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l*****a
发帖数: 38403 | 2 你这轮子转得可真乐啊
抗日的时候我们缴获武器是靠着屠杀老百姓鸡犬不留再把他们的财产抢光村子烧了只留
下未婚少女的么？嗯？ 让大家看看你的道德观，你说说看如果是的话这种行为邪不邪
恶？
作恶就是让人崇拜别的神？这先姑且不论，那些被杀害的小孩子和婴儿也让以色列崇拜
别的神了？这些婴儿和少年也是该被惩罚的恶人？ 嗯？
3500年前你家上帝屠城你为啥要回避阿，再说了，中国人的老祖宗说了，听其言而观其
行， 一个杀婴屠城面不改色，还有指挥分赃笑纳赃物的上帝再怎么动动嘴皮子说什么
爱“邻”如己的也改变不了这些圣经记载里他实际做了啥的血腥野蛮啊，嗯？
你们的宗教还需要人来抹黑阿，搞笑吧，lol |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 Highly Religious People Are Less Motivated by Compassion Than Are Non-
Believers
Apr. 30, 2012 — "Love thy neighbor" is preached from many a pulpit. But new
research from the University of California, Berkeley, suggests that the
highly religious are less motivated by compassion when helping a stranger
than are atheists, agnostics and less religious people.
In three experiments, social scientists found that compassion consistently
drove less religious people to be more generous. For highly religi... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 4 这种研究比版上的反基的低级黑好多了。
第一项研究：填表。
第二项研究：看一段穷人小孩的电影，然后把钱给一个身边不认识的人-》generosity。
我认为基督徒如果在这种实验中表现更差不是坏事。因为看了电影就随便乱给钱不是好
习惯。
这种用填表，和假钱研究出来的东西，当笑话看就好了。
new
people |
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N*******8
发帖数: 1449 | 5 "The author correctly (with the exception of the description of the subjects
) reported that the relationship between compassion and prosocial behavior
was stronger among less religious participants than more religious
participants, but omitted the findings which clearly showed that the MORE
RELIGIOUS PARTICIPANTS WERE, IN GENERAL, MORE COMPASSIONATE AND GENEROUS
OVERALL"
http://icbseverywhere.com/blog/2012/05/science-and-spin-are-ver
Science and Spin Are Very Bad Bedfellows
May 3rd, 2012
by Bar... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 6 所以耶稣基督说
拣选的人多，最后能上天堂的人少，是因着个人的心
虽然这会让很多弟兄姊妹的信心不足
但这是事实
new
people |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 听完了一个。
我为什么信耶稣01 总结
知识不是人的一切，心灵召唤神
逻辑道理和辩论不能解决信仰的问题，是心灵的信念和触动
人在神面前是渺小的，却无知自大，改悔吧
罪人需要神的赦免和关爱，不要放过神给你的机会
爱邻如己
神会赐福信他的人 |
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m*1
发帖数: 1997 | 10 查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'' 作者为：'leonana'，'70'天以内的主题
文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 leonana Oct 2 版面基认为充满罪恶，活该被宰的
2 leonana Oct 7 Re: 神真的在指导我做股票 (转载)
3 leonana Oct 10 研究表明，“爱邻如己”的基督徒的爱心还赶不
上非基
4 leonana Oct 11 Re: 聊聊怎么传福音吧 (转载)
5 leonana Oct 19 米格/meager，有个问题请教
6 leonana Oct 19 基督徒和神的relationship
7 leonana Oct 21 Re: 弟兄姊妹不要羡慕有人经历神迹 (转载)
8 leonana Oct 21 Re: 人都有灵... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 我的见证 宗教仪式嘛，大师吃饼/人肉喝红色的葡萄汁/人血不？ 通过吃喝这个和你们被你们吃
了的大神和而一体了木有？还有比这种精神上的食人族仪式更恶心邪恶的宗教仪式么？
爱人如己？爱邻如己吧，这两者是很不一样滴，说实话吧，能做得到上面那仪式的人多
少都不太正常，更别说那些更严重到认为自己里面住着个人神鬼合体，还能带领自己的
了,当然啦，大师可能是认为这些都是非常正常滴，这可以理解，一个食人族想必也认
为自己吃人肉是非常正常滴。。。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 12 此外，有基们狡辩说，甲是乙的邻居，则乙也是甲的邻居。错！通常意义上，邻居是指
居住的地方相近的人们。在这种意义上，是的，甲是乙的邻居，则乙也是甲的邻居。
但是耶稣显然改变了“邻居”的含义。在耶稣的比喻中，某人的“邻居”就是指关怀/
帮助/怜悯这个某人的人们。在这个意义上，甲是乙的邻居，乙未必是甲的邻居！
大家不要被基们似是而非的狡辩欺骗了！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 13
光是“认为”有什么用？讲话要有根据！你家主子的比喻中，为什么那个“撒玛利亚人
”是那个落入强盗手里的人的邻居？嗯？
耶稣张着个大嘴巴胡吹的臭毛病，你学得倒是很好。 |
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a*******z
发帖数: 144 | 14 耶稣在说这个的时候，有没有多次提醒他是在用比喻？
比喻，这种文学表达方法你一定明白的。但是你还是偏执地曲解。
你很好玩的，有点像我的一个高中同学。他常常质疑牛顿第一运动定律：假设没有任何
外力施加或所施加的外力之和为零，则运动中物体总保持匀速直线运动状态，静止物体
总保持静止状态。
他常常质疑。为什么一定会匀速呢？为什么一定不会不是匀速呢？他自己也不知道为什
么不相信或者理解。
当然我这个“比喻”来形容你不恰当，因为我感觉你是不是被基督徒伤害过？或者有其
他的动机？
或者这就是圣经里面所说的一味抵挡神的魔鬼——圣经内容随口就来，可是就是不信。
马太福音4章。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 本不想回贴，但是你这个帖子让我看的只想笑，反基这么多年了，语文水平越来越差，
逻辑思考更是没有。
36你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
37他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
耶稣说，你去照样行吧。是照着那个撒玛利亚人的行为去做！那么天下需要帮助人都是
你的邻舍了。你该好好理解“照样行”的意思了。
你太缺乏知识了，连这段逻辑的主要层次和结论都看不懂。要知道敬畏耶和华才会有知
识！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 16
没错，是比喻。这个比喻要回答别人的提问：谁是邻舍？那么，请回答：
谁是那个落入强盗手中的人邻舍呢？为什么？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 17
哈哈哈！的确有你去照样行吧的话。问题是：谁是那个落入强盗手中的人邻舍呢？为什
么？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 18
另外，你家主子屠杀婴儿，你家主子耶和华/耶稣甚至还主动地有意地 使 人们吃自己
儿女的肉，我有没有“曲解”？嗯？
看“圣经”：
===〉 你家主子耶和华/耶稣 使 人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，上下文清清楚楚明明白白：基们的主子耶和华/耶稣完全是__主动地__有
意地__使__人们吃自己儿女的肉！
===〉 你家... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 19 说你没有逻辑，你还真是没有。
回答你的问题：
撒玛利亚人是“耶稣回答说，有一个人”的邻舍。
基督徒就是好撒玛利亚人，这就是耶稣基督的教导。
可怜的人，我多年前我觉着你可怜，快10年过去了，你变的更可怜了。连这么简单的教
导都看不懂，我实在可怜你。你的行为真正应验了，有些人“看了，也不明白，听了，
也听不懂。“ |
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z********o
发帖数: 18304 | 20
那么，请明确：按照你家主子的意思，那三个人当中谁才是那个落入强盗手里的人的“
邻舍”？为什么？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 21 继续追问：
那么，请明确：按照你家主子的意思，那三个人当中谁才是那个落入强盗手里的人的“
邻舍”？为什么？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 22
前面的分析你看不懂么？耶稣说的“爱邻如己”是什么意思？耶稣说的“邻居”是指什
么人？
表现出一点起码的智商行不行？？？！！！ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 23 其实基督是女人我倒一点也不反对。关键是他们对圣经的解读实在缺乏一致性。基本上
是那个“女基督”可以随意否定某段经文，或是肯定某段经文，对他们来说，圣经已经
是附属品了。
人家耶稣来的时候要成全旧约的律法，认为旧约的律法和先知的预言一点也不可废除。
而且根据福音书记载还成全了很多的旧约律法。可是这个中国河南的“女基督”来了，
整个圣经就没用了。
至于那些所谓的“自由派”，我认为他们自己该先讨论下。一个称要爱神爱邻如己，另
一个说不信神。要我说就是自己想怎么信就怎么信。没啥问题。也没必要统一。
但是我印象中的自由派与这两位不同的是，他们不会批判别的基督徒的信仰。自由派的
目的就是团结基督教的各派，放下神学上的争论，把注意力集中到服务社会，服务他人
上。
如果按他们那样按自己的想法批判其他基督教派，那不是又成了一个自由原教旨派了。
呵呵。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 哲学家弗洛姆认为，利己主义与孤独是同义语，而人不可能在与外界毫无关系的情况下
实现自己的目的。人只有和他的同胞休戚相关、团结一致，才能求得满足与幸福。爱邻
人并不是一种超越于人之上的现象，而是某些内在于人之中，并且从人心中迸发出来的
东西，它是人自己的力量。凭借这种力量，人使自己和世界联系在一起，并使世界真正
成为他的世界。
激光照排发明人王选先生说：“考虑自己和考虑别人一样多，就是好人。”我们也坚信
，家长所能教给孩子最重要的做人技巧，就是做个好人。当前致力于青少年思想健康教
育的李开复博士特别强调“同理心”，就是在人际交往过程中，能够体会他人的情绪和
想法，理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题的能力。这
与美国教育家杜威说的“同情心”是一个概念。杜威认为同情心作为一种良好的品质，
不单纯是一种情感；它是一种有素养的想象力，使我们能想到人类共同的事情，反抗那
些无谓地分裂人们的东西 ——当“同情心”或“同理心”这些东西成为一个人天性的
一部分时，他就没有了自以为是，没有了居高临下，没有了敌视排斥；有了理解，有了
善良，有了豁达。 |
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s********h
发帖数: 938 | 25 有时候看你挺灵的，一到关键时刻就不灵了。
耶酥算基督教圣人里的圣人了吧。他是你的生命本体还是一个外在的个体？
基督教教人爱邻如己，你以为是试炼你玩儿的？-----那是因为邻人就是你生命的外化
，对他人好，就是对你那看不见摸不着的生命好。同样道理，圣贤耶酥也是外化，更高
级的外化。伤一般人，如自伤皮肉，伤圣贤则如自伤筋骨，伤天伤神，则是自伤生命根
本。
所以呢，都伤不得，都要爱护。道理如此，信不信由你。 |
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H**7
发帖数: 8624 | 26 《把酒问月》
李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。 |
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L*****r
发帖数: 722 | 27 4。那么在美国称谓之少，是因为平等意识深入人心，连老爸都以 First name 相称的
缘故吗？是因为美国人不在乎称谓吗？
小时候读《基辛格评传》，说到有记者问基辛格喜欢被称为基辛格先生还是亨利？他回
答说我不在乎称谓如何，不过如果您称我为“国务卿博士”，那我将不胜荣幸。小时候
不甚了了，但是后来明白了，原来那时候，基辛格是美国百古以来唯一一名拥有哲学博
士学位的国务卿。
反正我们医院，住院医乃至住院总之间都First name 相称，而对主治一律称Dr. XX。
前住院总George 留院察看，当了主治兼副PD ，立刻鸟枪换炮的从此自称 Dr.
Lindberg 了。PD 在给大家的电邮里面，为表亲近，落款也不过是Dr. R。研究所里要
随便多了，对哲学博士老板呢，组内常以First name 相称，但公开场合还是要称Dr.
XX 的。不信您就试试称他/她们亨利、淋大吧，如果您不在乎推荐信的话。
Doctor的头衔有时候确实可以带来实惠。刚到美国时在实验室，哲学博士老板还是整教
授 (这是阿柳认为Full professor 的确切译法)呢，可到邻组借仪器就是借不来；做胃
肠科医生 |
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y***y
发帖数: 4957 | 28 十七、神预备要说的话语
我先生的病情是时好时坏地反复着，我每天三点钟就起床，完成了从鼻子灌入流质食
物及一连串的看护后，匆忙地赶去神学校上课。由于身兼善邻基督教教会的传道师，需要
去会友家做家庭访问，中间利用空档看护我先生，一到晚上又持续每天去山谷传道。我先
生的脑部受损，很少时间是有意识的，平常是没办法跟他沟通的，也因为如此，只有在山
谷传道我才觉得活着有意义。
当我结束拚命的传道后回到医院，早已超过九点钟的熄灯时间，我不能穿著拖鞋发出
噪音吵别人，只能提着鞋子，踮着脚尖沿走廊回到先生的病房。到那时刻，我才开始感到
肚子饿，也才发觉到我已经一整天都没吃饭了，我悄悄地溜进配膳房，煮一把面线，加点
酱油和少许葱花来充饥。自从在石和的医院作随身看护以来，我的身体早巳经习惯于那般
简单的饮食，不曾感到不满。不仅如此，在享用前还会流出感谢的眼泪：
「神啊！在山谷的那些人，必须遭受寒风吹袭，而我却能在这个医院温暖地睡觉，对
不起，请帮助那些人，也请祝福这一碗温热的面线，使它有一公斤牛肉的能量。」
虽然是我这微不足道的祈求，神竟然也垂听，加上肚子饿，那碗温热的面线实在很好
吃，面线的香味与感动的泪 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 29 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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A**J
发帖数: 376 | 30 看来我还得罗嗦几句了，望各位再耐心读完，理性思考。
“爱人（邻）如己”是律法上已记载的，不是耶穌在当时首先提出的，出自利未记19:
18“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”
爱人如己的“人”字，曾被译为“邻居”、“朋友”，在NIV中译为neighbor。
按利未记19:34 “和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因
为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。”
以色列人将同居在一起的外地人也看作自己人。但因历史恩怨，使得当时的犹太人只把
犹太人当邻，并不包括撒玛利亚人。
耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为只有祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
所有人当邻。
若说撒玛利亚人帮了你，你就把他当邻，那只是针对当时特定人即律法师心中爱的盲点
而言，而对我们大家，联系根据历史背景和上下文不难得出爱所有人的结论。
我们还可从反向角度论证。（记得toaseeker前面曾提过）。假如你们几位“反基”说
的对，那就是“你怜悯、帮我，才是我的邻，我才爱你”这样肤浅的结论。... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 31 屠城校尉司徒
公元前331年,马其顿军Hetairoi骑兵队的伟大战士NEWAVATAR因为在高嘎美拉之战的
战功,
切罗塔斯的推荐以及他与Hephastion的友谊(当然,已经是过去式),获得亚历山大大帝
的赏
赐,幷被提升为伊拉克总督.
(注:据考证,伊拉克是远古在幼发拉底河畔的小城邦,曾被西方的蛮族美利坚人征服多
年,
在亚力山大扫平美利坚人之后,伊拉克成为马其顿帝国的属邦.1845年,一个英国考古
学家
找到伊拉克古的遗迹,记有NEWAVATAR名字的纸草奇迹般的完好,幷被送到英国,今天由
大英
博物馆收藏).
新任的伊拉克总督出身名门,他的身材健美而匀称,据说他就是Myron掷铁饼者的模特
儿.而
他对哲学的探究与深思,使他成为希腊上层社会的典范.很不幸的,因为美德与英俊的
外貌,
NEWAVATAR总觉得大帝平时看他的眼神,带有一种难以言喻的暧昧…大帝在远征印度之
后,
脾气变的古怪,许多长期追随着他的将军遭到毫无道理的杀害.感谢众神的庇护,在多
年的
杀戮中NEWAVATAR都因为远居偏陲而幸免.但是在公元前323年的一个夏日,大帝的死讯
传到
小亚细亚的时候,NEWAV... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 32 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 33 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 34 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 37 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 78 | 38
发信人: berg2007 (berg), 信区: SanFrancisco
标 题: 台胞着的，写的不错，谁有兴趣组织一一遍历？ （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 14:19:31 2010, 美东)
11. San Francisco
San Francisco旧金山最早由西班牙人建立，快速成长于十九世纪中的淘金热中，二十
世纪初的大地震曾经对这个城市造成毁灭性的打击，后来又迅速复甦，是美国西岸最有
文化历史，被誉为世界最美丽城市之一。Skyline城市地平线是举世闻名景色。旧金山
也是被认为是最有欧洲风味的美国城市，彷彿与外界隔绝般，在山与海的环抱下，金门
大桥与环美金字塔耸立着，叮当车行驶在丘陵起伏的地面，维多利亚式房屋和中国城形
成最主要特征。
矗立在海湾的橘色Golden Gate Bridge金门大桥，背景一面是完全的山，而另一面是高
耸的城市，那样完美镶合一起，当从城市内丘陵起伏的地形，往海边俯冲而下时，忍不
住让人赞叹不已。这样一个美丽的城市，拥有独特地标建筑，半岛地形三面环海，海外
又有山，是美国最适合无车自助旅行的几个城市之一。不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 ＜转法轮经＞是佛陀第一次说法的纪录。汉传佛教的版本有杂阿含379经等，南传佛教的版本有相应部56相应11经等。
杂阿含379经(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处。
尔时，世尊告五比丘∶
「此苦圣谛本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
复次，苦圣谛智(知)当复知，本所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；苦集圣谛已知当断，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，{苦集灭，}此苦灭圣谛已知当{知}作证，本所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复以(次)，此苦灭道迹圣谛已知当修，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
复次，比丘！此苦圣谛已知、知已出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，此苦集圣谛已知、已断出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，苦灭圣谛已知、已作证出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，苦灭道迹圣谛已知、已修出，所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
cannachen (cc) 于 (Thu Apr 4 16:38:36 2013, 美东) 提到:
原帖在这里http://www.mitbbs.com/article_t0/NextGeneration/36061959.html。
先感谢大家的留言。我要照看女儿，没时间一一回复，请大家谅解
邻居屋的屋主是老太太，垃圾男是她的儿子。白垃圾没工作，没结婚也没孩子，据她
妈说有女友。他的车天天停在屋外，基本上都是呆在家里。我不是不想跟他对骂，女儿
太小（不到2岁），每次听见大点的响声就吓的抱我大腿，哭着要抱。我也不是怕白垃
圾，但是还是女儿的安全要紧。 今天上午又打了911，来了3个警察，我明确说了那个
垃圾男拍我女儿，不知道什么企图，吓唬我女儿。但是还是老一套，警察们也说他们做
不了什么，不过也建议我装摄像头，说拍下那个垃圾总来我家和骚扰我们的举动，他们
才有证据。我也准备去买个那种手表摄像机，省的用相机拍目标太大。家里面向外的窗
户全装摄像头。后院门也装个无线的（那里是个死角）总之全... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
帮助你的人当邻。说撒玛利亚人帮了你，你就把他当邻，那是针对当时特定人即律
法师心中爱的盲点而言，对我们大家，联系根据犹太人的历史背景和上下文很难得出
爱所有人的结论。譬如耶稣著名的，外邦人是狗理论
其实吧，真正的矛盾是耶和华主张的以牙还牙vs耶稣的爱你们的仇敌，另外爱善待你的
人和你的敌人并不等于爱所有人，无论你如何辩解，这个所谓耶稣的爱都是一种狭隘的
爱，譬如说，你认为他爱被他亲手放到地狱里的人么？如果你要说，某人爱一个人但是
可以因为这个人不相信这个爱而把对方放到火里一辈子火烧虫子咬，这也是爱的话，那
你这个爱和一般人说的爱只怕不是一个东西 |
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发帖数: 1 | 43 李幼邻五、六岁时，他父亲李宗仁经人撮合，又娶了广西桂平佳丽郭德洁；由于桂系上
层主张“平妻制”，元配李秀文虽然作为大夫人，在李家仍然有着不容置疑的位置，然
而没过多少日子，新欢便取代了糟糠。
于是乎，李幼邻的母亲李秀文只能在漫漫的人生中，打发着“寂寂复寂寂”的岁月，承
受着既尊荣又凄苦的命运；作为一位旧时女子，李秀文不可能迈出传统道德的门槛，也
无力去改写自己的命运，她只能无可奈何地接受着既成的严酷事实。
1990年，在李秀文诞辰100周年祝寿活动现场，李幼邻接受新华社记者采访时，噙着泪
水说，我的母亲已经活了100岁，可她却是守活寡整整70年啊！
“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”这一切，过早地在李幼邻的心里留下了创伤的
烙印。他看到自己的父亲每月都会派人把生活费送来，有时来看他们母子俩时也会留下
钱。但此时的李幼邻已经深刻体会到，金钱是买不到人间的温馨与天伦之乐的。
李幼邻深深地爱着自己的母亲，因为他知道，母亲的整个生命就是为了他，而他就是母
亲的全部寄托。
1973年，在中国驻联合国代表团的努力下，这位前国民政府代总统的元配夫人，终于回
到了阔别24年的故乡——中国。
李幼邻陪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 李幼邻五、六岁时，他父亲李宗仁经人撮合，又娶了广西桂平佳丽郭德洁；由于桂系上
层主张“平妻制”，元配李秀文虽然作为大夫人，在李家仍然有着不容置疑的位置，然
而没过多少日子，新欢便取代了糟糠。
于是乎，李幼邻的母亲李秀文只能在漫漫的人生中，打发着“寂寂复寂寂”的岁月，承
受着既尊荣又凄苦的命运；作为一位旧时女子，李秀文不可能迈出传统道德的门槛，也
无力去改写自己的命运，她只能无可奈何地接受着既成的严酷事实。
1990年，在李秀文诞辰100周年祝寿活动现场，李幼邻接受新华社记者采访时，噙着泪
水说，我的母亲已经活了100岁，可她却是守活寡整整70年啊！
“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”这一切，过早地在李幼邻的心里留下了创伤的
烙印。他看到自己的父亲每月都会派人把生活费送来，有时来看他们母子俩时也会留下
钱。但此时的李幼邻已经深刻体会到，金钱是买不到人间的温馨与天伦之乐的。
李幼邻深深地爱着自己的母亲，因为他知道，母亲的整个生命就是为了他，而他就是母
亲的全部寄托。
1973年，在中国驻联合国代表团的努力下，这位前国民政府代总统的元配夫人，终于回
到了阔别24年的故乡——中国。
李幼邻陪... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 45 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 46 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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W*******l
发帖数: 222 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
GlacierMin (秦皇汉武) 于 (Sat Sep 17 22:24:44 2011, 美东) 提到:
我爸妈偶尔用落地晒衣架把衣服晾在阳台上。今天某个邻居丢了一个纸条。我看了以后
非常生气。字里行间充满了种族歧视。原文如下：
This is Not China...its the GOOD be USA(还双线画上了USA)!!
According to the Bylaws...you can not (画上了下划线)DRY/HANG clothes on your
balcony!
I am tired of seeing your laundry...takes away from the beauty of the
building. Please take care of today!
首句中就stereotype China and Chinese，让我非常不爽！靠，咱中国可是美国人的债
主！我仔细查阅了我的lease，里面只是说"may not"而不是"can not"。两个... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 48 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 49 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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