g****t
发帖数: 31659 | 1 哪个皇帝能随便杀宰相?
你有点常识好不好.就这还从头读资治通鉴呢......
再说了,汉武杀了宰相,行政命令仍然是必须从宰相那里出去.
他不过是换一个听话点的而已.但因为制度原因,只要体制在,宰相终不可能成为他的私
人,矛盾继续发生,他只好再杀.
就知道要拿钱穆的臭脚出来。一家之言而已。从头自己读一遍《资治通鉴》就明白了。
皇上能随便杀宰相叫以宰相为中心的行政体系？
么？
艺术 |
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bz
发帖数: 1770 | 2 " 汉武为了为所欲为,所以杀了n个宰相." 这个可是你自己说的。
不要捧别人的臭脚，自己读完《资治通鉴》再出来现。
己生 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaok1981 (xiaokzhu) 于 (Fri Feb 12 11:03:49 2010, 美东) 提到:
对于怎么搞定北方就没有一个大方略。后来北方已经不是矛盾重点了。
明朝早就应该搞军事改革和经济改革。 不然藩王割据迟早要了重整的命。
明朝应该效仿汉文汉武。
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marylander (Hyperdunk) 于 (Fri Feb 12 11:17:41 2010, 美东) 提到:
明朝永乐之后的藩王都很猪头吧，而且也抓不住兵权，除非碰上野心家抓藩王做傀儡，
否则像宁王这样的，一个地方官就解决了
南明的状况应该算是藩镇，跟藩王反倒没什么关系
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hotman (hotman) 于 (Fri Feb 12 11:28:33 2010, 美东) 提到:
布雷顿森林，阶级斗争都可以说是国策，但二三十年就彻底崩溃
明朝好歹也... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 4 第三次中华历史文化大革命（现实篇5）
五
民主法制并不是中华民族发展最实质性问题，中国社会发展的本质是统治中华民
族两千多年的孔孟文化孔孟思想。虽然把中国建设成为现代文明、富强、民主、法制国
家写入了宪法，但涉及到文明、富强、民主、法制的具体内容，恐怕就远没有国人共识
这么简单，也许是孔孟文化孔孟思想“王道”的文明、富强、民主、法制。社会现实不
可能简单到仅仅抄袭便民主法制，真是如此简单，那么早在清朝的“洋务运动”、“维
新改良”或孙中山的“民主革命运动”中中华民族就应该实现民主法制的夙愿，也就没
有共产党发展的必要，更不可能有共产党的今天。因为那个年代的出国留学热并不逊色
于今天，抄袭的手法不比今天相差多少，同样也有至今无人能比的大手笔，宏伟理想也
曾高耸入云。可为什么一个个都无情地归于失败呢？要知道北洋舰队的将官也都是留学
西方强国的莘莘学子，先进的思想理念也会说得头头是道，可为什么在“甲午战争”中
全军覆没了呢？共产党的土将领为什么能够打败国民党留洋将领呢？可见今天中国的民
主法制的成功几率仍然是微乎其微。”
从“维新变法”到“辛亥革命”再到“文革”和“批... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 5 五
民主法制并不是中华民族发展最实质性问题，中国社会发展的本质是统治中华民
族两千多年的孔孟文化孔孟思想。虽然把中国建设成为现代文明、富强、民主、法制国
家写入了宪法，但涉及到文明、富强、民主、法制的具体内容，恐怕就远没有国人共识
这么简单，也许是孔孟文化孔孟思想“王道”的文明、富强、民主、法制。社会现实不
可能简单到仅仅抄袭便民主法制，真是如此简单，那么早在清朝的“洋务运动”、“维
新改良”或孙中山的“民主革命运动”中中华民族就应该实现民主法制的夙愿，也就没
有共产党发展的必要，更不可能有共产党的今天。因为那个年代的出国留学热并不逊色
于今天，抄袭的手法不比今天相差多少，同样也有至今无人能比的大手笔，宏伟理想也
曾高耸入云。可为什么一个个都无情地归于失败呢？要知道北洋舰队的将官也都是留学
西方强国的莘莘学子，先进的思想理念也会说得头头是道，可为什么在“甲午战争”中
全军覆没了呢？共产党的土将领为什么能够打败国民党留洋将领呢？可见今天中国的民
主法制的成功几率仍然是微乎其微。”
从“维新变法”到“辛亥革命”再到“文革”和“批林批孔”，弥补上西方世界
所就读过的“... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 6 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 8 要对抗巨大外来力量，比如强大外敌入侵或者恶劣自然环境的时候，大多数的傻子推选
的决策就往往会短视而无法达到目标，这时候少数精英集权就必要了。纵观世界历史，
都是生存条件恶劣，外敌骚扰严重的地区形成集权。但集权必然导致腐败，大多数的傻
子最终成了少数精英分子蹂躏的对象。
民主的好处就是让这大多数的傻子都能保护自己。
另外，当强大外敌入侵或者恶劣自然环境都不存在的时候，集权由于没有决策竞争，只
会走向衰败。像中国古代明君，什么秦皇汉武唐宗宋祖，无论之前多少丰功伟绩，到晚
年几乎都搞得朝政腐败。这时候民主作为一个决策竞争的舞台，能保证推举出来的决策
不是臭招，对不会走向衰败提供保障。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
minotaur (牛头怪) 于 (Fri Jan 7 23:11:29 2011, 美东) 提到:
民主最基本的东东，大约就是所谓一人一票。看上去很合理很公平。
其实民主有个大问题。就是大多数人其实是傻子。
具体什么样的是傻子，还不太好定义。因为我平时爱下棋，就随便拿下棋举个例吧。下
棋讲究下一步看三步。能够提前看五步棋的，大约可以算一般爱好者了。初学的人，一
步都不看，看到个卒子就拿车去吃，根本不考虑这个卒子还有个马保着呢。你要跟他们
讲什么弃子取势之类的，那更是白费功夫。我以前说老将的思维就跟去追骨头的狗差不
多，是直线式的，其实不全面，占大多数的人民其实也不过如此。
当年TG随便来个分田地，多数人就跟着走了——他们中有多少真的理解马列主义了呢？
O8马随便嚷嚷个change, 于是他就当选成了世界上最有权利的美国总统。更不用说之前
的小布什——所谓的民主也不过如此。
其实是不是傻子，跟个人的知识水平关系还不是特别大。我之前说过，知识不是力量，
逻辑才是。你学了一堆知识，不过是往硬盘里倒了... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 附：周恩来xx在新华总社学习班上的讲话
周恩来 xx
（ 1974年1月27日 ）
〖记录稿，供参考〗
总理：
同志们，现在开会。今天这个会是几个单位联合召开的，和大家见面谈一谈。找大家了
谈一谈批林批孔问题，请政治局同志来讲一讲。现在请xx同志讲话。
xx：
非常对不起同志们，这个任务倒是给我几天了，这两天忙，没办法准备，好在文元同志
准备了，我讲一讲，叫做开场白吧！说错了的地方给我提出来，错了就改。
我想把批孔，就我所知道的这一段情况，向同志们介绍一下。我大概是去年春天去看望
主席，当时主席那里放着《十批判书》，已经印给大家看了。主席讲，送给年一本。他
说：“我的目的是为了批判用的。”这个问题，今天在这里没有什么秘密了，郭老功大
于过，前天在会上，“中直国务院系统批林批孔动员大会”已当面对郭老讲了，好象当
时主席就有一首诗五言绝句，我就记不下来了，后来八月份又给我说了，叫作“郭老从
柳退，不及柳宗元，名曰共产党，崇拜孔二先”。
去年五月中央工作会议，我病了，到外头去治病，工作会议我就请假了。听说五月工作
会议讨论过，回来以后工作很忙，我甚至把这首诗也忘了。当时是在保密的情况下，好... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 11 法家有三招，势、术、法
势就是权威，以权威镇住臣民
术就是手段，以手段控制、愚弄臣民（韩非子的狐假虎威就是一种术）
法就是法律，指定赏罚之法，让臣民趋君所想远君所厌
势、术、法三者中，唯一对外公布，为人所见的就是法。然而大多数法家人物都会制定严刑酷法，像商
鞅，李斯等，几乎没有一个法家人物立过合理的法，因此法家名声很臭。于是汉武以后一般以温和的儒
家道德代替法家中的严刑酷法。然而，法家三招中的另外两招势与术被历代君主继承下来，而且发扬光
大，发展到无以复加的操蛋的地步。因此，有人说其实中国古代是内法外儒。
然而从今天看来，法家中的势与术都是中华文化中的糟粕，尤其术，简直就是千古奇毒。唯有法才是最
具现代社会意义的东西。可惜，法家的法在历史上一直名声很臭，即便有一点光芒闪耀，那些法都是出
于统治者的立场，是维护统治者宝座的工具，是“王”法。
从这个意义上看，毛泽东关闭法院，砸毁法典，是有点“反封建”的味道。只是他泥腿子，根本没认识到
现代的法已经不再是护统治者宝座的工具，而是人民用来保护自身权益的武器。没有了法，毛泽东让中
国政治回归原始社会，数十万人死于政治斗争，数千万人因为政治斗争而... 阅读全帖 |
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n*********h
发帖数: 264 | 12 同意,关键在于制度.专制体制下,一个王朝的作为,完全取决于皇帝的能力,一旦这个皇
帝不行,那么他可以毁了一个王朝.所以想让一个国家长治久安,不能寄希望于专制者总
有秦皇汉武的才能,而是要有一套体制,总是能选拔最具能力的人作为国家的领导者.不
是封建时代的世袭制,也不一定是美国式的选举脱口秀. |
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d**********6
发帖数: 4434 | 13 东汉的问题比较有意思，因为是皇帝制度刚建立，实际上是第一个长时间试验的王朝，
皇帝的权威根本没建立起来。西汉的时候哪怕是汉武帝都没有绝对权威，小小笔吏司
马迁都敢对其指指点点。武帝之后的外戚霍光更有胆搞废立，而且废完还留个千古贤
相之名。经过王莽之乱，东汉皇帝的权威性就更糟糕，于是就沦为物件式的天下之柄，
被外戚，宦官和权臣三方抓来抓去。东汉皇帝很多都很短命，我怀疑根本不是自然结
果，是整个刘姓家族沦为权力斗争的牺牲品。所以说东汉没有权威，并不会产生一人
独尊的现象，反而是派系斗争纷繁复杂，政治意识多元化。问题就来了，多元化是任
何事物发展的必然趋势，西方文明就催生出民主制度，以少数服从多数的原则来解决
纷争。而中国则走向相反道路，在大一统潜意识指导下，意见不同者永远是你死我活
的关系，结果只有血流成河。东汉外戚，宦官和权臣三方斗争是一浪高一浪的来，最
后在何进和十常侍的斗争中，外戚宦官集体两败俱伤。剩下的权臣，又一个个都是你
死我活，于是三国来了。别看《三国演义》里写的多么的让人向往，那个80多年里中
国人口减少了80%以上，而什么都没得到。后面的魏晋南北朝，继续这种情形，没有
一个... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 14 拿破仑流传于世的不是他的领地，而是拿破仑民法典。
能创造出一本这样的世界民法典的典范，中国别说蒋介石，连秦王汉武唐宗宋祖等都比
不上。
军事上的胜负真的只是很微不足道的东西而已。 |
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z*******o
发帖数: 4773 | 15 那有怎么样？
纵如秦皇汉武唐宗宋祖，各个如清帝勤政又如何？
恰是清朝拉开了和世界的差距。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 stephenwu 2009-6-22 14:13
“日——王”象征模式的现代化
“日——王”模式的象征性叙事，产生并且运用于有王的王权主义时代，但是，随
着新时代里王的退位，王权的终结，王权主义却并未寿终正寝，在一波高似一波的革命
声浪中，它略施化妆术即可粉墨登场，完成自身的“现代化”。这其实也是一种“现代
性”，一种革命的“现代性”，自然，亦是一种文学的“现代性”。
中国的20世纪，革命与日有着很深的缘分。日充满着光、热、力，革命也是。革命
就是要像日一般地照亮一切，熔化一切，破坏一切，造出一个红彤彤的新世界。“五四
”文化革命中的狂飙诗人郭沫若，正是在这个意义上赋予日以革命的象征，他的《女神
》几乎篇篇见日。他高声宣告：“我崇拜太阳”（《我是个偶像崇拜者》），诗人眼中
的太阳，“好像是赤的游龙，赤的狮子，/赤的鲸鱼，赤的象，赤的犀”，在此雄劲之
光的照耀下，“明与暗，刀切断了一样地分明”，而这 “正是生命和死亡的斗争”（
《日出》）。斗争即是破坏，太阳就是一种破坏性的神力：“我的心和日火同烧”，“
太阳的光威/要把这全宇宙来熔化了”（《浴海》）。破坏即是新生：“光芒万丈地，
将要... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 17 汉武不错
另外有一个讲大明灭亡的也不错，忘记名字了，算是比较正的了，要归功于最近这几年
明史的大热
物文化以及製作水平來看，逺勝于《貞觀長歌》等等（虛構的成分如此之多，大概只可
算作戲説）。其有選擇地把史料編進劇本（固爲一失），只對某些情節人物作了改動，
雖媚專製而不失其時代全貌
错。
《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
分亦未能全面，愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進，却也對于中國有
大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥：搖晃的中國》
以及唐德剛《袁氏當國》、 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
minotaur (牛头怪) 于 (Mon Oct 25 20:42:06 2010, 美东) 提到:
我认为很难。
我是从地理上来说的。
当年赫连勃勃在陕北活动，后秦和后来的刘裕部队都拿他没有办法
西夏也是在陕甘宁一带，也把北宋整得够呛。
国共内战的时候，胡宗南二十三万对西北野战军三万，频吃败仗。
总之，历史上来说，要消灭陕北的割据实力，要么有足够强大的骑兵部队，要么有足够
多的军队和足够多的军费才行。还有时间。我不认为国民党有这个时间。
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OXGBIX (牛英九) 于 (Mon Oct 25 20:52:54 2010, 美东) 提到:
消灭TG在陕北基本是做梦
当时的主题主要是TG如果突破困境夺取全国政权，这个需要机会，不过那个时代机会还
是比较不缺的
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whctmj (马甲) 于 (Tue Oct 26 00:38:... 阅读全帖 |
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c******m
发帖数: 884 | 19 当时满清也要派一批满族官员去西方学习自强，但是被革命党暗杀搞砸了。
光绪也是想变法的，不也是被保守的满汉群臣加上慈禧一起给废了。
说起变法，清朝祖制太严，所以阻力很大。清朝根据历代王朝的衰败而总结的祖制，一
开始对治国是有利的，例如君王必须勤政，太监后宫不能干政（这个被慈禧破坏了）等
等。清朝的皇帝可以算是历代王朝最勤政的，每天都是早起晚睡处理政务，比明朝动不
动就出个木匠皇帝，或是40年不临朝之类的皇帝强出太多。只是清朝赶上了封建社会末
期，东西方首次直接冲突，即使秦皇汉武在位也没用，帝国都是要衰落的。现在把问题
都推到满人身上只是一厢情愿的偷懒想法。 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 20 后世吹捧的也就是文景之治，武帝向来没什么好评价，武在谥法里有好几个解释，有几
个并不怎么样，比如夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极，汉武很符合这个
你列举的这些全都是武帝及其后的事，除了有一条高祖的纪录
感觉你树了个靶子想打，但是全打到隔壁去了 |
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m*h
发帖数: 242 | 21 汉武承文景之后，推恩削藩而加强中央集权。草创时期，很需要以运动来代替组织之不
足（例如文革）。所以说国富民贫也是历史必然或者常态。若非如此，以当时各地之参
差，则又会有七国之乱了。
后人看史，一味从“民”或是一味从“君”，都是有失偏颇的。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28772
·仲之春·
思想的底色
在毛泽东的一生中，斗争以及阶级斗争的思想是根深蒂固的，斗争以及阶级斗争始
终伴随着他的政治生涯。从早年的“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无
穷”，到晚年的“以阶级斗争为纲”、“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”、“阶
级斗争一抓就灵”，矢志不移地进行激烈的甚至是残酷的阶级斗争成了他的鲜明特色，
也是他实现政治和社会目标的重要工具和手段。这个现象的背后，既有着马克思列宁主
义的渊源，又立足于本土的思想文化基础之上，同时还有着他个人独特的政治哲学思想
。换言之，他的这一思想既有着外来的一面，也有着本土的一面，而且又有着他个人的
一面。
在毛泽东的少年时期，先天的以及家庭的等综合的因素便造就了他强烈的叛逆性格
。他的母亲是一个为人质朴、以救济施舍为满足的虔诚的佛教徒，为人慷慨厚道，随时
都愿意接济别人。她同情穷人，并且当他们在荒年里前来讨米的时候，常常送米给他们
。而他的父亲却是一个严厉、苛刻、暴躁的人，经常打骂他和他的弟弟。父亲... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 23 毛不是犹豫，只是想要使得结果尽可能优化，出兵是一定的， 坚决的。 只有斯大林和
毛泽东，它们俩各怀鬼胎，坚决要出兵,要中国出兵。其他人就不止是犹豫，反对者不
在少数。斯大林要中国给他打代理人战争，让中美结仇，中国永作苏俄东方看门狗。毛
泽东东则想以朝鲜战争立功立威，好接斯大林的班。中国其他领导人考虑的是党的利益
，共产国际利益，国家利益，认为成本太高，风险太大，所以反对出兵。毛自然也有上
述顾虑，但这些顾虑和共产世界皇帝宝座的诱惑比较起来就算不得什么了。 一旦能成
为共产世界皇帝，那他就超出秦皇汉武、唐宗宋祖了。当然他也做过风险评估，也就如
他对反战派所说，即使打不过，美军也不敢进攻中国本土，因为按《中苏友好同盟条约
》，苏联老大哥就有出兵中国的义务，皇阿爸斯大林就得给我们出头，大不了就是台湾
拿不过来。也就是说即使世界皇帝做不成，中华王的地位还是不会动摇，既然如此，何
不一试？至于死多少人，百姓收多少苦，打天下的帝王们是不在乎的，历来如此，也不
必责备毛氏一人。
“志愿军”很给脸，可惜斯大林或者说是马克思（不是上帝，也不是阎王，共党不信这
个，也不认祖先，只认洋夷马克思）不配合，没等... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 24 孔子那套就是汉武时候奠定的地位.
乱世不是说国家混乱，而是指国家的状况在激烈变化着，收入变化激烈，阶层变化激烈
。有一大波野心勃勃的人物，比如马云任志强这样的，跃跃欲试，蔑视陈规。你认为这
些人会鸟孔子那一套。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 25
当然毛太祖强，
秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，一路鄙视过来，数风流人物，还看我老毛（当然，词
里面隐讳了一下，用了个"今朝“），但今朝是谁？还不就是他老人家自己嘛！
这个气势，不就是古往今来第一人的气势。 |
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x****o
发帖数: 29677 | 26
这赤裸裸拍马屁，太祖比了一圈，发现他最牛B，于是飘飘然。
从他自比秦皇汉武，唐宗宋祖就知道他也想当皇帝，只不过换个名罢了 |
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I**E
发帖数: 2056 | 27 搞笑阿
华北除了四战之地河南那点巴掌大的地方还有几块平原？就河南开封洛阳也不是战争重
心，只要拿下潼关，河南几乎可以唾手而得，所以地形险要的潼关才是关键。中国的防御理念也是依托险要地形，很少把平地筑城作为主要防守手段的。至于江南
，历来不是决定天下大势的住战场。绝大多数皇朝都是先拿下江北，决定性战争大多发
生在江北。江南的大型战争也大多是水战。所以，关键是在北方，是在地形险要之地。
说到墨子，不得不说，中国的技术被政治性和人为性的阻滞。汉武罢黜百家，历代王朝
或多或少禁止和限制民间研发武器，尤其是“我大清”。而欧洲几乎没有这样的做法。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 28 李向阳发来贺电
搞笑阿
华北除了四战之地河南那点巴掌大的地方还有几块平原？就河南开封洛阳也不是战争重
心，只要拿下潼关，河南几乎可以唾手而得，所以地形险要的潼关才是关键。中国的防
御理念也是依托险要地形，很少把平地筑城作为主要防守手段的。至于江南
，历来不是决定天下大势的住战场。绝大多数皇朝都是先拿下江北，决定性战争大多发
生在江北。江南的大型战争也大多是水战。所以，关键是在北方，是在地形险要之地。
说到墨子，不得不说，中国的技术被政治性和人为性的阻滞。汉武罢黜百家，历代王朝
或多或少禁止和限制民间研发武器，尤其是“我大清”。而欧洲几乎没有这样的做法。 |
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O****X
发帖数: 24292 | 29 过了
李二在中国都不是第一流的
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
数风流人物，还看高祖、洪武和老毛啊。
尔吧 |
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N*******d
发帖数: 5641 | 30 那要看是什么帝王了，比如秦皇汉武这类实用主义帝王应该不会拘泥于陈见
关键是现代人的古文水平怎么赶得上古代学子，走科举肯定死路一条。如果不走技术这
条路，那也应该直接走上层路线，交上皇帝的宠臣。现代人眼界开阔，有一定历史知识
，如果有机会接近皇帝，那就成功了一半。 |
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c******n
发帖数: 16403 | 32 冒顿带领他的四色骑兵大军， 大战汉武派出的卫青霍去病大军 |
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m*******g
发帖数: 69 | 33 汉武能想到的马邑之围，以韩信的天才应该也能想到，而且肯定不会犯让敌人抓到俘虏的低级错误。所以靠计谋韩信还是可能赢匈奴的。 |
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x****g
发帖数: 6597 | 34 我都说啦，蒙恬李牧时代，匈奴兵就是拉壮丁的国军，而且数量还不占优势，所以被蒙
李打得望风而逃，等到刘邦那会就变成百战百胜的共军啦。
一两个将星只能加速或扩大战争的结果，但是不能改变国家的命运。
国家整体实力 X 动员效率 X 君主英明度 = 战争结果。你再悲愤也没有用。
项羽虽然是老大,也的确能接连打一两个胜仗，但是既然他消灭不了刘邦就更消灭不了
飘忽不定的匈奴, 而且刚愎自用,会比刘邦更容易中匈奴埋伏，死的比垓下更惨, 连乌
江自刎的机会都没有，被匈奴踏成肉泥。
李牧就甭提啦，打的胜仗越多，死得越快，君主猜忌。
由于动员机制不一样，以3个省实力根本对抗不了匈奴，就算汉武英明挟文景之治，卫
青老成，去病勇猛，不也打得天下户口减半，马匹损耗10之八九，国库空虚么。 |
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t*****e
发帖数: 2470 | 35
这一道习题的答案你可以自己去史实里找，战车从未是对付骑兵的良药。而且匈奴骑兵
以骑射为看家本领，李陵
当年曾以车重作为防守所依，以弩射击匈奴铁骑。在平原之上，莫说汉武唐宗，就算是
后来的袁崇焕孙承宗也从
来没有类似用战车抵抗骑兵取胜的记录。
骑兵冲战车无解这话我相信是你的误解而非无解。 |
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S***p
发帖数: 19902 | 36 秦国变法之后就是个战争机器，以后各个朝代没有那样的
汉武 唐太 明成时代还行吧 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 38 34计 蘑菇战术:空城计人地皆存
时间/一九四七年
地点/陕甘宁共区大本营——延安
兵力对照/二万馀对二十三万
策略/暂弃延安，主力隐蔽游走，伺机突袭，待敌军兵疲粮缺时予以
痛击
结果/历时一年馀，收复延安，歼敌十万
看官，毛泽东有一句名言，务请牢记——
存人失地，人地皆存；
存地失人，人地皆失。
这句名言是一九四七年在指挥延安之战时说的。
那年三月初，蒋介石集结三十四个旅二十二万人的兵力，准备向陕甘宁共区发动攻击，
其首要目标是毛泽东的“巢穴”——延安。
向延安进犯的胡宗南部共十五个旅，共军兵力过少，仅为国军的十分之一。因此，毛泽
东决定撤出延安，诱敌深入，以便各个击破。
当时，许多人对放弃延安大惑不解，很不愿意。毛泽东耐心说明撤走的必要。他说：“
我们在延安住了十年，挖了窑洞，种了小米，指挥全国革命，全中国全世界都知道有个
延安，不能不保，但是延安又不可死保”。他反覆说明，作战不在于一城一地的得失，
主要是消灭敌人的有生力量。
毛泽东又说：“敌人有二十三万人，我们才两万多。两万多人要消灭二十三万人，是有
困难的。要战胜敌人，得有正确的作战方针。现在，就靠你们‘磨心’，牵敌人，磨敌
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R*****d
发帖数: 1148 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
machineo21 (archangel) 于 (Sat Mar 19 17:16:57 2011, 美东) 提到:
大家覺得近年最出色的歷史正劇是哪一部？
鄙人以爲《漢武大帝》雖在劇本上做了諸多与歷史事實不完全相符的改動，然而就器物文化以及製作水平來看，逺勝于《貞觀長歌》等等（虛構的成分如此之多，大概只可算作戲説）。其有選擇地把史料編進劇本（固爲一失），只對某些情節人物作了改動，雖媚專製而不失其時代全貌
矊匐y得之作。
zxyhsy (封狼居胥) 説，地方台播的《贞观之治》非常写实，制作精良，演员也很不错。我自己找來看，覺得此言非虛，拍得實在太妙了。
《大秦帝國》好看，但爲了劇情多有杜撰，明顯的錯誤極多，亦不屬歷史正劇之列。
《臺灣1894》、《臺灣首任巡撫劉銘傳》水平實在勝過辮子戲多矣。
觀之日本，則以大河劇《龍馬傳》爲最出色。不符史實之處，鄙人專文討論。愚以爲《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
《走向共和》甚善。此劇清末故事较严谨（除翁同龢，形象較爲偏離）。民国创立部分亦未能全... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 40 ＂
通令尊崇孔圣文
立国之本在于政治，而政治新旧之递嬗，恒视学说为转移。我中国之尊孔子，始于汉武
帝，摈黜百氏，表章六经，自是学说遂统于一尊。顾孔学博大，与世推移。以正君臣为
小康，以天下为公为大同。其后历代人主，专取其小康学派，巩固君权，传疏诸家，变
本加厉，而专制之威，能使举世学者不敢出其范围。近自国体改革，缔造共和，或为孔
子言制大一统，而辨等威，疑其说与今之平等自由不合。浅妄者流，至悍然倡为废祀之
说，此不独无以识孔学之精微，即于平等自由之真相，亦未有当也。孔子生贵族专制时
代，悯大道之不行，哀斯民之昏垫，乃退而祖述尧舜，删修六经，春秋据乱之后，为升
平太平之世，礼于小康之上，进以大同共和之义，此其导源。远如颜曾思孟，近如顾黄
王诸儒，多能发明宗旨，择精语详，大义微言，久而益著，酝酿郁积，遂有今日民主之
局。天生孔子，为万世师表，既结皇煌帝谛之终，亦开选贤与能之始，所谓反之人心而
安，放之四海而准者。本大总统证以数千年之历史，中外学者之论说，盖灼然有以知日
月之无伤，江河之不废也。惟民国以人民为主体，非任其自由信仰，不足以证心理之同
。前经国务院通电各省，征集多数国民祀孔意见，... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 43 我老人家累了，看看这些贴
我们现代人已经不知道当时兵力和精锐配置
卫霍 李广李陵当然是牛人
你看兵力差不多，说不定李广是弱师带自己的子弟兵几百
霍是最精锐的兵力和马匹，钱粮
这个没法拿他们在同一条件下测试的
不过，汉武一朝用生命和钱财堆出来的胜利，实在没什么趣味。 |
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k**0
发帖数: 19737 | 44 http://www.mitbbs.com/article_t/History/31661949.html
既然说了霍去病，也就顺便讨论下悲剧人物李广吧。
小时候看《上下五千年》， 印象中李广就是个英姿飒爽的人物。一箭射中像老虎的石
头，结果箭没入石头，被敌人俘虏了还只身夺马脱狱，拿强弓射匈奴挡住了敌人进攻，
后人还有诗曰：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”，等等等等，反正就是个武力
超高的英雄。
《上下五千年》可能为了照顾小朋友的情绪，没有写李广的结局。
回过头来详细看看历史，不得不说，李广的故事是个悲剧，但也是个必然的悲剧。
李广，秦朝名将李信之后，将门世家 （又是个富二代！我靠！），从汉文帝年代结发
从军（15岁左右？），汉景帝七国之乱时，李广平乱有功，但因私受將印，未能封侯。
到汉武帝年代，名声早成，每次对匈奴重大作战都有李广身影， 直到自杀。李广一生
对匈奴大小交战七十余次，虽然次数多，但是能摆上台面的胜仗实在太少。到后来，有
很多人以为李广走霉运，连我们最大的富二代汉武帝都偷偷叮嘱卫青别让李广当先锋。
真的是走霉运吗？史书上有些记录（转WIKI详细文字在页末）表明，李广虽... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 45 归根到底，这不是一个人说了算的问题，是利益集团驱动的
如果是秦皇汉武甚至康熙，才有那么一点可能自己决定发展方向
20年 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
kz80 (雨过天晴) 于 h 提到:
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31661949.html
既然说了霍去病，也就顺便讨论下悲剧人物李广吧。
小时候看《上下五千年》， 印象中李广就是个英姿飒爽的人物。一箭射中像老虎的石
头，结果箭没入石头，被敌人俘虏了还只身夺马脱狱，拿强弓射匈奴挡住了敌人进攻，
后人还有诗曰：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”，等等等等，反正就是个武力
超高的英雄。
《上下五千年》可能为了照顾小朋友的情绪，没有写李广的结局。
回过头来详细看看历史，不得不说，李广的故事是个悲剧，但也是个必然的悲剧。
李广，秦朝名将李信之后，将门世家 （又是个富二代！我靠！），从汉文帝年代结发
从军（15岁左右？），汉景帝七国之乱时，李广平乱有功，但因私受將印，未能封侯。
到汉武帝年代，名声早成，每次对匈奴重大作战都有李广身影， 直到自杀。李广一生
对匈奴大小交战七十余次，虽然次数多，但是能摆上台面的胜仗实在太少。到后来，有
很多人以为李广走霉... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 47 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 48 后来从汉武开始一直是儒家治国，儒生去写书，不骂秦始皇骂谁阿，后世儒家都说秦法
苛刻，二世而亡，却不看秦法强国，整天搞仁政教化的，对游牧民族屡屡妥协教化，这
能管用么 |
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d***o
发帖数: 2059 | 49 本朝太祖，汉武，殇广，（李二，隆集）
从八，（棣）
其他都算守成的吧 |
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