不太通顺
流畅, 但求读者了解其中的精意足矣。）
真 正 的 敬 拜
以赛亚书是圣经中信息最为丰富的一卷。这卷“旧约中的罗马书”常被人称为小圣经
。关于以赛亚书与圣经的对比，将以《以赛亚书概览》之题目另文叙述。本文将浅析以赛
亚书第六章先知蒙召的经历，在我们欣赏天上敬拜之壮观美丽的同时，思考我们属神儿女
对神真正敬拜的涵义!
何为真正的敬拜?
一. 真正的敬拜是认识神的属性
1. 真正的王
“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。”
乌西雅王十六岁登基，统绐犹大长达五十二年。由于他的励精图治，带来犹大国自所
罗门之后的空前强盛繁荣(北国以色列在同一时期是耶罗波安二世执政，亦为自所罗门之
后最强盛之时代),因而成为人们心中的偶像和盼望。然而这位王现在突然驾崩了，举国上
下一片慌乱，如同天塌地陷一般。 |
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i********r
发帖数: 202 | 17 请我们先祷告
主啊，我们向你献上赞美、感谢和敬拜。我们的心喜乐、灵跳跃，我们从深处宝爱你，
愿意跟随你！我们实在愿意再来接受你，吸取你的丰富，享受你的丰满！
诗歌:241♫
今日经节及注解： 约四1～26
http://www.recoveryversion.com.tw/gb/bible_reading.php?f_day=104
重点经节：
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
填空（请用鼠标左键选择空白处）
这灵是指我们（人）的灵。在预表里，敬拜神应该：㈠在神所选立为祂居所的（地方）
；（申十二5，11，13～14，18；）㈡带着（祭物）。（利一～六。）神所选立为祂居
所的地方，预表人的灵，就是神今日的（居所）。（弗二22。）祭物预表（基督），祂
是百姓用以敬拜神之一切祭物的（应验）与（实际）。因此，主教导那妇人，要在（灵
）和（真实）里敬拜是灵的神，意思是说，她不该在特定的地方，乃该在她的（灵）里
接触是灵的神；并且不该借着祭物，乃该借着（基督）。（参约四24注4） |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 清教徒生活观 #7: 教会与集体敬拜
经文：约4:24－神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
题目:清教徒生活观 #7: 教会与集体敬拜
我们今天下午要靠主的帮助，继续我们每月一次对清教徒的学习。清教徒从来没有形成
他们自己的宗派，而是在所有英格兰和美国的教会里都有，所在时间是从大约1550年到
1700年。他们从来没有宣称“什么都知道了” — 我也不会替他们这样说。但是他们思
想的深度和广度确实是有很少当代的信徒能比得上的。所以，不必盲从，我们可以从他
们学到很多，我们也应该这样做。
到目前为止我们已经在工作，金钱，两性关系，婚姻，家庭和传道方面看了他们的生活
。现在我们要继续另外一个话题：清教徒对教会和集体敬拜的看法。我们用来指引我们
的书就是《入世圣徒：还清教徒一个原本真面目》，作者是利兰·莱肯，由Zondervan
出版社出版，出版时间1986年。这本书仍在印行，我怎样推荐也毫不为过。如果你让清
教徒，他们古旧的文字和长长的句子给吓着了，那么这本书就是很好的一个出发点。
教会是什么？
因为清教徒努力要使他们的思维清晰，所以他们非常严格定义他们的用词。因此，在说
教会做些 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 637 | 21 学习了。
中文的“用心灵和诚实拜他”中的诚实，常常容易引起误解。按照英文来看，是用“心
灵和真理拜他”。
不仅仅是用心灵和诚实。。。
有许多其他的信徒，可能也是用心灵和诚实来拜，
但是，他们“诚实地”用了“非真理”的方法，
不仅仅是用心灵和神的话语，圣经的话语，来敬拜他，
尽管这是比较容易理解的方式，也是正确的方式。
要用心灵和真理，来敬拜他。耶稣基督，他就是真理。
而且，耶稣在我们里面，我们在耶稣里面。 |
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发帖数: 4 | 22 东方相遇西方 天堂抚摸人间
明湖中国教会敬拜赞美舞蹈队于今年4月6号在Wortham Center Theater代表
教会参加了第11届休士顿舞蹈节。 这是历史上第一次有中国教会团体参加这个舞蹈节
， 也是第一次在这个休士顿人的文化盛会中展现了中国基督徒的风貌！舞蹈队表演的
节目《耶和华祝福满满》以优美的舞台效果，诚挚精彩的表演赢得了满堂喝彩！
舞蹈队包括大人小孩一共34人全部都是业余舞蹈爱好者，但是她们却有着专业舞
者的认真精神。每个人都在舞台上尽力的舞蹈，一招一式务求把接受上帝美好的祝福表
现的淋漓尽致！优美的圣乐，宛如行云流水般的舞蹈都带给观众心灵上的慰藉和鼓励。
来自各民族的很多观众都表示观看敬拜赞美舞蹈是一次美的享受，精神上的洗礼！休士
顿舞蹈节的创办人Andrea Cody说：“明湖中国教会的舞蹈给休士顿舞蹈节带来了一股
清新的气息。 当我看到那快乐和深情的舞蹈真是太激动了！非常期待她们下一次的表
演！”
明湖中国教会成功的用一种大众容易接受的艺术形式展现了... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 23 感觉挺怪异的
"“户外敬拜”的首要目标是坚持教会的整体敬拜聚会，不给撒但分裂教会以任何的
机会"
明明对教会好的做法就是如果长大了以后就需要在不同的地区开始建分堂。。如果仅仅
是这个借口的话，那全世界基读徒都可以要求到了周日全部聚在一个大屋子里聚会了。。
EXCUSE。。估计再过几年就会有它们那儿的＂受迫害人士＂堂而黄之到美国来混避难绿
卡来了。。阶级斗征的小把戏，受害的其实不过都是那些自以为为神而献身，但其实被
混在教会背后的政客当枪使的 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是守望教会户外敬拜的第20个主日。在过去的这一周，不少弟兄姊
妹还是自周六就被所属派出所看管在家中。有一位姊妹周五晚就被带到宾馆中看管。另
有一位弟兄周五晚被带到劲松派出所看管。除此之外，在这个主日早上，据我们统计，
至少还有7位弟兄姊妹因为去平台敬拜而被带走。他们被分别送往各自所在片区的至少7
个派出所。截止到次日22日凌晨0点，有7位弟兄姊妹被释放回家（包括周五晚上被带走
的弟兄和姊妹）；仍有2位弟兄姊妹分别被关在中关村大街派出所和大钟寺派出所中。
最后两位弟兄和姊妹分别于22日（周一）晚上7点多时被释放回家。
被看管在家的弟兄姊妹在主日中午可以出来后，很多人主动地去派出所陪伴被关在里面
的弟兄姊妹。主日晚上10点多钟，我们的一位弟兄还被关在中关村大街派出所中时，有
11位弟兄姊妹在外面默默地陪伴，表现出弟兄姊妹在基督里的肢体间的爱。我们也鼓励
有更多的弟兄姊妹能够参与到这种肢体间的相互陪伴、一同受苦之中。正如主所教导的
，弟兄姊妹间这种彼此相爱的心，就让众人认出我们真是祂的门徒了。
照着今年12月圣诞节最长的行程来算，我们已经走过了行程的一... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 敬拜音乐 同意。
记得大卫王在约柜前极力跳舞赞美，被米甲轻视的例子，我就觉得也不是永远都垂头顺
目地唱诗才好。
总是参加我们老年人的聚会，容易倾向于柔软优美的旋律，这是自然的。
可是试试年轻人的敬拜，就知道他们的活力与能量，同样也是自然的。
当然，摇滚的节奏有时候容易使人混乱，所以现代式样的敬拜，更要谨守信心，外头热
烈、内里安稳。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26 上帝本身不需要人敬拜他或是害怕他，在没有人的时候上帝也存在的好好的。
这些都是人对神的自发的反应。敬拜是由于人看到了神的伟大和对人的爱。恐惧是由于
人做了恶，害怕正义对恶的审判。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 27
近日，来自香港《明报》消息，共青团北京市委宣布，从3月起至10月份，北京市小学
在每个月首个周一的升国旗仪式后，将安排向共产党党旗敬礼、宣誓仪式。消息一出，
即在社会上引起争议。
中国媒体《京华时报》引述共青团北京市委负责人对此事的解释：“因为今年是中国共
产党建党90周年，为强化少先队员对共产党、共青团和少先队组织的认知与热爱，将每
个月的第一 个周一定为“党团队旗飘起来主题队日”，在升国旗之后，隆重安排出党
旗、团旗、队旗，全体少先队员向党旗、团旗、队旗敬礼。
在中国网民非常活跃的新浪微博上，多位网民就此持反对意见和抵制态度，有人指出：
“共青团市委在用这种方式打捞政治资本，但侵扰了小学生的正常教育权利”；“这种
方式会让小学生建立错误的价值观，混淆政党和国家的概念”；“象回到了文革时代”
等。
“红色教育”是否有助于心灵健康
对此德国之声采访了中国知名的独立作家野夫，他已经从新浪微博上看到相关的信息，
他对此事持强烈的批评态度：“对孩子们，尤其是在小学就进行这种政党教育，首先《
教育法》里也没有这样的规定，包括其他相关法律，升国旗起码还有《国旗法》，可让
孩子进行党旗仪式是没... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
v3 (湿婆) 于 (Fri Jan 16 18:39:39 2009) 提到:
bs的坑总是比本版的好。。。呵呵
来说说这个，用盗版书省下来的钱来交耶税，老耶会不会高兴？就是好奇哈，我对用
盗版没意见，我自己也用。进一步好奇，如果小偷强盗贪污犯基督徒偷来抢来贪来的
钱也严格地交十分之一，老耶会不会高兴。
发信人: corn327 (corn), 信区: BibleStudy
标 题: 大家每次敬拜都奉献多少？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 20:45:45 2009)
开学了，连买书的钱都舍不得，没有funding，学校图书馆又没有上课的书的教材，我
有电子版的，可是打印出来也很贵，如果少奉献点就够买书了，可是那样子神会不高兴
的。。。
大家都奉献多少啊每次？
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arsablue (真神) 于 (Fri Jan 16 18:42:26 2009) 提到:
想拿錢去買書而不奉獻給牧師， |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 复活节就要到了，为了活跃版面，希望大家把自己录音唱的歌，诗歌朗诵，或是自己写
的敬拜诗词的，都可以参加。
形式不限，主题最好是复活节方面的。
咱自己也得乐乐啊，在主里得喜乐不是吗？
响应WINTER姐妹的提倡。
奖励：包子？大家看多少合适，我请站务来发。当然最大的奖励一定来自神。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 质疑: 假如上帝在道德上至高无上, 为什么他会像在旧约所载, 容许无辜的人遭残害?
受访者: 诺曼.盖司勒(Norman L. Geisler, 另译“盖斯勒”或“贾思乐”).[2]
(A) 圣经赞同残忍虐待?
史: “托马斯.潘恩(Thomas Paine, 另译“托马斯.佩恩”)[3]于1794年在《理性时
代》里写着: ‘不论什么时候, 我们读到那些猥亵的故事, 骄奢淫佚的行为, 残忍与虐
待的处刑, 毫无怜悯之心的报复, 整部圣经倒有大半充满这些, 觉得若称之为魔鬼的作
品倒很符合, 而非上帝的话语.’ 你对他的看法如何?”
盖: “首先, 我要说的是, 他不幸没有一部圣经. 他写《理性时代》前一部分的时候,
他没有圣经. 但除此以外, 我认为他混淆了两件事: 圣经所记载的和圣经所赞同的.”
史: “给我举几个二者不同的例子.”
盖: “例如, 圣经记录了撒但的谎言和大卫的淫行, 但是圣经并不赞同这些事. 那是真
的, 圣经里有许多恶劣的故事. 《士师记》报导一个女人给人强奸, 然后被人把她的尸
身切成12块, 分送给以色列的12个支派(士19:25).... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 3640 | 32 上帝就是众多的黑老大之中的一个，人家要的不是你对它的敬拜，而是你对它的恐惧。
害?
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 给公安和警察:原谅你，也许你不知道—关于 北京守望教会户外敬拜
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 19:02:02 2011, 美东)
摘自网络: http://www.liutongsu.net/?p=1087#comment-71
原谅你，也许你不知道
——给公安局长和警察先生 |
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s******o
发帖数: 155 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 给公安和警察:原谅你，也许你不知道—关于 北京守望教会户外敬拜
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 19:02:02 2011, 美东)
摘自网络: http://www.liutongsu.net/?p=1087#comment-71
原谅你，也许你不知道
——给公安局长和警察先生 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 基督教不拜亡者的原因
基督教到底由于什么原因要禁止人去祭祀亡者呢？她的根据在那里呢？我们如果查考全
部圣经思想，便能明白这些原因了。
一、在圣经中，上帝吩咐人说：「除了我以外，你不可有别的上帝。」又说：「不可跪
拜那些像，也不可事奉他。」（出廿 2–5）基督教把这个吩咐列为十诫中的第一诫和
第二诫，由此可知其重要了。是的，宇宙间只有一位上帝，他是耶稣基督启示给人类的
上帝。祖宗的灵和其它亡者的灵虽是一种灵体，但绝不能与这位最高的上帝相比。我们
既有了这位上帝，不单不准再去拜其它的灵体，其实，也没有需要再去拜祖灵和亡灵了
。因为我们已知道有一位真神，便不再像不认识上帝的人那样去崇拜亡灵了，圣经又说
：「然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂，并有一位主，就
是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。」（林前八 6）
二、原始民和今日许多的人，由于不明白在宇宙间有一位上帝可以完全依靠仰赖，反而
去向死人求救，同亡灵们祈求幸福与保护引导，这是活人求死人，多么的可怜啊！但基
督教的圣经却明明的告诉我们说：「我们生活、动作、存留都在乎祂。」（徒十七 28
）「祂」是指... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 36
圣经记载的以色列人，主要分两种，一种是犹太宗教式的，通过割礼和犹太经典确立他
们的身份，敬拜的上帝没有形象；另一种，是受到迦南地影响的犹太人，他们转从当地
的风俗，敬拜各种偶像，包括：巴力（主神）、亚斯他录（生育神）、摩洛等等。
这里有些资料你可以参考
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一、“摩洛”(MOLOCH或MOLECH)，旧约旧有此名，旧约另外有下列等假神名称，其
实与摩洛同，那就是：
①米勒公(MILCOM)，王下二十三章13节，是摩洛的多数字。
②玛勒堪(MALCAM)，英文译为“王”即实该字与米勒公同，是用亚兰文(耶四十九
章1节)。
③亚得米勒(ADRAMMELECH)，亚拿米勒(ANAMM-ELECH，王下十七章3l节)，这两假神
名字是与摩洛连起来的。
④巴力与摩洛一齐被题及(耶三十二章35节)，推罗的假神之一便是“巴力摩洛”(
BAAL一MOLECH)。
二、摩洛是西顿人的“日神”(王上十一章33节)，其象征是一个圆孔外有光芒，孔
内有一牛头，头两边有人的左右臂。拜摩洛的人经常将头生的... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 读经《申命记》4：15/20 为什么禁拜偶象？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 15:38:09 2013, 美东)
读经《申命记》4：15/20 为什么禁拜偶象？
《申命记》4：15/20
4:15所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没
有看见甚么形象。
4:16惟恐你们败坏自己，雕刻偶象，彷彿甚么男象女象，
4:17或地上走兽的象，或空中飞鸟的象，
4:18或地上爬物的象，或地底下水中鱼的象。
4:19又恐怕你向天举目观看，见耶和华―你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上
的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
4:20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，象今日一样。
仔细看这段经文，我们就知道神为什么禁止我们基督徒去崇拜偶像。原因就是神从来没
有向我们显现他的形象。这就是说，凡是试图建造偶像，并说这是神，从而进行崇拜的
，都是毫无根据的无稽之谈。神在圣经里自己都说... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 读经《申命记》4：15/20 为什么禁拜偶象？
《申命记》4：15/20
4:15所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没
有看见甚么形象。
4:16惟恐你们败坏自己，雕刻偶象，彷彿甚么男象女象，
4:17或地上走兽的象，或空中飞鸟的象，
4:18或地上爬物的象，或地底下水中鱼的象。
4:19又恐怕你向天举目观看，见耶和华―你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上
的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
4:20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，象今日一样。
仔细看这段经文，我们就知道神为什么禁止我们基督徒去崇拜偶像。原因就是神从来没
有向我们显现他的形象。这就是说，凡是试图建造偶像，并说这是神，从而进行崇拜的
，都是毫无根据的无稽之谈。神在圣经里自己都说他没有向人展现形象，那些造偶像的
从何处知道他们造的偶像是神？显然是故意骗人，胡说八道了。
圣经进一步说，即使天上的日月星辰都不过是被造，都不能敬拜，不管他们是多么奇妙
，何况是人手所造等而下之的偶像呢？
因此，这段经文不仅回答了我们为什么不要拜偶像；同时也回答我们是否要为神造像画
像... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 问好小岛兄。我来试试回答你的问题。
第一，申命记的直接听众是以色列人，但是因为是给属神的人，因此凡是属神的人，都
是申命记教导的对象。所以，申命记的精义基督徒都要遵守。以色列没有人见过神，原
因是神没有把形象显给他们。这个状态直到今天依然如此。没有任何人见过神。因为神是
灵，本质是不可见的。正因为没有人见过神，所以那些偶像都不是神的形象，所以他们
拜的偶像不管是偶像本身，还是偶像背后所代表的存在，都是假神。我们基督徒拜的是
独一真神，是用心灵和诚实敬拜的。也就是说用我们自己不可见的心灵去拜本质是灵也是
不可见的真神。
用心灵的眼睛看到，说的是另一回事。这个小岛兄当清楚。
第二，拜这个行为，本身是对其主宰的敬畏行为。拜偶像行为本身就是把偶像当神，把
自己的生命交给偶像主宰。所以拜偶像三个字是不能分开的，意思也是清楚的。也许小
岛兄说的是把偶像当作艺术品，只收藏和欣赏，而不敬拜，这和拜偶像就不同了。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 40 G8.浅谈册封圣人及敬礼圣母
1.误解者说圣经中都没有封某人为圣的例子，天主教怎么能这样做？而且天主教宣
称马利亚「她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，所以理当受到教会特别的崇敬」
（见www.cathlinks.org），这么做很明显与拜偶像相联，他又认为天主教「认定马利
亚的神格」或「封马利亚为圣」是不对的。容我在此作点澄清。
Ａ）册封圣人
2.称信徒为圣，并不违反圣经！斐／腓1:1，格／林前6:1及16:1，格／林后1:1都
称基督徒为「圣徒」，弗1:19说基督徒是「圣徒的同胞」，伯／彼前2:9亦说基督徒是
「圣洁的国民」。教会是圣的，因为她是基督的净配，被祂所圣化，基督又使她与自己
结合而成为祂的肢体，并使她充满圣神的恩宠（参阅《天主教教理》第823号）。
3.天主教册封一些信徒为圣人，并非说他们变了神仙，或说他们做了天主，或认定
他们的神格，《天主教教理》第828条指出宣圣的意思：「册封一些信徒为圣人，就是
隆重地宣布那些信徒曾英勇地修德行，并曾忠于天主的恩宠而生活过。教会藉此承认在
她内的圣德之神的能力，并支持信徒们的望德，给他们提供圣人作... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 41 G12. 澄清」马利亚的位置是否高于耶稣」
（本文的论点曾在圣母系列的多篇拙作中出现过，原本是无必要再刊载出来，只是
本文集中响应一个问题：「马利亚的位置是否高于耶稣」，焦点是很清晰的，刊登出来
也许能方便读者，所以才把它注销。）
1.拜读李耀全牧师在２／１／２００５「时代论坛」（第９０５期）第１３页的「
天主教与基督教都信同一位神？」，文中在介绍圣母经之后说：「虽然它出自圣经，但
却被天主教用作向马利亚祷告，高举之她。天主教马利亚神学把马利亚放在高于耶稣的
位置，．．．。」相信是一个误会罢了，误会是常有的小事，谁也无需介意甚么。小弟
作为一个天主教徒，想以个人的身份，在此作出小小澄清。
2.无疑我们天主教是有圣母经，会向圣母玛利亚祈祷，也很敬爱她，并视她高过天
使和世人之上，不过，我们很清楚只有三位一体的天主才是神，圣母玛利亚只是人、是
天主的受造物而已，她是在主耶稣之下，我们并不「把马利亚放在高于耶稣的位置」。
也许容我引用梵二文献和天主教的礼仪生活来阐明。
3.梵二大公会议的《教会宪章》第53号谈及玛利亚虽然「享有天主圣子之母的崇高
任务和殊荣」及... 阅读全帖 |
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i*n
发帖数: 9793 | 42 是和本教会另一个团契联合举办的唱诗祷告敬拜活动，本来下午一直忙到6点多然后心急
火燎的开车去接另外两个弟兄姐妹，走进教会大堂的时候很疲倦，还在打呵欠，主席台
上司琴的姊妹正在练习，我也没精神跟别人聊天，就这么半闭着眼睛沉静在一首首熟悉
的旋律里，这都是唱过多遍的歌了，但是一次能重温这么多好听的歌，心里又重新安宁
温暖起来。
我们唱诗，祷告，分享，感谢团契的敬拜小组的弟兄姐妹，他们设计编排的非常出色，
我们赞美神的信实广大，感谢神羔羊的宝血救赎，祈求神洁净我们的心，祈望走进与神
的同在， 一句句经文，一段段歌词，每一次重温起来总觉得似乎又多了一份理解，多了
一份信心，哪有一句话不是真理呢，让我们对神的话由衷地说一声阿门！
昨天我写道：神把信心放在我们的心里，因为耶稣基督已经胜了世界，我们只需祷告，
然后在神给我们的信心里放心也安心的走下去，耶和华在一切的事情上必有预备。的确
，两年前神把我从焦躁迷茫中带出来，而后带我到这个城市，在这个教会里一点点装备
我带领我，还在半年前我还常常为将来发愁，因为我不喜欢现在的工作，但看不到将来
，但是现在我不再那么想了，神把我带到这里必有他的计划，我来这 |
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E******u
发帖数: 3920 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 敬拜音乐 请表在洋人面前自卑。五个世纪前的中国圣诗:
至圣之心兮，神愛泉，圣三之宮兮，重生原；爾情如醉兮，及血流；振振志兮，永不休
。爾為犧牲兮，用救万民；爾為飲食兮，用飽飢人。心兮！心兮！誰知爾志？惟火生火
，惟情引情。悲哉！悲哉！爾情猶火兮，我冷似堅冰；爾洁如玉兮，我惟習丑行；爾首
載棘兮，我欲安華枕；爾求辛苦兮，我苦則不宁。嗚呼！我心兮，已焉哉！爾猶匪石兮
，云胡不裂？負心之心兮，已焉哉！耶穌至善者，心不知爾美，匪心也；耶穌极仁者，
人不感爾惠，匪人也。耶穌大明者；爾心度我心，愛乎否乎？爾心知之。耶穌全美者，
永矢愛爾：我愛若小，爾愛之大，足以大之；我心若冷，爾心之火，足以火之；獨賴我
力，力無所能；敬求爾心，始無不及。今我所大欲者，以心易心而已矣：爾心所好，我
亦好之；爾心所惡，我亦惡之；爾心所思，我亦思之；爾心所愿，我亦愿之。夫愛之誠
，惟在實行，不在虛言耳。是故我禱于爾，耶穌所貽，我愛之愛，我心之心，懇懇求爾
，范鑄我心；爾光照之，令其愛耶穌而生焉；爾火煬之，令其愛耶穌而死焉；爾策圍之
，俾其以世俗之樂為苦，以耶穌之苦為樂焉；以十字圣木益之，使其研厥价而知厥味，
拳拳抱之而系焉；以耶... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 许多人对上帝，对圣经误解太多。
上帝是天地万物的创造者，如果你敬生养人的天地，就该敬上帝（如果你信的话)。
上帝是惩恶扬善的，这就是上帝公义（正义）和慈爱的统一。
历史上基督教被人利用了不假，但耶稣宣扬的基督教本身没问题。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 45
你太偏激了。 拜假神的是宗教， 但不是敬拜耶和华的宗教。
又一个热血的召会弟兄。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 基督徒完全可以纪念和缅怀自己的祖先，遵守祖先好的教导。只是不象某些人把自己的
祖先奉若神明而已。看看动画片华木兰就知道那样的敬拜祖先是基督徒不该做的。 |
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c****g
发帖数: 3893 | 48 查了一下，此教会有不浅的棒子背景
_r=2&emc=tnt&tntemail1=y
繼續為中國執政掌權者禱告，他們所做的，他們真的"不知道"！其實，政府部門也有同
情教會的人士，否則不會
容許教會那麼長時間租用中央電視台直屬的老故事頻道所經營的餐廳每主日進行三堂崇
拜。深信一切發生的事
都是轉型到"和諧社會"所必經的陣痛，願神記念。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 49 G7.「圣母代求」与路8所载的「耶稣拒见圣母」
1.误解者节录了一段天主教梵蒂冈第二届大公会议（简称「梵二」）文宪，说「圣
母转求救世，是梵二文宪写明的，而此等谬理正是将圣母看作基督与人之间的中保，叫
人不直接祈求耶稣基督，也就是否定耶稣基督十架上成就的救恩了！」况且耶稣在路8:
19-21（或谷／可3:31-35，或玛／太12:46-50）更是拒见圣母呢！
2.误解者所节录出来的文宪是这样的：「事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救
世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚
在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会
内被称为保卫师（advocate），辅佐者（helper），援助者（benefactress），中保（
mediatrix）。」（《教会宪章》第62号）
3.《德兰修女是一个真正基督徒吗？》第12-13页，正这样节录了上述的文献来指
责天主教，大概误解者是从此书抄下来吧！此书还有其它攻击天主教的地方，小弟已撰
文响应（见Ｋ项的「我答《德兰修女是一个真正基督徒吗？》」）。现先在此回... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 不是荣耀自己——第60届格莱美奖获奖歌曲：《何等荣美的名》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 8 23:42:42 2018, 美东)
2018-02-08 橡溪 ijingjie
《What a Beautiful Name》
《境界》独立出品【境界如歌】
文| 橡溪
当我们站在舞台上，仍然只想当个没人注意的敬拜者吗？还是心里有一部分真的很想做
个‘众人瞩目’的敬拜者？我心里有一小部分希望别人来服事我？我们的歌是唱给那唯
一的一位观众听，还是内心深处希望得到更大的喝彩？
被誉为“音乐界奥斯卡”的第60届格莱美颁奖典礼于美国当地时间2018年1月28日晚举
行。《何等荣美的名》（《What a Beautiful Name》），获得“最佳当代基督教音乐
表演/歌曲”。有15年歌曲创作经验的新颂敬拜乐团成员布鲁克·费雪（Brooke Fraser
）是这首歌的主创。
https://www.youtube.com/wa... 阅读全帖 |
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