a***n
发帖数: 1993 | 1 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰：今看心除习气，出何经文？
谨答：准佛顶经云：一根既反源，六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云：离一切
妄想习气，则名诸佛。所以令看心，除一切心想妄想习气。
问：所言大乘经者，何名大乘义？
答：楞伽经曰：缘有妄想，则见有大小乘，若无妄想，则离大小乘，无乘及乘者，
无有乘建立，我说为大乘。
第一问：或有人言，佛者无量多劫已来，无量（一九）功德，智聚圆备，然始成佛
；独离妄想，不得成佛。何以故？若只离（二〇）妄想得成佛者，亦不要说六波罗蜜，
十二部经，只合说令灭妄想，既若不如是说，于理相违。
答：一切众生，缘无量劫已来，常不离得三毒烦恼，无始心想习气妄想，所以流浪
生死，不得解脱。准诸法无行经上卷云：若一切法中，除却其心缘相不可得故，是人名
为已得度者。又金刚三昧经云：佛言一念心动，五蔭俱生，令彼众生，安坐心神，住金
刚地，既无一念。此如如之理，具一切法，又金光明经第二云：一切烦恼，究竟灭尽。
是故法如如，如如之智，摄一切佛法。又楞伽经第二云：但离心想妄想（二一）㈨则诸
佛如来法身不思（二二）议智慧，自然显现。又法身即顿现，示报身及以化身。又诸法
无行经：佛... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 2 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jul 16 01:00:19 2012, 美东) 提到:
这篇剖析是佛的弟子舍利弗讲的。如果能够耐心读完，仔细思维每一句话，就能明白“
我见”是怎么回事了。我们是凡夫的原因，几乎日常生活的分分秒秒都在我见之中啊。
这里的凡夫不是说因为我们没神通，不是神仙，所以是凡夫，而是指，不管有无神通，
但还自觉或者不自觉的有我见的都是凡夫。我见不仅指执着这个身体是我，还包括认为
身体里有个灵魂之类的，宇宙万物有个主宰之类的，有那么一个特殊的“存在”形式的
佛菩萨的都是变相的我见。如果明白了这一点，就不难理解为什么佛陀对于“如来死后
怎么样”的问题，只能以无记来回答了。因为这个问题的根源还是我见，执着有我这个
个体，再顺延到有如来这个个体。佛陀是觉者，彻底断除了我见，所以无从回来那个问
题啊。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
（一○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
bluedaddy (你好好) 于 (Tue Aug 14 12:59:23 2012, 美东) 提到:
先请大家放下自己佛教和基督教的身份，心平气和的讨论一下各自宗教的特点。
或许应该说自己信仰的特点。无论是佛教基督教都是想让世界更美好，人类更和谐。
我自己生长在北京，21岁来美国前也没接受过基督教。
但是佛教的经文和语句，我觉得很有智慧，、耐人寻味。
也时不时拜拜。希望祝福和慈悲能存在我身上。
首先我要说，从某种角度说有信仰的人是有福的。不论你信的是什么，你都承认了人的
渺小
谦卑下来，知道有个神。这比无神论者进步了很多。人如果认为空气，阳光，春夏秋冬
这些都是
大爆炸而来的，那么就太，，，
其次，我们怎么知道我们各自信的神就是那位神呢，那位能救我们的神，我们怎么能知
道，
他给我们的道就是正确的道，是救我们脱离苦海的道呢？这个问题只能从感受讲，不能
证明。
神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。我们不能证明有神，就像蚂蚁证
明不了
人类有计算机一样。
我具体来讲一下我个人所认知的基... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
唉，这些我都说过很多次了
佛陀也好，阿罗汉也好，他们在证悟之后分两种情况
1，没有行法，没有生灭，此是证涅槃，以涅槃为所缘的状况，此时无识，无五蕴。
2.有行法，有生灭，此是日常状况当中有识的状况，这状况根本不是涅槃的。而只是五
取蕴。五取蕴本身就是苦的。
所以经典里面佛陀也教导，哪怕是阿罗汉都要正观五取蕴的苦。
如果有生灭现象，是绝不可能是涅槃的，那些号称只要不执着，不分别，当下就是涅槃
的人，不过是自欺欺人而已，大乘一堆这样的人。因为涅槃没有任何可能和生灭相容。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8
你混淆了痛苦和苦，烦恼和无漏的区别。你将佛法理解成肤浅的心理学，而不知道佛法
的终极目标不是为了实现所谓心理上的没烦恼，没痛苦，而是为了实现无生灭的涅槃的。
佛法所说的苦，不单单是指情绪的痛苦，而是包含所有的不圆满。所有生灭的五蕴都是
不圆满，都是苦。同样，佛法所说的无漏，也不是你以为的烦恼，而侧重指圆满，只有
无生灭的涅槃才是无漏，而有生灭的五蕴，是有漏的。
大乘的境界一点不高，而是相当愚痴可笑，大乘人不能认识到到五蕴本身就是不圆满的
，有漏的。不能认识到到生灭本身就是不圆满，就是苦，而是通过把自己变成没分别的
傻蛋，以为这样就无苦了，无烦恼了，而不知道无论你有分别还是没分别，还是有生灭
，还是苦。
傻蛋们当然可以没烦恼，但他是傻蛋，学佛不是变成傻蛋。
当然是真解脱，因为涅槃就是圆满，就是真解脱，而且是乐。
佛法本来就是为了取向乐的涅槃，就应该执着涅槃。不执着涅槃，是愚痴行为。
佛法反对的是执取五蕴，因为五蕴是苦的，是应该舍弃的，佛法从来没有反对执着，对
四圣谛，对断恶修善，对涅槃就应该执着，这个是善法欲，是欲神足。
大乘的糊涂蛋们经常把概念搞混乱。
法不是从分别生，而是从识生，只... 阅读全帖 |
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t******s
发帖数: 119 | 9 谢谢。只要自圆其说就行了。
阿赖耶识就是常了，而不是五蕴。阿赖耶识是轮回的载体吧？无明才是一切因。所以除
了涅磐是常，还有阿赖耶识是常。那么阿赖耶识如何导向涅磐？换句话说，涅磐者的阿
赖耶识去哪里了？
（玄奘菩萨此处所说，亦证明持种识乃是阿赖耶识，因为阿赖耶识具有坚住性、不灭性
的缘故，所以能够于一切时为一切因缘的所依；又，不能坚住、会灭失乃是有为法的体
性，无为法因为无所为的缘故，具有坚住性与不灭性的特质，阿赖耶识具有坚住性与不
灭性，因此可知阿赖耶识具有无为法的体性；又，因为阿赖耶识是诸法种子之所集起心
，能够集藏与现起诸法种子的心本体不可能有生灭，真心不可能随着种子有生灭，妄心
才会有生灭，故知阿赖耶识不是妄心、故知阿赖耶识是一切因；因此，阿赖耶识即是众
生心、众生法身、真心、法性，亦是众生的实际根本处。） |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 一天贴一段
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理论与实践
佛陀并没有教导我们学习心与心所之后对它们执着起来，他只是教我们了解它们是无常
、苦、非我。因此佛教修持的根本目的，是把它们放下、放到一边。你必须对心与升起
的心所确立和保持觉知。实际上心在过去早已习惯于远离觉知这个天然状态，习惯于产
生行蕴(sankhara)，行蕴又作进一步的虚构与造作。因此心已经习惯于思维的不断繁殖
，再加上各种善恶概念的影响。佛陀教导我们把这一切放下，但是你能够放下之前，必
须学习与修行。
考虑八圣道，它是以智慧或者说正见为基础的。有了正见，接下来就有了正志、正语、
正行、正业等等。这些都需要心所，心所又从那个觉知升起。觉知好比一盏灯，有了正
确的觉知，会贯彻整个正道，产生正志、正语等等，好比灯光照亮你行走的路。无论心
经历什么，终究得从觉知中升起。如果这个心不存在，那么觉知也不存在。这些是心与
心所的根本特点。
这一切都是心的现象。佛陀教导说，心就是心，它不是一个活着的个体、一个人、一个
自我、... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 11 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
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t******g
发帖数: 17520 | 12 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 空间和时间问题 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 18:36:41 2015, 美东)
http://hk.plm.org.cn/qikan/xdfx/6301-034A.htm
期 刊 号:6301
作 者:常仁
文章名称:空间和时间问题
空间和时间问题
常仁
“诸行无常，是生灭法。”这是佛教对宇宙间万事万物的基本看法。但是一切事物
的生灭无常，决不能离开空间和时间。因此，佛教在分析宇宙间万事万物的同时，也谈
到空间和时间问题，并有其独特的见解。佛教有大乘和小乘派系，它们对空间和时间问
题的看法基本槪念虽然相同，但在解释上也有所争论。这是因为空间和时间问题同各派
的整个思想体系有密切的联系。这些思想体系各有不同的特点，因此对空间和时间问题
的看法有分歧，自然是不可避免的。
一 关于空间问题
关于空间问题的解释，在佛典中分... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 13 第一篇 宇
宇者，道也。
关尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事
错错然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。而争之，而介之，而 ? 之，而
啧之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。惟不可为，
不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。
曰：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元。物既如此，人岂不然。人皆
可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，
彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元。学之，徇异名，析同实
。得之，契同实，忘异名。
曰：观道者如观水，以观沼为未足，则之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎泪
皆水。
曰：道无人，圣人不见甲是道乙非道。道无我，圣人不见己进道己退道。以不有道，故
不无道；以不得道，故不失道。
曰：不知道妄意卜者，如射覆盂。高之，存金存玉；中之，存角存羽；卑之，存瓦存石
。是乎，非是乎，惟置物者知之。
曰：一陶能作万器，终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物，终无有一物能作道
者能害道者。
曰：道茫茫而无知乎，心傥傥... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 14 第一篇 宇
宇者，道也。
关尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事
错错然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。而争之，而介之，而 ? 之，而
啧之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。惟不可为，
不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。
曰：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元。物既如此，人岂不然。人皆
可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，
彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元。学之，徇异名，析同实
。得之，契同实，忘异名。
曰：观道者如观水，以观沼为未足，则之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎泪
皆水。
曰：道无人，圣人不见甲是道乙非道。道无我，圣人不见己进道己退道。以不有道，故
不无道；以不得道，故不失道。
曰：不知道妄意卜者，如射覆盂。高之，存金存玉；中之，存角存羽；卑之，存瓦存石
。是乎，非是乎，惟置物者知之。
曰：一陶能作万器，终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物，终无有一物能作道
者能害道者。
曰：道茫茫而无知乎，心傥傥... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 如來藏的體性 :
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A6%82%E4%BE%86%E8%97%8F#.E5.94.AF.E8.AD.98
.E5.AD.B8.E4.B8.AD.E7.9A.84.E5.A6.82.E4.BE.86.E8.97.8F
不生不滅性
獨立性
非見聞覺知性
不變易性
儲藏性
不垢不淨性
不增不減性
不生不滅性[编辑]
是如來藏最基本的體性之一，如來藏常住於世間，祂從來沒有出生，也永遠不會壞滅。
任何一位有情眾生的如來藏都有這樣的體性，眾生的名色有生、住、異、滅，無形無相
的如來藏卻永遠一直存在，即使有情眾生在悶絕、眠熟、正死位、無想定、滅盡定等五
位意識心斷滅的狀態下，如來藏還是一直存在。《入楞伽經》所說的「如來藏識不生不
滅」等，就是在說祂這個體性。
獨立性[编辑]
世間一切法都是因緣和合而生，因緣壞散而滅，依賴其他條件才能出生的法都有生滅，
故蘊處界世間一切法都有生滅性，是生滅法。而如來藏有其獨立不依靠他法就能存在的
自性，一切諸佛以極其方便想要求如來藏何時生卻不可得，因為不生是佛性[30]。 這
些自性是從本以來就在，無增... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 16 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 《瑜伽師地論》 : 中陰身的開示
中陰身這個名稱，我們從這個名字的意義就知道說，他就是眾生死了以後，還沒有受
新的果報身之前，所受的一個中間的五陰身，叫中陰身。中陰身他的這個法義，他的內
容，我們要來引用《瑜伽師地論》中 彌勒菩薩為我們的開示，來解說這一段。論中這
麼講，彌勒菩薩這麼開示：
【而此中有必具諸根，造惡業者所得中有，如黑羺光或陰闇夜，作善業者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……隨所當生，即彼形類中有而生。】（《瑜伽師地論》
卷一）
我們先來看這一段論文，論文中 彌勒菩薩這麼講，說「中有」就是指這個中陰，因為
這個中陰身是這一生死後，下一生這個果報身之前的這個五陰身。而「有」的意思就是
三界有，所以稱為中有。這個中陰身他是具足諸根的，也就是說他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意這六根都具足的。這個造作惡業者，他所得的中陰身，他是好像這個黑色的
羊一樣這麼陰暗；那麼作善業者所得中陰身呢，就好像穿了白衣的這樣的亮，這樣一個
亮的亮度的情況。那麼告訴我們說這個中有，也就是這個中陰身呢，他是隨著這個有情
，到底他是屬於下一個果報是屬於哪一類的，下一個果報是屬於哪一類的情況之下，他
... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 是众生共有一个如来藏, 还是各各具有各自的如来藏 ?
问：
真实心第八识，究竟从何而生？是否该有最初的出处或者起源？是一开始就有如恒河沙
数那麽多的第八识，充塞於三千大千世界？亦或有一母体衍生出来？
答：
如果第八识是有一个起源的话，那第八识就是有生之法，有生之法就不可能出生五阴丶
十八界丶七转识，因为祂也是被生的法嘛！在实相法界中，被生的法不能出生众生的阴
界入的，所以一定是从来无生丶本来无生的法，才能出生一切法；能出生一切法的法，
才会是永远不灭的法，所以如来藏是无生的法，所以祂没有一个起源。因为没有起源，
而又含藏了种种的功能差别，所以才会称之为「无始时来界。」
如果有起源的话，那第八识以外应该还有一个实相，那麽第八识就应该也是由那个源头
而出生的，那第八识就不是实相了。因为第八识心是所有法界实相的源头，所以祂没有
起源，祂没有一个开始，所以叫做无始，因此不能说祂有起源。
你所说的：「一开始就有如恒河沙数那麽多的第八识，充塞於三千大千世界。」这话没
有错，但是不要把它解释成「充塞於虚空的每一个地方」，不是这样的。而是十方虚空
无穷无尽，所以世界国土不可限量，
所以就有无量无数的众... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 释印顺在《佛法概论》中说：“大乘经与小乘论，是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍，佛从初转法轮到入涅槃，所说之法从无
矛盾之处，更不会把佛教分化，不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解，无法
融会贯通者，才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了，何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化？释
印顺所说的有没有道理？值得我们来探讨。
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页35
对佛法若不能通达，不要说是大乘、小乘，即使是同样的大乘法也会认为有冲突；
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗？他们说：参禅是空，念佛是有，禅与净土不同
路，不能合修；还说：参禅的人念了佛号就要漱口三日，听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法，那就只能站到一边去，那一边叫作佛门外道；以为说那是佛法，其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”，这个大家容易信受；但到
了二转法轮，讲般若时，佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”，像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人，就会说佛陀说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 《缘起经》卷1佛开示说：
云何名缘起初？谓依此有故彼有，此生故彼生：所谓无明缘行，行缘识，识缘名色
，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起
愁叹苦忧恼，是名为纯大苦蕴集。如是名为缘起初义。（《缘起经》卷1）
意思是说，什么是缘起法初说的道理？就是依于这个“有”，所以有那个“有”，
由于这个法出生，所以有那个法跟著出生，也就是无明缘于行，行缘于六识，六识缘于
名色，名色缘于六入处，六入处缘于触，触缘于受，受缘于爱，爱缘于取，取缘于有，
有缘于生，生缘于老死，有老死所以生起愁叹悲苦忧恼，叫作纯大苦蕴聚集。这就是缘
起法初说的道理。
无明是缘起法的最初，由于有无明，所以有行支，有行支，所以有六识业种出现，
有六识业种，所以有后世名色，乃至有生支所以有老死支，都是由这一支而引生那一支
。也就是由于这一支生起，所以有那一支生起，十二有支都是各以前一支为因；也就是
先有前一支为缘，才有后一支出生，前一支就是后一支的因缘，也就是前一支存有的缘
故，所以才有后一支出生，这种此有故彼有的道理，就是因缘法。
十二因缘法里面，行缘识、识缘名色，所说的这个“识”，是指识阴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 密宗之明点与脉气，在密宗中之地位极为重要；其所以重要之故，乃因其与密宗
之禅定、临终迁识、双身修法之成佛修行法道、证得果位……等，皆息息相关；下自凡
夫地，上至“佛果”之修证，悉以明点及脉气而贯串之，是故明点与脉气在密宗之修行
法门中，占有极为重要之地位。
明点、脉气、无上瑜伽双身修法，此三者乃是后期密宗修行法门之根本，密宗说之
为“佛教禅定”，三者之关系极为紧密。一般而言，密宗行者必须修成明点与脉气之后
，方有资格接受乐空双运(男女双身修法)之秘密灌顶，以及其后之真修双身法；是故明
点与脉气，是密宗行者入门修学“即身成佛”法门之必修课程。有师云：
“吾人之命在中脉之内，此脉处脊骨之中，外白内红；脉上有疙疸(有时称为“和
和”)，其状如蛇吞蛋后所有之现象，蛇身宛比中脉，蛋喻疙疸。此种疙疸有三，以丹
田火焚之：犹如夫妇媾合、一切脉中之气聚于密处、将出精时之甚乐样子；当精将出未
出之际，急念拨雌，将精关闭住，其精不出身体，日强而又极乐。能如此做者方可修，
若不能将精关闭住，万不可修。因精一泄，则悉地全去，前功囊弃，故只有聪明之人可
修。”
密宗中人大多主张须有脉气与明点之功夫圆满... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 佛教在唐宋的时候最兴旺，到了蒙古人统治中国之后，由于蒙古人崇拜喇嘛教，因
此佛教逐渐没落；明朝初期有些恢复，但到了清朝依然崇拜喇嘛教，整个佛教就一蹶不
振了。有人也许不相信，怎么会这样？那就不妨去探究一下，佛门中最容易证得的初果
，证了没有？不然的话，至少也应该知道要怎样才能证得初果，如果连这个都不懂，那
就不能说他在修学佛法了。
有人说我身分低贱学不到佛法，那么贵为皇帝应该可以学到了吧？慈禧太后最有权
力了，她要向喇嘛学，当然喇嘛会把最高级的法教给她。八国联军攻占北京的时候，在
紫禁城的慈禧太后著急了，只会哭哭闹闹，要不然就拼命“念咒”。慈禧和李莲英都相
信他们崇拜的喇嘛国师，教他们那个不可思议的密教神咒，说一天要是能够念此“千里
杀人的灵咒七十遍”，就可以把英国的维多利亚女皇、德国的威廉大帝等等统统咒死。
庚子年8月14日八国联军攻破北京，有权力的大官载漪、载勋把北京九个城门紧闭，使
城内居民无法向四郊逃难，死伤累累。清朝也是一样崇拜喇嘛，所以才会有千里杀人的
灵咒，从元朝以来就一直把喇嘛教当成佛教，却不知道喇嘛教的本质根本就不是佛教！
为什么说喇嘛教不是佛教？因为喇嘛教无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 佛教在唐宋的时候最兴旺，到了蒙古人统治中国之后，由于蒙古人崇拜喇嘛教，因
此佛教逐渐没落；明朝初期有些恢复，但到了清朝依然崇拜喇嘛教，整个佛教就一蹶不
振了。有人也许不相信，怎么会这样？那就不妨去探究一下，佛门中最容易证得的初果
，证了没有？不然的话，至少也应该知道要怎样才能证得初果，如果连这个都不懂，那
就不能说他在修学佛法了。
有人说我身分低贱学不到佛法，那么贵为皇帝应该可以学到了吧？慈禧太后最有权
力了，她要向喇嘛学，当然喇嘛会把最高级的法教给她。八国联军攻占北京的时候，在
紫禁城的慈禧太后著急了，只会哭哭闹闹，要不然就拼命“念咒”。慈禧和
李莲英都相
信他们崇拜的喇嘛国师，教他们那个不可思议的密教神咒，说一天要是能够念此&ldquo
;千里
杀人的灵咒七十遍”，就可以把英国的维多利亚女皇、德国的威廉大帝等等统统
咒死。
庚子年8月14日八国联军攻破北京，有权力的大官载漪、载勋把北京九个城门紧闭，使
城内居民无法向四郊逃难，死伤累累。清朝也是一样崇拜喇嘛，所以才会有千里杀人的
灵咒，从元朝以来就一直把喇嘛教当成佛教，却不知道喇嘛教的本质... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 道德价值的体系与根源
1.佛教的价值体系
佛教的价值体系是具足世间与出世间的层次，称为十法界。十法界分为第一阶佛
法界，第二阶菩萨法界，第三阶缘觉法界，第四阶阿罗汉法界等四圣法道；以及第五阶
天法界，第六阶阿修罗法界，第七阶人法界，第八阶饿鬼法界，第九阶畜生法界，第十
阶地狱法界等六凡业道，共十法界。六凡业道是以“我爱”为核心的不道德的价值体系
，而四圣法道则以更高的价值──层次不同的无我解脱智慧──作为绝对善的道德价值
体系。因此，佛教的自由意志的抉择智慧是包含业道的抉择智慧以及法道的抉择智慧。
六种业道是可以在人类的生活中体验观察而实证的。譬如，有人天生富贵，衣食无
缺，不必劳动，身体强健，无有病累，眷属满足，一生极尽五欲的享乐，即是近于天的
境界。也有人生在贫苦饥渴之地，饮食难求，形体消瘦，腹大如鼓，即是近于饿鬼的境
界。也有人身受种种疾病伤残等等极端痛苦而不能停止，求生不得求死不能，即是近于
地狱的境界。除此之外，六种业道可以修学禅定发起天眼明而实际验证之。《长阿含经
》卷 7〈弊宿经〉：
迦叶又言：“汝今生存，识神出入，尚不可见，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 对于一般人来说，死亡大都是个忌讳去碰触的问题，当然目前这种情况已经略有改变，
像是安排安宁病房或生前告别式等，这些都表示已经能够接受即将要面对死亡，所以提
早作安排，因此能够较无牵挂地离开世间。但是除了对这些生前的事务、情感等等，作
个圆满的了结以及处理死亡时候的痛苦之外，另外还有一个让许多人心有恐惧，而难以
坦然面对的问题，就是死亡是怎么一回事？死亡之后就没有了吗？还是会到哪里去？世
间一切的人、事、物本来就都是因缘所生法，而因缘所生法最后的结果必定就是因缘灭
，所以生命既然有生，那么必定就会有死的一天。但是因为一般人心中有著无明以及贪
爱，所以大多难以面对有生必定有死的因果律真理，总是希望能够长生不老，有生而无
死；所以大多数的人，都难以坦然地面对死亡。
但是在佛法中，真正的修行人却大部分是不畏惧死亡的。譬如：二乘解脱道的修行
人和世间人刚好相反，因为他们都已经清楚三世因果六道轮回的真理，也明白四圣谛、
八正道的正理，知道一切世间法无非是苦，所以就很厌离这种自无始以来不断在三界当
中生死轮转、头出头没的状态，而极力想要断除修集世间苦的因，想要从生死苦当中解
脱出来，因此就会很努力地... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎), 信区: Wisdom
标 题: [合集] Waichi根法的主要相关内容之一
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 11:47:44 2009)
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Anicca (无常) 于 (Thu May 21 15:59:13 2009) 提到:
如果想要辨析根法是否符合佛法，我们先需要了解根法的主要相关内容是什么
本人先贴出根法的一些相关重要内容，之前贴过，但屡被封杀，现在终于可以随便贴了
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: Military
标 题: 谁抢走了我的女儿？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 08:46:20 2014, 美东)
题記：是泪的文字，是血的凝结，仅把我几十年历经的痛苦生涯，倾吐在纸上，以唤起
社会的良知，我们不能再恐惧下去了，要勇敢面对历史……
开篇
人的一生中要经历很多人和事，有些很快忘记，有些却留在脑海里，而留在脑海里最深
的莫过于是自己的父母和儿女。
我是个较早失去父母的穷孩子，是在姐姐的照看下长大成人的。1949年底，正当我姐姐
不能供养我这张嘴巴的时候，我和众多苦命的徒工一样，流着眼泪涌进了“革命”阵营
。如果有人问到我：“小鬼，你为什么要参加革命？”我只能用当时视为最朴素的“阶
级情感”语言回答：“消灭剥削，消灭压迫，保卫翻身果实。”其实“剥削”是什么？
根本闹不清；说到压迫吧，似乎还有点门，那就是老板常常打我、骂我，对我吹胡子瞪
眼。所以说，我对旧社会的愤慨倒不是来源于生活的困苦，而是人与人之间的凌辱歧视
。可谁能想到历史会在我身上重演呢？
1957... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 清末政界名人黎澍入地府兼职判官(多图)
作者：刘晴馨
清末政界名人黎澍撰写的自己当阴间判官的亲身经历。
地府从来没有判错案的时候！
在世间杀一次人，到阴间要被杀10次，还有其它惩罚。
【人民报消息】（人民报记者刘晴馨综合报导）据说包公包青天是冥判官转世，所以日
能理阳，夜能断阴。世间人进入地府升堂审问罪犯这样的事，现在的无神论时代没听说
了，在清代末年还广泛流传过。清末民初出版的《幽冥问答录》一书就是当时的政界名
人黎澍去地府当冥判官的真实故事。
黎澍(1883年-1954年)，字邵平，湖北黄陂人，毕业于京师师范学堂。此后，出任大清
银行江西分行总理。辛亥革命后，历任总统府副秘书长，湖北省财政司长、湖北省国税
筹备处处长、湖北省财政厅厅长等职。曾经当选为湖北省临时参议会参议员。
据武汉市地情文献中「黄陂区人物志」记载，黎澍曾在阴间担任冥判，着有《幽冥问答
录》。
黎澍十九岁那一年，一天晚上做梦，梦到有人说审案实在忙不过来，可否请他帮忙做判
官，他看这个人非常礼貌恭敬，就答应了。过了四、五天，那个人又在黎先生睡梦中出
现，并且用马车接他到一个地府内的公堂里升堂审问罪犯，从此黎澍就在每天午... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 上周台湾模特刘熏爱(小爱)被爆变性，当天她即召开记者会自清，记者黄阡瑜在采访时一句“这样问的很累耶！”引起轩然大波；事隔一周，刘熏爱在博客留言替黄阡瑜解释，表示是自己受访经验不足，没有生对方的气。
“今日新闻”消息称，刘熏爱22日接受周刊报专访时坦言，是在18岁那年动了变性手术，家人和当时的男友都很支持，钱还是前男友出的。一周前在记者会上，刘熏爱对变性问题不否认也不承认，记者黄阡瑜因此脱口说出：“这样问的很累耶！”遭到网友围剿，他随后发表声明道歉，却将刘熏爱的名字误植为刘“勋”爱，被小爱迷痛批没诚意。
周刊出炉前一天(21日)，刘熏爱发表了一篇名为《你们都是天使》的博客，感谢网友力挺并交代工作近况，最后还贴心地替黄阡瑜缓颊，她说：“关于t台记者，真的很不好意思，我完全没有生你的气，是我自己没有经验，接受采访脑子空白，我也常常打错字啊，这真的没什么，大家就当作笑话看看吧。” |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 明星虽说住豪宅没难度，可是要住的舒坦就不一定了！像成龙、李湘等明星就遭遇了火灾、全武行等一系列怪事！不知道成龙大哥的炸捐门是不是真的，如果证据确凿，有可能是冥冥之中给他的暗示呢！
胡军：装修围墙被强拆？
豪宅位置：北京市朝阳区
闹房特征：围墙侵犯邻居
关注度：★★★
闹房事件：李湘别墅装修和物业发生冲突，造成人员受伤的消息传出后，7月10日，又有人风传胡军在北京朝阳区某别墅区正在装修的房子发生了重大事件，胡军在对别墅进行扩建时，私自在公共通道上设立的围墙被邻居强行拆除。
据说，胡军对其在该小区购置的别墅进行了非常夸张的扩建，占用了周边大量的公共绿地，并严重影响了周围邻居的正常生活和小区的安全保障。在长期与胡军协商无果的情况下，他私自在公共通道上设立的围墙被邻居强行拆除。
有好事者拨打胡军的手机多次都无人接听。直到晚上才跟胡军的助手联系上，胡军的助手对此事坚决否认，并表示：“胡军从来没在朝阳区买过别墅，也从来没有这种事情发生，胡军一直住的是公寓！”
胡军有时也挺不容易的，好不容易砌好的围墙竟然被邻居拆掉了。正因为是明星，别墅扩建当然要豪华，公共绿地也要比别人多一些。但愿胡军助手的话是真的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 赵子琪(资料图片)
新浪娱乐讯从踏入娱乐圈开始，演员赵子琪仿佛就被各类纷纷扰扰包围左右。与“小三”、“潜规则”相关的各种名号常常被人当成她名字前的定语使用。近日，赵子琪与出版人路金波低调完婚，更是一石激起千层浪，将其推至舆论的漩涡之中。7月26日的凌晨时分，刚刚结束夜戏拍摄的赵子琪，开腔回应种种“质疑”之声。
关于传闻：我可以对天发誓从来没有生过小孩
新浪娱乐：你对于感情话题一直很低调，并说过“50岁前不会回应私人问题”。甚至前几天各种传闻甚嚣尘上的时候，你还是选择沉默。生活中的你是什么样的性格？
赵子琪：我生活中是一个比较随性、自由的人，不太喜欢跟大家分享感情这方面的内容。私人感情，跟其他人没有关系。我作为一个演员，希望踏踏实实演一些好戏，每一年演技能有进步，不希望因为私生活的问题让大家特殊关注。因为生活当中的自己可以忍受很多委屈，不喜欢跟别人辩解，但如果有人这么说我的朋友，我肯定会跳出来说话。
新浪娱乐：为什么现在又选择站出来直面公众，去回应一些事情？
赵子琪：在春节时就有人爆料说路金波为我“净身出户”，我想“谣言止于智者”，不是那么回事，有什么好说的呢？我就不理，这事就过去了。这... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 鸡蛋基本烤熟，猪肉烤成肉干，青椒烤出清香，土豆干裂起卷
实验材料：
铁盘两个，牛肉3片，猪肉2片，土豆丝若干，青椒丝若干，鸡蛋1个，火腿肠1根，温度计1个。
实验地点：
江北区滨江路码头
实验时间：
昨14点至16点
近日，全国各地连晴高温。外地有网友称，将鸡蛋摊在室外井盖上，只需半小时就能烤熟。昨日，重庆主城最高气温超过40℃。室外真能将鸡蛋、土豆、猪肉等日常食物烤熟吗？重庆晚报记者专门为此做了一个实验。
土豆丝感觉不错
牛肉未熟有生味
下午4点，实验结束。重庆晚报记者将炙烤了两小时的食材，细细品尝了一番。烤焦了的土豆丝和土豆片，已烤出清香味，吃起来虽没完全熟透，但勉强可入口。
铁板上牛肉已烤干，吃起来感觉有三成熟，但仍有生牛肉味。青椒没有烤熟，但已有明显青椒清香味。铁板上的鸡蛋已完全烤干凝固，有鸡蛋特有的香味。
鸡蛋基本熟了
其余烤干但没熟
重庆晚报记者将烤好的食物拿到较场口大元广场二楼食堂，让厨师王章顺品尝、鉴定。
王师傅经过品尝和肉眼观察后称，所有在太阳下烤过的食物，只有铁板上的鸡蛋基本熟了，其余食物都只是被烤干了，并未烤熟。
王师傅称，肉类和土豆等食物，必须要用100℃的沸水... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 衡山派掌门人莫大先生一直没有婚娶。有一回群雄聚会，刘正风忍不住问他：“师兄，你都一把年纪了，怎么还不娶妻生娃呢？”
莫大先生眼睛半开半闭，拉着他的胡琴，慢悠悠地说出一番话来：“要说成婚哪，首先得找个女人，对吧？婚姻本来就是男人和女人的事。”
东方不败脸色一沉，绣花的手倏然停下：“那么找个什么样的女人好呢？你要是找个难看的，这辈子心里都不平衡。”
平一指四处打量，开始物色病人：“要是找个好看的呢，等着认一群襟兄襟弟吧。”
吴三桂摸了摸鼻子：“有明着来抢的。”
杨铁心默然不语。
“有暗着来偷的！”苗人凤拍案而起。
“有下个套算计你的！”狄云怒火中烧。
“还有背着你不知干出些什么来的！”洪安通暴跳如雷。
“甭管你是皇帝也好……”一灯大师数着念珠诵起经来。
“是教主也罢”阳顶天的脸青一阵红一阵。
“绿帽子一戴就是没脾气。” 殷梨亭顿足捶胸。
“最好的结果，提心吊胆一辈子，到老也不得安宁。” 陈正德恶狠狠地瞪着袁士霄。
“这女人要是有点本事更不得了，一心只会争强斗胜。 ”胡青牛翻看着王难姑的《毒经》。
“在她面前，你简直成了亚人类。”石清忍不住偷偷看了梅芳姑一眼。
“把你当个牲口似的呼来喝去，你... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 当地唯一的一家加油站职工以已下班为由，拒绝为救护车加油。一个多小时的耽误后，救护车才出发。然而，当救护车驶上高速公路不久，病人便死亡。死者的亲属说：“如果加油站能及时加油，病人或许有生的希望。”
最新消息：对于“拒给救护车加油事件”，中石化恩施公司回应称，巴东金果坪加油站地处边远地区，属于夫妻站，一天工作8小时，夜间不对外营业。特殊情况下，公司对特种车辆有特殊政策和服务，不应该出现这样的情况。新华社（记者王贤 李思远）
【早前报道】
5月24日下午，湖北省巴东县金果坪乡塘坊坪村发生一起意外事件：农民陈千均不慎从自家建房工地摔下，造成重伤。
就在当地医院紧急抢救后准备将病人送往州中心医院进一步抢救时，当地唯一的一家加油站职工以已下班为由，拒绝为救护车加油。一个多小时的耽误后，救护车才出发。然而，当救护车驶上高速公路不久，病人便死亡。死者的亲属说：“如果加油站能及时加油，病人或许有生的希望。”
农民建房不慎摔成重伤
24日下午4时许，今年57岁的巴东县金果坪乡塘坊坪村农民陈千均，不慎从自家正在建设的房子三楼摔下，因头部先着地，当即昏迷。
陈千均的家人立即向巴东县金果坪卫生院求救。卫生院及时... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 有没有听说过毕业生赶在离校前征求恋人呢？近日，华师两名大四女生相约在微博上发布信息征求七天男友，谈一场单纯的恋爱。该征男友信息一出，便引来众多高校学子围观。然而，博主透露，“应征”勇士寥寥无几。
本月5日凌晨两时许，华师大学城校区大四网友“咚荻”发微博称：“时光荏苒，大学生活临近尾声。毕业前夕，遗恨大学四年没有经历校园爱情。大四师姐求七天男友，谈一场单纯的恋爱。让我们一起上课，一起吃饭，一起泡图书馆，一起手牵手逛校园，抓住青春的尾巴，把美好的回忆留在这里。”华师大四女生 “Cherry文”也随即称：“如果可以，真的好想重新开始。但世上没有时光机，只能在最后一刻鼓起勇气。”
征男友微博引来众多学生与网友围观。短短半天，已有上千网友转发与评论，称赞她们“勇气可嘉”。不少高校学生纷纷做起“牵线搭桥”工作，极力推荐身边好友。“某某某，优质国企男，广州工作，华师经管，近水楼台，HR帅哥，身高180，大学获奖无数，独缺女友，虚位以待，匹配值高，建议考虑。”
华师女生求男友？见到此信息，中大、华工、广工等外校学生也坐不住了，纷纷前来围观。有广工师弟问：“漂亮师姐四年居然没男友？估计眼光太高。”博主“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 霍启刚和郭晶晶的孩子——“晶刚宝贝”的问世，对香港媒体而言是大事件，20日上午，大批记者轮流驻守在香港养和医院正门、车库的进口，因为郭晶晶极有可能在这一天剖腹分娩！可截至昨日截稿时，驻守现场的同行依然无奈告知本报记者，他们连郭晶晶的人影都没见到。早在前天，就有知情人士爆料“郭晶晶已经产子”，但有关消息都未得到霍家的确认。记者昨日晚间从知情人士处获悉，郭晶晶其实还没有生。
A
媒体消息从哪里来？
最近一段时间，曝光在媒体上的郭晶晶总是孕相十足，但本人却对怀孕之事一直三缄其口，此外包括老公霍启刚在内的霍家人，更是未向媒体爆料任何蛛丝马迹，从始至终关于“晶刚宝宝”的所有新闻，都是据知情人透露，或者狗仔跟拍。既然当事人嘴风这么严，媒体又是怎么打探到产子的时间和地点？
“郭晶晶20日在养和医院剖腹产。”确切地说，这些消息并非霍家放出的官方消息，“今天来蹲守的媒体，消息源来自香港一家报纸的见报新闻，刘德华当年生孩子的医院和时间，也是报纸最先放的消息。”广州同行陈先生说道。他曾跟拍过刘德华产女的新闻，据他介绍，香港名人在处理私人新闻时，公关手段都有统一套路：名人是绝对不会自己对媒体爆料或找自家的官方... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 徐若瑄去年嫁给马可波罗海业集团主席李云峰后，虽然肚子里有她的亲生骨肉，但她与先生和前妻所生的两个女儿，在相处上，不是像电视剧里的后母剧情，而是和孩子们感情好到不像话。
徐若瑄与继女相处融洽
据台湾媒体报道，不败女神徐若瑄（Vivian），去年嫁给马可波罗海业集团主席李云峰后，随老公定居新加坡，结婚1年的他们，一直有生小孩的打算，终于在今年3月，透过脸书宣布已怀孕3个月，虽然肚子里有她的亲生骨肉，但她与先生和前妻所生的两个女儿，在相处上，不是像电视剧里的后母剧情，而是和孩子们感情好到不像话，“从她们喊我V妈的那1声起，我已经视她们为一辈子的责任，我会分享很多我的人生经验，和做人的道理给她们听。”这是徐若瑄对孩子们的誓言，她也不希望小孩以为她是来刮分爸爸的爱，重视孩子的她，决定先给他们安全感，让他们知道，多了1份爱。
徐若瑄一直有生小孩的打算，但她先把重心放在与两个女儿培养感情，为了睡前和他们说话、谈心，于是1家4口睡在同1个房间，这样的习惯持续半年，直到这阵子徐才宣布怀孕3个月，照时间推算，可以说是，她把两个女儿摆第1，等他们有安全感后，才好好“做人”。付出是有代价的，她认为，“小孩很单... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 说起杨丽萍，大家可能会想到孔雀公主，会想到那个不食人间烟火的女子。对于杨丽萍而言，她的美在于她的神秘。对很多人来说，杨丽萍是一个特立独行的存在，她不按常规出牌，坚持自己的追求，哪怕是一生只跳孔雀舞，却依旧迷人。如今的杨丽萍已经58岁了，老态初现，却活得潇洒惬意，然而对于她，有很多人有很多的困惑，这些未解的谜团今天就一一为大家解开。
谜团一：六根肋骨
坊间曾经有这样一个传闻：杨丽萍为了舞蹈的美观性，她只有六根肋骨，其它的都去掉了。如果就医学角度来看，不管是去掉六个肋骨还是留下六根肋骨都会让人身体机能严重受损，不可能活到现在，更别说跳舞了。
为此，杨丽萍在节目中专门辟谣了，而且有整形专家专门就去肋骨的事情做了解释，如果是去一对肋骨对人体健康损害并不大，但如果是去六根基本人就会无法生存了。杨丽萍对此表示如果早知道去肋骨可以显瘦，她自己倒是蛮有兴趣的。所以六个肋骨的传闻子虚乌有。
谜团二：为显瘦不吃饭
圈内有很多女明星为了减肥不吃饭倒是蛮常见的，不过这样的减肥方法很容易引起健康问题，而且不容易长久。而杨丽萍这么瘦，就有很多传闻说她从不进食米饭。更有传言说她每天只吃一个鸡蛋的蛋黄。网上有杨丽萍的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 金星向来语不惊人死不休，最近主持相亲节目时，一番关于“姐弟恋”的高见，再次引发热议。
节目中，一个二十三岁的男生对一位四十岁但整体呈“冻龄”状态的创业女性表示好感，说觉得她懂得一些小女孩不懂的道理，顺便又说了小时候自己在父母那里得到的安全感不够，内心喜欢姐姐型的女生。
金星抓住了这句话，将矛头指向广大父母，痛心疾首地说：“你们忙工作不管孩子的时候，总觉得没事，孩子自己长吧，我挣了钱都给他就好了。错！错！错！等你有了钱想再来弥补，孩子对母亲说，晚了！他必须找一份爱情去寄托他，所以他可能找了一个比自己大的女人，这都谁造成的？原因源于父母！”
这话有一部分是对的，父母不应该因为工作忙就置孩子于不顾，然而，即使就这个男孩而言，父母的不够关心，只是他喜欢“姐姐”型女人的一部分理由，他首先认定的，是这个女人的魅力。再说，“找个比自己大的女人”怎么啦，怎么就是“谁造成的”了？——金星咽下了“后果”两个字。
娱乐圈算是“姐弟恋”最为频发的地带，这两年传出喜讯大多女大男小，高圆圆和赵又廷，陈晓和陈妍希，林心如和霍建华，年龄差距再大一点的，还有伊能静和秦昊，洪欣和张丹峰等等……“找个比自己大很多的女人”，... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 43 发信人： onews(OverseasNews), 信区： Headline
标题： 刘晓庆曾有四段婚姻，为什么却没有生孩子？
发信站： BBS未名空间站(Sat Oct 14 09:34:21 2017,GMT)
10月9号，刘晓庆在微博晒出自已的美照，如今已六十多的她，不仅身材保持得非常好，其容貌也是保养有佳，丝毫没有衰老的感觉，还像三四十岁一样。虽然她的容貌一直是大家诟病的重点之一，被认为整过容，打了玻尿酸。但不得不赞叹，跟其他整过容的明星相比，算是最成功的。
但本文并不谈她是否整容，而只谈她四段感情，以及有这么多段感情，却为什么没有生育小孩？先说她第一段，一段有目的的婚姻，刘晓庆出生在重庆，毕业于四川音乐学院，可她是一个有野心的女人，一心想出人头地，但要想出名，就必须走出四川，北京才是最好发展的地方，刘晓庆迫切想调到北京，但那时工作和户籍的管理是非常严的，没有正当理由，一般不能随便调动，于是她想曲线救国，1975年她在北京拍摄电影《南海长城》，认识了解放军总政治部歌剧团的小提琴手王立，他是北京人，为了能调到北京的目的，刘晓庆和王立结婚。
刘晓庆和王立两人相处一段时间后，她便向团... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 44 高卢战记
第六卷
一、根据许多理由，凯撒预料高卢将发生一场更加严重的动乱，决定由他的副
将马古斯·悉朗纳斯、该犹斯·安几司久斯·雷琴纳斯和季度斯·塞克司久斯着手
征兵。同时，凯撒还向当时以代行执政官的头衔留在首都附近的克耐犹斯·庞培提
出要求，既然他为了国家的利益继续掌握着军事大权，希望他能够命令在他任执政
官时在山内高卢征召入伍的士兵，报到编队后开到凯撒这边来。凯撒认为有必要今
后在高卢人心目中造成这种印象，使他们觉得意大利的力量极为强大，即使在战争
中遭到一些损失，不但能在短期内很快补上，而且还有更大的兵力来加以扩充。当
庞培为了国家的利益和友谊答应了时，凯撒也很快由他的副将们完成了征兵工作，
在冬天过去之前。组成三个军团，带来他这边，跟季度留斯一起损失的那几个营，
现已加倍补足，在速度上，力量上显示了罗马人无论从制度来说还是从资源来说，
是何等不可轻侮。
二、如我们所说，英度鞠马勒斯已经被杀。领导权由德来维里人转授给了他的
亲属，他们仍旧不停地煽惑邻居的日耳曼人，答应给他们钱。在邻近的人勾引不动
时，又到更远的人身上去打主意。当他们寻到一些甘愿效力的国家时，他们彼... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 4751 | 45 这个我知道，这个我知道，之前看他们信教跟不信教的吵架打仗的时候学习到的。
本来是没有用进废退这种东西的，之所以会观察到这样的现象，是因为如果有个东西你
用不到，那么关于这个东西的负面变异就会被保留下来，慢慢就越来越负面，就退化了。
举例：
比如说人不需要尾巴，但是人人都有尾巴，总有生个孩子畸形没尾巴的，但是没尾巴不
影响，他一样可以长大娶媳妇生孩子，这种人越来越多越来越多。而且没尾巴还节省了
长尾巴的能量，反而更好，最后人就没尾巴。
比如说猫需要尾巴，猫都有尾巴，总有生个小猫畸形没尾巴的，但是没尾巴的猫平衡有
问题，跑不好，捕猎受影响，结果早早就饿死了，这种基因就没了，无法保留下去。
大概就是这么个意思，老早看的了 |
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j********p
发帖数: 9680 | 46 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 许家屯香港回忆录：我为何被迫出走美国
大中小2014-10-13 04:17:33
多维历史
前中共港澳工作委员会书记、新华社香港分社社长许家屯在《许家屯香港回忆录》中详
细讲述了他出走美国的前前后后。书中写道：周南已将我的“材料”写成报告送给中央
，联系到近几个月来的种种现象，顿使我醒悟，打破了“安全降落”的幻想，也惊醒了
回老家乡居之梦。“梁湘第二”，或甚于梁湘的“下场”，已是将面临的现实！“束手
待擒”，申辩的可能都会没有。为保有辩护的权利，为争取晚年尚能发挥余力，对社会
再做一点事，“小杖则受，大杖则走”，让现在的一切暂时失去吧。我决定“去国”，
待机再回，我并非对国家、民族失去希望，也并非对中国共产党完全失望，只是为势所
迫，方出此“下策”。我坚信，历史会以相左的事实说明，真正背离人民、背离马克思
主义，确有人在，但不是我。纵使有生余年，我不能重睹神州丰采，历尽灾难的母亲—
—祖国，会让一个忧患与共的儿子，魂兮归来！以下是《许家屯香港回忆录》第十六章
“去国前后”原文。
许家屯（右）与杨尚昆交谈
六四后，江泽民、李鹏在处理有关香港的一系列事情上，我难以接受，对江泽民从抱有
希... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Linyingying (Ying), 信区: Military
标 题: 毛轮雄文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 16:05:30 2015, 美东)
哪位大牛知道这篇文章的来头？
只贴一个目录和其中一部分。全文点link自己看吧。
link
http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zx/2013-05-02/17102.html
奚兆永：马列主义与中共的命运---对90年历史的沉思（修改稿）
马列主义与中共的命运
——对90年历史的沉思
奚兆永
2011年10月
作者说明
本文写好后曾在毛泽东旗帜网、乌有之乡网、东方红网上发表，得到广大网上读者的支
持与鼓励，也有不少读者对文中误植的错别字太多提出了批评。对此， 我十分感谢。
根据读者的批评，我又对文字进行了校订，改正了一些错别字，同时又作了一些增补，
添加了一些新的论述和评论性的文字，成为现在这个样子。对于 这个修订本。我希望
读者继续给以批评指正。
目录
前言 /5
一、中国共产党成立是马列主义与工人运动相结合的产物 ... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 4809 | 49 关键是多少没有贪污的也受到牵连？老夫的爷爷家是民族资本主义家，对雇工很客气，
从来不打骂，也没干过什么亏心事。我爷爷跟我爸说，他们那个年代的人极重信用，合
同只要口头说好就不会有人反悔。当然了，那个时代交通不方便，圈子不大，要是有生
意人失信，以后都没有人和他有生意上的来往了。
文革一来家里的黄金白银古玩全部充公，家里的半条街的房产充公，分给无产阶级住，
爷爷奶奶下放农村，叔叔姑姑也下放农村，连大学都没上，结果50岁不到就下岗，可怜
了我家世代书香门第，伯父，父亲都是文革前的名牌大学毕业，结果叔叔和姑姑因为年
纪小，成分不好，上不了大学，他们该被批斗游街受牵连吗？ |
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M********d
发帖数: 5274 | 50 无日美干预，一周内基本消灭台湾海空有生军事力量。两周内登录，占领总统府。一个
月内缴清残匪，控制全岛。
如果考虑日美参战，可以改为一月内基本消灭台湾日本海空有生军事力量，重创美军逼
其退出战斗。后同。 |
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