M*******o
发帖数: 632 | 1 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: History
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 12:58:07 2012, 美东)
張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。
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1. 張志新為何被殺
今年4月4日，是張志新烈士犧牲25周年。25年前這一天，張志新在沈陽被割斷喉管后槍
殺。1979年春，此案平反，揭露案情，震驚全國。但由于當時社會政治條件的關系，張
志新冤案的真相，並沒有全部公開。當年采寫報道張志新案件的陳禹山最近又一... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 2 錢穆先生《國史大綱》曰：
“武王滅紂以後，並不能將殷人勢力徹底鏟除，因此仍封紂子祿父（即武庚）於殷，同時設立三監（管叔、霍叔、蔡叔），以監督武庚之近旁。”
“武王行二，次管叔鮮（行三），次周公旦（行四），次蔡叔度（行五），又次霍叔處（行八），次康叔封（行九）。武王封管、蔡而周公不預，以諸弟中周公最賢，武王引之助治國政，統籌大局，故不出封在外也。”
“其他如魯、燕、齊諸國，始封皆在成周之南。”
“今河南有魯山縣。詩閟宮：「居常與許，復周公之宇。」許、鄭密邇，亦在河南。「燕」字本作「郾」，今河南有郾縣，與召陵密邇，當是召公初封之地。齊爲周之外戚，國語：「齊、許、申、呂由大姜」，許、申、呂三國皆在今河南境，則齊之初封，亦應與三國近。或本即是呂，故太公稱呂望，丁公稱呂伋。後乃分封於齊。”
…………
“周公親自東征，殺管叔。定亂，乃重定封國。
一、魯：魯公子伯禽伐淮夷、徐戎，遂封於魯。
二、齊：封太公子丁公於齊。自有魯、齊之新封，周人勢力始越殷而東達海濱。
三、衛：封康叔於衛，得殷民七族。自此殷朝自盤庚以來歷八世十二君垂三百年之河北根據地，始拱手而讓之周人治下。
四、宋：封微子啓於宋。周人尚不能... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 3 三监起兵，以勤王、清君侧为名，可知周公权势必大
周公东征，既平三监，则军政大权尽掌，更无旁人与争
近年发周公墓地，可见其制比天子
亦为一证
楼上兄台谓周公尝称王号，虽无实证，
而以周公之权势，或无王名，实有王权
成王若诚欲削其权势，则当远封周公
封而不就，以子代往，乃知周公之权未损
以余之见，齐鲁燕始封之时，天下初定。周国力未强，恐不能威服东夷
故而，初时分封多在关中、中原之地。而地狭国多，所封之地必小
三监之乱既定，周立国已稳，正可开疆辟土，威服四夷
故重封齐鲁燕于东夷，其邑当数倍于先时之地
三公有大功于东征，增益其邑，以为嘉奖，当在情理之中
或曰，比时东夷之地尚为蛮荒，其地随广，而不及中原富庶
却不知，周公、太公皆古今罕有之战略家
旁人获选中原而舍东夷
周公、太公则不然
东周之际，齐鲁燕皆为大国，可见先贤之深谋远虑矣
錢穆先生《國史大綱》曰：
“武王滅紂以後，並不能將殷人勢力徹底鏟除，因此仍封紂子祿父（即武庚）於殷，同
時設立三監（管
叔、霍叔、蔡叔），以監督武庚之近旁。”
“武王行二，次管叔鮮（行三），次周公旦（行四），次蔡叔度（行五），又次霍叔處
（行八），次康叔
封（行九）... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Beckett (等待戈多~作者已死) 于 (Wed May 6 12:26:58 2009) 提到:
物部氏，石上氏
物部氏據說是古代天神繞速日命的後代。按照古事記和日本書紀的記載，應該是古代日
本存
在的一個氏族，後來被日本天皇家的祖先所融合，成為了大和朝廷的一部分。
物部氏的姓是連，即大和朝廷中以特殊的職業侍奉天皇的氏族。物部氏的主要職能是製
造和
管理兵器。和同為連姓的大伴氏一樣，都是負責大和朝廷的軍事力量的氏族。連姓中最
高位
的職位大連，歷代皆從物部和大伴兩氏中出任。
物部伊莒弗在履中天皇時代（336～405年）曾輔佐過朝政。其子物部目在雄略天皇時（
456
～479年）擔任大連。之後伊莒弗之子布都久留之曾孫麁鹿火在繼體，安閑，宣化三朝
時（
507～536年），物部目之孫尾與在欽明天皇時（539～571年），尾與之子守屋在敏達天
皇時
（572～585年）均擔任過大連。
欽明天皇時代，從百濟傳來了佛像。當時蘇我氏作為崇佛的一派，大力在日本推行佛教
。而
物部尾與和歷代擔任神祗官的中... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 5 張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。 ***********
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1. 張志新為何被殺
今年4月4日，是張志新烈士犧牲25周年。25年前這一天，張志新在沈陽被割斷喉管后槍
殺。1979年春，此案平反，揭露案情，震驚全國。但由于當時社會政治條件的關系，張
志新冤案的真相，並沒有全部公開。當年采寫報道張志新案件的陳禹山最近又一次披露
其案情，揭示其中新的秘密。
陳禹山說，當年的報刊報道︰張志新是由于在“文革”中反對林彪、“四人幫”而
被殺害。這並非事實真相的全部。其主要原因，陳禹山在他發表的長... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 6 宋：
開寶二年（969）王彥昇為原州（甘肅鎮原）防禦使。“西人（甘肅少數民族）有犯漢
法者，彥升不加刑，召僚屬飲宴，引所犯，以手捽斷其耳，大嚼，巵酒下之。其人流血
被體，股栗不敢動。前後啗者數百人。西人畏之，不敢犯塞。”（王辟之《澠水燕談錄
》）
宋仁宗庆历七年（1047年），王则反贝州（今清河县）。深州（治今静安县南）卒庞旦
与其徒拟劫库兵为应，知州王鼎捕首谋十八人斩之。“明年（1048年），河北大饥，人
相食。”（《宋史·王鼎传》）
慶曆八年（1048年），“河北、京東西大水為災，人相食，流民入京東者不可勝數”（
《續資治通鑑》卷50）
宋仁宗时期，廣源州侬智高之母阿侬，“性慘毒，嗜小兒肉，每食必殺小兒。”（《宋
史·卷495·蠻夷廣源州》）
宋哲宗元祐二年（1087年），苏辙《因旱乞许群臣面对言事剳子》：“臣伏见二年以来
，民气未和，天意未顺，災沴荐至，非水即旱。淮南饥饉，人至相食。河北流移，道路
不绝。京东困弊，盗贼群起。二圣遇災忧惧，顷发仓廪以救其乏绝，独此三路所散，已
仅三百万斛矣！異时赈賉未见此比。然而民力已困，国用己竭，而旱势未止，夏麦失望
，秋稼未立，数月之后，公私无... 阅读全帖 |
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v******t
发帖数: 3404 | 7 随便google的。
第五十二象 乙卯
谶曰
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 赡彼乐国
颂曰
枪一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
..................................
金圣叹：
「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，
再度升平。」
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东北」：目前，霍姆斯彗星位于英仙座中，傍晚入夜后从东北方天空逐渐向西移动，天
亮前移动到西北方天空，目前的观测条件良好，整个晚上都能用肉眼看得见。
这两句预言的是本象的起始时间：霍姆斯彗星乍现——2007年10月24日开始，也就是
嫦娥发射升空的那一天起，它突然变亮了，现在抬头就能用肉眼看见它了，看上去就像
是一颗普通的恒星，亮度已经跟北斗七星差不多了。
【踽踽何之 瞻彼乐国】
「踽踽」：独自走路孤零的样子，踽，音举。「何之」：去哪儿。
「瞻」：向前望。「乐国」：想像中的自由、快乐的地方。是以《诗经》中... 阅读全帖 |
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d*******p
发帖数: 1559 | 8 華國鋒1921年2月出生於山西呂梁市交城縣，當地有一首膾炙人口的老歌：「交城的山
來交城的水，不澆那個交城它澆了文水」。中國歷來有葉落歸根的傳統，華國鋒也不例
外，生前曾交代親人，他過世後「想回家鄉」。為此，家鄉人民為這位遊子在故土修建
了「華國鋒之墓」。
2008年8月20日12時50分，華國鋒在北京逝世。中共中央舉行了隆重的告別儀式。他的
骨灰暫時安放在八寶山革命公墓。華國鋒遺願是：「我回卦山吧，那裡樹多，清靜。小
時候在那兒，打遊擊也在那兒……」據此，中央批准「華國鋒同志骨灰回故鄉安放」。
當年9月22日，華國鋒之子蘇華、蘇斌以及秘書曹萬貴等，來到交城縣選址，提出了選
擇墓地的「四不原則」：不佔用耕地、不與民爭地、不破壞環境、不損壞古跡。最後，
他們選中離縣城不遠的卦山南麓一處荒山石坡。此後，交城縣委舉行的常委擴大會議一
致認為，「華國鋒同志的骨灰安放到家鄉，既體現了華國鋒同志對家鄉的赤子深情，也
是家鄉人民的心願，更有利於人民群眾接受革命傳統教育。」
2009年4月8日上午，山西省、呂梁市、交城縣等各級領導及幹部群眾、學生代表300多
人與華國鋒親屬一道，在卦山南麓舉行了「華國... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 “兰德公司对中国人的评价”谣言追踪
标签: 谎言 中国人 国民性
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参见核心关联词条：谎言重复再重复,种族自虐妖魔化,西奴自虐典型文章存档
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• 点评
• 正文
• 附录一 《兰德公司对中国人的评价》
• 附录二：兰德原文《中国与全球化》
[显示全部]
点评编辑本段回目录
网友们的这个接力分析很辛苦，很用力，是群体智慧的结晶。
真相很给力。
谣言的问题在于，制造和传播太简单了，而分析和治理相对成本要高的多，即使被戳破
也能过段时间重新拿出来继续骗，这个骗不了，还可以去骗另外一个，反正总能找到自
己的土壤。
所以眼下只能指望志愿者义工们出来，找些典型谣言文来戳破，警告那些智商较低，总
是习惯性上当受骗进而义愤填膺或跟着种族自虐的小笨蛋。从这个意义上来讲，故意埋
藏破绽地雷的钓鱼文，起到的其实就是疫苗免疫针之用。
正文编辑本段回目录
第三声：为什么仇恨、鄙视中国的总是中国人——《兰德公司对中国人的评价》真相
http://bbs.anti-cnn.com/threa... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: ChinaNews
标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 13:08:51 2012, 美东)
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标 题: 張志新冤案還有新的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 12:58:07 2012, 美东)
張志新冤案還有新的秘密（摘要）
作者︰陳少京
張志新，女，中國共產黨遼寧省委宣傳部干事。1969年9月24日，張志新被扣上“現行
反革命分子”的帽子進行批斗，之后被逮捕， 被判處無期徒刑。在服刑的監獄裡，張
志新受盡折磨仍不承認自己有罪。1975年4月3日，張志新被判處死刑，立即執行。第二
天，她被反綁著雙手拉出牢房，兩個彪形大漢將她按倒在地，一把手術刀野蠻地切斷了
她的喉管，使她發不出聲音。兩小時后，張志新被送往大窪刑場被槍決。
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1. 張... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 11 楼主自己知识贫乏，不要辱骂祖宗。
宋朝的通才科学家如沈括和苏颂代表了宋朝早期科技经验主义的思想。沈括通过精确测
量子午圈，发现了地磁偏角的存在，比欧洲早了四百年。[4] 沈括还确定出北极星几个
世纪运转的位置。这使得海员在航行时利用指南针更准确地确定方向。[4] 沈括对地质
学也颇有研究。在长期观察奇怪的自然现象后，他阐明了一个地貌学和气候变化原理。
[5][6]根据当时日食和月食的观测情况，他分析出太阳和月亮是球状的，而不是平面的
，从而扩展了中国早期天文学家的理论。[7]担任司天监期间，沈括举荐北宋天文学家
和数学家卫朴，两人一起运用宇宙学假设，描绘行星运行轨道的变更，包括逆行。[8][
9]在卫朴的协助下，沈括连续五年来每晚三次记录和测绘月亮的运行轨迹，从而修正了
关于月亮的运行的误差，这也是他的另一项重要成就。[10] 然而不幸的是，当时在朝
廷上有很多政敵企图破坏沈括的工作。最终朝廷接受了他们对于太阳和月亮的错误的修
正，但只是部分采纳了沈括和卫朴提出的关于行星运行的轨道和变速度的理论。[10]
苏颂是沈括的政敵之一，于1070年完成了一本药物学著作──《本草图经》，其中涵盖... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 12 这么有名的史实你不知道？
三國演義第九回：除暴兇呂布助司徒，犯長安李傕聽賈詡
次日，李肅引十數騎，前到郿塢。人報天子有詔，卓叫喚入。李肅入拜。卓曰：「天子
有何詔？」肅曰：「天子病體新痊，欲會文武於未央殿，議將禪位於太師，故有此詔。
」卓曰：「王允之意若何？」肅曰：「王司徒已命人築『受禪臺』，只等主公來。」卓
大喜曰：「吾夜夢一龍罩身，今果得此喜信。時哉不可失！」便命心腹將李傕，郭汜，
張濟，樊稠，四人領飛熊軍三千守郿塢，自己即日排駕回京；顧謂李肅曰：「吾為帝，
汝當為執金吾。」肅拜謝稱臣。
卓入辭其母。母時年九十餘矣，問曰：「吾兒何往？」卓曰：「兒將往受漢禪，母親早
晚為太后也！」母曰：「吾近日肉顫心驚，恐非吉兆。」卓曰：「將為國母，豈不預有
驚報！」遂辭母而行。臨行謂貂蟬曰：「吾為天子，當立汝為貴妃。」貂蟬已明知就裏
，假作歡喜拜謝。
卓出塢上車，前遮後擁，望長安來。行不到三十里，所乘之車，忽折一輪，卓下車乘馬
。又行不到十里，那馬咆哮嘶喊，掣斷轡頭。卓問肅曰：「車折輪，馬斷轡，其兆若何
？」肅曰：「乃太師應受漢禪，棄舊換新，將乘玉輦金鞍之兆也。」卓喜而信其言。
次日，正行間，忽然... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 13 自從劉曉波獲諾貝爾獎以后，余杰在相當長的一段時間裡，幾乎是每文必提劉曉波，每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護，每文必談他和劉曉波的密切關
系，從朋友，到密友，到秘書，到助手…… 我當時真有點擔心，中獎的劉曉波還沒成為
“范進”，他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕：從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時，熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣，讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊，此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年，我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前，所以先談幾句。首先，這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈，促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論：
“我佩服他們如此小就如此工于心計，學會怎樣出擊，該滅的是誰，該誇的是誰，對什
麼人塞炸藥，對什麼人送玫瑰，心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖 |
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V**3
发帖数: 12756 | 14 有这个事情
维基百科上说
第二次世界大戰後[编辑]
第二次世界大戰後，新界的傳統農村解散體系，使到不少新界原居民為了生計而行使權
利，入籍英國，並且取得擁有英國居留權的英國護照，移居當地。
六七暴動後[编辑]
1967年香港發生六七暴動，引致香港社會不安，一些比較富裕的香港居民對香港前景憂
慮，選擇移居外地。亦有更多新界原居民在此時移居外地；而到香港市區其他有能力移
居的家庭，在此時亦移民到東南亞、南非或者中南美洲等；亦有香港女子在此階段與美
國當地的單身男性華僑結婚而移居當地。在何紫的兒童文學作品《40兒童小說集》系列
裡，記載了不少香港兒童因為與家人移居外國而要與同學分離的故事。這一股移民潮一
直延續到大約1970年代中期文化大革命結束後才稍為止息。
中英談判期間[编辑]
自1980年代起，中國及英國就香港前途問題展開談判，以至中國决定收回香港，而香港
人對中國共產黨缺乏信任，因此部份香港人對香港前境感到不明朗，憂慮香港日後能否
繼續維持其自由金融地位，以至自由的政治制度会否被取代。
六四事件後[编辑]
1984年12月19日，中華人民共和國與大英帝國簽署《中英聯合聲明》，確立19... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 15 在文化大革命期间，圆明园遗址再次遭到破坏，[1]建筑基址和山形水系仅存轮廓。
炎帝陵主殿及其附属建筑遭严重破坏，[2]並刨挖陵墓內存物搶奪一空，最後全部夷为
平地。
倉頡庙多处石碑被毁，陵墓遭刨挖。[3]
山西舜帝陵被毀，[4]墓冢挂上了大喇叭。[3]
浙江紹興會稽山的大禹廟被拆毀，高大的大禹塑像被砸爛，頭顱齊頸部截斷，放在平板
車上游街示眾。[3]
西藏大昭寺主奉释迦牟尼八岁等身像被搗毀面目。
西藏扎什伦布寺的佛塔中存放的五世至九世班禅的遗骨被红卫兵挖出肢解抛弃[5]。
曲阜孔庙遭受毁灭性的打击，孔子墓被鏟平挖掘，其內孔子遺骸早已不知所終，“大成
至圣先師文宣王”大碑被毁。廟碑被毁，孔廟的泥胎塑像被毀。[6]最早进行的破坏活
动由北京师范大学的200余名师生组织，被摧毁的之前登记在册的文物就有6618件，其
中画929幅，书籍2700余本，石碑1000余块，墓葬2000余。[7]
孔子的七十六代孫孔令貽的墳墓被掘开。[3]
安徽和縣烏江畔項羽的霸王廟、虞姬廟和虞姬墓，香火延續兩千年至今日，“橫掃”之
後，廟、墓皆被砸成一片廢墟。文革後去霸王廟的憑吊者，見到的只是半埋在二里半露
在地上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 中國有一位驚世偉人，他被蕭何譽為「國士無雙」；劉邦讚他：「戰必勝，攻必取」；楚漢時期，人們評價他「功高無二，略不世出」；後人奉他為「兵仙」、「神帥」，他就是韓信，歷史上有15個成語皆與他有關。
1、胯下之辱
韓信，漢初軍事家。淮陰（今屬江蘇）人。年少時父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書，
熟演兵法，懷安邦定國之抱負。苦於生計無著，有時也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到
周圍人的歧視和冷遇。
一天，有一個市井無賴對韓信說：「你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其時你膽子
小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。」
韓信素有大志，那時殺人也要報官償命，能夠隨便殺人嗎？韓信心無所動，當著許多圍
觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱此事為「胯下之辱」。
2、一飯千金
韓信少年時，由於家境貧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 二十三日。便風掛帆。自十四日至是，始得風。食時至鄂州，泊稅務亭，賈船客舫，不
可勝計，銜尾不絕者數里。自京口以西，皆不及。李太白《贈江夏韋太守》詩云：「萬
舸此中來，連帆過揚州。」蓋此郡自唐為衝要之地。夔州迓兵來參。見知州右朝奉郎張
郯之彥、轉運判官右朝奉大夫謝師稷。市邑雄富，列肆繁錯，城外南市亦數里，雖錢塘
、建康不能過，隱然一大都會也。吳所都武昌，乃今武昌縣。此州在吳名夏口，亦要害
，故周公瑾求以精兵進住夏口。而晉武帝亦詔王濬、唐彬，既定巴丘，與胡奮、王戎共
平夏口、武昌，順流長騖也。自江州至此七百里，泝流，雖日得便風，亦須三四日。韓
文公云：「盆城去鄂渚，風便一日耳。」過矣，蓋退之未嘗行此路也。 |
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w********2
发帖数: 632 | 18 本文摘自郭靜云：《天神與天地之道：巫覡信仰與傳統思想淵源》緒論，轉發或引用請
註明出處。
筆者經過多年搜集、對照考古、文獻以及其它學科所提供的資料，對上古史，尤其是「
商文明」的歷史得出新的理解。此研究成果較詳細見於拙著《夏商周：從神話到史實》
一書中。因為對精神文化的理解離不開對歷史背景的認識，在著重於討論古人信仰之前
，下面擬簡略描述筆者對於上古史基本框架的認識。
目前已知青銅文明主要有三。第一是長江流域，是當時文明化、國家化程度最高的農耕
文明，殷商之前已成為先蜀、先楚、先吳、先越等國家文明的基礎，其中以先楚文明所
在空間最為寬闊、豐腴，國家化程度也最高（不宜以熊氏王朝的楚來理解其更早的歷史
階段）。從地理與考古情況來看，很多顓頊、堯舜和夏禹的故事較符合長江中游的環境
。第二是東北遼河流域，自紅山文化以來即為純熟獨特的文明，到了青銅時代夏家店下
層文化，因與草原交界，明顯具有以軍權治理社會的特點，在歷史上成為殷商集權最關
鍵之基礎。第三是西北齊家青銅文化，族群流動率很高，文明化、國家化的過程直至商
周才明顯，但最後成為周與秦政權的發祥地，掌握了大規模的政治權力。
這三地各有金屬礦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 香港暴亂持續一個月餘，除有中國華裔的不肖子孫在作怪，比如中華民族現代大漢奸黎
智英等而外，更重要的是有一批前南越逃港難民船民的後裔，在作祟不斷。
中國的香港，拯救了這些無感恩之心的人們，反倒成為農夫救蛇的報答。他們企圖在給
了他生命和延續的土地上作亂，贏得自己的更大收益，真是蛇心不死，農夫難安!
為此，看看這次暴亂港獨的主力骨幹分子，有好些都不是中國人的子孫，而是前南越船
民難民的後代在囂張蹦跶。
別忘了，那些港獨打頭陣的青壯年，大都是前南越逃港難民船民的後裔，比如那個長相
醜陋的猴子黃之峯等等。他們燒，殺，劫，掠，都是無所畏懼，其主要原因：一是本身
一窮二白，不怕失去什麼；二是有美國背後大量的金錢支持，鬧則有收入，鬧的越兇，
收入越高。
目前，這批人在港，大約有三十萬人之多！前港英殖民當局，給逃港越南難民身份。從
此，就給中國的香港，埋下了一顆炸彈。這是老牌殖民者的一慣做法，和他們企圖能夠
永久控制自己曾經的殖民地，而下的「老稚钏恪埂１热绗F在印度與巴基斯坦之間的關
係等等，印度和中國的領土紛爭，都是這些西方殖民者逃回老家故意埋下和鄰國的矛盾
。本該沒矛盾，在他被驅逐出殖民地地盤之時... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 20 「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。」這是《毛澤東選
集》第一卷第一文第一句話。這篇題為《中國社會各階級的分析》文章發表於一九二五
年（此乃據《毛澤東年譜》及《中共黨史大事年表》，而《毛選》誤指為一九二六年）
，至今已有八十多年了。就我見聞所及，八十多年間無人對此「首要問題」提出過異議
，所以成為無可懷疑的名言。
不過毛氏是十分注重「認識對社會實踐的依賴關係」（《實踐論》）的，上述認識
經過八十多年的社會實踐，人們該有可能依照實踐的結果再來審視它了。
按照革命的邏輯，在你死我活的戰場上，不是「我們的朋友」，就是「我們的敵人
」；「誰不和我們一起歌唱，我們就叫他滅亡。」（馬雅可夫斯基）非友即敵，幾十年
來都是這樣做的。不過回顧那些硝煙瀰漫的戰場，卻可知敵友之外一定還有也許未必出
場、但是更加重要的主角，就是「我們的敵人」「我們的朋友」裡那個「我們」！所謂
敵友，都是「我們」的；沒有「我們」，哪來敵友！所以「誰是我們」應該更是「革命
的首要問題」，而在作者看來，似乎已經「不成問題」，無須介紹，只在分析了「中國
社會各階級」的狀況以後，最後一段「綜上所述」，簡單說了一... 阅读全帖 |
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K*****y
发帖数: 501 | 21 19. 蔓越莓收成季
新州南部，是全美第三大蔓越莓產地，每年進入十月之後，各地的採收活動陸續展開；
鮮紅欲滴的蔓越苺鋪滿水面的奇特景象，也成了最熱門的觀光焦點。十月的第三個週末
，是切斯沃斯（Chatsworth）的蔓越莓節，除了介紹南澤西沿海松林泥炭地區（Pine
Barrens）的文化傳統，也慶祝今年的豐收，現場邀集手工藝品師傅及畫家展示精湛技
藝，還設置許多美食攤位，從各種蔓越莓製成的食品到在地小吃，兼具娛樂性與教育性
；活動免費入場，適合全家共遊。
網址：cranfest.org
20. 燈塔巡禮
每年秋天的某個週末，新州都會舉辦一場走遍燈塔挑戰賽（Lighthouse Challenge）。
參加的民眾必須在兩天內造訪全州，從最北的沙鉤（Sandy Hook）到最南的五月岬（
Cape May），還有位於保羅斯伯勒（Paulsboro）的提尼康島（Tinicum Island）上共
十一座知名燈塔，兩間燈塔博物館還有兩個救援站。任務可說是相當艱鉅，在享受海岸
風光的同時，應主辦單位要求，參賽者還必須收集每個景點的紀念品，商品販售的所得
則將作為修繕維護燈塔之用。
活動網址：l... 阅读全帖 |
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L*****1
发帖数: 309 | 22 水瓶座2月正文
這是你的生日時間，親愛的水瓶座，生活不能更好。發生在2月3日獅子座，15度的滿月
將成為夜晚天空上美麗的景象。它將把你的一個重要關係帶向繁榮昌盛，非常令人愉悅
。我很熱衷於這個滿月，因為這個宏偉的月亮將與木星，好叩男行鞘滞熘值竭_。這
個滿月將使在至少6個月的時間裡一直在進步的一個關係或一個項目成形，這將很好地
預示你的幸福。看起來在這個滿月附近，你將有機會享受一些縱容和豪華。
由於這個可愛的滿月，在我看來情人節將會提前一個星期或更早到達！所有滿月都有正
負四天的影響，所以你可能直到2月6或7日才聽到消息。這一切都會非常好。再次地說
，遲點你會有另一個非常浪漫的週末，真正的五星級，在2月21 - 22日，表明情人節可
能會晚到一個星期。（誰在乎呢？重要的是你們都享受到愛，不是實際日期的樂趣。）
遲點我將給你更多的信息，關於這個華麗的週末2月21 - 22日。現在，讓我們按照時間
順序講述，並對2月3日的滿月保持專注，因為有更令人興奮的事情。
許多水瓶會在這個滿月訂婚，2月3日（正負四天），如果包括你，也許你將保持這個秘
密直到情人節，那時你們告訴朋友這件事。如果你已經訂... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 http://www.jiangxiaoyu.com/2008_09_01_archive.html
作者网名胡马，即中山大学博士徐晋如，曾因联名若干博士反对于丹而得名。
張叢碧癖于海棠，每歲海棠花開，例赴天津賞花填詞。丙午之難，不復更為此遊。其時
北京中醫學院有海棠數本，亦饒豐致，某氏遂邀叢碧往遊。行至半途，叢碧內急難耐，
便於街邊大解。某氏後語人云：此眞名士也。
天風閣主人，詞學白石老仙，而野云孤飛，極致清空，又頗與玉田為近。先生早歲過七
裏瀧，有浪淘沙詞紀云：萬象掛空明，秋欲三更。短篷搖夢過江城。可惜層樓無鐵笛，
負我詩成。 杯酒勸長庚，高詠誰聽？當頭河漢任縱橫。一雁不飛鍾未動，只有灘聲
。先生晚年語諸弟子曰：余易簀時，汝等幸無落淚，但于餘耳畔誦此闋，餘當含笑而瞑
。後諸弟子果誦此闋為先生送行。嗟乎詞仙，今世尙複能見斯人乎？
君子之澤，五世而斬，德清俞氏亦僅四世，四世中亦僅三人。三人者，春在堂主人之經
學、俞探花之辭章、小俞先生之紅學，皆足自立。小俞先生不甚依傍家學，冠年篤好新
文學，一生鍾情磨調，年且八十，尙以假嗓唱《遊園》之春香。磨調素分清曲與劇曲，
小俞先生所為者，清曲也 |
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W*********E
发帖数: 197 | 24 馮馮談蒙山施食與孤魂野鬼
(如果您發願修施食法, 記得不要在家裏灑食, 應在戶外)
這些是老文章了,
溫哥華的佛教活動，越來越蓬勃了。佛教的法師與居士不斷在此努力播種佛法種子，他
們的不懈奮鬥已經開始有良好的萌芽了！本來溫城信佛的人不很多，過去上佛教會去聽
經的人屈指可數。但是經堂上“小貓三只四只“的情況，如今已經大爲改觀了。今年第
一次觀音聖誕那天，就有一千八百多人擁到溫哥華佛教會聽經拜佛，盛況空前！前來的
固然是華人佔最多數，西洋人也不少！
前些日子，佛教會舉辦溫城首次的“普渡大蒙山“三天，有竺摩老法師主持，馮公夏
羅午堂居士等多位大居士護法，一連三天，超度加拿大的無主漂遊野鬼孤魂。這是一件
莫大的功德！此地野鬼遊魂，到處滋擾，淒苦哀啼，情狀可憫！
竺老法師主持此一大法事，轟動了全加拿大，很多人都懷著敬仰及好奇前來觀看，報
上也有新聞報導，英文報的報導雖然很簡短，至少已經使洋人讀者初步知道佛法可以超
度亡魂，佛教會做這件大法事，對于加拿大社會具有未來的深遠教育意義。
那一次首次“大蒙山”施放之時，每天晚上都有數以萬計的野鬼孤魂前去領受，包括
土著印地安人的先人鬼靈，白人的先人及近人... 阅读全帖 |
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a*********g
发帖数: 15 | 25 第二章
七月的大西北處處都是荒涼與酷熱。此時此刻開向天寧城的火車窗外掠過一片片荒漠
。 許淑琴呆呆望著窗外一棟棟低矮的農村小樓和帶著草帽彎著腰的農民，心裏有種說
不出的酸澀。自己17歲毅然從農村闖了出來，先是在國營電視廠的流水線上當小工，後
來因著為人機敏，勤快被提拔為班長。後來廠裡有了進修機會，許淑琴就陰差陽錯地被
訓練成為一名會計，結婚，生子。天寧城的生活說忙碌倒是算不上，只是因為家庭瑣事
，單位是非太耗費心智，再加上許淑琴心中一直有著一個結，老家是很少回的。以前總
因為自己好不容易跳出農門而暗自慶倖，如今偶爾半夜失眠的時候腦海中回放的卻都是
老家一望無盡的麥田，簡陋的瓜棚，半夜和姐姐依偎著值夜看守西瓜時候涼颼颼的風和
天上一眨一眨的星星。也會想起當年那些小夥伴模糊不清的面容和格外清晰的嬉笑打鬧
聲。如今看著久違卻無比陌生的農村生活，許淑琴竟鬼使神差般有了返鄉下當農民的想
法。也許是那本抵押給銀行，凝結了大半生心血的紅彤彤的房產證長出了翅膀；也許是
日復一日機械化的生活和同樣一成不變的工資條和桌上的飯菜；也許是送走朝夕相處19
年的兒子之後生活一下子變得不再真實，此時此刻的許淑... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 五，毛服膺马列主义
莫斯科市中心的马克思塑像
莫斯科市中心的马克思塑像
第一次世界大战和五四新文化运动造成的一大後果是，中国破天荒出现了全盘否定固有
传统、企图彻底解决内外危机的激进主义思潮。马克思的唯物一元论和历史辩证法为激
进主义的人们提供了一种其他西方思想不曾提供的整体主义，俄国十月革命则提供了实
现这种整体主义的道路、模式和手段。
对毛而言，杨朱等古人只是开启了他心中的欲求和心智，马列主义却展开了一个空前的
机遇和可能，实现其人生抱负的国家前景、世界舞台。“一个幽灵，共产主义的幽灵，
在欧洲上空游荡”，这样的德式警句之于毛，远非中国几千年各式陈腐迂阔文字所可凑
泊。1848年革命，1864年第一国际，1871年巴黎公社，1917年十月革命……欧洲远隔万
里，却以连续爆发的革命震袭毛。
中国几千年所有反叛的英雄好汉何曾拥有这样的气魄和志向：共产党人不屑於隐瞒自己
的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达
到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧！无产者在这个革命中失去的只是锁链，他
们获得的将是整个世界。
纷繁芜杂的人类世界，历史之谜的破解，只待... 阅读全帖 |
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y******5
发帖数: 76 | 27 似乎qilikacha3同学对“道法自然”中的自然似有别解。你好像认为这里的自然，就是
指大自然，自然界吧。这不奇怪，不少人都以为这样。但是仔细分析“然”字的演变过
程，你便会看到其实不然。
《说文解字》说：然，燒也。从火肰聲。 或从艸難。如延切〖注〗臣鉉等曰：今俗別
作燃，蓋後人增加。臣鉉等案：艸部有䕼（本人注：打不出此字，但不影响全文
理解，以下同）。注云艸也。此重出。
《康熙字典》说：〔古文〕䓉《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》$如
延切，音䔳。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火
之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。
蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。又使已然者居下，未然者居
上，則火易然也。《集韻》通作䕼（本人注：打不出此字，但不影响全文理解）
。 又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲
然諾者也。 又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。《註》然之言
焉也。 又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠 |
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w******g
发帖数: 10018 | 28 我摘录《解剖毒瘤》中的介绍：
程有這人原屬於基督教的路得會，1980年主的恢復在魯山縣興起後，他就轉到地方教會
聚會。……1987年初他作了一個夢，聲稱從神那裡得了大啟示，說神已膏他作「中華大
地之父」。……此後他們的做法就是每個信徒都要向自己鄉的父禱告，鄉的父向縣的父
禱告，縣的父再向省的父禱告；省的父再向程有禱告，程有才能向天上的父禱告。他們
的說法是天上的父太遠、看不見，向地上的父禱告才最方便。……以後程有、藍強石等
人又自稱是人子，是二次降臨的耶穌，是隱密降臨的基督，是國度的門，若不通過他們
，就不能進國度，他們就是天國的王，可以有權柄行異能。因此在他們的聚會中當場就
有人向他們下拜，稱他們為主為王。
這個異端邪流應該是短命的，因為它一傳開，就被各地教會認定為異端，是假基督出來
迷惑人的，且迅速與他們分開，斷定他們的不是。並且因著這些自封為「父」為「王」
的人的被捕，跟從他們、受迷惑的便漸漸減少了。這個邪流應該很快就消失了。然而事
情並非如此簡單。
這實在是背後的撒但利用異端的人所使出的最為毒辣、最為詭詐的計謀。是仇敵一箭雙
鵰的破壞伎倆。因為他知道李常受弟兄在基督徒中間有極高... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 29 ? 仁者無敵
孟子說：「仁者無敵。」這一句話可能包括三種意義：i.以仁愛行事的人獲得最後勝利
；ii.以仁愛行事的人終於化敵為友；iii.一般人都不肯與有仁愛的人作對。無論從哪一
方面講，仁愛總是一種極大的力量。孟子所注重的，就是仁者 所發揮的巨力。
「仁者無敵」這一句話，若用在基督身上，真是再恰當不過了。今天世界上千千萬萬的
人跟從基督，正是因為他的仁愛--他們作了基督之愛的俘虜。基督以愛征服並統治數以
億計的人群。基督可以當「仁者」而無愧，祂的愛在十字架上表露無遺。拿破崙說過這
樣的一句話：「只有當我與我的將士同在的時候，他們才肯效忠疆場；但是歷史中有千
千萬萬的人，甘願無條件的為基督犧牲生命。」
基督用仁愛去對待敵人，祂也吩咐祂的門徒照樣去作，他的確實現了「仁者無敵」的理
想。
? 其恕乎
有一次，子貢問孔子說：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎。」孔子認
為「恕」是我們應該終身奉行的一個字，可見他是如何重視恕道。
無疑的，我們在基督身上看見了恕道的最高表現。祂被釘在十字架上的時候，為那些釘
死祂的人檮告說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」
不但基督這樣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 第五篇 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
《為》書第六篇，作者批評李「宣傳“沒有天堂”的謬論」，「來推翻基督徒依據聖經
明文相信天堂存在的純正信仰」（95頁）。以下我們願意來探討，「天堂」究竟是不是
聖經中的「純正信仰」？
「天堂」一詞的由來
《為》書 81~82頁：
「李常受用什麼方法否認天堂的存在呢？第一，李在“天堂”這個名詞上做文章。他講
：「神不像今天墮落而走了樣子的基督教那樣注意天堂。在原文聖經裏有‘天’，但沒
有‘天堂’。在中文聖經裏，有兩處提到天堂，一處是希伯來九章二十四節，還有一處
是彼得前三章二十二節。這兩處的‘天堂’，原文都是‘天’。聖經裏有許多次提到‘
天’，我不知道繙譯中文聖經的人，為什麼特特把這兩處繙作天堂。天堂是佛教所用的
名詞。在聖經裏只有天，就是第三層天，乃是神現在的住處。“……按李常受這樣的說
法，“天堂”是佛教用詞。我們查閱《宗教辭典》，它對“天堂”這條辭目的解釋是：
“基督教教義之一。謂系上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立，與上帝同享永福。”
這部辭典沒有說“天堂”是佛教或其他宗教的用語。在這部辭典的“分類辭目索引”中
，查遍佛教的辭目，也查不出一... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 31 http://exchristian.hk/home/article/show/260
對於形成脫離基督教這個決定，我已經花上比原先預期太多的時間。但作為一個見證，
我盡量長話短說。
為了使讀者了解我的基督教背景，得先談談我的教會。我來自台灣真耶穌教會（TJC）
，其特色有：一、完整的「宗教教育」，從幼稚園、國小、國中、高中、大學到研究所
，不單只有教室內的官方課程，在寒、暑假還有特別舉辦短期的靈修班；二、「主內聯
婚」，只有在自己教派內部聯婚的對象，才有使用教堂進行公開儀式的資格；三、「方
言陡妗梗粫：屠玻降紫露紤蚍Q是集體起乩，厲害之處是能一起開始和一起結束
；四、五大教義，用來做出基督教傳教市場區隔的中心思想，包含「洗禮、洗腳禮、聖
餐禮、安息日和聖靈」；五、法力賽人主義，這點是和其他教派比較來的，很注重SOP
，也將聖經以逐字句的方式像法律一樣解讀，也自認自家的儀式才有神聖性和有效性；
六、團契，亦即將有類似性質如年紀、未婚、學校等的信徒聯合起來的小型團體。
轉到我個人，我是家中第三代信徒，年三十多歲，從出生數個月被父母抱去洗禮起，基
本上就是受到上述六點來回反覆地洗腦，我在十... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 35 我之所以說『觀音法門』是『附佛』， 注意， 這個附佛是加引號的。 因為， 青海自
己曾經聲名得很清楚。 原文是：『我不屬於佛教，也不屬於天主教；我屬於真理，我
傳揚真理。不論你稱之為佛教、天主教、道教或任何你所喜歡的稱呼皆可，我都歡迎』
。 我不是非常清楚為什麼『觀音法門』的門人堅持要和佛法混著說事。
『青海無上師』， 無上師， 佛也。 自稱是『青海佛』。 當年有人質疑此事。 青海
的回覆基本是這樣。 稱呼不重要， 你叫姊妹， 母親等等， 都行。 無上師每個人都
有。 我對於回答的內容本身， 很讚。 問題是她迴避了人家的問題。 那就是， 佛性
每個人都有， 但是， 我們從沒有自稱佛啊？ 您為什麼要大家稱呼您 『青海佛』？
此世界， 現在的佛是釋迦牟尼佛， 下尊是彌勒佛。 青海怎麼插進來加了一個『青海
佛』？ 不過， 請大家仔細看， 她沒直接說自己是『青海佛』， 她說自己是『無上師
』， 而每個人內心都具有『無上師』。 這個暗示， 很奇妙。 這也是我十分『佩服』
她的智慧的一個地方。那就是， 不直說自己是佛， 但是讓你認為她是佛。
再舉一個例子：『清海師父並不像多數人所認得的在世聖人。她... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChineseClassics
标 题: 红朝士林见闻录--1
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 12:11:45 2008)
http://www.jiangxiaoyu.com/2008_09_01_archive.html
作者网名胡马，即中山大学博士徐晋如，曾因联名若干博士反对于丹而得名。
張叢碧癖于海棠，每歲海棠花開，例赴天津賞花填詞。丙午之難，不復更為此遊。其時
北京中醫學院有海棠數本，亦饒豐致，某氏遂邀叢碧往遊。行至半途，叢碧內急難耐，
便於街邊大解。某氏後語人云：此眞名士也。
天風閣主人，詞學白石老仙，而野云孤飛，極致清空，又頗與玉田為近。先生早歲過七
裏瀧，有浪淘沙詞紀云：萬象掛空明，秋欲三更。短篷搖夢過江城。可惜層樓無鐵笛，
負我詩成。 杯酒勸長庚，高詠誰聽？當頭河漢任縱橫。一雁不飛鍾未動，只有灘聲
。先生晚年語諸弟子曰：余易簀時，汝等幸無落淚，但于餘耳畔誦此闋，餘當含笑而瞑
。後諸弟子果誦此闋為先生送行。嗟乎詞仙，今世尙複能 |
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l********g
发帖数: 59 | 37 清末,福州揚橋巷一家官銀局的老闆宴請布政司周蓮.老闆夫人親手司廚,她將雞、鴨、豬
肉等材料用紹興酒罈煨製而成,其醇香味濃使得周蓮十分稱讚,周蓮回到府中,就將此菜介
紹給他的家廚鄭春發,並讓他效法製作,但幾次經驗,效果總不理想,於是周蓮就帶著鄭春發
來到官銀局向老闆娘請教,回府後,鄭春發精心研製後,並加入一些山珍海味,這回成功,勝
過了官銀局得老闆娘.
後來,鄭春發辭職不做ㄚ,在東街口開設了『聚春園菜館』,將此菜不斷改進,廣受食客讚譽
,一天,幾位文士來『聚春園』用餐,他們都是饕客,福州的菜都吃膩了,要求廚師做點新鮮
花樣,鄭春發就將在官銀局學到得那款菜熬成,當菜端上桌,啟開罈罐,但見香味四溢,幾位
文士聞之陶醉,食之又味美異常,皆驚嘆稱絕,就問此菜是什麼名字?鄭春發廚師見他們是讀
書人,有意讓他們命名,就問此菜還沒有名字,這一來文士興致更濃,借題發揮,共展文才,其
中 一位即興吟詩:『罈起葷香飄四鄰,佛聞棄禪跳牆來』大家齊聲道好,並眾口一致地說:
『叫佛跳牆! 叫佛跳牆!』因所以傳到現在. |
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l********g
发帖数: 59 | 38 清末,福州揚橋巷一家官銀局的老闆宴請布政司周蓮.老闆夫人親手司廚,她將雞、鴨、豬
肉等材料用紹興酒罈煨製而成,其醇香味濃使得周蓮十分稱讚,周蓮回到府中,就將此菜介
紹給他的家廚鄭春發,並讓他效法製作,但幾次經驗,效果總不理想,於是周蓮就帶著鄭春發
來到官銀局向老闆娘請教,回府後,鄭春發精心研製後,並加入一些山珍海味,這回成功,勝
過了官銀局得老闆娘.
後來,鄭春發辭職不做ㄚ,在東街口開設了『聚春園菜館』,將此菜不斷改進,廣受食客讚譽
,一天,幾位文士來『聚春園』用餐,他們都是饕客,福州的菜都吃膩了,要求廚師做點新鮮
花樣,鄭春發就將在官銀局學到得那款菜熬成,當菜端上桌,啟開罈罐,但見香味四溢,幾位
文士聞之陶醉,食之又味美異常,皆驚嘆稱絕,就問此菜是什麼名字?鄭春發廚師見他們是讀
書人,有意讓他們命名,就問此菜還沒有名字,這一來文士興致更濃,借題發揮,共展文才,其
中 一位即興吟詩:『罈起葷香飄四鄰,佛聞棄禪跳牆來』大家齊聲道好,並眾口一致地說:
『叫佛跳牆! 叫佛跳牆!』因所以傳到現在. |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: bwwx (ぃゅ礚厩), 信区: History
标 题: Re: 略評高考古文之不足
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 4 22:47:43 2010, 美东)
先生所言甚是，此子之文， 義理辭章，皆無可觀，一味堆砌生僻字，最多是孔乙己的
水平。不過那班考官更不學無術，看到滿篇的生字就被他唬住了。 其實文選也好， 古
文觀止也好，哪一篇好文是靠玩弄生僻字詞能流傳百世的？象諸葛武侯的論交， 誡子
書等短短數十字， 文字淺白而意味深長 ，這樣才是真正的大家。
古代科舉， 或者考詩文以求文學之士， 或者考策論，以求治國之才。現在的高考，
出的都是不痛不癢的題目，答的也都是些無病呻吟，玩弄文字的作品，此種考試不足以
求賢得才，適足以選庸養怪。 高考者，實乃國家選拔人才之最初步最基礎之篩選。凡
此高考之怪現象，正折射出主政者的無知無能。以無知無能之主而選賢與能者， 未之
有也。陰符云： 用師者王，用友者霸，用徒者亡。 肉食者鄙，古來如此。一嘆。
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发帖数: 1 | 40 有個人，回內地賣禁書，出事了，被捕了，扣查多月，放回來，然後說，這不是我個人
的事、不是書局的事、是香港人的事，於是，成了英雄。
「香港人的事」這句話，是今日的萬金油，什麼情況一用上，就成了公義之事、眾人之
事，總有一堆人不問情由、不理是非，蜂湧撐你，何韻詩事件如是，書店事件亦如是。
「如果我地都唔出聲，香港冇得救……」銅鑼灣書店店長林榮基先生那天開記者招待會
時如是說。此話，似曾相識，佔中的時候、反國教的時候、磚頭暴動的時候，道德高地
上拿著咪高峰的人，全都是講這種話。
臉書上許多人post了林先生的照片，下註「英雄」二字，我想問，在此事上，林先生英
雄在哪裡？
大家都懂得說那是禁書，你拿回內地賣，一過境就是犯罪。你要幹風險事，要賺刀口錢
，風險真的來了，怪誰？
二十年前，我在黎智英旗下的壹傳媒工作，當時兩岸關係緊張，炮彈隔岸對峙，為做兩
岸佈防專輯，我被報社委派到福建軍事重地採訪。
壹傳媒一向反中反共，故記者從來申請不到內地採訪證，每次踏足國土工作，就是非法
採訪，這風險，我們每個記者都知道。
平時回內地做的多是民生新聞，大家隻眼開隻眼閉。這次踏足軍區，涉及國家安全，我
們心裡有數... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 41 芮成鋼被帶走之後 同行揭發 粉絲力挺
2014-07-14 10:31:34 京華時報
“芮成鋼被帶走，朋友圈也好微博也好，就沒幾個同情的。外（why）？”7月12日
，傍晚，知名媒體人林楚方發布了這樣一條微博。
此前，7月11日晚，央視《經濟新聞聯播》如往日一般播出，只是在女主持謝穎穎
的身旁，只留下一個空蕩蕩的主播位置。12日下午，芮成鋼被檢查機關帶走的消息開始
在媒體上傳播，這位被外界評價為中央電視台最當紅的財經主持人再度被推到了輿論的
風口浪尖。
很快，社交媒體上，一大撥媒體同行開始“揭發”芮成鋼曾經的高調行為，批判其
為體制代言的價值觀，但也有一些同行更為肯定芮成鋼的個人努力，以及導致芮蛻變的
體制原因。與此同時，一大撥年輕的粉絲則針鋒相對，指責這些大V們“落井下石”，
並在百度“芮成鋼吧”中集結，聲援自己的偶像。
曾經對芮成鋼評價的分裂，仍然持續到了他的“消失”之後。
精致的“利己主義者”？
在媒體圈，芮成鋼被帶走的消息引發了一陣騷動，如林楚方所觀察到的，媒體人通
過社交網絡勾勒出的“芮成鋼”更多是一些傲慢的細節。
曾經的媒體人、知名微博博主五岳散人這樣描述了他對于... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 42 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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b**x
发帖数: 110 | 43 先生所言甚是，此子之文， 義理辭章，皆無可觀，一味堆砌生僻字，最多是孔乙己的
水平。不過那班考官更不學無術，看到滿篇的生字就被他唬住了。 其實文選也好， 古
文觀止也好，哪一篇好文是靠玩弄生僻字詞能流傳百世的？象諸葛武侯的論交， 誡子
書等短短數十字， 文字淺白而意味深長 ，這樣才是真正的大家。
古代科舉， 或者考詩文以求文學之士， 或者考策論，以求治國之才。現在的高考，
出的都是不痛不癢的題目，答的也都是些無病呻吟，玩弄文字的作品，此種考試不足以
求賢得才，適足以選庸養怪。 高考者，實乃國家選拔人才之最初步最基礎之篩選。凡
此高考之怪現象，正折射出主政者的無知無能。以無知無能之主而選賢與能者， 未之
有也。陰符云： 用師者王，用友者霸，用徒者亡。 肉食者鄙，古來如此。一嘆。
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l*****f
发帖数: 13466 | 44 玄宗是庙号啊。
要是庙号也避大家都不活了。
唐朝也避的，原来的民部就是高宗时候改成户部的。太宗时候双名不偏讳，倒没有改。
容斋三笔里有一篇帝王諱名：
帝王諱名，自周世始有此制，然只避之於本廟中耳。「克昌厥後，駿發爾私。」成
王時所作詩。昌、發不為文、武諱也。宣王名誦而「吉甫作誦」之句，正在其時。厲王
名胡，而「胡為虺蜴」、「胡然厲矣」之句，在其孫幽王時。小國曰胡，亦自若也。襄
王名鄭，而鄭不改封。至於出居其國，使者告於秦、晉曰：「鄙在鄭地。」受晉文公朝
，而鄭伯傅王。唯秦始皇以父莊襄王名楚，稱楚曰荊，其名曰政，自避其嫌，以正月為
一月。蓋已非周禮矣。漢代所謂邦之字曰國，盈之字曰滿，徹之字曰通，雖但諱本字，
而吏民犯者有刑。唐太宗名世民，在位之日不偏諱。故戴冑、唐儉為民部尚書，虞世南
、李世勣在朝。至於高宗，始改民部為戶部，世勣但為勣。韓公諱辨云：「今上書及詔
，不聞諱滸、勢、秉、機，惟宦官宮妾，乃不敢言喻及機，以為觸犯。」此數者皆其先
世嫌名也。本朝尚文之習大盛，故禮官討論，每欲其多，廟諱遂有五十字者。舉場試卷
，小涉疑似，士人輒不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。方州科舉尤甚，此風殆不可... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 45 凌遲或磔刑，俗称千刀万剐，碎尸万段，屬於最殘酷的死刑之一。凌遲是指劊子手把受
刑者身上的皮肉分成數百至數千塊，用小刀逐塊割下來。受刑者往往要忍受數小時的痛
楚才會氣絕身亡。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，或刀傷不正確，则说明
刽子手行刑失败，劊子手也可能會受罰。此刑罰主要在中國古代實施，但西方也有類似
的記錄。
西方方面，在羅馬帝國君士坦丁大帝時，曾下令對女巫採用鐵鉤將骨肉分離至死亡的刑
罰，類似凌遲。而史上第一位有名氣的女數學家希帕提婭，也被基督教暴民以類似手法
殺害。中世紀歐洲有以鐵梳切掉皮肉的死刑，16世紀日耳曼地區仍有實施。
中國方面，凌遲起源至春秋時期的「醢」。至五代開始出現凌遲，至明清時達至高鋒，
用刑廣範。明武宗時，宦官劉瑾被施以此刑，據說割了三天三夜。此刑罰主要針對叛國
者，明成祖朱棣也將許多幫助明建文帝朱允炆的忠臣處凌遲之刑。清朝末年，有至少三
次凌遲的行刑過程被駐北京的西方士兵用相機拍了下來，相片傳到西方。
由於凌遲過於殘酷，歷代以來均有不少人主張廢除。包括南宋時的詩人陸游以及清朝同
治年間的英國駐華支使使館參贊威妥瑪等人。最終，在1905年，凌遲和其他極刑... 阅读全帖 |
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发帖数: 20445 | 46 首爾教授：李白是韓國人 大陸學者:離譜
2010-05-19 中國時報 【亓樂義／台北報導】
《甘肅日報》昨指出，據南韓首爾大學歷史系教授金秉德考證，李白是韓國人的
後代。為此，他準備向聯合國有關機構提出申訴，抗議中國歪曲歷史，剽竊韓國文化，
並申請將唐詩列為韓國的非物質文化遺產。此文一出，大陸學界無不憤慨，指出李白的
身世雖有爭議，但絕對不會離譜到是韓國人，可謂謬誤之至。
據報導，金秉德考證認為，唐朝初年李世民入侵高麗，李白先祖在戰鬥中被唐軍
俘獲，在運往長安途中，李世民大發慈悲，將俘虜釋回。李白先祖估量回鄉遙遠，又怕
唐皇有變，於是西行至碎葉城（中亞，吉爾吉斯北部托克馬克附近），伺機繞道東去，
結果在碎葉城定居，與同行高麗女子結婚生子，李白即生於此。
大陸民間學者王鈺指出，盛唐時期，高麗乃大唐附屬國，李氏族人或有部分遷涉
於此，但從時間上說，應先有中國的「李氏族人」，才有韓國的「李氏家人」。
就李白身世而言，李白雖無家譜，無從直接考證。但從宣歙池等州觀察使范傳正
為李白所作的墓誌銘《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》看出，李白先祖來自「隴西
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发帖数: 3857 | 47 “一本上線率86.6%，二本上線率99.3%，104人被清華北大錄取，包攬全省文科、理
科狀元，以絕對優勢摘取全省15連冠！”這是2014年河北省衡水中學豎在學校門口的高
考喜報。如此成績讓人可驚可歎，央視主持人白岩鬆驚呼，這是一所“成批成批的像韭
菜一樣批發生產狀元的學校”。
“衡中模式”在連戰連捷的同時，也引發了人們對其“高考流水線工廠”的質疑。
在這裏，每個人的學習生活按部就班，就像鍾表一樣精確。時間被一張精確到分鍾的《
生活作息表》分割成細小的段落，每個段落都有規定的內容，一段連著一段，猶如齒輪
一樣機械前行。這種密不透風的時間控製彌漫在整個衡水中學，在此驅動下，學習已經
成為一種條件反射。
“自習考試化，考試高考化，高考平常化”。如此高壓下培養出來的孩子，在得到
高考的高分數的同時，孩子們還失去了什麽？
鄭州晚報
記者
路文兵 文/圖
河北衡水報道
校門外令人矚目的“英才路”
11月27日上午，河北衡水冬雨淅瀝，霧霾圍城。校門上方“建中華名校，育民族英
才”的大標語也在霧霾中漸漸隱沒。衡水中學鐵門緊閉，站鐵門外向裏望去，安靜的校
園雨霧彌漫，法國梧桐落葉滿地。
一對中年夫婦踩... 阅读全帖 |
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发帖数: 11737 | 48 凌遲或磔刑，俗称千刀万剐，碎尸万段，屬於最殘酷的死刑之一。凌遲是指劊子手把受
刑者身上的皮肉分成數百至數千塊，用小刀逐塊割下來。受刑者往往要忍受數小時的痛
楚才會氣絕身亡。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，或刀傷不正確，则说明
刽子手行刑失败，劊子手也可能會受罰。此刑罰主要在中國古代實施，但西方也有類似
的記錄。
西方方面，在羅馬帝國君士坦丁大帝時，曾下令對女巫採用鐵鉤將骨肉分離至死亡的刑
罰，類似凌遲。而史上第一位有名氣的女數學家希帕提婭，也被基督教暴民以類似手法
殺害。中世紀歐洲有以鐵梳切掉皮肉的死刑，16世紀日耳曼地區仍有實施。
中國方面，凌遲起源至春秋時期的「醢」。至五代開始出現凌遲，至明清時達至高鋒，
用刑廣範。明武宗時，宦官劉瑾被施以此刑，據說割了三天三夜。此刑罰主要針對叛國
者，明成祖朱棣也將許多幫助明建文帝朱允炆的忠臣處凌遲之刑。清朝末年，有至少三
次凌遲的行刑過程被駐北京的西方士兵用相機拍了下來，相片傳到西方。
由於凌遲過於殘酷，歷代以來均有不少人主張廢除。包括南宋時的詩人陸游以及清朝同
治年間的英國駐華支使使館參贊威妥瑪等人。最終，在1905年，凌遲和其他極刑... 阅读全帖 |
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