l*********l
发帖数: 469 | 1 安禄山是被逼反的，还算忠于玄宗的。
隋炀帝基础不稳，毕竟隋朝刚建立20年。而且隋朝是篡位来的皇位，靠的是各大
门阀支持，没经过真正改朝换代的大清洗，各大门阀对皇帝的掣肘太多。所以
最终杀隋炀帝的是宇文阀，获取隋朝江山的是李阀，农民义军都被当枪使了。
玄宗那时候大唐已经百年，深入人心，玄宗年轻时又非常的神武英明。圣旨
是绝对的好用。唐朝主要就是跟胡人关系不清不楚，像安禄山这种跟汉族
八竿子都打不着的胡人，竟然能做唐朝五镇节度使，掌十几万精兵。这在
其他汉人朝代，比如汉，宋，明都绝无可能。 |
|
发帖数: 1 | 2 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 在唐代会写诗是大事 有强盗讨诗 还能免罪(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 19:58:04 2016, 美东)
唐代诗人文采高，留下千古名篇，令后人惊叹。(网络图片)
有唐一朝，令后人咋舌的不仅仅只是强盛的国力和辽阔的疆域，更让后人瞠目的是浩如
烟海的唐诗。
唐诗浩如烟海，中国文化的骄傲
有专家考证，唐朝有传世诗作五万五千余首，史载诗人三千七百余位。打开《全唐诗》
，帝王、后妃、忠臣、酷吏、优伶、隐逸，无不有诗。
在大唐朝，差不多会写字的人就能作诗。堂上坐的是诗人，路上走的是诗人，牢里关的
也是诗人。唐人处世的首要就是写诗，不会写诗的人是不好混的。闻一多先生说，与其
叫做唐诗，不如说是诗唐——诗歌的唐朝，诗人的唐朝。诚如是。这是唐诗的骄傲。
唐朝的文化是多元的。文有韩愈、柳宗元，都在“唐宋八大家”之列；书有颜真卿、柳
公权，还有张旭、怀素。“颜筋柳骨”、“癫张醉素”，后世书家推... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 音乐皇帝唐玄宗 竟然来自“回向寺”
赵晓亚
在中国的神话传说中，经常提到一些神来自山里，比如说终南山。中国的汉字“仙”，
是由人字加山组成，就是山里人的意思。但是很多人进了山，也没有见到神仙，由此对
神产生怀疑。其实他们在山里的另外空间存在，所以我们才见不到。
唐玄宗曾梦见有人对他说：“请你拿着手巾五百，袈裟五百，到回向寺里去布施。”醒
后，问身边人回向寺在什么地方，都说没有这么个回向寺。他就派人召募道行高深的僧
人，让他去寻访回向寺。有个狂僧，本来就没有固定的住处，别人也不知道他是从什么
地方来的，他自己出面应召道：“我知道回向寺在哪里。”问他需要几个人，他说：“
只要拿到该带的东西及名香一斤，马上就可以去。”把这些东西送给他后，这位狂僧就
一直进了终南山。
两天后，来到深山极为险峻的地方，什么也没见到。前面出现了一盘石头碾子，他吃惊
地说：“此处人迹不到，怎么能有这种东西呢！”他便在碾子上点燃了带来的名香，从
中午到晚上，不住地祷告哀求。过了很长时间，山谷里升起了浓雾，咫尺之间都辨不清
物体。后来渐渐散开，在半山腰处见有红柱子白墙，玲珑精致宛如图画。过了片... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
|
m******n
发帖数: 6327 | 6 演绎古老中国的爱情故事
女 ID：kicolly 曈曈
男 ID：makejian 坚坚
艺术总监：onetwoone
昭君出塞
公元前三十三年，汉元帝为求平定边疆战乱，将昭君 (王嫱)出塞和亲，王为了民族大义，毅然承担了这任务，出嫁匈奴呼韩邪单于，随行带去了大量的文化及生产技术，为民族和睦及文化交流作出了贡献。
然而，这幅kicolly和马可见的“坚坚和瞳瞳，昭君出塞”画卷下，却藏着另外一个凄美的爱情故事。
唐朝天宝年间，安禄山叛乱。天宝十五年，唐玄宗率从官及杨贵妃等离长安西逃，禁军将领陈玄礼等护送下离开长安，一路西退。六月到达马嵬坡后，禁军在太子李亨挑拨下哗变，杀杨贵妃从兄, 宰相杨国忠 ，唐玄宗被迫下令赐杨贵妃自尽，大将军陈玄礼执行，军情始定。
一行随后西行。玄宗想念杨贵妃，终日不食不饮。内侍高力士送来一幅昭君出塞的长卷，用眼角扫了扫禁军侍卫，请玄宗仔细观看。
玄宗看到妃子打扮，落雨沉雁，双瞳剪水的昭君，和青铜战甲、战神之襟、龙牙战靴在身和背挎弓箭的呼韩邪单于，想到当年自己杀死韦皇后、除太平公主，创开元盛世，到头来和心爱的贵妃生死两茫茫，老泪纵横。
高力士一手抹着眼泪，一手指着画 |
|
m******n
发帖数: 6327 | 7 演绎古老中国的爱情故事
女 ID：kicolly 曈曈
男 ID：makejian 坚坚
艺术总监：onetwoone
昭君出塞
公元前三十三年，汉元帝为求平定边疆战乱，将昭君 (王嫱)出塞和亲，王为了民族大义，毅然承担了这任务，出嫁匈奴呼韩邪单于，随行带去了大量的文化及生产技术，为民族和睦及文化交流作出了贡献。
然而，这幅kicolly和马可见的“坚坚和瞳瞳，昭君出塞”画卷下，却藏着另外一个凄美的爱情故事。
唐朝天宝年间，安禄山叛乱。天宝十五年，唐玄宗率从官及杨贵妃等离长安西逃，在禁军将领陈玄礼等护送下离开长安，一路西退。六月到达马嵬坡后，禁军在太子李亨挑拨下哗变，杀杨贵妃从兄宰相杨国忠，唐玄宗被迫下令赐杨贵妃自尽，大将军陈玄礼执行，军情始定。
一行随后继续西逃。玄宗想念杨贵妃，终日不食不饮。内侍高力士送来一幅昭君出塞的长卷，用眼角扫了扫禁军侍卫，请玄宗仔细观看。
玄宗看到妃子打扮，落雨沉雁，双瞳剪水的昭君，青铜战甲、战神之襟、龙牙战靴在身、背挎弓箭的呼韩邪单于，想到当年自己杀死韦皇后、除太平公主，创开元盛世，到头来和心爱的贵妃生死两茫茫，老泪纵横。
高力士一手抹着眼泪，一手指着画卷 |
|
g***y
发帖数: 16371 | 8 李白长的也就是个过得去吧
和今天大量的北美猥琐男差不多？
记得有文章说到玄宗第一次见到李白的时候
颇有些失望，玄宗是狠注重气度风采的人
幕李白的诗名和才名，估计就象我们今天bbs上仰慕某一位才子一样
总觉得能写一手好文章的人应该是才华横溢，风流倜傥，英俊潇洒的
可能生活中一见面就还是有差距吧
到晚年玄宗皇帝选宰相的时候都会问一句：得如九龄风度否？
据说唐时得宰相也的确是一个赛一个的帅啊，搁今天都是气质美男 |
|
l****i
发帖数: 20439 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: History
标 题: 将粉唐进行到底兼欢送booker退休－英雄传说：郭子仪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 28 13:37:38 2011, 美东)
郭子仪，俺家的老祖宗，灭哈哈哈。。。。。。。
司徒中书令灵州大都督府长史单于镇北副大都护持节充朔方节度关内度支营田盐池押诸
蕃部落副大使知节度事六城水运使兼宁坊等道节度副大使上柱国代国公
够长的吧。这是郭子仪封汾阳郡王之前的头衔，回头又加上汾阳郡王知朔方河中北庭潞
仪泽沁等州节度行营兼兴平定国等兵马副元帅。
郭子仪，字子仪，貌似这种一样的很少见，华州郑（今陕西华县）人。他老爸曾经在五
个不同的州当刺史，却一直没升官，倒是死了以后因为儿子的关系被追赠了一个祁国公
。著名思想家周星星说过，英俊有才华，可以不用排队。郭子仪正好是这么一个。首先
，有个头儿。旧唐书说他身长六尺有余，新唐书说是七尺二寸。唐朝一尺相当于现在30
厘米，新唐书这个有点离谱，快赶上姚明了，按旧唐书也至少一米八十几。其次，还是
个帅哥，叫做“体貌秀杰“，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 空海，你好好的准备回国了，突然就开始查案。皇帝死时你刚好在场，还诡异的微笑，
不打你个涉嫌弑君就不错了，不赶紧跑路还嗖嗖往上凑，你图什么呢。导演好歹安排个
大官对他威逼利诱一下，比方查出来保送上青龙寺什么的。
白居易，没见过杨贵妃，全靠传说和手绘图像维持他们的联系。这种感情我觉得基本等
于宅男对洛天依的感情。你说宅男去买买洛天依的手办，挂挂她的海报，最多，抱着洛
天依的玩偶结婚我都能接受。但你出生入死进皇宫偷东西还卧底四五年，拿自己的仕途
开玩笑我就有点不能接受了。
妖猫，对贵妃爱的莫名其妙啊。片子从头到尾除了展现贵妃多么漂亮以外，也没见她有
啥特别的人格魅力。都说一见杨过误终身。问题杨过那几个妹子可都是一起出生入死过
的。妖猫呢。而且，逼死杨贵妃的主谋，玄宗皇帝，黄鹤，陈玄礼，你都没去报仇，反
倒盯着这三人的后代和一个嬷嬷下手，你的逻辑是体育老师教的么
杨玉环也是，设定是个陷入爱情的大彻大悟的聪明绝顶的绝世美女。那你就好好表现她
的聪明和爱情就好了。弄出一堆追求者，还每个都留情一下是为什么呢。粗略计算一下
，玄宗，李白，安禄山，阿倍，双鹤，每个追求者她都撩一下。意义在哪儿呢。看不懂
... 阅读全帖 |
|
a*******l
发帖数: 15032 | 11 比如说武则天，
她后面的几个女性： 韦皇后，安乐公主， 上官婉儿， 太平公主
其实能力都不比她差，但是都以悲剧收场
玄宗时期的武惠妃倒是继承了武则天的心机和狠毒， 间接让玄宗杀死了自己的两个亲
生儿子， 但心理承受能力觉得没武则天大， 结果病死； 后来就有了玄宗看中惠妃和
自己的儿媳妇杨玉环的故事。 |
|
n****4
发帖数: 12553 | 12 转载
1、《新唐书》载李渊“体有三乳”，玄武门之变后李世民见到李渊，“世民跪而吮上
乳，号恸久之”。你猜他吸的是哪一个？
2、唐代禁止吃鲤鱼，捕到必须立刻放了，卖者要杖六十。虽然朝廷三令五申，但是美
味当前，即便法令严苛，也堵不住吃货们的嘴。上头不让，但下面大家还照样吃。
国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公。卖者杖六十，言“鲤”为“李”也。
3、唐代文献中有不少关于食蛙的记载，比如《云仙杂记》载“桂林风俗，日日食蛙”
。《南楚新闻》载“百越人好食虾蟆”。著名的《韦巨源食单》里有一道菜叫“雪婴儿
”，也叫“治蛙豆荚贴”，主料就是青蛙。
4、唐人吃鱼比较常见的吃法是“脍”，大概就是今天的生鱼片，唐人对于鱼脍的处理
很是讲究。杜甫的诗“无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱”，说的就是做鱼脍的场景。
《膳夫经手录》里记载：“鲙莫先于鲫鱼，鳊、鲂、鲷、鲈次之。”可见鲫鱼是做鱼脍
最好的材料。唐人为了做鱼脍还研发了专门的刀具，段成式的《酉阳杂俎》里记载唐玄
宗还曾赐给安禄山鲫鱼和专做鱼脍的刀具，“鲫鱼并鲙手刀子。”
5、唐朝时候还有专门讲授做鱼脍的《砍鲙书》，书里详细讲解了砧板的选择和使用、
原... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 李白，字太白，浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
天宝元年，李白来到京城赶考。他听说考官是太师杨国忠，监官是太尉高力士，两人皆
是爱财之辈，如果不送礼，即使有真才实学的人也不会录取。
李白偏偏不信这个邪，考试那天，李白一挥而就，交了考卷。杨国忠一看到李白的名字
，就提笔就批道：“这样的书生，只好与我磨墨。”高力士说：“磨墨算抬举了，只配
给我脱靴。”便将李白逐出考场。
一年后的一天，番使来唐朝递交国书，上面全是一些稀奇古怪的鸟兽图形。唐玄宗命杨
国忠朗读，杨国忠一看，惊得目瞪口呆。满朝文武，也没有一个人能看得懂。
唐玄宗勃然大怒：“枉有你们这班文武，竟无一个饱学之士，为我分忧。限三日之内，
若无人认得，文武官员一概免官问罪。”
无奈之下，有人推荐了李白，他走上金殿，接过番书，一目十行，然后冷笑说：“番国
要大唐割让高丽176城，否则就要起兵杀来。”玄宗一听，急忙问文武百官有何良策？
群臣面面相觑，无人应答。
玄宗目光扫向李白，李白会意，自信地说：“这有何难，明日我回答番使，令番国拱手
来降。”玄宗大喜，便拜李白为翰林学士，赐宴宫中。
第二天，唐玄宗宣李白上殿，李白见杨国忠、高力士站在两班... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 14 杜甫的《饮中八仙歌》，是一组精彩的人物素描。其中有一首是写李白的：
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
“李白斗酒诗百篇”的说法就是从这里衍生出来的，它流传甚久且广，对李白的嗜
酒起了不小的宣传作用。 在唐代，一斗酒到底相当于现在的多少？有人考证说是八两
，有人则说是2000毫升。我认为无关紧要，它和“诗百篇”同属杜甫的艺术夸张之词，
因为斗酒之后写一百句较容易，写一百篇却很难。作为浪漫主义诗人的李白，更是艺术
夸张的能手，其中包括对他自己的夸张，比如，他夸张自己的酒量说：“百年三万六千
日，一日须饮三百杯”，他夸张自己的才华是“请日试万言，倚马可待”，所以“一斗
”和“百篇”都不是实指，没有考证的必要。需要探讨的是对于“不上船”到底应当作
怎样的理解？ 据我所知，至今对于“天子呼来不上船”有过四种不同的解释，关键在
于一个船字。
第一种：说这个船就是水上的船。唐玄宗在白莲池泛舟，召见李白，李白已经喝醉
了，上不了船，由高力士扶了上去。对于这种解释我有两点疑问，一、“不上船”同上
不了船、难以上船并不是一个意思；二、和下一句“自称臣是酒中仙”连接不起来，... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 15 1. 我唐晋公裴度虽然长得丑，为人却非常豁达。他曾经拍过一张自拍（其实是自画像
），在边上还附评语自嘲：“这个人长得辣么丑，怎么当上宰相的？”（《自题写真赞
》：尔貌不扬……胡为相？）
他为人比较随意，听凭天命，不拜仁波切，不嗑药，活得逍遥自在。人家来问他养生诀
窍，他总是回答说：“鸡、猪、鱼、蒜，有啥吃啥；生、老、病、死，到了就走。”
活得真是明白敞亮。
2. 又是一年高考，放榜的喜悦过后，我唐两个年轻人：卢肇和丁稜（leng）分别考了
状元和第二名（榜眼这个词起源于北宋初年）。
按例呢，两人需要去拜见宰相，说说学习心得，为官理想balabala。结果当天老搭档卢
肇有事跑了，就只剩丁稜一个人。他这个人身材浓缩，长相混乱，关键还有口吃。见到
高高在上的宰相李德裕，小丁已经浑身是汗，在那鞠躬了半天，一个屁都憋不出来，好
不容易才想起要说啥。他本来想说“稜等登科”，因为口吃说成了：“稜等登，稜等登
，稜等登。”就这么没完没了了。
第二天，丁稜的损友们闻风都围上来说：“小丁，听说你筝弹得不错，给我们露一手呗
。”
小丁立刻对角线懵逼：“我不会弹筝啊。”
“拉倒吧，昨天相公面前，你‘稜等登’... 阅读全帖 |
|
b**a
发帖数: 1118 | 16 原来此时吕方所控制的范围大约为今天的浙江省全境、上海市、江苏长江以南的一部分
，即杭嘉湖平原，加上浙南山地。这块地盘在今天看来自然是全国的精华所在，光上海
这个全国第一大港口所得的海关关税就是个天文数字，更不要说浙江和苏南的天文数字
gdp了，可惜在大约一千一百年前的吕方却没有这么好运，今天的上海市所在的地方在
唐末还大半是波涛汹涌的大海，当时对外贸易的枢纽还是广州、泉州、广陵还有杭州，
而且由于古代的高昂运输成本所限，当时的贸易只能限于少量的奢侈品，要想支撑起一
个有志于大6争霸的割据政权，是农业也只有农业能够提供足够的粮食、武器和人口来
组成军队，而且必须是十分达的农业，才有能力提供足够剩余粮食来供养士兵、手工业
者、官僚、商人，组成强力的军队征服其余的割据势力，这点在古代中国历史上体现的
尤为突出，秦帝国与关中平原和成都平原；东汉与河北大平原和南阳盆地、唐帝国与关
中和中后期的江淮平原，都是十分鲜明的例证，即使吕方是个来自现代中国的穿越者，
在唐末的中国也无法成为例外者。
可是吕方此时控制的地盘作为一个争霸天下的基地还差得很远，浙江东西两道的地
形为西南高，东北低，从西南... 阅读全帖 |
|
l**0
发帖数: 194 | 17 http://30v87.blog.sohu.com/159770586.html
比喻
分类： 妙文转贴 2010-09-16 11:26
文/野夫
一
昆德拉说——所有的比喻都是危险的。譬如我们把某人比喻成红太阳时，很容易就会唤
起一种狂热的爱，因为对太阳的膜拜是人类的一种集体潜意识。
我小学时代的老师说——所有的比喻都是翘脚的。意思是一个事物需要比喻来说明时，
比喻其实是无法周密和准确的。
比喻是一种消极修辞格，但它却具有积极的智慧。它能在瞬间抵达喻体的深处，揭示出
一些惊天的秘密。于是，比喻在很多时候，是一种扫盲的工具，它能使一些懵懂者豁然
开朗。
我最近遇见了一些擅于用比喻的高人，他们这样开示我——
二
他说，时代确实在进步，因为，“他们”的说辞在改变。这种改变暴露了他们内心深处
对一些价值观的认识，以及罪感。
比如——如果我们把自由、权利等，想象成一个白面馒头时，就好理解了。
在太祖的时代，太祖会毫不脸红地认为，这个白面馒头是我们抢来的，所以只... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 历史故事：天宝年间宫中下红雨的预示
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 1 00:26:58 2014, 美东)
天宝十三载（754年），大唐皇宫中下了一场离奇的红雨，雨水颜色红若桃花。杨贵妃
很喜欢这种颜色，便命宫人拿碗等容器承接这红色的雨水，用来染衣物。染出的颜色天
然鲜艳，宛若桃花盛开。唯独在衣襟上染色时，有一块布料就是染不上去，衬着桃红的
底色，分明就是一个“马”字。杨贵妃见了之后，心觉不祥，对此事非常厌恶。
第二年，天宝十四载（755年）十一月，安禄山趁唐朝内部兵力空虚，突然起兵造反，
史称安史之乱。天宝十五载（756年），唐玄宗逃离长安，到了马嵬坡。途中士兵饥疲
，发生军变，陈玄礼率兵请求杀杨国忠父子和杨贵妃。杨国忠被士兵乱刀砍死，玄宗本
欲赦免杨贵妃，但士兵继续喧哗，无奈之下玄宗只得赐死杨贵妃。
事后，人们才恍然大悟，原来：天宝十三载的那场红雨，预示着安史之乱所带给大唐的
血光之灾，染不上色的布料，所形成的“马”字，预... 阅读全帖 |
|
y*****2
发帖数: 863 | 20 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: fennelyam (罗拉莱-迷蒙地醒不如热烈地梦), 信区: NewYork
标 题: 精通外语的李白（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 19 12:05:08 2010, 美东)
德国汉学家顾彬教授批评中国作家不会外语时，国内曾有人质问：难道李白会外语吗？
顾彬教授的一些看法笔者不敢苟同，但说到外语，真不巧，李白还真会外语，且是高手
。
当然，流传至今的李白，首先是一个文学家，且很受朝廷恩宠。《开元天宝遗事》记载
说，皇帝让李白拟诏，天冷笔冻，皇上命宫嫔十人呵笔，好让他写字。足见"圣眷"浩荡
。当然李白的定力也可以，有十个美女在边上红袖添香，他居然还有心思写文章！《开
元天宝遗事》里的李白，是靠当皇上文字秘书起家的。《旧唐书》的记载是： “玄宗
度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成
十余章，帝颇嘉之。”李白是因为给作为作曲家的唐玄宗作词得到赏识的。《新唐书》
记载：“知章见其文，叹曰：子，谪仙人也！言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂
一篇。”哦，原来李白还是一时 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 21 本文摘自《闯入历史禁地——史实卷》，于懋 主编，北京工业大学出版社，2009.11
在漫长的中国封建社会中，后妃是一个特殊的群体。本文仅从历代选妃及宫廷韵事这些侧面，试图推倒高大的宫墙，撩起厚重的帷幕，作挂一漏万的简 述，揭示出封建社会君主专制下的后妃宫女们悲欢离合的命运，透过选妃制度和宫廷韵事的侧面，展现她们受迫害、受奴役、受欺凌、受侮辱的际遇，从而更深刻地 认识她们所生活的那个时代、那个社会、那个制度。
周代的后妃制度
在封建时代，帝王在后宫的妻妾有多少，人们往往是用“三宫、六院、七十二妃”或“后宫佳丽三千”来形容。
《礼记》里记载周朝的后妃制度是：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七侍妇，八十一御妻。”意思是，天子有6宫娘娘、3位夫人、9位嫔 妃、27位侍妇、81位妻子，加起来就有126个各种级别、各种名称的老婆。这是古代帝王后宫有文字记载可查的最早的“后妃制度”。
先秦帝王嫔妃的来源
先秦帝王的嫔妃，有不同的来源，有的是诸侯或是大臣的女儿，由他们的父亲献给帝王;有的是帝王们直接抢劫来的;还有的则是恩威并施，在以礼相求的同时加以武力威胁夺取的。
纣时西伯昌、九侯、鄂侯是纣任用... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 22 10月下旬，陕西兴平马嵬镇杨贵妃墓，包砌墓体的青砖上被刻上“白聪玲”三个字。经仔细观察，在杨贵妃墓上除了“白聪玲”外，还有不少游客在青砖上可上了深深浅浅的名字。据悉，唐杨贵妃墓，位于兴平市西12公里处古称“马嵬坡”之地，其以“古冢留香，诗碑放彩”的独特魅力而驰名海内外。它是唐代第七个皇帝玄宗李隆基的宠妃杨玉环之墓。图为杨贵妃墓包砌墓体的青砖上“白聪玲”三个字特别扎眼。
杨贵妃墓包砌墓体的青砖上“白聪玲”三个字特别扎眼，旁边“王涛”二字也刻的挺深。图片来源：西部网
“徐硕新”三字也刻的比较深，边上还需许多深深浅浅的刻字。图片来源：西部网
10月下旬，西部网记者来到陕西兴平马嵬镇，游览唐杨贵妃墓，包砌墓体的青砖上，“白聪玲”三个字特别扎眼。有游客问现场讲解的当地导游：“白聪玲是谁？”导游说：“我们也不知道白聪玲是谁，好多游客都问过这样的问题。杨贵妃墓原是一个土冢，相传冢上封土香气宜人，能美容颜，被称为贵妃粉，游女纷纷拾取，日久天长，封土剥取殆尽，为了保护墓葬，清乾隆年间用青砖砌裹墓冢。这儿的每一块青砖都是文物，现在也不可能把这扎眼的砖换了。”
游客：把名字刻在墓上 是想躺进去吗
在杨贵妃墓... 阅读全帖 |
|
w*****s
发帖数: 71 | 23 发信人: Antz (四海为家), 信区: History
标 题: 唐朝的言论是不是比较自由
发信站: The unknown SPACE (Thu Sep 23 04:28:19 1999), 站内信件
看唐人的诗中，常有洋洋洒洒以汉武帝影射唐玄宗，长篇大论地
批评，甚至还有大胆诗人在玄宗还在位时也在诗中指名玄宗如何如何，
似乎也都没有因此获罪。这些都和我对过去封建社会的印象差别很大啊，
哪位能给分析分析？ |
|
h**k
发帖数: 3368 | 24 他又不是说泡上杨玉环是玄宗堕落的原因，而是说那是玄宗堕落的标志。 |
|
t****u
发帖数: 8614 | 25 这是明朝的事情。景泰如果有历史教训，早挂掉英宗了。
赵九又不知道明朝的事情。他老的历史经验，应该是唐肃宗对付玄宗的办法。
宋钦宗比比玄宗如何？赵九自比唐肃宗如何？那会这点小事自认搞不定。
何况凭钦宗这个废柴，又那会是赵九的对手。 |
|
c**b
发帖数: 2999 | 26 首先,要愚昧欺骗百姓,让百姓相信他不是自己想当皇帝,而是天意,是天让他当皇帝的.
这样就名正言顺了.反正就是皇帝的新衣.
其次,皇帝在禁宫,其实他每天接触的就是官员和女人.他要通过女人和官员控制全国,就
要通过外戚和宦官来控制.通过挑拨这2者之间的关系,给予一边某些权力,给予另一边另
一些权力.给与一边某些好处,给另一边某些冷落,来调动2边的积极性. 比如唐玄宗,用
杨贵妃的哥哥当将军,挑拨高力士和杨贵妃的关系,教唆杨贵妃收养安录山为干儿子,其
实这些背后的主谋都是玄宗.最后马鬼坡之变,杀死杨家党羽,宦官占上风,玄宗从此不得
志,其实都是政治斗争. |
|
k**o
发帖数: 15334 | 27 唐朝之前历史上没怎么见过非皇族的武将作乱，所以不怎么防这个，中央太自信，而且
采取的是外重内轻的布局，边军精锐而庞大。而且玄宗出昏招让安禄山兼了多镇节度使
，本来一镇的力量不可能与中央抗衡，想造反也得先搞定别的镇，但是一人兼多镇就强
大太多了，等于是直接边军vs中央，没有别的镇能够制衡。
再就是下面的人不停揭发安禄山有叛意，玄宗都不放在心上，甚至直接把告发的人送给
安禄山处理。等安史之后再防藩镇已经晚了，中央已经太弱而藩镇普遍强大。后来宋朝
就防的比较彻底，外轻内重，几百年都没有武将作乱的问题，可是外患就防不住了。
其实唐朝的外重内轻思路是对的，但是应该定下死规矩，杜绝一人兼多镇的可能。 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 28 一、姓氏源流
安（ān）姓源出有三：
1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》所载
，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行
为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才
重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。
2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。
3、出自他姓或赐姓安氏
① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。
② 唐时安禄山由康姓改为安姓。
③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。
④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中
安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
★★得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息
国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时
，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字
世高，其父驾崩后，不愿... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 29 唐朝我记得是玄宗之前左相大
玄宗朝开始右相大
尊左还是尊右要看时间地点场合。文官再早些，廉颇蔺相如那会儿，蔺相如“拜为上卿
，位在廉颇之右”就让廉颇很不爽。汉初如你所引，右丞相高些。但献帝设左右仆射的
时候，左仆射权力大些。左右谁尊看时代了。秦代，北宋左丞相大些，汉代，南宋，元
，右丞相大些。清代是左都御史大些。隋唐啥情况记不清了，哪位说说看？其他地方也
不一定。比如乘车的时候左边的位置尊贵些，骖乘居右，御者居中。具体到三国蜀汉前
左右后将军的排序，这个可以参考三国志 李严传，裴注引诸葛亮弹劾李平（即李严，
他后改名李平）的 公文上尚书 里面给出了排序："...輒與行中軍師車騎將軍都鄉侯臣
劉琰，使持節前軍師征西大將軍領涼州刺史南鄭侯臣魏延、前將軍都亭侯臣袁綝、左將
軍領荊州刺史高陽鄉侯臣吳壹、督前部右將軍玄鄉侯臣高翔、督後部後將軍安樂亭侯臣
吳班..."
这个顺序是车骑将军，征西大将军，前将军，左将军，右将军，后将军。 |
|
d****z
发帖数: 9503 | 30 玄宗在这个问题上不知道怎么糊涂到这个地步。安禄山的权力完全是玄宗
自己愿意给他的，没有任何客观上的必要。唐朝可以说亡得有点冤。 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 31 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
|
r******t
发帖数: 8967 | 32 1）是玄宗不是宪宗；
2）初期叛军也的确是主角模搬加身。玄宗昏招叠出，先莫明其妙杀了高仙芝，然后强
令哥舒翰出击。哥舒翰自己也不好，做拥重兵而参与朝堂的内斗。然后在黄河边又败的
莫明其妙，被大约就自己1/5数量的叛军击败。
哉。 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 33 本文主要参考文献为薛宗正的安西与北庭—唐代西陲边政研究，以及王小甫的唐、吐蕃
、大食政治关系史两书，以下不再一一列出。
安西大都护府号称天下精兵之最，向来是大唐王朝最锋利的那把投枪，他们南征北战，
在流沙大漠里为中华民族谱写了浓墨华彩的一章。但安史之乱骤兴，大唐在西域的苦心
经营嘎然而止，只留下了余音袅袅，绕梁三日，徒让后人追思。
1 以身殉国的名将们
天宝十四年秋，三镇（平卢，范阳，河东）节度使安禄山在范阳（今北京，这大概是北
京第一次登上政治舞台，虽然不太光彩）起兵十五万反唐。耽于安逸的大唐王朝此时已
是外重内轻，府兵制早已崩溃，各地边军尚在辽阔的边境向各异族宣讲着天可汗的威严
，急切之间难以入关勤王，安西军当然也不例外。手足无措的唐玄宗立即诏令程千里任
河东节度使，让他只身赴河东募兵平叛，又命封常清任范阳平卢节度使，并赴洛阳募兵
抵御叛军先锋，另命毕思琛先行赶赴东都募兵。程千里，封常清，毕思琛这深负皇恩，
被作为抵御叛军第一道防线的三人恰恰全部来自于安西大都护府。程千里是前任北庭节
度使，封常清是现任的北庭兼安西节度使，毕思琛曾经是夫蒙灵察手下的牙将。一代名
将，封常清的老上司，... 阅读全帖 |
|
h*z
发帖数: 678 | 34 是不是边添油加醋向玄宗说两人的坏话？可能对玄宗起了一些作用。。。 |
|
S*E
发帖数: 3662 | 35 玄宗的牌有那么差吗？古代一讲君权，二讲孝道。
肃宗得国不正，真的能够一呼百应？
历史上玄宗在得到儿子称帝的消息以后就没有试图挽回吗？ |
|
t*n
发帖数: 14458 | 36 参见李小二vs李老太
玄宗的牌有那么差吗？古代一讲君权，二讲孝道。
肃宗得国不正，真的能够一呼百应？
历史上玄宗在得到儿子称帝的消息以后就没有试图挽回吗？ |
|
S*E
发帖数: 3662 | 37 永王之乱不是玄宗第一时间做的事情吧。再说，这一定和玄宗有关吗？ |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 38 肃宗的时候，还不至于无能为力，当时的公公们还没有军权，神策军还是一个几千人的
小军镇，节度使还是成如璆。他当时应该是觉得胜券在握，害怕老郭功高不赏。
安西北庭太弱了，用来平衡范阳系的主要是朔方系和陇右系，安思顺，哥舒翰和安禄山
都是死仇，一直闹到要玄宗亲自和稀泥的地步。所以玄宗一开始听到乱起，一点都不惊
慌，还是潼关一仗更让人摸不着头脑。 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 39 中宗、睿宗，韦氏、安乐公主、上官婉儿皆死，太平公主也快了
唐纪二十四
中宗大和大圣大昭孝皇帝中 神龙元年（705年）：韦氏为皇后，干预朝政。复召、平反
唐宗室。张柬之劝诛杀诸武，上不听。封敬晖、桓彦范、张柬之等为王，削其实权，大
权尽归武三思。河南、北十七州大水。十一月，则天崩于上阳宫，年八十二，遗制去帝
号。王、萧二族及褚遂良、韩瑗、柳奭亲属皆赦之。
二年（706年）：武三思、韦后谮敬晖、张柬之、崔玄暐、桓彦范等五王，五王坐贬流
放，武三思讽大理正周利用杀五王。立卫王重俊为太子。突厥默啜寇鸣沙，击败唐沙咤
忠义军；突厥进寇原、会等州。
景龙元年（707年）：夏，以金城公主妻吐蕃赞普。太子重俊与李多祚、李思冲等将领
发羽林兵三百余人，杀武三思、武崇训并其亲党十余人，兵至玄武门而败。太子及其众
皆死。魏元忠致仕，复贬渠州司马、务川尉，至涪陵而卒。
唐纪二十五
中宗大和大圣大昭孝皇帝下 景龙二年（708年）：朔方道大总管张仁愿筑三受降城于河
上。置修文馆，天下争以文华相尚，儒学之士莫得进矣。朝廷诸女骄横专权。突骑施酋
长娑葛自立为可汗，犯边；唐赦娑葛罪，册为十四姓可汗。
三年（709年）：... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 40 天宝年间，安史之乱前夕
唐纪三十一
玄宗至道大圣大明孝皇帝中之下 天宝元年（742年）：以安禄山为平卢节度使。是时，
天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度使。天下口四千八百九十万。
二年（743年）：安禄山入朝。江淮南租庸等使韦坚引浐水抵苑东望春楼下为潭。皇甫
惟明攻吐蕃洪济城，破之。以杨慎矜为谏议大夫。
三载（744年）：河南尹裴敦复平海贼吴令光。以安禄山兼范阳节度使。河西节度使夫
蒙灵察讨突骑施莫贺达干，斩之。突厥大乱。户部尚书裴宽坐贬睢阳太守。上以寿王妃
杨氏为女官，号太真，宠之。
四载（745年）：李林甫与李适之有隙。“罗（希奭）钳吉（温）网”。册杨太真为贵
妃，其从祖兄不学无行，由蜀入京。安禄山为李靖、李勣立庙。
五载（746年）：韦坚、皇甫惟明坐贬。王忠嗣为河西、陇右节度使，兼知朔方、河东
事，控制万里，天下劲兵皆在掌握。李适之、韦坚。韦斌等为李林甫所诬，复坐贬。杖
杀赞善大夫杜有邻，左骁卫兵曹柳勣，著作郎王曾等。
六载（747年）：杖杀李邕、裴敦复。赐皇甫惟明、韦坚兄弟死。李适之自杀，其子杖
死。范阳、平卢节度使安禄山兼御史大夫。改骊山温泉为华清宫。王忠嗣部... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 41 安史之乱
唐纪三十三
玄宗至道大圣大明孝皇帝下之下 十三载（754年）：正月，安禄山入朝；三月禄山辞归
范阳。以程千里为金吾大将军，以封常清权北庭都护、伊西节度使。以剑南留后李宓击
南诏，大败，宓被擒，全军皆没。是岁天下口五千二百八十八万。
十四载（755年）：十一月甲子，安禄山发兵十五万，反于范阳，势如破竹。上斩安庆
宗，以封常清、荣王琬、高仙芝御之。平原颜真卿反正。十二月，安禄山败封常清，陷
东京。封常清、高仙芝退守潼关，上令斩之；以哥舒翰军于潼关。颜杲卿起兵，河北十
七郡响应，附禄山者唯范阳、卢龙等六郡而已。
肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝上之上 至德元年（756年）：正月，安禄山自称大燕皇帝
。史思明克常山，禄山剐颜杲卿、袁履谦。以李光弼为范阳长史、河北节度使；加颜真
卿河北采访使。李光弼击破史思明于常山。
唐纪三十四
肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝上之下 至德元载（756年）：郭子仪、李光弼屡败史思明
，河北十余郡皆杀贼守将而降。哥舒翰奉命出潼关，大败被俘，潼关失守。上出长安，
从国忠议入蜀，至马嵬坡，陈玄礼军士哗变，斩杨国忠并其妻子、虢国夫人、缢杀杨贵
妃。留太子亨，太子之朔方。七... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 42 这里面其实弯弯绕很多。
比如郭子仪和李光弼之间的争斗，为什么郭举荐李任河东节度使，李会觉得郭是要借刀
杀人。又比如，为什么朔方一时如此势大，平叛三大将全部出自朔方，安西北庭偏远人
少就算了，河西陇右本来就是玄宗精心布置用来牵制范阳的，哥舒翰挂了以后，为什么
底下一个将领都没冒出来？为什么有人会说河西陇右将士和叛军多有勾结？再比如，安
史之乱以后，玄宗首先派出程千里任河东节度使，很快却以李光弼代之，而李光弼的资
历其实是不如程千里的。
安史之乱可以研究的东西太多了。从小里说，每一个将军每一个军镇的故事都很有意思
，比如平卢军的反正和南迁。从大里说，边军的藩镇化，中央政府财政的崩溃，和少数
民族之间的互动，一千多年后的团练和东南互保其实也就是另一种形式的藩镇。 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 43 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 44 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 45 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 46 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
D***s
发帖数: 258 | 47 国人对于野史的偏爱，想必由来已久。当年李白供奉翰林，曾用野史狠狠娱乐了杨贵
妃，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”赵飞燕的野史形象，无非纤瘦、美艳、命
好，杨玉环当然高兴，不说其他，单说纤瘦，就足令她芳心大悦，胖妹子总是喜欢别人
夸苗条的，否则贾宝玉说“杨妃体丰怯热”，宝钗也不至大怒。李白的“坏心眼”，呆
会再说，他大概料定杨妃读书少，信史读得更少。
那么，信史中的赵飞燕，颜值到底如何？
《汉书》（下同）载：“孝成赵皇后，……属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微
行出。过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。”按惯例，某女生得好，史
家会交代，没交代，就说明容貌平平。
赵飞燕舞技出众，对颜值自有补益。比如她多半会“芭蕾跳”，显得体态轻盈，所以人
送外号“飞燕”；她打小学歌舞，不会胖，当然也未必瘦弱，毕竟舞蹈也是体力活儿，
“掌中舞罢箫声绝”，那是文学夸张。汉成帝为她倾倒，缘于青春年少及优美舞姿的可
能性较大，无关颜值。
从实际宠幸来看，也能佐证这一点。“皇后既立，后宠少衰，而娣绝幸，为昭仪。居昭
阳舍，其中庭彤硃，而殿上 漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝
... 阅读全帖 |
|
k****r
发帖数: 43 | 48 一、“羊车望幸”法
“羊车望幸”的发明者是晋武帝司马炎。史载司马炎后宫宫女众多，有粉黛近万，因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子，就成为一个让他十分头疼的问题。于是他想出一个办法，就是坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走，羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。于是有个宫人便把竹枝插在门上，把盐水洒在地上，羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，于是羊车就停在她的宫门口。这个故事出自晋书卷三十一，因为这个故事，后人把希望得到别人的重视或者宠爱，就称为“羊车望幸”。
二、“投钱赌寝”法
“投钱赌寝”的发明者是唐玄宗李隆基。唐玄宗李隆基是出了名的风流皇帝，在开元、天宝年间，后宫美女多达四万，真不知怎样安排她们为他服务。于是，玄宗想出了一个办法，每天将一群妃嫔集中在一起，让她们掷金钱投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把“骰子”称为锉角媒人。
三、“蝶幸”、“萤幸”法
“唐玄宗不愧为一代风流皇帝，在选妃侍寝中又发明了“蝶幸”法、“萤幸”法、“香幸”法等。春秋季节，玄宗令后宫妃嫔们在门前栽花，他追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为“蝶幸”。到了夏天，又使妃嫔们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者... 阅读全帖 |
|
s**x
发帖数: 266 | 49 西施
西施浣纱西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴被灭后，越王勾践班师回朝，携西施以归。越王勾践的夫人潜使人引出，负以大石沉于江中，曰：“此亡国之物，留之何用?”后人不知其事，讹传与范蠡泛舟五湖，不知所终。遂有“载去西施岂无意?恐留倾国误君王”之句。又有言范蠡恐越王复迷其色，乃以计沉于江中，此是错误的说法。
西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。
貂蝉
貂蝉画像貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 50 俗话说，后宫粉黛三千，而实际上，历代后宫宫女的人数都远远超过了这个数目，
到了唐太宗朝，后宫的宫女，仍有数万之多。
唐玄宗时，宫女的数量曾达六万之众。唐代其他时期的宫女数量最少也在万人以上
。宫女的人数如此庞大，她们在后宫的日常生活又是怎样的呢?
后宫也分三六九等
按照地位的不同，唐代宫女大致可以分为两类，一类是有品级的宫中女官;另一类
则是没有品级的普通宫女，后者占据了宫女的绝大多数。
唐代后宫的女官又称“宫官”，她们是后宫中除了皇后和嫔妃之外的管理阶层，在
后宫成千上万的宫女中属于地位较高的等级。西安枣园唐墓中拥有墓志的4位宫女，就
属于这一类。
庞大的后宫拥有数以万计的宫女，为了维持其正常运作，统治者们制定出了一套森
严的管理体系。“唐代‘后廷’是模仿‘前廷’来建设的。‘前廷’的官员有九个品级
，‘后廷’的女官也是如此。”前廷即指朝廷;后廷则指后宫。
后宫等级森严，一品到五品基本都是皇帝的嫔妃，有一些威望较高、资历较深的宫
中女官，也能获得五品的级别;六品到九品，则是普通宫中女官的品阶。
终唐一代，后宫的等级制度虽几经变更，但其基本的内容大致如此。“宫女们在后
宫都有具体... 阅读全帖 |
|
