m**i
发帖数: 8296 | 1 封建社会那么好，要不穿越回古代吧。。。
悠着点儿，别不小心直接穿回母系氏族社会去，不然那些盘算的小心思又白搭了。。。 |
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b*******k
发帖数: 4607 | 2 现在无论是东方还是西方，都是父系氏族社会，归属感是来自于父亲一方的。
族繁衍的生育大权又掌握在女性手里。）
为异族注入新鲜血液，而不是为本民族做贡献！
相当于这个中国男的为他族做贡献了。 |
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e********1
发帖数: 52 | 3 以前是母性氏族社会，正好翻过来了。
想想，如果男的把女的打倒，带回山洞，还得养着她。你见过动物这么做的吗？都是完
事，立马走人。那时候人跟动物有啥区别？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口大骂，许
多人更是抓住Massey缺乏正规考古教育一点大作文章。虽然近来某些支持者的说法有夸
大之嫌，但是Massey的基本发现是站得住脚的。比如说，关于Isis处女受胎的说法就遭
到强烈质疑，而这一点只是Massey的众多发现之一而已。在西方国家特别是保守势力强
大... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口大骂，许
多人更是抓住Massey缺乏正规考古教育一点大作文章。虽然近来某些支持者的说法有夸
大之嫌，但是Massey的基本发现是站得住脚的。比如说，关于Isis处女受胎的说法就遭
到强烈质疑，而这一点只是Massey的众多发现之一而已。在西方国家特别是保守势力强
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c***i
发帖数: 188 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，在宗
族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗
族成员享有不同的权力和义务的法则。宗法是中国古代社
会构成的重要方式。宗法制萌发于商周时期，成熟于西周
、春秋时期，在漫长的封建社会中，几经演变，在唐朝末
年瓦解。宋代，宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权
相结合的形式存在，并一直延伸到封建社会结束。沿革宗
法制度是由父系氏族社会的家长制演变而来的。商代，宗
法制进一步发展，继统法以子继父为主，并由此产生了直
系旁系之分、嫡庶之分、大宗小宗之分。宗法中的嫡庶，
滥觞于对偶婚。妻分嫡妾，子分嫡庶，才有了一整套的宗
法制度。
西周、春秋时期，宗法制度臻于完善，因而最为典型
、严密。这一时期，宗法制度的特点是严格区分嫡庶，确
立嫡长子的优先继承权。宗族内分大宗小宗，都以正嫡为
宗子，宗子具有特殊的权力，宗族成员必须尊奉宗子。嫡
长子继承制是宗法制度的核心。统治者为了保持血亲统治
的纯贵族血统，规定先王去世，由嫡长子继位; 如果没有
嫡长子，则从嫡妻从嫁之 |
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p***r
发帖数: 20570 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 保训的中字 中可称的上是保训的核心概念。究竟什么是中呢？这要从甲骨文的中字的本意说起。甲
骨文的中字是个象形字，大致如下图
｜～～
O
｜～～
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这个图形的意思是旗帜, 省去旗帜的花纹也就是今天的中字。在古代氏族社会，通常
每一族都有自己的旗帜，有大事就在旷野中立一面大旗，四方的群众看见旗帜就聚拢过
来。在甲骨文中，常常出现立中这个词，讲的就是这个意思。尧曰：“天之历数在尔躬
，允执其中。这里正是说执旗，也就是即位的意思。这样，保训当中关于中字的这段描
述就变得很简单了：
＂昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪。微无害，迺归中于河。＂
这段讲的是微的父亲被有易所害，微向河伯求助，报复有易，有易服罪的故事。
中就是象征部族的旗帜。也就是微向河伯借旗，召集众人，报复有易，事成之后归还了
旗帜。
而中央，中道正是这个旗帜的衍生意。也就是说执中的领导人就必须奉行中道，公正，
这才是他的政治力量的来源。这也是保训的核心概念。
中道，中庸，乃至中国，来源也正是远古时代旷野上飘扬的那面旗帜。 |
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d********y
发帖数: 577 | 8 （17）
在医院里闷了三四天，我基本上可以顶着绷带小范围地生龙活虎了。林峰看我的确没有
继续住在医院的必要，也就同意医生让我出院的看法，他也能回去上班了。打我住院他
就全天候陪护，我估计他把产假都提前预支了。
出院这天，汪洋带着吴迪来到了病房，吴迪抱着一大捧鲜花大步走过来。他把花放在我
的怀里，捏着我的肩膀说：“丫头，出了这么大的事你怎么不跟我说一声，要不是昨天
汪洋告诉我了，我还以为你要跟我断绝外交关系呢！”我嘿嘿地对着他傻乐，“我手机
不是也在包里，让人给抢了嘛，没法联系你。”一边任凭他把我的脑袋扭过来扭过去地
查看。离着这么近，我闻到他身上有一种很好闻的味道，淡淡的，遥远而又熟悉。无意
中，看到林峰在旁边静静地看着我们，没有表情。
几个人浩浩荡荡拎着一大堆东西回了家。家里还是老样子，一个属于我的温暖热闹的狗
窝。徐铃里里外外地忙活着，说要亲自下厨给我做一顿接风宴。我坐在沙发上，满足地
看着三个各不相同的男人贫嘴聊天，时而为我的某个要求而忙碌一下，仿佛回到了母系
氏族社会那混乱的群婚时代，我当然就是部落里主事的首领，他们或者是我同母异父的
手足，或者是我某个孩子的父亲。我为自己这个 |
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r****y
发帖数: 26819 | 9 谷爸闹一闹，其实党妈和谷爸都有婉转的余地，双赢的棋局不会变
只是那些在谷爸手下和周围干活的navi孩子会长久难受
其它navi孩子，不会感觉到什么好的变化，党妈氏族社会还是照旧
因为谷爸再闹，不会影响到决策出绿坝的那帮人 |
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l******a
发帖数: 10467 | 10 欧记得历史书中讲我们经历过母系氏族社会， 如果木有广大男同胞的努力， 大概不是
今天这个样子吧？ |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第三十章 牛刀小试九州寒
乌云密布，电闪雷鸣，海浪铺天盖地般一阵阵涌向火轮船，在巨涛中，火轮船就好像小
小的树叶，摇摇晃晃艰难前行。
叶昭坐在船楼二层的休息室，看着玻璃窗上黄豆般的雨点密密麻麻落下，摇摇头，这可
真是出师不利呢，怎么就遇到这么个鬼天气，如果是木帆船，怕早就覆舟于这滚滚而来
的巨浪之下了。
水师步兵营帮操裴天庆站在叶昭身边，看着外面巨浪滔天的景象，天地之威下，不禁骇
然色变，人力有时而穷，在这大海之上，人就好似蚂蚁一般，半点不由己，是生是死，
只能听天由命。
裴天庆知道现在驾驶室中气氛是多么紧张，火轮机房内水手们又是在怎样的拼命添煤令
火轮机全速运转，只想快点从这狂风巨浪中逃出去。
“天庆，怕了吧？”叶昭笑着回头。
裴天庆脸上一热，他绝不是怕死之辈，可在狂风暴雨中，这漆黑一团的大海仿佛肆孽的
怪兽，一不小心就会被它吞噬，人之渺小，轻如鸿毛，不由不令人惴惴。
“卑职，卑职从未见过这般景象。”虽自小就是船上人家，精通水性，可在深海中遇到
这般恶劣天气委实是第一遭。
叶昭轻轻叹口气：“今日若舟覆人亡，是我害了你们。”
可不是，是自己令火轮船绕过台湾岛，自台湾岛东侧外海而行，却不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第三十章 牛刀小试九州寒
乌云密布，电闪雷鸣，海浪铺天盖地般一阵阵涌向火轮船，在巨涛中，火轮船就好像小
小的树叶，摇摇晃晃艰难前行。
叶昭坐在船楼二层的休息室，看着玻璃窗上黄豆般的雨点密密麻麻落下，摇摇头，这可
真是出师不利呢，怎么就遇到这么个鬼天气，如果是木帆船，怕早就覆舟于这滚滚而来
的巨浪之下了。
水师步兵营帮操裴天庆站在叶昭身边，看着外面巨浪滔天的景象，天地之威下，不禁骇
然色变，人力有时而穷，在这大海之上，人就好似蚂蚁一般，半点不由己，是生是死，
只能听天由命。
裴天庆知道现在驾驶室中气氛是多么紧张，火轮机房内水手们又是在怎样的拼命添煤令
火轮机全速运转，只想快点从这狂风巨浪中逃出去。
“天庆，怕了吧？”叶昭笑着回头。
裴天庆脸上一热，他绝不是怕死之辈，可在狂风暴雨中，这漆黑一团的大海仿佛肆孽的
怪兽，一不小心就会被它吞噬，人之渺小，轻如鸿毛，不由不令人惴惴。
“卑职，卑职从未见过这般景象。”虽自小就是船上人家，精通水性，可在深海中遇到
这般恶劣天气委实是第一遭。
叶昭轻轻叹口气：“今日若舟覆人亡，是我害了你们。”
可不是，是自己令火轮船绕过台湾岛，自台湾岛东侧外海而行，却不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 九、胡同中的秘密
第二天，烧亦未退，他决定去医院。在海底龙宫般的候诊厅里，他又有了置身于地
铁站台的感觉，耳朵中灌满金属的灼热嘈杂。医生给他开了感冒药和消炎药。他知道这
是城市骗人的伎俩，什么也治不了，但按照化学原理制作的白色药片，那锐利规则的造
型，却使他多少减轻了压力。医生的言语都是他熟悉的那一套。乌贼一样的诊室使他认
识到了世俗生活的犹存。只除了一点--就连治病救人的医生也是不谈论地铁的，仿佛对
绝症视而不见。
回家路上，与去时一样，他失去理智地坐了公共汽车。但在半途，他废墟般的心里
像是挣跳出来一个活物，一念之间便匆匆下了车。他掏出身份证，比照着一边走一边问
路，最后来到一个胡同前。身份证上标注的地址正是这里。胡同邃长，却并不扎实，像
是从老母鸡腹中生抽出来的一根柔肠，浊臭黏滑，自然也没有现代工业感。肠壁的皱褶
间，寄居着形形色色的下层生命，古老霉菌一样活动，麇集着焦糊脓水般的、氏族社会
一样的生存气息，与时代格格不入，使贸然闯入者的眼睛和气管都要顷刻腐蚀。他走到
一半的时候，就看到了那个形近枯朽的门牌号码，周围浮起了靛蓝色的海滨墓园的气象
。这时他踌躇起来，分明是进退两难。戴... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: WaterWorld
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:19:36 2011, 美东)
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:17:28 2011, 美东)
最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 15 人类形成氏族社会以后，乱伦现象才因着后代问题，逐渐消亡。
而随着文明的发展，乱伦更进一步被质疑、避免、以至于立法禁止。
摩西在公元前一千年，就为以色列人颁布了近亲不能乱伦的律法。
中国是在什么时候立法？
我前面有帖子提出可能在西汉时期，结果至今无人能确定。
周礼有说么？ |
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t****e
发帖数: 2737 | 16 诗经 大雅·文王之什.文王
【原文】
文王在上1，於昭於天2。周虽旧邦3，其命维新4。有周不显5，帝命不时6。文王陟
降7，在帝左右8。
亹亹文王9，令闻不已10。陈锡哉周11，侯文王孙子12。文王孙子，本支百世13，
凡周之士14，不显亦世15。
世之不显，厥犹翼翼16。思皇多士17，生此王国。王国克生18，维周之桢19；济济
多士20，文王以宁。
穆穆文王21，于缉熙敬止22。假哉天命23，有商孙子24。商之孙子，其丽不亿25。
上帝既命，侯于周服26。
侯服于周，天命靡常27。殷士肤敏28，裸将于京29。厥作裸将，常服黼冔30。王之
荩臣31，无念尔祖32。
无念尔祖，聿修厥德33。永言配命34，自求多福。殷之未丧师35，克配上帝36。宜
鉴于殷，骏命不易37！
命之不易，无遏尔躬38。宣昭义问39，有虞殷自天40。上天之载41，无声无臭42。
仪刑文王43，万邦作孚44。
【译文】
文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这
周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 17 IT IS THE SAME STONE.
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贾宝玉、孙悟空都是女娲的“补天石”？
在中华民族的古史传说中，大禹通常被推崇为最早的治水英雄，可是，早在5000年
前的母系氏族社会，与洪水搏斗的女娲就已获得了成功，她的壮举被演绎成补天的神话
，女娲成为人类古史传说中最早、最贤能的“东方女神”。
女娲炼就的五色石，好像并没有全部用来补天，所以，人间就有了“娲遗石”。在
连年泛滥成灾的淮河入海口，有一座被康熙誉称为能“遥镇洪流”的云台山，那山上的
青峰顶，顶上就有一块上部被夹、下部完全悬空的娲遗石。诗人汪枚在他的《云台山赋
》里唱道：
维女娲之炼石，化五云而补天，
遗瑶台之一片，忽吹堕于海边。
《西游记》成书的明代中叶，淮安城常常被泛滥的河水围困数月，吴承恩在寻觅小
说主人公孙悟空的原型时，想到了那块被治水女神所弃置的奇异而迷离的娲遗石。《西
游记》在第一回《灵根孕育源流出》中就描绘了这块石头变成石猴既而... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 18 我只负责转 ～～～
发信人: Aplusplus (Hakuna Matata), 信区: Girl
标 题: 有男欢女爱就有荡气回肠， 为何非要致人死地呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 11 20:19:50 2011, 美东)
首先我申明：1. 北大女下毒只是媒体报道，真相不是我所能猜测的。
2. 夫妻离婚孰是孰非，我保持中立。
世界上有爱就有恨， 有小恨就有大狠， 有大恨就有报仇， 有报仇就有悲剧。 我们都
知道潘冬子仇恨的种子从小就埋在了心里，见到胡汉三肯定是刀刀见血，枪枪要命。
现在的夫妻关系能达到潘冬子与胡汉三的仇恨程度， 真是让人嗟叹。
事实不用多说。。。
可是报复为何非要致人于死地呢？ 有没有报复的办法让弱者的女人既能成功的泄愤又
能人道的申冤呢？
这是我在此版发贴的初衷。
女人怨恨男人的主要原因是移情别恋。男人找小三为了什么？说白了就是JJ。 与其致
人于死地， 为何不悄悄地阉了他， 让他不能erect？
致人阳痿的药多得是，放到补药里让他喝就是了。这些药不只是让人身体上不举，脑子
里也没了兴趣。标准的从思想上到行动里完全... 阅读全帖 |
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a*q
发帖数: 2109 | 19 大洋网讯 在云贵高原川滇交界处，有一个海拔高达2680米的高
原明珠——泸沽湖，环湖生活着一个摩梭原始部落。社会学家称之为
人类唯一尚存的母系氏族社会，至今保留着独特的“走婚”习俗。
据激动网报道，吴海伦，1990年毕业于北京科技大学，毕业后分
配到北京某一家公司做分析仪器工作。1993年，她认识了一个广州的
生意人并于翌年南下广州与其结婚。定居广州的第二年，他们就有了
爱情的结晶，但是，儿子的诞生没能巩固他们的感情，1998年，他们
的婚姻生活亮起了红灯，两人开始天天吵架，她外出交友也受到了限
制，到最后，丈夫还对她施以暴力。
三年的家庭生活，令海伦到了精神崩溃的边缘，为此，她坚决地
提出离婚，但蛮不讲理的丈夫开出了离婚的条件：离婚可以，但两人
共同购置的房产物业她都得放弃，对情感已心灰意冷的海伦咬牙答应
下来。
为了暂时逃离这段伤心的情感，海伦背起行囊，来到了她心目中
的世外桃园———泸沽湖。她想在这里让自己平静一下，但是，令她
意想不到的是，在泸沽湖，她再次走入另外的一段感情。
她是在泸沽湖划船时认识大狼的，这位负责划船的英俊的摩梭小
伙子非常健谈，竟和海伦谈起香港回归和亚洲金融 |
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w***s
发帖数: 15642 | 20 美呀~景美人也美，赞！
我前些日子看一个电视片《边疆行》，前面七集讲广西，我贴来你看看：
第一集：广西东兴市
大陆国界线和海洋国界线的交界处，1994年重新开放的口岸，城市规模不大，跟越南边
贸频繁，对面是芒市。游览景点有清朝第一界碑。
早晨：海鲜粥，最出名，有很多店，号称天下第一粥，主要放泥丁，沙虫，大虾，和鲜
肉。
中午：沙虫席，有多种吃法，比较好吃的有沙虫蒜蓉，跟扇贝一个做法。可以去海鲜市
场买来做，预处理很麻烦。
晚上：千万要去东兴夜市！有各种好吃海鲜，还有专门的炒螺店，最好吃的是香螺，其
次沙包螺。
沙虫和泥丁都是滩涂上的大蚯蚓，韧劲儿更强，前者红后者白。采沙虫很辛苦，顶着烈
日弯腰挖泥沙，沙虫一斤收购价30元，一天采七八斤。收入不算差。滩涂上看起来好吃
的很多，呵呵。
第二集：防城港
防城港是广西的地级市，1968年由毛周决定设立的战备港，1993年建市。上一集的东兴
是县级市，属防城港。
此地有中国唯一的海洋少数民族：京族。服装类似越南人，相貌跟广西人没有显著不同
，估计是地理环境造成的少数民族——京族分布在防城港的三个岛上。以打鱼为生，贫
富差距不小，富者有船老板有做贸... 阅读全帖 |
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j**m
发帖数: 116 | 21 上海的"九峰三泖",是上海唯一有山(最高不过百米)又有水的地方,因此这里
迅速成了上海古文化的中心.在这里,已经发现了众多的父系氏族社会的文化遗址.
这以前的遗址中没有什么新奇的东西(一般要落后于太湖流域的其它地方),但这一
批遗址开始显示出地方特色了,这里出土了太湖流域早期最为精美的玉器(其中的
一件已是上海博物馆的馆藏珍品之一).
这里还发现了渔业的痕迹,这是水乡地区所特有的.其中有一种渔具非常特别,
它用竹子做成的带齿的(类似于现在的"簖"),河水涨潮(在太湖流域,河水受海潮影
响而出现天文潮的,大概只有上海会出现)后,这种渔具插入河中(整段河围住),等
到退潮后就可以在这围住的区域内尽情的捉鱼了.当地人将这种渔具称为"沪".后
来上海建县的时候(1291年),就将上海简称为"沪"了. |
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b****i
发帖数: 11322 | 22 太原为什么会名列天下王氏二十一处郡望之首，太子晋为什么会被周灵王废为庶人，迁
居太原的太子晋后人为什么会以王为姓，台骀为什么会被尊为汾水之神，太原的台骀庙
为什么会成为张氏祖祠之一。请看《沧桑阅尽话太原》第二十四章：太原王氏
相关资料：王允、王翰、王昌龄、王之涣、张氏祖祠台骀庙
第二十四章 太原王氏
姓是起源于原始氏族社会的标志家族系统的称号，山西是华夏文明的发祥地之一，
中华民族许多姓氏从山西开宗立姓，目前可查的就有40多个，张王李赵遍地刘，中国五
大姓之中，就有张、王、赵三大姓发源于山西，而王姓，更是起源于太原。
王氏的始祖是是黄帝的四十二代后人、东周的王子乔，王子乔本名姬晋，字子乔，
周灵王的太子，人称太子晋，约生于公元前 565年，卒于公元前 549年。
在位二十七年的周灵王是东周时期一个平庸的帝王，但太子晋却口碑极佳，温良忠
厚，聪明博学，十五岁就开始以太子的身份辅佐朝政。师旷是春秋时代著名的音乐家，
晋平公派他晋见太子晋时，曾与他探讨君子之德，太子晋联系舜、禹、周文王、周武王
的作为，精辟地阐述了自己的理解，使得曾经劝说晋平公治国要以“仁义为本”的师旷
心悦诚服。
周灵王二 |
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w***u
发帖数: 17713 | 23 拍一下。
所谓母系氏族社会，可能只是一种幻想，或者一种误解，或者是对非典型社会形态结构
的普遍性推广。 |
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j**p
发帖数: 1257 | 24 中国古代还是有准一夫一妻制的，不过不是儒家传统，是少数民族母系氏族社会遗风
比如隋杨坚的凶悍皇后 |
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w***s
发帖数: 15642 | 27 【 以下文字转载自 HAINAN 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: HAINAN
标 题: Re: 【征文】大明山 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 18 09:42:04 2012, 美东)
美呀~景美人也美，赞！
我前些日子看一个电视片《边疆行》，前面七集讲广西，我贴来你看看：
第一集：广西东兴市
大陆国界线和海洋国界线的交界处，1994年重新开放的口岸，城市规模不大，跟越南边
贸频繁，对面是芒市。游览景点有清朝第一界碑。
早晨：海鲜粥，最出名，有很多店，号称天下第一粥，主要放泥丁，沙虫，大虾，和鲜
肉。
中午：沙虫席，有多种吃法，比较好吃的有沙虫蒜蓉，跟扇贝一个做法。可以去海鲜市
场买来做，预处理很麻烦。
晚上：千万要去东兴夜市！有各种好吃海鲜，还有专门的炒螺店，最好吃的是香螺，其
次沙包螺。
沙虫和泥丁都是滩涂上的大蚯蚓，韧劲儿更强，前者红后者白。采沙虫很辛苦，顶着烈
日弯腰挖泥沙，沙虫一斤收购价30元，一天采七八斤。收入不算差。滩涂上看起来好吃
的很多，呵呵。
第二集：防城港
防城港是广西的地级市，1968年由毛周决定设立的战备港... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 29 文革中见证中国人素质依然低劣丑恶
核心提示：又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神
”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“
其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板
肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批
斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
本文摘自：《北京文学》1998年第09期，作者：王毅（中国社科院研究员），原题：《
“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》
野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀
戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的
身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻
的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1966 年“红八月”中，
北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：
一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 大河报重要版面刊登署名永春文章：观猴有感
2013年07月30日04:18 新华网 我有话说(7502人参与)
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 31 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: Returnee
标 题: 大河报重要版面刊登署名永春文章：观猴有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 22:52:26 2013, 美东)
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 32 化名永春，据说是李长春。
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2013_07/30/28046471_0.sht
原标题：观猴有感
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪90年
代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国纬度
最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年代初
，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为五龙
口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠等五
条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人来调
教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。他是
河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不论是
过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五龙口
景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 33 永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过几次近距离的观察，以及
匡氏父子的介绍，我对猕猴的习性和组织状况有了进一步的了解，同时也引发了一些思
考。
在动物... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: 吸血鬼的历史与传说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 13:53:19 2010, 美东)
古代有渴血的精灵，中世纪出现嗜血的恶魔
15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸
300年后人们口耳相传
这在暗夜里寻找生命的死灵
行迹难测，形象多变
不但是圣经记载，实际上在欧洲，从历史开始的时候，吸血鬼的传说也同时蔓延。
成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史
几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无
法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的
战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而
导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是
一次大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 35 古代有渴血的精灵，中世纪出现嗜血的恶魔
15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸
300年后人们口耳相传
这在暗夜里寻找生命的死灵
行迹难测，形象多变
不但是圣经记载，实际上在欧洲，从历史开始的时候，吸血鬼的传说也同时蔓延。
成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史
几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无
法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的
战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而
导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是
一次大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入
地下的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，
还沾有血迹，那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里
西亚，波希米亚等地流传。 1484年，多明我会的两个修士Jakob... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 36 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Detective
标 题: 吸血鬼的历史与传说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 13:54:21 2010, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: 吸血鬼的历史与传说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 13:53:19 2010, 美东)
古代有渴血的精灵，中世纪出现嗜血的恶魔
15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸
300年后人们口耳相传
这在暗夜里寻找生命的死灵
行迹难测，形象多变
不但是圣经记载，实际上在欧洲，从历史开始的时候，吸血鬼的传说也同时蔓延。
成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史
几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无
法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的
战争之下。吸血鬼族群在夜间... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 37 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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T*********r
发帖数: 11175 | 38 中共反腐欲“精准定位” “力治”民众身边的腐败
2011年02月18日 14:46 来源：中国新闻网 参与互动(367) 【字体：↑大 ↓小】
中新社北京2月18日电 题：中共反腐欲“精准定位” “力治”民众身边的腐败
中新社记者 张子扬
近年来，“反腐败”几乎成了民众“孜孜不倦”关注的话题之一，2009年、2010年
，官方媒体新华网所做的“两会”热点调查，“反腐败”的排名从未跌出前三。
今年“两会”又日益临近，坊间对“反腐败”的关注度也在逐步升温。
在春节前，中国国家预防腐败局就在其官方网站列出了2011年几大工作重点：着力
推进预防腐败制度建设；全面推行廉政风险防控管理和行政权力运行监控机制建设；推
行行政决策公开，推进行政权力公开透明运行；深入开展社会领域防治腐败工作……
国家预防腐败局此举也被坊间看作是兔年新一轮反腐败的“前哨战”，让一些已经
踏入贪腐泥潭的官员“过不好年”。
中共中央总书记胡锦涛于今年1月10日在十七届中央纪委六次全会上说，反腐败斗
争形势依然严峻、任务依然艰巨，要严厉惩治腐败分子，以党风廉政建设和反腐败斗争
的实际成效取信于民。还要加大查办违纪违法案件工... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 39 Hilights:
但是，一个以诱惑和强制为手段的大迁居运动，使西藏“无形的文明”陷于濒危之境。
藏人被从偏远的地方迁往靠近公路、铁路的城镇，被当局集中居住在易于控制的新村。
此时，祖祖辈辈的生活方式开始失效，原有的社会结构、辈分伦理以及地域文化不再有
存在的可能。传统社会中的氏族、村落等共同体的互助机制，此时也已失去。
中共的御用学者也在其高度评价安居工程的文章中，承认其政治目的是：“有利于破除
达赖集团散布的谣言，夯实农牧民维稳的思想。”（西藏社科院张佳丽：《西藏农牧民
安居工程在经济社会发展中的地 位》）中共官员很高兴地说：藏民迁居后“求神拜佛
的少了”，达－赖－喇－嘛的影响小了，西藏农牧民能“听到党中央的声音”了。在
2008年藏区爆发抗议运 动之后，为了“维稳”，中共加速了迁移藏民的运动，可见其
政治控制的需要。
茉莉：西藏“安居工程”的破坏性使命
作者﹕茉莉
【正体版】 【打印机版】 【字号】大 中 小
【大纪元2011年07月05日讯】今天，中国共产党不太爱提马克思了。因为中共目前搞的
权贵资本主义，摧毁了资本主义的伦理底线，比马克思批判过的西方资本主义更为腐败
和野... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 40 山海经其实是世界地图
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个
不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有
歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝
的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是
上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天
塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，
互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，
渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信
使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以
简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族
在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前36... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 41 注释：
本卷所发表的“爱尔兰史”的一些章节是恩格斯准备就这个题目写作的长篇历史著作的
一部分，1869年的后几个月和1870年上半年他曾从事这一著作的写作。恩格斯写作的意
图，是以爱尔兰历史为例，揭露英国殖民统治的制度和方法，指出它不仅对被压迫民族
而且对压迫民族的历史命运造成恶果，批判英国资产阶级史学家、经济学家、地理学家
著作中以种族主义沙文主义态度对爱尔兰的历史和现实所作的歪曲。
1869年夏天，恩格斯就想写一部爱尔兰的历史。他于这一年的9月在爱尔兰作了一次旅
行，以便进一步熟悉这个国家。为了从事这一著作，恩格斯研究了大量的文献和各种历
史资料，其中有古代和中世纪著作家的著作，年表，古代法律汇编，各种法令，民间传
说，古代文学作品，游记以及许多历史、考古、经济、地理和地质方面的著作。现在保
存下来的、恩格斯所开列的关于爱尔兰历史的书目计达150种以上。在他这时期所做的
15本笔记中，大部分是为本书准备的材料，此外还有札记、单页片断、剪报等。为了研
究爱尔兰的史料，恩格斯还不得不学习古爱尔兰语。爱尔兰年表和古斯堪的那维亚史诗
的某些片断就是由恩格斯自己译成德文的。在研究爱尔兰历史时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 想宣判公有制的死刑，没那么容易
2018-2-10 张志坤
摘要: 人类从蒙昧走向文明，战胜大自然，靠的是公有而非私有。如果人类满足于瓜分
一切财产为私有，人类就不可能发展进步，而只有学会让渡一部分财产为公所有所用，
人类才能在迈进更高的文明层级，让渡的财产与财富越多，进步越大，这是一条基本规
律。
很长时期以来，一些人在中国极力推销“财产不可公有”的学说，他们把“权力不能私
有，财产不能公有”奉为金科玉律，以此向中国的政治与经济制度发起猛烈的攻击，以
此来宣判中国公有制的死刑。
“权力不能私有，财产不能公有”是当代资本主义和普世价值的重要逻辑之一，按照这
一学说，人类社会的公权力如果私有，那就意味着灾难;人类财富如果公有，那就意味
着毁灭。在这一逻辑下，好像资本主义自古及今从不曾权力私有，也从不曾财产公有一
般，正因为这样，所以资本主义的普世价值才铸就永恒，才获得永生，而现存于中国被
标榜为社会主义基本标志的公有制，则不但被他们宣判为死刑，而且还被强烈地要求立
即执行。长期以来，这样的呼声一直很高，也在相当程度上成为深化经济改革最前卫的
声音。
但是，笔者以为，这个所谓的普世真理，... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 40 | 43 原文链接 http://mistory.tk/%E8%AF%BB%E4%B9%A6/%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E7%9A%84%E5%8F%AF%E8%83%BD.html
我读的这本张光直先生《中国青铜时代》是1983年三联版，好书，借的人多，年代久，
那么不可避免地有些不好闻的味道，但书的内容足够有趣，因而能够忍受。
张先生应用考古资料与文字史料选择几个专题来谈夏商周三代：国家的形成、文明的起
源、商周的关系、聚落庙号、王制、饮食、神话、动物。这是一本专业水准非常高的考
古学著作，而作为业余读者，我感兴趣的是他推导证明的过程中所体现的三代的人如何
看待他们与外界的关系，比如天，比如动物；感兴趣在国家政治制度与当代人们对三代
想象的差别，换言之，我是抱着八卦之心来看三代的社会面貌，看三代人如何看世界，
幸运的是，这本书满足啦我的愿望。
常见后世对三代的误解即是认为夏、商、周各为独立朝代，而张先生通过考古资料提出
夏商周是在华北地区的不同地域的部落，只是势力消长有先后，夏商、商周都是曾共存
，但后者势力强大后取代前者成为地区的霸主，各方国对夏商周部族是基于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 45 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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