c****t
发帖数: 19049 | 1 083、马尔都克之地
莱斯科特-李原本还担忧阿蒙的魔法师身份会带来什么麻烦或危险，现在看来这种可能
xing很xiao。阿蒙曾与冯纽王子并肩行动，在巨人部落中解救了xiao茜公主，与王国里
两位最尊贵的大人物攀上了关系，谁又会无端去得罪这样一个人呢？只要阿蒙自己不说
，恐怕也没人去追究他是否是一位魔法师。
这少年真是了不得啊，什么大事都赶上了
梅丹佐在希欧这里了解到阿蒙的近况，没想到阿蒙与他分手后的经历会如此jing彩
。在梅丹佐的心目当中，阿蒙的地位就是神灵，哪怕做出更神奇的事也不是不可思议。
既然知道阿蒙在哪里，他向希欧提出了一个要求，以一位保镖的身份，随他的商队回梦
飞思找阿蒙，希欧当然满口答应。
梅丹佐是巴伦王都的贵族武士，为了见阿蒙愿意屈尊做希欧的保镖，这让希欧很有
些受宠若惊。来到梦飞思之后，梅丹佐本想找客栈住下，可是热情的希欧怎么能放他走
，一定要留在家中好好招待。
两人说话间已经来到了希欧的府宅，希欧闻讯赶紧迎到了前厅，一见面就行礼道：
“阿蒙大人，您好久都没来了，希欧一直盼望着您的光临”
阿蒙赶紧阻止道：“不必多礼，在你面前，我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 083、马尔都克之地
莱斯科特-李原本还担忧阿蒙的魔法师身份会带来什么麻烦或危险，现在看来这种可能
xing很xiao。阿蒙曾与冯纽王子并肩行动，在巨人部落中解救了xiao茜公主，与王国里
两位最尊贵的大人物攀上了关系，谁又会无端去得罪这样一个人呢？只要阿蒙自己不说
，恐怕也没人去追究他是否是一位魔法师。
这少年真是了不得啊，什么大事都赶上了
梅丹佐在希欧这里了解到阿蒙的近况，没想到阿蒙与他分手后的经历会如此jing彩
。在梅丹佐的心目当中，阿蒙的地位就是神灵，哪怕做出更神奇的事也不是不可思议。
既然知道阿蒙在哪里，他向希欧提出了一个要求，以一位保镖的身份，随他的商队回梦
飞思找阿蒙，希欧当然满口答应。
梅丹佐是巴伦王都的贵族武士，为了见阿蒙愿意屈尊做希欧的保镖，这让希欧很有
些受宠若惊。来到梦飞思之后，梅丹佐本想找客栈住下，可是热情的希欧怎么能放他走
，一定要留在家中好好招待。
两人说话间已经来到了希欧的府宅，希欧闻讯赶紧迎到了前厅，一见面就行礼道：
“阿蒙大人，您好久都没来了，希欧一直盼望着您的光临”
阿蒙赶紧阻止道：“不必多礼，在你面前，我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第三十八章 误中副车
福楼上了门板，二楼状元阁满腾腾坐了一二十号人，烟舞伙计跑堂伙计几位厨子和小力
笨俱在，甚至万掌柜也兴致勃勃的留了下来。
万掌柜四十多岁，精明能干，极有头脑，从爷爷一辈就是这万家生意行的掌柜，他
八岁入东城的老万福楼做小力笨，熬到今时今日接了父亲的班，可不仅仅是因为两家多
年宾主情谊，其脑子活络青出于蓝才是主因。
从广州一连串的变化，万掌柜看得出，这巡捕局管理地方的格局已经形成，现在可
断不是贸贸然就可以去府台等衙门击鼓鸣冤的时代，这治安纠纷等等琐事，多由巡捕局
处理，而且这种趋势还会一直持续下去。
是以听闻大厨蔡老爹有一位作巡捕的侄子要在万福楼摆酒请客，他索性也就凑个热
闹，街面上的人，多个朋友多条路不是？
看这位官爷又是个憨厚好客的人，和酒楼里伙计大多认识，今日这桌却是将不相干
的小力笨学徒都留下了，万掌柜就一定凑份子，吩咐下去，今天蔡二爷请客，他则凑份
子算携劳伙计们，要大家都到。
菜肴酒水，万掌柜更早早就同黑子讲，只收本钱，是以今日这一桌菜肴可谓极为丰
富，蔡老爹亲自操刀，置办了极可口一桌美味。
伙计们进这金碧辉煌的状元阁轻车熟路，可若说坐在里面吃喝，却是破... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第三十八章 误中副车
福楼上了门板，二楼状元阁满腾腾坐了一二十号人，烟舞伙计跑堂伙计几位厨子和小力
笨俱在，甚至万掌柜也兴致勃勃的留了下来。
万掌柜四十多岁，精明能干，极有头脑，从爷爷一辈就是这万家生意行的掌柜，他
八岁入东城的老万福楼做小力笨，熬到今时今日接了父亲的班，可不仅仅是因为两家多
年宾主情谊，其脑子活络青出于蓝才是主因。
从广州一连串的变化，万掌柜看得出，这巡捕局管理地方的格局已经形成，现在可
断不是贸贸然就可以去府台等衙门击鼓鸣冤的时代，这治安纠纷等等琐事，多由巡捕局
处理，而且这种趋势还会一直持续下去。
是以听闻大厨蔡老爹有一位作巡捕的侄子要在万福楼摆酒请客，他索性也就凑个热
闹，街面上的人，多个朋友多条路不是？
看这位官爷又是个憨厚好客的人，和酒楼里伙计大多认识，今日这桌却是将不相干
的小力笨学徒都留下了，万掌柜就一定凑份子，吩咐下去，今天蔡二爷请客，他则凑份
子算携劳伙计们，要大家都到。
菜肴酒水，万掌柜更早早就同黑子讲，只收本钱，是以今日这一桌菜肴可谓极为丰
富，蔡老爹亲自操刀，置办了极可口一桌美味。
伙计们进这金碧辉煌的状元阁轻车熟路，可若说坐在里面吃喝，却是破... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第二十一章 死亡接触
土台前，三面旗帜缓缓升起，中间黄绸龙旗象征皇室；左面五色龙旗为国囘旗，旗面顺
序为红、黄、蓝、白、黑五色圆环，中有祥龙盘旋，五色以五囘行说代囘表五方颜色，
国囘旗象征天下浩荡，皆为中囘华之土，众族共荣，皆为皇室子民；右面两柄威严宝剑
交叉有日月星辰图案的旗帜，乃是皇家陆军军旗，据说神兵取自轩辕剑之图形，代囘表
兵器之凶，蕴含勇气、智慧、仁爱。
旌旗遮天蔽日，一个个步兵、骑兵、炮兵方阵整齐的好似用尺子划出的矩形，刺刀
方阵、马刀方阵闪烁着耀目寒光，利刃海洋一眼望不到尽头。
随着旗帜缓缓上升，雄囘壮的歌声响起：“于斯万年，亚东大帝囘国！山岳纵横独
囘立帜，江河漫延文明波！千百兆民神明胄，地大物产博。揭我黄龙帝囘国囘旗，唱我
帝囘国歌！”
土台上，金黄麾盖下，叶昭也在心中默默唱诵，“地大物产博，揭我黄龙帝囘国囘
旗，唱我帝囘国歌！”
旗帜在空中飞舞，雄囘壮歌声渐渐止歇。“万囘岁！万囘岁！万囘岁！”军团方阵
中，爆发出震天撼地的欢呼，士兵们脸上都泛着狂囘热的光芒，眺望土台上的黄囘色麾
盖，今日随同大皇帝出征，建千秋功业，人人心中激荡着难言的情绪。
叶昭缓缓拔剑，高呼道：“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第二十一章 死亡接触
土台前，三面旗帜缓缓升起，中间黄绸龙旗象征皇室；左面五色龙旗为国囘旗，旗面顺
序为红、黄、蓝、白、黑五色圆环，中有祥龙盘旋，五色以五囘行说代囘表五方颜色，
国囘旗象征天下浩荡，皆为中囘华之土，众族共荣，皆为皇室子民；右面两柄威严宝剑
交叉有日月星辰图案的旗帜，乃是皇家陆军军旗，据说神兵取自轩辕剑之图形，代囘表
兵器之凶，蕴含勇气、智慧、仁爱。
旌旗遮天蔽日，一个个步兵、骑兵、炮兵方阵整齐的好似用尺子划出的矩形，刺刀
方阵、马刀方阵闪烁着耀目寒光，利刃海洋一眼望不到尽头。
随着旗帜缓缓上升，雄囘壮的歌声响起：“于斯万年，亚东大帝囘国！山岳纵横独
囘立帜，江河漫延文明波！千百兆民神明胄，地大物产博。揭我黄龙帝囘国囘旗，唱我
帝囘国歌！”
土台上，金黄麾盖下，叶昭也在心中默默唱诵，“地大物产博，揭我黄龙帝囘国囘
旗，唱我帝囘国歌！”
旗帜在空中飞舞，雄囘壮歌声渐渐止歇。“万囘岁！万囘岁！万囘岁！”军团方阵
中，爆发出震天撼地的欢呼，士兵们脸上都泛着狂囘热的光芒，眺望土台上的黄囘色麾
盖，今日随同大皇帝出征，建千秋功业，人人心中激荡着难言的情绪。
叶昭缓缓拔剑，高呼道：“... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 7 中南半岛密布的丛林里，层层古树覆盖了柬埔寨北部的整片陆地，深夜中摇晃的巨
大树影，在月光的照拂下，更显诡谲，不时传来的野兽嚎叫更是令人心胆俱寒。
这是柬埔寨北部的上丁地区，居住的多是老挝人，柬埔寨这个山地丛林国囘家人口
稀少，边界、中囘央政囘府控囘制力度和中原完全是两个模式。
而在柬埔寨彻底沦落为法国的保护国，法国人又对这个国囘家兴趣缺失后，上丁地
区就更脱离了柬埔寨中囘央政囘府的统囘治，在半年囘前，就成了老挝山地步兵团的地
盘。
湄公河在透过巨大树叶缝隙落下的斑斑月光中映出一副奇异的美景。
河畔的草地上，三名将领和一名文官或蹲或坐，正就着月光在一张地图上圈圈点点
，三位将领穿着各色军装，有中囘国皇家陆军的深蓝色军装，老挝政囘府军的草绿色军
装，也有老挝山地团特有的迷彩军服。
那位五十多岁，穿着深蓝色中囘国皇家陆军军官礼服的将领军衔最高，闪亮的银色
肩章，在宝剑交叉日月星辰图案的陆军军徽两侧，各有三道银杠，中囘国皇家陆军少将。
他就是中越寮三军联合司令部司令官冯子材，同时也是寮国（老挝）政囘府军的总
顾问。
中越寮三军联合司令部设在顺化，主要任务便是协调中南半岛的秩序，其兵力构成
为一... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 8 魔界之中，并无花草树木。因为没有日月星辰，便也不分昼夜。
持善几乎是足不出户，他每日只是与飞樱默然相对而已，对于周遭的一切都漫不经
心。
飞樱想，这样枯燥的日子，他很快就会厌倦吧？当他厌倦的时候，他便会离开自己
，重新回到人间去吧？
她每每这样想，就会不寒而栗。
不知从何时起，持善在她的心中居然已经重要到这种地步，只要一想到他的离开，
她便会觉得生命索然无味。
其实魔的生命本来就是索然无味的。
持善偶然也会站在修罗火池下仰头张望，飞樱不知他在看些什么。每当这种时候，
她便不敢靠近。远远地看着持善的背影，便如同看着当年的她一样。
她能够感觉到那种孤寂的心情，又有谁愿意永远留在这个暗无天日的魔界？
她会躲得远远地，悄悄地想，他到底要何时才会离开她呢？
从修罗火池望上去，一切果然如同飞樱所说的，除了火红色外，便再也见不到其它
的颜色。魔的生命果然如此寂寞，飞樱也一直是这样寂寞着吧？
持善不由地想到持念，他是不是还是固执地在外面等待着他地归来？只是他却不能
离开飞樱，那个可怜而单纯的小魔女。她渺小的愿意无非是他能够... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 我发现人最大的改变，最突然的转变不是结婚，也不是毕业，当然也不是读大学，而是
有了孩子。
有了孩子后，发现整个世界都生动了，都童真了，都有了最温暖的开始。
好像看到其他小孩子有了什么不好的事情，自己也会难受，因为好像自己的孩子也就在
身边，有了这么一种替代感觉。
所以说有了孩子，我们都变得有了爱心，有了童心起来。
有时候和孩子一起，是什么都能做的起来的，我也曾经见过一个职位很高的人，平时不
不苟言笑的，可是和孩子在一起，是又跳又唱的，像个傻瓜一样，可是他笑的很开心。
我想，因为有了这种认识，世界才会这么美好，而这也是孩子给我们最大的礼物。
有时候在想，这一切都是双方的，你给了孩子什么，孩子也会给你什么，这样一来，我
们都可以变得无限的美好。
在这个情人节里，祝我的小情人开心快乐。
祝福你永远都幸福快乐，永远聪明，但是不要小聪明，身体健康，对人对自己都是有一
切都有从心出发的美好愿望，让日月星辰和你同在。
所以这一切都是你最美好的样子。 |
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h*****i
发帖数: 64 | 12 今天在网上瞄到的，来源是百度百科。。。好像也无法证伪，哈哈哈
《淮南子》：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北
，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
共工撞不周山之后，帝颛顼就放过了他。因颛顼是仁慈的君主，不会赶尽杀绝的。但
共工却没因此而罢休。他起身去了西亚之地，碰巧救了诺亚一家。因此就拣选了他的后
人即犹太人做他的子民，创立了犹太教，要实现他的复仇计划！希伯来文中上帝（GOD
）就是共工的谐音。从一开始就对打败他的颛顼及后人充满了仇恨，因此立下了教规：
1、龙就是撒旦，是他及他的教众的最大的敌人。（中华民族的始祖伏羲和女娲都
是人面蛇身的形象，因而中国人一直以龙的传人自居）。
2、占卜、算卦都是邪术。（中国传统文化中的河图、洛书、八卦等都来源于伏羲）
3、只能崇拜他自己，他才是唯一的真神。（对中华文明有影响的远古人物众多，
因而多神崇拜是很自然的）。
共工的战败，自然会对与战争对手相关的东西深恶痛觉，并期待着将来的胜利。
对自己的追随者，述说时自然会将自己的期望（在将来把龙打败）和痛恨的东西（
龙的形象、东方的核心文化）向追随者说明，同时当然要 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
19:3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。
19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
19:10 人子来，为要寻梢拯救失丧的人。
19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因为他们以为神的国快
要显出来，就另设一个比喻说，
19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，锭原文作弥拿一弥拿约银十两说，
你们去作生意，直等我回来。
19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 7 : 1 大祭司就说：这些事果然有么？
7 : 2 司提反说：诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的
时候，荣耀的神向他显现，
7 : 3 对他说：你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。
7 : 4 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现
在所住之地。
7 : 5 在这地方，神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他
和他的后裔为业；那时他还没有儿子。
7 : 6 神说：他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。
7 : 7 神又说：使他们作奴仆的那国，我要惩罚。以后他们要出来，在这地方事奉我。
7 : 8 神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各
，雅各生十二位先祖。
7 : 9 先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，
7 : 10 救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作
埃及国的宰相兼管全家。
7 : 11 后来埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。
7 : 12 雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 534 | 15 拜暴序章之创世纪
第二节
上面是光，下面是暗，都向四方无边无际地伸展。中间的界面如同水面一样光滑
平静。
忽然，水面波动起来，起伏的涟漪一圈圈向外扩张，高度越来越低，直至极远处，终于
低到无法分辨。
胖子和风月从暗面中徐徐升起，站在了分界面上。
看着他们头一天的工作结果，胖子得意地对风月说：“看，这光和暗的平衡，稳
定，均匀，多么完美。就在这里，我们要创造一个新的世界。”
风月只是微笑着环顾四周，还没有答话，突然听见一个细小的声音在喊：“不对
不对，根据我的测量，这个位面的光和暗并不是完全平衡的，而且分布也不均匀，
暗物质要远远多于可见物质，充满了细微的丰富结构。同时还存在一种神秘的暗
能量，但是这只是根据观测做的推断，它的本身到底是什么还有待研究。”
罗格和风月惊讶地四面张望，却不见任何东西的踪迹。再一低头，发现在他们的
脚边站着一个小小的人，只有他们脚面那么高，正极力抬头向他们望过来。
风月奇怪地说道：“人？怎么会有一个人？我们还没有开始造他们呢。” 望了望
罗格，又说：“是你从原来的位面带过来的吗？你......不想告诉我？”
罗格赶紧分辨：“这怎么可能！我们逃离毁灭上一个位面的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 16 赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬
想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物。计惟有天造草昧，人功未施，其
借征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间，而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今
日者，则无疑也。怒生之草，交加之藤，势如争长相雄。各据一抔壤土，夏与畏日争，
冬与严霜争，四时之内，飘风怒吹，或西发西洋，或东起北海，旁午交扇，无时而息。
上有鸟兽之践啄，下有蚁蝝之啮伤，憔悴孤虚，旋生旋灭，菀枯顷刻，莫可究详。是离
离者亦各尽天能，以自存种族而已。数亩之内，战事炽然。强者后亡，弱者先绝。年年
岁岁，偏有留遗。未知始自何年，更不知止于何代。苟人事不施于其间，则莽莽榛榛，
长此互相吞并，混逐蔓延而已，而诘之者谁耶？
英之南野，黄芩之种为多，此自未有纪载以前，革衣石斧之民，所采撷践踏者。兹
之所见，其苗裔耳。邃古之前，坤枢未转，英伦诸岛，乃属冰天雪海之区，此物能寒，
法当较今尤茂。此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒，则三占以还年代方之，犹瀼
渴之水，比诸大江，不啻小支而已。故事有决无可疑者，则天道变化，不主故常是已。
特自皇古迄今，为变盖渐，浅人... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 17 有神就必然有神迹。其实我们身边到处是神迹，日月星辰，花鸟鱼虫，包括人类自己，
只不过这些大家见多了，不当作神迹而已。所以一般理解的神迹是指不常见的、违背我
们熟悉的自然规律的事件。被造的人伏在自然规律之下，凭自己行不出神迹，但神不会
受他创造的自然规律限制。 |
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d*********n
发帖数: 11 | 18 基督死
功成十字血成溪，
百丈恩流分自西。
身裂四衙半夜路，
徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，
六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓警九品，
七言一毕万灵啼。
这首诗把主耶稣受难的事描述得十分完备，文字简洁、生动。如果没有熟读圣经，
绝对写不出来。十字架、彼得三次不认主、鞭挞肤裂、与二盗同死以及「十架七言」等
，都有所交代。诗中特别引人注意的是「百丈恩流分自西」一句，的确表明康熙有让中
国人民同西方人民一道分享基督宝血所成就的「百丈恩流」的心意。
康熙接受天主教信仰的心意在他的另一首诗【生命之宝】里，似乎得到更为明确的
印证:
天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，祇有生命一世闲。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时胡涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家。
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人开，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子明份得永生。 |
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n*******l
发帖数: 55 | 19 （本文转载自：《世界宗教研究》2005年第2期）
郭华清
[内容提要] 在国民党政府所认可的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教几种宗教
中，国民党政府对它们的管理政策是不同的。对佛教和道教实行的是同一套管理政策，
对伊斯兰教是一套管理政策，对基督教、天主教又是另一套管理政策。总的说来，对佛
教和道教，国民党政府的管理比较严格，管理范围也较广。对伊斯兰教和基督教、天主
教，国民党政府的管理权很有限，对它们的管理主要是通过对该宗教团体的管理来实现
的。
关键词：国民党政府；宗教；管理
1927年4月，国民党政府在南京建立后，制定了一系列的法律、法规管理宗教，形
成了一套系统的宗教管理政策。本文简要介绍国民党政府管理宗教的一般政策以及管理
佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的具体政策。
一、管理宗教的一般政策
（一）信教自由与限制信仰
国民党政府在宗教方面的政策与国民革命时期相比有所改变。不再像国民革命时期
那样对宗教动辄采取占用寺庙、没收寺产，甚至驱逐僧众等极端措施（注：如 ... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 20 6 耶稣就说，论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石
头上，不被拆毁了。
7 他们问他说，夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候，有什么预兆呢？
8 耶稣说，你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督
，又说，时候近了，你们不要跟从他们。
9 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就
到。
10 当时耶稣对他们说，民要攻打民，国要攻打国。
11 地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。
12 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监
里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。
13 但这些事终必为你们的见证。
14 所以你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉。
15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的。
16 连你们的父母，弟兄，亲族，朋友，也要把你们交官。你们也有被他们害死的。
17 你们要为我的名，被众人恨恶。
18 然而你们连一根头发，也必不损坏。
19 你们常存忍耐，就必保全灵魂。或作必得生命
20... 阅读全帖 |
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l*****a
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发信人: crel (随风), 信区: Belief
标 题: 神创论能否是科学
发信站: The unknown SPACE (Wed Jul 3 19:39:58 2002) WWW-POST
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇
◇
（原载《科学世界》2002年第七期）
神创论能否是科学
·方舟子·
“我们从哪里来？”大概从人类诞生之日起，这个问题就在困扰着我们，
而在科学产生之前，人们倾向于借助超自然的事物对此进行解释。因此几乎
所有的民族，都曾有过创生的神话。这些神话尽管有的简单有的复杂，尽管
有的已成为文化遗迹有的仍然有很多人相信，但从科学的角度看，都属于没
有任何根据的幻想，彼此之间并无高低之分。今天之所以没有或很少有人像
古代中国人那样相信盘古开天辟地，像古希腊人那样相信大地和海洋是盖娅
女神... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 22 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 23 功成十字血成溪，
百丈恩流分自西。
身裂四衙半夜路，
徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，
六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓警九品，
七言一毕万灵啼。
— 康熙，《耶稣死》
我刚读到这首诗的时候也是大吃一惊，如果不是对新约福音书非常熟悉的人，是
不可能把耶稣受难的经过描绘的如此细致的。"徒方三背两番鸡"，说的不就是彼得在鸡
叫以先三次不认主吗？"身列四衙半夜路"，我也是读这首诗的时候才数了数，耶稣那晚
果然是曾在四个衙门里受审的。在此之前，我很难想象中国会有一位对圣经如此熟悉的
皇帝。在看下面一首《生命之宝》
天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，祇有生命一世闲。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时胡涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家。
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人开，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子名份得永生。
— 康熙 《生命之宝》
康熙受洗的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 24 约拿单牧师
世界各地有关大洪水的传说
圣经记载了发生在距今大约有4500年之前大洪水的故事（创5-8章）。
这件故事的概述如下：
那时，人类在世界上的罪恶日益加增，地上充满了强暴，引起圣洁公义之耶和华上帝的
震怒，于是上帝决定用大洪水毁灭这个世界。在当时的世界上，唯有挪亚是一个敬畏上
帝、行为正直、远离罪恶的人，于是上帝就叫挪亚建造一个方舟，这方舟长一百三十三
公尺，宽二十二公尺，高十三公尺。方舟造成之后，挪亚一家八口以及各样动物都在方
舟内避难，过了七天，地下深渊的泉源都裂开，天空所有的水闸也都打开，倾盆大雨连
降四十昼夜，整个地球都被淹没在大洪水中，水势甚至比当时最高的山还高出七公尺，
地上人类及动物全都丧生在洪水中。
挪亚方舟在水上漂浮了一百五十天。之后，上帝纪念挪亚一家和方舟中的动物，他叫风
吹起，于是洪水渐渐消退，最后方舟就停在亚拉蜡山上。
到了第二年，地面全部干了，于是挪亚一家以及动物就走出方舟，重新在地上生活繁衍
。
从圣经的记载可见一斑，大洪水是一件非常巨大的历史事件，因为这次大洪水，给整个
世界留下无法泯灭的痕迹。这是一场全球性的灾难，这场灾难之后，地球的地质、生态
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R*o
发帖数: 3781 | 25 第五大错误 对《马太福音》第二十四章至第二十五章不求甚解
改正宗系统神学末世论在论到基督再临以前的重大事件时，总共分为五点：一为呼召外
邦，二为以民皈主，三为大叛道与大灾难，四为敌基督来临，五为神迹与奇事。他们在
论述这五点的时候，所引用的圣经杂乱无章，毫无次序。如果我讲一句比较重的话，从
文学角度来说，他们连中学生都不如。中学生在学习语文课的时候，必须做到的是了解
课文的中心思想和对课文的分段，并且了解每一段的意思。但改正宗系统神学末世论的
神学家们在引用《马太福音》第二十四章至第二十五章的经文时，他们连《马太福音》
第二十四章至第二十五章的中心思想是什么，分成几大段，每一大段有几小段，各是什
么意思，都搞不清楚。虽然千禧年有四大派，但没有哪一派比他们解经更混乱。用中国
话来说,他们是眉毛胡子一把抓.
我们现在要从结构和内容上给他们来解释《马太福音》第二十四章至第二十五章。
1、《马太福音》第二十四章至第二十五章是耶稣论到他第二次再来的最清楚、最详细、
最具体、最系统的一个地方，其他任何地方的圣经都不能和这里相比。如果《但以理书
》第九章第七十个七是解释末世论的总纲，那么《马太福音... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: wjes (wjes), 信区: BibleStudy
标 题: 基督教的美好见证(4)
发信站: The unknown SPACE (Sat Mar 16 08:35:09 2002), 站内信件
第四章 康熙皇帝佳作《基督死》赏析
清朝康熙皇帝（1662－1722）笃信基督。他热心追求基督真道，
在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远
涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会史，在世曾写
过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，
至公至义至仁慈》的名联，就是 熙皇帝的杰作。
熙皇帝为了纪念耶稣基督钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的
七言律诗，名曰《基督死》，人称《 熙皇帝十架歌》，这是一篇体
会基督受难即景的佳作。它告诉我们， 熙皇帝曾熟读四音书，他
非常了解耶稣被钉前夕受审经过：承认十字架之血是"百丈恩流"，特
别领受耶稣在十字音架上说的话，故有"七言一毕万灵啼"的感述。今
将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姊妹。
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C****i
发帖数: 1776 | 27 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuyin (福音), 信区: Military
标 题: Re: ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 19:23:35 2011, 美东)
认真探讨呢，就跟你仔细讲讲，如果是存心刁难呢就要说话小心点
其实你知道什么时候才下雨么？你猜猜看，先不告诉你。
那个时候没有太阳，却有植物，到底是怎么回事呢？
其实也是按照读经人的角度去写的。
你看看首先造的是什么？你知道，对吧。
而这个什么是从哪里来的呢？当然是那个什么了对吧？
那为什么那段时间有植物却没有那什么呢？
因为那个时候不下雨，植物的生长也跟现在不一样。
这个你可以理解吧，当个时候狮子和狼和羊可以和睦同居的，当然以后也这样
也就是说当时任何动物都是草食，狼不吃羊。
好，那么植物怎么生长呢？靠着的是地上的蒸汽，当然当时的人们无法理解蒸汽里可能
有化肥有机肥等攻击植物的营养，只知道是蒸汽。所以我个人觉得当时也没什么光合作
用。
后来圣经上说造了大光和小光，只是说那时候从地球上才能看到光。那些蒸汽，也可能
是即厚重的二氧化碳把... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TempBM (Temp), 信区: Military
标 题: [合集] ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 20:23:25 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 《马太福音》 15：14 任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人
都要掉在坑里。
《路加福音》 9：60 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。
《使徒行传》 7：42 神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰，正如先知书
上所写的说，以色列家阿，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？
《罗马书》 1：24 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷
辱自己的身体。
《罗马书》 1：26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的
用处，变为逆性的用处。
《罗马书》 1：28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不
合理的事，
《启示录》 13：7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各
族各民各方各国。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 我为什么不信基督教
生活困惑
和所有的人一样，我并非生来就是基督徒。
和所有的人一样，我生来是就不信基督教。
甚至我喜欢给基督教取一个绰号：“鸡都叫”，在网上我看到那些到处宣扬基督的人，
宣扬圣经道德观的人，我毫不客气地贬斥为“神棍”。这些人吃饱了撑，你信就你信吧
，怎么还喜欢到处宣扬呢？
人家喜欢同性恋，是人家的自由；人家喜欢婚外性，是人家的喜好。又没有惹你什么，
你叽里呱啦地鬼叫什么？
我不信基督教的理由，当然不限于这些现象，主要是三大理由：
1、如果这个世界有位创造主，祂在哪里？
这个世界明明是由物质、即无机物、有机物、植物、动物和人组成的，何来的神呢？
我从小听我奶奶说什么妖魔鬼怪的故事，那些都是神话，都是民间传说、和迷信巫术的
需要。
当人类科技不发达，知识落后的时候，需要想象一些超自然的因素解释我们不理解的事
情。
愚昧的人才相信什么教，什么神。
2、如果有位神，那么这个世界为何有这么多苦难呢？为何好人不得好报，恶人遭遇善报
呢？
我认为一切都是自然的，老子讲得好，天法道，道法自然，我“相信”自然主义，一切
事情的发展有其内在的规律和特性，人要做的认识其规律... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 32 天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，只有生命一世闲。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时糊涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家。
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人闭，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子明分得永生。
康熙虽然身为皇帝，享尽天下富贵荣华，然知道人生不过如梦一场，惟有耶稣基督才是
通往永生的道路、真理和生命，只有信耶稣才能上天堂，因此他愿意接受神的儿子耶稣
基督为救主，这最后一句表明他决志信主。
也信 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 ......为什么不直接从现代宇宙学的角度描述？非要rationalize那个奇妙的故事？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 四千年前的人能理解现代宇宙学？
你这叫做自我膨胀，以为今天的科学不得了了
换作是1000年后的人，看今天的你也是土得掉渣
不懂历史的人，总是说出这种笑不出来的话 |
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q********1
发帖数: 1521 | 36
四千年前的人当然不能理解现代宇宙学。
但是，你家“全知全能”的主子是不是能理解？
你家“全知全能”的主子启示“圣经”，能不能保证“圣经”不要出这种低级的错误？ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 37 我没问4000年前的人，我问的是“你”为什么要rationalize那个故事？
“你”为什么不直接从现代宇宙学角度理解。 |
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q********1
发帖数: 1521 | 39 楼主又回避问题了：
四千年前的人当然不能理解现代宇宙学。
但是，你家“全知全能”的主子是不是能理解？
你家“全知全能”的主子启示“圣经”，能不能保证“圣经”不要出这种低级的错误？ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 大爆炸只是个假说，这方面能拿到的信息太少。历史太久远，不容易考察。但拿那个“
万能神”来解释一切就没意思了。
宇宙学能解释的就是宇宙在膨胀之类的，和宇宙的构成等等。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 世界万物来自创造，这是显而易见的道理
唯有那个所谓把一切都归功于无数亿年的假说，才看起来像是掩耳盗铃
如果你说不晓得哪一位神创造了万物，倒还情有可原 |
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q********1
发帖数: 1521 | 43
哈哈哈！因为你回答不了，只好依靠嘴巴的硬度和脸皮的厚度支撑着。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 44 显而易见又拿不出除了传说之外的证据，这样的创世论也可以直接无视，没有任何问题。
宇宙论的时间观问题，有更扎实的解释，不是你根据传说来搞的。
亿万年以来长期存在，这是正常逻辑，除非你能拿出反证的证据。
当然，人都不是靠这个活着，两个说法对人生活的影响趋于零。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 一直沒搞清楚魁爺是不是認為創世紀是在不到一萬年前。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 46 我个人不看好加尔文的做法。他喜欢简化问题的处理方法。加尔文的做事方法，有点像
李逵。
否定《圣经》绝对无误性，并非就是全都否定了。像一些教会的朋友说的，《圣经》宣
称神先造了地球后造日月星辰，难道真的是这么回事？科学早证明其谬误了。
我觉得，《圣经》中一些对人性的探讨，还是值得研究的。关于人性的起源，我个人更
感兴趣。不少东西，都可以探讨。全然否定和全然肯定，在我看来都是迷信的偷懒。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 47 我个人不看好加尔文的做法。他喜欢简化问题的处理方法。加尔文的做事方法，有点像
李逵。
否定《圣经》绝对无误性，并非就是全都否定了。像一些教会的朋友说的，《圣经》宣
称神先造了地球后造日月星辰，难道真的是这么回事？科学早证明其谬误了。
我觉得，《圣经》中一些对人性的探讨，还是值得研究的。关于人性的起源，我个人更
感兴趣。不少东西，都可以探讨。全然否定和全然肯定，在我看来都是迷信的偷懒。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 如果有神，聖經是最爛的作品， 日月星辰，山川湖泊，叢林走獸，
哪樣不比一本矛盾百出詞不達意的書好？ |
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N******7
发帖数: 1297 | 49 这里是多年前看到的另一个版本的撒旦的历史。出处已经想不起来了。
撒旦的历史1---魔鬼与天使
基督教的地狱之王名撒旦（Satan），又称"魔鬼"（devil）。撒旦不是一个具体人名，
而泛指鬼王，或专与上帝为敌者。
撒旦作为地狱之王，并不是正义的化身，而是邪恶和受惩罚的代表。这与佛教的地狱之
阿阎罗王大相径庭，阎罗王在地狱中是行使正义的职权，主持惩恶事物的，两者的性质
截然不同。这邪恶的撒旦，是一切恶、丑、厌、苦的根源；他与作为善和美、喜和乐的
源泉的上帝处于永不停息的斗争之中，这种斗争的结果，形成世界的现状。
考察撒旦的身世经历，我们得到出人意料的发现，原来他最初竟是天堂中的天使。
《新约·犹大书》第六节说：
又有不守本体、离开自己住处的天使，主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的
审判。
可知确实是堕落的天使，离开自己的本位，背叛上帝，而被锁在黑暗里。这里所说的天
使，还不是魔鬼撒旦，因为他没有被锁住，到现在还自由自在地忙着四处做坏事。
堕落的天使不只是一两个或极少数，而是一个集团，撒旦是这个属于黑暗的堕落集团的
领袖。《旧约·以赛亚书》有一段记述，透露出有关撒旦的出身和他堕落... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 进化与进化 盘古开辟了天地，用身躯造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫
鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走
。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽
奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得
有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。
与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话‘对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟
兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一
片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然
觉得心头的死结解开了，是呀!为什么她会有那种说不出的孤寂感?原来是世界是缺少一
种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影
子捏了起来。他感到高兴。
捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏
好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小
东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的... 阅读全帖 |
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