r****p
发帖数: 1854 | 1 晚唐五代时期的文人被武夫蹂躏惨状的一个缩影
新唐书 卷193 忠义下
孫揆，字聖圭，刑部侍郎逖五世從孫也。第進士，辟戶部巡官。歷中書舍人、刑部侍郎
、京兆尹。昭宗討李克用，以揆為兵馬招討制置宣慰副使，既而更授昭義軍節度使，以
本道兵會戰。克用伏兵刀黃嶺，執揆，厚禮而將用之，曰：「公輩當從容廟堂，何為自
履行陣也？」揆大罵不詘，克用怒，使以鋸解之，鋸齒不行，揆謂曰：「死狗奴，解人
當束之以板，汝輩安知？」行刑者如其所言，詈聲不輟至死。昭宗憐之，贈左仆射。
孙先生一直是文官，想必从不知兵。就连李克用都对他这种鸭子被赶上架的下场深表同
情。不料孙先生宁死不屈，而且凭借当过刑部侍郎想必是对各种刑具的使用都十分熟悉
的那一段履历，临死前都还在指导如何对自己用刑。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 2 只要不让阉党可以向十常侍完全控制皇帝跟外界的联系
不要像晚唐让神策军控制皇宫保安
阉党就是贪官集团最有效的制约 |
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o********l
发帖数: 190 | 3 宦官，即太监，最早的称呼叫“阉”、“寺”、“竖”，这三种称呼的含义差不多。阉
，“竖也，宫中阉阍闭门者”（《说文》），阉竖互义；寺，《周礼》解释说，“寺人
掌王之内人”，可见宦官不过是替帝王管理内廷门户的皇室家奴，本没有什么权力。但
是，宦官因为离皇帝最近，又非常容易盗窃权力。
汉时，宦官常被叫做“小黄门”，意即看守宫门的奴才，但到东汉后期，宦官与外戚交
替擅权乱政；唐初，太宗明诏规定宦官“不任以事，惟门阁守御、廷内扫除、禀食而已
”，但晚唐的宦官，竟手操对皇帝的废立生杀之大权；明代，开国皇帝朱元璋在宫门中
立了一块铁牌，上书：“内臣不得干预政事，犯者斩！”但晚明还是权阉辈出、祸乱朝
政。
然而，宦官的下贱身份始终未改变，“阉”、“竖”、“寺”也成了包含有侮辱意义的
蔑称，可以说，弄权的宦官，即使能权倾朝野，成为“九千岁”、“立皇帝”，他们的
权力也是完全缺乏合法性、迟早将被清算的“黑权力”。这是宦官权力与尚书权力的不
同之处。
自秦汉以降，历代皇权专制王朝中，应该说，清代在防患太监乱政上，是做得最为用心
的。清室入关之后，“鉴明代之敝，汰宦官，设内务府”。从某种意义上说，明政权的
根... 阅读全帖 |
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k******1
发帖数: 103 | 4 最喜欢的小说是《明朝那些事儿》明朝是个很有意思的年代。
宦官问题，历来是中国几千年封建政权的毒瘤。各朝各代，将这个问题处理得好的并不
多见。柏杨说中国经历了三次最黑暗的宦官时代：第一次是在东汉后期的二世纪；第二
次是在唐朝后期的九世纪；第三次从公元1435年王振当权一直到明王朝覆灭为止。
明代的宦官虽然没有东汉之末和晚唐时期那些宦官的气焰凶，势力大，也不像汉唐的宦
官那样，把皇帝的立、废、生、死都操于自己手中，但是，明代的宦官用事最久，握有
的权力极大，在中国宦官史上力拔头筹。
自永乐朝起，宦官逐渐得势，从此一直到明思宗缢死煤山。二百多年间，宦官们熙熙攘
攘，你去我来，活跃在朝堂之上，上演了一幕幕荒诞剧，甚至出现“九千九百岁”的魏
忠贤这样颇为奇特的历史现象。奸佞之生不偶然，半由人事半由天。让我们从魏忠贤的
前辈们谈起。
明代的宦官，最初除了做奴才的份儿外，没有更多的权力可言。草根出身的朱元璋，雄
才大略，戎马一生，为朱家子孙们争来的天下，染着斑斑血迹。
卧榻旁岂容他人酣睡，显然不仅是一个赵匡胤的隐忧，作为开国皇帝，朱元璋更有过之
而无不及。功臣、大将们兔死狗烹，权力禁脔，又岂容宦官染... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 1201 | 5 是原创么，写的不错
妓女的精神，连妓女的身体也包括了。如有一首诗写的是在妓女大腿上题词之事：
国唐妓处学去的。
己的风流艳事，二是青楼之游也的确令人欲仙欲死。所以古人道“游仙”时，常常就是
嫖妓，就像西方人说去洗手，实际上是去撒尿一样。
待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位妓女互相戏谑、挑逗，写得极为生动活泼，
才华横溢，艳而不俗，色而不淫。即使是肉体交欢的段落，也极力诗化之，最后临别时
无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”的慨叹。其实青楼之欢，不就是“为了告别的
聚会”吗?
几回游?”
宋诗了。其实，宋词与青楼的关系比唐诗还要亲密。去掉青楼，唐诗的损失并不太大，
只是结构性的，不是总体上的。而宋词若是离了青楼，简直就溃不成军，只剩下几个“
豪放派”的傻老爷们，手持铜琶铁板，干吼着“大江东去”，知道的是唱宋词，不知道
的还以为要表演硬气功呢。
词媚”，词这种形式，特别适合吟风弄月，传情表爱。就像现在的流行歌曲，除了热恋
就是失恋。所以，比之于诗，词更加真实、更加细致地写出了妓女和客人们曲折微妙的
心理情感。但也正是于此，理想的色彩减少了，仙境的感觉冲淡了，给人更突出的印象
是一种人... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 6 哈，诗词不就是给风月助兴的么，其他不论，那句宋词去掉青楼就剩硬气功倒是切中肯
綮。唐诗无非是去掉青楼还留得多些。要不是时间这个筛子，唐代诗文主体应该是胸上
雪，从君咬，数量上比什么腿上逞欧书多得多。
妓女的精神，连妓女的身体也包括了。如有一首诗写的是在妓女大腿上题词之事：
国唐妓处学去的。
己的风流艳事，二是青楼之游也的确令人欲仙欲死。所以古人道“游仙”时，常常就是
嫖妓，就像西方人说去洗手，实际上是去撒尿一样。
待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位妓女互相戏谑、挑逗，写得极为生动活泼，
才华横溢，艳而不俗，色而不淫。即使是肉体交欢的段落，也极力诗化之，最后临别时
无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”的慨叹。其实青楼之欢，不就是“为了告别的
聚会”吗?
几回游?”
宋诗了。其实，宋词与青楼的关系比唐诗还要亲密。去掉青楼，唐诗的损失并不太大，
只是结构性的，不是总体上的。而宋词若是离了青楼，简直就溃不成军，只剩下几个“
豪放派”的傻老爷们，手持铜琶铁板，干吼着“大江东去”，知道的是唱宋词，不知道
的还以为要表演硬气功呢。
词媚”，词这种形式，特别适合吟风弄月，传情表爱。就像现在的流行... 阅读全帖 |
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r*********l
发帖数: 130 | 7 作者：古生
民间说天下只有两个半贵姓，孔张以外，皇家的姓只能算半个。姓这几个姓，如果回答
“免贵”、“不贵”，很可能闯祸，因为这冒犯了圣人、神明和皇帝。
中国人初次见面，一般喜欢问：“贵姓？”另一方一般回答：“免贵姓啥。”姓也有贵
贱之分吗？的确，在古代姓氏是有贵贱之分的。
夏商周三代：姓、氏不同
在夏商周三代，姓和氏是不同的，所谓姓明婚姻，氏别贵贱，即是指此。氏是贵族特有
的，而平民顶多有个姓。像大家熟悉的孔子，其实姓子，孔子是宋国公室后裔，而宋是
商遗民，商王姓子，孔只是孔子的氏。如此说来，称孔子为子孔似乎更确切些。再如屈
原，他是楚国公室，楚王姓熊，再上溯的话姓芈[mǐ]，屈只是他的氏。
秦汉之后：姓氏合流 门阀制度出现
到了秦汉，姓氏逐渐合流，但姓氏的贵贱高下之分不但没消失，反而愈演愈烈。正是这
一时期，出现了门阀。所谓门阀乃门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门
第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。
门阀源于西汉末年，极盛于南北朝。都有哪些门阀呢？像朱、张、顾、陆为代表的“吴
姓”，是江南的门阀地头蛇。像王、谢、袁、萧为代表的“侨姓”，是随晋室南渡的门
阀过江龙... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 8 安史之乱、藩镇崛起之后，其实唐朝皇室也就是一个大藩镇而已；
到晚唐，更是空壳子一个，实际上跟南明永历差不多。
重用孙可望还是重用李定国有区别吗？人如果成功翻盘驱除鞑虏，会容忍你这啥也不干
屁也不会瞎扯淡的皇帝？就因为血缘？郑家若反攻大陆成功，人不会自己做皇帝？
唐后期连首都都需要吐蕃人来帮忙收复，实力弱到什么程度可以想象。说实话，吐蕃人
心眼太实在，跟老毛一样也当了回志愿军，否则趁机另立新王朝不是什么难事儿吧？
其实看一个王朝的灭亡状况很简单，就是手里有多少筹码，也就是部队。满清、大元结
局不差，无非就是因为亡国时还能控制一部分兵力，哪怕很弱，也至少让对方不敢胡来
而已。 |
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r******t
发帖数: 8967 | 9 确实。晚唐有能力的皇帝不少，可惜都不长命。感觉封建王朝到了后期皇帝的寿命普遍
缩短。 |
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c*****n
发帖数: 298 | 10 一、 酒圣杜康
明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉 湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”
杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山 ”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
二、文圣孔子
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 11 大多数狗屁而已
。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味
”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮
之终日，而无沉 湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之
遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”
白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当
以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙
道，月照白水山 ”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声
，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和
教育家。
贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚
年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，
删修 《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。
国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会
与德... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: 先定德国，再平中华！(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 28 19:34:25 2015, 美东)
先定德国，再平中华！(ZT)
送交者: 地富反坏 2015年12月28日
我和德国
在我12周岁那 年，我来到了德国。我是北京人，我父母是中国科学院的科研人员。后
来我父母双亲去国外读博，而我则留在江左的农村老家读书。父母毕业工作后就把我带
到了德 国。从刚开始一个德语字母都不会念的我，半年之后通过自身的努力和学习成
绩获得融入班老师的推荐信进入文理高级中学学习。高中毕业后，我在一所德国综合大
学攻读一门理科专业，苦读三年寒窗后成功获得本科学位。写本科论文时，我想工作
一段时间再念硕士，于是我开始到处申请职位。最终德国某一大州的经济部录取 了我
，给了我永久性合同。该联邦州的经济部根据德国的一项国家条约被授权负责一项全国
性的法律实施。而我则和几个同事一起全权负责该法律的宏观实施方针的 制定。 政策
成功... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 13 中亚绿洲出产有限，运输困难，难以长时间支撑大军，因此战败是早晚的事情，除非对
手内部出问题。
唐初开西域，原本是为了对付西突厥，后来成了和吐蕃的争斗，安西四镇多次易手。安
史乱后，边兵内调，从此西域为吐蕃所得，直到晚唐张义潮趁吐蕃衰落才夺回部分地区。
唐代西域，应该只能够算是军事前哨，不能够算作扩张成果。 |
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发帖数: 1 | 14 俗话说，家有家法，行有行规，作为古代烟花之地的青楼也不例外。在青楼妓院与时俱
进不断发展的二千多年中，形成了一整套的行规和家法，而这些所谓的行规和家法就像
无形的枷锁，让表面看起来美艳骄人、风情万种的妓女们时时刻刻感到心惊肉跳。
说起古代“青楼”，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·
麹允传》中：“南开朱门，北望青楼。”晚唐诗人邵谒的《塞女行》中也有： “青楼
富家女，才生便有主”的诗句。到了唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人
之作而两意兼用的例子。如唐朝著名诗人韦庄的《贵公子》：“大道青楼御苑东，玉栏
仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉;而他的《捣练篇》中“月华
吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”的青楼，则指的是妓院。宋、元以后，乃至明、清、民国
，“青楼”的偏指特行于世，真正成了烟花之地的专用名词。而青楼中妓女，古时称为
女乐，即音乐歌舞演艺者。秦汉以前称“官妓”和 “营妓”，直到唐宋以后叫“市妓
”和“私妓”，才成为真正意义上的青楼妓女。
青楼，无疑是古代社会滋生的一个特殊行当，但也正是由于青楼妓女的存在，才推动了
中国音乐歌舞的快速发展，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 俗话说，家有家法，行有行规，作为古代烟花之地的青楼也不例外。在青楼妓院与时俱
进不断发展的二千多年中，形成了一整套的行规和家法，而这些所谓的行规和家法就像
无形的枷锁，让表面看起来美艳骄人、风情万种的妓女们时时刻刻感到心惊肉跳。
说起古代“青楼”，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·
麹允传》中：“南开朱门，北望青楼。”晚唐诗人邵谒的《塞女行》中也有： “青楼
富家女，才生便有主”的诗句。到了唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人
之作而两意兼用的例子。如唐朝著名诗人韦庄的《贵公子》：“大道青楼御苑东，玉栏
仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉;而他的《捣练篇》中“月华
吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”的青楼，则指的是妓院。宋、元以后，乃至明、清、民国
，“青楼”的偏指特行于世，真正成了烟花之地的专用名词。而青楼中妓女，古时称为
女乐，即音乐歌舞演艺者。秦汉以前称“官妓”和 “营妓”，直到唐宋以后叫“市妓
”和“私妓”，才成为真正意义上的青楼妓女。
青楼，无疑是古代社会滋生的一个特殊行当，但也正是由于青楼妓女的存在，才推动了
中国音乐歌舞的快速发展，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 日本京都大学的敦煌学研究
【内容提要】本文主要是阐述了敦煌学在日本京都大学的发展史略，特别针对京都学派
的第一代学者狩野直喜到现代著名的敦煌学家高田时雄的敦煌学发展轨迹进行了简明扼
要的叙述和评价，为中外敦煌学大的交流和研究提供一点借鉴。
【关键词】京都大学、敦煌学、日本汉学
根据严绍璗教授在《日本中国学史稿》一书中的调查：
“日本国内首次报道敦煌文物的发现，是在《燕尘》第二卷十一期之后第二天，即1909
年11月12日，东京和大阪两地的《朝日新闻》，皆以《敦煌石室的发见物》为题，作了
隆重报道”。
严先生并推断此文的作者应该就是内藤湖南。这一推断是合理的。因为随后的几天中，
内藤就连续刊发了《敦煌发见之古书》长文。由此预示着内藤湖南有资格作为日本敦煌
学的最早的新闻报道人。但是，京都学派的敦煌学研究的开创者应该是狩野直喜博士。
晚清时期敦煌文书的发现，在中外学术界成了和甲骨文发现同等重要的事情。在日本的
内藤湖南博士通过罗振玉得知了这一消息后，立刻上报日本文部省和京都帝国大学，请
求派出特别考察队，前往北京，进行学术调查。于是，1910 年 8 月，京都帝国大学立
即派遣内藤湖南教授... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 第二，地下新材料
狩野直喜和王国维先生的学术交流，使他们双方全得到了好处。王国维《敦煌发见唐朝
之通俗诗及通俗小说》一文所使用的资料，就有狩野直喜直接从欧洲抄录回来提供给他
的。这一点需要特别说明的是：狩野直喜提供的是他个人的手抄本，其中有些字当时他
无法判断是何字，就大致画出，后来回国后却怎么也不明是什么字了。这些字到了王国
维先生那里都成了可以辨识之字。王国维使狩野直喜的手抄资料变成了可以利用的信史
，这是对双方大有裨益的事情。
从1909年狩野直喜知道敦煌文物的发现开始，他先后到北京、法国、英国、俄罗斯等地
的大学和博物馆、图书馆中，去实地考察和抄录所能看到的敦煌文献，亲自核对从罗振
玉那里得到的文献抄本、照片与英法等国收藏实物之间的文字差异。将这些文献利用到
对古代文学史的考证上。他已经熟练运用了二重证据。并且，还在日本学术界举行“敦
煌发掘物视察谈”、“关于敦煌遗书”等专题学术报告。实地考察、核对文字和文学史
研究三项工作，基本上就划定了敦煌文献的研究方法和学术价值的定位。他从敦煌发现
的唐代写本唱本中（如《唐太宗入冥记》、《秋胡变文》、《伍子胥变文》、《董永变
文》等）直接... 阅读全帖 |
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q********n
发帖数: 3248 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Neitzsche (周虽旧邦，其命维新), 信区: Military
标 题: 现代中国人的民族历史文化虚无主义与价值重建
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 08:30:59 2016, 美东)
现代中国人常常觉得，像南美不少国家的人民，东欧不少国家的人民，特别是接触较多
的印度巴基斯坦等南亚国家的人民，尽管他们的国家可能比中国还落后，比中国还贫穷
，但是他们基本没有像中国人这么普遍而强烈的民族自恨思想和自卑情绪。他们有时会
自卑，会崇美，会羡慕中国的高速发展，但他们从不会像中国人这样如此看不起本民族
的历史文化，如此看不起自己的同胞。他们对本民族的文化风俗还怀有热情，并且能乐
在其中。这其中的原因，就是因为这些民族和国家都没有经历过近代中国人所经历的持
续上百年的自我否定和自我取消的精神折磨。这个自我折磨最后竟然是由国家政权出面
，由最高领袖带领整个统治阶层向全体人民宣教而进行的。史无前例，举世罕有。
自鸦片战争中中西文明首次正面相遇、直接交手以来，不出60年，中国人的自信心便从
甲午海战的惨败开始迅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 作者:
吴钩
家务老能手：一直流传着宋朝的GDP占当时世界的80%，这种说法源于哪里（GDP是如何
去计算的）？我们该如何去评价？
吴钩：所谓宋朝GDP占当时世界的80%的说法，也不知道到底是哪位高人最早提出来的，
反正在网络上流传甚广。但凭常识便可以判断，这个数据是胡说八道，估计是某位通俗
历史写手信口胡扯出来的，而许多网友则以讹传讹。
当然，也有严肃的历史学者也在研究宋朝的GDP。尽管他们估算出来的具体数据或有争
议，但都是基于史料，不算离谱。我这里可以提供两个学者关于宋朝GDP的统计：
一是香港科技大学的刘光临先生，据他的统计与推算，宋朝的人均国民收入位于历代最
高峰，为7.5两白银，远远高于晚明2.88两，要到十九世纪的晚清，才追上宋代的水平。
二是英国的经济史学家安格斯·麦迪森，他认为：“在960～1280年间，尽管中国人口
增加了80%，但人均国内生产总值却由450美元增加到600美元，增加了1/3；以后一直到
1820年都保持着此水平。欧洲在960～1280年间，人口增加了70%，人均国内总值则从
400美元增至500美元，只增加了1/4。”也就是说，宋代的经济与生活水平... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 中国人对红色情有独钟，凡见到红色必觉得喜庆、欢乐、吉祥、如意。这种将颜色与吉
凶牵扯在一起的心理大概与婚服有关。你看古装电视剧里头，新嫁娘必定是一袭大红衣
裙，头上还蒙着红盖头。寻常人家是这样，贵妇人们亦是如此，比如《大明宫词》里雍
容华贵的太平公主下嫁薛绍时，就是这样的打扮。不过，若是太平公主泉下有知，看到
如今的电视剧这样篡改她的婚服，恐怕会气得穿越回来了呢。
没错，明代时女子出嫁确实是“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”，而这种婚服直到现
在，依然是国人心目中最隆重的婚礼服装。那时的服装设计师们认为，大红繁复的花色
，可以让新娘子面露红润之色，而对襟大袖衫将新娘的身材遮藏起来，让那些对自己身
段不自信的女子也能坦然面对众人审视的目光。
如若将时光再向前推进几百年，来到唐宋时期，那时中国人的审美可谓引领了世界
时尚风潮。英国学者威尔斯曾说：“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之时
，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。”唐朝版图辽阔，国势强盛，唐都
长安，是世界上最繁华、最富庶、最文明的城市，而在这个城市、这个国都生活的女性
，她们的着装品位无疑是一个风向标。如果那时候有时装... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 中国中学历史课本，都太简化了。 或者说，只剩下重点内容了。
举个例子，中国学生，有个普遍历史误区， 认为唐朝（一直）很强，宋朝（一直）很
弱。
安史之乱后，晚唐非常弱，而且混乱。
宋朝高粱河惨败之前，也非常猛， 灭北汉的时候，辽军被宋军一击即溃。 |
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发帖数: 1 | 22 一、民主制度的基础及其丧失
古罗马民主制度的基础在于公民组成军队，而这背后又有两个原因：
第一、现代国家更主要的依赖于经济，近代以来，大多数战争都是由工业实力更强
的一方取胜；而古代经济对军事的影响较小，军事制度的意义极大，成为左右政治制度
的主要因素。
第二、当时的重步兵战术与民主制度相匹配。一方面，重步兵有相对平等的地位，
另一方面，这种军队对指挥才能的要求不高。
（与专制制度相比，民主制度之下相对缺乏名将，这不是智力问题，而是权威问题
。）
马略改制以后，实施雇佣兵役制，民主制度的基础日渐瓦解。这是民主制度灭亡的
根源。
二、帝制优于民主制度之处
第一、皇帝是军队的统帅，他比元老院或民选官员更容易获得军队的信赖。民选官
员更看重选民的利益而忽略军队的利益。国家的支柱是军队，而不是公民或者别的什么
人。在古代背景下，军队和公民分离的情况下，民主制度从长远看必然会导致倾覆。
第二、民主制度亦无法防止贫富分化和特权阶级垄断权力。实际上，马略改制的根
源即是贫富分化加剧，导致义务兵役制无法延续。在特权阶级垄断权力之后，就有了这
样一种逻辑：人们供养一个暴君要比供养N个暴君更容易。
第三、... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 2017-12-26历史研习社 微信号mingqinghistory
功能介绍
顺时针研习历史，逆时针解毒世界。
研习社社论
二师兄
据悉，中国明史学会会长商传先生遽然仙逝。商传先生出身于明史世家，他与父亲商鸿
逵都是著名明史学家，又师从著名史学家谢国桢，曾在央视《百家讲坛》讲过36集的朱
元璋系列。作为一个历史学家，他曾这么描述过自己的志业：“作为史学工作者，我的
工作更多的是恢复历史。史学工作者尽量去找到历史的真相，去无限接近它，从而了解
我们传统历史的一些优秀遗产，找到社会发展的规律，但永不会完全抵达它。”
晚明社会转型最终伴随着明朝的灭亡而结束了，中国从此失去了一次与世界同步发展的
机会，给我们留下太多的历史遗憾。回首明朝灭亡的那幕“天崩地裂”的悲剧，究竟谁
应该对这一切负责呢？是张居正，还是万历皇帝？或者是东林党与阉党？抑或是那个时
代从上至下的每一个人？这才是我们今天应该认真思考的问题。
在中国历史上，一个无法改变的规律是改朝换代。每个朝代，长不过三百年，短不过数
十年，便都灭亡了。自秦统一中国开始，每一个朝代都有它的建立与灭亡，即“初”与
“末”。但是，如果我们进一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 维舟：黄道婆之谜背后是人们如何想象历史安顿现实
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 31 11:49:38 2017, 美东)
2017-12-31 维舟 随读随写 微信号 RobertRao007-11
功能介绍
自言自语 自娱自乐
本文原刊于澎湃私家历史2017年3月31日。
人人皆知，现在上海的市花是白玉兰——不过，这是1986年才确定的；更早在1929年上
海特别市政府成立之初评选市花时，市民投票选出的却是看上去不起眼的棉花。这其实
倒是更合乎其历史文化的脉络，因为上海这座城市在近代最初的繁荣，与棉纺织业的兴
起密不可分。无论中外，棉纺织技术的发展往往对一个社会的早期工业化起到极为重要
的推动作用（别忘了，英国工业革命最初也源于此），并由此带动整个经济体系的变革。
基于此，黄道婆，这位曾在元朝年间将棉纺织技术传授给松江府乌泥泾居民、进而为上
海乃至整个江南地区的市镇带来繁荣的女性，其历史重要性就不言而喻了。虽然没有证
据表明她... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 发表时间： 2018-03-11 19:00:33作者：槐里园丁N
诸葛亮逝后，口含七粒米。因为他的丞相地位当属于大夫一级，含米自当符合他的身份
。（图片来源：维基百科）
你知道孔明为何在逝世后，要求部下让他口含七粒米吗？这是有原因的。
孔明逝后口含七粒米
《三国演义》第一百十四回“陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆”写到诸葛亮因魏延
踏灭了明灯，借寿无果，最终薨于五丈原。这位鞠躬尽瘁死而后已的蜀国丞相，在身后
都还不忘尽最后的绵力－－知道自己命不久矣之后，写完上表，交代遗嘱，为了蜀军能
够全身而退，诸葛亮又嘱咐杨仪：“我死后不得大张旗鼓地马上发丧，你们作一个大龛
，让我的尸体坐于其中，口中给我含米七粒，脚下点明灯一盏，军中安静如常，切勿举
哀：如此则将星不坠。我的阴魂自起镇之。司马懿见将星不坠，必然不敢轻举妄动。我
军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追，你们将我先时所雕木像，安
于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。他见后必惊走矣。”
果然不出孔明所料，司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南
方坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。他惊喜地说“孔明死矣！”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 作者: 秦晖
尼德兰画家老勃鲁盖尔的名作《死亡的胜利》（约作于1562年），反映了黑死病之后社
会的动荡与恐怖。
“历史上中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的”
大灾难的形成机制
与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰
。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛
起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一
”，今天流传甚广，我以为难以置信。但至少在明初以前，即马可·波罗和郑和的时代
，中国的王朝盛世要比当时的欧洲繁荣许多，则应该是不争的事实。然而我们历史的一
大特点是始终无法摆脱“治乱循环”，即所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。而且中国
秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系（不
是dynasty）短很多，其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。
古代没有精确统计，惟一能反映国家兴亡、社会荣衰的指标就是人口的增减，而历史上
中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的。固然，人口（在农业时代基本
也就是经济）的升降并非传... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 27 历史狂想：中国历史很可能被一个家族暗中操纵两千多年
历史是由细节决定的。
近来读史书，又发现了一个非常有趣、非常奇妙且有一点惊悚的历史细节：自春秋战国
以来，中国历史走向很可能被一个家族暗中操纵了！
中国历史每发展到一个关键时刻，需要决定大历史走向的时候，都会突然冒出这家人，
严重影响甚至亲自出手改写中国的历史。
好了，不卖关子了！这个家族就是《盗墓笔记》也提到过的“张家人”！
《盗墓笔记》不过是一部虚构小说，但作者可能隐隐约约也察觉到了张姓人的不寻常。
张姓人在中国历史频繁扮演“扭转乾坤的英雄、开创历史的伟人、结束罪恶统治的功臣
、带领农民起义的领袖”，次数之多，已经不能用“偶然”可以解释了。
那我就一一列举出来吧！
张姓这个在今天中国人口数一数二的大姓，似乎是在春秋时期突然冒出来，有著名学者
（其实是本人）研究称，张姓可能出自于“长狄”。
张家人第一次对历史的操刀就轰轰烈烈——三家分晋！
第一次操纵历史：三家分晋，结束春秋时代。
三家分晋主角是赵、魏、韩三家，但真正起决定作用的是赵家。赵家当时的主公是赵襄
子，背后的主要谋臣却是一个叫做张孟谈的人。可以说，张孟谈凭借出色的智谋和高超... 阅读全帖 |
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j**e
发帖数: 582 | 28 四、分税制改革，妥协与涅槃
http://tongbao.talkcc.com/article/3381005
分灶吃饭给地方带来了经济发展积极性，各地的收入激增，相应的，中央财政入不敷出
，中央控制力减弱，算是有失有得。
那么，中央搞分灶吃饭的最初目的是什么？这些目标达到了吗？
按照老部长刘仲藜的说法：
“最大限度地增强经济活力成为改革开放的主要目标，也就成为财税改革的逻辑起点…
…”
“财税改革以充分调动地方和企业积极性为导向，以放权让利为主线……对地方实行划
分收支，分级包干……对企业从扩大企业自主权，到不规范的减税让利，再到承包经营
责任制即所谓大包干……二者最后都落脚到大包干”
“但是，包干体制实际结果是包死了中央财政，企业经营执行中是包盈不包亏，结果是
国家财政来源没有保障，结果是财源枯竭，财政收入增长乏力……还使中央与地方政府
，国家与企业处于无规则的博弈之中……从1987年开始，曾多次推动改革财政管理体制
，其结果不仅没有推进改革，反而被更不规则的放权让利所取代。”
话虽然说得婉转，但就中央财政而言，大包干是失败的，这个基本判断非常明确。
摸着石头过河的政策制定者，其作... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 5476 | 29 扯淡，人家晚唐最牛的时候把回鹘给干了，头领被唐朝封为可汗，还跟唐朝攀亲，自称
是汉朝将军李陵的后人 |
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f**x
发帖数: 4325 | 30 越南就从没进过中国版图，充其量跟棒子一样称臣上贡当属国。论实际控制权，中央政
府从未达到过越南中部。而且，交趾真正独立是在晚唐。 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fairbanks (PAI), 信区: History
标 题: 一个政权要垮台的特征
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 15:09:35 2010, 美东)
参考中国历史和最近的外国事变，一个政权要垮台总结主要特征也就是两点：
外敌入侵和外重内轻—这里政权垮台指的肯定不是换届选举的那种，指的是改朝换代，
分裂，解体什么的。
外敌入侵就比较简单拉，远的像宋，近的像伊拉克什么的
外重内轻比较常见，指的是地方政权势力远远大于中央政权势力。从中国历史来看，绝
大多数的政权更迭都是由此带来的，远的像春秋战国，秦汉隋唐，近的像南明，晚清，
民国，国外的像苏联以及内战前夕的美国。
外重内轻的主要标志是中央失去了对地方的人事权，财政权，行政权以及附带的军事指
挥权。人事权--比方说汉代不能拒绝孙权接孙策的班，唐僖宗不能任命地方节度使，波
罗的海三国闹独立苏联政府不能撤换其首脑。财政权—比方说南明永历帝不能调拨云南
的税收去支援湖南的战事，民国初年时江西不向北京缴税。行政权和军事指挥权都是附
带产生的，中央命令不可能在地... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 32 大唐有初唐盛唐中唐晚唐。大唐打败战那是在哈萨克斯坦，大宋打胜仗那是在江苏。 |
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f**k
发帖数: 15238 | 33 晚唐也恨潮汕人
黄巢在那里建立了根据地,比辛亥革命早了1000多年. |
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c******r
发帖数: 3778 | 34 这是什么道理？
唐代是炼丹术的全盛时期，几乎历代皇帝都热衷于炼丹，而这些皇帝们也大都死于“长
生不老丹”。在唐代，服丹身亡的皇帝就有唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、
宣宗等六个，中毒的皇帝还不算。
皇上信很牛逼吗？
毛派小将们快来破四旧，哈哈哈 |
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z***c
发帖数: 2959 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (Shrek), 信区: History
标 题: 中国人杀中国人，如此仇恨为哪般
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 10:23:15 2011, 美东)
中国人口繁荣时期增长比欧洲快，而崩溃时期的剧减更是骇人听闻。相比前述西方人口
下降三分之一的灾难程度，中国不仅灾难频率更高，每次灾难的程度，如果我们相信史
书的说法，也要高出一倍以上----
西汉末年人口将近6000万，王莽时期发生大乱，几十年间就使人口损耗三分之二，东汉
光武帝恢复天下太平时，人口只剩下2100万。
东汉经过一百多年的发展，到桓帝时人口又恢复到5648万，但马上又发生了更严重的黄
巾之乱与军阀战争，就像曹操诗中讲的“白骨露于野，千里无鸡鸣”，很多地方变成了
无人区，重归一统时，魏、蜀、吴三国人口加起来只有760万，可以说消灭了七分之六
。西晋维持统一三十几年，末年人口1600万，只有西汉盛期的四分之一。
紧接着又大乱几百年，一直到隋朝，隋文帝时代，中国出现了一个小小的盛世，人口发
展到4600多万，接着又发生了隋末大乱，也是... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 36 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: History
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:25:22 2011, 美东)
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
__________________________________
反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 38 轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
我顶 字号：大 中 小
九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年，中土神州万古传。
有巢把房建，燧人点火燃，
伏羲八卦始，神农百草遍，
礼仪之大在夏水，服章之美照华山，
更有轩辕黄帝开新天，把那黄河一统完：
口述金人铭，持道教人善，
手起布五正，深衣有坤乾，[1]
再平蚩尤乱，世界文明唯我先，
颛顼尧舜五帝过，华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水，九州有光辉，
夏启家天下，三代有进退。
青铜铁器入，大地硕果出累累，
无奈人心贪，桀纣以后争迷醉。
犬戎侵，百家鸣，
老孔墨韩分门户，
德仁义，礼刑兵，
诸子皆叹大道隐。
秦灭六，两代倾，
陈胜吴广刘项兴，
垓下曲，大风歌，
匈奴白登耍威淫。
汉文帝，执四经，[2]
五百多年乱终平，
三十税，废酷刑，
四百多年强汉临。
... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 39 轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
我顶 字号：大 中 小
九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年，中土神州万古传。
有巢把房建，燧人点火燃，
伏羲八卦始，神农百草遍，
礼仪之大在夏水，服章之美照华山，
更有轩辕黄帝开新天，把那黄河一统完：
口述金人铭，持道教人善，
手起布五正，深衣有坤乾，[1]
再平蚩尤乱，世界文明唯我先，
颛顼尧舜五帝过，华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水，九州有光辉，
夏启家天下，三代有进退。
青铜铁器入，大地硕果出累累，
无奈人心贪，桀纣以后争迷醉。
犬戎侵，百家鸣，
老孔墨韩分门户，
德仁义，礼刑兵，
诸子皆叹大道隐。
秦灭六，两代倾，
陈胜吴广刘项兴，
垓下曲，大风歌，
匈奴白登耍威淫。
汉文帝，执四经，[2]
五百多年乱终平，
三十税，废酷刑，
四百多年强汉临。
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 卍
求助编辑百科名片
卍字卍 （wàn)，佛教名词，象征吉祥福瑞，武则天定为汉语读“万”。 日语读
まんじ（manji）。 《红楼梦》中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为“卍儿”。 另有
“卐”字，亦读作wàn，由于希特勒所用纳粹标识与其形似，故在一般情况下不适用。
另外，在日本漫画家久保带人的漫画《BLEACH》（又译《死神》）中，斩魄刀的二次解
放亦称“卍解”。
目录
详细释义
符号的旋向争议
符号的历史
五铢钱
符号的来源概述
“卍”符号的外来说
“卍”符号的本土说
“卍”符号的象征
不同文化中的“卍”字符
卍字符并非佛教特有标志
古印欧民族的文化烙印
东西方同时并存且意义相近
“万”与数学之间的关系详细释义
符号的旋向争议
符号的历史
五铢钱
符号的来源 概述
“卍”符号的外来说
“卍”符号的本土说
“卍”符号的象征
不同文化中的“卍”字符
卍字符并非佛教特有标志
古印欧民族的文化烙印东西方同时并存且意义相近“万”与数学之间的关系展开 编辑
本段详细释义
卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在
佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 符号的来源
概述
在人类文化史上，“卍”作为符号由来已久，覆盖区域广，许多民族都使用过。对
“卍”符号的来源问题，学术界既有外来说，也有本土说，见解颇多，至今仍莫衷一是
。 其中先说我们中国相关的。 洛书隐含万字符。 洛书稍为变化，就可
推进万字符： 洛书
④⑨ ② ③⑤ ⑦Þ ⑧ ①⑥ 在万字符结构状态下，洛书隐含的，
即不易一眼看出的数理关系，十分清楚地被反映出来，如两数之差为5的四组数；万字
符的两个曲臂上，各数之和相等，均为15，等等。换句话说，万字符是对洛书的一种独
特的数学解析，并且它反映出洛书与河图在数理方面的内在联系，只要把曲臂外侧拉直
，洛书的结构形态就与河图一致。当有了洛书和万字符，把河图省去也可以，因为河图
中的数理关系也基本得到了反映。鉴于以上分析，与其说万字符象征着光芒四射的太阳
光线，还不如说万字符是洛书的转化形态，一方面，我们无论如何也不能从光线中看出
万字符；另一方面，古人因崇拜洛书而敬仰万字符也是说得通的。
“卍”符号的外来说
学术界有人认为：“卐”符号是“舶来品”：即最早源于印度或欧洲。古希腊、波
斯、古巴比伦... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 42 刚搜索了一下，你说的陈独秀和胡适好像还不是一派的。
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陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學（德先生與賽先生），批判傳
統純正的中國文化，並傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對
馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，即為新文化運動濫觴。
在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動並成為五
四運動的先導。
========================================================
还突破实打实说白话文，胡适自己都不敢这么居功啊。
胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。敦煌的新史料给我添了无数的
佐证。”为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。因此，在
他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣
、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八百年前的时候，就有人
用白话作书；一... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Fri Jun 8 19:17:10 2012, 美东) 提到:
孔子那个时候,说音乐好听的三月不知肉味,余音绕梁.现在只能当传说听了.
上次看采访高晓松,还有水木清华里其中一个,也都是对此纷纷表示可惜和无奈
汉族人估计太早掌握和重视文字的力量,因此对音乐重视程度就不够了
高晓松说很多人不服气,说我们的梁柱如何如何---其实梁祝是彻底的西方音乐.
不仅仅如此,汉族人还普遍不能歌善舞,或者说不屑于.少数民族里面,无论是朝鲜族,蒙古
族,还是维吾尔族,傣族,等等,能歌善舞的倒是不少.
话说<乐经> 西汉就失传了,不知道是不是造成这个现象重要因素之一.
☆─────────────────────────────────────☆
wayofflying (小破熊) 于 (Fri Jun 8 19:20:41 2012, 美东) 提到:
审美观不一样，过去好的音乐现在的人未必欣赏得了。
毛泽东最爱听戏，很多段子都能... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 44 回顾四川饥荒珍爱今日幸福
饥荒指的是1960年前后发生的所谓的“三年自然灾害”，用刘少奇在1961年的话说，就
是“农民饿了一两年饭，害了一点浮肿病，死了一些人，城市里面的人也饿饭”。最近
浏览网上文章，有一篇是回忆上世纪60年代大饥荒的。评论贴子很多，有感同身受的，
有认为夸大其词的，也有根本不相信的，甚至有质问作者“你为什么没有饿死”，怀疑
其为“阶级敌人造谣”。
对于这些评论贴子的千差万别，我想，是容易理解的。没有经历过那种年代的年青人，
现在听那个年代的许多事，肯定会认为是“天方夜谭”，很难相信，更难理解。比如，
每月粮食定量为21斤是什么概念，现在的人就理解不了怎么还会吃不饱。现在的许多年
轻女性，早上喝一点牛奶、吃一个鸡蛋就可以了，晚餐吃点蔬菜和水果也不吃饭，夜里
边看电视边啃卤兔头、鸡翅膀、鸭脚蹼、猪尾巴之类的，或者吃点烧烤、五香豆腐干等
，只是中午吃点饭，也是菜多肉多饭少。就是男青年三几瓶啤酒下肚，涮点毛肚、鸭肠
火锅什么的，哪里还需要吃米饭呢！对他们而言，每月粮食定量为21斤肯定是太多了。
他们没有、也不可能体会到除了定量粮食之外，什么吃的都没有的生活是怎么一回事。
... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 45 关陇集团的集体作品
他儿子不在关中，关陇集团就换一个姓李的来。
李家也算不上什么，崔家都不嫁女儿给李家。
同时河朔一直就不鸟关陇，扯点小说，《说唐》里头都说了，北平王罗艺那是摔耙子衙
门独立的国家。后来关陇不行了，河北四镇完全就不鸟朝廷。说晚唐是东周，不对。晚
唐和东周局势完全不同。
治。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 46 那个晚唐的节度使？老衲脚的那是灰常猥琐的一个家伙。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 47 “哪个时代都是太监完全是依附于皇权，明朝的太监权力却特别大，为历朝之最”这个
不太准确
晚唐的宦官能废立皇帝甚至杀皇帝，这是明朝的宦官望尘莫及的。
从这个角度说，唐宪宗，光宗才是牛人。靠着宦官上位，还能基本上把宦官镇的住。
吗？ |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 【多维新闻】随着全国“两会”临近，北京迎来十八大之后的又一“政治热季”。当前
，中南海在推进中央政府组阁、加速政策改革的同时，似还有意以“打持久战”的姿态
推进政治革新。近期就有不少值得关注的动作，如重整政治纪律、继续强力反腐、劲吹
简朴之风等。政界人士称，其背后既可看出新一届决策层的默契和共识，也与中共“新
班长”习近平的强力推动密切相关。
春节前习近平曾在中纪委二次全会上发表万言讲话，见诸报章的如坚持“老虎”“苍蝇
”一起打，“善禁者，先禁其身而后人”等已引发舆论共鸣。与会人士透露，习此次讲
话的“辣味”和分量远不止于此。针对官场弊病，他借诗言志，表露出极具紧迫感的忧
患意识。从南北朝时陈朝末代皇帝陈叔宝的“亡国之音”《玉树后庭花》（描述统治者
穷奢极欲的诗作），到晚唐诗人李商隐的“成由勤俭破由奢”，再到杜甫名句“朱门酒
肉臭”，习近平借古警今，语重心长。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 49 港报：习近平引用陈后主“亡国之音”表忧患
2013年02月22日09:32 中国新闻网 我有话说(29696人参与)
中新网2月22日电 香港《明报》22日刊出评论称，高层近期有不少值得关注的动作
，如重整政治纪律、强力反腐、劲吹简朴风等，其背后既可看出决策层的默契和共识，
也与习近平的强力推动密切相关。文章注意到，习近平在多次讲话中引用的诗文典句，
有不少关于执政兴衰、净化政治生态、反腐倡廉的诗句，借古警今，语重心长。
文章摘编如下：
随着全国“两会”临近，北京迎来十八大之后的又一“政治热季”。当前，中南海
在推进中央政府组阁、加速政策改革的同时，似还有意以“打持久战”的姿态推进政治
革新。近期就有不少值得关注的动作，如重整政治纪律、继续强力反腐、劲吹简朴之风
等。政界人士称，其背后既可看出新一届决策层的默契和共识，也与中共“新班长”习
近平的强力推动密切相关。
春节前习近平曾在中纪委二次全会上发表万言讲话，见诸报章的如坚持“老虎”“
苍蝇”一起打，“善禁者，先禁其身而后人”等已引发舆论共鸣。
与会人士透露，习此次讲话的“辣味”和分量远不止于此。针对官场弊病，他借诗
言志，表露出极... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 港报：中国共产党更加注重党员质量而非数量
2013年02月23日03:51 环球时报 我有话说
香港《明报》2月22日文章，原题：习借诗言志显忧患？随着全国“两会”临近，
北京迎来十八大之后又一“政治热季”。当前，中南海在推进政府组阁、加速政策改革
的同时，似还有意以“打持久战”的姿态推进政治革新。近期就有不少值得关注的动作
，如重整政治纪律、继续强力反腐、劲吹简朴之风等。政界人士称，其背后既可看出新
一届决策层的默契和共识，也与习近平的强力推动密切相关。
春节前习近平在中纪委二次全会上发表万言讲话，见诸报章的如坚持“老虎”“苍
蝇”一起打，“善禁者，先禁其身而后人”等已引发舆论共鸣。与会人士透露，习此次
讲话的“辣味”和分量远不止于此。针对官场弊病，他借诗言志，表露出极具紧迫感的
忧患意识。从南北朝时陈朝末代皇帝陈叔宝的“亡国之音”《玉树后庭花》(描述统治
者穷奢极欲的诗作)，到晚唐诗人李商隐的“成由勤俭破由奢”，再到杜甫名句“朱门
酒肉臭”，习近平借古警今，语重心长。
最近，内地官方及媒体极力倡导节俭之风，在回应社会诉求的同时，也折射出政治
气候的变化。《人民日报》近日称作风改革... 阅读全帖 |
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