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发帖数: 48 | 1 作者：陳寅恪
王靜安先生既歿，羅雪堂先生刊其遺書四集。後五年，先生之門人趙斐雲
教授，復採輯編校其前後已刊未刊之作，共為若干卷，刊行於世。先生之弟哲安
教授，命寅恪為之序。寅恪雖不足以知先生之學，亦嘗讀先生之書，故受命不辭
。謹以所見質正於天下後世之同讀先生之書者。自昔大師巨子，其關係於民族盛
衰學術興廢者，不僅在能承續先哲將墜之業，為其託命之人，而尤在能開拓學術
之區宇，補前修所未逮。故其著作可以移一時之風氣，以示來著以軌則也。先生
之學博矣，精矣，幾若無涯岸之可望，轍跡之可尋。然詳繹遺書，其學術内容及
治學方法，殆可舉三目以概括之者。
一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證。凡屬於考古學及上古史之作，如
“殷卜辭中所見先公先王考”及“鬼方昆夷玁狁考”等是也。
二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正。凡屬於遼金元史事及邊疆地理之
作，如“萌古考”及“元朝秘史之主因亦兒堅考”等是也。
三曰取外來之觀念，與固有之材料互相參證。凡屬於文藝批評及小説戲曲之
作，如“《紅樓夢》評論”及“宋元戲曲考”、“唐宋大曲考”等是也。
此三類之著作，其學術性質固有異同，所用方法亦不盡符會，要皆足以 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 应one1的要求，讲讲圣经“正典”的形成。最近比较忙，不过找来一篇比较全面通俗易
懂的。
http://taipeihopng1.blogspot.com/2009/11/blog-post.html
聖經的正典之形成
聖經不是無字天書，也不是突然從天上掉下來的。它在人類歷史中慢慢結晶而成。沒有
一本書像聖經這樣，成書的過程經歷了將近一千六百年的漫長歲月。聖經一辭譯自英文
的Holy Bible，後者又譯自拉丁文的Biblia Sacra，從字面來看是單數，意味著它是單
一本書。然而，第三世紀希臘文七十士譯本的ta biblia以及第四世紀拉丁文譯本的
biblioteca divina, 都顯示聖經不是單一本書，而是由許多書卷匯集而成。
一中有多，多中有一
聖經一中有多，多中有一。一是指它具有統一性和完整性，多是指它有多元性和差異性
。聖經的作者是多元的，少說也有四十幾位。他們的身分是多元的，有先知、祭司、君
王、牧人、文人、醫生，也有稅吏、漁夫和戰士。他們寫作的環境是多元的，有的在西
乃曠野、波斯王宮、巴比倫河邊和亞拉伯峻嶺、也有的在羅馬監獄、雄偉聖殿和拔摩海
島。它們寫作的文體也 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 著書原因與目的
使徒約翰為甚麼要寫這卷書信，最可靠的資料，就是從經文內容去留心觀察。因為無論
使徒是勸勉、責備、指導、教訓、……，都是直接反影出當時信徒的需要。
本書和別的新約書信不同的地方就是，作者一再地提到他寫信的原因和目的，例加：
１．要「使你們與我們相交……」（1:3-4）。
２．「要叫你們不犯罪……」（2:1）。
３．「因為你們的罪藉著主名得了赦免，……因為你們認識那從起初原有的。……因為
你們勝了那惡者……」（2:12-14）。
４．「我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是
從真理出來的」（2:21）。
５．「要叫你們知道自己有永生……」（5:13）。
這些經文是最清楚的答案，告訴我們使徒約翰為甚麼寫這封信；但從本書內容看來，還
有兩項重要原因，就是：
６．當時信徒似乎在真理上有一種言行不一致的情形，例如：
Ａ．說是與神相交，卻在黑暗裏行（1:6）。
Ｂ．自以為認識神，卻不遵守主的命令（2:4）。
Ｃ．在口頭上說公弟兄，但舌見弟兄嘹乏卻塞住憐恤的心（3:17）。 |
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发帖数: 1 | 4 幾何原本/卷六
維基文庫，自由的圖書館
< 幾何原本
文章還沒有進行過校對和格式化，或文章還不全，不能保證任何部分可靠。
卷五 ◄ 幾何原本
卷六 ► 卷七
西洋利瑪竇譯
卷六之首[编辑]
界説六則[编辑]
第一界
凡形相當之各角等而各等角旁两線之比例俱等為 相似之形
甲乙丙丁戊己两角形之甲角與丁角等乙與戊丙 與己各等其甲角旁之甲乙與甲丙
两線之比例若丁角旁之丁戊與 丁己两線而甲乙與乙丙若丁戊與 戊己甲丙與丙乙若
丁己與己戊則 此两角形為相似之形依顯凡平邊 形皆相似之形如庚辛壬癸子丑俱
平邊角形其各角俱等而各邊之比例亦等者是也 四邊五邊以上諸形俱倣此
第二界
两形之各两邊線互為前後率相與為比例而等為互 相視之形
甲乙丙丁戊己庚辛两方形其甲乙 乙丙邊與戊己己庚邊相與為比例 等而彼此互為
前後如甲乙與戊己 若己庚與乙丙也則此两形為互相 視之形依顯壬癸子丑寅卯两角
形 之壬子與丑寅若丑夘與壬癸或壬癸與丑寅若丑 夘與壬子亦互相視之形也
第三界
理分中末線者一線两分之其全與大分之比例若大 分與小分之比例
甲乙線两分之于丙而甲乙與大... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 The content of our beliefs is the Bible; the standard for our beliefs is als
o the Bible, God's inspired, inerrant and infallible Word. A system of beli
ef, therefore, must be consistent, and completely based on the Bible. Howev
er, to build a belief system you may begin at a number of points, since a th
eological system is a comprehensive whole made up of many parts. You may st
art with a serious study of each book of the Bible; or by studying systemati
c theology. You may begin by using re... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 6 自從信主以來，我一直期盼著主耶穌的重歸。相信每一個真心信主的人，也都很期盼
耶穌的再來，更希望自己能聽到耶穌的說話。那麼，我們應該怎樣迎接耶穌的重歸呢？
為此我多次查找聖經，想從中找到答案，也問過很多弟兄姊妹。有的人說：「經上記載
主耶穌他怎麼走還要怎麼來，來的時候是駕著白雲來。那些真心信主的人都會被提到天
上與主相會的，我們得耐心等待，要對主有信心。」還有的人說：「耶穌再來時教堂裏
的牧師、長老肯定會先知道的，只要跟著他們信就沒錯。」聽到弟兄姊妹這樣說，我也
就一直持守著。轉眼幾年過去了，看到弟兄姊妹都信心冷淡，多數人都忙著掙錢沒時間
來聚會，講道人每次講道都是老生常談，聽著也沒享受，漸漸地我往日追求的勁也沒有
了，總感覺不到主的同在，心想：「難道是主耶穌離棄我們了嗎？」就向主禱告：「主
啊！你在哪裏呢？我苦盼你的重歸，你何時才來接我們？現在我也感覺不到你的同在，
總也不願聚會。你是我腳前的燈，路上的光，求你帶領孩兒。阿門！」過了一段時間，
在一次聚餐時，我認識了一位朋友，他也是信主的，我們就談到主重歸的問題，他就問
我：「主來時是以什麼方式顯現呢？」我說：「當然是駕著白雲來了。... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 7 您所发表的任何相关内容一旦被收录精华，
必有30个伪币以上的奖励
欢迎大家补充
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http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=445034&extra=page%3D1
01.《道藏》36冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社，1988年
02.《中華道藏》49冊，華夏出版社，2004年
03.《藏外道書》36冊，胡道靜等主編，巴蜀書社，1992、1995年
04.《道書集成》60冊，湯一介主編，九洲出版社，1999年
05.《道藏精華》17集，精裝75冊(平裝104冊)，蕭天石主編，自由出版社。
06.《中國道教史》(修訂本)1 2 3 4卷，卿希泰主編，四川人民出版社，1996年
07.《道教大辭典》1巨冊，中國道協、蘇州道協編，華夏出版社，1995年
08.《中華道教大辭典》1巨冊，胡孚琛主編，中國社會科學出版社，1995年
09.《道教與養生》，陳攖寧著，華文出版社，1989、2000年
10.《道家養生學概要 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 8 漢靈帝議郎蔡邕 must know 渾天 very well.
by- 南朝梁·沈約
宋書/卷23
志第十三 天文一
言天者有三家，一曰宣夜，二曰蓋天，三曰渾天，而天之正體，經無前說，馬《書》、
班《志》，又闕其文。漢靈帝議郎蔡邕于朔方上書曰：「論天體者三家，宣夜之學，絕
無師法。《周髀》術數具存，考驗天狀，多所違失。惟渾天僅得其情，今史官所用候台
銅儀，則其法也。立八尺圓體，而具天地之形，以正黃道；占察發斂，以行日月，以步
五緯，精微深妙，百世不易之道也。官有其器而無本書，前志亦闕而不論。本欲寢伏儀
下，思惟微意，按度成數，以著篇章。罪惡無狀，投畀有北，灰滅雨絕，勢路無由。宜
問群臣，下及岩穴，知渾天之意者，使述其義。」時閹官用事，邕議不行。
漢末吳人陸績善天文，始推渾天意。王蕃者，盧江人，吳時為中常侍，善數術，傳
劉洪《乾象曆》。依《乾象法》而制渾儀，立論考度曰：
前儒舊說，天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黃也。周旋無端，其形渾渾然，
故曰渾天也。周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。其
二端謂之南極、北極。北極出地三十六度，南極入地亦三十六度，兩極 |
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发帖数: 1 | 9 【紅色菜譜】三年大饑荒，毛主席確實不吃紅燒肉了！改吃西式大餐。有書為證！
某論壇上有板油在詢問：「聽隔壁退休老工人說，三年自然災害的時候，毛主席想吃頓
喜歡的紅燒肉都困難，這是不是真的? ”
是啊，紅燒肉是毛主席的最愛，我也聽說過，三年大饑荒時期毛主席在杭州講：「全國
人民這麼困難，我也不吃紅燒肉了。”
記得小時候聽到這個傳說時，我擔心死了，擔心會不會影響到他老人家的身體健康？
後來，在看到韶山紀念館出版的相關書籍後，才覺得當年自己的擔心是多餘的、是在杞
人憂天。
根據韶山紀念館所編《毛澤東遺物事典》（紅旗出版社1996年11月版）記載，毛不吃紅
燒肉，是因為醫生鑒於豬肉膽固醇含量高，建議他改吃牛羊肉。
毛主席六十年代初一度喜歡吃西餐。所以1961年4月26日工作人員會同廚師給他訂制的
一份西餐菜譜中，就有牛羊肉菜十多種，西餐湯十六七種。
請看三年自然災害期間毛主席的菜譜哈：
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《毛澤東遺物事典》 韶山毛澤東同志紀念館編
顧 問：汪東興、張玉鳳、徐 濤、吳旭君、吳連登、周福明
名譽主編：畢劍橫 主 編：劉斌珍
副主編：田餘糧、胡長明
編 委：劉斌珍、田餘糧、胡長明、吳 波、龍... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 911 | 10 陶傑發火：醒啦，香港人！
2013年11月12日 08:54 (演藝娛樂)
3640.2k
《信報》訪談錄︰……陶才子上月出席「中港台三地電影情」講座，席上的邵音音說起
當下的香港頻頻爆粗，才子依然是談笑風生，從七十年的新浪潮電影，談到票房大收的
《狂舞派》。然而，離開講座現場來到餐廳的廂座，一杯咖啡、兩包糖，一邊攪拌，一
邊直線抽擊當下社會、電影、政治、全球局勢。
「當下香港的經濟問題，導致男女關係扭曲，性生活不協調。港女找老公先看有沒有樓
，我覺得愛情是神聖的，但在香港這個畸形社會被污染得很嚴重。」才子說。他的電影
講述三段情，三個小學同學在Facebook重遇後半年裏各自的遭遇。這套電影從1989年六
四事件說起，橫跨九七回歸，可以說道盡香港這二十五年的顛沛流離和港人心境的變化。
「裏面還有與大陸的交流，一個香港書卷型知識分子與大陸的女留學生，前者有自閉抑
鬱症。另一個是洗頭仔，讀書沒讀上去，卻成為很好的髮型師，講他與富婆的關係。另
一個是自小去英國讀書，讀到鬼聲鬼氣，回來與一個上流社會權力人物老婆的關係。」
三位主角的背景、階級不同，正好概括這二十幾年來香港人對愛情、婚姻價值觀... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 11 石卷市30小學生 仍癡等爸媽接
編譯中心綜合19日電
March 18, 2011 03:30 PM |
http://www.worldjournal.com/view/full_news/12409267/article-%E7
每年3月是日本的畢業季，今年受強震與海嘯侵襲，重災區宮城縣石卷市的一些學校仍
克難的為學生舉行畢業典禮，大家笑中帶淚互相祝福。不過另一所學校的卅名小學生卻
非常安靜，因為從地震發生至今已八天了，他們仍在學校等父母來接。
英國每日郵報報導，石卷市國小的30名八歲至12歲學生自地震後，便坐在三樓教室角落
的等候區等待父母，至今仍沒有人被接走。他們安靜的看書或玩牌，由親友與老師看顧
，避免他們與外人說話受到刺激。校方擔心甚至連輕微的推門聲，都會讓這群學生燃起
一線希望，場面讓人於心不忍。
該校的老師認為，有些學生已知道父母再也不會推開教室的門來接他們，不過還是什麼
都沒說，有些學生仍堅信父母會來接他們。他們的沉默與父母安全無虞的學童嬉鬧聲形
成強烈對比。
體育老師保志雅美說：「海嘯來襲時，是中年級學生家長來學校接孩子放學的時間，那
些從學校後門回家的可能逃過這場... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 12 萌击链接看图
http://acg.178.com/201402/186348143684.html
由サイトウケンジ原作，奈央晃德作画的少年漫画「TRINITY SEVEN 魔道書7使者」（
又译：七人魔法使）在特设页上宣布本作的动画化企划进行中！详细情报则有待官方进
一步更新。
漫画「TRINITY SEVEN 魔道書7使者」是自2011开始在「月刊Dragon Age Pure」上
连载的作品，内容涵盖了冒险、魔法、后宫等题材。目前漫画已经推出了7卷单行本，
并推出了广播剧CD，声优包括了细谷佳正、下屋则子、伊濑茉莉也、茅野爱衣、藤田咲
、三森铃子、小林优、大久保瑠美、藤村歩、三上枝织、游佐浩二等人。 不知此次动
画化是否会沿用这个阵容？
漫画「TRINITY SEVEN 魔道書7使者」：http://manhua.dmzj.com/qirenmofashi/
【故事简介】
那一天世界忽然宣告终结——黑色的太阳，人们都化为光的粒子被黑暗吞噬。春日
新在青梅竹马手上接过了魔法书，忘掉了过去，在魔法书创造的虚假世界过着平淡的生
活。
打破这一幻象的是一名魔道士……”快点觉醒吧…不然…... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 背景與主題
約翰寫本書時，有一門異端之說已經興起，名為諾斯底主義（希臘文 gno*sis 意
即知識）。這些諾斯底主義者自稱是基督徒，但聲稱具有額外知識，乃是超越眾使徒所
教導的。他們公言，一個人除非獲他們傳授更深奧的「真理」，否則心靈就不能完完全
全地得滿足。部分諾斯底派人士教導說，物質是邪惡的，所以肉身的耶穌不可能是神
。他們將耶穌與基督分別開來。他們認為「基督」是從神出來的，基督在耶穌受洗時降
在耶穌身上，又在衪受死前，可能在客西馬尼園的時候，離開衪。據他們所說，耶穌的
確死了，但基督並沒有死。正如高連所說，他們堅持「屬天的基督是這樣的聖潔屬靈，
又豈能與血肉之軀長期接觸，備受玷污。」簡言之，他們否定道成肉身之說，又否認耶
穌是基督，並耶穌基督既是人、也是神。約翰知道這些人並不是真正的基督徒，所以他
要證明諾斯底主義者並沒有神真正的兒女的特徵，以此來提醒讀者防範他們。
根據約翰所說，一個人或是神的兒女，又或不是，絕對沒有中間立場的。故此，本
書的內容也充滿了意義相對的用語，例如光明與黑暗、喜愛與恨惡、真理與謊話、死亡
與生命、神與魔鬼。同時，使徒約翰喜歡用一個人的慣性行為來形容他... 阅读全帖 |
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w*****t
发帖数: 127 | 14 红楼梦的十二钗有贾元春、贾探春、贾迎春、贾惜春，恰恰没有贾咏春，不明白为什么
？可能那些春都是假的，咏春才是永恒的主题，赞版版的立意！
到网上一搜，咏字竟然有经典意义：
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》爲命切，音泳。《說文》歌也。《玉篇》長言也。
《增韻》詠歌謳吟也。《書·益稷》戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。《傳》以合詠歌之聲也
。《爾雅序》敘詩人之興詠。《疏》詠者，永言也。《前漢·藝文志》詠其聲謂之歌。
又鳥鳴亦曰詠。《陸機·悲哉行》耳悲詠時禽。《註》禽聲應時而變也。 又通作咏
。《史記·樂書》歌詠其聲也。《禮·樂記》作歌咏。 又《說文長箋》省作永。《書
·舜典》詩言志，歌永言。
用咏做名字的大名人就是李咏，他的着装、谈吐、 主持风格在一向四平八稳的中央电视
台中不算鹤立鸡群，也堪称独树一帜。在今年春晚上，和老婆一起出尽了风头。
还有咏春拳：詠春拳是近代新興及流行的中國武術門派。1950年代，葉問將詠春拳從中
國內地帶到香港，於1968年組織成立詠春體育會。
咏字本事的含义有三个：
歌唱，以充滿抑揚頓挫的語調吟唱。如：「吟詠」。
論語·先進：「風乎舞雩，詠而歸。」
... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 15 yor are definitely right.
帝以后雅性寬仁，欲崇以尊位，后固辭，以郭氏有子，終不肯當，故遂立郭皇后。(後
漢書/卷10上)
so was her brather, the best out-relatives of history
陰識字次伯，南陽新野人也，光烈皇後之前母兄也......二年，以征伐軍功增封，識叩
頭讓曰：『天下初定，將帥有功者眾，臣托屬掖廷，仍加爵邑，不可以示天下。』(後
漢書/卷32) |
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m*******3
发帖数: 1275 | 16 汉：
《汉书·食货志》记载“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥谨。凡米石五
千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子 ，就食蜀汉。天下既定，民亡盖藏。自天
子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”（《漢書》卷二十四上《食貨志》 ）
高祖二年（前205年），七月左右“關中大饑，米斛萬錢，人相食。令民就食蜀、漢。”
《史記·黥布列傳》記載：“漢誅梁王彭越，醢之。盛其醢，遍賜諸侯。”
前138年平原地区“河水溢于平原（今山东省平原县）。大饥，人相食”[8]
公元前135年“河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食。”[8]
漢武帝元鼎三年（前114年），“四月，關東旱，郡國四十餘饑，人相食”。（《前漢
書·武帝本紀》）
夏侯胜曾描述前114年的经济状况：“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，………然多杀士
众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，
或人民相食，畜积至今未复。”（《汉书》卷七十五）
漢元帝初元元年（前48年），“九月，關東郡國十一大水，饑，或人相食，轉旁郡錢、
穀以相救。”[9]
漢元帝初元二年（前47年）六月，“關東饑，齊地人相食。”
汉成帝永始二年（前15... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 17 汉：
《汉书·食货志》记载“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥谨。凡米石五
千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子 ，就食蜀汉。天下既定，民亡盖藏。自天
子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”（《漢書》卷二十四上《食貨志》 ）
高祖二年（前205年），七月左右“關中大饑，米斛萬錢，人相食。令民就食蜀、漢。”
《史記·黥布列傳》記載：“漢誅梁王彭越，醢之。盛其醢，遍賜諸侯。”
前138年平原地区“河水溢于平原（今山东省平原县）。大饥，人相食”[8]
公元前135年“河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食。”[8]
漢武帝元鼎三年（前114年），“四月，關東旱，郡國四十餘饑，人相食”。（《前漢
書·武帝本紀》）
夏侯胜曾描述前114年的经济状况：“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，………然多杀士
众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，
或人民相食，畜积至今未复。”（《汉书》卷七十五）
漢元帝初元元年（前48年），“九月，關東郡國十一大水，饑，或人相食，轉旁郡錢、
穀以相救。”[9]
漢元帝初元二年（前47年）六月，“關東饑，齊地人相食。”
汉成帝永始二年（前15... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 对哦，我也记得她写过一条孤独的鲸鱼，好像音域比别的鲸鱼低还是高，找不到伴，一
个人游来游去……刚去找来看，她的开头也引了庄子，bingo! 不过“大者长千里”也
太夸张了，呵呵。还看到唐朝时就有捕杀鲸鱼的了：
捕鲸亦是行之有年的行業，《新唐書》卷三六《五行志三》：“開成二年三月壬申，有
大魚長六丈，自海入淮，至濠州招義，民殺之。”又《新唐書》卷二一九《北狄列傳·
黑水靺鞨》記載：“拂涅，亦稱大拂涅，開元、天寶間八來，獻鯨睛……”。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 19 教义
全能神教创始人及许多成员源于呼喊派，其书籍中常用的一些宗教术语如「老宗教」、
「老旧观念」、「吃喝神话」、「享受神的话」、「神的经营」、「撒旦性情」、「主
就是那灵」、「圣灵工作的流」、「一班得胜者」、「六千年计划」、「灵说话」、「
神的国度」、「完全透亮」、「主的恢复」等，明显他们阅读劳伦斯弟兄、盖恩夫人、
倪柝声和李常受的著作。但全能神教神化教主的特征及其中心教义包括对基督教《圣经
》的态度，却与正统基督教教义、倪柝声和李常受的教训相悖[27]。
论三位一体
该教名词大都借用基督教，但同时又否认基督教的教义，认为三位一体是人的传统，是
不存在的。该教派接受的是在末世隐秘降临在中国的基督，即他们的全能神。
论耶稣
他们认为四个福音书对耶稣的记载掺杂着很多人意，比如，族谱一事是有人意的參雜，
耶穌是神，不應該有族譜，因為主耶穌說過“我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕
就有了我。（約 8：58）”。但正统基督教神学认为耶稣是百分之百的神，也是百分之
百的人，具备神人二性。
该教派认为“耶稣钉十字架是为了救赎罪人”，但是第一次道成肉身的神（耶稣）并没
有将道成肉身的工作做完（仅完成... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015cbh.html
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 吕沛渊牧师圣经无误课程大纲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 20:14:00 2012, 美东)
聖經無誤Biblical Inerrancy Lecture Outlines
Session 1: Introduction: Understanding Biblical Inerrancy導論：認識「聖經無誤
」
1. Understanding Bible as the Redemptive Revelation聖經是救贖啟示
1.1 Preliminary Remarks: “Special Revelation”前言：「特殊啟示」
1.2 Necessity of Redemptive Revelation救贖啟示的必須
1.3 Redemptive Revelation as Progressive救贖啟示是漸進的
1.4 Co... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 21 字意让人死，精意让人活，预言怎么应验我们人怎么能測透，人又没有神的实质，谁能
作神的谋士呢？例如当初预言弥赛亚要来，但来的却是我们的主耶稣，那你怎么就相信
了。你能说耶稣不是神吗？预言不是实际，如果是实际当初的宗教界那些祭祀长，文士
，为什么会把神钉在十字架上？
先有神还是先有圣经，我们信的是神不是信圣经，神大还是圣经大，圣经只是为神作见
证的，想当初旧约律法时代的人都看旧约，他们持守旧约圣经，结果把救主耶稣活活钉
死在十字架上。主耶稣作工时是没有新约圣经，在耶稣钉十字架以后几十年，人才写出
圣经的新约。
主耶稣说：“只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理．因
为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来．并要把将来的事告诉你们。”
摘自约翰福音16；13‘真理的圣灵’指什么？谁是真理呀，基督才是道路、真理、生命
。‘圣灵’又指的是谁？圣灵是不是指‘神’。
启示录预言
“在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書
卷的、我就大哭。”摘自启示录5：3-4。只有羔羊才能展开书卷，你不是羔羊，我也不
是羔羊，只有道成肉身的神才是羔羊。
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b******8
发帖数: 141 | 22 我們不要斷章取義繆解聖經，
啟示錄預言
（看哪、我來像賊一樣。那儆醒、
看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭
。這話是真實的。阿們。主 神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘
字母首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。
主耶稣说：“只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理．因
为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来．并要把将来的事告诉你们。”
摘自约翰福音16；13‘真理的圣灵’指什么？谁是真理呀，基督才是道路、真理、生命
。‘圣灵’又指的是谁？圣灵是不是指‘神’。
启示录预言
“在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書
卷的、我就大哭。”摘自启示录5：3-4。只有羔羊才能展开书卷，你不是羔羊，我也不
是羔羊，只有道成肉身的神才是羔羊。
全能神说：“虽然人都喊着神是全能的，神是包罗万有的，但人的本性还是容易将神定
规在一个范围里。每一个人都在认识神的同时而抵挡着神、定规着神。 ……
……神的所是所有是永远也取之不尽、用之不完的；神是生命的源头，是万物的源头；
神是任何一... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 23 （-保留-收藏- ）
发信人: bbhyh098 (), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 聰明童女迎接新郎《那歸來的人兒是誰》～～正片
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 17 21:03:58 2016, 美东)
字意让人死，精意让人活，预言怎么应验我们人怎么能測透，人又没有神的实质，谁能
作神的谋士呢？例如当初预言弥赛亚要来，但来的却是我们的主耶稣，那你怎么就相信
了。你能说耶稣不是神吗？预言不是实际，如果是实际当初的宗教界那些祭祀长，文士
，为什么会把神钉在十字架上？
先有神还是先有圣经，我们信的是神不是信圣经，神大还是圣经大，圣经只是为神作见
证的，想当初旧约律法时代的人都看旧约，他们持守旧约圣经，结果把救主耶稣活活钉
死在十字架上。主耶稣作工时是没有新约圣经，在耶稣钉十字架以后几十年，人才写出
圣经的新约。
主耶稣说：“只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理．因
为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来．并要把将来的事告诉你们。”
摘自约翰福音16；13‘真理的圣灵’指什么？谁是真理呀，基督才是道路、真理、生命
。‘... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 25 第六個異像是飛行的書卷。
這個異像預示著有一天，神的詛咒要臨到每個偷竊的（人對人的罪）和每個起假誓的（
人對神的罪），把他們從全地徹底除去。
第七個異像是量器中的婦人
這個量器是交易中用來計算體積的最大的容器－－「以法」。其中的婦人代表罪惡。
表示商業化要遍及全地，越做越大，隨之而來的，是隱藏其中的罪惡－－貪心、拜金、
為了利益不擇手段，等等。
但神有一天要把這些罪惡帶回到它的發源地，並要在那裡消滅它。在啟示錄中有“商業
巴比倫”滅亡的記述。
第八個異像是四輛戰車。
銅在聖經裡代表審判。這四輛馬車要在全地擊敗與以色列為敵的國。
第九個異像是為約書亞加冕
這裡預言那位“大衛的苗裔”要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。而且，這位“大
衛的苗裔”要“掌王權”、“作祭司”，使兩職之前籌定和平。以色列的傳統：“掌王
權”的要從大衛支派出來，“作祭司”的要從利未支派出來。我們知道，世界上只有耶
穌基督符合這兩個條件：他是大衛的後裔，他是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
約書亞的名字，在希臘文中就是“耶穌”
猶太人也認為這是一個關於彌賽亞的預言。現在如果問一些猶太人，如何知道誰是他們
的彌賽亞，一般他 |
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w****r
发帖数: 17566 | 26 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: winter (白兔), 信区: BibleStudy
标 题: 《我心旋律》新專輯試聽和活動消息
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 18:05:33 2011, 美东)
FYI :)
親愛的弟兄姊妹：
平安！
謝謝您們的代禱，過去一個多月，葉師母在耶路撒冷已經把《我心旋律》第八張詩歌專
輯的詩歌都順利的譜寫好了。前天我們飛到了英國倫敦Steven家開始編曲，讚美神，很
多弟兄姊妹和代禱者在背後為我們這星期的編曲禁食禱告。感謝神，昨天已經邊好了3
首詩歌，這裡先與您分享第一首：眾山怎樣圍繞耶路撒冷，http://www.youtube.com/watch?v=UIdaLl-uPVk 願您喜歡。
在來之前，我在耶路撒冷的橄欖山與猶太的導遊“亞蘇克”弟兄，一起錄影了一段耶路
撒冷的介紹和信息，也與您分享 http://www.youtube.com/watch?v=8ZFSQR597_I&NR=1 透過亞蘇克的介紹，您可以更多知道耶穌當年在耶路撒冷為我們救恩所作的；透過我短短的分享信息，也能讓您更明瞭主... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 27 FYI :)
親愛的弟兄姊妹：
平安！
謝謝您們的代禱，過去一個多月，葉師母在耶路撒冷已經把《我心旋律》第八張詩歌專
輯的詩歌都順利的譜寫好了。前天我們飛到了英國倫敦Steven家開始編曲，讚美神，很
多弟兄姊妹和代禱者在背後為我們這星期的編曲禁食禱告。感謝神，昨天已經邊好了3
首詩歌，這裡先與您分享第一首：眾山怎樣圍繞耶路撒冷，http://www.youtube.com/watch?v=UIdaLl-uPVk 願您喜歡。
在來之前，我在耶路撒冷的橄欖山與猶太的導遊“亞蘇克”弟兄，一起錄影了一段耶路
撒冷的介紹和信息，也與您分享 http://www.youtube.com/watch?v=8ZFSQR597_I&NR=1 透過亞蘇克的介紹，您可以更多知道耶穌當年在耶路撒冷為我們救恩所作的；透過我短短的分享信息，也能讓您更明瞭主對我們和全地的永恆計畫。網頁最新消息欄，有我寫的以賽亞書1~66章靈修筆記，以賽亞書是認識神永恆計畫的最重要書卷之一，歡迎您瀏覽閱讀。
今年八月23~31 我們主辦的小團以色列之旅精華團，感謝神，過去一個月已經有40人報
名了，我們的優惠價只剩下兩天了，若您... 阅读全帖 |
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k****e
发帖数: 647 | 28 各位新年好!
老妖和塔姐一直是我的偶像，今天来翻唱一下，献丑了。
作曲：音頻怪物
編曲：吳依瑄
作詞：丁心
原唱：音頻怪物 & HITA
翻唱：kangte ft HITA
塔:
檐下半昏黃 天邊正夕陽
你落筆勾一抹霞光
經史載滿室 和著歲月悠長
袖角微熏 書卷的香
妖:
黃卷對青燈 芊芊影在旁
夜將墨色潑滿了窗
案前聞一曲 笛聲的安詳
當時只道 不過尋常
塔:
庭外草離離
枯槁換青碧
妖:
隻身天涯旅
山河斜相倚
妖:
十年江湖期 一路紅塵載酒行
我去赴一場無關風月的局
塔:
十年江湖心 無言守候盼歸期
為你等無關風月的局
妖：
鴻雁攜素箋 仍是清瘦舊字跡
循墨憶起余音繞梁的笛
塔：
鴻雁已老去 素箋誰來為我寄
病榻中笛聲漸弱不再續
塔:
看花開花落
數春秋朝夕
妖:
不知故人去
空余硯上跡
妖:
十年江湖期 一路紅塵載酒行
說道是一場無關風月的局
塔:
十年江湖心 無言守候盼歸期
為你等無關風月的局
妖：
江南到漠北 提筆為你描摹起
循墨憶起清清裊裊的笛
塔：
夢裡徜徉在 你為我畫的風景
遙望中笛聲漸弱不再續
塔:
那一天的你 容顏一如往昔
歸來時一襲白衣曳地
妖
墓碑的薄塵 為你... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 29 聖學要語卷之四
聖學要語卷之四
孟子曰仁人心也義人路也舍其路而不由放其心
而不知求哀哉人有雞犬放則知求之有放心而
不知求學問之道無他求其放心而已矣
孟子曰今有無名之指屈而不信非疾痛害事也如
有能信之者則不遠秦楚之路爲指之不若人也
指不若人則知惡之心不若人則不知惡此之謂
不知類也
孟子曰鷄鳴而起孶孶爲善者舜之徒鷄鳴而起孶
孶爲利者蹠之徒也欲知舜與蹠之分無他利與
善之間也
顔淵問仁子曰克己復禮爲仁一日克己復禮天下
歸仁焉爲仁由己而由人乎哉顔淵曰請問其目
子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顔
淵曰回雖不敏請事斯語矣
朱文公曰顔子克己如紅爐上一點雪
仲弓問仁子曰出門如見大賓使民如承大祭己所
不欲勿施於人在邦無怨在家無怨仲弓曰雍雖
不敏請事斯語矣
先儒曰嘗念顔子三月不違仁諸子或日一至焉或
月一至焉吾自體驗此心一日之間不知幾出幾
入也以是知聖賢之學極難而亦不可不勉
仁則不間斷間斷則非仁矣
敬則都是一片公正的心不敬則無限私竊的心生
矣
所見旣明當自信不可因人所說如何而易吾之自
信
疑人輕己者皆內不足
聖賢欲人皆善之心讀其書親若見之而不能體其
心以爲心可謂自棄者矣
愈日新愈日高
篤志此道使天下之物不 |
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a***a
发帖数: 4195 | 30 yù
1. 積聚、凝滯。如：“鬱積”、“鬱結”。《漢書?卷八?宣帝紀》：“朕不明六藝，
鬱于大道，是以陰陽風雨 未時。”唐?皮日休《請韓文公配饗太學書》：“雲霧久鬱，
忽廓則清。”
2. 怨恨。《呂氏春秋?仲夏紀?侈樂》：“故樂愈侈而民愈鬱，國愈亂。”
3. 茂盛的樣子。如：“鬱鬱蒼蒼”。《詩經?秦風?晨風》：“鴥彼晨風，鬱彼北林。”
4. 愁悶的。如：“憂鬱”、“鬱鬱寡歡”。《楚辭?劉向?九歎?憂苦》：“願假簧以舒
憂兮，志紆鬱其難釋。”
这繁体也太难写了。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 31 http://tw.news.yahoo.com/網路托福滿分-台大何邦婕強到變態-213000
網路托福滿分生，台大和交大別苗頭！繼交大謝瑋婷後，台大外文系大四何邦婕也滿分
。何邦婕原本進台大經濟系，但遇到不少挫折，大二下轉到外文系才如魚得水，今年參
加網路托福考了滿分。同學以「變態」、「很強」形容她的英文能力。
美國網路托福難度極高，全世界滿分考生鳳毛麟角。本報日前獨家披露今年交大外文系
畢業的謝瑋婷網路托福滿分一百二十分，「批踢踢」網友形容她是「托福之神」。台大
何邦婕也滿分，同學認為她「強到變態」。
何邦婕兩歲到五歲時，雙親到美國攻讀碩士，她跟著去。她說，剛到美國時被送到托兒
所，完全聽不懂英文，但小孩子適應力很強，不到一個月溝通就沒有障礙了。五歲回國
後，母親李少妍積極營造家裡的英文環境，她小一就看英文錄影帶、念英文書、背單字。
李少妍說：「何邦婕小二就記得五千個單字，小四開始背誦英文故事。」當國小生下課
都在玩溜滑梯、盪鞦韆時，何邦婕卻在讀英文小說，從一千字簡易版的《小婦人》、《
黑神駒》，讀到上萬字的美國青少年系列小說。
何邦婕小六通過全民英檢中高級（相當於大學畢業程度）... 阅读全帖 |
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K******t
发帖数: 17377 | 32 雙子座的貓（5月21日–6月20日）
雙子貓天生賦有聰明且機警的特質，舉止神情間充滿智慧，像是一個書卷味十足的學者。
不過，雙子貓好奇的腦袋瓜會驅動牠的活力，所以牠是頑皮和惡作劇的專家；你可能會
發現雙子貓會像小蜜蜂似的在屋裡轉不停，總是尖著鼻子四處聞聞，活像個小探索家。
沒有一刻閒下來，小手小腳伸進各種縫隙和角落尋找新奇未知的事物，
就算只是一條尼龍繩，也可以撥撥弄弄地玩上半天。所以當牠遊戲時，會顯現牠不得了
的聰明才智與靈巧可愛，令人不禁讚嘆。
由於雙子貓愛探險的個性，牠常常會想闖入貓咪的禁區，像是跳上餐桌，鑽出大門外…
等等，所以當你打開衣櫥或是書櫃時，要特別小心，探索貓可能已經輕盈地跳進這些神
秘的地帶。
若是探索貓在家中突然失去蹤影，先不要驚慌，打開各種櫥櫃找看看吧！也許牠會在裡
面睡個覺或是躲躲藏藏，一點也不會感到害怕呢！
這個活氣靈現的小東西的情緒變化是非常之快，前一秒鐘還很瘋狂開心，下一秒鐘卻煩
躁不安，令人捉摸不定，這也許是牠的小腦袋轉地太快，所以身為探索貓的主人需要準
備各種新奇，古怪的玩意兒,時時給牠SURPISE！
雖然牠的好奇頑皮是出了名的，但是聰明的牠很... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
KittyKat (兮若妞儿她娘) 于 (Mon May 23 16:09:56 2011, 美东) 提到:
雙子座的貓（5月21日–6月20日）
雙子貓天生賦有聰明且機警的特質，舉止神情間充滿智慧，像是一個書卷味十足的學者。
不過，雙子貓好奇的腦袋瓜會驅動牠的活力，所以牠是頑皮和惡作劇的專家；你可能會
發現雙子貓會像小蜜蜂似的在屋裡轉不停，總是尖著鼻子四處聞聞，活像個小探索家。
沒有一刻閒下來，小手小腳伸進各種縫隙和角落尋找新奇未知的事物，
就算只是一條尼龍繩，也可以撥撥弄弄地玩上半天。所以當牠遊戲時，會顯現牠不得了
的聰明才智與靈巧可愛，令人不禁讚嘆。
由於雙子貓愛探險的個性，牠常常會想闖入貓咪的禁區，像是跳上餐桌，鑽出大門外…
等等，所以當你打開衣櫥或是書櫃時，要特別小心，探索貓可能已經輕盈地跳進這些神
秘的地帶。
若是探索貓在家中突然失去蹤影，先不要驚慌，打開各種櫥櫃找看看吧！也許牠會在裡
面睡個覺或是躲躲藏藏，一點也不會感到害怕呢！
這個活氣靈現的小東西的情緒變化是非常之快，前一秒鐘... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 34 是全看演员把握，这出戏演得好可以完全不用听懂唱词，就看演员动作和眉目神态。现
在流传的上昆省昆浙昆北昆的版本都各有特点，我比较喜欢纽约蔡青霖和史洁华的演出
，因为这是我看过的唯一现场版，觉得这个二人传情的度把握得很自然。演员演了那么
久，也不一定对所有的唱词典故都了解，蔡老师说也就去年才彻底了解“访孝廉封涉飞
尘”的典故，不过丝毫不妨碍演好戏。
活捉典故的全解释：
http://9.douban.com/site/entry/97062032/
抄一段 吴梅在《顾曲麈谈》中对活捉的评论：
馬嵬埋玉，珠樓墮粉。玉鏡鸞空月影。莫愁斂恨，枉稱南國佳人。便做醫經獺髓，
弦覓鸞膠，怎濟得鄂，被纏煙冷。可憐那章臺人去也一片麼。銅雀淒涼起暮雲。聽碧落
，簫聲隱。色絲誰續懨懨命。花不醉，下泉人。
此曲祇“花不醉下泉人”一語卻是妙文。餘則以堆垜爲能事。深無足取。一句一典
實。辭意先晦澀矣。試問馬嵬坡綠珠樓莫愁湖。以及獺髓鸞膠。鄂君被。章臺柳等故事
。閻婆惜以不甚識字之女子。能知之否。且其中所押之韻。眞文庚亭。模糊一片。而猶
有目爲妙文者。吾所大惑不解也。然猶有可諉者。曲係旦口。不妨用文言也。乃若張文
遠... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 正在读。。。
感觉是：小时候家缺粮吃，父母就让我拿个铁铲，和村子里的小朋友们一起到邻村的红
薯地里，去找一找“漏网之鱼”，有时候没有好运气，刨了半天地，一无所获；灰心丧
气的时候，突然一个大红薯从地里冒了出来。。。。
看夏志清夏濟安書信集,
that's exactly what i am feeling.... |
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K******t
发帖数: 17377 | 36 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: KittyKat (兮若妞儿她娘), 信区: astrology
标 题: 【参加活动】天蝎娘的心头宝——双子小猫兮若
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 16:09:56 2011, 美东)
雙子座的貓（5月21日–6月20日）
雙子貓天生賦有聰明且機警的特質，舉止神情間充滿智慧，像是一個書卷味十足的學者。
不過，雙子貓好奇的腦袋瓜會驅動牠的活力，所以牠是頑皮和惡作劇的專家；你可能會
發現雙子貓會像小蜜蜂似的在屋裡轉不停，總是尖著鼻子四處聞聞，活像個小探索家。
沒有一刻閒下來，小手小腳伸進各種縫隙和角落尋找新奇未知的事物，
就算只是一條尼龍繩，也可以撥撥弄弄地玩上半天。所以當牠遊戲時，會顯現牠不得了
的聰明才智與靈巧可愛，令人不禁讚嘆。
由於雙子貓愛探險的個性，牠常常會想闖入貓咪的禁區，像是跳上餐桌，鑽出大門外…
等等，所以當你打開衣櫥或是書櫃時，要特別小心，探索貓可能已經輕盈地跳進這些神
秘的地帶。
若是探索貓在家中突然失去蹤影，先不要驚慌，打開各種櫥櫃找看看吧！也許牠會在裡
面睡個覺或是躲躲藏藏，... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 37 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: KittyKat (兮若妞儿她娘), 信区: astrology
标 题: 【参加活动】天蝎娘的心头宝——双子小猫兮若
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 16:09:56 2011, 美东)
雙子座的貓（5月21日–6月20日）
雙子貓天生賦有聰明且機警的特質，舉止神情間充滿智慧，像是一個書卷味十足的學者。
不過，雙子貓好奇的腦袋瓜會驅動牠的活力，所以牠是頑皮和惡作劇的專家；你可能會
發現雙子貓會像小蜜蜂似的在屋裡轉不停，總是尖著鼻子四處聞聞，活像個小探索家。
沒有一刻閒下來，小手小腳伸進各種縫隙和角落尋找新奇未知的事物，
就算只是一條尼龍繩，也可以撥撥弄弄地玩上半天。所以當牠遊戲時，會顯現牠不得了
的聰明才智與靈巧可愛，令人不禁讚嘆。
由於雙子貓愛探險的個性，牠常常會想闖入貓咪的禁區，像是跳上餐桌，鑽出大門外…
等等，所以當你打開衣櫥或是書櫃時，要特別小心，探索貓可能已經輕盈地跳進這些神
秘的地帶。
若是探索貓在家中突然失去蹤影，先不要驚慌，打開各種櫥櫃找看看吧！也許牠會在裡
面睡個覺或是躲躲藏藏，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 第十八章
基督會像絆腳石及跌人的磐石──要尋求主，不要尋求唸唸有詞的巫師──要以律法和
見證為指引──比照以賽亞書第八章。約主前五五九年至五四五年。
1 主的話又對我說：你取一個大卷軸，拿人所用的筆，寫上有關瑪黑珥 · 沙拉勒
· 哈施 · 罷斯的事。
2 我用忠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞，記錄這事。
3 我與女先知同室，她懷孕生子，主就對我說，給他起名叫瑪黑珥 · 沙拉勒 · 哈
施 · 罷斯。
4 因為看啊，在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶，和撒馬利亞的擄物
，必在亞述王面前搬了去。
5 主又再次對我說：
6 這人民既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；
7 因此看啊，主必使大河翻騰的水猛然沖向他們，就是亞述王和他所有的威勢，他必
漫過一切的水道，漲過兩岸。
8 他必經過猶大，漲溢氾濫，直到頸項；以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿您的地。
9 人民啊，聯合起來吧，你們終必分裂；遠方眾國啊，當側耳而聽；束起腰來，你們
終必分裂；束起腰來，你們終必分裂。
10 你們同謀，終歸無有；你們發言，終不成立；因為神與我們 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 39 以 弗 所 書 5
1 所 以 ， 你 们 该 效 法 神 ， 好 像 蒙 慈 爱 的 儿 女 一 样 。
2 也 要 凭 爱 心 行 事 ， 正 如 基 督 爱 我 们 ， 为 我 们 舍 了 自 己 ，
当 作 馨 香 的 供 物 和 祭 物 ， 献 与 神 。
3 至 於 淫 乱 并 一 切 污 秽 ， 或 是 贪 婪 ， 在 你 们 中 间 连 题 都 不
可 ， 方 合 圣 徒 的 体 统 。
4 淫 词 、 妄 语 ， 和 戏 笑 的 话 都 不 相 宜 ； 总 要 说 感 谢 的 话 。
5 因 为 你 们 确 实 的 知 道 ， 无 论 是 淫 乱 的 ， 是 污 秽 的 ， 是 有
贪 心 的 ， 在 基 督 和 神 的 国 里 都 是 无 分 的 。 有 贪 心 的 ， 就 与
拜 偶 像 的 一 样 。
6 不 要 被 人 虚 浮 的 话 欺 哄 ； 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那
悖 逆 之 子 。
7 所 以 ， 你 们 不 要 与 他 们 同 夥 。
8 从 前 你 们 是 暗 昧 的 ， 但 如 今 在 主 里 面 是 光 明 的 ， ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 歌 羅 西 書 1
1 奉 神 旨 意 ， 作 基 督 耶 稣 使 徒 的 保 罗 和 兄 弟 提 摩 太
2 写 信 给 歌 罗 西 的 圣 徒 ， 在 基 督 里 有 忠 心 的 弟 兄 。 愿 恩 惠
、 平
安 从 神 我 们 的 父 归 与 你 们 ！
3 我 们 感 谢 神 、 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 ， 常 常 为 你 们 祷 告 ；
4 因 听 见 你 们 在 基 督 耶 稣 里 的 信 心 ， 并 向 众 圣 徒 的 爱 心 ，
5 是 为 那 给 你 们 存 在 天 上 的 盼 望 ； 这 盼 望 就 是 你 们 从 前 在
福 音
真 理 的 道 上 所 听 见 的 。
6 这 福 音 传 到 你 们 那 里 ， 也 传 到 普 天 之 下 ， 并 且 结 果 ， 增
长 ，
如 同 在 你 们 中 间 ， 自 从 你 们 听 见 福 音 ， 真 知 道 神 恩 惠 的 日
子 一
样 。
7 正 如 你 们 从 我 们 所 亲 爱 、 一 同 作 仆 人 的 以 巴 弗 所 学 的 。
他 为
我 们 （ 有 古 卷 ： 你 们 ） 作 了 基 督 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 41 歌 羅 西 書 2
1 我 愿 意 你 们 晓 得 ， 我 为 你 们 和 老 底 嘉 人 ， 并 一 切 没 有 与
我 亲
自 见 面 的 人 ， 是 何 等 的 尽 心 竭 力 ；
2 要 叫 他 们 的 心 得 安 慰 ， 因 爱 心 互 相 联 络 ， 以 致 丰 丰 足 足
在 悟
性 中 有 充 足 的 信 心 ， 使 他 们 真 知 神 的 奥 秘 ， 就 是 基 督 ；
3 所 积 蓄 的 一 切 智 慧 知 识 ， 都 在 他 里 面 藏 着 。
4 我 说 这 话 ， 免 得 有 人 用 花 言 巧 语 迷 惑 你 们 。
5 我 身 子 虽 与 你 们 相 离 ， 心 却 与 你 们 同 在 ， 见 你 们 循 规 蹈
矩 ，
信 基 督 的 心 也 坚 固 ， 我 就 欢 喜 了 。
6 你 们 既 然 接 受 了 主 基 督 耶 稣 ， 就 当 遵 他 而 行 ，
7 在 他 里 面 生 根 建 造 ， 信 心 坚 固 ， 正 如 你 们 所 领 的 教 训 ，
感 谢
的 心 也 更 增 长 了 。
8 你 们 要 谨 慎 ， 恐 怕 有 人 用 他 的 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 彼 得 前 書 1
1 耶 稣 基 督 的 使 徒 彼 得 写 信 给 那 分 散 在 本 都 、 加 拉 太 、 加
帕 多 家 、 亚 西 亚 、 庇 推 尼 寄 居 的 ，
2 就 是 照 父 神 的 先 见 被 拣 选 ， 藉 着 圣 灵 得 成 圣 洁 ， 以 致 顺
服 耶 稣 基 督 ， 又 蒙 他 血 所 ? 的 人 。 愿 恩 惠 、 平 安 多 多 的 加 给 你 们
。
3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ！ 他 曾 照 自 己 的 大 怜
悯 ， 藉 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 ， 重 生 了 我 们 ， 叫 我 们 有 活 泼 的 盼
望 ，
4 可 以 得 着 不 能 朽 坏 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 残 、 为 你 们 存 留
在 天 上 的 基 业 。
5 你 们 这 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 ， 必 能 得 着 所 预 备 、 到 末
世 要 显 现 的 救 恩 。
6 因 此 ， 你 们 是 大 有 喜 乐 ； 但 如 今 ， 在 百 般 的 试 炼 中 暂 时
忧 愁 ，
7 叫 你 们 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 彼 得 前 書 3
1 你 们 作 妻 子 的 要 顺 服 自 己 的 丈 夫 ； 这 样 ， 若 有 不 信 从 道
理 的 丈 夫 ， 他 们 虽 然 不 听 道 ， 也 可 以 因 妻 子 的 品 行 被 感 化 过 来
；
2 这 正 是 因 看 见 你 们 有 贞 洁 的 品 行 和 敬 畏 的 心 。
3 你 们 不 要 以 外 面 的 辫 头 发 ， 戴 金 饰 ， 穿 美 衣 为 妆 饰 ，
4 只 要 以 里 面 存 着 长 久 温 柔 、 安 静 的 心 为 妆 饰 ； 这 在 神 面
前 是 极 宝 贵 的 。
5 因 为 古 时 仰 赖 神 的 圣 洁 妇 人 正 是 以 此 为 妆 饰 ， 顺 服 自 己
的 丈 夫 ，
6 就 如 撒 拉 听 从 亚 伯 拉 罕 ， 称 他 为 主 。 你 们 若 行 善 ， 不 因
恐 吓 而 害 怕 ， 便 是 撒 拉 的 女 儿 了 。
7 你 们 作 丈 夫 的 ， 也 要 按 情 理 （ 原 文 是 知 识 ） 和 妻 子 同 住
； 因 他 比 你 软 弱 （ 比 你 软 弱 ： 原 文 作 是 软 弱 的 器 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 彼 得 後 書 1
1 作 耶 稣 基 督 仆 人 和 使 徒 的 西 门 。 彼 得 写 信 给 那 因 我 们 的
神 和 （ 有 古 卷 没 有 和 字 ） 救 主 耶 稣 基 督 之 义 ， 与 我 们 同 得 一 样
宝 贵 信 心 的 人 。
2 愿 恩 惠 、 平 安 ， 因 你 们 认 识 神 和 我 们 主 耶 稣 ， 多 多 的 加
给 你 们 。
3 神 的 神 能 已 将 一 切 关 乎 生 命 和 虔 敬 的 事 赐 给 我 们 ， 皆 因
我 们 认 识 那 用 自 己 荣 耀 和 美 德 召 我 们 的 主 。
4 因 此 ， 他 已 将 又 宝 贵 又 极 大 的 应 许 赐 给 我 们 ， 叫 我 们 既
脱 离世 上 从 情 欲 来 的 败 坏 ， 就 得 与 神 的 性 情 有 分 。
5 正 因 这 缘 故 ， 你 们 要 分 外 地 殷 勤 ； 有 了 信 心 ， 又 要 加 上
德 行 ； 有 了 德 行 ， 又 要 加 上 知 识 ；
6 有 了 知 识 ， 又 要 加 上 节 制 ； 有 了 节 制 ， 又 要 加 上 忍 耐 ；
有 了... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 約 翰 一 書 1
1 论 到 从 起 初 原 有 的 生 命 之 道 ， 就 是 我 们 所 听 见 、 所 看 见
、 亲 眼 看 过 、 亲 手 摸 过 的 。
2 这 生 命 已 经 显 现 出 来 ， 我 们 也 看 见 过 ， 现 在 又 作 见 证 ，
将 原 与 父 同 在 、 且 显 现 与 我 们 那 永 远 的 生 命 、 传 给 你 们 。
3 我 们 将 所 看 见 、 所 听 见 的 传 给 你 们 ， 使 你 们 与 我 们 相 交
。 我 们 乃 是 与 父 并 他 儿 子 耶 稣 基 督 相 交 的 。
4 我 们 将 这 些 话 写 给 你 们 ， 使 你 们 （ 有 古 卷 作 ： 我 们 ） 的
喜 乐 充 足 。
5 神 就 是 光 ， 在 他 毫 无 黑 暗 。 这 是 我 们 从 主 所 听 见 、 又 报
给 你 们 的 信 息 。
6 我 们 若 说 是 与 神 相 交 ， 却 仍 在 黑 暗 里 行 ， 就 是 说 谎 话 ，
不 行 真 理 了 。
7 我 们 若 在 光 明 中 行 ， 如 同 神 在 光 明 中 ， 就 彼 此 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 約 翰 一 書 4
1 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 一 切 的 灵 ， 你 们 不 可 都 信 ， 总 要 试 验 那
些 灵 是 出 於 神 的 不 是 ， 因 为 世 上 有 许 多 假 先 知 已 经 出 来 了 。
2 凡 灵 认 耶 稣 基 督 是 成 了 肉 身 来 ， 就 是 出 於 神 的 的 ； 从 此
你 们 可 以 认 出 神 的 灵 来 。
3 凡 灵 不 认 耶 稣 ， 就 不 是 出 於 神 ； 这 是 那 敌 基 督 者 的 灵 。
你 们 从 前 听 见 他 要 来 ， 现 在 已 经 在 世 上 了 。
4 小 子 们 哪 ， 你 们 是 属 神 的 ， 并 且 胜 了 他 们 ； 因 为 那 在 你
们 里 面 的 ， 比 那 在 世 界 上 的 更 大 。
5 他 们 是 属 世 界 的 ， 所 以 论 世 界 的 事 ， 世 人 也 听 从 他 们 。
6 我 们 是 属 神 的 ， 认 识 神 的 就 听 从 我 们 ； 不 属 神 的 就 不 听
从 我 们 。 从 此 我 们 可 以 认 出 真 理 的 灵 和 谬 妄 的 灵 来 。
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 約 翰 一 書 5
1 凡 信 耶 稣 是 基 督 的 ， 都 是 从 神 而 生 ， 凡 爱 生 他 之 神 的 ，
也 必 爱 从 神 生 的 。
2 我 们 若 爱 神 ， 又 遵 守 他 的 诫 命 ， 从 此 就 知 道 我 们 爱 神 的
儿 女 。
3 我 们 遵 守 神 的 诫 命 ， 这 就 是 爱 他 了 ， 并 且 他 的 诫 命 不 是
难 守的 。
4 因 为 凡 从 神 生 的 ， 就 胜 过 世 界 ； 使 我 们 胜 了 世 界 的 ， 就
是 我 们 的 信 心 。
5 胜 过 世 界 的 是 谁 呢 ？ 不 是 那 信 耶 稣 是 神 儿 子 的 麽 ？
6 这 藉 着 水 和 血 而 来 的 ， 就 是 耶 稣 基 督 ； 不 是 单 用 水 ， 乃
是 用 水 又 用 血 ，
7 并 且 有 圣 灵 作 见 证 ， 因 为 圣 灵 就 是 真 理 。
8 作 见 证 的 原 来 有 三 ： 就 是 圣 灵 、 水 ， 与 血 ， 这 三 样 也 都
归 於
一 。
9 我 们 既 领 受 人 的 见 证 ， 神 的 见 证 更 该 领 受 了 （... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 約 翰 二 書 1
1 作 长 老 的 写 信 给 蒙 拣 选 的 太 太 （ 或 作 ： 教 会 ； 下 同 ） ，
和 他 的 儿 女 ， 就 是 我 诚 心 所 爱 的 ； 不 但 我 爱 ， 也 是 一 切 知 道 真
理 之 人 所 爱 的 。
2 爱 你 们 是 为 真 理 的 缘 故 ， 这 真 理 存 在 我 们 里 面 ， 也 必 永
远 与 我 们 同 在 。
3 恩 惠 ， 怜 悯 ， 平 安 从 父 神 和 他 儿 子 耶 稣 基 督 在 真 理 和 爱
心 上 必 常 与 我 们 同 在 ！
4 我 见 你 的 儿 女 ， 有 照 我 们 从 父 所 受 之 命 令 遵 行 真 理 的 ，
就 甚 欢 喜 。
5 太 太 阿 ， 我 现 在 劝 你 ， 我 们 大 家 要 彼 此 相 爱 。 这 并 不 是
我 写 一 条 新 命 令 给 你 ， 乃 是 我 们 从 起 初 所 受 的 命 令 。
6 我 们 若 照 他 的 命 令 行 ， 这 就 是 爱 。 你 们 从 起 初 所 听 见 当
行 的 ， 就 是 这 命 令 。
7 因 为 世 上 有 许 ... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 49 http://www.70club.org/forum/read.php?id=44622
林國華: 修西底德的瘟疫回憶
林国华于2003-04-30 07:10:36发表在人文视野
修西底德的回憶
[修正版]
(獻給2003年春天那些死去的和活著的)
林國華 (芝加哥)
當帝國斜陽的時候﹐一種奇怪的哲學文體在羅馬城悄悄流行起來﹐人們把它叫做“
安慰文”(consolatio)。哲學家們發明了這種文體﹐人們因此又把它叫做“哲學的安慰”
。尼錄皇帝的老師塞涅卡曾經精通這種安慰的技藝﹐寫了很多這種文章﹐後來自殺了。那
個混亂的年代消失以後﹐這種文體也就漸漸看不到了。也有一些零星書卷流傳了下來﹐比
如鮑依修斯那部撫慰了很多人的名篇。據說他參加了古代那場最慘烈的文明衝突﹐在被殺
害之後﹐人們把他叫做“最後的羅馬人”。在這之前八百年﹐在雅典﹐在同樣的夕陽下﹐
一個叫修西底德的將軍用一種叫做“歷史”的文體寫下了他對那個混亂年代的回憶。據說
﹐在那部書裡﹐人們找不到安慰﹐修西底德便 |
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o***e
发帖数: 3526 | 50 刑法三○食貨
諸犯私鹽者，杖七十，徒二年，財產一半沒官，於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
，減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官與總管府官一同
歸斷，三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者，同私鹽法。諸偽造鹽引者斬，家產付
告人充賞。失覺察者，鄰佑不首告，杖一百。商賈販鹽，到處不呈引發賣，及鹽引數外
夾帶，鹽引不相隨，並同私鹽法。鹽已賣，五日內不赴司縣批納引目，杖六十，徒一年
，因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後，發鹽場充鹽夫，帶鐐居役，役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本，官吏通同克減者，計贓論罪。諸大都南北兩城關廂，設立鹽局，
官為發賣，其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家，
輒插和灰土硝鹼者，笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者，依常法。諸犯私鹽，會赦，家產未
入官者，革撥。諸私鹽再犯，加等斷徒如初犯，三犯杖斷同再犯，流遠，婦人免徒，其
博易諸物，不論巨細，科全罪。諸轉買私鹽食用者，笞五十七，不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽，止理見發之家，勿聽攀指平民。有榷貨，無犯人，以榷貨解官；無榷貨，有犯人
，勿問。諸巡捕私鹽，非承告報明白，不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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