s*****a
发帖数: 2006 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 哈哈哈哈。。抢盐的都是上辈子折翼的天使。。。大家的状态笑死我了。。。。（各种更新，大家太有才了）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 17 11:28:13 2011, 美东)
王思霖 :麻烦你给送一份卤肉饭。饭店：您要哪一款卤肉饭？不放盐的15，放盐的30，
双份加盐的50，我们最近还特别推出“咸死你”超值碘盐防辐射皇家尊贵卤肉饭套餐，
只需98哟，送一瓶碘酒呢亲。
赵葡萄 :今天的菜果然淡了！
猫扑话题 :青海湖有的是盐,柴达木盆地的公路也是用盐铺成的,四川自贡是自古以来的
盐都，四川遂宁的死海有的是盐。 中国内陆的盐足够把全世界所有的人都做成腊肉，
完全没必要抢购食盐。 看到的朋友们请转发，别再给中国丢人了！
刘欣 :世上最最最最痛苦的是什么？人都咸死了，盐还没用完
❤ ﹏黄凯杰: 历史总是惊人地相似。听说好多人现在抢盐，和当年抢板蓝根与
口罩的疯狂差不多。那时最珍贵的礼品不是玫瑰，而是明知你在咳嗽还去你家看你，以
死殉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 101、观人知简，品茗可同雅意
几个人开始你一言我一语的分析起来，时强说道： “那人知道妹子在学古琴，所以就
说自己认识制作古琴的名家、能帮妹子买到当今最好的古琴。这种东西的价格相差的空
间可太大了，他真是能骗什么就骗什么，狐狸尾巴已经露出来了。”
成天乐总结道： “骗钱倒是小事，假如连人一起骗，才是最可恶的！妹子太单纯
了，我们不可不提防啊。应该让妹子少接触那种人，最好能拉下脸来不再见面。”
毕然愁眉苦脸道： “这有点难度啊。成总，您是没见到，那人的谈吐确实温文尔
雅，说的话都是妹子感兴趣的，显得很有学问见识啊。而且他的样子总是彬彬有礼，俗
话说伸手不打笑脸人，他总去茶室里找妹子聊天，确实也不好拉下脸来。”
成天乐却冷笑道： “骗子嘛，这些就是他们吃饭的本事。他听过妹子在茶室里和
老师聊天，知道她是从国外回来的、对什么感兴趣，所以选择这种方式接近。这种人，
有时候你骂他、他还跟你赔笑脸，好像很有修养的样子，无非因为是有图谋。世上的大
骗子都是从反复练手、练黑心、练脸皮开始的。其实只要拆穿了面目，心里知道他们在
干什么，不管对方态度多好多热情，也拉下脸来别搭理才是正道。”
成天乐一向不... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 4 借弟兄的贴我把第一个全文贴出来：
一个大有恩赐却大有争议的弟兄：倪柝声
来源：互联网 整理：归正主编
有人问“陈鸽”牧者：
您提到 『想想多少属灵巨人：贾玉铭、杨绍唐、倪柝声、王镇、等等，因着“
三自”的威逼利诱，委曲求全，想要在“三自”的名下仍然“忠心”的服事主，结果都
一败涂地。』http://larrypan.blog.sohu.com/entry/6944472/ 在您blog上面，的《看这些人》系列文章，提到了三位属灵前辈的名字，而对这三位在三自问题上的态度，网络上面也有很多的言辞，当然莫衷一是，而对于倪柝声不知道您在此处所提的看法准确吗？对于《對再批鬥倪柝聲的平議》http://www.goldenlampstand.org/books/GL129.php 这些作者的见解您有何看法?急盼您宝贵的回复。
陈鸽答复：在今天的教会论坛上，对倪柝声弟兄，众说纷纭。首先，我以为，我
们需要认定他是主内弟兄，不是异端邪说。倪柝声与李常受有本质的不同，不可同日而
语。（我不能称李常受为弟兄，因他的三一神论，是奇谈怪论，他更曾教导耶稣是第一
位受... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 梦就是迷，this post should help address the question you have in the subject:
佛法的基本与要径
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/625055.html
“ 本文开头尊师直指：‘一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。’结
尾在夏师之偈：‘功纯业净，妄消真显。’净除了妄想执著，恢复个人本有觉性，显露
如来的智慧功德之相。这就是圣教的根，大法的源。也是学佛者必须具有的对佛法的基
本认识。有此知见，名为正见。舍此别求，难出魔纲。
众生沉沦，只因妄想执著。恢复本觉，显露三身，只因消除了妄想，执著。迷悟有天
渊之别，关键处只在回头一转。从背觉合尘，转为背尘合觉。勤修戒，定，慧，息灭贪
，嗔，痴，更具体的内容，就是‘持戒念佛看经教，察过去习毋自欺。’这两句包括净
宗一切要行。贯彻始终，可从初步直到归家。
佛法如大海，转入转深，循序进修，自然入轨。初机学人，必须从明理生信处下手，
信心既深，必发切愿。愿心垦切，必起正行。正行专一，自易纯熟，功夫纯正，无有夹
杂，功力殊胜，速消业力... 阅读全帖 |
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y******e
发帖数: 2807 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 哈哈哈哈。。抢盐的都是上辈子折翼的天使。。。大家的状态笑死我了。。。。（各种更新，大家太有才了）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 17 11:28:13 2011, 美东)
王思霖 :麻烦你给送一份卤肉饭。饭店：您要哪一款卤肉饭？不放盐的15，放盐的30，
双份加盐的50，我们最近还特别推出“咸死你”超值碘盐防辐射皇家尊贵卤肉饭套餐，
只需98哟，送一瓶碘酒呢亲。
赵葡萄 :今天的菜果然淡了！
猫扑话题 :青海湖有的是盐,柴达木盆地的公路也是用盐铺成的,四川自贡是自古以来的
盐都，四川遂宁的死海有的是盐。 中国内陆的盐足够把全世界所有的人都做成腊肉，
完全没必要抢购食盐。 看到的朋友们请转发，别再给中国丢人了！
刘欣 :世上最最最最痛苦的是什么？人都咸死了，盐还没用完
❤ ﹏黄凯杰: 历史总是惊人地相似。听说好多人现在抢盐，和当年抢板蓝根与
口罩的疯狂差不多。那时最珍贵的礼品不是玫瑰，而是明知你在咳嗽还去你家看你，以
死殉... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 7 lz表示…超市里抢盐抢的 连方便面调料包都抠出来了。。。
还有人反映附近抢盐抢的警车都出动了。。。
王思霖 :麻烦你给送一份卤肉饭。饭店：您要哪一款卤肉饭？不放盐的15，放盐的30，
双份加盐的50，我们最近还特别推出“咸死你”超值碘盐防辐射皇家尊贵卤肉饭套餐，
只需98哟，送一瓶碘酒呢亲。
赵葡萄 :今天的菜果然淡了！
猫扑话题 :青海湖有的是盐,柴达木盆地的公路也是用盐铺成的,四川自贡是自古以来的
盐都，四川遂宁的死海有的是盐。 中国内陆的盐足够把全世界所有的人都做成腊肉，
完全没必要抢购食盐。 看到的朋友们请转发，别再给中国丢人了！
刘欣 :世上最最最最痛苦的是什么？人都咸死了，盐还没用完
❤ ﹏黄凯杰: 历史总是惊人地相似。听说好多人现在抢盐，和当年抢板蓝根与
口罩的疯狂差不多。那时最珍贵的礼品不是玫瑰，而是明知你在咳嗽还去你家看你，以
死殉情。结果事件过后，家里积压的板蓝根喝十辈子糖水也喝不完。其实真若有事，盐
有屁用，好好锻炼过好每天，是唯一正道。 现在买盐的你们都伤不起
王大衛: 囤盐的上辈子都是没放酱油的卤蛋…
刘若浩: 哇。你家好有盐哦。有盐人家就是不一... 阅读全帖 |
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c********3
发帖数: 441 | 8 给你觉个例子， 腰痛
西医病因：1，骨关节退行性病变（比如骨质增生）
2， 外伤 ( 肌肉肌腱损伤）
治疗：1,物理治疗 （电疗+热冰敷+适当功能运动），如果你是遇上第2种病因且遇
到一个好的物理治疗师的话，你可能会恢复，但是，很可惜80%物理治疗师在我们nyc只
是去保险公司拿钱的工具
2,止痛药 （吃了就戒不掉了，停掉后通常痛会变得更加严重。）
中医病因：1， 寒湿型腰痛
2， 风湿型腰痛
3， 血瘀型腰痛
4， 肾虚型腰痛，
治疗：辨证论治，对证下药，
寒湿型腰痛以祛寒湿为主为治纲
风湿型的以祛风除湿为主
血瘀型腰痛， 活血祛瘀为主
肾虚型腰痛，以补肾壮阳为主的治疗原则
只有这样才可以真正的治愈腰痛。。。不能很片面的把它只看成一个痛。要根具病人不
同的腰痛的主症来判断治疗的方法。
当然，西医也有西 |
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Q****g
发帖数: 957 | 9 其实这个事情从中医原理就可以知道的，并不需要争论,也不是信谁的问题，而是一个
根本概念问题。中医对于中药药性的的掌握和使用建立在味，色，升降，入经络等等基
础上。治疗的时候才可以像排兵布阵般指挥药物，可是提纯的“药物”药性完全变了，
成为化学制品，完全无法从中医角度使用，说白了，军队里没有这么一号兵，无法使用。
现代中医一些研究者现在认为提纯药物往往是纯阴之物，与天然药物偏阴或偏阳完全不
同，进入身体全身无论经络走向，总之就不多说了。
只有目前一些所谓的中西医结合之辈才会用一些中草药提纯物治病甚至制造注射液，这
根本就是假中药，其实和青蒿素，金鸡纳霜一样都是西药。这些医生也都是香蕉医生而
已。
真正的中药应该以神农本草经为纲并参考以后的本草经。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 10 按八纲辨证 咳嗽有无数种。五心热，先从脚底板中心 开始。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 抗战期间阵亡的共产党武装将领（197名）
A.八路军：114名
1.王平陆（1902-1938），冀东抗日联军１支队司令员兼政委，冀热边区特委书记，
1937年12月30日在热河省青河沿战斗中负重伤，1938年1月1日牺牲；
2.陈锦秀（1912-1938），八路军115师344旅688团团长，1938年1月22日在河北省平山
县温塘镇作战牺牲；
3.理琦（1908-1938），山东抗日救国军第三军军政委员会主席，1938年２月13日在山
东省牟平县雷神庙作战牺牲；
4.刘礼年（1909-1938），八路军120师359旅717团政委，1938年3月31日在山西省宁武
县石湖河作战牺牲；
5.陆省三（1915-1938），八路军鲁东游击第７支队政委兼鲁东地区工委书记，1938年
４月在山东省昌邑县瓦城村被敌杀害；
6.叶成焕（1913-1938），八路军129师386旅772团团长，1938年4月16日在山西省武乡
县长乐村战斗中牺牲；
7.王育民（1914-1938），八路军129师东进纵队津浦支队政委，1938年5月11日在河北
省南宫县被敌杀害；
8.刘连科（1917-1938）... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 14 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 17 玉箫师太见光头纲瞬间复原，赞道：“妹妹真是功力深厚，妙手回春，将这种无法可治
的掌伤也轻易治愈。正义道上有妹妹这样的大侠，实乃群雄之幸。”
美夕先谦虚了几句，然后转头问北二俗道：“二位看清伤人之人了么？”她虽知焦山口
会冰火两重天掌法，是他的可能性极大。但难免其他人也会这种掌法，仍希望从二人的
言辞中得到佐证。
长毛谦低声对美夕道：“就是在那个啥宫救走你的那人。”他想说的自然是锦绣宫。当
日美夕落难锦绣宫，差点就被正色和尚和北二俗糟蹋了。危急时刻，碰巧焦山口也来到
锦绣宫，便将她救了出去。长毛谦知道那种地方不能说给第三人听，便用“啥”代替“
锦绣”二字。美夕自然明白他说的是锦绣宫，脸一红道：“果然是那个畜生。”
光头纲奇道：“他于东方大侠有恩，东方大侠却怎地骂他？而他这次又跑来为难东方大
侠？”他这个俗人心中所想，自然跟普通人想的不一样。他以为美夕管焦山口叫畜生，
便是焦山口将美夕救走后，趁她之危欺负了她。而他哪里知道，这个畜生却偏偏是个正
人君子，对美夕待之以礼，绝非他这种俗人可比。问完这话，光头纲担心东方大侠会发
怒揍他，赶紧往旁边闪出两步。
美夕平静地道：“他是倭寇。从青龙寺藏经... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 18 玉箫师太见光头纲瞬间复原，赞道：“妹妹真是功力深厚，妙手回春，将这种无法可治
的掌伤也轻易治愈。正义道上有妹妹这样的大侠，实乃群雄之幸。”
美夕先谦虚了几句，然后转头问北二俗道：“二位看清伤人之人了么？”她虽知焦山口
会冰火两重天掌法，是他的可能性极大。但难免其他人也会这种掌法，仍希望从二人的
言辞中得到佐证。
长毛谦低声对美夕道：“就是在那个啥宫救走你的那人。”他想说的自然是锦绣宫。当
日美夕落难锦绣宫，差点就被正色和尚和北二俗糟蹋了。危急时刻，碰巧焦山口也来到
锦绣宫，便将她救了出去。长毛谦知道那种地方不能说给第三人听，便用“啥”代替“
锦绣”二字。美夕自然明白他说的是锦绣宫，脸一红道：“果然是那个畜生。”
光头纲奇道：“他于东方大侠有恩，东方大侠却怎地骂他？而他这次又跑来为难东方大
侠？”他这个俗人心中所想，自然跟普通人想的不一样。他以为美夕管焦山口叫畜生，
便是焦山口将美夕救走后，趁她之危欺负了她。而他哪里知道，这个畜生却偏偏是个正
人君子，对美夕待之以礼，绝非他这种俗人可比。问完这话，光头纲担心东方大侠会发
怒揍他，赶紧往旁边闪出两步。
美夕平静地道：“他是倭寇。从青龙寺藏经... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 19 习近平能安天下吗？
“有一军人身带弓，只言我是白头翁；东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”（
《推背图》第四十六象）的预言（解读见《習近平会发动夺帝政变吗？》）在
今年１１月１５日应验了：身带弓两年的军人——身兼军委副主席两年的皇储
习近平终于今年１１月１５日通过十八个中共政治大佬们的反复谈判谈出的后
门走入帝宫成了专政中共和中华人民共和国的大帝了——成了兼任中共中央军
委主席的中共中央总书记了，勇走农民→帝宫一路后门而升迁为皇储的勇士習
近平经过五年的羽化和中共十八个政治大佬的扶持终于白羽升天为持有枪杆子
的中共天子和中华人民共和国天子了，盘踞中共和中华人民共和国九天的九头
鸟专政体制也换成七匹狼专政体制了（七匹狼是网民给中共十八大催生的七个
中常委取的外号，窃以为七匹狼的比喻很贴切），新帝习近平比前帝胡锦涛拥
有更大更多的决策权了，更象君临天下的君了。
然而，习近平所临的天下是冤民遍国、怨民遍国、愤民遍国、民意沸反盈天的
天下，密布陈胜吴广的天下，密布干柴的天下，密布活火山的天下，茉莉花革
命条件熟透的天下，靠七千多亿维稳费勉强维持着苟延残喘的天下，是一断维
稳费，中共就呜呼哀哉的天下... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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m*********5
发帖数: 552 | 23 许多老中医吆喝一辈子的事，让一个美女轻易做到了。一部电视剧，《女医-明妃传》
。美女效应不简单。中医热还要继续下去，并且越来越火，好事！刘诗诗也算立功了。
贴一下历史上的真人谈允贤女大夫。人家名字起的就是大气的很。
（作者郑全生，本文发表于中华国史杂志1999年7月第29卷第三期）
我国明代女医学家谈允贤秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典
籍。谈氏行医之后，“相知女流眷属不屑以男治者，络绎而来，往往获奇效。”生平治
人不可以数计。谈氏作为历史上少有的女医家，留下来的《女医杂言》医书传于世。其
书是较早成书的医案专著之一，共收载了31例病案，其中涉及习惯性流产、经病、产后
诸疾、腹中结块诸症，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的运用。是书虽载病例不多，但从
临床治疗角度看，都是十分成功的案例，有许多的治疗经验值得后世研究参考。
我国古代的女医非常少，有名气的女医更少，而女医有著作留存于世的则属凤毛麟
角。明代无锡女医谈允贤就属于这凤毛麟角之一。她的《女医杂言》明代重刊本留存至
今，不仅是现知女医最早的医学著作，而且是我国仅存的几种早期医案文献之一。该书
为... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 24 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Oct 15 01:48:30 2011, 美东) 提到:
【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而
后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终
始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家
（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意
；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至；知至而后意诚；意
诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子
以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者
薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学
”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进
退、礼乐射御书数”... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 李锐：庐山会议实录
2015-08-28 11:57:10
几十年来，1959年庐山会议史料文献浩如烟海，各界公认李锐著《庐山会议实录》贡献
最巨。湖南教育出版社在1989年那个特殊而敏感的年代推出李锐所著《庐山会议实录》
，不仅填补了再现庐山会议这段真实历史的空白，还让世人见识了湖南出版人敢为人先
的胆略。此书发行以后被抢购一空，随即被禁。
查了一下好像回首论坛还没有这个资料，网络上也没有在线阅读版本。把我的PDF转成
文字，换行没有换好，大家将就着看吧：）
前言
1959年的庐山会议，已经过去
30多年了。
庐山之变影响当代中国历史发展的进程至深且巨，阶级斗争的理论与实
践从此升级，引入党内，直到中央领导层，终于导致十年动乱的到来。
1980年秋，讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草稿时，
关于庐山会议，我曾作过一个较长的发言（《简报》刊出两万余字）。当时
就有中央领导同志催我，将这段史实尽快详细写出，否则，许多真相后代
难以弄清。作为一个亲身经历者，自己也觉得义不容辞。但由于工作繁忙
及种种原因，一直未能动笔。现在利用在青岛消夏的时间，将已经收集和
整理过的资料编写出来。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 第十九章洋务运动尾声
一、成功与失败
“洋务运动从19世纪60年代初开始包括它的尾声在内，共经历了40年之久。
1895年到1901年应是洋务运动的尾声。”为什么我认为1895年到1901年是
洋务运动的尾声呢？多年来学术界谈起洋务运动，总是习惯他说它“失败”，
或者说是“破产”、“彻底破产”等等。他们以什么作根据这样说的？无非
是洋务运动搞了几十年，但甲午战争中被打得大败，这不是洋务运动失败或
彻底破产的标志吗？！诚然，清政府在甲午战争中的失败，在一定意义上说，
也是洋务运动的失败，但二者不能划等号，即不能说甲午战争的失败，即等
于洋务运动的失败或彻底破产。因为如果那样认识的话，那就是洋务运动没
有“成功”之处可言了。事实上，按照本书各章节所述，洋务运动成功之处
是很多的，从全局看，甚至可以说“成功”多于“失败”。在洋务运动过程
中，不断有成功也随时有失败，这无论从具体某一企业、事件或从带总体性
的方针路线看均是如此。
历史学家评价历史事件或者是战争，说它们胜利与失败、成功与破产，
是从政治路线和目的等方面说的，是将事件置于历史长河规律中考虑的，离
开“目的”、离开“规律”来谈成功、... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 28 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 30 张仲景方证化裁全解 004
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=21330&fromuid=358062
(出处: 汉传中医师承论坛)
【传说】深圳-高珊珊-汉传讲师<[email protected]/* */> 20:00:30
大家好，今天讲两个方子，桂枝去桂加黄芩牡丹汤，炙甘草汤
桂枝去桂加黄芩牡丹汤，是太阳病中暍证的典型方证。
太阳病中暍证，是外感病的证型之一。
前几天在这里，有同学说“伤寒家眼中无湿温”，这个说法是错误的。得出这个结论，
是没有研究透彻《伤寒论》的真正内涵，没有理解清楚中医辨治学、外感病学的结果。
在中医外感病学发展史中，存在着两个旗帜鲜明的学派：伤寒学派和温病学派。两派之
间的争论，经久不衰。
秦汉时期，“伤寒”是一切外感疾病的统称。如《难经》记载：“伤寒有五，有中风，
有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同”。
前面讲过，张仲景就是以《辨伤寒》、《评病要方》（一说《杂方》），内伤、外感分
立的不同辨治框架分别论述理法方药的，后世医家将张仲景内伤外感两部著作合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 原本普通的家庭纠纷，一旦发生在明星身上，加上狗仔舆论的发酵，注定要掀起一场伦
理道德层面的全民口水战。前段时间王宝强是焦点，这一次轮到了张靓颖。
张靓颖顶着广大网友让她醒一醒的呼声，在微博上怒斥“第一狗仔”卓伟挑唆母亲，连
用了八个感叹号，可见情绪激烈。卓伟则发了一首《听妈妈的话》予以回应，并没有拿
出资深狗仔该拿出的证据。是与非，无从判断。
然而，可以肯定的是，在纷乱的娱乐圈，明星如果丧失清醒的判断力和个人立场，一定
是被伤害和被利用的一方，往往输了全部只剩一脸无辜和无处安放的委屈。
今日放送一篇旧文《国产八卦和它的制造者》，再来思考一下狗仔与娱乐圈相克相生的
关系吧。
在不要被邀请的状态下，把镜头对向明星们，真正的八卦就此诞生。这当然是娱乐业有
机构成的一部分，只是，这些被称为“狗仔队”的记者，能够坚持，并不容易。
有一天，有个人要在北京厂桥、新街口、平安里和后海一带方圆几平方公里居住着几十
万人的地区找一个人，要找的人是李连杰的前妻，满大街打听李连杰前妻的人叫卓伟。
他只知道李连杰的前妻居住在这个区域，具体在哪个位置他并不知道。最终，这次大海
捞针式的寻找没有让卓伟找到他想找的人... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而
后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终
始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家
（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意
；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至；知至而后意诚；意
诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子
以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者
薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学
”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进
退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等
“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方
，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 33 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 34 哪知华克之那股凌厉的掌力被一阵风一带，便烟消云散。晃眼一看，却是自己和张润土
之间竟突然冒出一个人来！来者白衣飘飘，气定神闲，深具大侠风范。华克之大骇，是
谁这么厉害？及至定下神来，方发觉来者是美夕。华克之不知美夕已改名，忙道：“湿
儿妹妹，原来是你。你……你还好吗？”
这世界上，美夕最恨的人便是十三妹。好容易有一个人站出来说十三妹的坏话，美夕焉
能让他被华克之打伤？她心意一动，便已从队伍尾端来到华克之和张润土之间，右手袍
袖轻轻一挥，将华克之巨大的掌力卸掉。美夕此时的内力虽比华克之强不少，要说轻轻
一挥便能挡住华克之的掌力，却又不能。只是她斜刺里穿出，时机和方位拿捏得十分巧
妙，方才如此轻松地化解掉华克之的威猛掌力。
美夕不答，只淡淡地道：“华克大侠，还请手下留情。”她昔日叫惯了“华克大哥”，
此时改口，依然将他称作“复姓”，只将“大哥”二字换成了“大侠”。
“湿儿妹妹，这小子嘴臭，他竟敢骂我老婆。你说该打不该打？”
“当然该打。”美夕道：“不过，常言说得好，‘打狗还要看主人的脸色’。给我个面
子，华克大侠饶了他，可好？”
华克之心中总觉得亏欠美夕太多。美夕求情，他焉能不允？再说，真... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 35 哪知华克之那股凌厉的掌力被一阵风一带，便烟消云散。晃眼一看，却是自己和张润土
之间竟突然冒出一个人来！来者白衣飘飘，气定神闲，深具大侠风范。华克之大骇，是
谁这么厉害？及至定下神来，方发觉来者是美夕。华克之不知美夕已改名，忙道：“湿
儿妹妹，原来是你。你……你还好吗？”
这世界上，美夕最恨的人便是十三妹。好容易有一个人站出来说十三妹的坏话，美夕焉
能让他被华克之打伤？她心意一动，便已从队伍尾端来到华克之和张润土之间，右手袍
袖轻轻一挥，将华克之巨大的掌力卸掉。美夕此时的内力虽比华克之强不少，要说轻轻
一挥便能挡住华克之的掌力，却又不能。只是她斜刺里穿出，时机和方位拿捏得十分巧
妙，方才如此轻松地化解掉华克之的威猛掌力。
美夕不答，只淡淡地道：“华克大侠，还请手下留情。”她昔日叫惯了“华克大哥”，
此时改口，依然将他称作“复姓”，只将“大哥”二字换成了“大侠”。
“湿儿妹妹，这小子嘴臭，他竟敢骂我老婆。你说该打不该打？”
“当然该打。”美夕道：“不过，常言说得好，‘打狗还要看主人的脸色’。给我个面
子，华克大侠饶了他，可好？”
华克之心中总觉得亏欠美夕太多。美夕求情，他焉能不允？再说，真... 阅读全帖 |
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D**g
发帖数: 739 | 36 过分们都太JB懒了，有空的话挑挑这里的刺吧：
中国抗战击毙日军将领考
3、毙命与中国无关或不是中国直接击毙的：9人
▲可信程度，流水号，姓名 ，日文写法，军衔，职务，死亡日期，死亡地点，
死亡情况，将其击毙的单位[日方资料或子乔按语]
▲怀疑 ，No.096，山本五十六，山本五十六，大将(追元帅)，联合舰队司令长
官，1943-4-18，布干维尔岛，战死，美军与军统合作[子乔按：《毙命全记录》第83号
；资料一：“昭和18戦死者”；据《毙命全记录》称：山本五十六和高田六郎之死，先
是国民党从八路军处获得了日军的三种密码本，然后军统破译了日军电报，通知了美军
，由美军将其击毙，但是此说有不少人表示怀疑。我觉得，即使确有其事，算作中国的
战绩也非常勉强，因为这只是提供情报，属于援助的性质，不是直接参战，否则美苏对
中国抗战援助了那么多，战绩又怎么算？]
▲怀疑 ，No.045，高田六郎，高田六郎，少将(追中将)，吴镇守府病院第1部
部长，1943-4-18，布干维尔岛，战死，美军与军统合作[子乔按：《毙命全记录》第84
号；资料一：“昭和17年11月10日聯合艦隊軍医長，昭和 18年... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 37 2010年末，在一个座谈会上，我说了这样一番话——
“记得在2008年汶川地震后，我就说过：‘我们从现在起，应该有一个新的觉醒
，要在思想上作好准备：中国，以至世界，将进入一个自然灾害不断，骚乱不断，冲突
不断，突发事件不断的‘多灾多难’的时代”。这话不幸而言中：2009年就发生了全球
金融危机造成的全球性的大恐慌。2010年中国更是进入一个内外矛盾空前激化的年代。
从年初的富士康‘大跳楼’开始，到连续发生的‘血洗幼儿园’的突发事件，以及接连
不断的因种种原因引发的暴力事件，都表明底层社会民与官，民与商，弱势群体和既得
利益的强势群体的矛盾已经激化到了临界点，随时都在爆发，还随时会有新的爆发。而
这一年，处于社会中层的知识分子，一方面是因为一再受到压制而和体制的矛盾日趋激
化，另一方面，知识分子内部的分化日趋严重，以至到了本来是既平常，也是正常的不
同看法，都会引起轩然大波，彼此水火不能相容。也就在这一年，高层的矛盾也到了必
须公开化的地步。这就意味着，整个中国，从高层，到中层，到底层社会，都感觉到：
‘不能再这样生活下去了！’这是一个全社会的不安全感，全社会的情绪郁闷，不... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 38 关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新，武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态，而且直接与近现代日本相联结，因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书，其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明：“尚强力”、“权常在强臣”，然后评论道：这个评语决
不是褒奖语，其意思是说，日本人好战，武力优胜者即可掌握权力，由于这种野蛮的风
俗，日本不能成为先进的文明国家，这是很可悲的。著者认为：利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的，而国际性普遍性的立场，例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标，而视武人为鹰犬，而日本正相反，“其民多习武，
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面，而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气，即使到了近代以至现代也未能消除，对此我们难道... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 当上海人为一次灾难事件的遇难者献花时，他用不屑言辞替有关部门开脱；当网友被激怒，鸣鼓而攻之时，他脱下西装，用传说中的婆娘拳展开反击。一夜之间，他的粉丝掉了20万，他的心都快碎了，他不断地跟网友对骂，语无伦次甚至爆粗，他抓狂了，但这只是他从一个喜剧演员转型为悲剧演员的开始――他就是周立波。
11月16日，周立波感慨说，“政府各部的快速反应让人聊表欣慰。心碎与感动；让我今天极其错乱！”
周立波11月16日语录：“为不幸罹难的同胞们默哀祈祷！在此不幸的突发事件中，政府各部的快速反应也让人聊表欣慰。心碎与感动；让我今天极其错乱！
在这条微博之前，周立波（自称“波波”）也许是上海人或者上海演艺圈的骄傲，在这条微博之后，周立波一定是有关部门的骄傲。是啊，有关部门的快速反应确实让人欣慰，尤其是抓捕无证电焊工的速度，尤其是至今未见一名当事官员问责的速度。
自古以来，中国就有伶人讽谏的传统，立波可以去读读任半塘先生辑的《优语录》，学习学习。在残酷的时代，一个喜剧演员，即使不能用带泪的微笑唤起人们心中善良的感情，用旁侧的锋利为倒下者呼吁正义与同情，至少也不能像立波这样子，梳着赌神的发型，却去做有关部门“贴... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 为什么不贴出来？
http://military.china.com/important/11132797/20161229/30127404_all.html
日本殖民统治给台湾造成什么影响？还在推“再皇民化”
2016-12-2920:53:48 政经文史谈公众微信号
随着大陆年轻人对台湾了解的增多，教科书中的“宝岛”彻底幻灭为“鬼岛”，被所谓
的同胞骂“支那豚”是家常便饭。
如今的台湾社会皇民当道，以效忠日本、歧视中华血统、打压中华文化为政治正确，经
济萎靡，薪资连续16年下滑，绿色文革，社会怪像丛生。
很多人会疑惑：虽然台湾被日本殖民50年，但是后来两蒋带着一大批知识分子在台湾执
政40年，戒严统治下拨乱反正，即使不奢求今天台湾社会遵循三民主义、彰显华夏文化
，也不至于搞得如今台湾皇民遍地吧？
这就要归功日本对台湾极其成功的殖民改造，这是从文化到血统、基因库的全面彻底改
造，是一项庞大而又精密复杂的地缘政治系统工程，让曾经的敌国变成祖国，让曾经的
祖国变成敌国，笔者认为这在全世界殖民历史中都是最成功的同化改造案例，没有之一。
纵观全球近代史，多数殖民地和宗主国都是不欢而散，有的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://news.eastday.com/c/20160129/u1a9203056.html
2016年1月29日11:45来源:学习小组
【学习小组按】
一周时间，读懂三年。
这将是一次，不虚此行的思想之旅。
今天，学习小组推荐周新民谈“习近平治国理政秘笈”系列文章之四，《这三年，
习近平治国理政的“四大核心能力”》。
所谓四大核心能力，即：
1、自信笃定的政治意志力
包括四个特征：
践行信仰，抱负远大；
胸怀全局，擎一引百；
以民为本，强国兴邦；
放眼全球，运筹帷幄。
2、高瞻远瞩的全局掌控力
包括四个特征：
成竹在胸，擘画有道；
统揽全局，举纲张目；
德法兼治，依规束范；
善谋敢断，气宇非凡。
3、坚韧无畏的变革创造力
包括四个特征：
思路开阔，全面创新；
自觉担当，义无反顾；
体大思精，勇闯新路；
无私无畏，坚韧不拔。
4、大气厚重的凝聚感召力
包括四个特征：
学以修身，兼济天下；
知行合一，率先垂范；
爱民如亲，万众归心；
宽和大气，近亲远孚。
更多内容，请看文章。
此前，我们已经谈过了“四大贡献”“四大支柱”和“四大特征”。
明天，我们将推荐《这三年，习近平治国理政... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 42 曾勇闯日本靖国神社的台湾无党团结联盟“立委”高金素梅8月31日登陆参加纪念抗日
胜利70周年活动，面对岛内质疑之声，她将媒体追问整理成文，一一作出答复。她表示
，参加大陆胜利日阅兵，不是反日，而是反对日本军国主义。她还透露，此前申请7月
“中国民国”的抗战纪念活动，被告知没有座位。秉持公平正义对待她的就是朋友，她
请那些谴责她登陆的人扪心自问，是否达到这个标准。对于民进党主席蔡英文替李登辉
的媚日言论遮羞，高金素梅表示绝不认可，“虚构的错误史观，将会引起重复的灾难。”
8月31日下午，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声在钓鱼台国宾馆会见来北京
参与中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动的台湾人士，高金素梅
也位列其中。
俞正声会见高金素梅
如同中国国民党前主席连战登陆一样，以反靖国神社代表身份登陆的高金素梅也受到了
岛内舆论的质疑，不少媒体质问她为何非要跑到北京来参加抗日纪念，以她原住民的身
份不加入民进党的队列却接受中共的统战？
由于近期在花莲参加部落传统活动，高金素梅将媒体的追问整理成文发在脸书上，一一
作出解答。
高金素梅的父亲金德培为满族爱新觉罗氏，母亲高香... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
redfoxjoy (凡所有相 皆是虚妄) 于 (Tue Jul 19 11:02:15 2011, 美东) 提到:
此文作者是中医世家姚氏膏药的传人，推荐给各位妈妈一读
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无意中我闯进了美国的医疗盲区
―――我作住家保姆的经历
一、到美国，我作了住家保姆
退休后，我们夫妻俩来到美国，住在弟弟家。
初次来到美国，先后在DC以及DC附近几个朋友住的城市玩了一个月，初步领略了美利坚
大自然的美丽，真是蓝天白云、鸟语花香；亲身体会了令人羡慕的社区管理，尤其是那
幽静的图书馆、分布合理的运动场，更是让人流连忘返。为了对美国民众的生活有个进
一步的了解，使生活更充实些，我们夫妇两个到一家华人家庭作了住家保姆。
这是一对中年夫妇，两人都在ＩＴ行业工作，养了一男一女两个孩子。我们的工作就是
带孩子、做家务。
二、我带的孩子扁桃体肿大，又发烧了，不吃抗生素行吗？
我印象中的美国医疗是很先进、很科学、很人性化的。... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 44 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 45 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 47 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 48 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 49 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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