m****a
发帖数: 9485 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监
嗯，我们教义也是说，人死以后并非上天堂--就是天父的家了。而是在灵的世界等待复
活。复活以后要有“超升”的过程，才可以去天堂的。这个是在千禧年过后的大审判之
后，才决定谁有资格获得这个最高的荣耀。而除了高荣，还有中荣和低荣的存在。
灵的世界有两个地方，一个是乐园---耶稣牺牲前跟那位愿意悔改的刑犯说--你会跟我
在乐园里。乐园是一个义人的灵安息等待复活的地方。这些都是愿意悔改罪，愿意接受
耶稣为救主的人的灵。
还有一个灵的去处是灵监。彼得前书讲到耶稣在死后的三天曾经去灵监为洪水时死去的
灵被囚禁的灵传道。彼得前书3：18-20
3:18- 因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉
体说他被治死。按着灵性说他复活了。
3:19- 他藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
3:20- 就是那从前在挪亚豫备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，
藉着水得救的不多，只有八个人.
义人的灵在耶稣再次回来的时候建立的千禧年首先复活。
作恶而不愿意悔改，在灵监也不愿意接受耶稣的赎价牺牲的，会在千禧年之后复活，接
受按照行为的审判。见启示录20章。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监
噢，我们教会教义里说，人死后人的灵到灵的世界，灵的世界有两个地方，一个是乐园
---耶稣牺牲前跟那位愿意悔改的刑犯说--你会跟我在乐园里。乐园是一个义人的灵安
息等待复活的地方。这些都是愿意悔改罪，愿意接受耶稣为救主的人的灵。
灵监的灵是暂时还没有听过福音，在生的时候听过也没有接受救主的人去的地方，在灵
监会继续有神组织的传道进行。灵还可以继续增进知识。如果他们在灵监接受福音，愿
意悔改罪，也愿意跟其他人类和平相处的，就会转到乐园安息，等待第一次复活--就是
在千禧年的复活。
最终也不愿意接受救主的，也不愿意悔改罪，也不愿意跟其他人类和平共处的，要等到
千禧年完了，才能复活--圣经说的第二次复活。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监
it
was
in
;
嗯，看来你说的炼狱跟我说的灵监非常类似，名字不同而已。我们教会的先知正是跟神
祷告，求问彼得前书的经文，所得到的关于在灵监的传道是如何进行的。
我们相信人的一生其实是神的救恩计划的一部分而已，人会不断进步，知识也会增长，
不论在今生或者来世，在生还是在灵的世界。
http://scriptures.lds.org/zh/dc/138 |
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y**l
发帖数: 714 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监 那天主教的炼狱和摩门的灵监还是挺不一样的。见我前面的帖子。不过说实话，我个人
并不是很关心炼狱到底是怎么样的。将来不管是炼狱还是灵监还是根本就没有天堂和地
狱的中间状态，恐怕我们也是改变不的；我们“掌控”之中的，只有现在。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监
嗯，这样说也可以，但只有一点，难道生前没听过福音的人按照行为审判的话，他们不
需要接受耶稣为救主，愿意悔改自己的罪吗？难道他们行事正义就能自动得救吗？
当然不是，因为我们从圣经知道，耶稣的赎价为所有人的罪付出了，包括听到福音的人
，也包括没机会听到的人。那些人也能像活着的人怀着信心，接受耶稣为救主，神对得
救的基本条件是一视同仁的。不会因为生活的时代而标准就不同。
所以，在灵的世界还有神组织的传道，那些先知和使徒和以前的基督徒死后，他们在灵
监会继续传道的。---这才是神的公正仁慈的安排。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监
你的问题只凭圣经是没有答案的，因为圣经虽有一些经文，比如我举出的彼得前书3章4
章，以及福音书的若干内容，是零碎和间断的信息，不是完整的。
这个问题只有神能回答--神通过我们教会的先知，已经进一步就这个问题详细解释了。
现在就是人能否怀着信心接受的问题了。
是信，还是不信？
http://scriptures.lds.org/zh/dc/138
信的话，就会顺服神的安排，乐意听从神的命令。假设信的基督徒死后，到了乐园受到
神的呼召去灵监传道，就会愿意去做这个服务。
而不信的基督徒呢？到了灵的世界了，受到耶稣的呼召，就会拒绝，不是吗？还是会怀
疑神的大能，仁慈，公平的安排？
所以，想什么都按照圣经来做，是不错，但要知道，神是活的神，神要发出新的启示，
难道人能阻止吗？谁又能肯定的断言，神不再发言，不再启示人了呢？ |
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O******2
发帖数: 2739 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监 天主教的炼狱和摩门教的灵监，是不是类似的概念？
这两个地方都是上帝给那些生前没有信主但是行为还不错的人准备的第二次机会吗？
求解答，谢谢。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监 问这个问题，是突然有个想法。
我们现在的世界是不是就是某种炼狱呢？我们其实身在炼狱或者灵监但是我们意识不到。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-2... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，我们教会不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。教会有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，其解释，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-20
18... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 原文被不可回复，重发一次：
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/489249_0.html
而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 那些没有听过福音的，虽有些是作恶多端的人，上帝也没有放弃他们，反而也给机会悔
改，恶人悔改，上帝就接纳，就彰显他的仁慈：
以西结书33：11：
你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转
离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
问：那么死人受浸是怎么回事？
答：圣经在哥林多一书15：29讲述第一世纪使徒曾经受主的命令，为死人施行浸礼。
29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
约翰福音3：1-5
1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神
迹，若没有神同在，无人能行。
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
后期圣徒教会将这一由于使徒去世而失传的教义恢复过来，人死后在灵的世界也
将有圆满的福音传给这些被罪捆绑的灵，他们当中许多人，会高兴的接受福音的恩... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13
人身体死了，灵并没有死，已经信主的人到“乐园”安息，等待第一次复活。
还没有信主的，如果生前是有罪的，死后去到灵监--spirit prison.
还会有传道继续在灵监进行，直到全体人类都听到福音，自由的选择接受还是拒绝耶稣
的救赎福音，是愿意悔改还是不愿意。接受的，就到乐园等待第一次复活。
千禧年完了，还没接受的，会在第二次复活中复活，全体人类在一起最后的大审判。
见启示录20章 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 路加福音16：20-31
20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
24就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的
舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。
25亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰
，你倒受痛苦。
这些经文证明，人死后，人的灵没死，有两个去处，一个是乐园，一个是灵监。人能听
见福音，这不还对话吗？想从灵监到乐园，唯一的就是要信靠耶稣的救恩，耶稣的救恩
是桥梁，能把死和生联系起来。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15
是的。
我相信天父在创世之前就生了很多灵体儿女，我们也在其中。天父制定了一个计划，就
是想分享他的荣耀，想让我们也有一个大能的身体，能够自己选择善，弃绝恶，完美的
像他一样。我们需要离开天上的家，在地上降生为人。在制定这个计划最初，我们都很
高兴。约伯记38：4,7
天父知道我们远离天父的家，难免会犯错，计划之中关键是需要一位救主。在选择救主
的时候引起争议，路西法想做救主，他说他能让所有人得救，但要强迫人，我们会失去
选择权，荣耀归他个人。耶稣是神的长子，他愿意做救主，荣耀归天父，保留每个人的
选择权。
天父选择了耶稣做救主，路西法非常愤怒，在天上发起战争，带领1/3的神的儿女叛离
天上，他们从此失去降生为人的机会，他们永远都会是灵体。
创世纪6章谈到的神的儿子，就是这些叛离天上的邪灵，他们违背神的律法，擅自和人
的女子生出改变基因的巨人，在地上造成灾祸，神才后来降下大水，地上的人都被毁灭
了，除了诺亚一家。但这些人神没有忘记他们，福音在灵监会传开。彼得前书3：18-20
18因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说
他被治死。按着灵性说他复活了。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16
死人复活分两次，第一次在千禧年，第二次是千禧年之后。人的灵如果听不到耶稣的声
音，耶稣为什么在死的三天去灵监传道呢？去了不是白去？
很多先知都曾经有多个妻子的，亚伯拉罕，雅各，摩西，大卫，所罗门。他们是受到命
令这样做的，其他没有受到命令的，还是一夫一妻。你仔细读读旧约里的记载就知道了
。大卫的私通那次不是。我们不是太清楚上帝为什么当时让先知们这样，可能跟高荣律
法有关，有待进一步启示。
约瑟史密也是如此。但是主后来命令他们停止这样行。多妻制在摩门教已经停止一百多
年了。 |
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d********g
发帖数: 294 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监 请教一个问题:
（１）我同意圣经没明确说过给死人的灵悔改的机会。因此，我不赞成任何凭空想象的
人死后如何得救的具体细节。只要圣经上没有明确说的，人都不能凭自己的想象以绝对
的口气说。
（２）圣经也没有明确说过不给死人的灵悔改的机会。
请问：我的第（２）个观点是否有错误。如果有错误，请引用《圣经》指出。谢谢你的
帮助！
我以为，在人死后是否得救的问题上，正统基督教会不会有绝对的观点。我以为，在几
大信经中也没有在这方面有绝对的观点。我的这个理解是否正确？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
听过福音的人而最终拒绝，跟没听过福音，在灵监里面听过而拒绝的人是一样的。都要
到第二次复活里复活。
既然所有人最后期限都是在千禧年结束之时，那么这个期限会临到所有人。早接受耶稣
的福音，会早复活，尽早享受千禧年的平安，晚接受的，就会晚复活，差别还是有的。
还没接受的朋友自己仔细想想，有没有道理，公平与否，合理不合理。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监 圣经没说过给死人的灵悔改的机会。所以没有第二次的机会问题。但是对于没听过福音
的人，神不用福音的标准来审判他。得不得救只看神审判的结果了。唯一能知道的是神
是公平的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监
天主教有没有灵的世界还有个乐园的说法？ |
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y**l
发帖数: 714 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监 不太明白“灵的世界还有个乐园”是什么意思…… |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后三天之中曾去灵监，为在洪水中死去的人传道：彼得前书3：18-20
18 因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体
说他被治死。按着灵性说他复活了。
19他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
20 就是那从前... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 23 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于死人的悔改机会和受浸的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 10:56:01 2010, 美东)
问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于死人的悔改机会和受浸的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 10:56:01 2010, 美东)
问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 上帝的启示，从圣经，到摩门经和其他先知的启示，揭示给我们，人死后的灵有两个去
除，一个是乐园，一个是灵监。那些生前已经接受主耶稣救恩的人，死后的灵到乐园安
息。那些还没有接受耶稣救恩的人，死后到灵监里面，有传道工作继续在灵监里面进行
。在灵监也接受耶稣救恩的灵，就会转到乐园去安息。
所有在乐园的灵，会分期分批在千禧年首先复活过来，继续学习上帝的道，这些人都是
愿意悔改自己的一切罪，愿意遵行上帝的诫命的人。他们就是得救的人。在耶稣基督和
被拣选的圣民的政府的帮助下，世界将有一千年的和平时期。这个时期，福音会继续在
灵监里面传播，直到所有人的灵都听到福音，都有机会做自己的决定是接受与否，愿意
悔改罪与否。这是非常公平的。
立志悔改罪，接受耶稣的赎价救恩，早接受，早平安，早得救，并持守到底，就能够在
千禧年里面早复活。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
再次，我要是能找出圣经的经文，您会相信圣经的话吗？恐怕还是会指责我曲解，那是
因为您暂时还不理解就是，我不怪您。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-20
18因基督也曾一次为罪受苦，就... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 那么为死人受浸又如何？
圣经在哥林多一书15：29讲述第一世纪使徒曾经受主的命令，为死人施行浸礼。
29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
约翰福音3：1-5
1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神
迹，若没有神同在，无人能行。
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
后期圣徒教会将这一由于使徒去世而失传的教义恢复过来，人死后在灵的世界也
将有圆满的福音传给这些被罪捆绑的灵，他们当中许多人，会高兴的接受
福音的恩典。圣经记载耶稣死的三天，曾去给那些在洪水中灭亡的死人的灵传道。早期
基督徒实行过的为死人受浸的教仪，代替死去的人受浸，记录在书上，死去的人可以按
照自己的自由意志和选择权，自由决定接受福音与否。这样的方式保证每个人不漏地在
灵监里面听到福音，上帝已经安排那些死去的已经接受福音的人的灵，去被捆绑的灵... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 那么为死人受浸又如何？
圣经在哥林多一书15：29讲述第一世纪使徒曾经受主的命令，为死人施行浸礼。
29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
约翰福音3：1-5
1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神
迹，若没有神同在，无人能行。
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
后期圣徒教会将这一由于使徒去世而失传的教义恢复过来，人死后在灵的世界也
将有圆满的福音传给这些被罪捆绑的灵，他们当中许多人，会高兴的接受
福音的恩典。圣经记载耶稣死的三天，曾去给那些在洪水中灭亡的死人的灵传道。早期
基督徒实行过的为死人受浸的教仪，代替死去的人受浸，记录在书上，死去的人可以按
照自己的自由意志和选择权，自由决定接受福音与否。这样的方式保证每个人不漏地在
灵监里面听到福音，上帝已经安排那些死去的已经接受福音的人的灵，去被捆绑的灵... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
这个我觉得也不能全怪其他教派的弟兄姐妹，因为圣经讲的东西本身并没有全面揭示神
在这方面的旨意，至少在没有出现新的先知情况下，不能确定到底怎样.我之前在只用
圣经经文，也搞不太清楚的。其中之一一个要点，就是将启示录的“火湖”，跟不信的
人要去的“地狱”搞混了。其实是两种性质的去处，一个是为撒旦邪灵和亵渎神灵的人
准备的，是永恒的，但现在这个地方还没有开始应用，要到千禧年和大审判之后。另一
个是为作恶的人准备的，圣经也称灵监，是有期限的，灵监里面的灵，还是有机会听见
福音，自己决定接受与否，接受的话，就到转到乐园等待第一次复活。
等全部人类复活以后，灵监也没有了，就是在启示录最后说的---
13于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
14死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
这里的阴间--我认为就是灵监--或者地狱。就是说不再存在了，因为里面空了，人都复
活了。最后只有亵渎圣灵的人才会跟撒旦在一起，但这些人不是不信的人，只有跟神立
过圣约的人，才可能有机会亵渎圣灵。见希伯来书10：26，6... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30
这个我觉得也不能全怪其他教派的弟兄姐妹，因为圣经讲的东西本身并没有全面揭示神
在这方面的旨意，至少在没有出现新的先知情况下，不能确定到底怎样.我之前在只用
圣经经文，也搞不太清楚的。其中之一一个要点，就是将启示录的“火湖”，跟不信的
人要去的“地狱”搞混了。其实是两种性质的去处，一个是为撒旦邪灵和亵渎神灵的人
准备的，是永恒的，但现在这个地方还没有开始应用，要到千禧年和大审判之后。另一
个是为作恶的人准备的，圣经也称灵监，是有期限的，灵监里面的灵，还是有机会听见
福音，自己决定接受与否，接受的话，就到转到乐园等待第一次复活。
等全部人类复活以后，灵监也没有了，就是在启示录最后说的---
13于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
14死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
这里的阴间--我认为就是灵监--或者地狱。就是说不再存在了，因为里面空了，人都复
活了。最后只有亵渎圣灵的人才会跟撒旦在一起，但这些人不是不信的人，只有跟神立
过圣约的人，才可能有机会亵渎圣灵。见希伯来书10：26，6... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵???? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 18:53:12 2010, 美东)
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发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵????
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 14:50:40 2010, 美东)
http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活的盼望。
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
19 「祂藉这灵」，上文己经讲过原文在此没有「灵」字，仅是「在这里面」，
英文圣经译作in which，就是在上节那使祂从死里复活的灵里的意思。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 现在还不能。
在耶稣基督再次回来之前，所有死去的人去到--灵的世界。
已经接受主耶稣福音的，以及夭折的婴儿的灵，去到一个地方--乐园，在那里安息，就
像睡着一样，等待第一次复活。
生前没有机会听过福音，以及其他还没有接受主耶稣福音的人，到一个叫“灵监”的地
方，有机会继续听到福音的内容。接受的，到乐园安息。
耶稣回来之后，在乐园的人们会首先复活，享受一千年的地上的和平时期。与此同时，
传道工作会继续在灵监进行--直到所有人类都听到福音，做出自己的决定。
在灵监的人，在千禧年之后，最后的大审判之前全部复活，他们由于决定不接受耶稣的
赎价之恩，也不愿意悔改自己的罪，就自己担当自己在世犯的罪。最后到低荣国度生活。
早先在千禧年首先复活的人们，将按照行为，奖赏为高荣和中荣的国度。
高荣的人能够进入天国，亲眼见到天父---就是人们说的进天堂。
在第二次复活中还有一些人，由于生前已经接受福音，跟神立约，反倒后来持续作恶最
终也不肯悔改的，他们是亵渎圣灵的人，最终没有被赦免。他们的下场才是跟撒旦一样
的，永远与神隔绝--就是人们说的地狱。
神的审判是按照人的心意和行为，是公平的。 |
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p*****t
发帖数: 3693 | 34 “他死后的灵会暂时在一个叫灵监的地方，福音会有机
会有组织的在灵监继续传播，这次是没有误解的，完整圆满的福音，这个人就有机会接
受福音。”
就是说如果到了灵监还不信的话照样还是被BBQ，不管此人生前做过多少好事。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35
我是有自己的心愿，人不可以有吗？我是神的女儿，我知道我的天父能够通过耶稣基督
成全我的心愿，我了解天父，也了解我奶奶。我奶奶就是在生的时候还不知道福音而已
，我那个时候还小，跟本也不知道。我死了，我的灵就会到灵监找到我奶奶，跟她传福
音，她一定能接受的，我有这个把握。或者我奶奶在灵监已经接受了福音也说不定，因为到灵监的传道从耶稣基督死去的时候，就已经开始组织了。
http://scriptures.lds.org/zh/dc/138
接下来我还要到圣殿，替我奶奶受浸，她老人家生前一辈子是个好人，热心帮助别人，好脾气，守寡很多年，自己拉扯几个孩子不容易。我相信一定能在千禧年第一次复活的时候再见到她的。我不知道我祖辈的很多人，她先复活了，就能帮助我找到更多祖先的名字，死去的时辰等，也到圣殿，他们也有机会得救。
我的信仰不是自己编造出来的，是根据圣经，摩门经等启示。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36
人死后身体不存在了，人的灵还在。死去的小孩子的灵进入灵的世界里面叫做“乐园”
的，安息。生前听到福音了，也接受了耶稣为救主的，愿意称他为王，愿意悔改自己的
罪的成人，也到乐园安息。
灵监是灵的世界另外一个地方。是还没有接受耶稣为救主的灵待的地方。在灵监还有传
福音进行，接受的，都可以转到乐园安息，等待第一次复活。
参考：
http://www.lds.org/topics/hell?lang=eng&query=hell
Latter-day revelations speak of hell in at least two ways. First, it is
another name for spirit prison, a temporary place in the postmortal world
for those who died without a knowledge of the truth or those who were
disobedient in mortality. Second, it is the permanent location of Sata... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37
这样的事情，除了造人的神亲自启示给人，人也不是很清楚的。但是人有灵，就是死
去的人身体死亡归回尘土，但灵是继续存在的，这样的信仰很多民族都有，很多信仰也
有。圣经里面也有提及过，耶稣基督后期圣徒教会拥有新的启示，里面提到，指出人死
之后的去处有两个，一个是乐园，一个是灵监。灵监的灵如果愿意悔改罪，经由耶稣的
赎价，就会转到乐园。所有人，不论是乐园里面安息的灵，抑或始终不肯悔改的人的灵
，都要被复活过来，要有按照人的行为和心意的审判，到不同国度里面去。乐园里的人
要首先复活，享受千年的和平，千年过后，不肯悔改罪的人，才会复活，全体人类都要
有不同的奖赏和审判。
参考教义与圣约138篇：
http://scriptures.lds.org/zh/dc/138
以及这个录像：
http://www.youtube.com/watch?v=f7Tpbhjz07U |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 神的国不是死后马上就去，身体死亡了，人的灵先要等待一阵子，耶稣基督回来了要复
活死人，才可以去到不同的国度的。
生前接受了耶稣的赎价的，先到“乐园”里安息。还没接受的，到一个叫“灵监”的地
方等待。福音会在灵监里面继续传播。接受的灵就转到乐园。
不同国度有不同国度的律法，较高的国度律法更加严格，要求的也高。
复活的时候，按照行为，愿意服从耶稣诫命的，--就是高荣国度律法，愿意悔改自己的
一切的罪，借助上帝的圣灵使自己圣洁的人，先期复活，赐予一个大能的身体----像是
耶稣基督复活以后的身体。这些人先期集中起来，他们可以到天上，见到天父，在千禧
年期间，最主要的任务就是协助耶稣建立和管理中荣国度。
随后中荣的人也开始复活，这些灵和一个不太高级--但可以永生的身体结合，他们不能
上天堂--就是天父住的地方，但是可以在地上享受永生，因为他们也接受了耶稣的赎价。
等到所有中荣的人复活完了，千禧年就结束了，然后撒旦被放出来，然后被彻底监禁。
然后才是低荣的灵身体的复活，最后所有人公审。低荣和属于完全黑暗的人各自进入不
同的国度受到自己行为的惩罚。低荣的人也有一个能承受荣耀的身体，他们所受到的惩 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39
你以上的理解不是很准确。怪我没讲清楚，我们慢慢来。
所有人都要复活，尚且有审判。这个审判在千禧年之后才进行。那么，千禧年做什么呢
？千禧年是个过度和准备时期，准备什么呢？为人类准备永生。
在千禧年里，有第一次复活的人，他们都是愿意接受耶稣救赎的人。
千禧年后，在大审判前，再复活第二次，这些人都是犯罪而不愿悔改，不愿意接受救赎
的礼物，也不愿意跟其他人类和平相处的。经过了很长时间，他们在灵监也有传道给他
们，还是不愿意接受，他们不会在千禧年之间复活。
但神是仁慈的，他们最终还是会被复活，他们的罪在至少一千年时间在灵监束缚着，耶
稣的赎价由于被拒绝，罪就只好自己承当了。但是他们也是神的儿女，也被仁慈的复活
了，因为耶稣的赎价，战胜了死亡。到最后，他们被赐予低荣的荣耀。
只有亵渎圣灵的人才不被赦免。他们是明明知道救赎的道理，也曾经跟神立约，但故意
对抗神，故意作恶的人，千禧年完了，在灵监也不悔改。他们连低荣也没有，他们既不
会被在第一次复活，在大审判中，最后跟撒旦的下场一样，永远跟神隔离。 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 40 日本右翼150人赴钓鱼岛“慰灵” 中方严正交涉
2012年08月19日01:58京华时报
17日，第二批7名保钓人士驾驶“启丰二号”从日本石垣回国。该船15日遭多艘日本巡
视船撞击，船头被撞毁。图/CFP
据央视报道，日本右翼分子已经抵达我国钓鱼岛附近海域。
昨晚，包括8名国会议员在内的150名日本右翼人士由冲绳石垣岛出发，乘坐21艘船赴钓
鱼岛海域，预计今天上午抵达。对此，我国外交部向日方提出严正交涉，要求日方立即
停止损害中国主权。
此外，香港保钓船“启丰二号”已与中国海监船和香港特区海事船会合，预计下周二或
周三返港。
昨天，香港保钓委副主席陈裕南透露，计划10月再赴钓鱼岛。
日本150人今晚将赴钓鱼岛祭拜 日本政府没有同意登岛申请
所属分类：新闻 新功能放大观看
>>日方行动
日本祭拜团昨赴钓鱼岛海域
据报道，日本150名右翼人士昨晚7时许由冲绳石垣岛出发，乘坐21艘船赴钓鱼岛海域，
预计今天上午抵达，据了解其中还包括8名日本国会议员。
在中国14人此次保钓行动之前，日本方面已有消息表示，一些国会议员及相关人士组成
的右翼党派联盟，打算登岛，祭拜二战末期在钓鱼岛附近遭到美军的炮... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41
定 摩西一样。
》》》我对传道书的不同理解，并没有否定所罗门的智慧，我只是提出看经文一定要看
上下文，看看语境是什么样的，想表达作者什么观点。所以你也大可不必将我跟可拉联
系起来。
况。
并非只有一节经文讲到死人的状况的。耶稣谈到死人的状况--比如拉萨路，说他安息了
-睡了，没说拉萨路就此消失了。
甚至谈到耶稣在死去三天的时间，到灵监传给在洪水中死去的灵听：彼得前书3：18-20：
3:18- For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust,
that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but
quickened by the Spirit:
3:19- By which also he went and preached unto the spirits in prison;
3:20- Which sometime were disobedient, when once the longsuffering o... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 42
谢谢。
关于死人能够听见福音，拉撒路的故事说明人死后是有思想活动的。圣经还有很多经文
，谈到死去的人，身体死了，灵并没有死。要么去灵监，要么去乐园（与耶稣行刑的犯
人，耶稣答应他去乐园）
经文证据在这里：
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=158651
我们教会的先知，更进一步解释了，耶稣死后三天下到灵监，实际上不是亲自向洪水中死去的人传道，而是组织起他的门徒的灵，授权给他们有组织的去传，人多力量大。
这些灵体包括所有在圣经当中提到过的旧约的先知，从亚当，赛特，以诺，亚伯拉罕，摩西，以赛亚等等先知，耶稣的十二门徒也一定在内。传道是有组织的，并且是经过按立授权的。
这个启示是通过约瑟，F 史密会长在1918年赐给的：
http://scriptures.lds.org/zh/dc/138
关于北美的新耶路撒冷，这个跟神对旧约的约瑟支派祝福有关，在创世纪49：22-26.给
约瑟的祝福，显然比其他兄弟的祝福更多，更大，说他的后裔要“他的枝条探出墙外”
，暗示他的后裔要远离家乡，到北美洲，北美洲是神精选的一块土地，在千禧年有很多
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43
看到了老贴，我同意YISU的解释。
耶稣说--我来是救罪人，不是来救义人。
一个人只要真心悔改，决意不再行恶，耶稣的赎价牺牲在这个人身上就起作用。这个临
终忏悔的罪人，如同那个跟耶稣死时一同行刑的犯人一样，由于他愿意悔改，他的生前
的罪就被赦免，因为耶稣的死和受的苦替他还上了。那么这个人是否马上上天堂呢？并
没有。 死后他的灵，去到一个叫乐园的地方安息，等待复活。复活以后，在一段相当
长的时间内（一千年，又叫千禧年）继续学习上帝的道，学习爱人如己，在一个没有邪
恶的环境下可以继续进步。
另一个人一生行善，毫不利己专门为人，到死也没有听过耶稣救恩的好消息，或者听过
一些被误传的，结果不接受耶稣。他死后的灵会暂时在一个叫灵监的地方，福音会有机
会有组织的在灵监继续传播，这次是没有误解的，完整圆满的福音，这个人就有机会接
受福音。这个人也许没有犯过很大的罪，也有可能犯过一些小错误，也会被赦免，他也
会到乐园里面安息，跟前一个人一样，等待复活。他们的复活都是第一批的。如果这个
人愿意遵守高荣的律法，这个人也有可能成为高荣的一员。要看他自己愿意什么样的环
境和律法，保证这个人自己是快乐的。
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44
问题问的好。这是每一个中国基督徒都需要思考的问题，因为这牵涉到我们的祖先能否
也有得救的机会。
有关早期中国历史是否有耶和华的历史，我们不清楚，唯一跟此有关的是中国自古就有
“祭天”的习俗。历史是个大熔炉，能把传统流传，也能把传统遗失殆尽。
这篇基督徒的文章可以做个参考：
http://www.orthodox.cn/localchurch/200406ancientcnhist_en.htm
难道上帝不清楚这样的情况吗？当然知道，了解很多人在不清楚福音的情况下就去世了
，所以圣经上早期基督徒就开始为死人受浸的仪式。记载在新约里面。
人死后，还没有接受福音的人的灵暂时在“灵监”里面，已经接受的到“乐园”安息。
灵监里面的灵也有机会听见福音，传道工作继续在另一个世界进行。接受的，就会到乐
园里，等待在千禧年的第一次复活。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45
同意，后悔是一种表达伤心和爱的方式。神也是有感情的，神怎么不能表达这种感情呢？
跟人相同的是，人后悔之后也许会采取行动，教导管教孩子，神也一样。那些实在做恶
而管教了也不肯悔改的人，神为了其他正义的孩子的好处，暂时把那些人除掉。但他并
没有放弃那些人，也有福音在后来在灵监传给他们，记载在圣经里面。
死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
耶稣死后三天之中曾去灵监，为在洪水中死去的人传道：彼得前书3：18-20
18 因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体
说他被治死。按着灵性说他复活了。
19他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
20 就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借
着水得救的不多，只有八个人。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 一种声称可以检测胎儿性别的药物——“验胎灵”最近在网络上悄然热销。这样一个明显违反中国计划生育相关法规的药品，却畅行无阻。“验胎灵”的热销暴露了我们监管体系的漏洞。
公开宣扬性别选择
《京华时报》报道，近日，在一些育儿网站论坛上，不少网民在交流使用“验胎灵”检测胎儿性别的心得，“去验胎灵中文网上买一盒美国验胎灵，早上用晨尿，10分钟就验出来了。”“去验胎灵中文网订了一盒，780元一盒，悄悄心疼一下。但是官网买才放心。”
“验胎灵中文网”这家网站公然宣称“男孩女孩一样养？这个观念已经落伍了，在竞争这么激烈的年代，真正让孩子赢在起跑线上，你需要‘因胎施教’，也需要根据胎儿的性别采取不同的营养方案。”
“验胎灵中文网”称“验胎灵”原理是“科学家通过分离特定的人体激素，与专门的化学混合物发生反应，不同的反应结果可以显示出怀孕女性体内孩子的性别”，这种售价780元的试剂“只需10分钟，通过怀孕6周以上的孕妇的尿样在家里便可以测出胎儿性别”。如果是橙色，就是女孩，绿色就是男孩，“准确率在90%以上。”
从客户留言中可以看到，已经购买和有购买意图的顾客很多，仅留言就有1226条。付款方式包括“支付宝... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 摘要
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复活的灵，曾去传道给那些在监狱中的灵听。换
言之，此句主要意思在于说明，祂曾藉以去传道给那些在监狱中之灵听的「灵」，和那
使祂从死死里复活的「灵」是同一个灵。
本节紧接着解释那些在监狱中的诸灵是甚么灵，就是挪亚时代的不信者。
Ａ．主张基督曾在阴间
或以为向那些人宣告救恩成功，并非为赦罪乃为定罪，这和救恩的本质相背，因救恩从
不以定罪为目的而宣传的。（虽然不信者将因不信而定罪。）并且，按路16:19-31及约
3:18的记载，不信者「罪已经定了」，他们等候白色大宝座的审判，只是等候一种律法
上的程序，而进入火湖而已。所以这种宣告，不论是否为定罪，都是多余的。
又如：怎么知道主耶稣是在死后到阴间去将旧约信徒带到乐园？... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 超级属灵？ 当你听见属灵操练这个说法时，你或许会想起远赴异地他乡的宣教士或立志要过清
贫生活的人，你也可能认为属灵操练乃专为那些爱主的脱俗独特人物而设的，但你大概
不会认为自己其实就是这一类人。
在耶稣那个年代，法利赛人以他们的行为来量度他们的属灵深度，基于他们的宗教
习俗，例如禁食，他们自认为是高人一等的，这种想法误导了他人，以为属灵操练只适
用于"属灵精英"而已。
然而，当耶稣告诉跟随祂的人，祂要求他们有哪些品格特质时，祂没有提到祷告、
禁食、或认罪等等操练，祂表示祂的要求是他们有更新的生命，祂希望跟随祂的人可以
去喂饱饥饿的，探望在监里的，加衣给赤身露体的(参看马太福音25)。属灵操练的目的
不是要彰显我们是何等圣洁，乃是帮助我们操练更亲近神。
属灵操练不能叫我们得到神的赞许，但却能帮助我们成长。即使你从未想过要操练
你的灵性，你可能已经在实践一些能帮助你更亲近神的习惯了，因为每当你祷告，参与
敬拜，研读圣经，或每日灵修时，你已经是抽出时间来培养能帮助你更深认识神的习惯
了。
祷告
圣灵啊，愿信心生活的操练能引领我更亲近祢。奉耶稣名求，阿们。
今天经文：路加福音18:9-14
9耶稣向那些仗... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 49 剑光狂闪！
千余丈银色雷光一亮，数道擎天风柱就从半截一斩数截，分化为阵阵狂风的一散而
开。
拳风无声无息！
一些风柱中心处金光一闪，分别现出了一团团亩许大的巨型漩涡，并滴溜溜的飞快
一转。
那些风柱一震一扯之下，就被这些诞生在自身体内的金色漩涡硬生生吸入了其中，
化为了无形之力的溃散而灭。
在两名大乘期存在联手下，如此惊人天威竟也被硬生生击散而退。
离开了这片暴风海后，墨灵圣舟当即遁速一起，直接飞出了这片峡谷。
在以后的旅程中，韩立一行人再也没有遇见其它太大危险了，终于在半年后，飞入
了灵族灵域中。
韩立等人站在巨舟高处，已经遥遥看见一片低矮些的连绵山峰组成的天然城墙。
在这些巨型城墙之后，隐约可见一座数万丈高巨峰直插九霄云外。
在云雾缭绕的山腰处，隐见一座座三角状的棱形高塔修建在其上，密密麻麻之下，
似乎遍布整座巨山。
“前面就是灵族鼎鼎大名的灵天要塞了！其实说是要塞，说是一座城池更加合适一
些。其起的作用，和我们两族的天渊城其实是差不多，专门用来阻挡异族侵入灵族领地
的。不过和我们用超级法阵，将... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50
死人就是死人。因为有了属灵死亡，人才会有肉体死亡。所以人人都要重生，从灵而生。
肉身死亡的人，从神来的灵并没有死，而是到灵的世界。
已经接受福音，以及小孩子不到负责年龄死亡的，都会到乐园安息等待第一次复活。
还没有接受福音的在灵监---就是人常说的地狱，继续有福音传给他们，不管是生前知
道一点还没来得及决定的，还是从没听过福音的，都会有机会听福音，自己决定是愿意
悔改罪，接受耶稣为自己一生犯的罪所付出的赎价。
接受的，也可以到乐园安息。乐园里的灵，都会在第一次复活，就是在千禧年之间首先
复活。他们的受浸，因为没有身体，不能实行，可由在生的人代替他们受浸。但接受不
接受悔改的福音，还得每个人自己决定。不接受的，即便有人代替受浸，自己不愿意，
也不行，人的选择权在救赎上是重要原则。耶稣的赎价付出，是给全人类的礼物。礼物
需要人接受才行，不接受，礼物就对自己没有用。
不接受的，要等到千禧年完后才能复活。在最后的大审判中，自己但当自己罪的责任。
所以，早信主，早得救，早平安，早复活。 |
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