v****i
发帖数: 779 | 1 热衷于地摊书籍
开始L HZ买书，均是告诉我代买，我下班或是放假时买回来，后来因我天天要上班
也没有空，他自己知道后，只要有需要，就经常去曼谷唐人街购买很多书籍，当然泰铢
均是由我提供。
本人帮他买了几本关于佛教、佛法的比较深奥的佛学书籍，他随意翻看，面露难色
，就放到了一旁，我想他可能读不懂，这可能与他的学识水平不高有关系吧。
听李萍说，她哥哥只是中学文化，所以佛家的经书，典籍对于L HZ来说，太复杂。
对于一些佛教故事、通俗演义、图册、画报可能容易理解也感兴趣。
这些书主要以佛教的普及通俗读物为主，内容浅显易懂，都是用很简单的话来介绍
佛教的原则等等，再就是一些佛像图册、泰国舞蹈图书、佛教颂经带子及佛教歌曲，以
及中文字贴。
一般容易理解的书籍，他一看而过，只有再次需要时，才会拿起来翻阅。内容复杂
的佛教经典，如果看不懂，他就把全书抄一遍，或者几遍，非常有毅力。
我大舅子最大的优点说是：凡是不懂的佛经，他就用心地抄写下来。
有时我会问他这些佛教内容的书籍，读起来都很费劲，能理解吗？
他会不高兴地说他当然理解，这是宇宙的真理，真理都是说不清，道不明的。很容
易说清楚的事，这还是真理吗... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 2 转载一下:
對末世預言有興趣的人，都知道聖經啓示錄提及的末世戰爭就是發生在哈米吉多頓，一
個以色列的北面地區。
廣為人知的，除了啓示錄外，有諸世記、聖經密碼、花地瑪三個預言。
諸世記以詩篇形式寫成、聖經密碼是聖經經文以不同方式串連。
花地瑪三個預言，據閒是聖母說給三個牧羊小孩聽的。第一和第二是預言第一次和第二
次世界大戰，第三個預言尚未發生，人們略知是描述末世，詳細內容，只有梵蒂岡主教
和幾位高輩份神父知悉，據說，所描述的末世境況實在太恐怖，為免引起恐慌，他們祕
而不喧。
讀書時，對一些古靈精怪的事很有與趣，關於啓示錄預言，買了兩本書，一本是《哈
米吉多頓大戰》、一本是《曲終人散》。《哈米吉多頓大戰》這書還在，但《曲終人散
》早年借給朋友至今沒還，年時久遠，忘了借給誰，算是失了。
關於中國的預言，看了《燒餅歌》，《推背圖》，還有其它。其中一本雜項預言書，
印象最深的是一句 ‘古月還照中華’，那時和同學談起：莫非將來領道中國是一位姓
胡人士？
《鐵冠數》中有：‘古月還照中華地，星移斗轉錯天盤’兩句，但記憶中當時所看是
沒《鐵冠數》的長篇大論，可惜那書也是失了，不知是搬家時弄失，還是借出沒 |
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发帖数: 1 | 3 觀點｜《5件事你該知》選美爆爭議：她太保守
2017-05-15 世界日報
1、是那一個選美皇后？
新出爐的美利堅小姐(Miss USA)麥庫洛(Kara McCullough)。她在14日晚在拉斯維加斯
舉行的選美會贏得后冠。她25歲，是一名科學家(本科是化學)，在聯邦核子管理局工作
(U.S. Nuclear Regulatory Commission)，代表的是華府特區，又是非洲裔。她職業上
成功，美貌，有才藝，符合很多自由派人士標榜的「政治正確」的條件。
2、她如何在贏得后冠後，卻又惹禍上身？
是她在回答主持人的問題時，她的回答觸犯了自由派理念。第一，她說她不稱自己是「
女權主義(feminism)」，第二，她主張健保是一項「特權(privilege)」，不是「權利(
right)」。
3、選美皇后自己不是「女權主義」，錯在那裡？
麥庫洛說，她寧願稱自己是「平等主義(equalism)」，她說，「女性與男性是平等的，
尤其是在職場」。這引起網路上自由派的強烈反彈，其中一人(@dazella_may)甚至把美
利堅小姐的族裔背景也扯進來，聲稱「黑人痛恨美利堅小姐選美的保守立場」，... 阅读全帖 |
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X***9
发帖数: 7385 | 4
原来您连自己在螳螂捕蝉 黄雀在后这个典故中扮演的是啥角色都没搞清楚，看来您不
但表达能力欠缺，理解能力也很有限。
看来您就是典型的所谓“略知其一，不知其二”还到处嘚瑟的主儿。您让我想起某位只
知“问鼎”之意却不知其出处之人。
小弟就再分享一下百度出来的古文，还望您能看懂
“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取
蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也”
以后您没事真的别浪费时间带人去买什么10+部车还忽悠被您带去的人说都是最低价了，
还免不了几次手疼~~
您真有那害人害己的闲工夫还不如来这里聊聊天，也能长点见识不是挺的好吗？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 关于如何教育我们的孩子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 4 10:23:11 2010, 美东)
选自 与神对话2
尼：好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，
而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
神：对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最大
的议题，莫过于对后代的教育。
尼：这方面我们做得不好，是吗？……你提这个议题，我想是这个意思……
神：当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的——嗯，不，你们做得不好。
我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我并不是
在做“对”“错”或“好”“坏”的审判。我只是就你们所说你们想要做的，来说明你
们的效果。
尼：我了解。
神：我知道你们会说你们了解，但不久——甚至就在本讨论未完之前——你们就会指控
我在做审判。
尼：我永远不会这样指控你。我知道得很清楚。
神：“知道得很清楚”并未阻... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 1861 | 6 你说的这个老板，是不是东北人（好像是沈阳）？ 做那类拼花的被子？ 要是他的话
，他的发展史我略知一点。 一个非常刻苦，努力，也很有天赋的商业人才。能吃苦，
能长时间坚持，坚守。。。
很多批发公司就没有网站，而且大客户还就不希望你有网站（可以想想为啥，以知其所
以然）。我老人家到911后2年罢手带存货的贸易批发公司前，就是这末“被希望着”-
明里暗里 |
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f********n
发帖数: 6465 | 7 修了要件
本専攻に２年以上在学し、46単位以上を修得し、及びその他の教育課程の履修により
課程を修了することとします。
知的財産修士（専門職）
英文名：Master of Intellectual Property
教育訓練給付の支給申請手続について
http://www2.mhlw.go.jp/topics/seido/anteikyoku/kyouiku/index.htm
開講は月曜～土曜日の１時限～５時限（土曜日は６時限まで）の「昼間開講」、月曜
～金曜日の６時限～７時限と土曜日の１時限～６時限の「夜間・土曜日開講」
となっています。
可以一边在事务所上班,一边晚上上课,我认识有人在这么做. |
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z******5
发帖数: 1110 | 8 哈哈，找到了专业差不多的。我现在在美国读LLM—IP，
我们学校就有MIP专业，也是1年，不需要法学本科
我对东大也很有兴趣，他们好像没有MIP，只有法学院的研究生——知产方向，
2年。
东大的牌子毫无疑问，可以让你的人生提高一个档次。有机会去的话，当然要去了。
专代工作是很无聊。别期望过高。 |
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i***a
发帖数: 11095 | 9 我认识的sony知财部的stju,zju过来的人
三年内全部跳槽，回上海的回上海，上米国的上米国 |
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h*******i
发帖数: 438 | 10 如果读完后大概30岁左右的话，作为外国人，这个时候作为freshman再找工作，可能不
那么容易吧。
还有，我们公司知的財産课的人员，工作就是反复修改、确认专利的，而且对文句也有
很严谨的要求，一份专利来回会修改好多次，并不是想象中的那么有趣。 |
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d***y
发帖数: 195 | 11 似乎是，
我知道一个也是sony还是啥知财部的，在日本拿到弁理士不久就回国忽悠了，
现在国内也不是傻子，当然国内本来就超现实，回去了还是从基层开始，泵管有什么资
格。 |
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h******t
发帖数: 205 | 12 首先声明，我是菜鸟，所以下面说的话仅供参考。
另外我是在某传统化工日企的知识产权部工作，非SONY这样的专利大户，没办法，没学
IT.
先谈个人选择吧，我个人原来也是学化工的，我实在搞不懂那种实验民工活怎么可能有
人去喜欢做，生物应该只比这个差不会比这个好。你以后写简历难道写上“我会培养细胞”或
者“我会写发表文章”吗？这个没有公司会接受的。就算你喜欢做这个，能做一辈子吗？有可
能当教职吗？为啥像生物化学领域里面变态教授多，那还不是因为这种行业本身就变态，本身
就是被淘汰的行业而已。难道就没人考虑到转个行可以不用穿实验服，可以去较好的写字楼，
尤其是对于女孩子，这难道还不算是利好因素？因此，你的问题不是转不转行，而是肯定转，
关键是转哪。
另外谈谈知识产权吧，其实我是菜鸟，谈谈自己的感受就好。
首先你问到待遇。这个因为我在公司里面工作，日本老企业里面都是年功序列制，所以
决定工资高低的不是工作本身，而是公司。不过日企的收入都差不多，这个想必你比我清楚多
了。如果是去外资或者律所，据我个人了解，在日本肯定算是高薪了，你可以在就职网站上查
看知识产权大概就业薪水怎么样。毕竟日本政府在200... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 205 | 13 嗯，你说得挺对。
我刚处理了第一个PCT的中国OA答复......
普通的OA处理，基本上是公司知财的人和技术开发人（发明者）讨论之后怎么回答（主
要是关
于专利进步性和新规性的问题），然后给日本的专利事务所的人指示，他们再指示在中
国的事
务所，由中国的专利特务所直接撰写专业的回答报告给中国特许厅。
但是在这里面，尤其是关于记载不全的，事务所一般都会给出他们的修改意见，一般按
照他们
的修改意见来就可以了。毕竟记载不全里面有很多是法律相关，包括中国的法律和日本
的法律
有一些不同的地方（话说美国的法律最变态，最不可理解，最特殊，呵呵，我一看头就
痛）
如你所说，回答OA还是有职业素养的。直说就是指出自己的专利和别人的专利有哪些不
同，去
反驳专利局说你缺乏新颖性和进步性的指摘。这个还是要有一定的技术水平，所以叫技
术担当
嘛。以上是我菜鸟的基本理解，像专利契约之类，对我还是一个传说中遥远的地方....
PS：我老板有时抱怨，中国专利局有的时候给的审批意见，文不对题，他们没法回答，
很郁
闷，问我是不是最近年轻人招得太多了......呵呵。坐办公室的工作，对女性来说多好
呀，我
觉得挺... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签： 杂谈
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩劫，
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 15 来自主题: LeisureTime版 - 戈雅和梵高 戈雅和梵高
我这里讲的只是西方绘画史，更严格地说，是西欧绘画史，因为俄国有非常杰出的大家
，如列宾，列维坦，契斯恰科夫，但本文并不涉及他们。也就在同一时期，俄国也产生
了世界一流的作家和音乐家，那些名字我想用不着提，人们不会遗忘，柴可夫斯基的音
乐现在仍然是古典音乐会上最经常演奏的作品之一，那是俄国艺术的黄金时代，大概艺
术家和鱼一样，是一拨一拨的。
近代绘画大致可以认为是从文艺复兴开始的，最著名的是三杰，达芬奇，米开朗基罗，
拉斐尔，当然，他们都是意大利人。《蒙娜丽莎》之所以那么有名，就是因为那开创了
一个画人的时代，因为在此之前，人们只是画神，而《蒙娜丽莎》则是一个真正的人，
从形式到内涵，都是人，而不是神。
就我个人的观点，并不会把“断臂维纳斯”（二千年前古希腊人的作品）看成神，而是
看成一个美极了的人，那种曲线可是不容易看到的哦，中国的传统是断然不会画光着身
子的女神，那成何体统。在这一点上，我倾向于西方（说我有点色也没有办法），真正
的神应该是用不着什么装饰，本身就是美。
反而是那种假神，才是想尽办法用各种冠冕堂皇外衣，弄得人晕乎乎... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ericzhou (E.Z.), 信区: Military
标 题: 琐男回国玩KTV入门必知
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 21 22:12:07 2017, 美东)
国内服务业完爆什么美国strip club。。。索南都来学习一下基本常识，免得被国内同
学嘲笑
1、费用： 一般来说是XXX+XXX，这费用第一项是指，人均酒钱，也就是活动的份子钱
，第二项是指该场所小姐的小费，也就是活动结束之后你给小姐的钱， 另外可能产生
的费用只有出台费了，就是你看中她，要OOXXXXOO的时候，会有一笔费用。当然，如果
小姐发现你是凯子，也会趁机斩你一刀。
2、一般夜总会分为素（平台）和荤，素场小姐普遍长的好，身材好，但场内几乎无特
殊活动，一般也就是骰子，牌之类的小游戏，最佳效果是达到半荤，搂搂抱抱都可以，
但是要亲啊，摸啊，就需要一点小技巧，一点小游戏，适当的酒~素场的原则，女人喝
多咯，男人有机会哦~（当然你也别把小姐给喝死了，摸尸体不好玩）
3、
荤场小姐普遍长的一般，但是也有高端荤的小姐远超很多素的小姐了，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 关于如何教育我们的孩子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 4 10:23:11 2010, 美东)
选自 与神对话2
尼：好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，
而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
神：对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最大
的议题，莫过于对后代的教育。
尼：这方面我们做得不好，是吗？……你提这个议题，我想是这个意思……
神：当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的——嗯，不，你们做得不好。
我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我并不是
在做“对”“错”或“好”“坏”的审判。我只是就你们所说你们想要做的，来说明你
们的效果。
尼：我了解。
神：我知道你们会说你们了解，但不久——甚至就在本讨论未完之前——你们就会指控
我在做审判。
尼：我永远不会这样指控你。我知道得很清楚。
神：“知道得很清楚”并未阻... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 18 这样如何？
选自 与撒旦对话2
尼：好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，
而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
撒旦：对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最大
的议题，莫过于对后代的教育。
尼：这方面我们做得不好，是吗？……你提这个议题，我想是这个意思……
撒旦：当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的——嗯，不，你们做得不好。
我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我并不是
在做“对”“错”或“好”“坏”的审判。我只是就你们所说你们想要做的，来说明你
们的效果。
尼：我了解。
撒旦：我知道你们会说你们了解，但不久——甚至就在本讨论未完之前——你们就会指控
我在做审判。
尼：我永远不会这样指控你。我知道得很清楚。
撒旦：“知道得很清楚”并未阻止你们在过去称我为“审判者”。
尼：我不会这样称呼你的！
撒旦：等着瞧。
尼：现在你想要谈教育。
撒旦：是。我观察到你们大部分人误解了教育的意义、目的和功用，还不用说如何是行施
教育的最好程序。
尼：这话很重，你可以让... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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w*********u
发帖数: 6 | 20 来自主题: ChineseClassics版 - 生活的缺席 呵呵，写诗是不大容易写现代生活，写起来也是以描述情感类的居多，引经据典的未免
有掉书袋子之嫌，看起来也和生活隔的太远，而且没什么趣味。语多浅显又看上去像打
油诗，不入流。写现代的事，可以写点内中半文不白的文章啊，还挺有趣的，前几天翻
以前刻的盘，有不少同学写的半路文言文，找一篇给大家看看玩，这是一个mm写的，我
觉得很有趣味，比强扭的诗好玩，呵呵
舍弟学诗
昔舍弟年五岁，顽劣见逐于学堂，居家期年，嬉戏无度。祖父尝责其描红临帖修身，
又嘱余督之。初恚甚，私毁笔墨无数，累余同受笞挞。弟啾啾泣涕不止，余亦苦之甚，
乃思他法。时余年十岁余，懵懂略知诗词，于字帖中择古诗易者教之读。弟大喜，竟日
诵之，尤不厌也。祖父亦喜，乃亲择文教之。
如是逾月。忽一日，弟大呼曰：“李白大类吾姊也！”余惶惶然不知所谓，窥祖父
怒容见，恐其责己无状，惴惴欲辩。弟又言：“将月光作了霜，尚不如吾姊。吾姊视物
不清，犹有眼镜也。”祖父哭笑不得，斥之。又一日教及项羽，弟颇不屑，曰：“此子
无用，老大年纪尚晕船。”祖父愕然，问何以知。对曰：“前日教诗，言其不敢过江，
余度之晕船也。”祖父又怒，罚之临帖若干。后一日 |
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B*V
发帖数: 3365 | 21 第三十章 一代天骄（2）
谢罡走进庆州节度判官署东厢知客厅之际，原本满腹的欣喜全部转了狐疑，知客厅内拉
拉杂杂或坐或站足足挤了有七八十人，这原本看着颇觉宽敞明亮的偏厅此刻连光线都暗
了许多。谢罡在其中转了几圈，实在是有些受不得内中的喧杂，倒退着步子退了出来。
庆州刺史的官署已经大变了样，原先郭彦钦时期的石鼓门戟早都撤了去，原先的刺史府
正堂如今变成了高绍元的判官书房，左右厢房也分置了州署三曹十二科，不断有令史抱
着威摞的卷宗案牍穿梭往来。西面原先的小校场如今尘土飞扬，几十名身上衣物上呆着
丰裕商号标识的民夫工匠正在大兴土木，一座方方正正没有丝毫艺术美感的建筑物正在
渐渐显现出轮廓，看那格局规制，只怕比正堂还要大上一倍不止。
“直夫？” 一个声音在背后响起。 谢罡回身看时，却不由得一笑：“冉兄也来了？”
一个穿着葛衫的方脸汉子正站在他身后，此刻却笑道：“远远看着像你，我却一直纳闷
，原以为今日高太守召集乡村奢宿， 是为了春耕之事，如今看来，却断然不是了！”“
谢罡笑笑：庆州九县，乡社便有九个，近来颇有传闻，说道铜川县要一分为二，分设土
门， 铜川二县，免不得还要增设一个乡社： 这还仅是乡... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 22 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——战.乱战
【第二章】—叙旧
【第三章】——见招拆招
【第四章】——善后
【第五章】——二桃三士
【第一章】——战.乱战
城里四处升起炊烟，妖族的习惯和人族不同，人一旦修练到眞人境界就可以
辟谷，直接从天地之间吸取灵气，维持身体的需要，因为食物里难免会有杂质，
对身体没好处；妖族却不在乎，就算是妖皇也得吃东西，顶多进食的时间隔得长
一些。
「客官，您要来点什么？」小二迎了上来，对大方的客人牠一向都非常殷勤，
谢小玉在这里三天，给牠的赏赐抵得上以往一个月的收入。
谢小玉一如既往地摆了摆手，对于天魔之体来说，喜怒哀乐等各式各样的情
感就是最好的食物。
「现在什么时辰了？」谢小玉问道。
「已经卯时三刻了。」小二一直看着时间，因为今天就是初一，也是纳贤馆
考核的日子。
「该动身了。」谢小玉站了起来。
「祝爷旗开得胜，马到成功。」小二乖觉地说着吉祥话。
出了客栈的大门往内城走。纳贤馆外早已经有很多妖等候着，当初和谢小玉
起... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第一百四十四章 迷离
青帝快如闪电,许宣一凛,待要伸手将她拽住,她已经凌空跃上了高台,探手朝红衣女子抓
去。
红衣女子回身一掌,与她拍了个正着,“轰”气浪炸涌,红衣鼓舞如球。两人齐齐一
晃,旋即又穿花舞蝶般地斗在一处,深碧浅绿的光浪接连怒爆,震得金钟铿然长鸣。
眼见台上忽然又多了一个“青帝”,众人无不惊哗如沸。两人越斗越快,团团飞旋,
就连许宣也眼花缭乱,分辨不出哪个是真,哪个是假了。
惊呼声中,其中一道人影忽然冲天盘旋,飞向北边那冰川连绵的雪岭。另外一人随即
翩然追掠,就像两朵红云,一前一后地飘过纤尘不染的蓝天。
许宣大急,生怕青帝被诱入埋伏,转身御风急追。众人也顾不上其他,纷纷潮水般向
北面的雪岭涌去。
小青瞥见迎面冲来的许宣,又惊又喜,道：“小色鬼,你怎么也在这里……”许宣来
不及解释,一把攥住她的手腕,急速飞掠,又朝王允真、赤离火等人笑了笑,挥手示意。
众蛇人见他无恙,无不大喜。王允真更是脸颊晕红,双眸亮晶晶地凝视着他,嘴角眉
梢尽是喜悦。
许宣心中怦然一跳,瞟了小青身后的王重阳一眼,传音道：“小青姐姐,是谁救你们
出来的... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 24 （本文转载自：《世界宗教研究》2005年第2期）
郭华清
[内容提要] 在国民党政府所认可的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教几种宗教
中，国民党政府对它们的管理政策是不同的。对佛教和道教实行的是同一套管理政策，
对伊斯兰教是一套管理政策，对基督教、天主教又是另一套管理政策。总的说来，对佛
教和道教，国民党政府的管理比较严格，管理范围也较广。对伊斯兰教和基督教、天主
教，国民党政府的管理权很有限，对它们的管理主要是通过对该宗教团体的管理来实现
的。
关键词：国民党政府；宗教；管理
1927年4月，国民党政府在南京建立后，制定了一系列的法律、法规管理宗教，形
成了一套系统的宗教管理政策。本文简要介绍国民党政府管理宗教的一般政策以及管理
佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的具体政策。
一、管理宗教的一般政策
（一）信教自由与限制信仰
国民党政府在宗教方面的政策与国民革命时期相比有所改变。不再像国民革命时期
那样对宗教动辄采取占用寺庙、没收寺产，甚至驱逐僧众等极端措施（注：如 ... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 25 “
6C.特土良（Tertullian）
北非迦太基城的律师并神学家，在197年非洲罗马法诞前为基督教辩护时，曾提到
罗马皇帝提庇留（Tiberius,14-37 A.D）与罗马驻犹大地巡抚彼拉多之不同：
“提庇留大帝在基督教开始传布欧洲各地时，有机会听到有关基督神性的真理，特
将此事在元老院中提出，且出于他自己的抉择，而赞成基督。然而元老院反对其立场，
否决了他的提议，但提庇留大帝仍持已见，并发怒警告所有控告基督徒的人们。”[摘
自辩护文（Apology,V.2），但有些史学家们对此段历史的确实性深表怀疑。]
7C.他勒（Thallus）--生于撒玛利亚的史学家
在外邦人当中最早提到基督的史学家是他勒，这些作品都是在公元52年左右写成的
，可惜如今他的作品均已失传，我们只能从其他人的作品中略知其零星的片段。公元
221年左右曾有一位名叫犹非利加纳斯（Julius Africanus）的基督徒作家常引用他勒
的话。犹氏在评论他勒作品中有一段很值得我们注意的资料：
“‘他勒在其所著的史书第三卷中，对耶稣受难时，遍地都变黑了的情形解释为日
蚀，照我看来似乎不合理。’（当然是不合理的，因为日... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 26 “
6C.特土良（Tertullian）
北非迦太基城的律师并神学家，在197年非洲罗马法诞前为基督教辩护时，曾提到
罗马皇帝提庇留（Tiberius,14-37 A.D）与罗马驻犹大地巡抚彼拉多之不同：
“提庇留大帝在基督教开始传布欧洲各地时，有机会听到有关基督神性的真理，特
将此事在元老院中提出，且出于他自己的抉择，而赞成基督。然而元老院反对其立场，
否决了他的提议，但提庇留大帝仍持已见，并发怒警告所有控告基督徒的人们。”[摘
自辩护文（Apology,V.2），但有些史学家们对此段历史的确实性深表怀疑。]
7C.他勒（Thallus）--生于撒玛利亚的史学家
在外邦人当中最早提到基督的史学家是他勒，这些作品都是在公元52年左右写成的
，可惜如今他的作品均已失传，我们只能从其他人的作品中略知其零星的片段。公元
221年左右曾有一位名叫犹非利加纳斯（Julius Africanus）的基督徒作家常引用他勒
的话。犹氏在评论他勒作品中有一段很值得我们注意的资料：
“‘他勒在其所著的史书第三卷中，对耶稣受难时，遍地都变黑了的情形解释为日
蚀，照我看来似乎不合理。’（当然是不合理的，因为日... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 27 佛之所以成佛·常享真常法乐。众生之所以堕地狱·永受轮回剧苦·皆不出乎因果之外
。凡人欲治身心·总不能离于因果。现在之人·徒好大言·不求实际·辄谓因果为小乘
法·此实大谬。当知大乘小乘·总不外因果二字。小乘是小因果·大乘是大因果。小因
·是依生灭四谛·知苦·断集·慕灭·修道。小果·是证阿罗汉果。大因·是修六度万
行。大果·是证究竟佛果。种瓜得瓜·种豆得豆·有其因·必有其果·不差毫厘。所以
不独世间人·皆在因果之中·即菩萨佛·亦不出因果之外。若谓因果为小乘·则菩萨佛
亦是小乘乎·其言之狂悖·可知矣。
本会是护国息灾法会·余以为但息刀兵水火之灾·尚非究竟·需并息生死烦恼之灾·乃
为彻底办法。吾人昧己法身·断佛慧命·可悲可痛·较之色身被祸·何止重百千万倍。
故必能护持法身慧命·断生死烦恼·方算尽息灾之能事。
佛教大纲·不外五宗。五宗者·即律·教·禅·密·净是。律为佛法根本·严持净戒·
以期三业清净·一性圆明·五蕴皆空·诸苦皆度。教乃依教修观·离指见月·彻悟当人
本具佛性·见性成佛。然此但指其见自性天真之佛·为成佛·非即成证菩提道之佛也。
密以三密加持·转识成智·名为即身成佛。此亦但取即身了生死 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 选自 与神对话2
尼：好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，
而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
神：对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最大
的议题，莫过于对后代的教育。
尼：这方面我们做得不好，是吗？……你提这个议题，我想是这个意思……
神：当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的——嗯，不，你们做得不好。
我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我并不是
在做“对”“错”或“好”“坏”的审判。我只是就你们所说你们想要做的，来说明你
们的效果。
尼：我了解。
神：我知道你们会说你们了解，但不久——甚至就在本讨论未完之前——你们就会指控
我在做审判。
尼：我永远不会这样指控你。我知道得很清楚。
神：“知道得很清楚”并未阻止你们在过去称我为“审判者”。
尼：我不会这样称呼你的！
神：等着瞧。
尼：现在你想要谈教育。
神：是。我观察到你们大部分人误解了教育的意义、目的和功用，还不用说如何是行施
教育的最好程序。
尼：这话很重，你可以让我更了解些吗？
神：大部分... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 分割三乘佛法?
If you only have a hammer, everything looks like a nail. 此之谓乎？
你既然说三乘佛法，声闻法的四谛现观如何修，你能引阿含说清楚吗？佛陀可是懂声闻法的。想成佛而不懂声闻法，将来如何教导声闻弟子？
阿含的如实知见指什么，你真懂吗？说说看吧。
你能代佛陀发言？haha 你比初果还牛了。假佛陀名义，讲梵我不二，狮子身中虫。
大乘的中观，你懂佛护、清辨、月称在说什么吗？懂的话，原创发帖略述要义吧。不懂没关系，不要批评。
你只懂如来藏，连无著、世亲没说如来藏都不清楚。你懂唯识的话，发帖引唯识论典，说唯识如何实修证果吧。友情提醒，不是如来藏那一套。
还有，学一下因明如何应用在论证上吧。
佛法甚深，智者所见。能认识到自己偏颇错误的认知，也是进步。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 http://www.xinfajia.net/8782.html
作者：[宋洪兵] 来源：[] 浏览：[144] 2011-04-29
法家向以“富国强兵”著称，主张增强自身实力以取得竞争优势。刘邵《人物志·
业流篇》曾谓：“建法立制，富国强人，是谓法家，管仲、商鞅是也。”那么，法家有
没有在积贫积弱的近代中国发挥其历史功用呢？同治十三年（1874年），李鸿章上清帝
《筹议海防折》，痛陈当时情景为“数千年来未有之变局。”法家在面临“数千年来未
有之变局”挑战的近代中国到底扮演着怎样的角色？
魏源的王霸并用观点透露出法家的讯息，他表示：“自古有不王道之富强，无不富强之
王道。王伯之分，在其心不在其迹也。”进而批评后儒只知因袭孟子的王霸义利之辩而
将兵食归之于五霸的做法。（魏源：《默觚下·治篇一》，《魏源集》，中华书局1982
年版，第36页。）正是在王霸并用观念的指导下，魏源才明确提出：“兼黄、老、申、
韩之所长而去其所短，斯治国之庖丁乎！” （魏源：《默觚下·治篇三》，《魏源集
》，第45页。）可以说，近代以来，法家始终存在于政治家们的思想深处，扮演着寻求
御侮富强之道的重... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
2011年6月11日
尊敬的诸位教授、老师，还有同学们：
晚上好！很高兴跟各位一起交流。我今天所交流的内容，是“新时代需要心灵的教育”
。关于这方面，我所讲的，主要涉及佛教的一些调心方法，同时也想将自己对社会、对
人生的少许感悟，在此与大家作个分享。
站在这个讲台上，我也谈不上有什么深奥的知识，只不过特别愿意跟你们交流。当今时
代，很多人在学校里虽然学了各种知识，但有些到了社会却用不上，为什么呢？就是因
为我们对人生没有正确的认知。活在这个世间上，人生态度非常重要，所以，你们作为
大学生，在学校里应该学些这方面的知识，它对一个人来讲，价值远远超过金钱财富。
而作为老师，对学生也不能只是灌输知识，更重要的是要教他们怎么样面对生活、面对
人生、面对社会？怎么样为人处世、待人接物？这些问题非常重要。
一、正确认识佛教的作用
在座的知识分子，有些可能信仰佛教，有些也不一定信。当然，信不信仰完全是你的自
由，我一直都这样提倡。但作为有智慧的人，对佛教最好还是有点研究。
佛学是非常深奥、非常广大的知识，这种知识对每个人来讲，有百利而无一害。你若... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚一、修波羅蜜願
勤修清淨波羅蜜，
願我生生世世之中，都能精進不懈地修持各種清淨波羅蜜多。
波羅蜜是梵語，譯成漢文是到彼岸。生死輪迴是此岸，煩惱妄念是中間的水流
，大空離戲是彼岸。眾生沒有空性智慧，安住在生死的此岸，沉溺在煩惱的水流之中起
惑造業，陷於沒有邊際的輪迴大海中。但依靠修持無相般若智慧，照見五蘊空無一物，
就是離開此岸；寂滅一切妄念分別，即是跨越中流；證得法性真如，可以說是到達彼岸
。《唯識論》中認為：「現在發起苦諦與集諦就是此岸，沒有生起苦集的二乘果則為中
流，菩提涅槃是彼岸。六度作為船筏，把修行人度到彼岸。」龍樹菩薩在《大智度論》
中指出此岸與彼岸有三種意義：「一、生死為此岸，菩提為彼岸。一切如來都是從生死
此岸，越過生老病死的中流，到達菩提彼岸。二、有相為此岸，無相為彼岸。三、六種
障蔽為此岸，對治彼等的六度為彼岸。」
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在
二千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀
之正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即
是指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍三峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 35 不好意思，插个嘴啊，我完全是外行，这虹身，是不是指肉身和法身一起化虹？ 若是
往生时整个肉身完全化虹，那是很牛的。。。非常牛的，我只能以“高山仰止”来形容。
元音老人在书中提过，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学
小乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教
理通了再修密法。密宗后面有圆满大法，譬如西藏白教的大手印，大手印所说和禅宗完
全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本性，认识本性之后才有定力，知道世
间一切都是假相，不要去追逐。知见正，行为就合道了，自然守戒。在定功上修大法，
把习气净了，证成圣果，因此和禅宗说的一模一样。红教的大圆满法也是一样，我们的
身体有五种光，外面也有五种光，外面的五种光，刺激自己的五种光，把整个身体化成
虹光体，且对虹光体不加执着。红教说得很清楚，假使我们证到这种虹光体，但执着这
个虹光体，那还是宇宙之间的游魂。宇宙间的游魂还未成道，要成道则需把这个虹光体
也化无，这样才能向上升进，就等于禅宗的法身向上。禅宗说破三关，最后破牢关，牢
关就是法身向上，重关就是法身正位，也就是一切境界都不住、不动摇... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 鑽帽兄,
這都是老帖了, very old
西藏密宗喇嘛活佛并不是佛
作者：从信法师
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民对该领袖尊称，
与佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法，收藏印度本土拋弃不要的佛教书籍
，五体投地拜佛，这只是民俗宗教归属正统宗教的依附行為，殊不知所收藏所信奉之佛
法并非正法律。佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源於印度，世尊入灭之后，婆罗
门文化復兴，梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却日渐变质而堕落而形
成密教，教徒沉迷於咒术及男女性爱之术，名為无上瑜珈，名為金刚乘，於污染中而不
染，如莲花出污泥而不染。一向禁慾的学者於性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行
淫慾之乐。所谓佛母就是供学者於性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协助学者
即身成佛，故美其名為佛母。
密教盛行后，男女双修的行為格格不入於印度传统文化，成為印度文化负柦。当回教
国家统治印度时，淫秽的密行更不见容於回教，与佛教同时发展於印度的耆那教，印度
教，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密教化的佛教灭亡了。若说佛教灭於回教之侵略
，不如说印度文明乘势把印度文明中... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 37 九识
［简介］
（名数）识有九种之意：（一）一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，
七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。
［详解］
盖经中虽无列九识之明文，而语则非无。金刚三昧经入实际品曰：‘如彼心地，八识海
澄，九识流净，风不能动，波浪不起。’又入楞伽经第九曰：‘八九种种识，如水中诸
波。’大乘密严经卷中曰：‘心有八种，或复九种。’是也。说阿摩罗识者，大佛顶首
楞严经第四曰：‘如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜
智，是七种名，称谓离别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王常住不坏。’此外见金刚三
昧经，密严经，转识论等。其如前所举，以阿摩罗识为第九，总立之为九识者，似至真
谛三藏，始见其说。圆测之解深密经疏第三曰：‘真谛三藏依决定藏论，立九识义，九
识品如说。言九识者，眼等六识，大同识论。第七阿陀那，此云执持，执持第八为我我
所。唯烦恼障而无法执，定不成佛。第八阿梨耶识，自有三种：一者解性梨耶，成佛之
义。二者果报梨耶，缘十八界。故中边分别偈云：尘根我及识，本识生似彼。依彼论等
说，第八识，缘十八界。三者染污阿梨耶，缘真如境，起四种谤。即是法执，而非人执
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:04:09 2012, 美东)
索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
2011年6月11日
尊敬的诸位教授、老师，还有同学们：
晚上好！很高兴跟各位一起交流。我今天所交流的内容，是“新时代需要心灵的教育”
。关于这方面，我所讲的，主要涉及佛教的一些调心方法，同时也想将自己对社会、对
人生的少许感悟，在此与大家作个分享。
站在这个讲台上，我也谈不上有什么深奥的知识，只不过特别愿意跟你们交流。当今时
代，很多人在学校里虽然学了各种知识，但有些到了社会却用不上，为什么呢？就是因
为我们对人生没有正确的认知。活在这个世间上，人生态度非常重要，所以，你们作为
大学生，在学校里应该学些这方面的知识，它对一个人来讲，价值远远超过金钱财富。
而作为老师，对学生也不能只是灌输知识，更重要的是要教他们怎么样面对生活、面对
人生、面对社会？怎么样为人处世、待人接物？... 阅读全帖 |
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y**e
发帖数: 2729 | 39 我也只是知皮毛，今天有位42的女士，花了22年时间师从意大利星象学家，自悟周易，
也只是略知123。如果人能随便象孔明公瑾那样悟出命和运，世界就坏了 |
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j******u
发帖数: 7 | 40 一 、 中 国 与 发 达 国 家 存 在 显 著 的 知 识 差 距
中 国 是 一 个 工 业 化 后 来 者 ， 发 动 工 业 化 时 间
晚 ， 工 业 化 水 平 极 其 低 下 ， 曾 显 示 出 极 大 的 发
展 差 距 。 建 国 五 十 年 来 ， 中 国 经 历 了 迅 速 发 展
， 特 别 是 从 一 九 七 八 年 以 来 进 入 经 济 起 飞 阶 段
， 大 大 缩 小 了 与 发 达 国 家 和 世 界 人 均 GDP水 平 之
间 的 差 距 。 中 国 与 欧 洲 人 均 GDP相 对 差 距 由 一 九
九 二 年 的 八 · 一 五 倍 缩 小 为 五 · 三 倍 ， 与 美 国
人 均 GDP相 对 差 距 由 十 九 · 八 倍 缩 小 为 八 · 八 倍
， 与 世 界 人 均 GDP相 对 差 距 由 四 · 二 倍 缩 小 为 二
· 零 倍 。 这 表 明 ， 中 国 在 缩 小 与 发 达 国 家 差 距
方 面 显 示 出 现 代 化 追 赶 模 式 特 徵 。 然 而 ， 中 国
却 与 发 达 国 家 存 在 著 巨 大 |
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k**h
发帖数: 2929 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: jrong (PDX-Corvallis-EUG), 信区: Joke
标 题: 男子养“狗”7年方知是匹狼 半夜嚎叫惊动邻居
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 22 03:16:43 2013, 美东)
看了这条新闻后有一事不解：狼和狗在正常状态下是否会主动交配？为啥这头狼的子女
长得就是狗样。
都说狗是古代的狼驯化的，那么狼和狗的染色体是否相同？狼狗杂交品种是否有生育能
力？
http://news.sohu.com/20130622/n379529217.shtml
昨日被送往动物园，临别时与主人双双落泪
记者 郭长秀
通讯员 姚秀霞 文图
阅读提示 | 7年前，济源人苗大炮从朋友那儿抱来一只模样俊俏的小母狗喂养，这
条狗长成后还下了4窝崽，但苗大炮发现，这条狗表情总是很冷峻，平时不是“汪汪叫
”，而是嚎叫。今年4月，经省林业厅动物保护处专家确认，这条母狗是一匹蒙古草原
狼。昨日下午，苗大炮把这匹狼无偿捐给了济源市清趣苑动物园。因为已相处多年，告
别的场面颇让人动容。
事件 | 居民称夜半常闻狼嚎，林业局一查还真... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 42 民国十八年年馑是指民国17年（1928）至民国19年（1930）持续3年的北方八省大饥
荒。这场大饥荒导致1300多万人死亡，而其中又以关中旱灾最为严重。因此一般关中人
对“民国十八年年馑”最为耿耿于怀，这也是“万人坑”在现代关中人心中的出处。与
1960年大饥荒相比，这才是一场不折不扣的自然灾害，而且其规模之大，灾难之惨烈在
中国以及世界历史上都极其罕见。
据民国19年底陕西省赈务委员会主席兼民政厅长邓长耀的灾情报告，全省有200多
万人活活饿死，200多万人流离失所逃亡他乡，800多万人以树皮、草根、观音土苟延生
命于奄奄一息。祸不单行，在旱灾发生的同时，又有风灾、雹灾、虫灾、瘟灾、水灾、
火灾、兵匪之灾一同降临。使陕西全境92县悉数蒙难，八百里秦川赤野千里尸骨遍地，
甚至人人相食惨绝人寰。
天府关中
渭河是黄河的最大支流。发源于甘肃渭源的渭河冲出秦岭，从汧山陇山间进入一片
平原。或者说，是渭河塑造了这片平原。亿万年来，裹挟的泥沙在步入黄河之前，在这
里日积月累的囤积，最终形成东宽西窄的盆地型黄土冲积平原。
这块“新月沃地”位于陕西省中部，介于秦岭和渭北北山（老龙山、嵯峨山、药王
... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 戈雅和梵高
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 11:45:44 2013, 美东)
戈雅和梵高
我这里讲的只是西方绘画史，更严格地说，是西欧绘画史，因为俄国有非常杰出的大家
，如列宾，列维坦，契斯恰科夫，但本文并不涉及他们。也就在同一时期，俄国也产生
了世界一流的作家和音乐家，那些名字我想用不着提，人们不会遗忘，柴可夫斯基的音
乐现在仍然是古典音乐会上最经常演奏的作品之一，那是俄国艺术的黄金时代，大概艺
术家和鱼一样，是一拨一拨的。
近代绘画大致可以认为是从文艺复兴开始的，最著名的是三杰，达芬奇，米开朗基罗，
拉斐尔，当然，他们都是意大利人。《蒙娜丽莎》之所以那么有名，就是因为那开创了
一个画人的时代，因为在此之前，人们只是画神，而《蒙娜丽莎》则是一个真正的人，
从形式到内涵，都是人，而不是神。
就我个人的观点，并不会把“断臂维纳斯”（二千年前古希腊人的作品）看成神，而是... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 44 （提前说明：本文一点也不极简。用通俗的话讲，长文慎入。）
看了看这个问题的回答，发现谈极简主义“设计”的好多，谈极简主义“生活”的很少
。确实目前关于极简主义生活方式的中文文章真的很少。极简主义生活（minimalist
lifestyle）这个概念可能绝大部分人都完全没听说过。
而事实上虽然大家没怎么察觉，但极简主义生活方式其实已经开始慢慢影响国内的一小
部分人了。比如“如无必要，勿增实体”这八个字已经为很多人所熟知。
在美国，关于minimalist lifestyle的书籍、博客、文章已经快达到“泛滥”的地步了
。这应该与美帝经济与商业市场长期以来都比较发达有关。老美每天曝露在铺天盖地的
广告里，成天听着别人叫你买这买那，时间长了就有逆反心理了（误）……而且话说回
来他们也真需要这个，因为一般的老美家里的破烂东西那真不是一般地多……
用个不严谨的方式来比较，在 Google（US）搜 minimalism lifestyle，得到7,880,
000个结果，而在 Google（HK）搜“极简主义”（注意没有加“生活”哦），只有2,
910,000个结果。
在百度搜获“极简主义”，... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 45 古人云: 兵者,凶器也,用之不祥.让炫耀刀兵的话题留给菌版的低等微生物们.
本版当以仁德治理天下,使ID能文明灌水,五毛能略知礼义. |
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s*****a
发帖数: 258 | 46 最近看了袁腾飞先生的视频讲座，他多次提到毛泽东很2，斯大林和毛泽东，希特勒三
同志是法西斯独裁者，是暴君，杀人恶魔。
我以前看过九评共产党对共产党，毛泽东杀人的历史略知，但我表示怀疑。但现在一个
历史老师讲到的一些实事我想可能是有根据的，毕竟课本是国家出版的。
希望共产政府能公布一些实事资料，即使杀过人，饿死人也已经过去了，只是希望现代
人吸取教训，毕竟人的生命是最宝贵的。
的确小毛同志占据半个天安门广场实在不应该，他对共产党有功，但对国家有害。 |
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W***9
发帖数: 4834 | 47 听说刘晓波得了诺贝尔和平奖，我的第一个反应是，我们中国人可以给为刘晓波获得这
个奖项忙前忙后的西方一些人颁发一个遏制中国“最佳创意奖”。颁奖词可以这样写：
几十年来，为了他们心中不可告人的目的，殚精竭虑，将西方的智慧中最为拙劣的部分
运用得可谓淋漓尽致。
诺贝尔对于诺贝尔和平奖的遗愿是，这个奖项应授予“为促进民族和睦，增进各国
友谊，推动裁军以及为召开和宣传和平会议而努力的人”。刘晓波究竟对人类和平事业
有何贡献才获此“殊荣”的呢？许多中国人还记得“三百年殖民地”之说正是出自此人
之口。他说：“香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖民地
，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。”贬抑中国人、否定中国文化
，鼓吹全盘西化，是此人一贯的政治立场。且再听听此人在20世纪80年代几段言论吧！
“中国人从肉体到精神统统阳痿！”“中国人有什么？中国只有一堆非驴非马的大杂烩
。”“全盘西化就是人化、现代化，选择西化就是要过人的生活，西化与中国制度的区
别就是人与非人的区别，换言之，要过人的生活就要选择全盘西化，没有和稀泥及调和
的余地。”“我无所谓爱国、叛国，你要说我叛... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 10月初，著名记者、2002年荣获美国保护记者协会（CPJ）捍卫新闻自由奖的姜维平先
生出版了新书《薄熙来传》。尽管我现在还没有看到香港出版的全书，但是从近年姜维
平先生不断在媒体公开发表的批判薄熙来的文章上看，我也能略知该书 的基本内容。
姜维平先生出道于80年代中后期的辽宁省新闻界，1990年后转入香港“红色”媒体《文
汇报》驻东北办事处当主任。从其权力的角度来说，在大陆这可谓是令人眼红的职业。
记得前几天，维平先生在文章中透露，当时连黑龙江省委书记的儿子，在90年代中期都
找他说要入他的门下做记者。只是维平先生不愿意玷污“新闻”，所以委婉拒绝了。可
以看出，维平先生乃一位文气书生。
那位省委书记到黑龙江任职后，曾请薄熙来去哈尔滨当市委书记，只是薄熙来没有接受
。如果当年薄熙来到黑龙江上任，也许维平兄会免去以后的那一难。不过，也难说。姜
维平揭露东北官场黑暗的事情实在太多了，例如哈尔滨市常务副市长朱盛文和“国贸城
”案，维平兄在此案中，无形中又与中央唱了反调。
朱盛文是改革开放以后第一代海归派，在黑龙江也属于领军人物了，他是凭着自己的本
事从商学院的老师到哈尔滨市商委主任，再提升为... 阅读全帖 |
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