r********7
发帖数: 887 | 1 楼主兄，你怎么只转载一段呢？还有一段呀，高歌兄的：
不要误会，再请看李弟兄曾经说过的这么一段话：
召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家，医治并恢复信
徒的医院，也是教导并造就信徒的学校。召会不是逮捕人的警察局，要把人的错处找出
来。召会也不是审判人的法庭，要判人有罪或无罪。召会乃是一个家，养育信徒，使他
们成为长成的人。召会也是个医治并恢复信徒的医院。当主在地上时，祂和那些税吏、
罪人一起吃饭，结果法利赛人就来批评祂。主对那些法利赛人说，‘强健的人用不着医
生，有病的人才用得着’（太九12）。主似乎对他们说，‘你们这些法利赛人用不着我
；我来是作医生，是开医院，医治、收纳那些有病的人’。此外，召会也是教导并造就
信徒的学校。以上这些点，都是同工、长老应该好好考虑的，好叫我们避开这些容易犯
的错误。 《如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务》
呵呵，读到此，有的人是否迷糊了，怎么一会说“每个召会是警察局，每位圣徒是警察
”，而一会说“召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭”，岂不自相矛盾么？
亲爱的，在真理方面，召会是什么，李弟兄从未教导召会是警察局... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 2 楼主兄，你怎么只转载一段呢？还有一段呀，高歌兄的：
不要误会，再请看李弟兄曾经说过的这么一段话：
召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家，医治并恢复信
徒的医院，也是教导并造就信徒的学校。召会不是逮捕人的警察局，要把人的错处找出
来。召会也不是审判人的法庭，要判人有罪或无罪。召会乃是一个家，养育信徒，使他
们成为长成的人。召会也是个医治并恢复信徒的医院。当主在地上时，祂和那些税吏、
罪人一起吃饭，结果法利赛人就来批评祂。主对那些法利赛人说，‘强健的人用不着医
生，有病的人才用得着’（太九12）。主似乎对他们说，‘你们这些法利赛人用不着我
；我来是作医生，是开医院，医治、收纳那些有病的人’。此外，召会也是教导并造就
信徒的学校。以上这些点，都是同工、长老应该好好考虑的，好叫我们避开这些容易犯
的错误。 《如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务》
呵呵，读到此，有的人是否迷糊了，怎么一会说“每个召会是警察局，每位圣徒是警察
”，而一会说“召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭”，岂不自相矛盾么？
亲爱的，在真理方面，召会是什么，李弟兄从未教导召会是警察局... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 第八章 基督的神性：他行的神迹
约翰福音是耶稣基督的神性的福音。在约翰福音第20章30、31节中，约翰对他自己
的作品作了一说明。如果我们要理解这卷书的主要教训，我们就必须密切注意他的说明。
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们
信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：
30、31）。
约翰福音结构严密，笔调富有诗意。在圣灵的引导下，他按严密的系统选写了七件
神迹奇事，以证明耶稣基督的神性。“神迹”这个字是我们明白这卷书的主要教义的钥
匙，也是我们掌握其中神学真理的主旨所必需的。在约翰福音中，神迹出现的形式有奇
迹、能力、奇事和话语。奇迹是通过神迹来表现的，而那些能力和奇事都是超自然的事
件。在这些事件中， 神超越了他宇宙的自然规律，行使了他统管自己所造之物的权柄。
为了确证耶稣是 神这个事实，约翰在圣灵的引导下，从耶稣所行的许多神迹奇事
中选择了七件，他这样做有双重的目的：
第一、“要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子”。“基督”（希腊文是Christos
）这个名词与希伯来文的“弥赛亚”的意思是一样的，即“受膏... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 4 律法主义和反律主义：为何我必须要遵从神的律法？
基督徒要遵从神的律法（太 28 :20; 约 14:15, 21; 罗 2:13; 约一2 :3-6）。正确的
遵从是 (1) 根据正确的标准 （神的显明的旨意，如祂的法律; 申 30:8-14; 太5:16-
20; 罗 2 :13；(2) 出自正直的心态（爱神和爱人；申 30:16; 太 22:36-40; 约 14:
15; 林前 16:14; 加 5:14; 约二1 :6）; (3) 具有合宜的目标（讨神喜悦、荣耀神，
尊基督为大，拓展祂的国度，和并让人得益处; 路 18 :29-30; 罗 8 :7-8; 12 :1-2;
加 1 :10; 西 1:10; 帖前 2:3-4）。然而，历史让我们看见，许多人误会了这些真理
，其结果他们往往陷入以下两种错谬之一：要么是律法主义，要么就是反律主义。
律法主义泛指人对神的律法持有的一些不正确看法。一些律法主义产生于自身扭曲的动
机和目的，从根本上他们认为，凭借好行为，人就能挣得更多超过现有的神恩宠。另一
些律法主义毫无爱心地追求抬高自我，还一些律法主义实际上是扭曲了神启示的标准。
在新约... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 5 刚才又看了一下约翰3，发现好像也要考虑耶稣基督说3：18这句话时候的情境。下面我
贴了更全的经文。耶稣讲3：18这句话的时候，是跟一个亲眼见过耶稣行神迹的法利赛
人讲的，所以前提是这个人已经亲自看过听过耶稣的见证了。耶稣讲的话，是不是可以
理解为是针对尼克迪莫和与他相似的法利赛人（即那些有机会充分了解耶稣基督但是还
是选择不信他的）的呢？
3 有一个人，属于法利赛人，名叫尼克迪莫，是犹太人的一位首领。 2 他夜里来到耶
稣那里，说：“拉比，我们知道你是从神那里来的老师，因为你所行的这些神迹，如果
没有神的同在，没有人能做得到。”
3 耶稣回答说：“我确确实实地告诉你：一个人如果不重生[a]，就不能见神的国。”
4 尼克迪莫问：“人老了，怎么能出生呢？他难道能再进母腹又出生吗？”
5 耶稣回答：“我确确实实地告诉你：一个人如果不是由水和圣灵所生的，就不能进入
神的国。 6 由肉体所生的，就是肉体；由圣灵所生的，就是灵。 7 我说‘你们必须重
生[b]’，你不要感到惊奇。 8 风[c]随意而吹，你听见风声，却不知道它从哪里来，
往哪里去。所有由圣灵所生的，也是这样。”
9 尼克迪莫又问：“... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Dramaer (不要问我从那里来) 于 (Fri Oct 22 12:02:52 2010, 美东) 提到:
Act 1：1-11 Jesus Taken Up Into Heaven
1In my former book, Theophilus, I wrote about all that Jesus began to do and
to teach 2until the day he was taken up to heaven, after giving
instructions through the Holy Spirit to the apostles he had chosen. 3After
his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing
proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 这么说的
13. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们正当人前、把天国的门关了．
自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。〔有古卷在此有〕
14. 〔你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了因为你们侵吞寡妇的家产假意作很长的
祷告所以要受更重的刑罚〕
15. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们走遍洋海陆地、勾引一个人入
教．既入了教、却使他作地狱之子、比你们还加倍。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 这简直就是为了你写的，老霍
耶稣说：
13. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们正当人前、把天国的门关了．
自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。
15. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们走遍洋海陆地、勾引一个人入
教．既入了教、却使他作地狱之子、比你们还加倍。
33. 你们这些蛇类、毒蛇之种阿、怎能逃脱地狱的刑罚呢。
怎么逃脱呢，这里也有解释
约翰看见许多法利赛人和撒都该人、也来受洗、就对他们说、毒蛇的种类、谁指示你们
逃避将来的忿怒呢。你们要结出果子来、与悔改的心相称．
至于果子子么
22. 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
23. 温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。
24. 凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。
而老霍表演出来的撒谎仇恨争竞忌恨恼怒结党纷争等等果子是怎么结出来的尼？怎么看
怎么还是属于你的父魔鬼的，lol
15. 你们要防备假先知．他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼。
16. 凭着他们的果子、就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢．蒺藜里岂能摘无花果
呢。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 赞成，老七应该学习学习救世主耶稣，精选一哈
毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出来。
你们这瞎眼领路的、蠓虫你们就滤出来、骆驼你们倒吞下去。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们洗净杯盘的外面、里面却盛满了勒
索和放荡。
你这瞎眼的法利赛人、先洗净杯盘的里面、好叫外面也干净了。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们好像粉饰的坟墓、外面好看、里面
却装满了死人的骨头、和一切的污秽。
你们也是如此、在人前、外面显出公义来、里面却装满了假善和不法的事。
你们去充满你们祖宗的恶贯吧。
你们这些蛇类、毒蛇之种阿、怎能逃脱地狱的刑罚呢。
或者学习一下追随救世主耶稣的义人基督徒的美好祝愿，譬如初来乍到的楼主
你在寻找的本不是天堂，当然也不会看见。要好的赶紧忏悔，否则别
说死后，今世都难保！
这些在这乱嚷的家伙胆真够大的，肆意地说不敬神的话。本想说几句宽恕祝福的话，但
觉得这绝不是咱能说了算的，所以希望他们常来更新，以了解神对此事的态度。
主啊，如果他是无知，请你宽恕他。如果他是恶的，请你的旨意彰显。阿门！
或者宇宙最大神耶和华，这位慈爱全能的大... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10
-〉你们怎么和神对话的？单向双向？神在你脑袋里说话还是你想啥是神说的话就算是
神说的话了？
-〉原句在哪？另外你貌似并不认为圣经记载正确，嗯？
-〉他们实际上是有婚姻的么？还是只是同居阿？另外他们二位的后代作为神创造的人
类社会第二代婚姻只能乱伦了吧，这也是被神安排的神圣婚姻方式阿，对不？你们对
这个看法如何？
此。
-〉你们的大神保罗好像就是个纯正的法利赛人，嗯，另外你们的大神耶稣说了，“我
告诉你们、你们的义、若不胜于文士和法利赛人的义、断不能进天国”，你认为你的“
义”达到了法利赛人的程度了么？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 圣经以外耶稣复活的证据
有人认为，除圣经之外，其他史书并没有有关耶稣复活的记载，当然，这根本不能否定
耶稣复活的真实性。新约文本，尤其是福音书，是由见证过耶稣复活的信徒或是在其指
导下完成，所以一直有人围绕这个话题争论不休。我们必须明确福音书是历史文件，并
且它们具有极高的可信度。
其次，除圣经之外依然有别的历史著作记载了耶稣复活这一事件。但是，问题在于这些
资料的作者并非与耶稣处在同一时期，它们均写于这一事件之后。所以，基督教的反对
者就否定这些史书记载的有效性。如果除圣经之外的这些历史记载因为写于事件发生之
后、且作者也并非当时事件的目击者，这样就否定其作为证据的有效性，那么最直接能
证明福音书上记载的就是那些目击者，那些认识耶稣并见证了他复活的人。
第三，那些人是如何见证耶稣复活的？尽管他的信徒们没有亲眼看到他起死回生，但是
他们看到复活后的耶稣，也看到酷刑在他身上留下的痕迹（约翰福音二十章27节）。他
出现在最需要他的人们面前，这些人与他相识已久，见证他行神迹、医病患以及把伟大
的智慧和爱传递给众人。因为就在耶稣受刑死后，信仰他的人们失去了本来的信仰。所
以他在必要时刻，出现在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 圣经以外耶稣复活的证据
有人认为，除圣经之外，其他史书并没有有关耶稣复活的记载，当然，这根本不能否定
耶稣复活的真实性。新约文本，尤其是福音书，是由见证过耶稣复活的信徒或是在其指
导下完成，所以一直有人围绕这个话题争论不休。我们必须明确福音书是历史文件，并
且它们具有极高的可信度。
其次，除圣经之外依然有别的历史著作记载了耶稣复活这一事件。但是，问题在于这些
资料的作者并非与耶稣处在同一时期，它们均写于这一事件之后。所以，基督教的反对
者就否定这些史书记载的有效性。如果除圣经之外的这些历史记载因为写于事件发生之
后、且作者也并非当时事件的目击者，这样就否定其作为证据的有效性，那么最直接能
证明福音书上记载的就是那些目击者，那些认识耶稣并见证了他复活的人。
第三，那些人是如何见证耶稣复活的？尽管他的信徒们没有亲眼看到他起死回生，但是
他们看到复活后的耶稣，也看到酷刑在他身上留下的痕迹（约翰福音二十章27节）。他
出现在最需要他的人们面前，这些人与他相识已久，见证他行神迹、医病患以及把伟大
的智慧和爱传递给众人。因为就在耶稣受刑死后，信仰他的人们失去了本来的信仰。所
以他在必要时刻，出现在... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 两种祷告 耶稣对那些自以为义、藐视别人的人讲了一个比喻：
有两个人到圣殿里祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。 法利赛人站在那里自言自语
地祷告说，“上帝啊！我感谢你，因为我不像别人那样勒索、不义、通奸，也不像这税
吏。我每周禁食两次，奉献全部收入的十分之一。”
但那税吏却远远地站着，连头也不敢抬起来，悲痛地捶着胸说，“上帝啊，求你怜悯我
这个罪人！”
我告诉你们，二人回家后，被上帝算为义的是税吏而不是法利赛人，因为自高的人必遭
贬抑，谦卑的人必得尊荣。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 问题：什么是不可饶恕的罪/不可赦免的罪？
回答： 马可福音3：22-30和马太福音12：22-32提到了 “不可饶恕的罪/不可赦免的罪
”或“亵渎圣灵”的情况。“亵渎”这一术语通常被定义为“挑衅的不敬行为。”我们
会将这一术语用于诅咒神的罪或故意贬低与神有关事物的罪。这种罪还包括将邪恶归于
神，或否定神、不把神应得的良善归于他。这种亵渎就是马太福音12：31中具体说的“
亵渎圣灵”。在这段经文中，法利赛人虽然目睹了无可辩驳的证据——耶稣用圣灵的能
力行异能，法利赛人却反而声称耶稣被鬼王别西卜附着（太12：24）。在马可福音3：
30中，耶稣非常明确地指出，法利赛人所犯的正是“亵渎圣灵”。
这种亵渎也与控告耶稣基督（本人，在地上）被鬼附着有关。亵渎圣灵还包括了其它形
式（比如对圣灵撒谎，就像使徒行传5：1-10中的亚拿尼亚和撒非喇），但控告耶稣的
这种亵渎是不可饶恕的。这种亵渎圣灵的不可饶恕之罪是现今无法复制的。
今天，唯一不可饶恕的罪就是持久不信的罪。一个人在死前没有信是不可饶恕的。约翰
福音3：16告诉我们：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至
灭亡，反得永生。”... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 15
请看《游子吟》：好人不信耶稣也要下地狱吗？
“一个作了很多坏事的人，只要一相信耶稣，就能上大堂。而一个人一生中作了许多
好事，仅仅因为不相信耶稣，就要下地狱。耶稣岂不太武断、基督教岂不太不公平了么
？”这是许多慕道朋友心中的结。
这个问题可以从两方面来看。虽然从人的眼光看，世人有“好人”、“坏人”之分
，因为人的道德水准确有高低之分，但每个人都是罪人。人们犯罪的方面、方式、程度
各有不同，但人的罪性却无本质差别。因此在神看来，世人都犯了罪，只有“较好”的
罪人和“较坏”的罪人之分，而没有“好人”与“坏人”之别。
其次，不信耶稣的人要下地狱并不是神把他们推进地狱而是他们自己要去的。“因
为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定
罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行
为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约三17～19）上文谈到耶稣如
何处理那位被法利赛人捉到的那位行淫的妇女。当法利赛人自知有罪，不敢拿石头打她
，并一个一个地全走出去以后，“耶稣就直起腰来，对她说：‘妇人！那些人在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 第四章 人的全然败坏
正方认为神在创世以前就拣选了张三李四得救，没有拣选其他人得救。因为若不是神拣
选张三李四，这些“属灵的死人”不会有寻求神的渴望，他们不可能信耶稣，因为他们
都全然败坏了。他们不可能用他们的自由意志决定要信神。所以，只能是神先照着预定
使张三李四“活过来”，并用“不可抗拒的恩典”一直把张三李四引导到相信并保守他
们最后成圣。
关于罪人不会用自由意志选择神，正方SAMUEL YIN的博客里有一段话：
吸烟的人有自由吸烟或不吸烟，但有烟瘾的人往往会选择吸烟，因为他的烟瘾影响他的
意志。我们说他可以自由选择，但他的意志不是完全自由的。我们一出生便有罪性，而
罪性影响我们的意志，以至我们天然倾向不会信神，不会寻求神，不会拣选神，亦不会
作合他心意的事。我们有自由作任何事，但我们的意志并不自由，乃受罪恶所捆绑。
烟瘾的比喻很形象，我认为是正方集团里最好的一个比喻。形容人在罪里不能自拔，所
以人的自由意志受罪性的影响，非常好。但是我们都知道毕竟还是有人在烟瘾的捆绑下
出来了，戒烟成功。当医生跟一个烟鬼说“你得把烟戒掉，不然你会死于肺癌。”这个
烟鬼要不要戒烟应该是按当时最强烈... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 17 耶稣说，要按法利赛人说的去做，不要按法利赛人做的去做。
耶稣并没有说，不要听法利赛人说的。
当然，除了远之外，还有很多其他的牧师讲道可以去听，
所以没必要一定要去听远。
就这件具体的事，毕竟柴没有直接点名，所以还是需要证据去证明远是不是真有问题。
当然，如果远确实有问题，但找不到证据，就是说人没有办法给远合理的处罚，
至少神是公义的，神会负责惩罚。
只不过，没有必要去崇拜某个牧师，更重要的是关注到信仰和圣经本身。
对“旧金山共识”，反正，代表不了所有的中国基督徒，没必要太在意，不喜欢就不去
follow就可以了，“旧金山共识”某种程度上是为了所谓的“和谐”，至于是善意还是
恶意，是
另一回事情
三自教会 由他们走他们的路 毕竟 三自教会 里 也照样有 信耶稣的基督徒 没有什么
势力可以阻止神在教会和信徒身上掌权 不抵挡真道的就是帮助真道
家庭教会 继续走自己的路 只要符合神的旨意 神当然会祝福
本质上，不管是牧师，还是教会，最终还是只起到把人引到神面前来的作用，
有很多人一生要换好几个教会的，如果一个教会的信息偏离真理，供应不了信徒
的需要，那么换教会也很正常，但不管身处什么教会，关... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 19 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
1
任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 一叶知秋——平安家信
永生 神的众教会，主的仆人使女们
亲爱的父老弟兄姐妹 主内平安 ：
创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。（徒17：24）
“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18：20）
最近以来，有些情况使大家感到莫名其妙，就是在浙江温州地区开始下令由拆十字架、
一直扩展到拆教堂，甚至正有扩展到外省外地之势，令大家议论纷纷，不知道十字架和
教堂妨碍了什么事呢？教堂是用信徒自己的钱建的，为什么说拆就拆了呢？宪法不是保
证宗教信仰自由吗？本来由宗教局、土地局等部门审批盖章所建的很多教堂，怎么一时
之间就变成了违章、违法建筑了呢？一石激起千层浪、此风暴令许多信徒不能理解愤愤
不平，由此在海外引起不少关注，因为现在是网络时代，纸里是包不住火的。
一、拆教堂的缘起
1、众说纷纭的起因
据说是温州市某领导，视察过程中，看到教堂、十字架太醒目，太张扬，因此下令要求
先拆十字架、后拆教堂，于是由当地宗教局、公安局、建筑部门等联合起来加以落实，
因此当地三自两会发文到所管辖的地区，要求教会支持拆十字架、拆教堂，因为这是“
违章建筑”
有的消... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 超级属灵？ 当你听见属灵操练这个说法时，你或许会想起远赴异地他乡的宣教士或立志要过清
贫生活的人，你也可能认为属灵操练乃专为那些爱主的脱俗独特人物而设的，但你大概
不会认为自己其实就是这一类人。
在耶稣那个年代，法利赛人以他们的行为来量度他们的属灵深度，基于他们的宗教
习俗，例如禁食，他们自认为是高人一等的，这种想法误导了他人，以为属灵操练只适
用于"属灵精英"而已。
然而，当耶稣告诉跟随祂的人，祂要求他们有哪些品格特质时，祂没有提到祷告、
禁食、或认罪等等操练，祂表示祂的要求是他们有更新的生命，祂希望跟随祂的人可以
去喂饱饥饿的，探望在监里的，加衣给赤身露体的(参看马太福音25)。属灵操练的目的
不是要彰显我们是何等圣洁，乃是帮助我们操练更亲近神。
属灵操练不能叫我们得到神的赞许，但却能帮助我们成长。即使你从未想过要操练
你的灵性，你可能已经在实践一些能帮助你更亲近神的习惯了，因为每当你祷告，参与
敬拜，研读圣经，或每日灵修时，你已经是抽出时间来培养能帮助你更深认识神的习惯
了。
祷告
圣灵啊，愿信心生活的操练能引领我更亲近祢。奉耶稣名求，阿们。
今天经文：路加福音18:9-14
9耶稣向那些仗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 当初主耶稣来作工，他在旧约的基础上作了新约救赎的工作，你敢这样论断吗？我记得
法利赛人就敢论断，你这是不是当代法利赛人的表现呢？神对法利赛人是怎么说的你比
我清楚？你自己想想去，神的话句句都有应验。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 神与人之间
十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
1. 除了我以外，你不可有别的神；
2. 不可为自己雕刻偶像；
3. 不可妄称耶和华你神的名；
4. 当记念安息日，守为圣日；
5. 当孝敬父母；
6. 不可杀人；
7. 不可奸淫；
8. 不可偷盗；
9. 不可作假见证陷害人；
10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
」
一. 思考问题
1. 许多人误把神当作一股巨大的能力，其实神是有位格的，那人应该如何与有位
格的神交往？应该建立什么样的关系？
2. 神用什么来维系衪与人之间的关系？建立这种关系的基本要素是什么？
3. 当法利赛人尽心遵守律法时，为何耶稣还责备甚至咒诅他们？
二. 引言
位格与位格之间的连系，没有比「爱」的连系更有深度，更具改造力，我们与神
之间的关系就是与神三个位格:圣父，圣子，圣灵之间爱的关系，仿佛照神自己三个位
格之间爱的关系而成，所以是亲密无比。
三. 内容
从旧约到新约时代，神用什么来维系这种亲密的关系？就是用「诫命」，从旧约
的「十诫」到新约的「两条最大诫命」，就是出自这样的背景。
1. 「十诫」的真... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 24 受难周第七天 | 坟墓日：耶稣的安葬
2018-03-31 JesusChrist
https://www.youtube.com/watch?v=lp2uKhmGmRY
古旧十架 (生命圣诗120) 唱: 芝加哥中国基督徒合唱团
1. 各各他山岭上，矗立古旧十架，是羞辱与痛苦记号；
神爱子主耶稣，为我们被钉死，这十架是我最爱最宝。
2. 这古旧十字架，被世人所轻视，我却以十架为宝贵；
神爱子主耶稣，舍弃天堂荣华，愿背负十架往各各他。
3. 各各他十字架，虽有血迹斑斑，我看它仍圣洁华美；
因救主在十架为我罪被钉死，我罪恶全赦免得称义。
4. 对这古旧十架，我愿永远忠诚，甘受世人辱骂耻笑；
救主快要再来，迎接我到天家，与救主共享永远荣耀。
副歌：故我爱高举主十字架，愿将世上虚荣全放下，
我一生要背负十字架，到那天可换公义冠冕。
经文：太27:62-66
祭司长和法利赛人，到彼拉多那儿，要求将已经被埋葬在坟墓的基督，严严的把守，然
后再用石头严实的堵塞封存。他们这样做的目的，是想藉着埋葬，将基督的复活‘幻想
’破灭，将耶稣基督的存在抹杀，将基督在世的影响力减弱，让人们对耶稣基督的记忆
成为... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 关于窄门的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 18:02:39 2008)
弟兄姐妹，请问你知道什么是法利赛人吗？
如果我真正按主的教诲去做，又坚持主耶稣的领导。我愿意做新时代的法利赛人，一个
努力做到爱人如己的主的门徒，我不但自己去做，我还要教导人人都要象主耶稣一样。
给神我们的父，主耶稣和圣灵做一个好的人生见证。愿我效法耶稣基督，学习法利赛人
保罗。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 弟兄姐妹，请问你知道什么是法利赛人吗？
如果我真正按主的教诲去做，又坚持主耶稣的领导。我愿意做新时代的法利赛人，一个
努力做到爱人如己的主的门徒，我不但自己去做，我还要教导人人都要象主耶稣一样。
给神我们的父，主耶稣和圣灵做一个好的人生见证。愿我效法耶稣基督，学习法利赛人
保罗。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 27 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 假信徒的一些基本特征
约瑟艾岚
魔鬼有许多归正的膺品，而且用不同的膺品来欺骗不同的人。魔鬼的诡计十分奸诈，他
的技巧好到“倘若能行，连选民也被迷惑了”。我现在要澄清一个严重的误解，那就是
自己以为已经归正，却仍未归正。我想今天有许多人心里仍是自夸，认为一切都平安无
事，因为罪不能定在他们身上。但我必须告诉你，有另一种未成圣的人，他们比较隐密
的带着印记。他们常自欺欺人，被认为是“好基督徒”，但他们却仍未归正。许多人没
有被发现，直到死亡的审判将一切显明。这些自欺之人，甚至敢带着他们进天国的自信
到了天堂的门口，到最后却被拒绝了。我劝你深入的思考，反覆思想这令人警醒的事实
：那就是千万人因为隐密的罪而灭亡了。
以下是一些隐密的罪，千万人因为这些罪要入永死的地牢。这些罪你必须仔细寻找，如
果你找到了，可以把它们视为没有救恩和仍未归正的证据。既然你爱自己的生命，你就
要很谨慎和警醒的看，免得你自己就是这样的人。
既自我中心且任意无知
许多可怜的人认为他们有善良的心，行走在天国的道路上，但这罪却在暗中杀了他们。
这是谋杀千万人的凶手，在他们没有想到，也看不到毁坏他们的时候，这个罪就沉默的
杀... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 假师傅的七个特征
布鲁克
撒但主要，大大使用担当牠使者的假师傅做工，去蒙骗、欺哄人宝贵的灵魂，永远
败坏他们(耶23:13)：“我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄。他们藉巴力说预言，使我的百
姓以色列走错了路。” 弥3:5：“使我民走差路的先知”。他们引诱百姓，带他们离开
正道，去到偏路上，谬误、亵渎和邪恶的浓密荆棘丛中，就在那里永远失丧了。“你们
要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼” (太7:15)。这
些人舔舐，吸取人的血(腓3:2)，“应当防备犬类，防备作恶的。” 这些人与人亲嘴，
施行杀害；这些人呼喊平安平安，直到人落在永远的火焰里(箴7)。
救可怜的人，不让他们被撒但的这些信使欺骗摧毁的最好方法，就是揭露这些人的
本相，他们被揭露，可怜的人就可以避开他们，像逃避地狱本身一样逃避他们。
你们可以按照如下的特征认识他们：
一、假师傅讨人的欢喜。他们传讲，更是为了讨人耳朵欢喜，胜过使人心得益(赛3
0:10)：“他们对先见说，不要望见不吉利的事，对先知说，不要向我们讲正直的话，要
向我们说柔和的话，言虚幻的事。”耶5:30, 31：“国中有可惊骇，可憎恶... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 按，网上有位极端的改革宗，陈雅各弟兄，看了他的博客很多人说有些极端，
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音，只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
-
"你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"（可16
：15-16）这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极，使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的，本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。"（林前9：16）
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会，他们指责改革宗教会不传福
音，只知道批判牧师，批判到处为主奔跑的传道人，拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西，喜欢定别人为异端，咒诅别人下地狱，搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲，以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心，但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 218page
称义
（Declare Righteous）
在圣经里，希伯来语动词tsa·dheq′察德克（相关名词tse′dheq采德克，意即“正义
”）有时译做“称为义人”和“判为正义”（出23:7,申25:1），有时也译做“证明无
罪”。《希腊语经卷》对于“称义”的概念解释得特别详尽，相关的词语包括动词di·
kai·o′o“迪凯奥奥”，名词di·kai′o·ma“迪凯奥马”和di·kai′o·sis“迪凯
奥西斯”，基本的意思都是撤销指控，被判无罪，视为正义。（见W．鲍尔编的《希腊
语英语词典》，F．W．金里奇和F．丹克尔修订，1979，197-198页,另见《希腊语英语
词典》，H．利德尔和R．斯科特合编，H．琼斯修订，牛津，1968，429页）
使徒保罗说，上帝发言，“就显出正义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”，上帝受审，就
能胜诉。（罗3:4）耶稣说“有智慧的行为自然显出正义”，意思是各人在审判日向上
帝交账时，必凭自己的话“得以称义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”或被判有罪。（太
11:19,12:36，37）谈到两个上圣殿祷告的人，耶稣说谦卑认罪的收税人要比自吹自擂
的法利... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 218page
称义
（Declare Righteous）
在圣经里，希伯来语动词tsa·dheq′察德克（相关名词tse′dheq采德克，意即“正义
”）有时译做“称为义人”和“判为正义”（出23:7,申25:1），有时也译做“证明无
罪”。《希腊语经卷》对于“称义”的概念解释得特别详尽，相关的词语包括动词di·
kai·o′o“迪凯奥奥”，名词di·kai′o·ma“迪凯奥马”和di·kai′o·sis“迪凯
奥西斯”，基本的意思都是撤销指控，被判无罪，视为正义。（见W．鲍尔编的《希腊
语英语词典》，F．W．金里奇和F．丹克尔修订，1979，197-198页,另见《希腊语英语
词典》，H．利德尔和R．斯科特合编，H．琼斯修订，牛津，1968，429页）
使徒保罗说，上帝发言，“就显出正义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”，上帝受审，就
能胜诉。（罗3:4）耶稣说“有智慧的行为自然显出正义”，意思是各人在审判日向上
帝交账时，必凭自己的话“得以称义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”或被判有罪。（太
11:19,12:36，37）谈到两个上圣殿祷告的人，耶稣说谦卑认罪的收税人要比自吹自擂
的法利... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 34 当时没有新约圣经，祭司长、文士、法利赛人顽固持守旧约圣经，而否认主耶稣作的新
工作。。。
主耶稣的工作就是预言的应验，早就记在旧约圣经。例如：
创3：15 我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的
后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
赛61:1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或
作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；
赛9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“
奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。
耶稣基督的工作对当时的宗教领袖来说并不是新旧的问题（请不要曲解圣经来支持谬论
），而是祂是谁的问题。
路5:21 文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了上帝以外，谁能赦罪呢
？” |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 呵呵，谢谢bigfool。
> 2000年来犹太正教否认耶稣是弥赛亚的原因如下：
> 1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
> *建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
> *招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
> *结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
> *世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
> 以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
耶稣基督在被钉十字架前早已预言“三日内重建圣殿”（圣经《约翰福音》第二章），
祂复活后，祂的第一批门徒明白了这是指祂自己三日内从死里复活，祂的身体就是圣殿
，而基督教会被比喻成基督的身体和上帝的圣殿。所以，既然教会已经建立，第三圣殿
就已经开始重建了，只不过尚未完工而已。
耶稣基督招聚真犹太人回归真以色列（圣经《罗马书》第二章，《启示录》第三章），
未来还要吸引所有犹太人皈信（圣经《罗马书》第十一章）。
圣经《以赛亚书》第二章4节说的是主上帝在世界末日的审判，上下文既没涉及有关弥
赛亚的默示，也没涉及疾病及其治疗的默示。
稍微... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 36 第二十九章 请读我推荐的书目
在接着写下文以前，先在这里作一个警告，因为本文主要曝露了两个集团，一个是《旧
金山共识》集团，这个已经很清楚的了，《旧金山共识》是出自魔鬼的，任何为之辩护
的人都是在为魔鬼作工！任何人因此对我的攻击我都认为是来自魔鬼的，不管他是谁，
不管他装得多有爱心，还是任何面目，只要他的目的是想攻击我，我都认为是来自魔鬼
的！如果攻击者自己认为是信主的，我劝这些人先读完下面的书或文章后，再对照《圣
经》自己思量吧。他们是：
1．王明道的《我们是为了信仰》；
2．以巴弗文集；
3．以巴弗《中国教会的毒疮越烂越大》
4．李大卫《请收回旧金山共识》
5．李大卫，任不寐，远志明及范学德四人间的通信。
6．徐静听《里应外合》
7、本文
如果读完成还不明白，还是先祷告读经几年后再说吧。
而对于那些也自称是“信主的”明明看得懂上面我推荐的书目，还不知悔改和死活地还
要攻击我，我只有《圣经》里的一句话要送给这些魔鬼的子孙们：
路 加 福 音 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以
为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文：我绊倒人了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 12:21:08 2014, 美东)
我绊倒人了吗？
加尔文
“为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。”—箴廿九27
我现在要讨论可能绊倒人的行为——如何分辨会绊倒人的行为，哪些是该避免的
，哪些是属于基督徒的自由。我们这样思考之后，就能决定我们在人面前自由的范围如
何。
你若过于轻率、放荡，或不够照规矩做任何事，而因此绊倒愚昧和单纯的人，这
过犯要归在你身上，因这是由于你自己的错误而来。并且，一般来说，当人犯错而别人
因此被得罪时，这是得罪人。
但经常人说他被得罪，其实他人并没有恶意或不妥当的对待他，反而是因他心怀
苦毒将之扭曲成他人对他的得罪。在此，他人并不算「得罪」他，而是因他邪恶的心毫
无根据地视之为得罪。第一种过犯是绊倒软弱的人，第二种则是所谓得罪心怀苦毒和法
利赛人之骄傲的人。所以，我们将前... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 38 8:1 那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：
8:2 “我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
8:3 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”
8:4 门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”
8:5 耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”
8:6 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，
门徒就摆在众人面前。
8:7 又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。
8:8 众人都吃，并且吃饱了；收拾剩下的零碎，有七筐子。
8:9 人数约有四千。耶稣打发他们走了，
8:10 随即同门徒上船，来到大玛努他境内。
8:11 法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
8:12 耶稣心里深深地叹息，说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神
迹给这世代看！”
8:13 他就离开他们，又上船往海那边去了。
8:14 门徒忘了带饼，在船上除了一个饼，没有别的食物。
8:15 耶稣嘱咐他们说... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。
12:2 有人在那里给耶稣豫备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
12:3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦。屋里
就满了膏的香气。
12:4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
12:5 说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢。
12:6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱曩，常取其中所存的。
12:7 耶稣说，由他吧，他是为我安葬之日存留的。
12:8 因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。
12:9 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死
里所复活的拉撒路。
12:10 但祭司长商议连拉撒路也要杀了。
12:11 因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
12:12 第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，
12:13 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和撒那，奉主名来的以色列王，是应当称
颂的。
12:14 耶稣得了一个驴驹，就骑上。如经上所记的说，
12:15 锡安的民哪，（民原文作女子... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 42 google 来的
圣经中明显有两种律法：一种是上帝的道德律法，是基督徒必须遵守的；另一种是
摩西的仪文、治安律法，是旧约时代的人（不但指犹太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被钉十字架时已被作废，基督徒不需遵守了。因此，我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法，具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。（
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18）。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说：『只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说「不可起贪心」，我就不
知何为贪心。．．我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
．．我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。．．因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律（按原文
和英文应译为「上帝的律法」，以下相同... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 怎样的宗教才蒙上帝悦纳？
你可曾想过，“怎样的宗教才蒙上帝悦纳？”古代一个妇人想必有过类似的疑问。她在
撒马利亚的基利心山附近跟耶稣基督交谈时，提到撒马利亚人的宗教和犹太人的宗教的
一个不同之处，说:“我们的祖宗在这座山上崇拜，你们倒说，崇拜的地方应当在耶路
撒冷。”（约翰福音4:20）耶稣听了有什么反应呢？他是说上帝悦纳所有宗教，还是说
人要符合某些特定的条件才能取悦上帝呢？
2 耶稣的回答出人意表。他说:“时候要到，你们崇拜天父，既不在这座山上，也不在
耶路撒冷。”（约翰福音4:21）自古以来，撒马利亚人在基利心山敬畏耶和华，又崇拜
别的神。（列王纪下17:33）可是，现在耶稣基督表明，宗教正确与否并不取决于在哪
里崇拜上帝。
用心灵按真理崇拜上帝
3 耶稣接着对撒马利亚妇人说:“你们崇拜你们所不认识的，我们崇拜我们所认识的，
因为拯救是源于犹太人的。”（约翰福音4:22）撒马利亚人的信仰有不少是错误的。他
们只承认圣经头五卷书是上帝所启示的，而且只接受自己的文本，即所谓《撒马利亚五
经》。因此，他们其实并不认识上帝。至于犹太人，上帝把圣经的知识托付给他们。（
罗马书3:1，2）忠... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 10 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 教会当自警 信住几年，资历不深，教会生活让人有苦有甜。教会的牧师和长老当自警，不要只是服
侍一部分人，忽略另外一部分人。神在世之时多次警告法利赛人，现今没有形式上的法
利赛人了，但是无形中还有法利赛人的影子。行为远比教导更有说服力。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 (E) 痛苦的大号筒唤醒世界
克雷夫特慢慢把苦难之迷逐渐阐明. 不过, 每一新的亮光仿佛又产生了新的问题.
史: “坏人不论什么时候伤害人都能逍遥法外, 上帝必然不会认为这可以算为公平. 他
怎能坐视不理呢? 为什么他不进行干预, 把世界上所有的邪恶一一对付呢?”
克: “坏人不是在逍遥法外. 公道没有立刻实现并不等于没有公道. 总有一天, 上帝要
算账, 坏人要为他所做的坏事, 为他引致的苦难负责. 责备上帝现在不惩罚奸恶, 等于
看小说看到一半就责怪作者不把结局说出来. 有关上帝会在适合的时候追究责任一事,
圣经说过他之所以延迟, 理由之一是有人仍在根据线索寻找, 但还没有找到他.[5] 他
实际上是由于对人类的热爱, 而延迟完结历史公案.”
史: “可是, 今天世界上那么一大堆苦难难道不烦扰你吗? 难道上帝不能把其中最可怕
的恶至少削减几个? 有位哲人如此这般提出了他反对神的理由: 第一, 没有理由可以为
神辩解, 说明他为什么容许这么多的恶发生. 为什么不将之大大减少; 第二, 如果上帝
存在, 消灭恶应该是他存在的一个理由; 第三, 所以上帝不存在.”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 我绊倒人了吗？
加尔文
“为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。”—箴廿九27
我现在要讨论可能绊倒人的行为——如何分辨会绊倒人的行为，哪些是该避免的
，哪些是属于基督徒的自由。我们这样思考之后，就能决定我们在人面前自由的范围如
何。
你若过于轻率、放荡，或不够照规矩做任何事，而因此绊倒愚昧和单纯的人，这
过犯要归在你身上，因这是由于你自己的错误而来。并且，一般来说，当人犯错而别人
因此被得罪时，这是得罪人。
但经常人说他被得罪，其实他人并没有恶意或不妥当的对待他，反而是因他心怀
苦毒将之扭曲成他人对他的得罪。在此，他人并不算「得罪」他，而是因他邪恶的心毫
无根据地视之为得罪。第一种过犯是绊倒软弱的人，第二种则是所谓得罪心怀苦毒和法
利赛人之骄傲的人。所以，我们将前者称为对软弱弟兄的得罪，将后者称为法利赛人式
的得罪。
我们应当为了弟兄的软弱节制自己的自由，却无须理会法利赛人的假冒为善！
（节选自 作者《基督教要义》，标题及经文为编者加，略有删节）
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n********n
发帖数: 8336 | 47 (E) 痛苦的大号筒唤醒世界
克雷夫特慢慢把苦难之迷逐渐阐明. 不过, 每一新的亮光仿佛又产生了新的问题.
史: “坏人不论什么时候伤害人都能逍遥法外, 上帝必然不会认为这可以算为公平. 他
怎能坐视不理呢? 为什么他不进行干预, 把世界上所有的邪恶一一对付呢?”
克: “坏人不是在逍遥法外. 公道没有立刻实现并不等于没有公道. 总有一天, 上帝要
算账, 坏人要为他所做的坏事, 为他引致的苦难负责. 责备上帝现在不惩罚奸恶, 等于
看小说看到一半就责怪作者不把结局说出来. 有关上帝会在适合的时候追究责任一事,
圣经说过他之所以延迟, 理由之一是有人仍在根据线索寻找, 但还没有找到他.[5] 他
实际上是由于对人类的热爱, 而延迟完结历史公案.”
史: “可是, 今天世界上那么一大堆苦难难道不烦扰你吗? 难道上帝不能把其中最可怕
的恶至少削减几个? 有位哲人如此这般提出了他反对神的理由: 第一, 没有理由可以为
神辩解, 说明他为什么容许这么多的恶发生. 为什么不将之大大减少; 第二, 如果上帝
存在, 消灭恶应该是他存在的一个理由; 第三, 所以上帝不存在.”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 悔改是基督徒最好的见证
悔改是上帝对人的要求，也是人对上帝的呼召作出回应，回归上帝面前的必由之路。“
因世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3：23）。上帝以他极大无比的爱来拯救
世人，差他的独生子耶稣基督来到世上给人类来了救恩，给人以悔改的机会。主说：“
我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”（路5：32）。施洗约翰传出的信息是：“
天国近了，你们应当悔改”（太3：2）。主耶稣基督发出的信息是：“日期满了，神的
国近了！你们当悔改，信福音”（可1：15）。悔改，对一个信徒来说是多么的重要，
也是我们说自己信上帝的具体体现。所以，今天我们要思想的主题就是“悔改是基督徒
最好的见证”。
一、必须认清自己，才能真正悔改
1．人犯罪之后，在罪恶之中人不再认识自己。
人在罪恶之中不认识自己，乃是高看自己，自以为是，目空一切。根据圣经《创世纪》
十一章记载，当时天下人的口音都是一样，他们在所住之地制砖，他们说：“来吧，我
们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上”（
创11：4）。结果是耶和华上帝变乱他们的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫
巴别，意为变乱的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 49 第三十四章 2008年 不平凡的一年
2008年是一个不平凡的一年，不但是指整个华人，华人教会或我个人，最重要的是《旧
金山共识》（即《旧金山和谐信经》）面世了，暴露了华人“教会”可怜的信仰实质，
神的殿 荒凉！
该 1:9 你 们 盼 望 多 得 ， 所 得 的 却 少 。 你 们 收 到 家 中 ， 我 就 吹
去 。 这 是 为 什 么 呢 ？ 因 为 我 的 殿 荒 凉 ， 你 们 各 人 却 顾 自 己
的 房 屋 （ 顾 原 文 作 奔 ） 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。
让我先理一理华人世界及教会在2008年发生的大事。
1、年初，中国南方雪灾；
2．3月1日，王一乐、王志勇、林慈信、李洪军、李绍沅、李台莺、赵 刚、陈 彪、
陈佐人、周功和、刘奇峰、刘君健12位归正宗（改革宗、加尔文宗）人士在国度网发表
《关于基督徒个人在公共网络上言论的共识》；
3．5月12日，中国大陆四川汶川发生地震；
4．8月1日，日全食
5．8月8日8时8分8秒888，中国大陆奥运会开幕；
6．9月三鹿毒奶粉事件曝发；
7．11月21至22日“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文：我绊倒人了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 12:21:08 2014, 美东)
我绊倒人了吗？
加尔文
“为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。”—箴廿九27
我现在要讨论可能绊倒人的行为——如何分辨会绊倒人的行为，哪些是该避免的
，哪些是属于基督徒的自由。我们这样思考之后，就能决定我们在人面前自由的范围如
何。
你若过于轻率、放荡，或不够照规矩做任何事，而因此绊倒愚昧和单纯的人，这
过犯要归在你身上，因这是由于你自己的错误而来。并且，一般来说，当人犯错而别人
因此被得罪时，这是得罪人。
但经常人说他被得罪，其实他人并没有恶意或不妥当的对待他，反而是因他心怀
苦毒将之扭曲成他人对他的得罪。在此，他人并不算「得罪」他，而是因他邪恶的心毫
无根据地视之为得罪。第一种过犯是绊倒软弱的人，第二种则是所谓得罪心怀苦毒和法
利赛人之骄傲的人。所以，我们将前... 阅读全帖 |
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