f*****e
发帖数: 398 | 1 曾经修炼法轮功的李炳志说：“我亲身经历过李洪志道德沦丧、丧心病狂，这个没有良
知的人确实需要正常人帮帮。”“李洪志暗示我们过情关“圆满”，而身为“师父”的
他却携妻带女去美国。而我当时觉得师父真的是神仙，不会动情，直到后来李洪志的同
学、老师甚至家人曝光了李洪志的看病、敛财事实以后，我才明白，什么叫骗子呀。”
（凯风网报道）
其实这些年内部消息不断曝光，网友不断爆料李洪志的丑闻。李洪志的那些骗术众所周
知。吹嘘他有无数的“法身”，说他的“法身”无所不在、无所不知、无所不能。李洪
志《在悉尼讲法》中说：“我有无数法身，和我长得一样。”既然如此，那么怎么会有
那么多弟子在“主佛”的眼皮底下痛苦的死去？从2008年5月起，在龙泉寺施工的法轮
功骨干柳济南、江庆贵、韩振国、谢春宜相继死亡。这些法轮“骨干精英”之死的事实
，只能说明李洪志的法身保护不了任何人。李洪志的歪理邪说带给弟子们的是灾难不断
，其所谓的“法身保护”、“能量场、法轮罩、“永保人身”等全是鬼话；李洪志所宣
扬的“无所不知”、“无所不能”只不过是其哄骗、套牢弟子的谎言与卑劣手段而已。
如果“主佛”李洪志“无所不知，无所不能”，那... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 2 曾经修炼法轮功的李炳志说：“我亲身经历过李洪志道德沦丧、丧心病狂，这个没
有良
知的人确实需要正常人帮帮。”“李洪志暗示我们过情关“圆满”，而身为“师父”的
他却携妻带女去美国。而我当时觉得师父真的是神仙，不会动情，直到后来李洪志的同
学、老师甚至家人曝光了李洪志的看病、敛财事实以后，我才明白，什么叫骗子呀。”
（凯风网报道）
其实这些年内部消息不断曝光，网友不断爆料李洪志的丑闻。李洪志的那些骗术众
所周
知。吹嘘他有无数的“法身”，说他的“法身”无所不在、无所不知、无所不能。李洪
志《在悉尼讲法》中说：“我有无数法身，和我长得一样。”既然如此，那么怎么会有
那么多弟子在“主佛”的眼皮底下痛苦的死去？从2008年5月起，在龙泉寺施工的法轮
功骨干柳济南、江庆贵、韩振国、谢春宜相继死亡。这些法轮“骨干精英”之死的事实
，只能说明李洪志的法身保护不了任何人。李洪志的歪理邪说带给弟子们的是灾难不断
，其所谓的“法身保护”、“能量场、法轮罩、“永保人身”等全是鬼话；李洪志所宣
扬的“无所不知”、“无所不能”只不过是其哄骗、套牢弟子的谎言与卑劣手段而已。
如果“主佛”李洪志“无所... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 461 | 3 你这不算无所不知,即使是无所不知,意思也不大啊. |
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h*******8
发帖数: 1217 | 4 http://www.mitbbs.com/article_t/bagua/31569777.html
无所不知的新浪微博近日爆出贾乃亮和李小璐相约去民政局签署离婚协议书，一石激起
千层浪，果然红杏出墙的女人未来只能孤独的过日子，当初万万和李小璐的事情闹得沸
沸扬扬，虽然当事双方都矢口否认，但是还是禁不住大家的猜测和谩骂，第一狗仔没有
做什么好事，卓伟又成功拆散了一对金童玉女，试想现在有哪个丈夫能够忍受自己的妻
子出轨，当初王宝强和马蓉那场撕逼大战甚嚣尘上，让网友们纷纷人肉马蓉，在网上大
骂这个女人不知廉耻，而对于李小璐来说，网友则温和许多，更多的是疑惑，疑惑为什
么放着那么帅的老公不好好过日子，而选择名不见经传的嘻哈选手，都说李小璐太浮躁
了，其实也是，甜心那么可爱，家庭幸福，老公帅气又疼爱自己，然后李小璐还不能够
安心过日子，总想追求刺激。最后只能是自食恶果，父母的一切错误只能是孩子来承担
，不管甜心今后跟谁在一起生活，总归是在单亲家庭长大。希望亮亮能够尽快走出阴霾
，毕竟好男人值得更好的女人，而也希望甜心不要有那么多的忧虑，快快乐乐的长大吧
。心疼甜心了。 |
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h******m
发帖数: 425 | 6 新人，我觉得这个话题在这个版发比较合适。
以前的自己是个愣头青，守着自己的一亩三分地，有点小聪明就觉得满足了，还有点骄
傲，现在想来真挺幼稚的。
想成为无所不知的人，享受的是探索的过程，像破案一样，一点一滴世界就可以变成一
张网。即使不完整，即使很零散。不为谈资，不为人前炫耀，就是自己心里的一种充实
感。
不奢望能上知天文下通历史，但是往小了说，说道吃，想知道怎么保健怎么养生，世界
各地的美食是什么，品什么，去哪儿品，怎么做；说到运动，至少有一样常作拿手说的
出门道的；说到电影，在看了那么多以后能有自己的一套体系，知道在某种心境下应当
看什么，并且真正看懂；说到歌儿，流行也好摇滚也罢，找到自己喜欢的，能真正
APPRECIATE的；说道旅游，一个地方如果不能给我一种特别的感受和真实的记忆就不算
去过。能熟知世界各地的城市并知道其中的渊源，脑袋里装个GPS，说出名就能定位，
知道那座城市的人是怎么生活的；说道FASHION，有自己的品味，不从众不赶时髦，但
是说的出各大LABLE的路线STYLE和差别，适合什么气质的人；...总之，所有和生活，
情感，文化，历史有关的东西我都想知道。 |
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Z******i
发帖数: 106 | 9 丁肇中的“无知”与何祚庥的“无所不知”（组图）
消息来源：蒲鹤年/科技时空 http://www.popyard.org 八阕编辑：2005-08-13
八阕 http://www.popyard.org
【八阕】世界著名美籍华裔物理学家丁肇中先生，40岁便获得了诺贝尔物理学奖。了解他
的人都知道：在接受采访或提问时，无论是本学科问题还是外学科问题，也无论提问者是
业内人士还是业外人士，丁肇中最常给出的回答竟是三个字——“不知道”。国人初识者
，无不谓之“怪”。
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例如，2004年11月7日，丁肇中给南航师生作报告，有学生问：“您觉得人类在太空能找
到暗物质和反物质吗？”他回答：“不知道。”又有学生问：“您觉得您从事的科学实验
有什么经济价值吗？”他又回答：“不知道。”有学生又问：“您能不能谈谈物理学未来
20年的发展方向？”他仍然回答：“不知道。”
据当事者观察，丁肇中教授回答“不知道”时，态度诚恳，绝非故弄玄虚或“卖关子”。
这位科学家曾解释说：“不知道的事情绝对不要去主观推断，而最尖端的科学很难靠判断
来确定是怎么回事” 。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 11 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 印顺法師接著说：
『在大乘法的展开中，佛陀观到达无所不知，无所不能，无所不在，绝对无限的佛陀。
在从现实人间的佛陀说，这是多少可以考虑的。佛陀虽因久劫修行，有 [P266] 广大的
世俗智，自发的胜义智，但无所不知，无所不能，无所不在，实难以从现实的佛陀中得
到证明。反之，无所不知，无所不能，无所不在，佛也决不因此而称为佛陀。人间世─
─只要是现实存在的，即是缘起的存在，缘起是有相对的特性的，不能无所不在，无所
不能，无所不知。佛陀观的发展到如此，因为佛法的普及民间，从信徒归依佛陀的心情
中发展出来。自释尊入灭，在时空的演变中，信众意欲──知识、能力、存在的无限欲
求，不能满足于适应当时人间的佛陀，这才想象佛陀为无所不知，无所不能，无所不在
，而为任何时代、环境，信众所不能超越的，推尊为圆满的，绝对的。这是理想的，是
自我本质的客观化。一般宗教，幻想此为外在的神；而正见的佛弟子，即知这是自心的
佛，是自我──意欲本质的客观化。我们知道，成佛是智证──即三法印的空寂性的，
这是没有彼此而可说绝对的，彻底的，能真俗无碍、悲智相应的。到达这，即是佛陀，
知识、能力、存在，缘起的一切，永远是相... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 何祚庥（1927年8月24日－），中国公众人物。中共党员，马列理论专家，是中国科学
院院士，其研究工作是以马克思恩格斯主义，列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论，"
三个代表重要思想“为指导，曾撰文断言量子力学的发展论证江泽民‘三个代表’的理
论是科技创新评价体系的根本性标准..
丁肇中的“无知”与何祚庥的“无所不知”
《世界商业评论》ICXO.COM ( 日期：2005-08-13 09:50)
【ICXO.com编者按】世界著名美籍华裔物理学家丁肇中先生，40岁便获得了诺贝尔物理
学奖。了解他的人都知道：在接受采访或提问时，无论是本学科问题还是外学科问题，
也无论提问者是业内人士还是业外人士，丁肇中最常给出的回答竟是三个字——“不知
道”。国人初识者，无不谓之“怪”。
例如，2004年11月7日，丁肇中给南航师生作报告，有学生问：“您觉得人类在太
空能找到暗物质和反物质吗？”他回答：“不知道。”又有学生问：“您觉得您从事的
科学实验有什么经济价值吗？”他又回答：“不知道。”有学生又问：“您能不能谈谈
物理学未来20年的发展方向？”他仍然回答：“不知道。”
据当事者观察，丁肇中教授回答“... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 神律法建立在恩典上
当我们在讲“十诫”时，总要记得：上帝最神圣的律法，是建立在“上帝的恩典”以及
“上帝的权威”之上。
神是在救以色列人出埃及，应许流奶与蜜之地后，才跟他们立约，有十诫的要求。并不
是像我们一般想的，以色列人在埃及因做苦工，就叹息哀求，希望上帝帮助， 于是上帝
就说，“要我帮助，得看你们配不配，所以我现在给你们十条诫命，你们遵守了，我就
带你们出来。你们遵守得不好，我就不带你们出来”。
各位，人间一切，都是你达到律法的要求或标准，就得到好处。譬如最高学府，决不会
白白让你进去。但上帝对人的要求，总是建立在他白白的恩典之上。以色列人还未守一
条律法的时候，神就先施恩，先拯救；如同神是在我们还作罪人的时候，就爱我们，恩
待我们。
下面我们要分析第一条诫命，“除了我以外，你不可有别的神”。
神说，就有
20:1，“神吩咐这一切的话说”，简单的说，就是“神如此说”、“神说了这些话”。
这提醒我们，当神一说话，就会有惊人的事发生，“神说：要有光，就有了光”（创1:
3），“神说有，就有；命立，就立”（诗33:9）。
神说，事就这样成了；你说，事情不一定成。不管是“立志要减肥几公斤... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 (D) 五个信仰陈述中的逻辑
史: “基督徒相信五样东西, 第一, 有上帝存在; 第二, 上帝至善; 第三, 上帝全能;
第四, 上帝无所不知; 第五, 有恶存在. 这五个陈述怎能全都正确呢?”
克: “它们看起来似乎不能全部正确. 我记得有个自由派[8]讲道人, 曾想说服我不要
与基要派者来往. 他说: ‘这里有个逻辑问题 — 你可以做个有头脑的人, 你可以做个
诚实人, 你可以做个基要派, 或者这三者中的任何两者, 但不能三者都做.’ 我的基要
派朋友则说: ‘我会说你可以做个诚实人, 你可以有头脑, 你可以做个自由派, 或者这
三者中的任何两者, 但你不能三者都做.’”
史: “(笑道)我们面对的, 是同样的逻辑问题.”
克: “没错. 那好像你总得丢掉这五个信念中的一个. 如果上帝全能, 他任何事都能做
到. 如果上帝至善, 他要的只是善事. 如果上帝无所不知, 他知道什么是善的. 所以如
果所有这些信念都对 — 基督徒相信它们都对 — 那么结果应该是‘恶不能够存在’!”
史: “但是恶的确存在, 所以假定这样一个上帝并不存在不是合乎逻辑的吗?”
克: “不是, 我宁愿说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 史特博把访查实录写于《为何说‘不’? — 基督信仰再思》(The Case for Faith).
他在此书中, 对基督信仰说“不”的八大怀疑理由逐一检验, 为那些说“不”的人解惑
. 这些实录经过改编后, 刊登在《家信》的“护道战场”专栏, 请别错过.
质疑: “假如有位慈爱的上帝, 为什么这个为痛苦折磨的世界, 还要在这么多的苦
难和邪恶中呻吟?”
受访者: 彼得·约翰·克雷夫特(Peter John Kreeft)[1]
前布道家坦布尔顿(Charles Templeton)因在《生活画报》上看到那张抱着死婴之非洲
妇女的照片, 开始怀疑世上有一位慈爱的上帝. 他最终放弃基督信仰, 并在他所著的《
告别上帝》一书里, 列举了一系列古今历史上的悲剧, 然后宣布: “‘一位慈爱的上帝
’不可能是我们刚刚描述的这些恐怖事件之主宰 — 这样的恐怖事件天天发生, 自古以
来不断发生, 将来也要不断发生. 这是一个难以理解的苦难和死亡故事. 由于故事是事
实 — 实际上就是世界史 — 显然就不可能有位慈爱的上帝.”[2] 由此可见, 苦难的
存在不正好否定了慈爱上帝的存在吗? 此乃现... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 (Fri Aug 12 13:21:56 2011, 美东) 提到:
佛就是佛，道就是道，是修生养性，和人生和哲学扯扯还行。
不要再和什么爱因斯坦，量子力学，薛定谔猫啊狗的瞎联系了，好不好？再这么下去，
你们要把人类所有的光辉成果都给吞食到佛的肚子里了，还怎么个这个空空，那个空的
呢？这种文章都mark实在太。。。佛告诉我，沉默是真空。所以我就不沉默了。
如果你们硬要扯人类的光辉思想是佛早就知道的，我来问你们那些自以为懂猫啊狗的一
个问题。回答这个问题不是你们那种马后炮就可以蒙混过去的，要真刀真枪干的。
哦，老爱已经做了相对论了，你们偷过来这么一说，就成佛的“预见”了？人物理学家
辛辛苦苦几代搞的量子力学，你这一猫啊狗的一吹，就又成佛“早就知道”的了？蛋不
是这么扯的，慧根不是这么修炼的吧？
好吧，问题来了，很简单。
“请问人能不能回到（时间）的过去？”
请给出佛的答案，看看佛会不会早已经预料到了物理学家的“光辉思想”（以后或者将
来，或者佛说没有过去，现在和未... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 21 世间总有那么一些人想玩弄小聪明，殊不知却因弄巧成拙，被天下人耻笑——当今法轮
功的所谓“活摘器官”之事就是如此！
笔者现以“苏家屯集中营活摘器官”（简称“活摘”）事件为例，来用“轮理”简要分
析一下李“大师”及法轮功是如何弄巧成拙的吧。
——几年内，6000多弟子被关在“苏家屯集中营”里“活摘器官”，李“大师”是在
“中共内部情报人员说”、“资深媒体人R先生爆料”后才知晓的，对于无所不知、无
所不晓的李“大师”来说可谓是弄巧成拙。
李“大师”在法轮功弟子面前不止一次地自吹，自己无所不知、无所不晓，谁想什么、
谁干什么李“大师”都知道。如果李“大师”称说是真实的，那么请问，法轮功媒体所
称的“苏家屯集中营”里关了6000多弟子李“大师”怎么就长期不知情？
反倒是李“大师”及法轮功组织是在“活摘器官”事件发生几年后（法轮功媒体称“苏
家屯集中营活摘法轮功学员器官”是从2000年就开始）才知道的。而且不是李“大师”
通过什么“功能”、“神通”如“遥视功能”获得的信息，而是通过所谓的“第三者”
——“中共内部情报人员说”、“资深媒体人R先生爆料”的。
李“大师”既然有无所不知、无所不能的“功能... 阅读全帖 |
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L***8
发帖数: 82 | 22 世间总有那么一些人想玩弄小聪明，殊不知却因弄巧成拙，被天下人耻笑——当今法轮
功的所谓“活摘器官”之事就是如此！
笔者现以“苏家屯集中营活摘器官”（简称“活摘”）事件为例，来用“轮理”简要分
析一下李“大师”及法轮功是如何弄巧成拙的吧。
——几年内，6000多弟子被关在“苏家屯集中营”里“活摘器官”，李“大师”是在“
中共内部情报人员说”、“资深媒体人R先生爆料”后才知晓的，对于无所不知、无所
不晓的李“大师”来说可谓是弄巧成拙。
李“大师”在法轮功弟子面前不止一次地自吹，自己无所不知、无所不晓，谁想什么、
谁干什么李“大师”都知道。如果李“大师”称说是真实的，那么请问，法轮功媒体所
称的“苏家屯集中营”里关了6000多弟子李“大师”怎么就长期不知情？
反倒是李“大师”及法轮功组织是在“活摘器官”事件发生几年后（法轮功媒体称“苏
家屯集中营活摘法轮功学员器官”是从2000年就开始）才知道的。而且不是李“大师”
通过什么“功能”、“神通”如“遥视功能”获得的信息，而是通过所谓的“第三者”
——“中共内部情报人员说”、“资深媒体人R先生爆料”的。
李“大师”既然有无所不知、无所不能的“功能... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 23 第七章 基督的神性：他的位格
如果耶稣是 神，而你也凭着理智相信他是 神人，认定他是你的主、你的救主，
并且实实在在地、明确地下决心将自己的生命交托了给他，那么得救的问题就已经定好
了；但是，如果耶稣不是 神，那么一切都是徒然，我们仍在罪中，毫无指望。
现在的问题是，我们能否在圣经里找到证据，证明耶稣是 神人，是道成肉身的
神呢？令人欣慰，这个答案是肯定的。在基督的整个事奉过程中，他的仇敌企图反证他
不是弥赛亚，并企图诬陷他是骗子；然而，他们彻底失败了。
法利赛人，撒都该人和希律党人彼此之间并无共通点，但他们在宗教上对耶稣却是
一致仇恨的。他们曾经故意问他很多问题，要在他的教训中抓着把柄，以诬陷他是一骗
子（太22：15－40）。无所不知的 神人，耶稣，回答了他们所有的问题而没有中他们
的诡计。反过来，他问了他们一个问题，引用圣经向他们证明他就是弥赛亚。他的问题
是：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙
”。他们答对了，可是他们却答不出下一个问题。耶稣继续问道：“这样，大卫被圣灵
感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌放... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 相对属性（Relative Attributes）
有些属性称为「相对」的属性，因为这些属性与时空有关。
永恒（Eternity）：神的永恒性与时间有关。按定义，神的永恒性是指，神不被时
间所规限。在神是没有事件的先后次序的；神是超越一切限制的。「在神是没有现在、
过去和将来的。一切事情对他来说，都是现在的，都是相同的。」诗篇九十篇2节，说
明了神的永恒性：「从亘古到永远，你是神。」神的永恒性延伸至过去的无限和将来的
无限，神的永恒性和他在普遍国度中的永恒统治有关（诗一○二12）。神的永恒性也和
他的名字有关。神在出埃及记三章14节，将他的名字告诉摩西：「我是耶和华。」（I
AM WHO IAM）有些学者将神的名字，和这里用的希伯来文现在式动词hayah相连，意思
是「是」（to be）。神的名字反映出他的永恒性，神是「继续存在的一位」。这不是
说，神没有时间。虽然神看一切事物是永恒的现在（eternal now），但因为神与人和
受造物有关系，所以神也看一切事物，是在一连串时间中发生。
广大无限（Immensity）：「神本性的完美性，超乎一切空间的限制；但神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 上帝的属性(The Attributes of God)
(资料取自殷保罗著的《慕迪神学手册》)
定义
我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，
及神本性中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。
」神的属性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表
明了神的本性(nature)。路易士(Gordon Lewis)以下的定义颇为全面：
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其他灵体，在以下儿种属
性上是有所区别的：从形而上学说，神是自存(self-existent)、永恒和不变的；从智
慧上说，神是全知、信实及智慧的；从道德上说，神是公平的、有怜悯的有恩赐的；从
感情上说，神恨恶罪恶，容忍痛苦及富有怜悯；从存在上说，神是自由的、可靠的和全
能的；从关系上说，神的存在是超越的(transcendent)，神对宇宙 性的照顾工作是内
蕴的(immanent)，并且神对他子民的救赎工作也 是内蕴的。
神的属性，通常可以分为以下两个范畴。对分的称号法，就要看... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 27 沉默即死亡--刘晓波看钱钟书
(这条文章已经被阅读了39285次) 时间：2001年09月05日 14:58 来源：王宏亮 转载
在当代中国，有很多著名的文化人成为供人研究的专门学问，为此还要成立专门的研究
机构，出版专门的学术刊物，如"鲁迅研究"、"郭沫若研究"、"茅盾研究"等等，但是这
些被作为专门学问的人物大都已经作古，很少有著名的文化人还活着的时候，就被政府
和学术界作为专门学问供人研究，并且进行广泛的宣传和大力提倡。 但是，改革开放
后的中国，产生了一门新学问，叫做"钱学"，为此设立了专门的研究机构"钱钟书研究
学会"，出版不定期的研究专刊《钱钟书研究》。虽然钱钟书于九十年代末已经作古，
但是"钱学"作为一门专门的学问从八十年代就出现了，毛泽东文艺思想的权威解释者周
扬就把钱钟书称为真正的学问家，把《管锥篇》称为学术研究的典范。新世纪伊始，中
共政治局委员、中国社科院院长李铁映在《光明日报》发表整版悼念长文，赞美钱钟书
的学问之博大精深和人格之崇高正直。钱钟书活着的时候，中共第三代的江核心对"钱
老"都很尊敬，逢年过节或钱老的生日，都有政治局级的人物登门探望。在中国，能受
到... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 28 人民日报评FB丑闻:不欢迎无所不知的网络"读心术"
2018-03-26 08:37:54 来源: 人民日报(北京) 举报
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除了职业道德的自我约束，如果没有法规政策的保驾护航，大数据时代的商业公司就容
易迷失方向
（原标题：个人信息需要“防盗门”（域外听风））
人民日报评FB丑闻:不欢迎无所不知的网络读心术
章念生
《人民日报》（ 2018年03月26日05版）
社交媒体巨头脸书，近日因为5000万用户数据泄露一事，站上了舆论的风口浪尖。
据报道，剑桥大学一位心理学教授，几年前开发了一款可以在脸书上运行的心理测试应
用程序，以“测性格、领奖金”的方式，获取了约27万脸书用户资料。由于还能同时得
到他们好友的相关信息，这一数额最终裂变为5000万，相当于脸书北美地区活跃用户的
1/3。
年龄、性别、教育程度、情感状况、工作情况……详尽、海量的个人信息，被程序背后
的数据分析公司一一记录，并基于此建立分析模型，总结出个人爱好、性格特点、政治
倾向等深层信息。当公司根据这些内容，长时间进行标语、广告的精准投放，用户的思
想和行为，显然极有可能在浑然不觉中，受到“量身定制”推送的影响。统... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 29 世间总有那么一些人想玩弄小聪明，殊不知却因弄巧成拙，被天下人耻笑——当今
法轮功的所谓“活摘器官”之事就是如此！
笔者现以“苏家屯集中营活摘器官”（简称“活摘”）事件为例，来用“轮理”简
要分析一下李“大师”及法轮功是如何弄巧成拙的吧。
——几年内，6000多弟子被关在“苏家屯集中营”里“活摘器官”，李“大师”是
在“中共内部情报人员说”、“资深媒体人R先生爆料”后才知晓的，对于无所不知、
无所不晓的李“大师”来说可谓是弄巧成拙。
李“大师”在法轮功弟子面前不止一次地自吹，自己无所不知、无所不晓，谁想什
么、谁干什么李“大师”都知道。如果李“大师”称说是真实的，那么请问，法轮功媒
体所称的“苏家屯集中营”里关了6000多弟子李“大师”怎么就长期不知情？
反倒是李“大师”及法轮功组织是在“活摘器官”事件发生几年后（法轮功媒体称
“苏家屯集中营活摘法轮功学员器官”是从2000年就开始）才知道的。而且不是李“大
师”通过什么“功能”、“神通”如“遥视功能”获得的信息，而是通过所谓的“第三
者”——“中共内部情报人员说”、“资深媒体人R先生爆料”的。
李“大师”既然有无所不知、无所不能... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 5309 | 30 以前只知道张光斗搞三门峡臭名远洋，没想到更著名的何大麻先生也是清华校友。
院士何祚庥:量子力学的运动规律符合三个代表精神
何祚庥其人其事 当今中国大陆，中科院物理院士何祚庥可谓是个知名度极高的
大人物，此公以“反伪科学”出名。近
日编者在网络上偶然看到“丁肇中的‘无知’与何祚庥的‘无所不知’”（见1）与“
何祚庥同志思想研究！！”（见2）等几篇专
门介绍和研究何院士的文章，读后真有眼界大开之感！
现特将这几篇文章略加综合编辑，并冠以若干小标题，推荐给对何大师感兴趣的读者诸
公，相信大家读后一定会对何院
士其人其事有一个更全面更详细的了解。
一、“万能科学大师”何祚庥
在知识大爆炸的今天，一个人即使是超天才，穷其毕生精力，能在一个学科的一
个分支上有所建树并能提出部分真知
灼见已属不易，在同一学科的不同分支仍属外行实为正常现象，更不用说其他学科了，
所以所谓无所不知的“万能科学大
师”在今天其实根本就不存在，也根本不可能产生。但耐人寻味的是，在大陆却恰恰冒
出了这样一位“大师”，他就是大名
鼎鼎的中科院物理院士何祚庥。
尽管在国际科学界不为人知，... 阅读全帖 |
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b******m
发帖数: 80 | 31 坐在面前的男人已经喋喋不休半个小时了，拿着个洋博士的学位，就了不起么？低调，
低调，知道什么叫低调么？懂某个方面的知识就好了嘛，听这个男人的口气，除了微生
物他不认识，别的方面，天文地理，是无所不知。无所不知也就罢了，还是那种特别怕
人家不知道他无所不知的类型。传说中的多话男啊，滔滔不绝，每三分钟问一次“啊，
这个你不知道吗？我告诉你吧”，自问自答的。
青虫已经第三次偷看表和暗自磨牙了。若不是老妈早就威逼利诱，做足了功夫，断不能
忍耐。哎，人为什么要把忍耐和委屈自己的心意当成美德呢？
终于在这个男人不知道第几次问“啊，这个你不知道么？”，并准备自问自答的时候，
青虫十足无知的答了一句，“是啊，我还小，我不知道。”
一瞬间，连天上的星星都因为感动而停止了运行和流转吧。一片乌鸦呱呱呱的飞过去。
青虫看着这个被自己的变身成妖吓坏的男人，如果这个时候，心中有一丝丝的愧疚，死
后都可能不用去地狱吧？可是，去了，又有什么关系呢？阎君，孟婆，可以的话，也想
见见传说中的他们啊。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 第二章： 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
2.1 上帝是独一的（申6:4；林前8:4，6），又真又活的（帖前1:9；耶10:10）；在其
存有和完全上都是无限的（伯11:7－9；26－14），祂是至纯之灵（约4:24），无形（
提前1:17）、无体（申4:15－16；约4:24；路24:39）、无欲（徒14:11，15）、不变（
雅1:17；玛3:6）、无量（王上8:27；耶23:23－24）、永恒（诗90:2；提前1:17）、不
可测度（诗145:3）、全能（创17:1；启4:8）、全智（罗16:27）、至圣（赛6:3；启4:
8）、最自由（诗115:3）、最绝对（出3:14），祂按照自己不改变和至公义的旨意行作
万事（弗1:11），为的是荣耀祂自己（箴16:4；罗11:36）；祂极其慈爱（约壹4:8，16
），有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的恩慈和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶（出34
尼9:32－33）；祂憎恶诸恶（诗5:5－6），断不以有罪的为无罪（鸿1:2－3；出34:7）。
2.2 上帝拥有一切生命（约5:26）、荣耀（徒7:2）、良善（诗119:68）和福分（提前
6... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第二课
２问：神曾赐什么准则，指教我们荣耀神，以祂为乐？
答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以祂为乐。
①圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。（提后
三１６）
②若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在祂身上；这书上的预言，
若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树、和圣城，删去他的份。（启廿二１８、
１９）
有一件事看来奇怪，就是耶稣有一次曾说，神“将这些事，向聪明通达人就藏起来
，向婴孩就显出来”（路十２１）。换句话说，有些最聪明最有教养的人，却缺乏真智
慧。理由是人靠着自己是不能获得真理的知识的。人越靠自己的努力去学习（运用他独
立的头脑），他越会面对无知。就如一个汽球，当充满气体时就向四面八方澎涨，同样
人的学习也会使他越来越觉察，神奇妙的作为是无限的奥秘。举例来说，人发明了更新
更强力的天文望远镜，可以观察星宿的秘密。但结果是什么？结果是：今日天文学家有
数以百万颗的新星球要去研究！这是科学的理论为何会日夕变迁的理由之一。人越发现
得多，就越发觉他所未知的东西还有更多。故此，因为人不能无所不知... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第六课 认识神的属性
神藉着神的圣名晓谕神自己，也藉着神的属性启示神自己。神是众光之父，召我们
出黑暗入神奇妙的光明，我们要宣扬神的美德，要按着神极美的大德赞美神（彼前二9；
诗一五○2）。神的属性就是“神极美的大德”，就是圣经所晓谕神本体所有的一切丰满
完美：在神的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在神的救赎恩典里是我们亲尝
体会的（诗卅四8；多三4-7）。
一、本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主，神是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我
，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描
述比拟神，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学
习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，神的本体与神的神性是不能分开
的。神是独一的真神，圣经明示神与神的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神
就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29）
，“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“神的所有”就是“神的
所是”；神的属性就是神本体的一切丰盛完美；神的本体... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 37 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38
属性一: 上帝全能(神是无所不能)
克: “我们说上帝万能是什么意思? 那意思是说, 凡是有意义的事, 凡是可能做到的事
, 凡是讲得通的事, 他都能做. 上帝不能叫他自己停止存在. 他不能将善变成恶.”
史: “这样说来, 虽然上帝无所不能, 有些事他不能做.”
克: “正因为他无所不能, 有些事他不能做. 他不能犯错, 只有软弱和愚蠢的人才犯错
. 这样的错误之一(指神既无所不能, 那么必能犯错, 编者按), 是想制造一个自相矛盾
的事物, 例如 2 + 2 = 5, 或是一个圆的方形.[9] 好了, 在恶这个问题上, 上帝所作
的权威辩护是, 人有了自由意志而无道德上的恶, 在逻辑上是不可能的. 换句话说, 上
帝既决定创造有自由意志的人类, 那就由人类而非由上帝去决定是否为恶(指做恶事,
编者按). 这就是自由意志的意义. 在上帝决定创造人类的情况中, 本来就有恶发生的
机会, 因之也就有了受苦的结果.”
史: “那么说来, 上帝也是‘恶’的创造者了.”
克: “不对, 他创造的是恶的可能性, 人类实现了这种潜在的可能性. 恶的来源不是神
的全能, 而是人类的自由. 即使... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 41 来源：福音真理 - 福音网
34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑：
1、如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？？
2、信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
3、基督徒是不是一群现时世界里的失败者？
4、如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
5、如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
6、神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
7、为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
8、我信人是进化来的，而不是被创造的。
9、我为什么要信神？
10、我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
11、为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神？
12、为什么《圣经》是神的话？
13、我过得很好，为什么还需要神？
14、我怎么接受神？
15、为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
16、世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就应
该尊重彼此的信仰。
17、为什么基督徒还会有不幸的事发生？
18、如果神是无所不能，是不是我要什么，祂就给什么？
19 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
20、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 45 觉伟居士（Maharest）
一、佛陀无所不知吗？
中阿含经（巴利文No.76）中阿难尊者嘲笑过那些自称无所不知的人们。正命师Gos
ala、耆那教的大雄等都被弟子奉为一切智，如知道一切，洞察一切，无论醒和睡知觉和
视力始终不断/总是清醒等等。阿难指出了那种情形隐含的悖论，一个明眼人不会受到那
样教师的蛊惑，不会按照其梵行生活样板去修行。阿难并描述了自己的导师佛陀依靠如
实知见达到的成就，成佛只是发现和确证三明。
原始佛法教义明确批判无所不知／无所不能的万事通，中阿含经（巴利文No.90，汉
语本T26，No.212）中佛陀说一个人同时知道和看见一切东西是不可能的；中阿含巴利文
No.71经中说，如果称说佛陀承认知道一切事物，具有无量无边的知识眼界那是用谎话来
歪曲他，诽谤他。那麼他所承认的知识是什麼呢？很简单，佛陀的一切智是专指解脱道
的三明，就是教导如何回忆宿生，懂得众生如其行业而轮回，以及灭尽有漏的方法。
（参考[英]渥德尔著，印度佛教史p.124，商务印书馆，2000.）
二、存在「高出阿罗汉」的大乘智慧证量吗？
基於若干四禅八定的共通觉受，不能排除很多北传行者自述的明空无二／ |
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发帖数: 1 | 46 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 3183 | 50 艾萨克·阿西莫夫是公认的科普作家, 而且也是学生物化学
库尔特·冯内古特问他，“无所不知是什么感觉？”
阿西莫夫回答说，他只知道肩负全知之名是什么样的感觉─“提心吊胆”。
见于
方也很厉害, 也是无所不知, 现在也提心吊胆了, 有人拿锤子砸. |
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