g**1
发帖数: 10330 | 1 即日起衛生紙丟馬桶！ 配套措施6月上路
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2017-03-14 11:41聯合報 記者彭宣雅╱即時報導、記者杜建重／影音攝影
由於現在其他各公家機關並沒有如環保署般推行衛生紙丟馬桶，甚至有些機關仍要求如
廁時「不要把衛生紙、異物丟入馬桶」，環保署表示，今天率先請民眾改變生活如廁習
慣，但公家機關、公廁、醫院，以及全台7萬8000處列管公廁將在今年6月推出配套措施。
因此環保署表示，今年6月飯店、交通咻敇I者，觀光地區，公部門，會有一個「衛生紙
丟馬桶」的統一圖示，因此向外徵圖，獎金5萬元；此外，屆時全台列管的7萬8000多處
的公廁，會改為小型加蓋的垃圾桶，讓民眾丟棄衛生紙以外的雜物，也要求業者配合，
公廁外的自動販賣機，要從不可分解的面紙，改為販賣可溶解、易溶解的衛生紙。
環保署長李應元表示，環保署已經行文到各地方單位，6月就會正式全面性處理，而環
保署環管處近期也會到行政院進行專案辦告，行政院長林全支持這政策，他認為院長會
做適度的指示，讓行政部門各單位，從改變民眾的衛生習慣，到公廁整備、衛浴設備的
提升，這些建置都會一併加強，他表示，這真的是小事情，也不是花... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 312 | 2 帮朋友的朋友发个贴，有问题请问刘医生吧！请务必RSVP已确保有座位。Thanks。
Details As Follows：
Subject: Health Seminar - 11/5 (Sat) 2-5pm 劉青川中醫師 - 從中醫養生談補益
肝腎，強筋健骨
時間：11 月 5 日(周六)下午 2 點 至 5 點
地點：14905 Southwest Freeway,
Sugar Land, TX 77478 (REMAX樓, 二樓會議室)
劉青川中醫師
出身於醫學世家。 1982 年畢業於著名成都中醫藥大學醫學系。曾
從師川蜀名老中醫，並從事中西醫結合臨床及中醫函大教學。來美
二十餘年作為資深的德州執照中醫針灸師，對內、婦、兒、外諸科
疾病及腫瘤癌症的輔助治療都有豐富的臨床經驗。
時間：11 月 5 日(周六)下午 2 點 至 5 點
地點：14905 Southwest Freeway,
Sugar Land, TX 77478 (REMAX樓, 二樓會議室)
座位有限，預定從速。
請電郵如下信息給關博士
j*******[email protected] 713-498-0173
中文... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:22:03 2011, 美东) 提到:
附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
这个图如果做成动画，会更直观一些。
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runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:46:55 2011, 美东) 提到:
简单的注解一下上面的图。
上部的蓝色的圆，代表的是每个刹那的被观察对象，这个被观察对象，可以是任何的色
法，比如苹果，房子，山河大地，也可以是任何的名法，即意识现象，比如自我的感觉
，痛苦，快乐，种种意识状态。这些都是被观察者，佛法称为所缘。这些所缘，可以是
任何的五蕴，包括自我... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 基督徒不可殺生？吃素比較好？
有些異端異教，主張基督徒不可殺生，或是必須吃素。
問題是，聖經是這樣教導的？
首先，我們要隨時謹記一個觀念…
除了聖經，別無啟示。在信仰問題的探討中，聖經的真理才是唯一依據。任何名人或
任何書籍的看法，都可被引用來支持自己的看法，只是，這些人或書的看法，必須合乎
聖經。任何違反聖經的觀念，都應棄置不用。但是，聖經沒明示，甚或沒提出意見者，
我們也不可擅自加入一堆規條來束縛人（法利賽人就是如此）。
另外，對聖經的解釋，不能斷章取義，必須符合聖經整體總原則。否則任意抓住一節聖
經，就大解特解，結果已與其他經節矛盾而不自知，那就不太好。畢竟，聖經是上帝的
話，上帝的話是不會彼此矛盾的。
對聖經中一些看似矛盾之處，我們不能刻意迴避，否則很容易引起錯誤的結論。因為，
聖經是不可能矛盾的。那些看似矛盾之處，常有重要真理在其中。比方說，舊約聖經中
，有大量『榮耀的彌賽亞』經文，然而，也有『受苦的彌賽亞』經節。如果刻意迴避『
受苦的彌賽亞』經節，只在『榮耀的彌賽亞』經節中轉，會有什麼結果？結果就是真的
彌賽亞來了（耶穌），但猶太人拒絕承認。因為耶穌在世上時，不合乎他們那種... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章指出三种意思，三个复次。法，包括了一切，为什么只说甚深法为法忍？
3. “已得解脫，空、非空是等悉捨，滅諸戲論，言語道斷，深入佛法，心通無礙，不
動不退，名無生忍，是助佛道初門。以是故，說已得等忍。”... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 9 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 梭巴仁波切對癌症患者的建議
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 6 00:45:54 2013, 美东)
如同一般會以手術跟藥物治療癌症，佛法是另外一種治療癌症的方法，以下便是我從佛
法給予治療癌症的建議。
即便佛法並不能舒緩或治療癌症有立竿見影的效果，不過佛法能夠淨化惡業及障礙---
罹患癌症的因，而且能夠在心續種下解脫輪迴的種子。愈投入修行，愈禪修空性及菩提
心，你就離解脫和成佛愈近。毫無疑問地，如果你修菩提道上的三主要道、修菩提道次
第，還有密乘（方便以及智慧），會讓你愈接近解脫，而且愈接近能幫助無量眾生從輪
迴苦海裡解脫，以及引領眾生證得佛果位。如果你如此修行，即使癌症沒有被治癒，未
來世你也不會再罹患癌症，或者是只會有一小段時間罹患癌症，代替未來許多生生世世
一再罹患癌症。
一、藏藥
我的觀察是名為「Khung Na」藏藥對治療癌症特別有幫助。可以持續兩週早晚各服用三
顆。印度達蘭莎拉的兜率天淨土中心、尼泊爾柯槃寺或藏醫可取得此藏藥。
二、修藥師佛或龍王佛
修藥師佛，如同修龍王佛一樣，對於癌症患者都非常有幫助。
龍王佛心咒：
答雅踏 嗡 答踏噶踏 巴嘎梵 拿嘎 ... 阅读全帖 |
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s****l
发帖数: 118 | 11 梁文道：艱辛探索的價值觀
【蘋果日報】最近幾年，很多朋友一直爭論文革是不是真的要回朝了。終於，這個爭論
總算可以告一段落了，因為文革十年已經乾脆被改了名字，最新的叫法叫做「艱辛探索
的十年」。這兩天網上便有人拿「艱辛探索」這四個字做文章開玩笑，算是苦中作樂。
但說到底，笑完之後，難免還是要面對沉重的現實。現實的一種，就是現今意識形態所
營造的環境底下，年輕人的價值觀。
教育部組織編寫的最新八年級中國歷史教科書（簡稱「部編本」），不止把老版本的「
文化大革命的十年」那一章的章節名稱，改成了「艱辛探索與建設成就」，它的內容也
有不少刪減和變化。有線電視的中國新聞組為此街訪了幾個廣州的中學生。其中一個女
孩子笑對鏡頭：「我覺得挺好的呀，因為你看，它即使是錯誤的一個發動，最終我們中
國不也是走向一個好的道路嗎？」、「如果不去強調他是個錯誤的話，就可以讓歷史更
完美一些吧」、「沒有說絕對的錯誤吧，反正老師支持我們說，毛主席是帶領我們新中
國發展一個很大的工程」。另外一個男孩子則比較嚴肅，他認為：「在當時的做法來看
可能是正確的，但是當我們現代人看過去時，可能是一個不太正確的做法」、「但是我
覺得... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 美眾院通過支持台灣世衛組織觀察員地位法案
2019-01-23 11:52:02
美國國會眾議院通過支持台灣重獲WHO觀察員地位
中評社華盛頓1月22日電 美國國會眾議院1月22日下午以口頭表決方式一致同意通
過“要求國務卿擬訂策略協助台灣重獲世界衛生組織觀察員地位法案“(H.R. 353)，該
法案將續送請聯邦參議院審議。
由衆議員約霍（Ted Yoho）提出的該法案陳述：世界衛生組織（WHO）是在聯合國
體系內協調衛生議題之聯合國專門機構。世界衛生大會（WHA）是WHO之決策機構，每年
五月集會決定該組織之政策及優先項目。國家地位（statehood）並非出席WHA之要件，
許多非會員及非政府組織以觀察員身分出席了2018年5月之WHA大會。
台灣自1997年起開始尋求以觀察員身分參與WHO。在歷任美國行政部門、國會及理
念相近之WHO會員國之支持下，以及兩岸關係改善期間，台灣於2009年獲邀以觀察員身
分使用“中華台北”名義出席WHA，嗣後每年均接獲相同邀請函，直至2016年民進黨籍
之蔡英文當選，台灣與國際社會之交往開始面臨中華人民共和國更大之抵制。台灣於
2016年收到WHA... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 那个非连续性一个很关键的就是“分立”，图中每组红黄蓝构成的能缘和所缘都是相对
venusfire：这就是香蕉大，香蕉皮更大的伟大而无用的真理。
===========================================================
看看这个venusfire这一段说的，他竟然说五蕴生灭的前后相异是“无用的真理”
拜托，这是佛法无我无常理论关键之一啊。
显然，这个人根本就不知道佛法说的无我和无常是指什么。
waichi从来没教他真正的无我是啥，而是教了一套waichi自己发明的无我理论。
这个venusfire前面说“以能为我”，这里的"我”也完全不是佛陀本人所说的主宰恒常
独立的“我”，而是相对于客体的某主体，这个主，是主客的主，不是主宰的主。他的
所谓无我实际最后指向没有主客二元之分，可以做到处处以其为“主”，以其为“我”。
(还可以以空气，以石头为我，据说某个waichi的弟子能够做到）
所以waichi和这个venusfire，从来不谈什么无常，更不谈什么苦，而大谈能所，包括
所谓的起用，转物。因为他们的无我和所谓的解脱，和这个无常以及厌离舍弃五... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 那个非连续性一个很关键的就是“分立”，图中每组红黄蓝构成的能缘和所缘都是相对
venusfire：这就是香蕉大，香蕉皮更大的伟大而无用的真理。
===========================================================
看看这个venusfire这一段说的，他竟然说五蕴生灭的前后相异是“无用的真理”
拜托，这是佛法无我无常理论关键之一啊。
显然，这个人根本就不知道佛法说的无我和无常是指什么。
waichi从来没教他真正的无我是啥，而是教了一套waichi自己发明的无我理论。
这个venusfire前面说“以能为我”，这里的"我”也完全不是佛陀本人所说的主宰恒常
独立的“我”，而是相对于客体的某主体，这个主，是主客的主，不是主宰的主。他的
所谓无我实际最后指向没有主客二元之分，可以做到处处以其为“主”，以其为“我”。
(还可以以空气，以石头为我，据说某个waichi的弟子能够做到）
所以waichi和这个venusfire，从来不谈什么无常，更不谈什么苦，而大谈能所，包括
所谓的起用，转物。因为他们的无我和所谓的解脱，和这个无常以及厌离舍弃五... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 15 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_
Nagarjuna
标 题: 杂阿含 和 中观论的 组织
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 20 21:11:15 2016, 美东)
世界观的modeling
蕴， 界， 处， 因缘， 食， 谛， 受
修习modeling
念处， 正勤， 神足， 根， 力， 觉支
圣道分， 安那般那念， 学集， 四不坏净
+
修行过程中的对治 modeling
弟子说， 佛说， 伽他分
===========中观论============================================
┌標宗…………………………（最初二頌）……………┐
│ ┌總觀┬觀集無生…………………………………┴觀 因 緣品
│ │ └觀滅不去……………………………………觀 去 來品
│ │ ┌……………………………………觀 六 情品
│ │ ┌觀世間┼………………………... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 17 潛入醫院「工作」 被解雇華女醫生遭揭發
記者唐嘉麗／波士頓報導
February 7, 2017, 5:06 pm 7602 次
波士頓布列根暨婦女醫院中近日張貼上有一名華人女士正側面頭像的安全告示，，提醒
大家注意這位「闖入者」。
據波士頓環報報報導，42歲的王雪若(Cheryl Wang，譯音)是紐約市西奈山聖路加醫院
去年解雇的外科住院實習醫師。不知為何因由，她穿著白袍出現在布列根暨婦女醫院中
，連續數日參加病患查房、在演講中發問、協助移送病患至加護病房、進入手術房觀察。
她夾在一群醫護人員中間進出許多限制區域，自稱是正接受訓練的醫生，或暗示與主治
醫師有關係。最後被人發現，讓警衛護送離開醫院。在警衛部門立刻寄發內部電郵、張
貼公告，也通知相關的附近醫院。但王雪若在被布列根暨婦女醫院趕出門的第二天，又
現身麻省總醫院的一場專為該院醫師舉辦的研討會中。
麻省總醫院將她趕出門後，王雪若卻直接前往波士頓兒童醫院。但被該院警衛接到布列
根醫院警衛的通知而擋架和拒絕她進入。
此事成為布列根暨婦女醫院重檢安全措施、手術室人員熱議的話題。一個沒有正當證件
的外人，怎麼可能五度進入控管嚴密的手術... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
你把正見和觀慧錯誤的等同。
"如日出前相，謂明相初光。如是比丘！正盡苦邊，究竟苦邊前相者，所謂正見。彼正
見者，能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定"
這段意思是說，正見就像剛剛日出的光，所謂的正見，能夠生正思維。。。。正念，正
定。
沒有正見，正定是永遠不可能升起來的，也就不可能有真正的慧。
“當觀色無常，如是觀者，則為正見”，這段是說如果你知道要去觀色的無常，那麼這
就是正見，同樣受想行識亦複如是。當你去觀色的無常時，就會產生刹那定的正定，在
正定的基礎上，將產生觀智的慧。
“謂聖弟子，苦、苦思惟，集思維，滅思維，道、道思惟，無漏思惟相應，於法選擇、
分別、求覺、巧便、黠慧、觀察，是名正見，是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉
向苦邊”
這段是說當你知道思維苦，集，滅，道，能夠去抉擇，分辨，如實觀察，這就是正見。
這些經文意思你還看不懂嗎？
正見和觀慧怎麼能夠一樣？觀慧是在正見正定的基礎上產生的，而正見是導引，是日出
前相！
沒有之前的聞思，正見怎麼能夠產生？正見不產生，怎麼能夠生出正定？你以為修定就
是兩眼一閉，制心一處了，那是胡扯的外道定，越修越邪。
我即有正見，也 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 大方廣佛華嚴經卷第十四
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
淨行品第十一
爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業
？云何得不害身、語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不可壞身、語、意業
？云何得不退轉身、語、意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意業
？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、意業？云何得智為先導身、語、意業
？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、
無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思
議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、
根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣
起善巧... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 20 有个人指着路边一颗石子说是月亮，说这是常识，即使我没有去过真正的月亮，我会找
出一本科普读物，指给他看，说，依常识，月亮应该不是那样的。
如果这个人是有癔病的，我是不会去找那个科普读物的，癔怔的世界中什么都有可能。
我不觉得我能治癔病，只有走开。
如果有另外的人接着相信了那个石子就是月亮，给了科普读物还是相信的话，我也会觉
得多说无益。
同理，
有人说“无生就是没有生出来，法忍就是法界的忍耐。无生法忍就是根本连忍耐的这颗
心都没有生出来，就是根本没有感觉生出的忍耐叫无生法忍。”，而且这个人说自己说
的是白话佛法，而且是说大乘。
我呢，觉得这说的不符合大乘佛法，所以找到了大乘佛法中对无生法忍的介绍。我之所
以尽量不给我的理解，是不想多出另一个开始用来争议的版本，而且我认为我贴的佛经
原文起码足以清楚地说明无生法忍不是“法界里没有生出来的忍耐”（附在下面）），
即使去除文字表象。既然是说大乘佛法，那就应看大乘佛法文中如何说的。
如果，你觉得无生法忍就是“法界里没有生出来的忍耐”，就是白话的佛法，我只能觉
得多说无益。
另外，对卢台长所说的白话佛法提出质疑，进而激起的信众的逆反心理，我有下面... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 21 重男輕女有如一胎化 專家：觀念要改
2011-05-16
新聞速報
【台灣醒報／吳欣怡】
http://news.chinatimes.com/society/130503/132011051601123.html
一連串新生兒比例失衡的問題，可以發現台灣「重男輕女」的傳統觀念，即使在現
今男女平權非常興盛的時代依然存在。高雄醫學大學性別研究所的林津如助理教授表示
，「小孩愈生愈少，就會像大陸的一胎化政策一樣，大家都重男輕女。」解決之道，依
然要回歸到觀念本身，強調女性的價值不亞於男性。
去年出生的嬰兒男女比為一點零九，約有三千名女嬰在「重男輕女」的觀念下被「
篩選」而無法出生。林津如表示，由於台灣人繼承漢人父系社會的傳統，從父姓、以夫
為貴，在傳宗接代觀念的影響下，希望生兒子來延續香火。雖然工業化後女性也出來謀
生，女性社會地位相對提高，但現今的觀念還是認為女生就該主內來操持家務。
台灣人已經生活在高知識水平以及兩性平等的口號之中，卻依然不能完全落實「兩
性平權」的觀念。林津如分析說，不論在醫院文化或是社經地位上的重要人物，絕大部
分還... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 22 轉寄朋友 友善列印
1
請問修白骨觀 不淨觀，產生自殺念頭
大悲咒 於 2009-11-25 14:47:49 收藏
不淨觀
寧靜 於 2008-11-19 12:06:54 發問
請問修白骨觀 不淨觀，產生自殺念頭
我原本不信，結果去試試看，果然真的內心產生自殺意念
請問大德們，這時 佛陀是怎麼說的？
我有內省，為什麼會這樣產生自殺意念
原來是看到這些白骨 或不淨等等 ，內心產生人生無趣 、無聊 以及沒希望 感 還有人
生無意義感
我嚇到了，果然白骨觀 不能亂修 |
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i********7
发帖数: 808 | 23
这些经文是特别引给你看的，大部分法友不喜欢看这么多的经文。
在杂阿含和相应部里有共说什么是五阴的集：
相应部蕴相应56经：
“。。。以食集而有色集；以食滅而有色滅。。。”
“。。。以觸集而有受集；以觸滅而有受滅。。。”
“。。。以觸集而有想集；以觸滅而有想滅。。。”
“。。。以觸集而有行集；以觸滅而有行滅。。。”
“。。。以名色集而有識集；以名色滅而有識滅。。。”
杂阿含59经：
"云何色集？云何色滅？云何受、想、行、識集？云何受、想、行、識滅？
愛喜集是色集；愛喜滅是色滅。
觸集是受、想、行集，觸滅是受、想、行滅。
名色集是識集；名色滅是識滅。"
关于五阴的集与灭：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不... 阅读全帖 |
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e********s
发帖数: 452 | 24 不久之前，在上海一所小學一年級語文考試中，一名小學生在回答「如果你是孔融，你
會怎麼做？」的題目時，稱「我不會讓梨」，卻被老師打了大大的紅叉。這張考卷被孩
子的父親發現后，拍成照片放到網路上，被網友大量轉發。讓人不禁思考，華人傳統的
教育思維，是不是該改變了？
美國學生怎麼看孔融讓梨？
無獨有偶，一名在美國國小教中文的老師，在課堂上講完孔融讓梨的故事後，一名美國
小孩的反應讓老師相當驚訝…
老師：關於孔融讓梨你們怎麽看？
學生：爸爸的朋友為什麽要給孔融家帶梨？
老師：作為禮物。
學生：既然是禮物一定要是好梨子了，為什麽還明顯地有大有小，不能一樣大嗎？
老師：……
學生：既然梨子有大有小，爸爸為什麽還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎麽辦？分
出去了的梨子難道再要回來？
老師：……
學生：為什麽要分給每個人吃，不願吃不吃、誰願吃誰自己去拿那不行嗎？
老師：那樣或許會不公平。
學生：但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據孔融的喜好得到梨子，他們
的選擇機會被剝奪了，分到最大梨的兄弟說不定不喜歡吃梨呢。
老師：你說的對，這個故事的確基於每個人都喜歡吃梨的假設前提。
學生：孔融為什麽對哥... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 狼師下藥猥褻、性侵、拍裸照 學生同事同學都不放過
林男先後對4名女性伸出狼爪，在飲料中下藥後猥褻、性侵、拍裸照，還將裸照傳給友
人上傳色情網站供人觀賞，被害人除該校女同事及女學生外，連昔日高中女同學都不放
過。（情境照）
林男先後對4名女性伸出狼爪，在飲料中下藥後猥褻、性侵、拍裸照，還將裸照傳給友
人上傳色情網站供人觀賞，被害人除該校女同事及女學生外，連昔日高中女同學都不放
過。（情境照）
2019-11-03 22:17:43
〔記者許國楨／台中報導〕在中學擔任社團指導教師的林姓男子，先後對4名女性伸出
狼爪，在飲料中下藥後猥褻、性侵、拍裸照，還將裸照傳給友人上傳色情網站供人觀賞
，被害人除該校女同事及女學生外，連昔日高中女同學都不放過，他因此被依強制性交
等罪重判17年、友人也被判刑6年8月。
判決書指出，林男在2016年2月8日晚間，前往昔日高中女同學住處聊天，過程中偷偷將
藥物摻入飲料內，導致對方飲下後暈眩，他則趁機性侵害還拍裸照。
接著林男與友人「B男」同郑闪帜徐锻2月17日寄恐嚇信給女學生，恫稱未交出裸
照，會將對方與學校老師交往的事公布，此舉導致女學生心生畏懼，自行... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 26 編寫〔牡丹亭驚夢〕的動機與主題
唐滌生
雖然，我編撰了一輩子的粵劇，但我不能不坦白的承認，我對於舊文學根底並沒有弄
好基礎，我給玉茗堂的牡丹亭難倒了，我歇盡能力與技術去把它搬上舞台，我希望能保
持 原著的精神和本來面目，但，這祗是希望而己。牡丹亭的原詞，有柳永的俊逸，有
李清照的真實感情，有納蘭性德的瀟洒，有李後主 的神采，不祗是詞學裡的奇葩異彩
，簡直是中國值得拿去驕傲任何一國的藝術品。我節錄 一小段如后，這是他寫杜麗娘
夢會書生柳夢梅，因落花驚閃而亡，杜母的悼殤詞。
「從來雨打中秋月。更值風搖長命燈。拜月堂空，行雲徑擁，骨冷怕成秋夢。世間何
物以情濃，一片斷魂心痛。 海天悠向冰蟾何處湧。玉杵秋空。慼誰竊藥把嫦娥奉
。甚西風吹夢無蹤。人去難逢須 不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎裡，別是一般疼痛。
春歸無端廝和哄。霧和煙雨不玲瓏，算來人命關天重。會消詳直恁匆匆。為著誰儂。
俏樣子等閒拋送，日輪空。敢醮破爾一床幽夢。
中秋月兒誰受用。翦西風淚雨梧桐。楞生瘦骨加沈重，趲程期，天外哀鴻。草際寒蛩
，撒刺刺紙條窗縫。冷鬆鬆，軟兀刺四梢難動，提防花園間夢統。不分明再不惺忪。臨
侵 不起頭梢重。恨不... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 27 杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦，
如是，純大苦聚從集而生，是名色集，是名受、想、行、識集。 ”
那么什么是五阴的灭？
“云何色滅？受、想、行、識滅？
多聞聖弟子受諸苦、樂、不苦不樂受如實觀察受集，受滅，受味，受患，受離；如
實觀察故，於受樂著滅，著滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、
憂、悲、惱、苦滅，如是，純大苦聚皆悉得滅，是名色滅；受、想、行、識滅。”
“是故，比丘！常當修習方便禪思，內寂其心。
比丘！禪思住，內寂其心，精勤方便，如實觀察。」
佛... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 28 杂阿含经中的观五阴的生灭，是观集灭还是观刹那生灭？
集灭是指观如何发生的原因，以及如何止息的原因
而刹那生灭是指现象快速地生灭生灭
我们来看几段经文
59经：
观生灭法就是观集灭（多加一项知“色”）
“觀此五受陰是生滅法，
所謂：此色、此色集、此色滅；此受……想……行……[此]識、此識集、此識滅。”
103经：
观生灭法就是观集灭（多加一项知“色”）
“觀察生滅：
此色，此色集，此色滅；此受……想……行……識，此識集，此識滅，於五受陰如是觀
生滅已，我慢、我欲、我使一切悉除，是名真實正觀。」”
相应部22.89经：
也指出五阴的生灭是指：此是色，此是色集，此是色灭
“過些時候，他在五取蘊上住於生滅隨觀：
『像這樣是色，像這樣是色的集，像這樣是色的滅沒” |
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t******g
发帖数: 17520 | 29 Sujiva 禪師指導觀禪‧禪九
5/11 ~ 19/2017
五月中，寒熱相宜，Sujiva禪師將從歐洲飛來，蒞臨灣區指導觀禪。
觀禪是悉達多‧喬達摩（Siddhartha Gotama）所傳授，千百年來，經由佛弟子輾
轉相傳。這是一個修心過程，培育、集中、磨銳正念，成為具穿透性而純淨的智慧。通
常止禪也用做這種修行的助緣，止禪是以概念為定的所緣，為觀禪構築一穩定而清淨的
基礎。相對而論，觀禪的所緣是名／色的過程，此過程是可以直接觀察並體驗的自然現
象流動，體現三共相，也就是無常、苦、無我。
Sujiva 禪師 簡介
慈濟瓦禪師（Bhante Sujiva）為馬來西亞華裔，不但指導禪修，同時兼為作家和詩人
。1975年獲頒馬來西亞大學農業科學系優異學士學位，旋即在南傳上座部出家，獻身於
四念處智慧禪的教授。早年在修習過程裡，曾受教於中、馬、泰、緬多位止禪、觀禪的
師父，包括知名的緬甸班迪達大師（Sayadaw U Pandita）。
禪師自 1982年起駐錫馬來西亞哥打丁宜（Kota Tinggi） 山林中，在鄰近新加坡邊界
的一座老橡膠園中創立「寂樂禪修苑」... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 30 “一本上線率86.6%，二本上線率99.3%，104人被清華北大錄取，包攬全省文科、理
科狀元，以絕對優勢摘取全省15連冠！”這是2014年河北省衡水中學豎在學校門口的高
考喜報。如此成績讓人可驚可歎，央視主持人白岩鬆驚呼，這是一所“成批成批的像韭
菜一樣批發生產狀元的學校”。
“衡中模式”在連戰連捷的同時，也引發了人們對其“高考流水線工廠”的質疑。
在這裏，每個人的學習生活按部就班，就像鍾表一樣精確。時間被一張精確到分鍾的《
生活作息表》分割成細小的段落，每個段落都有規定的內容，一段連著一段，猶如齒輪
一樣機械前行。這種密不透風的時間控製彌漫在整個衡水中學，在此驅動下，學習已經
成為一種條件反射。
“自習考試化，考試高考化，高考平常化”。如此高壓下培養出來的孩子，在得到
高考的高分數的同時，孩子們還失去了什麽？
鄭州晚報
記者
路文兵 文/圖
河北衡水報道
校門外令人矚目的“英才路”
11月27日上午，河北衡水冬雨淅瀝，霧霾圍城。校門上方“建中華名校，育民族英
才”的大標語也在霧霾中漸漸隱沒。衡水中學鐵門緊閉，站鐵門外向裏望去，安靜的校
園雨霧彌漫，法國梧桐落葉滿地。
一對中年夫婦踩... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 若WHA沒邀請 蔣丙煌：台灣擬場外參加
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2016-05-02 13:46 聯合晚報 記者徐偉真、李樹人╱台北報導
衛福部至今還沒收到WHA邀請函，衛生福利部長蔣丙煌(左)在社福衛環委員會說，如果
最後沒有收到，可能會用過去在2009年前，在3樓場外旁聽或其他方式參與。 記者黃義
書／攝影
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衛福部至今還沒收到世界衛生大會（WHA）邀請函，外交部次長令狐榮達上午列席立法
院社福衛環委員會說，仍在努力中；包括美國等國家、朋友，都支持台灣參加世界衛生
大會，他相當樂觀，今年應該還是有很大機會收到邀請函，並能順利出席。
衛生福利部長蔣丙煌在社福衛環委員會說，目前衛福部做的準備，是參與會議和會談準
備，如果最後沒有收到邀請函，可能會用過去在2009年前，在3樓場外旁聽或其他方式
參與。
外交部國組司長徐佩勇今天說，外交部和衛福部協調，有備案，世界衛生組織寄發觀察
員邀請函的部分，有內部作業程序，不是每個觀察員收到的時間都一樣，外交部透過其
他國家了解作業程序，但不便透露是哪些國家。
徐佩勇是在立法院外交國防委員會，作了以上表示。時代力量立委徐永明質詢說，外交
部了... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 國史館館訊06期
千萬不要把假的歷史留給後人——出席成都口述史研討會暨參觀汶川災後重建紀實
胡志偉*
* 香港自由作家。本文圖片由作者提供。
壹、鍾靈毓秀 名垂千古
明末清初歐陽直公在《蜀警錄》中
說：「天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後
治。」從貶義來看，是說四川人好亂、
難治、刁頑；但以褒義來看，它表明四
川人的先亂後治精神頗具建設性的競爭
思想。從歷史上看， 四川偏處西南一
隅，其戰略位置得天獨厚，地勢險阻，
糧草充足，易守難攻。因此每當天朝帝
國瓦解之時，巴蜀便發生起義或割據，
近兩千年湧現過西漢末年公孫述、三國
劉備、東晉李特、南北朝蕭紀、唐朝劉
闢、五代王建、孟知祥等七個短命王
朝；而當天下已定、硝煙散盡之時，這
塊窩在山峰裡的盆地卻遲遲未被納入統
一的版圖，需要統治者盡最後的努力來
收復它。例如，西元1235年，蒙古南
侵南宋，到1279年宋室覆亡，戰爭延
續了四十四年之久。成吉思汗之孫蒙哥
汗率十萬騎兵分三路攻蜀，在合川縣東
釣魚城遇到了頑強的抵抗，南宋守將王
堅築城於懸崖峭壁，兵精糧足，擊退了
蒙軍一次又一次的強攻，蒙哥圍攻不下
負傷死去，隨他出征的不少將領都戰死
於這個2... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 33 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 34 手作風味打天下
旺角生之存道 文章日期：2011年7月20日
【明報專訊】昔日旺角三山五嶽龍蛇混雜，小店要生存，就得避過黑白兩道的挑戰。細
味在黑布街上的大隻佬麵店傳奇，一碗麵，除了美味，還滿是舊日小店經營的甜酸苦辣
江湖回憶。當然，來到二十一世紀，旺角變了，黑布街也迎來了多元化手作風味，添上
新朝氣。
（1）大隻佬猛醬鳳爪
放大及觀看全部圖片(10張)
在未有ICAC的年代，經營餐館，除要煮得一手好外，亦要懂得「做人」。開業近三十
年的龍記麵家，「肌肉男」老闆龍哥（原名賴達芳）就見證旺角小店經營環境的轉變
，由學師時要向差人派「利市」，到後來美國名廚Anthony Bourdain亦專程來找他拍電
視節目，大隻佬的大半生充滿香江傳奇。
學師不怕苦 獲傳獨門麵功
話說在石硤尾長大的龍哥，自小受李小龍薰陶而習武，運動細胞發達的他十三歲已練得
一身好武功。他雖好勇卻不沾手黑道，為了生計而在旺角大牌檔竹升麵家邵敬記當學徒
，洗碗、送外賣一腳踢，其他的學師怕辛苦做不到幾天便辭工，而他每日工作十五小時
亦不呻半句，當時老闆邵敬見他肯學肯捱，於是便將打竹升麵的獨門技術傳於龍哥，兩
師徒感情深厚，邵... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 35 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
戊二（明觀佛及眷屬）分四：一、明觀主尊身相；二、明觀其意功德；三、明
觀主要眷屬；四、明觀其餘眷屬。
己一、明觀主尊身相：
彼剎阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀眼，
無見頂相足輪等，三十二相八十好，
一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐，
千瓣蓮花月墊上，身背依靠菩提樹。
在極樂剎土中安住著出有壞怙主阿彌陀佛，因為摧毀貪心等一切煩惱，具足五
智慧、降伏四魔敵眾，所以稱為出有壞。佛陀身體的光芒遍照十方無邊剎土，可以說是
光芒無量、光明無量、光芒無窮等，因此稱為無量光佛，又因為壽量不可勝數，也稱為
無量壽佛，這... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 36 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
壬二、為旁生而迴向：
願彼諸旁生，免遭強食畏！
此處作者將善根迴向給旁生，願所有的旁生能遠離互相啖食的畏懼，以及愚笨
的痛苦！
所謂的旁生，包括陸居旁生、海居旁生、水居旁生，也可以說，包括被人控制
、未被人控制兩種。有些旁生雖然沒有被人控制，在山上自由自在地享用水草，但也始
終恐慌不安，經常面臨被天敵吞食等險情，“鷂鷹捉鳥雀，鳥雀吃小蟲”就充分表明了
旁生互相殘殺的痛苦。
不僅旁生內部互相啖食，現在更可怕的是，還要加上人類的捕殺。如今的人們
只要看到旁生，第一個念頭就是“牠的皮可不可以穿？可不可以作裝飾”，或者“牠的
肉可不可以吃？能不能減肥？能不能治病”，很多人在這種心態的驅使下，開始吃烏龜
、吃烏鴉……為了滿足一己私欲而不擇手段，結果不但對自己無利，反而引發了非典、
禽流感等各種怪病。這個時候人們不怪自己，卻把所有的雞鴨統統殺掉，種種行為慘不
忍睹，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 深太空再現極古老星系 更快產生新星體
https://youtu.be/nvvF3yQdKhs
科學家再次發現極為古老的星系。讓科學家驚奇的，新發現的星系不但比宇宙僅年輕26
億年，而且比當今星系更快產生新星體，引起人們的關注。 該星系被命名為A1689B11
，其年齡比仙女座星系（Andromeda）大10億歲，而且幾乎像我們銀河系136億年那樣古
老。
目前，天文學家普遍認為宇宙的年齡為138億年，以26億年與138億年的比例來衡量
A1689B11的年齡，這座星系是非常古老的。《新聞週刊》說，讓科學家感到驚奇的不僅
是A1689B11的年齡，更是其中新生星體的速度。
A1689B11似乎像年輕的星系一樣而沒有衰老的跡象，因為其形成新星的速度比當今星系
快20倍。
澳大利亞斯威本理工大學（Swinburne University of Technology）的天文學家袁恬恬
（音譯，Tiantian Yuan）解釋：「A1689B11與同一時期所形成的其他星系相比，其星
系盤的溫度很低、厚度很小，並且以出奇安靜的狀態自轉。這是我們在早期宇宙中從未
見到的天文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 深太空再現極古老星系 更快產生新星體
https://youtu.be/nvvF3yQdKhs
科學家再次發現極為古老的星系。讓科學家驚奇的，新發現的星系不但比宇宙僅年輕26
億年，而且比當今星系更快產生新星體，引起人們的關注。 該星系被命名為A1689B11
，其年齡比仙女座星系（Andromeda）大10億歲，而且幾乎像我們銀河系136億年那樣古
老。
目前，天文學家普遍認為宇宙的年齡為138億年，以26億年與138億年的比例來衡量
A1689B11的年齡，這座星系是非常古老的。《新聞週刊》說，讓科學家感到驚奇的不僅
是A1689B11的年齡，更是其中新生星體的速度。
A1689B11似乎像年輕的星系一樣而沒有衰老的跡象，因為其形成新星的速度比當今星系
快20倍。
澳大利亞斯威本理工大學（Swinburne University of Technology）的天文學家袁恬恬
（音譯，Tiantian Yuan）解釋：「A1689B11與同一時期所形成的其他星系相比，其星
系盤的溫度很低、厚度很小，並且以出奇安靜的狀態自轉。這是我們在早期宇宙中從未
見到的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 作者：
荊治瑜。私立德光高中。高二一班
黃書懷。私立德光高中。高二六班
高嘉駿。私立德光高中。高二六班
指導老師：蔡沅泠老師
壹·前言
猶記得某日閒来無事逛書店時，想買的書籍沒有找到，但卻無意在書店的一角發現了以
許多《時代雜誌》封面做為圖案的明信片。仔細檢閱後，引起筆者注意的是，這本由美
國人亨利鲁斯所發行，自西元1923年3月發行第一期，出版歷史迄今已近百年的西方雜
誌，上面竟然會有以東方领袖夫婦蔣介石與蔣宋美齡做為主角的封面，這個發現使筆者
驚訝不已，但驚訝的同時更感到好奇：是怎麼樣的一個封面故事使得這二位對中國近代
歷史有極大影響的人物受到亨利鲁斯的「青睞」，進而以他們做為封面人物？
因著這個好奇，筆者蒐集了多張以蔣介石及蔣宋美齡做為封面的時代雜誌明信片，發現
《時代雜誌》創辦人——亨利鲁斯先生，就曾多次以蔣介石及蔣宋美齡夫婦為封面，顯
示出他對中國及這對领導人夫婦的高度興趣，所以筆者便一一找出他們背後的封面故事
，比對當代的時事及國際政治背景，進行觀點研究，及小论文的撰寫。
每位成功的男人背後都一定有一位女人。而蔣介石先生這樣一位领導現代中國崛起的軍
事领袖的背後必定也有一位... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 40 http://tw.news.yahoo.com/國際觀選團-大選有外國干預等不公因素-06
..新頭殼newtalk 2012.01.15 李雲深/台北報導
台灣公正選舉國際委員會今天聲明表示，根據國際觀選員觀察，2012台灣大選出現「威
權統治」和「外國干預」兩項問題造成不公。台灣學者蕭新煌則認為，這次選舉除了中
國因素，還有金錢及行政不公等不公平因素，使得民進黨在總統與國會選舉雙輸。
來自7國、26人的台灣公正選舉國際委員會來台觀選1週，今天上午舉行記者會，發表觀
選心得，由主席彭明敏、副主席吳澧培、前美國參議員穆考斯基、丹麥非官方組織「台
灣壹角」主席丹尼爾森等人主持。
丹尼爾森代表委員會發表聲明表示，從台灣第5次總統直選顯示，台灣人民再度證明台
灣是生氣蓬勃的民主社會，展現自由、完整的民主程序，呼籲國際社會應持續支持台灣
民主。
不過他也指出，根據他們的觀察，這次選舉呈現「大致自由，但仍有不公正之處」（
mostly free but partly unfair），他們對選舉反映出「威權統治」和「外國干預」
兩項問題表達關切，指出台灣民主還在轉型階段，仍有買票、政府公權力受誤... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
JCC (JCC) 于 (Sun Jan 15 20:50:06 2012, 美东) 提到:
http://tw.news.yahoo.com/國際觀選團-大選有外國干預等不公因素-06
..新頭殼newtalk 2012.01.15 李雲深/台北報導
台灣公正選舉國際委員會今天聲明表示，根據國際觀選員觀察，2012台灣大選出現「威
權統治」和「外國干預」兩項問題造成不公。台灣學者蕭新煌則認為，這次選舉除了中
國因素，還有金錢及行政不公等不公平因素，使得民進黨在總統與國會選舉雙輸。
來自7國、26人的台灣公正選舉國際委員會來台觀選1週，今天上午舉行記者會，發表觀
選心得，由主席彭明敏、副主席吳澧培、前美國參議員穆考斯基、丹麥非官方組織「台
灣壹角」主席丹尼爾森等人主持。
丹尼爾森代表委員會發表聲明表示，從台灣第5次總統直選顯示，台灣人民再度證明台
灣是生氣蓬勃的民主社會，展現自由、完整的民主程序，呼籲國際社會應持續支持台灣
民主。
不過他也指出，根據他們的觀察，這次選舉呈現「大致自由，但仍有不公正... 阅读全帖 |
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m******2
发帖数: 564 | 43 “於所取法隨順無常觀，住生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，不生顧念，心不縛著，識不
驅馳追逐名色，則名色滅；名色滅則六入處滅，六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則
愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老病死、憂悲惱苦滅，如是，純
大苦聚滅”
____这看起来很像道德经，但是为什么道德经里面有无为和常呢？ |
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m******2
发帖数: 564 | 44 “於所取法隨順無常觀，住生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，不生顧念，心不縛著，識不
驅馳追逐名色，則名色滅；名色滅則六入處滅，六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則
愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老病死、憂悲惱苦滅，如是，純
大苦聚滅”
____这看起来很像道德经，但是为什么道德经里面有无为和常呢？ |
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n**********a
发帖数: 438 | 45 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
辛一、（於樂趣亦應厭離）：
問曰：惡趣是無暇處，有眾苦逼惱，所以應厭離；但是人天善趣是安樂生處，
不應厭離。
地上惡異熟，唯見為損惱，
聖者觀三有，等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果，唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱，因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處，而人天善趣有許多欲樂，因而有人以此對善趣
生起愛執，不欲出離，這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
，無一不在受著前世不善業的異熟果報，都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說，人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣，阿修羅以嫉妒惡業感生為非天，天人
以傲慢惡業而投生於天趣，既然各個都在感受惡業異熟果，那怎能稱之為安樂生處... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
是的，对生灭的认识，尤其是亲身经历到诸法刹那生灭的经验，容易意识到五蕴的真正
过患，进而升起出离心。
南传修法是建立在刹那生灭基础上的无常观。这是一种比较快捷的达到解脱的方法。也
完全符合佛陀在经典里面的教导。
比丘！於所取法隨順無常觀，住生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，不生顧念，心不縛著
，識不驅馳追逐名色，則名色滅。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 48 隨著中國經濟起飛，有錢人迅速增加，許多父母都想讓孩子獲得最好的教育，而面對美
國經濟低迷，美國一些寄宿學校也積極到中國招生，甚至利用經紀做不實宣傳，誘使欣
羨美國學位光環的中國父母上鉤。
就讀者 五年增逾百倍
美國國內安全部說，從2005學年到2010學年，從中國到美國就讀私立高中的學生增加了
逾百倍，從65人達到6725人。來自台灣的寄宿生也從206人增加到512人。
彭博新聞社報導，留學經紀經常吹噓保證學生可以在美國獲得頂尖大學預校的經驗，結
果許多人到了學校才發現宿舍室友有三分之一以上是中國學生，講中國話的時間遠超過
英文。
小型學校外籍生增加最多。這些中國學生有許多學業非常優秀，但他們的美國同學卻有
許多是無法應付美國公立學校課程的學習障礙生，程度良莠不齊，導致教學和社交形成
隔離。
來自中國東北的王觀(譯音)2009年透過經紀安排，進入康州的麻渥伍德中學(
Marvelwood School)。收了4700元服務費的經紀公司，保證這所學校招生和教學都很嚴
格，155名寄宿生有20人來自中國。
中國學生一年費用5萬2000元，可是王觀表示，宿舍裡中國室友很多，去年就招收了大
約... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 49 陸生缺額6成 台大：限制太多
2011-06-08
【中央社】
陸生來台就讀研究所的榜單今天公布，缺額405名，缺額率62%，而錄取最多的是
台灣大學。台大副校長陳泰然說，錄取學生審查有標準，但是招收陸生限制太多，能挑
的學生就少。
陳泰然受訪時表示，台大錄取學生是由各系所專業考量，國際生過去幾年來，錄
取率約50%左右，總不能進來以後，跟不上，陸生應該也是如此，台大不會沒有標準。
陳泰然表示，今年第1年招收陸生，台大是兩岸三地的名校，吸引力應該很強，
但是對陸生有「三限六不」，又限制沿海6省市陸生才能申請，「有什麼道理這樣做」
，否則台大應該有更多人申請。
陳泰然初步推測，可能是台灣對陸生限制太多，以至於申請的人太少，就台大而
言，要招70、80人，來報名的只有200、300人。
陳泰然說，對陸生，希望都不要設限，把他看成國際生，讓好的學生進來，多元
校園才會有多元思想，對所有學生都好，應該全部開放，讓全部學生都能來申請，台大
要錄取最好的。
陳泰然認為，台灣價值觀有待改進，沒有國際觀、教育觀，對陸生來台限制... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 241 | 50 溯本清源——雙非問題誰背鍋
近日，一名中國孕婦前往香港時被香港出入境事務處以健康理由拒絕入境，引起大陸網
民激烈討論，進一步擴大陸港矛盾。不可否認，陸港矛盾的發展，少數激進的本土派香
港人是有不可推卸的責任，但這和國內媒體對香港（特別是泛民）長期妖魔化報道也是
密不可分的。特別是樂於挑動陸港矛盾的親俄派媒體《環球時報》就長期經常性地把少
數敵視內地人的激進本土派和廣大香港人民，尤其是爭取德先生的泛民混為一談。在這
些反港傳媒的歪曲之下，很多人就誤以為陸港矛盾的根源就是泛民的錯。
因此，溯本清源，以歷史為基礎進行實事求是的分析，以探討陸港矛盾的根源和責任者
是極為必要的。今天就先從雙非問題說起。
所謂雙非者，指的是父母都不是香港的中國人卻在香港出世兒童。雙非兒童在2001年之
後人數達二十萬，成為香港的一大社會問題，進而引發了激烈的陸港矛盾。
法律上的根源是什麼？
雙非問題源於基本法對香港人身份的規定。在基本法24條第二款對香港永久居民的規定
是這樣的（只要看前三項就可以了）：
( 一 ) 在香港特別行政區成立以前或以後在香港出生的中國公民;
( 二 ) 在香港特別行政區成立以前或以後在... 阅读全帖 |
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