l******2
发帖数: 5 | 1 尊敬的亲人们：
您们好！能够看到这封信的您，就是我正在寻找的亲人们。是的！没错！您确实是我苦
苦找寻的亲人，请您不要怀疑！不要猜忌！不要吃惊！我们本是同根生，我们本是同一
体！我们都是宙心的一部分，都是从宇宙宙心射出的一道灵光、一丝光源线！我们已经
出来游玩的太久了，沉迷贪恋外境的虚幻无实，认假为真。以至于早就忘记了我们原来
的真正的家乡—宇宙宙心，也忘记了回家的路！现在，回家的机缘到了，回家的时刻到
了，请亲人们一定要觉醒，早日踏上回家的路，早日登上回家的船！
现在已经有非常多的高维次空间的生灵，通过各种途径、方式、方法向我们地球人类发
出警示、警告、信息，警醒我们断恶修善、破迷开悟、走上回归的路！我从网络上收集
到大量这样的资料，经过汇集加工整理，现在奉献给亲人们，希望你们多听多看，逐步
认识体悟，直至深信不疑，并按照教导的方法修心修行修炼，共同回归心灵家园！
从2011年到2012年，地球将有大事发生，改天换地。各种各样的灾难接踵而至：地震、
火山、海啸、龙卷风、炎热酷暑、寒风冷雪、狂风暴雨、江河泛滥、饥饿、瘟疫、疾病
、战争等等，你曾听说或没有听说过的灾难太多太多，说不能尽。这... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
ACCCA (人之初,性本善) 于 (Sun Mar 11 21:45:39 2012, 美东) 提到:
我自三岁患上慢性关节炎，带来的问题之一是所有需要手指小关节灵活性的活儿我都做
不好，例如写字、针线活等。几十岁的人，写出的字比小学生的还难看。不要说间架结
构，就连基本的横平竖直都做不到。小时候语文考试的作文，我常常因为字迹不工整失
分。如果按照“字如其人”的标准，或者让笔迹学家依我的笔迹分析性格，我恐怕就一
无是处了。幸好电脑时代让我轻松不少，基本不用手写字了，大多时候只需要签名时动
下手。即便是小小的签名，对我也是不小的困扰。就算是签购物单据这件小事，我也能
明显感觉到，签名时内心的虚弱和自卑，虽然还不能上升到签名恐惧症的程度，但也去
之不远。我自己很相信字如其人的古训，正因为如此，我才深怕别人用同样的标准来衡
量我，特别是当彼此并不熟悉，不能客观全面地认识一个人的时候。我希望能解决问题
，但首先需要清楚地面对问题。发帖在这里，是想请大家分析一下我问题的症结所在，
以及如何放下的意见。谢谢... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 3 一时，佛在舍卫城（Rajagadha）。城中有一施主（Pindadayaka），财富圆满如多闻天
子（Vaisravana，四天王中北方天王，佛教中为护法并恒施福之神。《法华义疏》云：
“恒护如来道场而闻法，故名多闻天子。”），崇奉外道宗派，娶妻后过着幸福美满的
生活。不久，其妻生下一子，肤色金黄，头如宝伞，鼻形妙高，具种种相好。施主为孩
子举行了隆重的诞生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶及酥油等各种食品喂养
，孩子如海中莲花般迅速成长起来。到他蹒跚学步之时，施主为他买了只聪明活泼的小
母狗（Soni）。这只狗不喜外道，喜欢内道，每次见到外道信徒总是发狠狂吠，扑上去
撕咬他们的衣服，看见内道比丘（Samana Bhikkhu）时却高兴地摇尾、转绕、舔脚，如
是等等，行为十分恭敬。
我等大师释迦世尊（Bhagava）及十方三世诸佛（Buddha），均具有二种智慧、四无畏
（Catasso Appaman Nayo，一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所
畏）、七菩提支（Saptabodhyanga，择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支
、定觉支、行舍觉支）、八... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 4 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 5 达真堪布慈悲开示：
现在大家都热衷锻炼，注重营养，就是为了身体健康。我们不希望自己有病，若有
病了，会非常痛苦。不要说得绝症，只是头疼或者肚子疼这些小毛病，就无精打采了，
不要说修法，连说话的心情都没有。若是真正得了大病，得了绝症，能没有恐惧吗？能
不痛苦吗？一定会有的。但是对于一个修行人来说，得病也可以成为一种快乐，是好事
。为什么这么讲呢？我们可以从三个角度来理解。
第一，通过疾病可以消业，重罪轻报。先要思维，为什么会有这样的事情发生在自
己身上？这一切的一切都属于果，有果就有因，因是什么？肯定是前世造过恶业，做过
坏事，今天才会在自己身上感受这样的痛苦。
佛法里讲，想解决这个问题，要从根上解决，不是在表面上解决。解决问题的根本
是忏悔。通过忏悔，可以消除这个恶业。恶业的因没有了，果自然就结束了，这叫掌握
命运。“我不能再造业了，不能再杀生了……”这个决心叫断恶。“从今以后我要爱护
自他的生命，多做好事……”这个决心叫行善。断恶行善能改变命运，也是改变命运的
唯一方法。
今天生病了，那怎么办？首先深信轮回因果，然后断恶行善，这样就可以改变，没
有别的办法。也许你到医院暂时能... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
那是你waichi家的佛法。
强调善恶，是佛法的一个极为明显的特性。
禅那是断恶。
八正道是断恶。
涅槃是断恶。
佛陀讲法，几乎都离不开断恶，止欲，厌离，反而不强调所谓的“悟”，而某些人所谓
的“悟”，是典型的外道修法。 |
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m******8
发帖数: 2153 | 7 日早报 记者庄小蕾 通讯员任凝
2011-01-14
要问新《水浒传》播出后，哪位男星会迅速蹿红？答案很简单——扮演九纹龙史进
的浙江演员韩栋。这哥们走红的原因和演技无关，也不是因为露了点腹肌，而是因为他
和鲁智深的“感情戏”。
如今，史进和鲁智深“伉俪情深”的恶搞视频蹿红网络，“双飞燕”版、“化蝶飞
”版、“悄悄问圣僧”等多个版本层出不穷。“史大妹妹”依偎在鲁智深身边很萌很纯
真的神情，配上动人的音乐，让网友大赞“好萌好给力”。
顺着这个思路走下去，新《水浒传》中许多台词和表情给了网友“断背”的创作空
间——108位人物个个媚眼如丝，“基情”四射。我们这是才惊觉，原来，梁山是座断
背山。
林冲——鲁智深
当鲁智深知道了林冲是自己的师兄之后，对他的爱慕就刹不住车了。野猪林里，和
林冲久别重逢，鲁智深上去就是一个熊抱，泪流满面。“哥哥，东京一别洒家想你想得
好苦啊！”
歪批：一个是做事不经大脑的花和尚，一个是做事犹豫不决的贼配军，门当户对，
心性相投，不结婚也该结拜！
鲁智深——史进
鲁智深和史进同为文身爱好者，两人在渭州的茶肆里，众目睽睽之下互扒衣服，欣
赏文身。鲁智深瞪大的双眼里满是... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Sep 7 02:21:17 2010, 美东) 提到:
相应部22.85经
「友焰摩迦!有如是问汝者，[谓∶]友焰摩迦比丘!漏尽之阿罗汉身坏、命终为如何耶?
友焰摩迦!有如是问者，当如何答耶?」
「友!有如是问我者，[谓∶]……为如何耶?友!有如是问者，则如是答，
[谓∶]友!色是无常，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。受、想、行、识是无常
，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。友!有如是问者，则如是作答。」
灭的只是无常，苦的五蕴，不是我。「我」是「常，乐」义，而五蕴是无常，苦，所以
五蕴本来就不是我。
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SeeU (See you) 于 (Tue Sep 7 02:29:52 2010, 美东) 提到:
相应部22.85经的破除（基于五蕴的）二十种身见，在龙树中论与月称入中论也说到了。
友焰摩迦!于汝意如何?见如来是色耶?」
「友!不也。」
「见如来是受…... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 10 如何不被恶友控制，断除这样的恶缘？
达真堪布仁波切解答：“远离恶友佛子行”，远离啊！少联系，少接触，自己也可
以用一些善巧方便去化解这样的恶缘。恶缘很可怕，若是有这个缘分，要远离也很难，
就是要忏悔、发愿、祈祷，心的力量不可思议，也许就可以把恶缘化解掉。 |
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f****s
发帖数: 276 | 11 自从王立军投奔美领馆带出了薄熙来的问题，薄熙来咬定江家帮现有领军人物周永康是
王、薄的后台；而王、薄犯的事也都和周永康负责的政法委脱不开干系。
近一个多月以来，周永康犹如在热锅上跳舞的猫，烧得很不好过。尽管他经过多次各种
方式的反扑，却未凑效；尽管他流泪检讨对胡温摇尾乞怜，却未能把自己摘干净。
陈光诚事件给周永康加了一把焚身的底火
4月22日，山东盲人维权律师陈光诚在严密的重重监视下逃出中共魔掌，并从山东辗转
至北京，投奔到美国大使馆，这真可谓是一个奇迹！陈光诚获得自由后在网站上公开的
15分钟视频对温家宝喊话，提出“依法惩治罪犯”、“依法保障家人安全”、“依法惩
治腐败”三个请求，并且声称“网上所有的流传以及在临沂时对我实施的暴行的指控，
我作为当事人在这里向大家来证明，那都是事实，而且事实发生的比网上流传的有过之
而无不及。”这无疑是给周永康身下加了一把焚身的底火，将这只恶猫烧到了全世界人
民的眼皮子底下。
如今，这只恶猫情急之下准备自断手脚了。
江系媒体妄图为周永康摘清干系
4月30日，江系媒体多维网发表了一系列的评论文章妄图为周永康摘清干系。
其中《好皇帝？坏知府？：地方官员“... 阅读全帖 |
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A***A
发帖数: 184 | 12 非常同意，刚好星期天参加了一个法会，题目是“佛法为人带来安乐之道”，分享一下：
佛陀给我们离苦得乐的指导，可归纳为八个步骤，即八正道。修习八正道，能为人带来
安乐。
一、正见带来真正的安乐：使我们了解因果、四圣谛，舍离苦和乐两种极端，行于中道。
二、正思维带来放弃、慈爱与悲悯的安乐：放弃生活中的幻想、恐惧、妄想，培养善念。
三、正语带来和谐的安乐：断除妄语、两舌、恶口、绮语的坏习惯，说真实语、和善语。
四、正业带来符合道德原则的安乐：不去造作杀生、偷盗等恶行，避免憎恨和暴力等。
五、正命带来利益的安乐：培养心智的成长，做有益于自己和利他的工作。
六、正精进带来断恶修善的安乐：防止未生之恶，断除已生之恶，修习未生之善，维持
已生之善。
七、正念带来活在当下的安乐：保持觉知，去除杂念，把心无间断地集中在一个对象或
观念上。
八、正定带来洞见实相的安乐：专注于呼吸，远离散乱心，使身心安静，认清无常、苦
、无我。 |
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P******n
发帖数: 329 | 13 起初，我对这个不明白，觉得佛常说的“我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
有”大概就是这个焰摩迦比丘说的“如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”
这么个意思。后来反复读这段经文，大致明白为什么这个是恶邪见了。
其实，这个想法是有其根源的，就是一个人在成为漏尽阿罗汉之前是有个实体的，于是
才有“漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”这么个说法。这其实就是非常隐蔽的“我见”所
导致的，所以是恶邪见。更进一步讲，“常见”和“断见”本质上都是“有我”，“我
见”或者“我执”或者“有个主体”这些思想导致的。为什么这么说呢？如果说“断见
”，一定得有个什么主体断了，那个主体是就是“我”，比如：人死如灯灭“就是这么
个意思。”常见“也是同样的道理，认为有个什么主体常存。既然真相是诸法无我，那
么一定是非常非断了。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 如来藏非一般人以为的本体, 佛陀于《四阿含》中明确宣说: 佛教是「非断非常」，
不是意识层面想像的本体，所以说：『恶慧不能知』：
如来藏和一般人以为的本体的许多体性根本不同，日本的松本史朗将其定义为「土著思
想」，就是古老民族会期待的大一统的观念。可是他并不明白佛教的如来藏是不跟任何
一个法和合的，不是一般人以为的「我」的延伸。如来藏祂是本有法，不变异法，不会
跟其他的一法在和合，不会增减，也就是说祂没有和合义。
祂没有作主义。然而我们以为的我，这本体的我，理论上的我，形而上的我，都能够作
主，但如来藏不作主。祂是各有情各自独立，祂和另外一个祂也不会和合，所以佛和佛
也不会合并，这和神我、梵我思想追求的「天人合一」、「梵我一体」不同。
「梵」和如来藏不同，因为如来藏不是大我，如来藏不是众生心，不是「梵」，
也不是清净，如来藏没有我性，也不会和您合而为一，如来藏出生这世界，但不是这世
界，如来藏也不会因为您觉受到祂而和您相应，因为如来藏没有见闻觉知，您以为祂怎
样，祂也不会理您，因为没有见闻觉知，怎么理您？您以为这世界大的大，小的大，合
一、不合一，都和他无关，如来藏不理会... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 16 这些都没有用处，忏悔，发愿，祈祷。
卢台长提过念一种咒，消除怨结，结节咒，可能对一些人有用。
恶缘一个理性的人，自己应该可以断掉，下定决心断，认识到恶的程度
和危害性，就能断掉。结交善友替代恶友。分辨善恶是非最难。
认识到是垃圾，才会远离。这垃圾不是一般骂人的话，而是真的不能再接近的东西。
那些没有未来的才是恶的。 |
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d******n
发帖数: 60 | 17 摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》
【复次龙王，若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离
諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成
佛时，得佛丈夫隐密藏相。】
看这一段，这一段是讲邪淫。‘邪行’是讲的邪淫，如果能够永离邪淫，就得四种
智慧所赞叹。这个‘智’就是智人，有智慧的人一定会赞叹你。哪四种法？
第一种是‘诸根调顺’，这一句话用现在的话来说，就是身体健康。“根”是根身
。身体健康是所有一切众生第一个希求的，人纵然得大富大贵，如果身体不健康，也是
终身的遗憾。尤其人在中年以后，健康是真正的福报，过度的淫欲，决定损害健康。年
轻的时候不懂事，中年以后所有的这些毛病都出现了，所以古大德教导年轻人，这一条
是非常重视的。
第二是‘永离諠掉’。“諠”，在此地讲是夫妻家庭不和，吵吵闹闹，諠是吵闹。
“掉”，是身心不安。一个家庭里面，夫妻不能和合，现在人讲外遇，多半是先生有外
遇，或者太太有外遇，这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、瞋恨，口角就决定不能
避免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。尤其子女在童年的时候，父母是他
心目当中的... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 18 美国对中国干的十五件恶事丑事
2013-02-12 | 阅： 转： | 分享
(2012-08-26 00:37:06)
最近美国国务卿克林顿·希拉里在亚洲围绕中国走了一圈，接着又到非洲七
国访问，所到之处所有的讲话都针对着中国，希拉里到处挑拨离间，矛头直指中国，实
际上已经完全违背了一个外交人员、一个美国外交的负责人应有的风度和政治家的政治
言论的准则，对中国构成严重的挑衅,8月3日美国就中国南海问题发表声明，指责中国
设立三沙市进一步加剧南海地区紧张局势。美国国务院这一次的声明只不过是希拉里所
有言论的一种自然延伸。实际上是美国经过长期考虑的、冷静的、有条不紊的布势，美
国要围堵中国，消耗中国，限制中国的发展，阻止中国的崛起，进而达到西化分化中国
的目的,这是美国长期的战略。美国立国才236年,但对中国可以说坏事恶事做绝，我简
单整理了一下，一百三十多年来美国对中国至少干了十五件坏事恶事。
一、一部《排华法案》害死了无数中国人
据史料记载，1820 年, 美国移民局开始有中国移民到达美国的正式记录,中国移民
潮涌美国的直接起因, 是由于184... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 https://www.douban.com/group/topic/74333780/
李建宏：梦断西方——献给惨死在西方的中国精英
作者：李建宏 发布时间：2015-04-08 18:30:54 来源：新法家网站 字体： 大 | 中
| 小
梦断西方——献给惨死在西方的中国精英
李建宏
ab931702f91fb0cd5fb81646c4f4bff3.jpg
1991年11月1日，美国爱荷华大学刚刚获得物理学博士学位的中国留学生卢刚，在
连续枪杀五人、重伤一人后，饮弹自尽。发生在西方传统节日万圣节（又称鬼节）的这
一震惊海内外的校园惨案，拉开了中国精英梦断西方、惨死他乡、终成异国孤魂野鬼的
序幕。
卢刚，北京人，毕业于北京大学物理系。1984年通过诺贝尔物理学奖获得者李政道
主持的中美联合培养物理类研究生计划考试赴美攻读博士学位。那时的卢刚踌躇满志，
以获取诺贝尔奖为己任，他可能做梦也没有想到自己辉煌的美国梦竟然会以如此惨烈的
方式终结于一声枪响。
究竟是什么原因使得卢刚这样一位才华横溢、志向远大的高才生走上了杀人、自杀
的道路呢？惨剧发生之后，当时的中国以及美国华人社区... 阅读全帖 |
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L*******e
发帖数: 2202 | 22 今日早报 记者庄小蕾 通讯员任凝
2011-01-14
要问新《水浒传》播出后，哪位男星会迅速蹿红？答案很简单——扮演九纹龙史进
的浙江演员韩
栋。这哥们走红的原因和演技无关，也不是因为露了点腹肌，而是因为他和鲁智深的“
感情戏”。
如今，史进和鲁智深“伉俪情深”的恶搞视频蹿红网络，“双飞燕”版、“化蝶飞
”版、“悄悄问圣
僧”等多个版本层出不穷。“史大妹妹”依偎在鲁智深身边很萌很纯真的神情，配上动
人的音乐，让
网友大赞“好萌好给力”。
顺着这个思路走下去，新《水浒传》中许多台词和表情给了网友“断背”的创作空
间——108位人
物个个媚眼如丝，“基情”四射。我们这是才惊觉，原来，梁山是座断背山。
林冲——鲁智深
当鲁智深知道了林冲是自己的师兄之后，对他的爱慕就刹不住车了。野猪林里，和
林冲久别重
逢，鲁智深上去就是一个熊抱，泪流满面。“哥哥，东京一别洒家想你想得好苦啊！”
歪批：一个是做事不经大脑的花和尚，一个是做事犹豫不决的贼配军，门当户对，
心性相投，
不结婚也该结拜！
鲁智深——史进
鲁智深和史进同为文身爱好者，两人在渭州的茶肆里，众目睽睽之下互扒衣服，欣
赏文身。鲁
智深瞪大... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 廖祖笙：恶党不具有人民性
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 25 12:58:01 2016, 美东)
成天马牛其风，将党性和人民性扯在一块瞎掰，一厢情愿试图给残害人民的恶党披上人
民性的伪装，并不能真正淡化或消解人民对恶党的鄙弃与憎恨。国人更多的在看做了什
么，而不是说了什么。
何为人民？百姓就是人民。一部作品是否真正具有人民性，关键在于是否反映了百姓的
生活、思想、情感和愿望。要甄别一个党是否具有人民性，则看党的基本属性是否在以
百姓福祉为第一要务。
而共匪拼凑的这个所谓的党，在祸国殃民中一路裸奔，于任何时期都未做到党性和人民
性的统一。暴力和谎言是恶党对人民惯用的凶器，国人深受其害。党性与人民性，对恶
党来说风牛马不相及。
恶党的党性实质是魔性和兽性。那些在共党成魔之路上被抢、被杀的地主、富农、资本
家等等，无一不是百姓中的一员。辞海说，百姓就是人民。对百姓展开掠夺和杀戮的恶
党，不会具有人民性。
恶党在国难当头时釜底抽薪，摘... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 25 焰摩迦开始的错误在于，他把五蕴当成实有的，当然就会把灭五蕴当成实空的。
舍利弗用两个办法点化他。一个是佛常说的五蕴与我的关系。另一个是五蕴与佛的关系
。特别是后者，焰摩迦一听就明白了。佛已漏尽，佛与五蕴的关系是什么呢？非同，不
异，不相在----五蕴的存在本来就是无常，漏尽就是对于五蕴无常性，四谛的实证。认
识到其无常性----它根本没有实际的存在，本质上也跟人没有实际的同异相在的关系。
即不能保持（常），也不能消灭（断）。硬把它说成灭掉，一无所有，当然是错误的了
。正见是“漏尽阿罗汉色无常。无常者是苦。苦无常．苦者。是生灭法。受．想．行．
识亦复如是。”说不上断，也说不上常。只说五蕴无常。。。是生灭法。
谢谢P师兄好贴。
重要部分重贴：
****************
复问。云何。焰摩迦。色是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
受．想．行．识是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。云何。焰摩迦。异色有如来耶。异受．想．行．识有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。色中有如来耶。受．想．行．识中有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。如来中有色耶。如来中有受．想．行．识耶
答言。不也。尊... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 26 工作就是一种修行。
佛法修持讲究“六度”也叫“六波罗蜜”，波罗蜜是梵语“到彼岸”的意思，六度
，就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法。六度包括布施、持戒、忍辱、精进、
禅定和般若。
1、布施。布施就是施舍和给予。“布施”,即是要懂得舍。世界上只有一家银行永
远不会倒闭，就是功德银行。布施就是在储蓄功德。其实我们在职场中又何尝不是如此
啊？不管在职业发展的什么阶段，一个懂得给予的人，懂得施于别人的人，总是受欢迎
的。市场经济下，职场氛围驱向于竞争，人与人之前的关系变得现实，淡漠。在这种职
场环境中如果将索取看的更重，而忽视付出，那或许最后只会被现实淘汰出局。无论是
对你的上级，还是你的同事，懂得去布施，去付出，就随时会有意想不到的回报。
2、持戒。持戒就是防非止恶 清净身心。 佛欲涅槃时，阿难尊者以四事问佛，其
中一问便是，佛住世时，以佛为师，佛灭度后，以何为师？佛答：以戒为师。持戒可以
生出真正的定功，可以对治无始妄想，烦恼，习气，任何佛教宗派，任何修行法门，都
须以持戒为基础，就好比打好地基一样，持戒对学佛人来说是非常重要的。
在职场中，不管你... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 谢谢，说的不错。
人。
所以佛家加入了神化佛菩萨的成分，增添了崇拜信仰。可以理解，这实在是大众的精神
需要。因为你说的纯的佛教，确实是曲高和寡。你不同意哲思可以，但这种极细腻的观
察自己还是属于理性范畴，虽然我说哲思，也是为了强调理性，而非信仰。
－－－－－－---------
确实有这种现象，说不当人、不生，放弃世间爱恨情仇，
一般人是不愿意放弃的。感觉，放弃爱很情仇，好像是死了，会恐惧。
但据证果解脱者说，
因为世人没有体会到解脱的清凈，所以贪恋着世间爱恨情仇，心生恐惧。
证果解脱者看到，世人就像老鼠蟑螂，贪恋着垃圾堆里发臭发霉的食物一般。
＝＝
把人的七情六欲，色受想行识都看作排除和出离的对象，人情味就没有了。
当然这是终极目标和理想，绝大多数人不会到这种地步。
对于世人，也没有必要，人有父母子女，自然有爱。
佛家的慈悲也是，还有各种积善因的行为。
逻辑上，要断业，就要为善，似乎与终极目标反而行之。
虽然从出轮回要断恶业，可以理解。
基督教是把爱，良善等道德高标准作为保留（堕落后失去），而去掉人性坏（罪性）的
方面。
因为人是按神的形象造的，有禀赋。
离苦应该加上一条：断念
转... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 09:59:57 2010, 美东) 提到:
阿姜查
大多数人的快乐是建立在事事称心如意上，他们必须让世上每个人都只说令人愉快的事
，但每个人是否可能都如此做呢？若那是你想要的方式，怎么可能找到快乐？我们怎么
可能让别人每天都只说我们喜欢的事呢？那可能吗？即使是自己的小孩，他们是否也曾
说过触怒你的话呢？你曾伤过父母的心吗？不只是其他人，甚至连自己的心也可能搅乱
我们。
有时我们考虑的事是令人不悦的，你能怎么办？你可能正独自走路，突然间摔了一
大跤，哎哟！问题出在哪里？到底是谁绊倒了你？你能怪谁？那是你的错，连自己的心
也可能得罪我们。若仔细想想，你将了解这是真的。有时我们会做连自己都不喜欢的事
，你只能说："该死！"没人可以责怪。
我们必须使用法来寻找快乐。无论它是什么，无论是对是错，不要盲目执著它，只
要注意它，然后放下它。当心自在时，你就能微笑；一旦你讨厌某样事物，心就变坏，
然后没有一件事是好的。
断恶、修善是佛教... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 30
【推荐】谈忍辱和吃亏——别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大
德！
别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大德！
不必回头看骂你的人是谁
广钦老和尚说：受戒是受忍辱。
耳听得别人骂你，刺激你，而不理会，那就是戒。
与其别人说你好话，远不如别人骂你来得痛快。
别人骂你、批评你的时候，
是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你
要积福，
你应该自我反省
向他致敬
感激他的深恩大德！
————————————————
何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。
——《四十二章经》
一、忍力最大
世间最大的力量是“忍” ，忍的力量胜过一切拳头刀枪。
任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。
所以，《罗云忍辱经》说：
忍之为明，愈于日月。
龙象之力，可谓盛猛，
比之于忍，万不如一。
七宝之耀，凡俗所贵，
然其招忧，以致灾患；
忍之为宝，终始获安。
布施十方，虽有大福，福不如忍。
《法句经》说：
“舍恚行道，忍辱最强。”
二、忍的真义
忍辱，是对无端横逆，能不以“忿怒心”迎之，而不是打不还手，骂不还口。
因此，能忍的人，并不是懦夫，是勇敢的，有力量的。
忍，是一种认... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Oct 17 01:54:14 2012, 美东) 提到:
阿罗汉才断无明，是佛教传统的共识。最近几年，有随佛比丘主张初果就断无明。本文
从南北传相应阿含的修多罗部分，来探讨这个观点是否成立。
杂阿含203经
诸比丘！云何一法断故，乃至不受后有？所谓∶无明离欲；明生，得正智，能自记说∶
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」
南传:相应部35相应80经
「大德！而怎样知、怎样见，使比丘的无明被舍断而明生起呢？」
「比丘！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』比丘！当比丘听闻∶『一切
法都不值得执著。』时，他证知一切法；证知一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后
，从不同点看见一切相∶从不同点看见眼，色……眼识……眼触……也从不同点看见凡
以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0203.htm
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』是对阿罗汉的描述。北传＜杂阿
含... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 32 供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 的28种利益
地藏菩萨的威神力量实在不可思议，供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 能获得二十八
种利益。
一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。
二者、善的果报会日日增长。
三者、能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修
路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。
四者、由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转
，而向前进步。
五者、衣食丰足，善根（无贪、无瞋、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺
，积极向善向上。
六者、恶疾、瘟疫不临近。
七者、远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念地藏菩萨、本愿经，罪灭福生，有惊
无险。
八者、礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
九者、德、行为人钦佩敬服，受人尊重。
十者、一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆
受地藏菩萨的行愿加持。
十一者、若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她
将今咦阄尬酚缕瓷纱笳煞颉?br/> 十二者、若此善女不愿成男，那她来生也会生在
社幷会地位如王侯... 阅读全帖 |
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t*******m
发帖数: 188 | 33 前天是宝宝出生15天，因为一点小事跟LP吵了一架（JJ们请随便拍死我吧，我知道我罪
恶深重不该管不住自己的臭脾气;-(，现在后悔死了）。我俩当时都挺动气的，结果昨
天LP的恶露突然断了，到今天还没有明显的好转。准备周一一早就约ob看情况，但是现
在还是很担心。如果有哪位JJ知道该怎么处理这种恶露不行的情况，请给提给醒，不胜
感激！ |
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h********i
发帖数: 87 | 34 在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，
因此常常对因果报应存在种种疑虑。我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因
果报应到底成立不成立？如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那
些恶人却活得很好？”
师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不
会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相
对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到
痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不
是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地
活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你
的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘
生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 35 供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 的28种利益
地藏菩萨的威神力量实在不可思议，供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 能获得二十八
种利益。
一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。
二者、善的果报会日日增长。
三者、能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修
路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。
四者、由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转
，而向前进步。
五者、衣食丰足，善根（无贪、无瞋、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺
，积极向善向上。
六者、恶疾、瘟疫不临近。
七者、远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念地藏菩萨、本愿经，罪灭福生，有惊
无险。
八者、礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
九者、德、行为人钦佩敬服，受人尊重。
十者、一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆
受地藏菩萨的行愿加持。
十一者、若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她
将今咦阄尬酚缕瓷纱笳煞颉?br/> 十二者、若此善女不愿成男，那她来生也会生在
社幷会地位如王侯... 阅读全帖 |
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发帖数: 3388 | 36 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: Seattle
标 题: 温哥华断脚案小结 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 20:45:57 2012, 美东)
发信人: iForpus (coelestis), 信区: CanadaNews
标 题: 温哥华断脚案小结
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 17:57:55 2012, 美东)
温哥华断脚案
在2007年8月20日，一个十二岁的女孩在温哥华外岛的海滩上发现一只阿迪达斯运动鞋
，鞋里面竟然有一只穿着袜子的人脚。六天以后，一对夫妇在另一个岛的沙滩上发现一
只锐步运动鞋，里面也有一只人脚。警方经过技术鉴定，这两只脚都是右脚，尺码同是
12号，分属两个男人，这就是耸人听闻的温哥华断脚案的开端。
六个月后的2008年2月，一只穿着11号耐克运动鞋的男人右脚冲到岸上，同年5月又有一
只穿着7号运动鞋的右脚被发现，这只脚是女人的。同年6月冲上来第一只左脚，经鉴定
与第三只右脚属于同一个男人。此后，穿着运动鞋的断脚隔三差五地... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 37 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
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标 题: 温哥华断脚案小结 (转载)
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标 题: 温哥华断脚案小结
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 17:57:55 2012, 美东)
温哥华断脚案
在2007年8月20日，一个十二岁的女孩在温哥华外岛的海滩上发现一只阿迪达斯运动鞋
，鞋里面竟然有一只穿着袜子的人脚。六天以后，一对夫妇在另一个岛的沙滩上发现一
只锐步运动鞋，里面也有一只人脚。警方经过技术鉴定，这两只脚都是右脚，尺码同是
12号，分属两个男人，这就是耸人听闻的温哥华断脚案的开端。
六个月后的2008年2月，一只穿着11号耐克运动鞋的男人右脚冲到岸上，同年5月又有一
只穿着7号运动鞋的右脚被发现，这只脚是女人的。同年6月冲上来第一只左脚，经鉴定
与第三只右脚属于同一个男人。此后，穿着运动鞋的断脚隔三差五地... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 38 （明慧网通讯员大陆报道）全国各地参与迫害法轮功的 “六一零”（中共专门迫害法
轮功的非法组织）、公检法、各政府部门人员很多已经遭恶报，尤其“六一零”已经被
人们称为“死亡职业”。据不完全统计，已有超过万例的恶报事件被报道出来，有被车
撞死的、有病死的、被雷劈死的、车祸死的、暴毙的、自杀的、半身不遂的，还有被判
刑、撤职的，更有自己作恶殃及家人的。下面又添几例恶警、“六一零”人员遭恶报的
实例。
山东潍坊安丘市迫害法轮功的恶警都建勇遭恶报
山东潍坊安丘市恶警都建勇，因迫害法轮大法修炼者，今年三月，遭车祸双腿骨折，妻
子也患癌症去世，家破人亡。
都建勇，男，四十五岁左右，自九九年“七二零”中共疯狂迫害法轮功以来，身为刑警
队长的都建勇，参与迫害大法弟子心狠手辣，凶恶至极，仅举两个小例子：
二零零零年各地法轮功学员到北京上访时，安丘的法轮功学员几乎人人都遭到都建勇的
毒打。有一名叫王金义的法轮功学员，在北京上访被绑架后，想向都建勇讲真相，刚开
口，就被都建勇一脚踹到眼上，顿时王金义的右眼就流血了。
还有一次在北京驻京办事处，昌乐的一名男法轮功学员拿着一本《转法轮》书，都建勇
和另一名恶警硬去... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 39 【 以下文字转载自 CanadaNews 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: CanadaNews
标 题: 温哥华断脚案小结
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 17:57:55 2012, 美东)
温哥华断脚案
在2007年8月20日，一个十二岁的女孩在温哥华外岛的海滩上发现一只阿迪达斯运动鞋
，鞋里面竟然有一只穿着袜子的人脚。六天以后，一对夫妇在另一个岛的沙滩上发现一
只锐步运动鞋，里面也有一只人脚。警方经过技术鉴定，这两只脚都是右脚，尺码同是
12号，分属两个男人，这就是耸人听闻的温哥华断脚案的开端。
六个月后的2008年2月，一只穿着11号耐克运动鞋的男人右脚冲到岸上，同年5月又有一
只穿着7号运动鞋的右脚被发现，这只脚是女人的。同年6月冲上来第一只左脚，经鉴定
与第三只右脚属于同一个男人。此后，穿着运动鞋的断脚隔三差五地冲上温哥华附近海
滩，在2011年11月，第十二只断脚被发现，警方调查的结论是这十二只断脚分属于十一
个人。
最初法医的判断是，这些脚的断面不是被利器切割的，更像是尸体自然腐烂脱离的，脚
的主人很可能是... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 40 【 以下文字转载自 CanadaNews 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: CanadaNews
标 题: 温哥华断脚案小结
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 17:57:55 2012, 美东)
温哥华断脚案
在2007年8月20日，一个十二岁的女孩在温哥华外岛的海滩上发现一只阿迪达斯运动鞋
，鞋里面竟然有一只穿着袜子的人脚。六天以后，一对夫妇在另一个岛的沙滩上发现一
只锐步运动鞋，里面也有一只人脚。警方经过技术鉴定，这两只脚都是右脚，尺码同是
12号，分属两个男人，这就是耸人听闻的温哥华断脚案的开端。
六个月后的2008年2月，一只穿着11号耐克运动鞋的男人右脚冲到岸上，同年5月又有一
只穿着7号运动鞋的右脚被发现，这只脚是女人的。同年6月冲上来第一只左脚，经鉴定
与第三只右脚属于同一个男人。此后，穿着运动鞋的断脚隔三差五地冲上温哥华附近海
滩，在2011年11月，第十二只断脚被发现，警方调查的结论是这十二只断脚分属于十一
个人。
最初法医的判断是，这些脚的断面不是被利器切割的，更像是尸体自然腐烂脱离的，脚
的主人很可能是... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 41 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
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标 题: 温哥华断脚案小结 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 20:45:57 2012, 美东)
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标 题: 温哥华断脚案小结
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 17:57:55 2012, 美东)
温哥华断脚案
在2007年8月20日，一个十二岁的女孩在温哥华外岛的海滩上发现一只阿迪达斯运动鞋
，鞋里面竟然有一只穿着袜子的人脚。六天以后，一对夫妇在另一个岛的沙滩上发现一
只锐步运动鞋，里面也有一只人脚。警方经过技术鉴定，这两只脚都是右脚，尺码同是
12号，分属两个男人，这就是耸人听闻的温哥华断脚案的开端。
六个月后的2008年2月，一只穿着11号耐克运动鞋的男人右脚冲到岸上，同年5月又有一
只穿着7号运动鞋的右脚被发现，这只脚是女人的。同年6月冲上来第一只左脚，经鉴定
与第三只右脚属于同一个男人。此后，穿着运动鞋的断脚隔三差五地... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42
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实相--如来藏
佛在《佛说大乘流转诸有经》曾云∶「至命终时，意识将灭；所作之业，皆悉现前。」
经中已明言∶当生命到达终点，即将无法在世间运作时，这个刹那刹那生灭的意识觉知
，将会渐渐的消失乃至断灭，此即唯识学所称的初死位.
今生所造一切的善业、恶业、净业、不净业，将随第八识业种的移转而显现业境（不含
无记业）让自己看见，就好像播放电影片一样，由上而下一格一格的出现，将一生所造
善恶业行全部现行，出现总时间不到半秒钟。此时，意识心非常猛利，於每一格业境，
都能清楚了知。於了知後，就渐渐进入正死位中.
正死位过後，中阴身生起时，意识才会在中阴身中生起，业风就开始吹袭∶造恶业、谤
法、毁法、大妄语者，即有恶风显现恶境；造善业、弘法、护法、说真实语者，即有可
爱之来生境界相现起，由此而受来世可厌或可爱异熟果报，都是随其往昔及今生所造种
种善恶业，而在六道中妄生妄死。
人的自我一直处处作主，但在业果上面是完全无法作主的。譬如造大恶业者，死後如来
藏舍... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 43 问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论
，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向
人说法。
答：我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个不是为我在这儿 说，
是有圣言量的依据，也有祖师大德的原则立场。净土一法是一个特别法门，它跟通途法
门的因果法则有很大的不同。通途佛法是修因证果，一分耕耘一分收获， 断一分惑就
证一分真，他是这样的一个修行次第。然而念佛一法，他是以果地觉作因地心，是把阿
弥陀佛已经成就了的果实恩赐给我们，让我们接纳，作为我们修行 的因心。这修行因
心一旦接纳之后，是把阿弥陀佛全体的果实都接纳过来。那么，往生西方极乐世界，我
们是有恶业，这个恶业就作为阿赖耶识的种子，到了西方极 乐世界，虽然有种子，但
是没有缘，他就不会起现行。因为任何恶业的表现行体，他的种子现行，一定要因缘和
合，你光有种子，没有这个缘，他是不会起现行的。 比如这个种子，它是可以生根开
花结果，但是这个种子是要长在地上，你播种在地上，有土地、阳光、雨露这些缘，它
才长得出来。你这个种子如果放在桌子上，它 没有土地，没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 诸佛说法都有“四悉檀”，就是从四个方向演述种种法，遍施给一切众生，让众生
能成就佛道。因为众生根器千差万别，因此诸佛施教法无定法，依四悉檀，随众生心根
器而为众生说法。四悉檀就是世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀。
世界悉檀是宣说娑婆世界三界六道，乃至十方三世诸佛世界的世界相，含括了三世
流转的时间迁移，以及四至周边的空间范围，这无量无边的世界正是众生流转生死的世
界，也是众生成就道业的世间。第二是为人悉檀，也称为各各为人悉檀，就是应众生各
别的根基与能力，而述说各种能出离世间得解脱的法门，让众生据以修学而生起善根，
因此又称为生善悉檀。第三是对治悉檀，就是针对各各众生不同的贪瞋痴等烦恼，因病
而给予法药，这是为了教导众生灭除烦恼垢染、消除恶业；因为能断除众生的种种恶行
与恶业，所以又称为断恶悉檀。第四法是第一义悉檀，是破除一切的论议言说，直接以
第一义来诠解阐明诸法实相之理，让众生真正契入实相，因此又称为入理悉檀。
世尊说法时常因说法时机不同，闻法弟子因缘差异，应机逗教，为了能度人解脱而
有这四悉檀的随宜说法，以利益弟子。或者为说世界悉檀，或者为说为人悉檀，或者说
对治... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 索达吉堪布依簫平實先生著作而開示：断我见的两种勘验方法,
從堪布能依簫平實著作而開示断我见的勘验方法, 末學於此讚嘆堪布的智慧,
雖然堪布為了其宗派之名聞利養而不能公開贊許正覺同修會法義之正確性, 其世間法不
得不為之顧忌可以理解.
索达吉堪布：断我见的两种勘验方法
http://blog.fjnet.com/lychsh/200812/t20081208_95889.html
lianhuasheng的新浪博客
所谓我见，略述如下：一者，断续分别我见，即是声闻法中初果人所断之我见也。谓如
凡夫、外道之误认意识心为常住不断法者，皆属我见未断之人；或谓南传佛法中错悟二
乘菩提者，同以种种变相境界之意识心作为涅盘心者，即是声闻法中未断我见之人；或
谓大乘法中同以种种变相境界中之意识心（譬如长久安住於一念不生境界中之离念灵知
、或如前念已过後念未起中间之短暂离念灵知、或如清清楚楚明明白白的觉知心等），
作为第八识真如、如来藏者，皆是大乘法中未断我见之人也。云何谓此为我见未断之凡
夫？
谓佛於四阿含中说：“一切粗细意识皆意法为缘生。”意识是意根与法尘为缘方能出生
之法，是有生必灭之法，堕於意识... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 46 温哥华断脚案
在2007年8月20日，一个十二岁的女孩在温哥华外岛的海滩上发现一只阿迪达斯运动鞋
，鞋里面竟然有一只穿着袜子的人脚。六天以后，一对夫妇在另一个岛的沙滩上发现一
只锐步运动鞋，里面也有一只人脚。警方经过技术鉴定，这两只脚都是右脚，尺码同是
12号，分属两个男人，这就是耸人听闻的温哥华断脚案的开端。
六个月后的2008年2月，一只穿着11号耐克运动鞋的男人右脚冲到岸上，同年5月又有一
只穿着7号运动鞋的右脚被发现，这只脚是女人的。同年6月冲上来第一只左脚，经鉴定
与第三只右脚属于同一个男人。此后，穿着运动鞋的断脚隔三差五地冲上温哥华附近海
滩，在2011年11月，第十二只断脚被发现，警方调查的结论是这十二只断脚分属于十一
个人。
最初法医的判断是，这些脚的断面不是被利器切割的，更像是尸体自然腐烂脱离的，脚
的主人很可能是溺水而死，尸体在水下腐烂解体，但也不排除暴力犯罪因素。法医还认
为，从发现这些脚的时间地点来看，这些脚可能源于同一起意外事件，可能是沉船或飞
机失事。通过水流分析，这些脚很可能来自温哥华一带，却也不能排除来自海上的可能
性。
除了这些断脚和运动鞋外，警方没有... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 47 温哥华断脚案
在2007年8月20日，一个十二岁的女孩在温哥华外岛的海滩上发现一只阿迪达斯运动鞋
，鞋里面竟然有一只穿着袜子的人脚。六天以后，一对夫妇在另一个岛的沙滩上发现一
只锐步运动鞋，里面也有一只人脚。警方经过技术鉴定，这两只脚都是右脚，尺码同是
12号，分属两个男人，这就是耸人听闻的温哥华断脚案的开端。
六个月后的2008年2月，一只穿着11号耐克运动鞋的男人右脚冲到岸上，同年5月又有一
只穿着7号运动鞋的右脚被发现，这只脚是女人的。同年6月冲上来第一只左脚，经鉴定
与第三只右脚属于同一个男人。此后，穿着运动鞋的断脚隔三差五地冲上温哥华附近海
滩，在2011年11月，第十二只断脚被发现，警方调查的结论是这十二只断脚分属于十一
个人。
最初法医的判断是，这些脚的断面不是被利器切割的，更像是尸体自然腐烂脱离的，脚
的主人很可能是溺水而死，尸体在水下腐烂解体，但也不排除暴力犯罪因素。法医还认
为，从发现这些脚的时间地点来看，这些脚可能源于同一起意外事件，可能是沉船或飞
机失事。通过水流分析，这些脚很可能来自温哥华一带，却也不能排除来自海上的可能
性。
除了这些断脚和运动鞋外，警方没有... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 48 （明慧网通讯员湖北报道）廖学圣，男，大约1959年生，住湖北省公安县斗湖堤镇阳光
花园七栋502号，是湖北省公安县迫害法轮功的打手。
据知情人士讲，他的父亲因迫害信仰人士而遭报身亡。其父从军队转业后在当时的公安
县看守所当所长。在文革期间，中共迫害信仰人士，有一部份基督教人士及其它宗教信
仰人士被关押在公安县看守所。有一段时间，他父亲强迫所有在押人员给看守所砌院墙
做奴工超强度劳动，但又不给饭吃，只给吃红薯（大米被他父亲贪了）。所有做奴工的
在押人员又饿又累，因此病倒不少人，大家苦不堪言。他父亲借中共强权迫害信仰人士
而遭恶报，因看守所的围墙倒塌被塌死。当时廖学圣在读高中时就顶了他父亲的班在公
安局上班。
中共迫害法轮功后，廖学圣极其卖力参与迫害。十二年来，公安县所有法轮功学员遭迫
害的案例桩桩件件都是与廖学圣脱不开干系的。
一、法轮功学员郭恒宏被迫害离世
九九年七月二十日中共开始迫害法轮功以后，郭恒宏因不放弃对“真、善、忍”的信仰
，坚持修炼法轮功，廖学圣就以“单位如有炼法轮功的，则不能评明星企业”等来株连
单位。郭恒宏去北京上访为法轮功说句公道话，被北京公安绑架后，又被廖学圣等恶警... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 若离恶口，即得成就八种净业
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:53:33 2011, 美东)
文章来源:
佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2009/12/19361995673.html
“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
人关注 打印 转发 投稿
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 50 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 若离恶口，即得成就八种净业
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:53:33 2011, 美东)
文章来源:
佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2009/12/19361995673.html
“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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