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发帖数: 3968 | 1 中国科学院上海天文台 陈力
星空是神奇美妙的。日月星辰，东升西坠，曾带给人们无尽的遐想。晴朗的夜空中，
繁星闪烁，不时还会有一道流星曳空而过，彗星则拖着长长的尾巴缓缓扫过天宇……。面
对这广袤的空间和神秘的天文现象，古代的人们只能顶礼膜拜，引绎出无数神话传说，并
且由于缺乏对自然规律的了解，往往把那变幻莫测的天象与地上的自然灾害和人间的祸福
联系起来，占星术也由此应运而生。
随着时代的进步，科学的昌明，许多旧的基于古代神话的迷信早已显得荒诞不经。然
而，非理性的观念从来未曾退隐，经过改头换面的当代"神话"依然层出不穷。使用(实质
是滥用)现代科学的语言和高技术的手段来"包装"占星术，迷惑那些对天文学了解不深的
人们，这是当代的伪科学最常用的一种手法。近来社会上沸沸扬扬的"行星大十字"和所谓
1999年 "人类大劫难"的传言，可称是当代神话的又一例子。
20世纪末人类大劫难的预言，主要来自日本的五岛勉等人的鼓吹，而其更深的源头则
来自400多年前的法国医生诺查丹玛斯。这位16世纪的法国人曾用十分晦涩难懂的诗句撰
写了<诸世纪>一书，共有1200首四行诗。书中用大量 |
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发帖数: 1 | 2 北京时间: 2016-09-16 12:53:04
【摘要】黑格尔的一句名言：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民
族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”
邓康延
2005年，温家宝去看望著名物理学家钱学森。 在听完总理介绍的科技发展中长期规划
后，钱学森感慨：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期
培养的大师相比。” 然后，钱老发问：为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？
十年来，大家一直在寻找“钱学森之问”的答案，但很多人看了民国老课本后说：部分
答案就在这旧书里。 1958年，邓康延出身于西安， 父母是支援大西北的知识分子。
一出生，邓康延就赶上大跃進， 接着又遇上可怕的三年大灾难。 后来，他外婆回忆说
： “食堂领了两碗稀粥，小外孙呼噜噜喝
完一碗，又把外婆的一碗喝了。” 好不容易上学了，又碰上文革。 满街都是批斗游行
、大字报传单。 “正读石木水火的课本被急停， 老师要求大家抄写最高指示。 还没
来得及学‘日月星辰’， 美好的小学生活就突然变味了。” 也许，正是经历了可怕的
岁月， 邓康延后来特别喜欢钻研历史， “... 阅读全帖 |
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t***s
发帖数: 123 | 3 中国人是农民，西方基督教国家的人基本是游牧民 ，希腊雅典人是海洋人，海洋人游
牧人处理同辈人的关系，农民注重处理与长辈的关系，这就是民主和威权的根本来源。
犹太人先祖亚伯拉罕与上帝订立了契约，契约就像日月星辰的运行一样，犹太人永远遵
守，他们不把戒律看成是一种负担，而看成是一种欢乐，因为遵守戒律的人与上帝永存。
《圣经》说：“人虽然失信，上帝仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后二：13
）人会失信，所以人与人之间或国与国之间任何交易往来都要立约以保护自己的权益。
《旧约》是上帝和以色列人所立的约；《新约》是上帝和信耶稣基督的人所立的约。按
照《圣经》，基督徒对约的理解，人本身来到这个世界，也是和上帝签了约，到地上生
活几十年，完成了约，就回去。《旧约·传道书》中说“生有时，死有时；栽种有时，
拔出所栽种的也有时。”无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。
活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱
，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。
中国宣称，中英两国间签署的《中英香港问题联合声明》已经成为... 阅读全帖 |
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c**********n
发帖数: 227 | 4 http://www.healthbbs.net/dispbbs.asp?boardid=44&Id=310596&page=4
中国音乐的五声来源于五度相生，古人认为五音是正音，因为它与五行的金、木，水，
火，土相对应。人有五官，五脏，五指，这与五音组成的五声音阶，也是非常和谐的。
什么是“乐”？天有日月星辰，地有山川河海，岁有万物成熟。凡自然界中事物的
一切差异与和谐，皆可称做“乐”。而“音”又是从哪里来的呢？在音之前必有声，一
切物体，如山间潺潺流水，产生声，声与声相感应，产生了有规律的变化时，就会出音
。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。古人认为音乐可以动荡血脉，通畅精神
和正心。由于每个人自身的身体结构不同，心肝五脏的气质气机上的差异，就造成了对
音乐的感受上的不同。
从对阴阳五行的认识中，古人研究出了一套非常完善的体系，即：
五行--金 木 水 火 土
五脏--肺 肝 肾 心 脾
五音--商 角 羽 徵 宫
五窍--鼻 目 耳 舌 口
它们之间既相生，相克，又相互制约，有着非常微妙的内在的联系。
如：
听宫声，使人品温和，宽容且广大；
听商声，使人品端庄，正直且好义； |
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d*******r
发帖数: 3875 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2593 | 6 http://www.ccthere.com/topic/3897861
黑白中医谈 李俚
决定新开一贴，随意聊些传统健康有关的事。黑白两字，可知本帖宗旨，不迷信、不鼓
吹、不搞攻击，唯求真理；于黑中求白，白中求真，力求其用，如能为孩子、为父母、
为自身多一点知识，少亏待点身体，即是目的。
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1、 刮 痧 治 感 冒
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相较于药物治疗，非药物物理治疗具备极多优势，尤其对于孩子。孩子越小，服药越难
，平时吃饭还要挑拣，古怪味道的药物如何能下咽？物理治疗在中医中，方法极多，按
摩、拨筋、挑羊毛疔、刮痧、拔罐、针灸、正骨等都是，甚至放血疗法也是。其中操作
方便者，当数按摩、拨筋与刮痧，这三者又以刮痧最为便捷，无须了解经穴走向，但知
局部区域即可操作。我于刮痧所知不多，题目为刮痧治感冒，亦非涵括全部类型的感冒
，不过为感冒初期，可以尝试的方法，与身体几无危害。
但真的无害么？任何对人体起作用的东西，都有其局限性。我个人认为，不可以用于虚
人。虚字解释起来篇幅极大，... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 7 中医中某些概念的现代诠释
精气神
将人体看成一个系统，作为一个平衡的自组织系统，为了便于描述和理解，可以从以下
3个方面描述：
1． 物质基础，这个就是解剖学上的生物结构，从细胞到组织到各种循环系统相互
联系相互依存。这个就是精的含义。
2． 运作，也就是新陈代谢，整个系统的在不停地在运作，给养补充消耗，新生取
代调亡，这就是中医里的气，有的运作比较旺盛就是气强，有的运作比较弱，就是气虚
，有的运作比较正常就是气正，有的运作不正常就是气邪。中医里的气是继承易经里气
的概念，不是空气的这种物质概念，而是运动运作和变化的含义，指的是动态的概念。
运作需要能量，所以气又被许多人做能量解，也是情有可原。
3． 生长变化也并非杂乱随意，而是有规律可循，比如受日月星辰周期性运作的影
响，在漫长的地质年代里，生物进化出了生物钟来主动地适应自然变化，在生物钟的调
节下，向外与生存的环境及其变化协调，譬如人类日出而作日落而息(子午流注) ，在
每天不同的时间段身体分泌不同量的激素来调节不同组织器官的活跃程度。同时，从每
个个体在生长过程来看，生物一样起着非常重要的作用（生理周期），从出... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 8 中医中某些概念的现代诠释
精气神
将人体看成一个系统，作为一个平衡的自组织系统，为了便于描述和理解，可以从以下
3个方面描述：
1． 物质基础，这个就是解剖学上的生物结构，从细胞到组织到各种循环系统相互
联系相互依存。这个就是精的含义。
2． 运作，也就是新陈代谢，整个系统的在不停地在运作，给养补充消耗，新生取
代调亡，这就是中医里的气，有的运作比较旺盛就是气强，有的运作比较弱，就是气虚
，有的运作比较正常就是气正，有的运作不正常就是气邪。中医里的气是继承易经里气
的概念，不是空气的这种物质概念，而是运动运作和变化的含义，指的是动态的概念。
运作需要能量，所以气又被许多人做能量解，也是情有可原。
3． 生长变化也并非杂乱随意，而是有规律可循，比如受日月星辰周期性运作的影
响，在漫长的地质年代里，生物进化出了生物钟来主动地适应自然变化，在生物钟的调
节下，向外与生存的环境及其变化协调，譬如人类日出而作日落而息(子午流注) ，在
每天不同的时间段身体分泌不同量的激素来调节不同组织器官的活跃程度。同时，从每
个个体在生长过程来看，生物一样起着非常重要的作用（生理周期），从出... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 9 数理化天地生号称六大基础学科，在本BBS里除天文长期是俱乐部以外其他
的都早就是公共版。
日月星辰，天地宇宙，相信几乎每一个人都对其曾经或者仍然充满了种种憧憬
与幻想。日全食，流星雨，彗星更让多少人着迷和追求。有多少天文爱好者
夜不能寐，只为等待着看一下土星迷人的光环，木星上的大红斑，或者是
火星大冲时的极冠。位处高纬地区的人只为看一眼变幻莫策的幽灵般的极光。
本BBS不乏这样的天文爱好者。公共版的天文版将给大家提供交流的平台。
再者，本BBS更不乏以天文为职业的学者。嫦娥号，哈勃望远镜使得多少年轻人
把爱好转成了自己的职业。新发现新结果爆炸似的层出不穷，黑洞，宇宙结构
与起源，暗物质与暗能量，让人目不暇接。而大家同样缺少一个交流的平台，
不仅是学术还有业内的八卦。
今年是联合国指定的国际天文年，以纪念加利略将望远镜指向天空四百年。
相信今年我们把天文俱乐部变成天文版，扩大对天文的宣传与交流，也是
配合联合国教科文组织的活动的一个重大举措。 |
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h*h
发帖数: 18873 | 11 看追风客贴最中国的动物，想除大熊猫什么现实动物以外，传说中的动物也不少。
点一下这个中国传说动物园里有些啥：
当然首先是龙和凤，四方神兽：青龙，白虎（白化老虎？现实中有），朱雀（正宗愤怒
的小鸟？）玄武。另外，麒麟，穷奇，28宿.....还是内事不决问百度吧，
搜了下，找了一些，贴这：
中国神兽-青龙（qinglong)
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方
的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐
、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配
色之说，东方色青，故名「青龙」。传说龙生九子，都不像龙的说法：大儿是囚牛：它
平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也
可能是囚牛的变种。二儿是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同
时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于
了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们
就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 一九二八年至一九三七年在殷墟历次发掘中，从商王陵附近的祭祀坑里出土了大批人头
骨，仅西北岗祭祀坑就发现人头骨398具。一九七六年春夏之间，中国科学院考古研究
所与安阳地区考古队在武官村北地商王陵附近又发掘出大批祭祀坑，其中绝大部分是集
体埋葬的无头祭祀坑，这和上述西北岗的人头祭祀坑是相对应的。在殷墟甲骨卜辞里见
到的杀人祭祀的记录更令人震惊。胡厚宣先生曾经从著录甲骨文字的九十种书刊，以及
他自己长年搜集尚未著录过的甲骨资料中找出大量有关人祭的卜辞。光商王武丁时期的
人祭卜辟就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数。其中一
次最多用五百个奴仆作祭祀。
祭祀祖先，屠杀活人作供品，叫“人牲”。人牲起源于原始社会。人是从动物演变来的
。早期人类不会区分人和动物。为了生存，他们不仅捕食动物，还吞吃人肉。当然吞吃
的主要是捕捉到的其它部落的人，即俘虏。既然原始人本身吃人肉，就相信鬼神也吃人
肉。于是随着宗教的发展，就时常将俘虏和牲畜一起屠杀了供奉祖先神灵，这便出现了
人牲。原始社会解体以后，人牲没有立即随之灭亡，也进了奴隶社会。
商大批屠杀奴隶用以祭祀，盛行人牲。... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 13 前文（慎言“分手”）和诸位同学谈了 如何绕开感情中的致命陷阱，此系列之二本着
俺一贯的服务广大痴男怨女的精神，尝试谈谈和MJgg相处时的 进退之道乃至 分寸把握
，其原理来自《道德经》、《韩非子》，其具体操作借鉴自身体验和旁人经验。主要适
用于聪明而有内涵的星座MM。
***宏观认知
不少星座MM面对冷酷的MJgg，选择了持续强攻策略，有些星座MM面对强势的MJgg，选择
了交出自我策略，窃以为都不可取，俺的口号是：我们要安定的感情！我们更要良性的
发展（promising）！！
真理都是相似的。二人世界的相处，和政治、和日月星辰的运作，那是有相当多的共同
点，提炼一下就是六个字：识盈缺，明进退。从初识、深恋到居家相守，各个感情阶段
的相处之道莫不超出这六字真言的范围。月盈月缺的背后反映一种深刻的哲学，强调对
于情势细微变化的把握，明于进退则告诉我们要学会交替控制、良性互动，最终臻于一
种愈来愈趋向良好的平衡。
和一位有脑有格调的MJgg走到一起并融洽地走下去，说易易，说难难。。。如果星座MM
深谙盈亏之道，进退之术，懂得什么情势下做什么，做到什么分寸，那么MJgg自然心花
暗放，把自 |
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l****r
发帖数: 21884 | 14 【 以下文字转载自 Supershow 讨论区 】
发信人: fayefaye (mellow), 信区: Supershow
标 题: 不同的安静--比较楚生和阿穆隆的风格
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 9 20:09:23 2007)
阿穆的安静是纯净,是风吹草低见牛羊那样一尘不染的纯净。是蒙牛酸酸乳那样的纯净。
他今天演唱的《狼》很好地体现了那样的荒漠中的野性。他第二首歌唱出的是这样一个
孤独者的心酸。这样的孤独并不属于尘世和城市。也不适合于在那个哗众取宠的舞台上
演出的。那首歌是唱给自己的，唱给同类的，唱给日月星辰的。
楚生的安静却永远是喧闹繁华中的安静，是城里的月光，是咖啡杯里的水仙。他在酒吧
里磨练这么多年，已经很擅于用安静的声音掌控整个锣鼓喧天的局面。他的安静是和吵
闹和谐的。所以他很适合在快乐男生这样的舞台演出。他用一种最不哗众取宠的方式达
到了他媚俗的效果。
不过，阿穆走，楚生哭是很自然的。阿穆的孤独只有楚生最能了解。因为阿穆是楚生流
浪到都市之前的样子。 |
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i******s
发帖数: 566 | 15 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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q*******1
发帖数: 2831 | 16 来自主题: _Les_Forum123版 - 终于飘雪了 罕见的没有微风相伴，满天的大雪下得不疾不徐极为矜持，漫漫地绵绵不断地降落，没
个停止的迹象，疑似谁有意要用雪来填满这个世界。置身在公园里，四面景物早已被厚
厚的雪覆上了，分不清哪里是路，哪里是草。抬头不见日月星辰，更不见蓝天，唯见满
眼满世界的雪花，前仆后继地落到我脸上，我身上，慢慢地，我习惯了它们着落的力道
，和它们融为一体。想的入了神，就禁不住挣脱了时间和空间的羁绊，觉得雪并没有落
下，而我则是在悬浮着，或是我成了雪的一部分，一起悬立着，永远或者瞬间。 |
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m**a
发帖数: 75 | 17 作者：何中
任何人生活没有计划，这一生很可能一事无成。这句话说明计划的重要。今年我读圣经读
到上帝创造宇宙万物的时候，发现人之所以会明白计划与目标的道理，因为上帝是讲计划
、定目标的。
您看，神的创造，他第一天造光，第二天造空气，第三天造植物，第四天造日月星辰，第
五天造水里的鱼、天空的鸟，第六天在地上的昆虫走兽，最后造人。宇宙万物的被造次序
分明，它们被造之前，早有计划。
神的创造不是单纯地造一些东西而已，他创造的每个事物都有目的。比方圣经告诉我们说
，神造太阳月亮，是为了人可以借之分昼夜，定节令。上帝创造菜蔬，和树木上的果子，
是为了赐给人做食物。神看光是好的，就把光和暗分开。可见上帝不单有计划，而且计划
之前先有目的。
朋友，上帝做事情的方法是我们最好的榜样。今年才刚刚开始，但愿您我也仔细读圣经，
寻求上帝的智慧，立定目标，安排计划。生命之光广播电台的全体同仁，祝您的人生成功
快乐。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 读经《申命记》4：15/20 为什么禁拜偶象？
《申命记》4：15/20
4:15所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没
有看见甚么形象。
4:16惟恐你们败坏自己，雕刻偶象，彷彿甚么男象女象，
4:17或地上走兽的象，或空中飞鸟的象，
4:18或地上爬物的象，或地底下水中鱼的象。
4:19又恐怕你向天举目观看，见耶和华―你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上
的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
4:20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，象今日一样。
仔细看这段经文，我们就知道神为什么禁止我们基督徒去崇拜偶像。原因就是神从来没
有向我们显现他的形象。这就是说，凡是试图建造偶像，并说这是神，从而进行崇拜的
，都是毫无根据的无稽之谈。神在圣经里自己都说他没有向人展现形象，那些造偶像的
从何处知道他们造的偶像是神？显然是故意骗人，胡说八道了。
圣经进一步说，即使天上的日月星辰都不过是被造，都不能敬拜，不管他们是多么奇妙
，何况是人手所造等而下之的偶像呢？
因此，这段经文不仅回答了我们为什么不要拜偶像；同时也回答我们是否要为神造像画
像... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 20 中国科学院上海天文台 赵君亮
天文学是最古老的自然科学学科之一。人类正确认识宇宙以及地球在宇宙中的地位经
历了漫长的过程，这一过程与历史上许多著名学者的辛勤劳动——细致的观测和深入的理
论研究——是密切不可分的。
从托勒密到哥白尼
早在公元前4世纪，古希腊哲学家亚里士多德就已提出了"地心说"，即认为地球位于
宇宙的中心。公元140年，古希腊天文学家托勒密发表了他的13卷巨著《天文学大成》，
在总结前人工作的基础上系统地确立了地心说。根据这一学说，地为球形，且居于宇宙中
心，静止不动，其他天体都绕着地球转动。这一学说从表观上解释了日月星辰每天东升西
落、周而复始的现象，又符合上帝创造人类、地球必然在宇宙中居有至高无上地位的宗教
教义，因而流传时间长达1300余年。
早在两千多年前，古希腊天文学家阿里斯塔克就已提出了朴素的"日心说"。他指出，
太阳位于宇宙中心静止不动，地球则绕着太阳运动，同时又绕轴自转。可惜由于科学水平
的限制，这一天才的思想未能为人们所认识。直到中世纪末，由于用托勒密地心体系推算
出来的行星位置与实际天象的观测结果不符，人们才开始怀疑地心说的正确 |
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f*r
发帖数: 3968 | 21 中国科学院上海天文台 陈力
星空是神奇美妙的。日月星辰，东升西坠，曾带给人们无尽的遐想。晴朗的夜空中，
繁星闪烁，不时还会有一道流星曳空而过，彗星则拖着长长的尾巴缓缓扫过天宇……。面
对这广袤的空间和神秘的天文现象，古代的人们只能顶礼膜拜，引绎出无数神话传说，并
且由于缺乏对自然规律的了解，往往把那变幻莫测的天象与地上的自然灾害和人间的祸福
联系起来，占星术也由此应运而生。
随着时代的进步，科学的昌明，许多旧的基于古代神话的迷信早已显得荒诞不经。然
而，非理性的观念从来未曾退隐，经过改头换面的当代"神话"依然层出不穷。使用(实质
是滥用)现代科学的语言和高技术的手段来"包装"占星术，迷惑那些对天文学了解不深的
人们，这是当代的伪科学最常用的一种手法。近来社会上沸沸扬扬的"行星大十字"和所谓
1999年 "人类大劫难"的传言，可称是当代神话的又一例子。
20世纪末人类大劫难的预言，主要来自日本的五岛勉等人的鼓吹，而其更深的源头则
来自400多年前的法国医生诺查丹玛斯。这位16世纪的法国人曾用十分晦涩难懂的诗句撰
写了<诸世纪>一书，共有1200首四行诗。书中用大量 |
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