c*******t
发帖数: 59 | 1 希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平
来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败
而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太
极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之
感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸先生的这段话。看到薄熙来的被免职，不禁让我想起了金庸先生的这段
话。其实薄熙来的命运何尝又不是一开始便被决定了的呢？一个以一己之力去挑战整个
体制乃至整个中国文化的人，又何尝能够成功呢？李泽厚先生说过：“世界的文化类型
分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和
谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚
个性与另类。
无论是赫克托还是俄狄浦斯，他们是古希腊式的英雄，不但是一世的英雄，而且他们所
对抗的命运固然充满了不合理性与不可抗逆性，但他们的反抗充满为自由而战的合理性
与为真理而献身的崇高性，在古希腊的舞台上我们看到是荡气回肠的英雄史诗的壮美。
而中国人习惯于尊崇自... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 59 | 2 希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平
来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败
而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太
极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之
感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸先生的这段话。看到薄熙来的被免职，不禁让我想起了金庸先生的这段
话。其实薄熙来的命运何尝又不是一开始便被决定了的呢？一个以一己之力去挑战整个
体制乃至整个中国文化的人，又何尝能够成功呢？李泽厚先生说过：“世界的文化类型
分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和
谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚
个性与另类。
无论是赫克托还是俄狄浦斯，他们是古希腊式的英雄，不但是一世的英雄，而且他们所
对抗的命运固然充满了不合理性与不可抗逆性，但他们的反抗充满为自由而战的合理性
与为真理而献身的崇高性，在古希腊的舞台上我们看到是荡气回肠的英雄史诗的壮美。
而中国人习惯于尊崇自己... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 http://hx.cnd.org/?p=121921
20世纪70年代，苏联勃列日涅夫统治下的“再斯大林化”时期，苏联作家叶甫图申科碰
到过这样一件事情。有一次，他在西伯利亚的夏令营和一群青少年坐在篝火边，一位年
轻姑娘提议“为斯大林干杯”。
“为什么要为斯大林干杯？” 叶甫图申科问她。
“因为那时候所有的人民都相信斯大林和他的理想，他们战无不胜。”她说。
“你知道在斯大林统治下，有多少人被逮捕吗？” 叶甫图申科问。
“嗯，大约二三十人吧。”她答道。
坐在篝火边的其他学生和这位姑娘年龄差不多，叶甫图申科也问他们同一个问题。
“大概两百人吧。”一位小伙子说。
“也许两千人。”另一位姑娘说。
在这将近20位青年学生中，只有一位说：“我觉得大约有一万人。”
叶甫图申科告诉他们，被逮捕的人据估计有几百万，他们都不相信。
“你们读过我（写这件事）的诗歌《斯大林的继承者》吗？” 叶甫图申科问。
“你真的写过这种诗吗？”第一个姑娘问。“在哪里发表的？”
“是1963年在《真理报》上发表的。” 叶甫图申科回答。
“喔，我那时才8岁。”她有点迷茫地答道。
“沉默代替了事实，而沉默其实就是谎言”
196... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 4 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来? 听说贵版比较人
多，不知有没有人知道他是否被绳之以法了?
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 5 李洪志2011年纽约讲法《什么是大法弟子》“经文”中，打“文化牌”为法轮功披上迷
人的外衣。此次讲法，无论讲人的来源和文明的起源，还是讲法轮功救人的轮理，都是
以“文化”的外衣出现。人类一切的文明成果都属于文化的范畴，李洪志正是利用人类
对文化概念的广泛性而把一切都往里装。
首先确定人类文化是由神传授的：“在历史过程中，人渐渐的知道了应对自然界的
环境，然后神不断的给人带来各种各样的文化，同时神也在看这些文化会使人成为什么
状态，也都是在不断的摸索、实践中最后把它确定下来”；
然后指出神传授的文化最后变成了“佛性”：“人在很善良、很理性、很友善的对
待周围的一切事情和发生的事情时，那就是善那一面的因素表现，这就是佛性”；
其后断言有了“正统文化”的人都会来“得法”：“我刚才讲人类文化是神在造就
人的过程中的安排，正统文化一旦形成了之后人的思想都是正念的，人会心地善良，人
做事都会考虑别人。这样的人，到了历史最后一步了都会有正面的选择，大家都会来得
法了”；
再后断言“神韵”演出完全就是“正统文化”的代表：“经过一个极其漫长的岁月
确定后，挑选一些适合奠定最后人类思想行为的文化、人类文化... 阅读全帖 |
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y*********g
发帖数: 11 | 6 希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变相的
邪教式的对外封闭呢？虽然大师门面上口口声声说广才儒释道)。都十多年了，也没看
几本。
更重要的是对这些古代著作的理解，完全按照气功师(却是个现代人)
对佛道资料的解释来理解。而这些解释有些又确实不同于一些高僧高道的讲解,
我听着就觉得这些解释看起来好像挺... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: ChinaNews
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:11:14 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
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S*******a
发帖数: 87 | 8 穿过新天鹅堡后面的玛丽桥，努力地从桥上摩肩擦踵的游人之中挤过去，桥的对岸仿佛
一下子就清静下来，是阿尔卑斯山中的小径。沿着树林中蜿蜒小径一路上行，渐渐地，
那座世界上最著名的城堡一整个在脚下清晰地展现出来。在这四周无人的阿尔卑斯山林
之中，从这样一个角度俯瞰城堡矗立在巴伐利亚美丽的绿色原野之上，大颗眼泪般晶莹
剔透的湖泊之间，果然别有一番意境。
我想，修建新天鹅堡的巴伐利亚国王路德维格，是否曾经独自在这山中游荡，站在此处
极目远眺，心中一动，想着要在这原野，湖泊与山林之间修建一座只应存在于童话中的
城堡，方不辜负这人间美景。
如果路德维格活在今天，他定是个时时刻刻想着回到过去的穿越剧爱好者。他向往着古
老的中世纪，心心念念着中世纪的各种故事与传说。他亲自设计的新天鹅堡，便是处处
流露哥特式中世纪风格的完美写照。而新天鹅堡内部装饰完工的房间里，墙壁上更是绘
满了一幅幅瓦格纳歌剧中的英雄故事，骑士传说与童话。这些美轮美奂的壁画，让人仿
佛置身于几百年前的古老欧洲，而并非是这座修建于十九世纪末期的新天鹅堡。
总有这样一种说法---德国人是严肃拘谨不善幻想的，而法国人是天生浪漫多情的梦想
家。... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
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但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
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发帖数: 59 | 10 希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平
来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败
而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太
极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之
感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸先生的这段话。看到薄熙来的被免职，不禁让我想起了金庸先生的这段
话。其实薄熙来的命运何尝又不是一开始便被决定了的呢？一个以一己之力去挑战整个
体制乃至整个中国文化的人，又何尝能够成功呢？李泽厚先生说过：“世界的文化类型
分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和
谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚
个性与另类。
无论是赫克托还是俄狄浦斯，他们是古希腊式的英雄，不但是一世的英雄，而且他们所
对抗的命运固然充满了不合理性与不可抗逆性，但他们的反抗充满为自由而战的合理性
与为真理而献身的崇高性，在古希腊的舞台上我们看到是荡气回肠的英雄史诗的壮美。
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发帖数: 4384 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: coolnight (宵寒), 信区: WaterWorld
标 题: 涛生云灭话熙来
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 00:12:14 2012, 美东)
希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平
来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败
而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太
极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之
感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸先生的这段话。看到薄熙来的被免职，不禁让我想起了金庸先生的这段
话。其实薄熙来的命运何尝又不是一开始便被决定了的呢？一个以一己之力去挑战整个
体制乃至整个中国文化的人，又何尝能够成功呢？李泽厚先生说过：“世界的文化类型
分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和
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一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
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一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
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最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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发帖数: 662 | 14 原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
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一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
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C**********y
发帖数: 416 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第二课 国教化时期
从“康士坦丁即位”到“西罗马帝国衰亡”（476年）
康士坦丁的改信
康士坦丁的悔改信主，是教会史上的转捩点。他不只是代表逼迫的停止，也起始了
基督教国教化的过程。军事上的胜利，是他信主的关键。根据当时学者拉克坦提 Lanct
antius 的记载，与史家优西比乌 Eusebius 记载康士坦丁的亲口见证，康士坦丁于梦中
蒙指示将基督名号的代表字母 Chi-Rho 置于盔甲与军旗上，因而不断得胜（他将此记号
自315年起铸于钱币上）。最为脍炙人口的是312年2月18日的墨尔维安桥之役，在此战前
夕他于异象中看见十字架横在正午太阳之中，上面有“靠此得胜”这句话。康士坦丁靠
此扭转劣势，获得决定性的胜利。其实，更早之时，有次他与入侵的蛮族打仗（很可能
是311年他与法兰克人之战）时，即有类似异象。总之，很明显的，康士坦丁深知自己的
得胜，乃是基督教的上帝的恩赐。324年彻底击垮后来逼迫基督徒的东部皇帝里吉尼，康
士坦丁靠主恩典终于统一了天下。
善待教会
虽然有人因康士坦丁初信时对基督教的信仰认识不清，而怀疑其动机，但是从他31
3年之后的书信与信主之后所做所行来看，他是真... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第一课 初代的教会
1. (1) “教会”是神的儿女、蒙召的子民所组成的团体，是敬拜上帝的所在，是基督
的身体，是在圣灵中的团契； (2) 藉着主耶稣的死与复活，“新约教会”诞生了，从耶
路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作主的见证。
2. (1) 罗马帝国逼迫基督徒的理由，表面来说是根据谣言误会以之为邪教异端，深入
来说有下列原因：对罗马国教信仰造成威胁、畏惧基督徒成为强大势力而无法掌控、基
督徒的爱融化当时社会阶级制度。(2) 关于逼迫的过程细节，见本课第二段“外面的逼
迫”。
3. (1) 与基督教有关的“异端”是指：以基督教之名传讲与福音基要真理相抵触的信
仰，其说法已离开圣经正统信仰者；
(2) 许多不同宗教哲学背景的人加入了教会，以自己原有的理念来解释基督教信仰，违
背圣经的启示，离经叛道，就成了异端； (3) 诺斯底主义，以便尼派，幻影说，马吉安
教派，孟他努教派。
4.教会以三方面的巩固措施来回应：主教监督制度，认信基要真理，确认圣经正典。
5. (1) “使徒后教父”是指在使徒离世之后的第二代教会领袖，留下著作见证； (2)
“护教士”是指第二世纪时，著书... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 271 | 17 作者：林慈信
现在是什么时刻？人类的历史已进入什么时代？教会应如何回应？
研究历史的进展，分辨所处的历史时刻，素来不是福音派属灵传统的一部分。除了认清
主必快来，我们必须脱离世界，努力传福音，分别为圣，追求圣洁，我们的属灵观是分
隔的：属灵的管属灵，属世的管属世，两者毫无相关。这种情况近年来有了转变。当前
许多事无不令人担忧：天灾人祸，伊斯兰教的复苏，家庭与道德的崩溃，同性恋群体的
政治力量，新纪元运动的兴旺，福音派神学与教会的无能，市场学代替上帝的话在教会
大行其道，世俗心理学取代圣经辅导，上帝的儿女们饥饿。我们不得不问，现在究竟是
个什么时刻？基督徒的生活，教会的事工模式，不知不觉中越来越属世。教会诚然在世
界里，但世界不可侵入教会。事实上，我们要拒绝世俗文化，却已被世俗文化侵蚀。
一
现在是什么时刻？
从西方思想与文化史来看，我们已处于后现代时期。后现代有别于现代，后现代批判现
代文化，却又是现代文化的延伸。现代文化自16世纪文艺复兴开始，强调个人的绝对自
主，拒绝服从权威，特别是宗教权威，相信科学（严格地说是迷信科学），相信理性。
17、18世纪理性主义和实验主义，是启蒙运动的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 归正运动的回顾与前瞻－－为什么这时代需要归正福音运动?（第一讲）
唐崇荣
归正运动是什么？几乎没有人谈，几乎已经不是教会的时尚，几乎已经不是基督徒
所看重、所流行、所参与的一种工作。而归正运动，将要带来归正福音的新时代。
这是很多基督徒从来没有想到，也没有看到的事情。今天的许多基督徒，只以为参
加聚会，有了信仰，以后死了上天堂，就是生命、心灵所需要的。在教 会里面，有参与
圣工，能够为主做一些工作，这样就心满意足了。很多很热心事奉的基督徒，从来没有
思想，他为什么事奉，他参与哪一种教会的事奉，他事奉的教 会是哪一种信仰的路线，
他的事奉要达到怎样的果效。是神引导的一个路线，或者是时代的一个路向；是出于神
永恒旨意的一个原理，或是出于时代流行的思潮。所 以，有许许多多的基督徒，可以说
是热心有余，智慧不足。忙得不得了，却没有真正省察，自己事奉的动机与果效。所以
，我们要很清楚地思想，我参与什么教会， 我参与哪一个运动，我参与哪一种事奉，而
这个事奉是为了什么，这个事奉与上帝永恒的旨意有什么关系。这几天的信息，就是要
指出一个方法论的问题，指出一个 原则性的问题，更指出神在这个时代中间，祂... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 古今释经学的一些派别(宗教改革后)
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期，圣经成为信仰及行为的惟一权威，改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期，社会及教会都面对翻天覆地的冲击，基本上那是一次
释经法的改革，是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面，有两项主要的因素预先
为它铺好了路：
第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去，按照多马阿奎那的看法，理性和上帝的
启示彼此有密切的关系，理性不但可以探究哲学，也可以探究自然宗教。所以，对一个
天主教神学家，他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上，也可以建立
在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样，他把启示
和人的理性分开。启示是凭信心接受的，所包括的领域有救恩和神学。因此，我们对上
帝的认识是全凭启示，神学教条的权威只能建立在启示，就是圣经上。马丁路得受的训
练是俄坎的哲学体系，他重圣经而轻哲学，被要求证明自己的立场时，他总是根据圣经
，而不是其他的传统。
第二项要素是十四至十七世纪的文艺复兴。人们对古典文学，包括希腊文及希伯来文作
品又再发生兴趣，研... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:21:58 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 23 中路建筑[编辑]
从山门中间门洞内看窝风桥
灵官殿影壁：在棂星门外，白云观街上，北面有琉璃瓦嵌字“万古长春”，为元朝书
法家赵孟钍椤br />
棂星门：始建于明正统八年（1443年）。为三间四柱七楼牌坊，正面（
南面）题“洞天胜境”，背面题“琼林阆苑”。此处为白云观道士观星望气之所。门前
有石狮一对。
山门：上方悬有“敕建白云观”匾额，据说是铁制的，所以民间称作“铁打白云观”。
两侧有撇山照壁，还有一对华表、一对石狮。山门正中门洞的正面拱券东端雕刻有一只
猴子，西侧撇山照壁下端也刻有一只猴子，它们是民俗活动“摸石猴”的三只石猴中的
两只；由于三只石猴位于观内不同地点，民间称作“三猴不见面”。正中门洞的背面拱
券上端雕有南极仙翁。
窝风桥：进入山门，即窝风桥，始建于清康熙四十五年（1706年），后毁坏，1988年重
建。这是一座南北向单孔汉白玉石桥，桥下无水。桥洞两侧各挂有一个方孔圆形大金钱
，钱上均有“钟响兆福”四字，方孔内悬铜钟，游客可用铜钱掷打铜钟以求吉利，此为
民俗活动“打金钱眼”。桥南有两通石碑，其中东侧的《重修窝风桥碑》为窝风桥重建
之后新立的石碑，碑座上雕有一只猴子，也成了... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 25 9 北朝鲜改变了它的进程
到1957年的夏天，1956年九月全会的决定很显然都死了，其死亡与那些曾经把这些决定
强加上去的势力的技术性默许有关。虽然东欧的许多“小斯大林”纷纷被流行的抗议和
/或其他领导人谋划所赶下台，金日成是无所畏惧（无论是内部或外部）地从这场危机
中摆脱。
他的胜利对朝鲜的总体形势产生了深远的影响，大大影响了所有北朝鲜人的日常生活。
50年代后期标志着北朝鲜社会的重要变化。在1945-1956年期间，朝鲜是一个相当典型
的苏联操纵的“人民民主”，而其国内政策遵循的苏联的规定，只有轻微的变化。局势
在50年代后期发生了变化，朝鲜领导人拒绝服从非斯大林化趋势。他们选择了继续保持
严格限制的斯大林主义的政策（当时大多数其他共产主义国家都抛弃了这一政策），甚
至开始修改这些政策。在一定程度上，这些修改反映了毛泽东的中国对朝鲜的影响越来
越大。许多新的政策明显受到当时中国的局势发展的影响，但如果没有一个可以茁壮成
长的沃土，毛泽东的思想并不能在北朝鲜扎根。
总的趋势是明确的。这个趋势意味着政府对社会和经济更大的控制，对真正的，潜在的
和想象的持不同政见者的迫害更加严厉，对本来... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 26 2012-05-08 21:16:00
渔夫觉得网友所言甚是，如今这评话名称确有改名需要，故而更名《末日红朝》，原名
再保留10回作为过渡。再次说明，娱乐作品，切勿对号入座。
第二季 第21回 《老人信暴力凡事保密，新辈欲政改胎死腹中》
先说这当朝局势愈发诡异起来了，这希拉里在北京时，官媒极为低调，连宝宰相，西储
君见希拉里的事情都不上头条。而近日国防部长访美，却高调的不得了。看来青红军师
拿着这反美宝剑要刺死古月帝或者宝宰相了。如今，青红军师最希望和菲利宾打一仗了
，赢了，他可以说因为反美策略对头，必须强硬，故而对陈光诚的处理广隶是对的。输
了，古月帝自然下台了。古月帝若是应对失误，必然落入陷阱。
不过加贝博士那里的收获倒是越来越大了，这徐明越吐越多了，最新的八卦依然是张子
怡大明星，看来张大明星肯定和薄熙来和广隶都上了床，徐明为此给了3500万，不知算
不算嫖资了。原来徐明和另外两个死党在王立军夜奔前知道王薄闹翻了，三人前往重庆
出面调解，可是薄王两人都不肯后退，故而那时候三人就知道要出大事，立刻跑去了香
港避风头，这徐明在香港最后一夜就是和张大明星在游艇上过的，也在这个时候和张大... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 武汉五道杠少年成长历程调查：父亲常打骂不让玩
武汉市“五道杠”少年黄艺博走红网络，其身上所表现出的成人化倾向，引起社会各界对教育理念的争议。
2011年5月5日晚，“五道杠少年事件”发生后的首个周末，从武昌郊区一所封闭式寄宿学校归来的新闻主角——初一学生黄艺博打开电脑，在漫天的评论和谩骂中哭了，他问身旁的父亲：“我哪里错了吗？”
黄宏章和妻子马晓丽不知道该如何回答这个问题，只得告诉儿子——这才是他一直身处的真实世界。
对于仅拥有13年人生经验并长期被正统教育观追捧的黄艺博来说，这是一个姗姗来迟的真相，而更大的困惑在于：为什么从来没有人告诉过他现实还有硬币的另一面。
黄艺博有着灿烂的童年，充满正确、荣誉、赞扬和过于远大的理想。他被塑造为样本，成为武汉八十多万少先队员学习的对象。2009年，黄艺博当选少先队武汉市副总队长，佩戴上该市独创的“五道杠”臂章。
这成就了一个光荣的家庭和一个符合主流审美价值的德育新星。在2011年3月的一则本地宣传报道上，黄艺博被描述为一个“一两岁熟知成吉思汗，两三岁看‘新闻联播’，7岁读‘人民日报’和‘参考消息’”的天才政治少年。
意外的是，这一次赞誉并未如期而... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 胡耀邦、赵紫阳倒台是诬陷华国锋的报应
马悲鸣
我在《从有清与强汉的正统之源看华国锋的地位》里分析了当权这的正统之源。强
汉正统之源是沛公为义帝发丧；有清正统之源是为崇祯发丧；华国锋的正统之源是
给毛泽东发丧。孙中山死在北京，汪精卫，胡汉民发的丧，遗灵至南京中山陵下葬。
孙中山遗嘱“余致力国民革命…”还是汪精卫手笔。蒋介石从广州出发北伐，虽然
武力夺得政权，但其正统源一直受到质疑。看过电影《宣誓》的人都清楚地看到斯
大林给列宁发丧。这使斯大林轻易就击败了资格比他老的托洛斯基、季诺维也夫、
加米涅夫和布哈林等党内知识分子元老。
一个领袖（不管是皇帝还是革命导师）去世，长期生活在该领袖治下的民众会忽然
产生失去心理依赖的空虚感。这时候站出来给该领袖发丧者因其在旧领袖灵前的亮
相，自然而然就会使前朝子民产生归属感。周恩来死时，大陆民众就有很强的心理
无依托感。邓小平给周恩来发丧，民众自然就认同邓小平是周恩来的最适当继承人选。
在铺天盖地的宣传之下，普通民众虽然不满四人帮，但一般（少数知识分子除外）
不会怀疑到毛泽东头上去。故万寿无疆的毛主席之死造成民众失去心理依托的感受
仍十分强烈。以第一副主 |
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x**s
发帖数: 534 | 29 【01】历史上唯一一个正统的女皇帝
武则天，又名媚娘，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大的皇帝（67
岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
唐高宗时为皇后、唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后自立为武周皇帝，改国号“唐”为“
周”，定都洛阳，并号其为“神都”。武则天也是一位女诗人和政治家。
【02】秦始皇并未统一中国
秦始皇灭了六国，但并未统一中国，因为当时还有一个卫国。
商鞅和吕不韦都是卫国人，这两人对秦国的统一做出了巨大的贡献，因此保留了他们的
祖国。
中国历史博大精深，可是真正的中华历史、中国之魂又有几个人去研究过，现在很多史
料的记载错误被以讹传讹，以至于我们这些大众都差点将错误的历史认为是正统！这
【03】蒙古帝国军队在13世纪的征战中共屠杀了2亿人
蒙古帝国军队在13世纪的征战中共屠杀了2 亿人，成为了人类历史上最不光彩的一项吉
尼斯纪录，其中，仅中国境内就有6000 万人死于蒙军屠杀；与之相比，纳粹屠杀的600
万犹太人简直是小巫见大巫。
评价：原来这就是“我们”“伟大”的成吉思汗，那些崇拜它的人赶快醒醒吧！
【04】清太监自述阉割过程
太监自述：净身一... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 30 那种正统是自欺欺人的正统，或者说是汉人儒生的正统。
北宋缺乏正统性的最明显表现就是不信任军人，宁可对外亡国，不肯死于军人之手。
对于本蒙古人来说，满清有正统，明朝有正统，南明没有，元朝有，宋没有，辽、金、
西夏都有；
共产党有，民国没有，日本人有，汪精卫没有，满洲国没有。
李唐有正统，隋没有，北周北齐都没有，宋齐梁陈都没有。 |
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w********3
发帖数: 61 | 31 崖山之后，再无中国，这话是日本人说的。
说话的时间恰恰是日本开始努力崛起的时候。
当然，日本人对蒙人、满人统治的中原是不认可的，所以拒绝承认他们是中原正统，那
么满蒙不是正统，谁是正统？这就是日本人说再无中国的目的，日本人才是正统。
明亡之后无华夏也是这样的一个情况，也是日本人关于自我正统地位的呼号。
进一步，这也是日本发动大陆战略的理论基础之一。
如果身为中国人而把这两句当真，那还真就应了日本人说的这两句话了——太傻了，不
配继承中华文明。事实上，日本人在给自己定位的问题上一直是比较功利和现实的，比
如这个中原正统，在明治维新之后，日本人意识到欧米才是强大的以后，就不太在意了
。日本人转而开始宣扬脱亚入欧。再之后日本完成了他的大国转变才把眼光又缩回亚洲。
我们的文字史中断了吗？我们的文化断绝了吗？历史上这些所有的异族入侵对我们文化
文明造成的伤害还不如文革。
中国所以是中国是因为我们的中华文明，中华文明之所以是中华文明在于其强大的生命
力，为什么元曲能成为和唐诗宋词并立的东西？因为我们一直知道中华文明植根于何处
，为什么我们一边说满清是蛮族入侵，一方面又认同清朝时中华历史？因为满族虽... 阅读全帖 |
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w********3
发帖数: 61 | 32 （转）崖山之后，再无中国，这话是日本人说的。
说话的时间恰恰是日本开始努力崛起的时候。
当然，日本人对蒙人、满人统治的中原是不认可的，所以拒绝承认他们是中原正统，那
么满蒙不是正统，谁是正统？这就是日本人说再无中国的目的，日本人才是正统。
明亡之后无华夏也是这样的一个情况，也是日本人关于自我正统地位的呼号。
进一步，这也是日本发动大陆战略的理论基础之一。
如果身为中国人而把这两句当真，那还真就应了日本人说的这两句话了——太傻了，不
配继承中华文明。事实上，日本人在给自己定位的问题上一直是比较功利和现实的，比
如这个中原正统，在明治维新之后，日本人意识到欧米才是强大的以后，就不太在意了
。日本人转而开始宣扬脱亚入欧。再之后日本完成了他的大国转变才把眼光又缩回亚洲。
我们的文字史中断了吗？我们的文化断绝了吗？历史上这些所有的异族入侵对我们文化
文明造成的伤害还不如文革。
中国所以是中国是因为我们的中华文明，中华文明之所以是中华文明在于其强大的生命
力，为什么元曲能成为和唐诗宋词并立的东西？因为我们一直知道中华文明植根于何处
，为什么我们一边说满清是蛮族入侵，一方面又认同清朝时中华历史？因为... 阅读全帖 |
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w********3
发帖数: 61 | 33 （转）崖山之后，再无中国，这话是日本人说的。
说话的时间恰恰是日本开始努力崛起的时候。
当然，日本人对蒙人、满人统治的中原是不认可的，所以拒绝承认他们是中原正统，那
么满蒙不是正统，谁是正统？这就是日本人说再无中国的目的，日本人才是正统。
明亡之后无华夏也是这样的一个情况，也是日本人关于自我正统地位的呼号。
进一步，这也是日本发动大陆战略的理论基础之一。
如果身为中国人而把这两句当真，那还真就应了日本人说的这两句话了——太傻了，不
配继承中华文明。事实上，日本人在给自己定位的问题上一直是比较功利和现实的，比
如这个中原正统，在明治维新之后，日本人意识到欧米才是强大的以后，就不太在意了
。日本人转而开始宣扬脱亚入欧。再之后日本完成了他的大国转变才把眼光又缩回亚洲。
我们的文字史中断了吗？我们的文化断绝了吗？历史上这些所有的异族入侵对我们文化
文明造成的伤害还不如文革。
中国所以是中国是因为我们的中华文明，中华文明之所以是中华文明在于其强大的生命
力，为什么元曲能成为和唐诗宋词并立的东西？因为我们一直知道中华文明植根于何处
，为什么我们一边说满清是蛮族入侵，一方面又认同清朝时中华历史？因为... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 34 楼主你就扯淡吧。
你最大的不能自圆其说的地方就是:
凭什么那么多武将，当权太监，皇帝，等等一大票人，非要听从文官群体的话
一窝蜂的去亲征。......
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你所列举的理由，其实是阁下对土木堡之变真相的认知障碍，阁下无法跨越这个障
碍，阁下同意吗？分析问题，不能被一些自己脑海里的认知障碍所羁绊，应该直面事件
本身。
可以确定的事实是：皇帝亲征大军出征，后方粮食没有及时运上来，连运给皇帝亲
征大军粮食的建议都没有，而事后应该负责的官员一个都没有被弹劾，甚至连一个替罪
羊都没有！
皇帝亲征，文官们是阻止的，以防止皇帝借亲征重振皇权，阻止不了才实施了土木
堡政变。粮草历来都是在后方的文官们负责的，不交给他们借给谁？谁能真正的分得清
敌人是谁，有些敌人伪装的很深，这种事在历史上屡见不鲜，皇帝和武将勋贵集团也没
有想到后方的文官们居然敢冒着谋反的风险制造了土木堡政变
后方的文官们事实上已经给皇帝的亲征大军断粮了，没有很大的把握他们敢这么做
吗？事实证明后方的文官们成功了
历史上成功的政变那么多，以玄武门之变来说，李世民要买通宣武门... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 35 并不是牵扯太多的政治，也不是涉嫌强奸柴女士。而是他打着改革宗神学的旗帜，宣传
一些肤浅的福音派神学，人本主义甚至功利主义神学。
远志明似乎很愿意提及自己的改革宗神学背景，但是如果你仔细分辨，他的神学理念跟
正统的改革宗神学大相径庭，简直就是挂羊头卖狗肉。真正的改革宗神学，并没有像名
字那样，改革了什么东西，而是真正从保罗—奥古斯丁—加尔文一脉相承的真正的正统
神学，如果持有这种正统信仰，你会发现，历史上绝大多数教会都在传播错误的神学理
念，尤其是天主教这个最大的异端，大淫妇。而在现今这个时代，越是正统的，越不容
易被人接受，尤其是华人教会，非常热衷于传播一些肤浅的功利主义神学。说句话不好
听，这些都是异端思想。
我并没有站在正统神学的高地去批判远志明的信仰不纯正，说句话不好听，异端太多了
，根本批不过来。我批判远志明，只因为你可以尽情的去宣扬你自己的神学理念，但是
不要打着我们正统改革宗的旗号！ |
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A**********y
发帖数: 105 | 36 渔夫觉得网友所言甚是，如今这评话名称确有改名需要，故而更名《末日红朝》，原名
再保留10回作为过渡。再次说明，娱乐作品，切勿对号入座。
第二季 第21回 《老人信暴力凡事保密，新辈欲政改胎死腹中》
先说这当朝局势愈发诡异起来了，这希拉里在北京时，官媒极为低调，连宝宰相，西储
君见希拉里的事情都不上头条。而近日国防部长访美，却高调的不得了。看来青红军师
拿着这反美宝剑要刺死古月帝或者宝宰相了。如今，青红军师最希望和菲利宾打一仗了
，赢了，他可以说因为反美策略对头，必须强硬，故而对陈光诚的处理广隶是对的。输
了，古月帝自然下台了。古月帝若是应对失误，必然落入陷阱。
不过加贝博士那里的收获倒是越来越大了，这徐明越吐越多了，最新的八卦依然是张子
怡大明星，看来张大明星肯定和薄熙来和广隶都上了床，徐明为此给了3500万，不知算
不算嫖资了。原来徐明和另外两个死党在王立军夜奔前知道王薄闹翻了，三人前往重庆
出面调解，可是薄王两人都不肯后退，故而那时候三人就知道要出大事，立刻跑去了香
港避风头，这徐明在香港最后一夜就是和张大明星在游艇上过的，也在这个时候和张大
明星结清账款，算是对张大明星有个交代了... 阅读全帖 |
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r******n
发帖数: 2730 | 37 恩 所以你那个可能不是正统的蒙校。很少有蒙校是早上蒙校下午social的。但是我觉
得这样的山寨，不是恰恰映照了很多人所感受到的，正统蒙校需要更新加入social的元
素么？
你所说的每天4个小时蒙氏会怎样，我真心不知道，你问蒙校的人他们也不知道。为什
么蒙校组织， AMS对蒙校认证看的很重呢，因为他们很在乎牌子。他们想跟家长说，你
家小孩来我这，以后学习会很好。这个也是被承认的，蒙校孩子确实学习上会比别人好
。这个我一直承认啊。
我也没有说去了蒙校的小孩以后交流有问题，我只是表达了我个人的担心，因为正统他
们没有social的元素，这个和现在的心理理论相悖 很多家长也不喜欢。如果你觉得
digua的那个地方好，你送孩子去是对的，孩子喜欢，你喜欢，老师又好，干嘛不送去
啊。现在能找到一个质量高的preschool不容易的。你管她是不是山寨蒙校呢。但是这
样的山寨蒙校对你孩子的影响可能就没有正统蒙校宣传的那么好了 （这里是宣传的那
么好），这个也是正统蒙校也积极撇清自己和山寨之间关系的原因。就是怕有人以后会
说，我家小孩去了蒙校，并没有上小学学习很好。这样说您理解了吧？但是我相反，虽
然... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 349 | 38 恩，这个学校确实不是很正统的montessori，当初选它也是因为它不正统，介于正统
montessori和普通playschool之间。我们这总共四个学校，一个教会开的，老师只负责
看孩子，还要每周上教堂，我们不是基督徒，不想上；一个是以前上过的playschool，
疯玩，有的小孩比较野蛮，老师在礼貌、规矩上不怎么管，一个是比较正统的
montessori，参观过，太安静了，都听不到小孩子大笑，老师跟家长都是悄声说话，我
觉得太压抑，不适合儿子，他个性比较激动，从小被老师说是silly boy，在正统
montessori怕他憋得难受。就上了现在这个。但感觉他还是把学校当成原来那个
playschool在上。这个学校也按年龄分班，3-4岁一个班，今年秋天他会转到4-5那个班
，所以不是正统的montessori那种混班。老师倒是说，不管他有没有学会写字数数，秋
天都会把他转到大班去，那的老师会根据进步接着教他，他现在什么都不会，也不影响
他升班。
每天早上送去学校，老师招呼他玩教具，拿working mat，问他要不要玩哪个哪个，他
看一圈别的小朋友的working mat，都摇头... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 349 | 39 恩，这个学校确实不是很正统的montessori，当初选它也是因为它不正统，介于正统
montessori和普通playschool之间。我们这总共四个学校，一个教会开的，老师只负责
看孩子，还要每周上教堂，我们不是基督徒，不想上；一个是以前上过的playschool，
疯玩，有的小孩比较野蛮，老师在礼貌、规矩上不怎么管，一个是比较正统的
montessori，参观过，太安静了，都听不到小孩子大笑，老师跟家长都是悄声说话，我
觉得太压抑，不适合儿子，他个性比较激动，从小被老师说是silly boy，在正统
montessori怕他憋得难受。就上了现在这个。但感觉他还是把学校当成原来那个
playschool在上。这个学校也按年龄分班，3-4岁一个班，今年秋天他会转到4-5那个班
，所以不是正统的montessori那种混班。老师倒是说，不管他有没有学会写字数数，秋
天都会把他转到大班去，那的老师会根据进步接着教他，他现在什么都不会，也不影响
他升班。
每天早上送去学校，老师招呼他玩教具，拿working mat，问他要不要玩哪个哪个，他
看一圈别的小朋友的working mat，都摇头... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 10821 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: MasterCup (大师杯), 信区: LeisureTime
标 题: 【原创】内地流行乐坛之《笑傲江湖》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 31 22:26:51 2012, 美东)
最近没有好声音了，胡乱灌一瓢水。其实也早想写了，最近又看了shyoung (
yaya)转的马甲无聊的几篇帖子，也受了点启发，就加把劲胡诌玩了。大家看过也就一
笑了之。
用金庸这篇小说的名字，主要是借用《笑傲江湖》里面的几个门派和掌门人，来
形容一下中国内地流行乐坛的一些重量级歌手，肯定不是全部，但这几个应该还是有些
代表性的（也受了这次好声音的影响）。先说明一下，《笑傲》里面的几个 bug级别的
人物需要排除，东方不败，风清扬，令狐冲。
先从“正统”门派说起，也就是少林武当和五岳剑派。
少林，刘欢。少林的一大特点就是resources（武功秘籍）实在太多，什么易筋经
达摩功的一大堆，背后的支持非常强大。不过也正因为如此，少林主持刘欢自己的原创
武功不多，这个也可以理解，有那... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 武汉五道杠少年成长历程调查：父亲常打骂不让玩(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 20:11:42 2011, 美东)
武汉五道杠少年成长历程调查：父亲常打骂不让玩
武汉市“五道杠”少年黄艺博走红网络，其身上所表现出的成人化倾向，引起社会各界对教育理念的争议。
2011年5月5日晚，“五道杠少年事件”发生后的首个周末，从武昌郊区一所封闭式寄宿学校归来的新闻主角——初一学生黄艺博打开电脑，在漫天的评论和谩骂中哭了，他问身旁的父亲：“我哪里错了吗？”
黄宏章和妻子马晓丽不知道该如何回答这个问题，只得告诉儿子——这才是他一直身处的真实世界。
对于仅拥有13年人生经验并长期被正统教育观追捧的黄艺博来说，这是一个姗姗来迟的真相，而更大的困惑在于：为什么从来没有人告诉过他现实还有硬币的另一面。
黄艺博有着灿烂的童年，充满正确、荣誉、赞扬和过于远大的理想。他被塑造为样本，成为武汉八十多万少先队员学习的对象。2009年，黄艺博当选少先队武... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 42
俺嚼着如果圣灵没有说某A是正统，那某A绝不能自认为是正统？如果圣灵没有说某B是
异端，那某B也绝不是异端？
接下来问题就比较复杂了。
A坚称圣灵说A是正统，B是异端。B坚称圣灵说B是正统，A是异端。
那咋办？两个都是正统？两个都是异端？只有一个是正统？只有一个是异端？
还要不要观众们自己去祷告寻求圣灵的指引？
如果观众们寻求的结果还都不一样呢？
哎呦。。。头疼。。。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 44 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 45 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 朽木弟兄和信徒弟兄对基督人性的讨论整理贴
ardmore弟兄稍微化了点时间，整理了一下，因为分散在各处，看起来不方便，所以合
成了一下，为的是方便大家浏览。
（信徒注：感谢主！求主记念ardmore弟兄的辛劳。）
【朽木】
无论是耶稣的肉身，还是基督的人性，都不是被造的。圣经在论及基督的肉身和人性的
时候，使用的都是“主动性”动词-“成为”，“取了”，没有任何“被动”的意思。
终于领教了老鱼弃而不舍的精神. 这里有几件事必须澄清.
第一. 按照希腊分类学, 世界只有两种存在, 造物主和被造物. 这种分类是从亚里斯多
德来的. 多马斯.阿奎拿是第一个把亚里斯多德这些引入基督教神学的人, 所以他一直
强调是根据理性和逻辑得出神学教义的. 这一点我会在<教会历史>那帖提到, 同时看为
什么以多马斯神学为架构的天主教不接受"因信称义.
按照这样的分类, 基督的肉身只能被分在"被造界"(Creature), 除此之外, 再也没有其
它词可以使用. 但是请注意, 这只是分类, 是早期教父们在强调基督人性时, 为了把基
督的人性和他的神性完全不混淆, 所能够使用的最确切的"词". 因为只有这样, 才... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 47 本来在这个版上，我实在不愿意地方教会（召会）成为一个议题，所以已经很注意不去
谈这个问题了。但是几位弟兄仍然在这个问题上紧咬不放，我不得不做最低限度的还击。
有弟兄说，地方教会喜好诉讼。我必须说，这并非客观事实。这篇文章是一位亲历地方
教会在八十年代两次诉讼的弟兄的见证，我把我们的观点摆到大家面前。也请弟兄能够
提供你们的证据。
对地方教会法律诉讼的亲身见证
前 言
过去二十多年来，有些基督徒一直对地方教会在八○年代的诉讼官司有误会，认为
这是李常受不愿意背十字架、违背了哥林多前书第六章的教训、去了外邦人的法院控告
弟兄，最后还令被告的组织破产。这个误会使李常受和地方教会被扣上了喜好法律诉讼
的帽子，并使一些基督徒不谅解。有些人还以此恶意中伤、污蔑地方教会。那时我刚刚
信主，正好在美国加州柏克莱的地方教会，并身处这场官司的风暴中心。最近，美国基
督教研究院（Christian Research Institute, CRI）院长汉尼葛夫（Hank Hanegraaff
）公开认错，我愿意藉这个机会作点见证，向您介绍地方教会打官司的原因，并陈述所
知道的真相，希望能化解许多基督徒心中的误... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 49 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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