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全部话题 - 话题: 文论
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1
来自主题: Literature版 - 美国文学与美国文论(Z)
from 中华读书报
美国文学与美国文论
杨仁敬
写一部美国文学史,要不要包括美国文论?怎样包括?这是上世纪80年代以来有关学
者郑重思考的一个问题。
以前,在一些英美学者撰写的英国文学史或美国文学史里,文学与文论是分开的。文
学理论或文学批评是为文学创作服务的,往往被用来评介作家和作品,开导读者。但学者
并没有忽视文论,通常在阐释作家时附带评一评他们的文学论著,如雪莱的《诗辩》、华
兹华斯的《抒情歌谣集序》、詹姆斯的《小说的艺术》等等。
19世纪60年代,英国诗人和批评家马修·阿诺德发表了《批评论文集》(第一卷,18
65,第三卷,1888)。第一卷的开篇《现代批评的任务》成了一篇纲领性的文献。阿诺德
提出:文学批评应该跟文学创作一样,成为一门独立的学科,而不是从属于文学创作。批
评家要反映时代的声音,做时代的预言家。阿诺德的真知灼见受到文学大师托尔斯泰等人
的赞扬,在欧美文坛产生了划时代的影响。他后来被誉为20世纪西方文学批评的奠基人。
到了20世纪20年代,英美文学批评有了长足的发展。艾略特、理查兹、燕卜荪和利维
斯等人作了可贵的探索,以自己的论著丰富了文学批评,在20和30年代
M******a
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2
来自主题: ChineseClassics版 - 饮食譬喻:古代文论的一道独特风景
http://www.gmw.cn/content/2008-10/06/content_840304.htm
陈金刚 陈军 发布时间: 2008-10-06 10:00 光明日报
饮食譬喻就是利用饮食现象进行比方。在我国古代文论视阈中,利用各种饮食现象
进行譬喻,构成了一道独特景致,也为我们打开了一扇管窥我国文论特色的新窗口。
从譬喻广度上来看,我国古代文论在文学艺术的本体特征、创作、批评接受以及传
统观等诸多方面注意到文学艺术和饮食活动之间的某些相通之处。如,袁枚为了说明诗
歌本质在于人之性情,在《陶怡云诗序》用饮食中的水和他物的配合关系譬喻说:“夫水
,天下之至无味者也。何以知味者取以为先?盖其清冽然,其淡的然,然后可以调甘毳,加
群珍,引之于至鲜,而不病其庮腐。诗之道亦然,性情者源也,词藻者流也。源之不清,流
将焉附”。正如水之至清至淡,为饮食活动奠定了良好前提,诗歌也首先要求人至真至诚
的性情,只有这时才方便于借外在词藻书面表达出来。如果没有至真至诚的性情,诗也将
失去安身立命之所,称不得上品。
在文学创作论方面,王夫之认为创作中在处理情与景关系上,务必情景交融,情中寓
景,
W*****e
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标 题: 人民日报连续5天发文论物价 中央出台措施稳民心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 16:17:47 2010, 美东)
人民日报连续5天发文论物价 中央出台措施稳民心
http://www.sina.com.cn 2010年11月28日 00:11 人民网
【编者按】
“国16条”出台了,人民日报连发5天连发5文、发改委等连续出招稳定物价,糖、
棉花等大宗商品期货价格大幅下跌,食用油批发价开始下调……好消息不断传来,可再
瞅瞅超市里的油价、商场里的服装价还有餐馆里的菜价,对“吃穿”格外在意的家庭主
妇们把笑声又咽了回去:衣服还是那么贵,早点快餐甚至还在涨,怎么市场反应这么迟
钝啊?那些个嚷嚷着“市场规律”、紧跟涨价风的商品凭什么不跟着降呢?
抑价措施要落到实处,才能让老百姓“心安”;涨价要涨得公平合理,才能让老百
姓“理得”……
人民日报连续5天发文
·22日
人民日报评论员:我国有能力有条件保持价格总水平基本稳定
—— 一论贯... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 论古代文论思维方式的整体浓缩性
文章来源: 光明日报  日期: 2005年2月15日

李建中 吴中胜
我国第一部诗歌总集《诗经》时空跨越之久远辽阔,内容之丰富繁杂为学人所共知,
但孔子评之,则“一言以蔽之”,曰“思无邪”(《论语·为政》)。举重若轻,以简举
繁,一言穷理,以少总多,将非常繁杂的文学现象浓缩为三言两语、一句话、一个词甚或
一个字,话语不多,却一字千金、境界全出。这是中国古代文论思维及言说方式的重要特
征之一———整体浓缩性。
古代文论思维方式的整体浓缩具体表现在文体论、作家作品论和时序论等方面。曹丕
《典论·论文》首开文体论,用“雅、理、实、丽”四个字分别概括“奏议、书论、铭诔
、诗赋”四科八类文体的艺术特质。陆机《文赋》直承《典论·论文》的言说方式,用并
列词组形式描述10种文体的特质。刘勰的文体论,多一言以蔽之。如《文心雕龙·定式》
:“章表奏议,则准的乎典雅;赋颂歌诗,则羽仪乎清丽;符檄书移,则楷式于明断;史
论序注,则师范于核要;箴铭碑诔,则体制于弘深;连珠七辞,则从事于巧丽”。其中“
典雅”、“清丽”、“明断”、“核要”、“弘深”、“巧丽”等是对相应文体的最精要
的表达。在作家作品论
j*******7
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8
来自主题: _BibleStudy版 - 加尔文论圣灵见证圣经 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文论圣灵见证圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 17:57:16 2013, 美东)
加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻(J. I. Packer)曾说过一句话,大意是,他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶,因为他经常发现,往往似乎是最近刚出现的一个异端,加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样,相比先辈们的信念,今天教会在“圣经论”上的偏移,越来
越让人感到不安,需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示,由于人的罪的缘故,在人的心中被压
制、被“阻挡”(罗1:18);正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”(罗8:3),神
已经显明在人心里和被造万物中,叫人无可推诿的普遍启示,也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了... 阅读全帖
j******n
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来自主题: ChinaNews版 - 以文论人
以文论人,不是任何时候都可取。但是就这篇高考文言作文而言,倒是可以看出一点这个学生的
素质。他那片高考作文的生僻字,就我的记忆,我上中学时用的语文课本,辅助教材中都很少提
及。这些字从哪里学来得?要么是自学,要么是家学渊源,我不认为有哪个课外补习班会给学生
教这些东西。如果是自学,要么是他的确有这方面的兴趣爱好。要么就是这孩子有赌性,而且有
牛性,能够把这么多生僻的字记下来,用出来。这直接反映一个人的意志品质。在我看来,是评
价一个人第一位的要素。无论干哪一行,没有了赌性和牛性,就注定你爬不到宝塔尖上。良好的
自学能力,优秀的家庭教育氛围,坚持,有决断力,这孩子至少占了其中一条。把这个印象分加
上,给个作文满分不过分。
b*****d
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10
人民日报连续5天发文论物价 中央出台措施稳民心
http://www.sina.com.cn 2010年11月28日 00:11 人民网
【编者按】
“国16条”出台了,人民日报连发5天连发5文、发改委等连续出招稳定物价,糖、
棉花等大宗商品期货价格大幅下跌,食用油批发价开始下调……好消息不断传来,可再
瞅瞅超市里的油价、商场里的服装价还有餐馆里的菜价,对“吃穿”格外在意的家庭主
妇们把笑声又咽了回去:衣服还是那么贵,早点快餐甚至还在涨,怎么市场反应这么迟
钝啊?那些个嚷嚷着“市场规律”、紧跟涨价风的商品凭什么不跟着降呢?
抑价措施要落到实处,才能让老百姓“心安”;涨价要涨得公平合理,才能让老百
姓“理得”……
人民日报连续5天发文
·22日
人民日报评论员:我国有能力有条件保持价格总水平基本稳定
—— 一论贯彻落实《国务院关于稳定消费价格总水平保障群众基本生活的通知》
精神
居民生活必需品价格上涨较快,社会各界广泛关注,也引发了部分居民对通货膨胀
的担忧。这种担心可以理解,但是我们也可以有把握地说,目前我国完全有能力有条件
保持价格总水平的基本稳定。
·23日
人民日报:切实把握... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文论圣灵见证圣经
加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻(J. I. Packer)曾说过一句话,大意是,他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶,因为他经常发现,往往似乎是最近刚出现的一个异端,加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样,相比先辈们的信念,今天教会在“圣经论”上的偏移,越来
越让人感到不安,需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示,由于人的罪的缘故,在人的心中被压
制、被“阻挡”(罗1:18);正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”(罗8:3),神
已经显明在人心里和被造万物中,叫人无可推诿的普遍启示,也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了严重的错谬和模糊的懵懂,必须借助
“圣经”这副眼镜才能看得清楚:
“那些眼睛昏花视力很差的人,如果你给他们一本很有价值的书籍阅读,即使他们能认
出是某人的作品,但除非他们戴上眼镜,否则根本无法阅读;同样的,圣经使我们迟钝
的心开窍,并使我们原先对神模糊的认识变得清晰... 阅读全帖
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12
来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文论重生与信先后关系
加尔文论重生与信先后关系
作者为传道人
如果你有机会读读加尔文的《基督教要义》,以及他的注释书(特别是约翰福音注释)
,你也许会更加糊涂。因为有时候,加尔文是明确表明“重生先于信”,如在要义的第
二卷第二章,他如此说:
所以,当人离弃神的国时,神赏赐人要人盼望永恒救赎的这些属灵恩赐也同时丧失了
……直到人藉重生之恩才能重新获得。在这些恩赐中,有信心、对神的爱、对邻舍的爱
,以及对圣洁和公义的渴慕。
这里,他明确说明:信心连同其他的恩赐,都是重生的结果。
然而,另外一些时候,加尔文又说明“信先于重生”。比如在要义的第三卷第十一章,
当他谈及“双重恩典”时,指出借着信心与基督联合,带给我们的第一个恩典是称义,
第二个则是重生。
这又是怎么回事呢?实际上,这里涉及到早期的改革宗神学对“重生”的定义。简单来
说,早期的改革宗神学是一种更“圣经式”而非“系统性”的神学,即神学术语力求与
圣经丰富的含义对应,而不是追求系统性所要求的更精确更狭义的定义。对于早期改革
宗神学而言,“重生”不仅仅是指个人生命的更新或新生命的开始(多3:5),更是指个
人生命的持续更新乃至万有的复兴(太19:28)。比如... 阅读全帖
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13
来自主题: LeisureTime版 - zz【逝者】顾易生 (转载)
【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: FDU
标 题: zz【逝者】顾易生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 21 16:03:04 2013, 美东)
复旦大学教授、博士生导师,著名古代文论家,北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世,89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分(北京时间19日凌晨2时57分),导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音,哀怛难禁。除唁电师母强节哀思,善
自珍摄外,竟不能再出一言。兀坐桌前久了,先生的音容笑貌,以及自己二十多年来从
师问学的情形,竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载,江南顾氏
一脉源远流长,越王勾践八世孙于西汉为顾余侯,是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况,
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷,即为顾师生父。十六岁中秀才第一名,后毕业于
京师大学堂,为人洒脱,兼通新旧之学,并擅文史经济,辛亥革命后,在金融界历任要
职。而书法气象恢... 阅读全帖
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来自主题: FDU版 - zz【逝者】顾易生
复旦大学教授、博士生导师,著名古代文论家,北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世,89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分(北京时间19日凌晨2时57分),导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音,哀怛难禁。除唁电师母强节哀思,善
自珍摄外,竟不能再出一言。兀坐桌前久了,先生的音容笑貌,以及自己二十多年来从
师问学的情形,竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载,江南顾氏
一脉源远流长,越王勾践八世孙于西汉为顾余侯,是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况,
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷,即为顾师生父。十六岁中秀才第一名,后毕业于
京师大学堂,为人洒脱,兼通新旧之学,并擅文史经济,辛亥革命后,在金融界历任要
职。而书法气象恢宏,也足名家。母沈莲如性慈爱,通诗书,去世后由章太炎为撰墓志
铭。
因仰承庭训,顾师10岁前就能背诵古文诗词达数百篇,又读毕《论语》、《孟子》
,并习作旧体诗与古文。稍长,由张访莼教《春秋左氏传》和《资治通鉴》,英人弗兰
契授读英美小说... 阅读全帖
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15
来自主题: ChinaNews版 - 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者:张少鹏 来源:《社会科学论坛》2011.10
摘要:陈寅恪南下岭表,在政治上象征着他不仅对中共不信任,而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人,一
方面承先哲之统绪,示来者以轨则,另一方面尊崇气节,贬斥势利,以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日,陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京,第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日,陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此,在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事,学界聚讼纷纭。实际
上,就陈寅恪当时的地位而言,其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻,不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”,透视其崇高的人格魅力
和文化追求,而且可以加深我们对陈寅恪的认识,进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时,虽然陈寅恪曾表示他很苦恼,“当... 阅读全帖
wh
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16
来自主题: Taiwan版 - 关于这个中州韵
你转过来吧,当然不是踢馆,这么平和的,哈哈。我不太懂,friends和pqwer他们听得
多,你转过来跟他们聊吧。或者我来转。我昨天还转了你以前写的叶嘉莹,因为有个网
友说起听叶嘉莹讲座。我把我和另外网友的叶嘉莹书的照片也贴在后面。再看你的旧帖
还有点感触,我回在跟帖里面,抄在这里:
叶嘉莹这样用西方理论的,可能也不一定是迫不得已、为求生存。中国传统文学理论和
批评的确在有些方面不如西方理论鞭析入里,意象化模糊化的东西多。所以胡适要引进
西方理论来研究红楼水浒,的确有突破。现在的学术体系本来就是西方的,传统文论不
改就没法适合现在的学术,学生也少有兴趣。问题是中西怎么结合好。叶嘉莹的西方理
论有时分析得很好,有时好像也有点戴帽子、架空的感觉。她最突出的优点就是iliad
说的传统韵味保存得很好吧。
我前两天听了个汉学的讲座,也在感叹中国传统文论和西方文论达不到对话,传统文论
没有整合好,适应现代的话语。并很肯定刘若愚、叶威廉等努力结合中西文论的工作。
传统的东西,没有一点新的输入,也活不好。就是有些人乐观一些,觉得有点新创造就
好。有的悲观一些,觉得新的没结合好。
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来自主题: LeisureTime版 - 我觉得冰心很不厚道啊
我对钱钟书的学术文章差不多看法,不过我觉得他不是有意要建立理论或体系,他就是
传统文论的做法,不是西学那样的讲逻辑、归纳、数据例子要上升为理论、问题要有答
案那样的思维。上升为理论的总有缺陷,中国人讲究的是意会,语言无法传达的境界。
缺点是失之笼统含糊,好处是不落巢臼,不受条条框框的局限,在灵性悟性这些难以用
理论描述的东西上发展得很多,毕竟文学不能被理论限制住,不然失去文学的独特性了
。中国传统文论的另一个好处是文字优美,文论本身可以当文学来读。西方文论则基本
属于哲学范畴,文字本身优美的很少。不过钱钟书的文论从文字而言倒还是西方的做法
,不追求文学性。

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十月革命:一种文化视角的回溯与思考
2017-11-02 15:39:01 来源:文艺理论与批评 作者:吴晓都
点击:110 评论: 0(查看)
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马克思在《法兰西内战》中阐明巴黎公社的历史意义时有一句众所周知的名言:“
工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱受人敬仰”1。马克思主义创始人的
这句名言对于评价列宁领导的十月革命的创举也完全适用。虽然十月革命距今已整整一
百年,列宁和他领导布尔什维克建立的世界上第一个社会主义国家也不复存在,但是,
十月革命及其后由列宁开创的社会主义建设实践就像一首伟大的史诗,依然在人类社会
发展史和文化史上熠熠生辉。
一、十月革命:历史必然性与当今俄国社会的理性认知
当代俄罗斯社会与学界从未忘却,原本落后的俄罗斯社会与人的精神面貌实实在在
是在列宁领导的十月社会主义革命中得以焕然一新的。十月革命的深远影响在俄罗斯至
今仍是一个无可争辩也不容回避的重大问题,这从当今俄罗斯社会对它的种种认知就可
见一斑。今天,依然坚持马克思列宁主义的俄共对十月革命的态度无须多言,就连普京
总统在2016年12月的国情咨文中也依然沿用苏联时期对这一划时代事件最... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 你鳖官方开始正式帅锅意大利
武汉马列专家“千里投毒”
意大利零号病人特殊身份被曝光
胡亚敏是中共党员,研究方向是马克思主义文论,曾任马列文论研究会副会长,“马克
思主义文学批评的中国形态”项目的首席专家;发表与马列毛有关的书籍不下10本。
3月23日,网友发布的一段视频在网上热传,视频披露,意大利的0号病人、是中共党员
,现任华中师范大学文学院院长胡亚敏。她和丈夫1月22日去欧洲旅游,在意大利发病
,住院治疗49天,曾一度住进了ICU,于3月19日出院。
时政评论员秦鹏嘲讽说:“原来千里投毒的是党员,叫中共病毒太对了”。
还有网友起底中共是病毒的源头,许多国家或地区的0号中共肺炎患者,都是来自武汉
,如美国、澳大利亚、新加坡……
亚敏是中共党员,研究方向是马克思主义文论,曾任马列文论研究会副会长,“马克思
主义文学批评的中国形态”项目的首席专家;发表与马列毛有关的书籍不下10本。
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20
来自主题: LeisureTime版 - 我看《管锥篇》
他是和西方文论相比,中国文论注重意境、意会,不大有西方的逻辑分析理论。中国文
论常常本身就是文学,遣词造句漂亮。西方文论则常常是哲学,从文艺理论到批评理论
都更逻辑化。文学本身是反逻辑化、理论化的,两边算是各有长短吧……现在西式教育
是强势,是赚教职的paper,中国式文论只是灌水散文……
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21
不知道是谁选的。我家里的是唐诗三百首。我咋觉得很多都不好看。我喜欢看后来出的
一本厚厚的唐诗鉴赏辞典,而且只挑我喜欢的点评人点评的诗来看,比如周汝昌点评的
都好看。后来才知道他是红学家,不过索隐得厉害,不如他点评诗来得自然贴切。
司空图我倒是早知道,诗品是挺经典的中国古典文学理论作品。但读完跟没读一样,只
觉得笼统抽象。中国古典文论和西方文论差别很大,中国的文论很美很诗意,本身就是
文学,也就模糊含糊。西方文论很逻辑很推理,属于哲学,不讲究也没法有文学美。果
然是美和真无法并存。
C***3
发帖数: 2226
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(美)安敏成:
现实主义的限制:革命时代的中国小说
诺曼·梅勒 卡尔维诺 格拉斯 马尔克斯 艾特玛托夫 品特 库切 福克纳 海明威 纳博
科夫 博尔赫斯 辛格 格林 萨特 肖洛霍夫 索尔·贝娄 罗伯-格里耶:
心智:大作家访谈录
王诜 编:
世界著名作家访谈录
(美)比尔·摩根:
垮掉(关于“垮掉的一代”的最完整冒险史)
(美)菲利普·罗斯:
行话:与名作家论文艺
(美)安德烈·艾西蒙 编:
我们都爱普鲁斯特——28位英美作家解读《追寻逝去的时光》
(美)安德烈·伯纳德 编:
退稿信
(美)哈罗德·布鲁姆 主编:
圣彼得堡文学地图
都柏林文学地图
伦敦文学地图
纽约文学地图
巴黎文学地图
罗马文学地图
(美)苏珊·桑塔格:
反对阐释
沉默的美学
(美)哈罗德·布鲁姆 等著:
读诗的艺术
崔道怡 朱伟 王青风 王勇军 编:
“冰山”理论:对话与潜对话(下)
李凤亮 编著:
彼岸的现代性:美国华人批评家访谈录
王逢振:
交锋:21位著名批评家访谈录
(美)刘剑梅:
革命与情爱:二十世纪中国小说史中的女性身体与主题重述
(美)弗拉基米尔·纳博科夫:
《堂吉诃德》讲稿
文学讲稿
尼古拉·果戈理... 阅读全帖
p****s
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23
来自主题: Translation版 - 【转贴】黄灿然谈翻译
仅仅热爱翻译是不够的。翻译是一种综合能力。作为年轻初学者,这直接反映在你的理解力上。你现在才二十多岁,即使是读汉语或汉译的理论著作或论述,以至诗歌或散文,可能也还有理解障碍,这是因为你还没有较高深的概括能力和抽象能力。概括能力和抽象能力是与生活经验和阅读经验分不开的,甚至影响你的判断力。假如一个出色译本是这样一种概括和抽象的产物,而你读不懂,你就有可能归咎于翻译不好。相反地,你也有可能把一个译得不大准确却似乎好懂的译本,当成好译本。在汉语或汉译里,你觉得似懂非懂的,一个老练读者看来,却是明白的。你把似懂非懂的东西译成似懂非懂的东西,在你看来没问题,但有经验的人一看就是误译。这也解释了一个现象,其他领域都有神童或早熟的天才,翻译领域里没有。一个译者三十五岁能出版一部自己后来不汗颜的翻译作品,已算是个幸运儿。我自己就不是这样的幸运儿。
虽然你的阅历和理解力会增加,但不见得就能因此而自动在十年后以至二十年后变成一个具有高度理解力的出色译者。有不少譬如二十年前就做诗歌翻译的人,翻译质量原本就低,二十年后其外语水平几乎从未提高过,数量却不断增加。而他们都不自知。这是一个我至今百思不得其解的怪现象... 阅读全帖
y******n
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来源: 南开新闻网  发稿时间: 2013-11-02 10:01
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文/吴军辉 图/任永华
“古人的诗词,给了我这么多感动,这么多支持我活下去的理想、挚意和震动。我如果
不能把我所感动的说给年轻人,在上,对不起古人,在下,也对不起未来的青年。传承
不死的诗歌,才是我们读书的真正价值和意义所在。” 89岁高龄的叶嘉莹先生,在一
场文学讲座中,两度激动地这样提起。
10月31日晚,由南开大学文学院举办的“初识南开”名师讲座在主楼小礼堂举行。刚刚
回国不久的加拿大皇家科学院院士、南开大学文学院教授叶嘉莹先生作了题为“从西方
文论与中国诗学谈李商隐诗的诠释与接受”的讲座。现场过道、台阶挤满了观众,89岁
高龄的叶嘉莹站着做完了2个小时的演讲。南开大学原常务副校长陈洪出席并主持讲座。
“From Mao to Mao”给洋学生讲诗词体悟“文明相益”
“西方文论与中国古典文学有何相干?”叶嘉莹从她在美国教书的经历开始讲起。
1966年... 阅读全帖
H**7
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25
来自主题: HuNan版 - 他山之玉 --- 桐城文
不懂第三段第二句: 一度有曾国藩对桐城派起到了中兴的作用,甚至出现了“天下文章
在曾幕”的盛况。
桐城派,又称桐城文派、桐城古文派。只因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐“三人皆籍
桐城,世传以为桐城派”。它绵延二百余年,基本上纵贯整个清代文坛,是清朝最为流
行,也是最大的一种散文派别,影响之大,波及范围之广为历来所罕见。方、刘、姚亦
被尊称为“桐城三祖”,他们建立起来的文论体系使得古文运动不断发展壮大起来。
桐城古文自成特色,守法于程朱义理,文宗唐宋八家;文风雅洁,平易畅达,杂以说理
,辅以考证。虽然桐城人方以智、钱澄之、戴名世,在其古文理论和创作上,初步体现
桐城文派的某些行文特征,但并未真正提出行文理论,只能视为桐城文派的前驱。方苞
的“义法”说,首次提出散文文论主张,其后刘大櫆的“神气”、“音节”、“字句”
之说,姚鼐的“义理”、“考据”、“辞章”之说,均是以此文论为基础发展而来并得
以完善。方、刘、姚亦被世人尊称为“桐城派三祖”。是他们形成了桐城派文论体系并
使古文运动日益扩大。甚至形成“家家桐城”“人人方姚”这样深广繁盛的局面。
然而与任何事物的发展一样,桐城派也经历了一个由起到
c*****a
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来自主题: Military版 - 何新 :岁尾,与新浪博友告别
Zhuan Tie
何新 :岁尾,与新浪博友告别
何新:读《心经》记偈语
不增不减如其来,亦在亦迁随化开
浮世徒惊锡杖响,大千尘梦酔楼台
何新先生说:年初开这博客主要就是为了揭出共济会,目的已超过达到。
新浪博客是wanshi受何新先生委托,于2010年2月开设,迄今10来个月,不到一
年,超过230万人到此游览。

这一年中,何新先生在这博客发表了关于汇率、通货膨胀、疫苗以及朝鲜的一些
重要文论。最最重要的─────是在此首发了揭露美国共济会的系列文论,从而让世
人和高层清晰看到这个全世界最大的金融政治跨国黑帮恐怖贵族组织的存在。
何新说:一个神秘的世袭制的政治金融宗教三合一组织共济会,控制着美联储
、美国两党及总统大选以及美、英、意、法、德国的所谓代议政治体制────那么这
类伪民主制度还是中国政治改革的仿效模版么?
何新说:共济会之手早已伸到中国,从金融、经济、政治到意识形态和网络。
在中国市场改革的设计模版中,可以深深看到共济会金钱从幕后操控中国主流经济学人
的脑和嘴巴的魔影────中国下层人民今天陷入的水深... 阅读全帖
l***j
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27
来自主题: LeisureTime版 - 我看《管锥篇》
说中国古代没有成体系的文论,请问lz有没有读过《诗品》《二十四诗品》《文论》《
典论 论文》?尤其是《二十四诗品》,以诗论诗,成体系成系统,实在是绝佳的文论
和文学作品的结合。比如讲雄浑:
雄浑. 大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。荒荒油云,
寥寥长风。超以象外,得其环中。持之非强,来之无穷。
读过再来下结论。
l*****d
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28
说到王国维,我找了篇论文,头大:-)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
王国维的意境论与境界说
来源:中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者:程相占 编辑:
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈:论述意境的文献是《人间词乙稿序》,而
境界说则出自《人间词话》;意境可以分解为意、境、观三要素,而境界则主要指真情
或心灵境界,无法分解;意境论受西方理论影响的痕迹较明显,而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论;观;心灵境界;境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响,但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同,并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中,出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实,王国维的意境论与境界说区别颇大,《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论,而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖
wh
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29
来自主题: Poetry版 - 胡适和钱穆
不一样的,中国诗论讲悟性灵性,西方诗论讲逻辑推理。各有千秋吧。逻辑清晰分明,
是理论之为理论的基石。所以胡适把中国文论从头做起:作为理论而言,中国古典文论的确有很大欠缺。但逻辑推到最后是会山穷水尽的,文学之所以为文学,是理论、逻辑不可穷尽、止步的地方,所以中国古典文论还是有可学和奥妙之处的。
s**********n
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1. 大冠若箕,俢剑拄颐
战国末,有「记叙」田单攻狄三月不克之《攻狄谣》,曰:
『大冠若箕,俢剑拄颐』
哈哈,这支调侃夏人攻狄的童谣在我听来隐有夏人雅调(辟如召南羔羊中大夫糕裘之『
委蛇委蛇【*】』)
,危冠长剑,即使在战场上也一派安娴。然而,此番『雅调』解做其时夏人从文化到军
事都对蛮族尚保有绝对优势,以至雍容自得,洋洋自适;还是解做杭直迂阔而少世用,
好似子路死不免冠?
无论哪般,古典时代一去不还,夏人雅音不可复闻:以后纵逸瑰奇如楚辞,仪态万方如
先秦散文,悲歌谒云如汉魏歌诗,都不免汲汲四顾、惶惶不知所之。再下如『内人红袖
泣,王子白衣行』,『红粉哭随回鹘马,为谁一步一回头』,都是『春云浩荡中,相看
忽漫是楚囚』。
春秋后人,满目伤心画不成里,若有例外,大约少不得谢郎。谢诗无长江大河,不见月
照空城,不闻泷水东流,总之全无乱相,而自威重典丽,如攻狄之际之若箕大冠,拄颐
俢剑——虽不堪用,甚至芝兰当路,不能不去,然而百代之下教人心摇神驰,追慕不已。
1'.雅正莫过呆头鹅
顾绍柏《谢灵运集校注》獭祭鱼了一番历代文论有涉灵运者,洋洋大观,众说纷纭,读
来大乐。不过顾氏不加点评,也不加串通... 阅读全帖
c****t
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31
从2012年5月1日至2012年6月20日,世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说,科幻图书,最佳科幻影视作品,最佳网
络科幻作品,最佳科幻美术作品,以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名,推荐了最佳长篇科幻小说24部,最佳中篇科幻小说11部,最佳短篇科
幻小说88篇,最佳图书28部,最佳科幻影视6部,最佳科幻美术11篇,最佳科幻网络原
创作品20篇,最佳科幻传播17名,最佳科幻编辑16名,最佳新锐科幻作家15名,共231
项。
2012年6月22日至25日,第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军,组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫,对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核,按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整,将分类不当的重新归类,删除了不在本届规定的评选期中的作品
,以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后,
由董仁威... 阅读全帖
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32
来自主题: TrustInJesus版 - ZT -- 1800年前的反基vs基
历史的回音--1800年前的反基与辨道基督徒
作者: 基甸 [信仰之门/www.GODoor.net]
最近读一点教会历史的书,读到关于早期教会时期的“护教”的一些资料,很有感
触。1800年前的反基与辨道跟今天我们在网路上天天遭遇的反基与辨道,一方面有令人
惊异的相似之处,一方面又有发人深思的不同。
“日光底下没有新事”,福音真理并不是在“科学昌明,物质进步”的今天才面临
排斥,抵抗和反对。公元二世纪的早期教会一方面经历了罗马帝国多次的残酷镇压和迫
害,一方面处在异教盛行,崇尚哲学的希腊--罗马文化之中。政治上的逼迫同时伴随着
信仰上的攻击。刚刚诞生不久的教会就已经需要面对他们那个时代的反基思潮。当时的
反基“高手”之一,名叫瑟尔苏(Celsus),他的反基文论颇具代表性(今天中文网上的
方舟子大概跟他有点相像--我知道这么讲有点把方舟子看得太“高”,呵呵)。瑟尔苏
是一个“折衷的柏拉图主义者”,大概在当时算得上是个哲学家吧。他的反基文论发表
于公元177-180年左右,原稿已经佚失,所幸在后来俄利根的反驳文论中有大量引用。
早期教会要回应诸如瑟尔苏这样的对基督教信仰的质疑和挑... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - ZT -- 1800年前的反基vs基
历史的回音--1800年前的反基与辨道基督徒
作者: 基甸 [信仰之门/www.GODoor.net]
最近读一点教会历史的书,读到关于早期教会时期的“护教”的一些资料,很有感
触。1800年前的反基与辨道跟今天我们在网路上天天遭遇的反基与辨道,一方面有令人
惊异的相似之处,一方面又有发人深思的不同。
“日光底下没有新事”,福音真理并不是在“科学昌明,物质进步”的今天才面临
排斥,抵抗和反对。公元二世纪的早期教会一方面经历了罗马帝国多次的残酷镇压和迫
害,一方面处在异教盛行,崇尚哲学的希腊--罗马文化之中。政治上的逼迫同时伴随着
信仰上的攻击。刚刚诞生不久的教会就已经需要面对他们那个时代的反基思潮。当时的
反基“高手”之一,名叫瑟尔苏(Celsus),他的反基文论颇具代表性(今天中文网上的
方舟子大概跟他有点相像--我知道这么讲有点把方舟子看得太“高”,呵呵)。瑟尔苏
是一个“折衷的柏拉图主义者”,大概在当时算得上是个哲学家吧。他的反基文论发表
于公元177-180年左右,原稿已经佚失,所幸在后来俄利根的反驳文论中有大量引用。
早期教会要回应诸如瑟尔苏这样的对基督教信仰的质疑和挑... 阅读全帖
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来自主题: Zhejiang版 - 我浙文学史 ZZ
古代文学
浙江自勾践兴邦,蔚成霸业,但文风未启。
两汉时期
两汉时期有《越绝书》和《吴越春秋》传世,是为浙江民间文学和小说的发端,其
中关于大禹治水和勾践西施等的传说流传至今。东汉上虞的王充是浙江第一位文论家,
其哲学著作《论衡》批判天人感应等谶纬迷信思想,提倡无神论。其文简朴,平易流畅
,不事修饰,在文学批评上主张文质并重和艺术的独创性、风格的多样化,对后世的文
学理论发展产生一定的影响。
两晋南北朝
三国以后,浙江文运渐兴,取得了第一次大面积的丰收。
小说方面,魏晋南北朝时期出现了志人志怪小说,如东晋初年定居嘉兴的干宝著有
《搜神记》。另外,当时有影响的小说作品还有《齐谐记》、《续齐谐记》、《妒记》
和《俗说》等。
散文方面,东晋时定居会稽山阴(今绍兴)的王羲之为文自然疏爽,代表作有《兰
亭集序》。
诗歌方面,南朝刘宋时家居休宁(今上虞)的谢灵运有《谢康乐集》,诗作描写江
南山水,情景交融,设色华丽,刻画精细,如“池塘生春草,园柳变鸣禽(《登池上楼
》)”、“明月照积雪,朔风劲且哀”(《岁暮》)等名句历来为人所传诵。他的诗促
使两晋的玄言诗向山水诗的转变,开创了中国文学史上的山水诗... 阅读全帖
f****o
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35
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李克强的这个讲话被刘云山封锁了2个月 (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:51:22 2015, 美东)
李克强与中央文史馆馆员们交谈的内容让江家帮害怕。
2月9日,羊年来临之前,中南海内,李克强总理在紫光阁向新聘任的国务院参事、中央
文史馆馆员亲手颁发聘书。随后他与130余位参事、馆员及参事室特约研究员举行了座
谈。
按理来说,2月份就应该刊登出来,但是过了两个月,4月8日的光明日报报纸才刊登出
来,而且这么重要的消息,又是第二号人物的消息,只放在第3版刊发。标题为《李克
强与文史馆员谈文论道》。
江家帮一直在网络上散布李克强与习近平步调不一致,为了制造这种假象,刘云山才把
总理的复兴中华传统文化的谈文论道给封锁了。
据内部消息报导,是上面有指示,必须刊登,所以不得不登,就登在第三版。那么,这
个讲话的内容就反而引起关注。
2月9日,座谈中的文史「论道」一直持续到会后,总理主动来到文史馆馆员中间,大家
意犹未尽地... 阅读全帖
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36
何新
何新新著《汇率风暴:中美汇率战争真相揭秘》序言
在此书中,笔者试图以一种较通俗而轻松的笔调说清一些相当复杂而很难说清的重大经
济问题。作者论述了汇率变动对于两种货币逆行的诡异规律,从而揭露了美国为中国预
设的人民币汇率升值陷阱。这是本书的主要命题和意义。
这些文论自年初以来发表在作者的博客中,现在汇集这些文论编成本书的意图是:揭
露美国所设的汇率升值陷阱及货币主义骗局。遗憾的是,对这种骗局的狡猾与危险,国
人——特别是一些主流经济学家,似多懵然无所知。当一些主流学者侈谈所谓“人民币
升值之必要性”以及中国“外汇储备之多余论”时,皆乃无知于以下三点:
一、中国一些经济学人竟不知道货币之“币值”与“汇率”的区别,而以为二者完
全是一回事!
二、中国一些经济学人竟然都不知道世界上存在着除银行以外的大规模国际货币直
接交易平台——即离岸金融市场(offshore finance market)。
三、中国一些经济学人甚至不知道货币是一种可在全球货币市场随时直接进行交易
的商品,因此每一次汇率变动都意味着货币自身的交易价格变动——因而如同市场中一
切其他商品、期... 阅读全帖
l*********l
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可惜这是一个以论文论论英雄的人才选拔计划,
而非实际能力,所以漏掉了很多真正意义上的人才,
比如我太太超星。
超星是我见过的顶尖学神,全面性无人能出其右。
小学时候在未经专业培训的情况下勇夺华罗庚杯数字
竞赛全国第十三名,浙江省第一名。初中和高中在杭
外没有继续搞竞赛,但杭外的素质教育让她在文艺方
面颇受熏陶,精通中英法日四国语言(英语达到了母
语水平,法语比我英语还好),和钢琴(浙江省A级
证书,远比钢琴十级难度高),长笛、绘画、手工多
门艺术。
步入清华精仪系后本科硕士GPA都是全系第一,
其中本科某学期全部科目都是全系第一!在斯坦福的
学习中,大多数选修的课程也获得了全班第一的成绩,
其中有一门课程是偏微分方程,全班平均分40分,60
分就可以拿A的情况下她考了93分,震惊了助教。她
在研究方面也获得了导师美国工程院院士RON HANSON
的高度赞扬,为其所带过学生中拥有现象级才华的。
超星在物理和数学上的悟性是远超常人的。一般
斯坦福学生需要10小时才能弄清楚概念,她只需要不
到一个小时,她具备在一年里就可以在一个新的领域
就成为顶尖专家的能力。... 阅读全帖
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38
编者按:将发表论文作为顺利毕业的前提条件,是我国一些高校针对研究生培养作
出的强制规定。尽管中央和有关部门要求推进分类评价改革,但少数高校、研究机构、
科研管理部门在科研成果评价中,过于倚重论文的倾向尚未完全改变。而强大的论文发
表需求,催生出“论文买卖”行业,不仅导致学术造假和腐败等行为,而且也阻碍了学
术创新,多年来持续成为学术界、教育界和全社会关注的热点。随着毕业季的到来,一
些在读研究生反映,毕业前能否按照学校规定在期刊发表论文,成了比找工作更让自己
牵挂的大事。近日,光明日报调研组通过网络及电话暗访、面对面访谈等方式,对江苏
部分高校在校学生、高校教职工、论文中介代理等进行了采访,围绕“论文买卖”问题
,就学术论文发表机制、职称评价体制等问题进行了深入调研。
交纳数百元乃至上千元,就能在期刊上发表一篇论文,甚至论文的撰写都可以有人
代笔。这在高校学生中早已是公开的秘密。多年前,就有研究报告称,我国论文买卖已
形成产业,规模达10亿多元。
学术论文本应是学术创新的核心载体,怎会成为明码标价的商品?“买卖论文”属
于非法产业,中央和有关部门先后出台了很多政策,并多次予以严厉打击,... 阅读全帖
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标 题: 李克强的这个讲话被刘云山封锁了2个月 (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:51:22 2015, 美东)
李克强与中央文史馆馆员们交谈的内容让江家帮害怕。
2月9日,羊年来临之前,中南海内,李克强总理在紫光阁向新聘任的国务院参事、中央
文史馆馆员亲手颁发聘书。随后他与130余位参事、馆员及参事室特约研究员举行了座
谈。
按理来说,2月份就应该刊登出来,但是过了两个月,4月8日的光明日报报纸才刊登出
来,而且这么重要的消息,又是第二号人物的消息,只放在第3版刊发。标题为《李克
强与文史馆员谈文论道》。
江家帮一直在网络上散布李克强与习近平步调不一致,为了制造这种假象,刘云山才把
总理的复兴中华传统文化的谈文论道给封锁了。
据内部消息报导,是上面有指示,必须刊登,所以不得不登,就登在第三版。那么,这
个讲话的内容就反而引起关注。
2月9日,座谈中的文史「论道」一直持续到会后,总理主动来到文史馆馆员中间,大家
意犹未尽地... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 送书
呵呵,因为免费,所以我想给谁就给谁哈。没有人要的,我就捐了。
1. Jane Austen: Emma (1996) 英文版,纸皮本,字印得清楚干净
2. Wallace Stevens: The Necessary Angel (1951) (这个是stevens的文论)
3. Harold Rosenberg: The Tradition of the New (1960) (rosenberg的文论和
画论)
4. 索尔仁尼琴: One Day in the life of Ivan Denisovich (2005) FSG的版本
5. 罗曼罗兰:约翰克里斯托夫 (1996)(英文版,硬皮本,很厚)
6. 史景迁: The Memory Palace of Matteo Ricci (Viking 1984) (英文版,硬皮
本)
7. 德里达:书写与差异 (2001)三联书店版,中文版
8. Bhagavad-gita as it is (2007) Complete edition (英文版,硬皮本)是一
个和尚卖给我的
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来自主题: LeisureTime版 - 送书
呵呵,因为免费,所以我想给谁就给谁哈。没有人要的,我就捐了。
1. Jane Austen: Emma (1996) 英文版,纸皮本,字印得清楚干净
2. Wallace Stevens: The Necessary Angel (1951) (这个是stevens的文论)
3. Harold Rosenberg: The Tradition of the New (1960) (rosenberg的文论和
画论)
4. 索尔仁尼琴: One Day in the life of Ivan Denisovich (2005) FSG的版本
5. 罗曼罗兰:约翰克里斯托夫 (1996)(英文版,硬皮本,很厚)
6. 史景迁: The Memory Palace of Matteo Ricci (Viking 1984) (英文版,硬皮
本)
7. 德里达:书写与差异 (2001)三联书店版,中文版
8. Bhagavad-gita as it is (2007) Complete edition (英文版,硬皮本)是一
个和尚卖给我的
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来自主题: LeisureTime版 - 送书情况统计
统计了一下,全部都已经送出。分配见下,请站内发给我地址(有几位已经发了,谢谢
),我周末去寄。请受书者酌情考虑发包子给我或者捐到板上,不强迫,大鼓励,量力
而行。请乐子或者文豪把置顶提示拿下来,因为已经送完了。
1去了liquer家;
2、3、8被mane吃下;
4给了阿j;
5、11配给了thorsten;
6、9是小帕;
7归了文豪;
10是雪叔。
1. Jane Austen: Emma (1996) 英文版,纸皮本,字印得清楚干净
2. Wallace Stevens: The Necessary Angel (1951) (这个是stevens的文论)
3. Harold Rosenberg: The Tradition of the New (1960) (rosenberg的文论和画论)
4. 索尔仁尼琴: One Day in the life of Ivan Denisovich (2005) FSG的版本
5. 罗曼罗兰:约翰克里斯托夫 (1996)(英文版,硬皮本,很厚)
6. 史景迁: The Memory Palace of Matteo Ricci (Vik
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好呀,你先说。我还是读研的时候看的文论,很多都忘了。我很喜欢一本文论集叫
literary theory since plato,对每个作家作品的介绍都很精辟。我看尼采的悲剧的
诞生就是从那上面看的。你怎么会去看文论,和你专业不搭边啊。
wh
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knox还演过别的什么?我也很喜欢他,不像另一个花花公子有点流里流气,他还是挺率
真,但又很风流,他要去见最心爱的女孩,大家提醒他她已经是别人的女朋友,他嗤之
以鼻:只要我想要的,一定能得到。只要我看她一眼,她一定会跟我。真是小孩气又骄
傲得可爱。后来要求女孩只给他一个晚上试试,看他能否挽回她,也是一样的自信,那
个很有道义感很不情愿的女孩不得不笑着同意。这两段都看得我很感慨,追女孩子真的
就要有这样的傲气和自信,不要顾虑重重畏首畏尾,不然激不起热情。谈恋爱是需要发
烧一样的激情的。
你在哈佛吗?有那么多机会接触宇文所安。他娶田晓菲以后怎么改变?呵呵。我没看过
他的作品,只是听我师兄说,田晓菲的东西不过尔尔,但她丈夫的学问的确扎实。我师
兄是中文系冠绝同门的才子,他都服气的人,一定是高手。我不知道康达维,他也搞中
国古典诗词?是,我也觉得对外人来说,文学比历史更难进入。不过西方人做中国文学
,也引入很多西方理论,对中国人自己的研究很有启发,西方文论很弥补中国古典文论
的一些缺陷。
mary & max喜欢的人不少,得到aixiaoke和blindye这样的专业人士的首肯。我看电影
纯粹... 阅读全帖
e**5
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易中天是谁?这个自称“流寇”的人,究竟与谁“合流”?又如何“为寇”?
2011年5月22日,十六卷本《易中天文集》,在北京首发。
首发式人多力量大,张思之、江平、资中筠、刘道玉、叶选基、陶斯亮、胡德平等担任
了“见证人”。吴敬琏、姜文、李承鹏、韩寒发来祝贺视频。秦晓、邓晓芒、李零、秦
晖、吴思等都来捧场,主持人则是法学家贺卫方。
嘉宾名单按年龄排序,座位也这样安排。这是易中天自己的意见:以年龄为序,借此破
一下“官本位”;而邀请的标准,是陈寅恪的“独立之精神,自由之思想”。
首发大事办完,易中天抽出时间来到广州,关起门来,就他的“历史问题”,向南方周
末记者一五一十地做了三天的“口头交代”。
新疆:拖拉机得交给组织上信得过的人
“拖拉机是‘先进生产工具’,代表‘先进的生产力’,得交给政治可靠,组织上信得
过的人。”
“我本来就是流寇一个。在我的词典里,没有什么‘应该’,只有‘不应该’。我打一
枪换一个地方,弄得‘身份不明,面目不清’,让贴惯了标签的人完全无从下手。”接
受采访时,易中天开口便这样说。
“流寇”易中天1965年高中毕业去新疆,从“学生娃娃”转变为“革命战士”;13年后
,... 阅读全帖
wh
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刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文(该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中),顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题,导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表,题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》,兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪(William Empson)等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课,他是新批评派的评论家和诗
人,与他上课介绍的许多同辈诗友相熟,讲解精细、敏感,又有可靠的第一手资料,深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生,看看当时的一连串学生名单:赵萝蕤
,卞之琳,王佐良,杨周翰,袁可嘉,穆旦(查良铮),郑敏……真可谓群星璀璨,师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅,新颖而不饰。文章的主要观点是,白话新诗发展到新月派
后期后继乏力,用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖
C***3
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来自主题: LeisureTime版 - 程绍国:林斤澜说沈从文
最近,咱们这个板上,贴了汪曾祺的文章,也贴了林斤澜的文章,还捎带提了一下何立
伟的名字,他们都应该是新时期文学以来,在文学的文体和语言上,取得了突出成绩,
形成了独特风格的作家。其实,孙犁也是他们其中不能忽略的佼佼者,成就绝不在汪、
林诸位之下。再联想到他成长的经历和背景,就更不容易了。俺在嗯多年前,写过一篇
算是比较全面介绍他创作情况的文章,贴在下面,给大家看着顽罢~~
“老孙犁”之后又出“新孙犁”——
中国文学史上独特的“孙犁现象”
一代接一代的读者通过《荷花淀》、《铁木前传》等传世名作所
熟知的孙犁,今年已经85岁了。可是在文学评论界,近来又开始用
“新孙犁”称呼他。这位早已享誉文坛、功成名立的“老孙犁”,怎
么会先“老”后“新”、越“老”越“新”呢?
有专家认为,“老孙犁”和“新孙犁”一脉相承,分别代表了孙犁创
作的前期与后期,也分别代表了孙犁在中国现、当代文学史上所创造
的两座风貌各异、造诣精新的艺术高峰。
属于1956年之前的“老孙犁”,用他独具风格的小说和理论著作,为
中国革命主义文学争得了不朽荣誉。他继承了
“五四”以来现实主义文学的传统,而以特有的抒情风格独步文坛。
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s**t
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来自主题: LeisureTime版 - 表达的欲望
杰出的艺术,是长出来的,而不是打扮出来的。这生长的动力,来自于艺术家自身的表
达欲望。一流的艺术家,会用他积累的技艺帮助这欲望更顺畅地流泻出来。二流的艺术
家,会用他的技艺来装饰这欲望。三流的艺术家,只有装饰,没有表达欲望。
观摩一件艺术品就是与艺术家一次谈心。如果一个人把自己包得严严实实,并没什么内
心想法要告诉你,他想要证明他如何有魅力,如何会说话,你还会愿意跟这样的人谈心
么?
所以判断一件艺术品,首先要判断的,就是支撑它的表达欲望有多强烈。
表达欲望不强烈,作品就缺少灵魂,这样的作品更接近工艺品,而不是艺术品。
表达欲望不强烈,艺术家便会去掩饰。结果是,最后的成品看起来非常精致,非常有欺
骗性。
杰出的作品,往往有着出奇的坦诚,往往都在偏离美的定义,也正因此逼近了美。
而虚假的作品,表现的更多是姿态,往往都在刻意靠拢美的定义,反而因之背离了美。
缺少经验的观者,容易被虚假的作品迷惑。正如缺少经验的观众,容易被主持人煽动。
实际越是无情的主持人,越喜欢煽情。在人类世界里,充满了欺骗和误导。求真是最难
的事,而努力获得通往求真之路的判断力,则是最迫切需要的。
假的艺术家,喜欢研究大... 阅读全帖
wh
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来自主题: LeisureTime版 - 我看《管锥篇》
我觉得不必用文以载道的观点要求所有作品。钱并不自居大儒,不以宣扬儒道为己任。
他就是个搞学术的,喜欢联想,善于发现各种作品和文化里的相通之处。管锥编确实就
是读书笔记,材料积累,不上升到思想、道理、理论。比明清笔记的进步之处在于国际
性吧,中国以外的材料多。我看的时候也很失望,觉得还是很传统中国式的文评,没有
庖丁解牛辨析筋脉进而上升理论什么的。后来觉得传统文论自有好处,和西方文论一样
有长有短。
g*c
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大家听说过这个组织嘛?反正我是第一次听说。
何新说:2010年我所做最有意义之事,就是彻底揭开了共济会的面具。
这一年中,何新先生在网易和新浪两个博客发表了关于汇率、通货膨胀、疫苗以及
朝鲜的一些重要文论。然而最最重要的就是在博客首发了揭露美国共济会的系列文论,
然后结集成书出版──-从而让世人和高层清晰地看到这个全世界最大的金融政治跨国
黑帮恐怖贵族组织的存在。
何新说:一个神秘的世袭制的政治金融宗教三合一组织共济会,控制着美联储、美
国两党及总统大选以及美、英、意、法、德国的所谓代议政治体制────那么这类伪
民主制度还是中国政治改革的仿效模版么?
何新说:共济会之手早已伸到中国,从金融、经济、政治到意识形态和网络。在中
国市场改革的设计模版中,可以深深看到共济会金钱从幕后操控中国主流经济学人的脑
和嘴巴的魔影────中国下层人民今天陷入的水深火热包括恶性通货膨胀之根源即在
此。共济会高度重视网络,google就是共济会投资的。在中国(美国上市)的若干门户
网站和某些报刊中,不仅可以看到Free--masson(自由建筑师)意识形态的影响更可以
看到共济会基金和广告费的金钱资助。
... 阅读全帖
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