u***************r
发帖数: 11227 | 1 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 中国第一丑星，妻子竟是东方美人，女儿更漂亮！
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 5 09:50:52 2017,GMT)
为什么小鲜肉越来越多，就是因为娱乐圈这个领域，脸蛋是成为焦点的前提！男生只要你生的好看，无论你的实力如何，还是能圈粉无数，女生只要颜值高，无论演技好坏，总会有导演让你做主角。在娱乐圈里最难混的就是颜值低的明星。今天小编就给大家介绍一个很有实力但是却很丑的明星。
不知道杜旭东还有多少人认识，如果给他的照片给大家看到的话一定会觉的熟悉，因为杜旭东不仅长的丑而且嘴歪眼斜是他的唯一特点，但是嘴歪眼斜这种既视感给人了几分奸诈之气，所以基本上他演的都是阴险狡诈的角色。
但是其实有很少的网友知道，在他小的时间长相还是挺英俊的，只是因为儿童期比较贪玩，在7岁的时间从二楼摔了下来，所以就导致了破坏性骨折，所以就落下了嘴歪眼斜的病根，因此在小的时间特别自卑，经常被同学嘲笑。
尽管这样的他依旧十分喜欢文艺，16岁的时间他就开始入伍当了文艺兵，之后又进入了中心美术院学习，当他在中心美术院毕业以后就被分配到了海... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 2 说起娱乐圈嫁给富豪的女星，很多人是一脸羡慕，恨的是自己没那种命，不能下嫁豪门。可嫁了豪门就一定是好事么？不见得吧。女星刘涛嫁给当时的京城四少之一王珂，够令人羡慕吧。可最后王珂公司破产，刘涛不得不提前结束了她的休息时间，疯狂拍戏，帮丈夫还账。好在是夫妻感情和谐，也算是一大安慰。
当然那是很好的例子，更多的是弄得妻离子散，吵闹分手。不过还有这么一对和平分手的夫妻也是让人称赞有加，那就是女星车晓和其前夫李兆会的婚姻。
车晓出身演艺世家，爷爷奶奶在文艺界就很有资历，老爸老妈都是总政话剧团演员，爸爸车晓彤出演过86版《西游记》金角大王，《亮剑》等作品为人熟知。妈妈王丽云更是国家一级演员，被戏称是专业“婆婆户“，代表作有《家有公婆》、《幸福像花儿一样》、《北风那个吹》等等。
在2010年，28岁的车晓正直事业上升期却毫无征兆嫁给了当时的山西首富李兆会，这桩”土豪“婚事因与她“女神”形象反差很大，外界一片哗然，不过对此车晓一个字也没解释。两年后便被曝出离婚，这段婚姻结束的太快了点。
对于车晓李兆会这段婚姻，当时很多人可都不看好，都以为车晓是因为钱才嫁给的李兆会，可分手的时候面对3亿的分手费，车晓又是... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 3 无线热播剧《波士早晨》播出已经有一段时间了，今天来一篇剧中演员樊亦敏的主题，有喜欢的巴打丝打吗？点赞得了！哈~她的故事可能有点长，但真不是小编凑字数，用心看完你就会发现，她的一生多么与众不同，如果少了哪一章节的造化，都没有今天的樊亦敏。
樊亦敏其实在港剧里是老面孔，港剧是指在那个有TVB也还有亚视的年代，而且还是在那个亚视还很辉煌的年代。
这次在《波士早晨》里的樊亦敏，饰演一名非常嚣张、恃势凌人的大秘书，她在剧中饰演的张晓君，从上司还没上位到做了总监，她都伴随左右也随之扶摇直上成为总监的大红人。而且为人挑剔、恶搞、贪小便宜。反正几乎这个角色的定位，小编感觉就是典型现代办公室的大秘书形象。
樊亦敏入行少说也至少过25年了，演技在线就不在话下了，而且这种诙谐的办公室斗争氛围喜剧，多少也带点搞笑色彩，而樊亦敏演这类型的角色也是入木三分，特别每当八卦说是非嘴贱的时候，骨子里的喜剧天赋俨然而见。
好吧，先例牌来进行人物基本信息科普一下吧，毕竟小编知道还是很多巴打丝打还不了解她。樊亦敏是1991年参选香港小姐入行的，那一年她20岁。
现在大多数人可能对蔡少芬很熟悉，但很值得一提的是，据说年轻时候的... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 4 娱乐圈的不老男神有很多，像已经53岁的李楠、张卫健，50岁的邱心志，43岁的吴彦祖、何炅、钟汉良，当然还有不得不提的“小旋风”林志颖。
43岁了但看起来就像刚20岁出头的小伙子，长得身强力壮，和实际年龄一点也不符，和92、93年的胡一天、熊梓淇站在一起一点也看不出和他们相差了10几岁，这冻龄秘诀有够神奇的！
林志颖17岁进入娱乐圈，短短2个月时间红遍华语圈，之后更是以旋风态势横扫亚洲，外号“小旋风”就是这么来的。
如今他出道已经26年了，在这期间他有过很多头衔，既是歌手又是演员，同时还是台湾第一位授薪职业赛车手及成功的企业家，拥有自己的车队并活跃于各个领域，现在仍然是许多粉丝心中帅气难忘的小旋风。
同时在感情方面林志颖还非常专一，虽然长得帅但出道至今只有过3任女朋友，最后一位还成为了他的妻子，生养了三位萌萌哒的小帅哥，特别招人喜欢。
林志颖最为人所熟知的一段恋情是和林心如，两人在93年一起拍了《校园敢死队》。
林志颖对林心如一见钟情之后两人就在一起了，两年后林志颖去当兵，两人聚少离多，但天天都通电话联络感情，直到后来林志颖退伍，人也没有那么红了，而林心如当时正因《还珠格格》火遍大江南北... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 5 “世上只有妈妈好”这首歌想必人人都会唱，但是却不见得人人都知道这首歌的出处。其实这首歌最早是电影《苦儿流浪记》的主题曲。
但是真正流传起来的，却是作为影片《妈妈再爱我一次》中的插曲。故事中的主角小强在幼儿园学会了这首歌，回家唱给妈妈听。之后母子离散，多年之后，长大成人的小强重遇精神失常的母亲，凭着这首歌重新唤醒母亲的记忆，母子相认，感人至深。这部片子也成为“第一催泪片”。
在片中饰演妈妈一角的正是我们下面要谈的主角，杨贵媚。她出身寒微，却一路披荆斩棘，斩获金钟金马奖，人生经历相当励志。
杨贵媚出生于1959年，生长在清苦的买菜人家。1979年她参加台视《新人奖》节目，以歌星身份进入台视，之后开始尝试转型当演员。刚开始演戏时，她演技生涩，连走位都不会，但是作为新人的她又不敢发问，所以经常被骂。有时候无辜被人数落，她也不敢回话，只能自己摸摸擦眼泪。
而拍戏时导演让她哭，她却又哭不出来。更糟糕的是，她的闺蜜也在背后中伤他，她一度还萌生了退出演艺圈的想法。不过她最终还是坚持了下来，后来还总结说：“遇到任何挫折，一定不要急着放弃，有时候挫折会是推动你成长的最大力量！”刻苦努力后，她的演技突飞猛进... 阅读全帖 |
|
m********h
发帖数: 4 | 6 隐秘的历史之下: 2. 上帝崇拜
在中国原始崇拜体系中，自然崇拜、灵魂崇拜与祖先崇拜占据着主导地位，是远古先民
们的主要崇拜内容。在以后的历史进程中，灵魂崇拜发生了裂变，其中的相当一部分内
容融入祖先崇拜中，对天神、地神的崇拜也成为自然崇拜的核心内容。
“万物本乎天，人本乎祖。”(《礼记》)。
此为三皇五帝时期,是为氏族社会.
中国传统思想文化观念，以春秋战国为界，此前以崇拜上帝、上天为主。夏朝国家形
成伊始, 假借天意发布的王命是夏朝统治的主要形式。 殷代思想文化以及人们的精神
情感，沉陷于“率民以事神”的氛围之中。周取代殷上帝崇拜，表现在“祈天永命”和
“以德配天”的有机统一。 《召诰》说“皇天上帝，政厥元子，兹大国殷之命，惟王
受命”。 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 7 ·芦 紫·
遵照老毛头学生要以学为主，兼学别样，要学军，学工和学农的教导，大学期间，我们
冬修拉练，到蚌埠军训，到附近的雷达站演出，搞军民联欢，都属于学军。同时我们也
搞学农活动，到附近的农村访贫问苦，干农活，体验农民生活，学习贫下中农的阶级感
情。我们去的最多的地方是离学校只有四五里的八里庄，所谓八里，是指该村离宿县城
八里。上个世纪初，一个叫赛珍珠的美国姑娘在宿县生活了几年，写出了一部史诗般的
小说《大地》，荣获诺贝尔文学奖，把这块大地上农民的生活呈现在世人面前。她描述
了一个农民发家致富的故事，可惜我们是听不到这样的故事的，经过老毛三面红旗的折
腾，天天割资本主义的尾巴，宿县的农村比那时更加凋敝破败，一贫如洗，根本找不到
一个发家致富的例子。
我们的学农活动纯粹是走个形式，帮助五保户挑水，打扫院子，缝补衣服，表演节目，
请老贫农忆苦思甜等等。在这个百把人的小村落找不到像冷月英那样的职业忆苦专家，
随便找个老人一聊就会说，最苦的日子是１９６０年，全村饿死几十口。好不容易找个
豁了牙的老头不说６０年了，但也不去控诉万恶的地主，而是控诉他儿媳妇虐待他，每
天净给他稀汤寡水的菜糊糊喝，三... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 8 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
|
w*****h
发帖数: 2120 | 9 哭西尼（肯尼迪）
秃厮儿带过哭相思
我为你勤傍妆台，浓施粉黛，讨你笑颜开。我为你赔折家财，抛离骨肉，卖掉祖宗牌。
可怜我衣裳颠倒把相思害，才盼得一些影儿来，又谁知命蹇事多乖。真奇怪，明智人，
马能赛，狗能赛，为啥总统不能来个和平赛？你的灾压根是我的灾。上帝啊！教我三魂
七魄飞天外。真个是如丧考妣，昏迷苫块。我带头为你默哀，我下令向你膜拜。血泪儿
染不红你的坟台，黄金儿还不尽我的相思债。我这一片痴情呵！且付与你的后来人，我
这里打叠精神，再把风流卖。
哭东尼（尼赫鲁）
哭皇天带过乌夜啼
掐指儿日子才过半年几，谁料到西尼哭罢哭东尼？上帝啊！你不知俺攀亲花力气，交友
不便宜，狠心肠一双拖去阴间里。下本钱万万千，没捞到丝毫利。实指望有一天，有一
天你争一口气。谁知道你啊你，灰溜溜跟着那个尼去矣。教我暗地心惊，想到了自己。
人生有情泪沾臆’。难怪我狐悲兔死，痛彻心脾。而今后真无计！收拾我的米格飞机，排
练你的喇嘛猴戏，还可能合伙儿做一笔投机生意。你留下的破皮球，我将狠命地打气。伟
大的、真挚的朋友啊！你且安眠地下，看我鞠躬尽瘁，死而后已。呜呼噫嘻！
哭自己（尼基塔·赫鲁晓夫）
哭途穷
孤好比白帝... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 10 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 11 玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞
耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主
号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆
非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇
大帝，是帝宰
诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变
化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以
后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇
道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，
“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首
前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大
约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 13 曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，坠何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺堕，其衍几何？
昆仑县圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 14 作者：荣欢
现在有些脑残民族虚无主义者和别有用心的人，什么谣都能造出来。最荒谬的就是朱元
璋是回族人。但他们给出的论证显然不攻自破。比如回族中的朱姓，由西域来华回回人
名字"阿鲁朱"、"秃朱"等简称而来。（中国古人对猪的称谓是:豕、豚等,而非现在的猪
，所以朱元璋很可能是西域回族人）.。要想"证明"朱元璋是回族，首先要有个来源，
但这很荒谬。. 1.朱姓乃是汉族姓氏，有4000年历史，远的不说，战国时期的朱亥就是
魏国的名将！百度搜索一下朱姓起源即可查出大量朱姓记载。2.中国古人对猪的称谓自
古就是猪字！猪突豨勇---出处, 《汉书鈥⑹郴踔鞠隆罚骸靶倥挚苌酰Т蠊烟煜虑
敉饺伺恢硗回g勇。” 猪卑狗险----《南齐书鈥⒖ū虼罚骸氨蛴帜壳菔拊疲骸
蛐砸荩硇员岸剩煨酝缍粒沸韵斩觯灾赋夤笫啤！一龙一猪 -
-----出自唐代著名文学家韩愈的一篇文章，意思是说人在幼时大致没有什么区别，而
学问的深浅由年长而不同，于是有一龙一猪的差别。"阿鲁朱"、"秃朱"，这些名字的历
史文献出处在哪，有哪些历史人物？谷歌百度了半天，竟然没有搜到一处，即使是真的
，为什么不姓阿，不姓鲁，不姓秃？而偏偏姓了一个回回... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
askquestion (ask) 于 (Mon May 28 20:08:33 2012, 美东) 提到:
抗战老兵汪吉佑先生
一，
抗战铁血战友情
今年，是抗日战争胜利65周年。上海的小杨又介绍我采访了抗战老兵汪吉佑。
90岁的抗战老兵汪吉佑住在江苏南通，他不谈自己，而是谈到战友周北辰。
抗日战争中，我国牺牲军人380万人。其中，中国政府军牺牲321万军人。
汪吉佑在抗战胜利前的军衔是中校军衔，这位国军抗战老军官向我如数家珍：
抗日战争中，中国平民则约有900万死于战火，另有800万平民死于其他因素，9500
万人成为难民。中国在战争中所承受的损失极大，按1945年货币折算，约为6500亿美金
。另有估计中国抗战直接人口损失可累计之估计数为2062万人，合可累计之战争直接伤
残人口，军民伤亡最低限为3480万人；同时，还有估计认为，中国抗战直接伤亡人口合
计可能在4100万上，合战时失踪被俘等项数字，战争直接给中国造成的死亡、伤残及失
踪等项人口损失共计超过4500万人；而从人口损失的角度看，... 阅读全帖 |
|
r****p
发帖数: 1854 | 16 历史给孝文帝开了一个大大的玩笑。当年他给几个兄弟包办婚姻的时候(王婆卖瓜一下
哈，背景见我的旧文《躺着也中枪-孝文帝的包办婚姻》） ，指责他们“婚多猥滥”，
“舅氏轻微，违典滞俗”。但是他自己却被冯太后包办了一门婚姻也就是宣武帝的生母
文昭皇后高氏， 却有一个更轻微更猥滥的哥哥高肇。
根据《魏书 外戚 高肇传》记载，高肇“自云本渤海脩人，五世祖顾，晋永嘉中避乱入
高丽”。这件事情仔细想想就不怎么靠谱，人家都衣冠南渡或者避祸凉州偏偏你南辕北
辙。另外这里的高丽我觉得其实应该是高句丽，中国史书很多时候两者混淆不分，给了
棒子乱认祖宗的口实。“自云”两字真可谓传神的刻画了给自己脸上贴金的心态，一下
子就和北魏历代名臣高湖，高允，高道穆等成了渤海高氏的同族。高肇权力炙手可热的
时候，高氏子弟中没有fxxking defense的也依附于他。高允的孙子高绰对高肇巴结奉
承，被同僚封轨瞧不起。高绰背地里也痛心疾首的说，“吾平生自谓不失规矩，今日举
措，不如封生远矣。”
除了国舅的身份外，高肇的侄女高英是宣武帝的贵人后来也被立做皇后。如果按照广义
上外戚的定义是和皇族有姻亲关系的外姓，那么高肇自己还... 阅读全帖 |
|
s******8
发帖数: 7105 | 17 659年根本没
吐谷浑的事。
《资治通鉴》
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之下显庆四年（己未，公元六五九年）
Ｓ催春，二月，乙丑，免临官。主
珠叶三月，壬午，西突厥兴昔亡可汗与真珠叶护战于双河，斩真珠叶护。知
丑，夏，四月，丙辰，以于志宁为太子太师、同中书门下三品；乙丑，以黄门侍郎许圉
师参知政事。斋
喙武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立
不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无
忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。古
诟嫣会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。
敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，
伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，
何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上
泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭
见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！
无忌与先帝谋取天下，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 18 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 19 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 20 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 21 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
|
r**********g
发帖数: 22734 | 23 昔者尧舜以禅代，汤武王、以征伐，皆南面而有天下。四圣人者往，世道升降，否泰推
移。当斯民涂炭之秋，皇天眷求民主，亦惟责其济斯世而已。使其必得四圣人之才，而
后以其行事畀之，则生民奔驰之期，殆无日也。五季乱极，宋太祖起介胄之中，践九五
之位，原其得国，视晋、汉、周亦岂甚相绝哉？及其发号施令，名藩大将，俯首听命，
四方列国，次第削平，此非人力所易致也。建隆以来，释藩镇兵权，绳赃吏重法，以塞
浊乱之源。州郡司牧，下至令录、幕职，躬自引对。务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，
迄于丕平。治定功成，制礼作乐。在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙，世
有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。
乌呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣！ |
|
s*********i
发帖数: 13 | 24 西汉时的王莽就其宗族而言，应该说是出身豪门：他父亲虽然早死，但他的几个伯
父、叔父在汉成帝时代一个个出将入相、封侯受赏，王氏一门可谓显赫之极。
但王莽本人的小家却是寒微之极：父亲早逝，只与母亲相依为命，靠亲戚周济生活
。但也正因此，王莽从小就养成、练就了一套为人处世的本领，少年老成之极。无论心
中多么难过或气恼，但在亲戚长辈或外人面前，他都表现出十分愉悦、平和的样子，因
此颇为宗族中众人赏识。
有一次，他的大伯父病重，他得知后跑来，守候在病人床前，端药送水，守夜看护
，一连几个月衣不解带，蓬头垢面、惟悴不堪，简直比病人还“病人”，比亲儿子还“
亲儿子”。对此，台族上下无不夸赞，纷纷上书，为他请求封赏。
于是汉成帝封他一个新都侯称号，并命他任宫中侍卫，成了皇帝身边一位近臣。地
位高了，权力大了，但王莽从不露出半点骄矜懈怠神色，反而益发谦恭有礼一方面广为
结交公卿将相、名士大儒，一方面又赈济穷贫、轻财好施。而自己生活却十分俭朴，常
常吃荤菜，更不穿长袍大袖的礼服，只一身短打扮。于是朝野众人一致以一个“贤”字
称赞他。后来，他的叔父、大司马王根病逝，临终举他以... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 25 文笔很深奥，看不太懂。不过你老的玉趾要是能辱临鄙人的欧洲文，会发现俺是逮着机
会就要扯天朝两句的，一片忠心，皇天可鉴，你老就放过我吧。 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 26 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 27 诗经 大雅·文王之什.皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下51。
依其在京52，侵自阮疆。陟我高冈53，无矢我陵54。我陵我阿55，无饮我泉，我泉
我池。度其鲜原56，居岐之阳57，... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 28 在提笔之初，请容我颠覆颠覆阁下的三观：比日本人称呼中国为“支那”更早的，是一
个唐代的中国人，他就是我们所熟知的“唐僧”——玄奘法师。
玄奘法师在其口述的《大唐西域记》里面，记载了拘摩罗王和玄奘法师的
一番对话如下：
拘摩罗王：‘自何国来，将何所欲？’
玄奘法师：“从大唐国来，请求佛法。”
拘摩罗王：“大唐国在何方？经途所日，去斯远近？”
玄奘法师：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。’
这段对话，翻译成现代中文，是以下的意思：
拘摩罗王：“你是从哪个国家来的？来我们这里干什么？”
玄奘法师：“我从大唐国来，是来求佛经的。”
拘摩罗王：“大唐国在哪里？要走多少天？有多远的路程？”
玄奘法师：“往东北方向走几万里路，印度叫支那的，就是大唐。”
玄奘法师所说的，只不过是一个事实：古印度将大唐国称呼为“至那”、“支
那”、“脂那”。
这个故事发生的时间，是在唐朝。当时的唐朝，是日本崇拜和学习的对象。
于是，从唐朝开始，一些日本僧人就开始在文献中，称呼大唐国为“支那”—
—注意：那时的日本，仰... 阅读全帖 |
|
p*****e
发帖数: 371 | 29 清末有两个太监最有权势：一位是李莲英，臭名昭著；另一位是小德张，他成了李莲英
的“接班人”，虽然名声不及李莲英那样显赫，但也同样得到慈禧太后的宠爱，威风十
足。
为出人头地，自己阉割当太监
小德张原名叫张祥斋，字云庭，乳名小德子，“小德张”是慈禧太后对他的昵称。
他是天津静海县人，幼年家境贫寒，靠打短工为生。
当时，小德张的家乡有个大财主，这财主每天都坐着一辆豪华的双套大马车，趾高
气扬地进进出出。一天，那车又要出门，十二岁的小德张心里那个羡慕呀，愣在原地一
动不动地盯着。“闪开闪开！这哪家的孩子，不给车让路找死啊！光看顶啥用，有本事
自己也买一辆……”这车把式一通奚落，把旁边的人逗得哈哈大笑。小德张脸涨得通红
，抿着嘴心里暗暗发狠：看谁笑到最后！回到村里，他逢人就问：“我也要买辆大套车
，怎样才能发财呢？”有人开玩笑说：“想发财还不容易，只要舍得把那话儿割掉，当
太监，别说买大车，每天还能陪龙伴驾哩！”小德张听在耳里，记在心头。十五岁那年
，小德张受了一家富人的气，他急忙跑到家问母亲怎样才能发财。他母亲信口回答说：
“要发财，就得当‘老公’。” “老公”是当时人们对太监的称呼。事实上... 阅读全帖 |
|
f*l
发帖数: 742 | 30 自从秦赢政称帝后，中国便进入了封建帝制的历史时期，直到清末帝溥仪退位为止，在
这段长达2000多年的历史长河中，共诞生了300多位皇帝，其间被毒死的皇帝共有二十
位，大家一起来见识下吧
一、汉平帝刘衎
汉平帝刘衎（公元前9年—公元6年），原名刘箕子，汉元帝刘奭（shì）的孙子，中山
孝王刘兴的儿子，西汉第十四位皇帝，公元前1年—公元6年在位。
刘衎继位时，年仅九岁，太皇太后王政君垂帘听政，大司马王莽操持国政，而刘衎也只
好成了了他们手中任意摆布的一颗棋子，形同傀儡。
元始五年（公元6年）12月，王莽向汉平帝刘衎进献椒酒时，在椒酒中下毒，致使汉平
帝中毒害病而死。（据《资治通鉴》记载：“冬，十二月，莽因腊日上椒酒，置毒酒中
；帝有疾，不时崩于未央宫。”）
汉平帝刘衎死时年仅14岁，葬于康陵（今陕西咸阳西25里处），庙号元宗，谥号孝平皇
帝。
二、汉质帝刘缵
汉质帝刘缵（公元138年—公元146年），也称刘续，汉章帝刘炟的玄孙，渤海孝王刘鸿
的儿子，东汉第十位皇帝。
永嘉元年（公元145年）正月，年仅3岁的汉冲帝因病去世。梁太后与其弟梁冀立刘缵为
帝，是为汉质帝。
刘缵即皇帝位之后，梁太后... 阅读全帖 |
|
S*****4
发帖数: 514 | 31 汉朝历经411年，有三十多位皇帝，在这些皇帝中，因为在位太短或没有改元被称为少
帝的共计四位：分别是西汉前少帝刘恭；后少帝刘弘。东汉前少帝刘懿。后少帝刘辩。
四位少帝中，因为临终诀别之悲壮而名垂千古的是东汉少帝刘辩。
刘辩出生于熹平五年（西元176年），父亲是当朝皇帝汉灵帝刘宏，母亲是来自南阳郡
宛县（今河南省南阳市）的宫女何氏，皇子辩出生后，何氏母以子贵，被封为贵人，灵
帝的皇后宋氏被废两年后又晋升为皇后。
在皇子辩出生之前，灵帝的皇子们都已夭折，所以皇子辩出生后没有养在皇宫中，而养
在道人史子眇的家里，不敢叫他的本名，称他为“史侯”。因为史道人有道术，何氏想
凭借他的道术保护皇子。
灵帝不喜欢皇子辩，而喜欢王美人所生的皇子协。群臣奏请灵帝立皇太子时，灵帝认为
皇子辩行为轻佻，没有帝王的威仪，不适合做皇帝，想立皇子协为太子，但因何皇后在
宫中受宠，而且何皇后的兄长何进任大将军并在朝中位高权重，故立太子之事久拖不决
，一直到灵帝驾崩时，作为长子的刘辩都没有被立为太子。
但是，刘辩最终还是继承了皇位，只是经历了一番周折，中平六年（189年），灵帝病
重，弥留之际将心目中的继承人皇子协托付... 阅读全帖 |
|
A*******s
发帖数: 89 | 32 在中国封建社会，因为政治上实行世袭制，因此，谁做了皇帝，其儿子便有机会继
承皇位，祖祖辈辈，子子孙孙，永远享受荣华富贵。也正是这样，皇室中哪个女人怀上
皇帝的龙种，是封建王朝的头等大事。在中国最后一个封建王朝大清朝，就是这样，努
尔哈赤传位给皇太极。顺治帝幼年在激烈的政治斗争中登上皇位，然后又传位给康熙帝
，康熙驾崩，传位四皇子，也就是雍正帝，雍正传位给乾隆帝，然后是嘉庆，道光，咸
丰帝，也不知为什么？咸丰帝只有一个儿子，也就是后来的同治帝，同治帝却没有孩子
，光绪、溥仪都不是出生于皇宫大内的皇帝。这都因为历史上出现一个权欲过强，不惜
牺牲儿子以稳定权势的女人，她就是慈禧太后。
首先，为什么同治帝是中国封建社会上出生于皇宫大内的最后一个皇帝，道理很简
单，因为他的母亲就是慈禧太后，慈禧也就是咸丰皇帝的皇后叶赫那拉氏，她为了掌控
朝政，为皇帝生下儿子之后，便迫害其他妃嫔生下的孩子，也就是说，咸丰皇帝不只有
一个儿子，可惜，慈禧之外的其他王子都不幸夭折了。
其次，由于同治皇帝幼年登基，年幼无知，也就开始了慈禧太后垂帘听政的历史。
咸丰皇帝驾崩后，朝廷形成帝后集团和朝臣集... 阅读全帖 |
|
d**n
发帖数: 3172 | 33 从黄帝神话切入,用神话学分析我 认为后者比较可能——换句话说就是论证中华民族的
始祖黄帝是白种印欧人
其实我的观念满受台丵湾国学大师胡秋原的影响,胡大师其实是坚决反对中国人种文明
西来说的。不过就他从中国典籍上考证,不能不承认中国人种文明是西来的,只是他把这
个西定在"西域" ，认为以前原汉族是住在西域,问题是现在已经证明古代西域住的是白
种印欧人，要调合这种矛盾,只有解释成是少数白种印欧人入侵中原统治黄种土著能解
释——
首先,黄帝有两个,一个是早期神话传说中的黄帝.一个是被司马迁人间帝王化的黄帝我
们现在当然知道两个黄帝都不是真的,黄帝只是中国的建国神话,黄帝是神不是人。
我们要先了解这一点,神不是天上自己掉下来的,是人创造出来解释当时人生存的自然环
境，既然是人创造出来的,那一定是有所本,所以神话往往会反应神话创造者当时或理想
的社会状况，神话的内容虽然是假的,但是还是可以让我们大概了解一下当时的社会。
我们先来了解一下什么是中华民族的始祖黄帝:
1:黄帝是游牧民族不是农耕民族
司马迁说黄帝氏族“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。根据中国儒学者以黄帝传人自
居的钱穆说法
" 从其生... 阅读全帖 |
|
z*****3
发帖数: 1793 | 34 包子给人感觉还是想做出一番事业。
但是我老觉得方法是错的。最近在看央视的纪律片，讲西周青铜器。
讲到周厉王㝬簋中的铭文记载厉王祭祀先祖，并发誓改革
王曰：“有（旧）余隹（虽）小子，余亡康昼夜, 坙（经）雝（拥）先王，用配皇天。
簧（横）黹（致）朕心，坠（施）于亖（四）方。肆余以（义）士献民，爯（称）盩先
王宗室。”[害夫]（胡）乍（作）将〈从鼎〉彝宝簋，用康惠朕皇文剌（烈）且（祖）
考，其各（格）歬（前）文人,其濒才（在）帝廷陟降，（緟）貈（愙）皇帝大鲁令（
命），用[素令]（令）保我家、朕立（位）、[害夫]（胡）身.阤阤降余多福,宪（宣）
（导）宇（訏）慕（谟）远猷。[害夫]（胡）其万年，将〈从鼎〉实朕多御,用贲（祈
）寿，匃永令（命），畯才（在）立（位），乍疐才（在）下。隹（唯）王十又二祀
畯才（在）立（位），乍疐才（在）下。这句表示要任用贤能。结果大家都知道最后出
了国人暴动。还出了防民之口，甚于防川的典故。
包子目的我相信也是好的，但是目前的做法我觉得方向是对的，但是方法是错的。甚至
还出现防民之口的事件。其得罪的不仅是官僚，甚至包括普通民众。在人心渐失的情况
下... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 35 《讨武檄文》在意识形态上确实是一无是处。古人也承认的，唯一可取的就是文采。
要说意识形态，古中国最杰出的还是周武王伐商的宣言：《尚书：泰誓》。公元前1048
年武王伐纣，在盟津大会诸侯。武王带领诸侯誓师，所以叫做《泰誓》。
不仅文采远远高于努尔哈赤的什么七大恨，意识形态更是高到不知哪里去。
“ 天听自我民听，天视自我民视 ”
商朝崇拜天和上帝，檄文直接说天就是民。
文采也很好，很多话成为后来的成语。比如：
“ 惟天地万物父母，惟人万物之灵。”
“ 同力，度德；同德，度义。” （力量相同的时候，利益一致的人更有力量，利益一
致的时候，拥有道义的人更有力量。）
“天矜于民，民之所欲，天必従之。”
“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
“我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光。”
此文也是儒家思想的起点。以下转贴：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
此檄文反应的主要思想：
1。“公天下”的观念：天下是天下人的天下，天子必须做到“公”——也就是“公正
”、“公平”，才能统治人民，天子应该是没有偏私的。不然就没有资格。
2。反对“世卿世禄”：天下的官职以至... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 36 《讨武檄文》在意识形态上确实是一无是处。古人也承认的，唯一可取的就是文采。
要说意识形态，古中国最杰出的还是周武王伐商的宣言：《尚书：泰誓》。公元前1048
年武王伐纣，在盟津大会诸侯。武王带领诸侯誓师，所以叫做《泰誓》。
不仅文采远远高于努尔哈赤的什么七大恨，意识形态更是高到不知哪里去。
“ 天听自我民听，天视自我民视 ”
商朝崇拜天和上帝，檄文直接说天就是民。
文采也很好，很多话成为后来的成语。比如以下几句，建议大家都背诵下来：
“ 惟天地万物父母，惟人万物之灵。”
“ 同力，度德；同德，度义。” （力量相同的时候，利益一致的人更有力量，利益一
致的时候，拥有道义的人更有力量。）
“天矜于民，民之所欲，天必従之。”
“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
“我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光。”
此文也是儒家思想的起点。以下转贴：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
此檄文反应的主要思想：
1。“公天下”的观念：天下是天下人的天下，天子必须做到“公”——也就是“公正
”、“公平”，才能统治人民，天子应该是没有偏私的。不然就没有资格。
2。反对... 阅读全帖 |
|
T*******x
发帖数: 8565 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: root002 (root), 信区: Military
标 题: 屈原提出了问题，但老中没认真思考
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 27 23:45:00 2017, 美东)
柳宗元的《天对》算是动了点脑子。
《天问》
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女岐无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧，何不课而行之？”
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，... 阅读全帖 |
|
h****o
发帖数: 2455 | 38 讨论的是现在需不需要商鞅吧？不管是现在还是当时，你希不希望出现个商鞅。回答这
个问题就行了。出现了商鞅怎么对付
是另外一个话题。你这种皇军来了我带路也能多活几年的汉奸哲学咱另说就可以了。希
望出现个商鞅的，你就皇天保佑别被
连坐，别被灭九族就可以了。 |
|
j***h
发帖数: 4412 | 39 鄢烈山：扩展我们“用脚投票”的权利 2010年12月10日 07:27东方早报
鄢烈山
12月8日，《中国青年报》冰点周刊刊发特稿《人民会用脚投票》，介绍深圳市作协副
主席陈秉安献礼深圳特区成立30周年的长篇报告文学《大逃港》。为什么要讲改革开放
前30年的这段故事？陈秉安说，“大逃港，无疑是历史的大悲剧，但同时，它也是中国
改革开放的催生针。”可以说没有上百万人此起彼伏规模宏大的逃港风潮，就没有深圳
经济特区的设立。陈秉安多次重复深圳宝安一个农民对他说过的一句话：“‘改革开放
’这4个字，你们是用笔写的，我们，是用血写的！”
这个老深圳人的话虽然悲壮，却也只是事情的一面，民意民情的一面。从1955年出现逃
港现象起，1957年、1962年、1972年和1979年，深圳历史上总共出现过4次大规模的逃
港潮，如果没有习仲勋、邓小平等领导人体恤民意、顺应世情，逃港潮可能还有第五次
，逃港者肯定还会流更多的血，深圳特区何时设立也在未定之天。官民上下良性互动是
百姓之福，顺应民心和历史潮流的改革转型是国家之幸。
《古文观止》中《过秦论》与《治安策》作者西汉的贾谊，在其《新书》的“大政”篇
说... 阅读全帖 |
|
Y*********i
发帖数: 349 | 40 皇天在上，佑我洪宪天朝浴火重生、千秋万代，伏维尚飧！ |
|
t******t
发帖数: 15246 | 41 一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与人纠集成伙，常常是为了一己私利，
便... 阅读全帖 |
|
g*****e
发帖数: 574 | 42 发信人: dadahuai (飞天鸭), 信区: Physics
标 题: Re: F君的同人悲剧 [ by 连峰际天 ]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 09:50:28 2011, 美东)
连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，... 阅读全帖 |
|
h******k
发帖数: 13418 | 43 显然啊，军版小沈阳不容易，琢牙花子，扣脚丫子，作品中饱含了这些生活气息，皇天
不负有病人，他终于走出了一条文盲的成才之路。 |
|
g********e
发帖数: 6425 | 44 上谓魏征曰：“人主何为而明，何为而暗?”对曰：“兼听则明，偏听则暗。”
上谓侍臣曰：“人言天子至尊，无所畏惮，联则不然。上畏皇天之监临，下惮群臣之瞻
仰，兢兢业业，犹恐不合天意，未副人望。”魏征曰：“此诚致治之要，愿陛下慎终如
始，则善矣。”
上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也
!”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃
其多才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰
：“前世不忘，吾属之师也。”
上问侍臣：“创业与守成孰难?”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之
，创业难矣!”魏征曰：“自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣!”上曰：
“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难；征与吾共安天下，常恐骄奢生
于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸
公慎之。” |
|
x****o
发帖数: 29677 | 45
还原的现场来看，当时有两拨领导，克拉玛依市教委领导和检查团领导，起火后检查团
领导没有走礼堂的疏散门，而是按入场原路走，可惜他们在第一排，还没走到礼堂后门
火就起来，现场就乱了，结果被堵在礼堂中后部基本都挂了，真是皇天有眼
克拉玛依市教委那些领导熟悉地形，不少从旁边疏散门走了，脱离了险境 |
|
l*******u
发帖数: 1288 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: ChinaNews
标 题: ZT-王立军事件给人的启示12
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 19:03:30 2012, 美东)
王立军事件给人的启示（十二）
2012-03-30 21:10:07
第一季 第3回 《信口雌黄大五茅挺薄得支票，因祸得福方滨兴嫖娼获暗饷》---------
----------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------
诗云：黑打沉沦使馆门，红歌高亢覆金盆。山城百姓惊丕变，乌有乡民痛失魂。史载高
饶先有鉴，今传薄左岂无痕。经年一觉入常梦，此去瀛台度暮昏。 -----------------
------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 47 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
|
S*********y
发帖数: 481 | 48 妙龄女郎养藏獒养出千万身家 打工妹演绎创富神话
2012-08-11
■今年4月，大连市藏獒展，她养的一只幼獒以300万元的价钱成交；而另一只名为“
350”的幼獒，更卖出了500万元的高价！
■一个打工妹，演绎了一段创富神话———
今年4月18日，大连市藏獒展。最火爆的名獒展区，千万元级别的明星藏獒集体亮相，
来宾们纷纷驻足观看。一位姓袁的贵州商人，对一只幼獒十分感兴趣，随即提出了购买
意向。经过几轮的价格磋商，最终以300万元的价钱成交。而令购买者惊讶的是，这只
价值不菲的幼獒的主人，竟是一位年轻的姑娘———袁巧玲。
在藏獒展前一个月，袁巧玲的另一只名为“350”的幼獒，更是卖出了500万元的高价。
她说，之所以用“350”给幼獒命名，就是想让它将来卖出个“奔驰350”的价格，没想
到竟然翻番了。而目前她手头，还有3只嗷嗷待哺、价值不菲的幼獒！掐指算来，她已
然跨入千万富婆的行列。
面对巨额财富，年仅29岁的袁巧玲却只是淡然一笑。回想过去的“峥嵘岁月”，她心头
涌动的更多是感慨。
1
放弃读大学，到餐馆刷盘子
2001年7月，一脸稚气的袁巧玲，迈着青葱的脚步，从黑龙江鸡西市农村来到... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 49 寿昌寻母
宋朝朱寿昌，是刑部侍郎朱巽的儿子，他的母亲刘氏，出身 微贱，在寿昌七岁的
时候，他的父亲就与母亲离婚，后来他母亲又改嫁民间，不通音讯，到寿昌长大以后，
常常思慕自己的母亲， 但不知母亲的下落，苦于无法会面，十分悲哀。他就辞去了官
职，立志一定要寻到母亲，经过了万里的跋涉，吃尽了千辛万苦，还是没有达到寻见母
亲的愿望。当时没有像现代这样的报纸，无从在报纸上登广告寻人，那样毫无方向的寻
访，确实是十分困难、希望异常渺小的事。可是他并不灰心丧志，不达目的不罢休，他
是一个虔诚的佛教徒，深信感应的不虚，他刺了自己身上的鲜血，用血写成水忏一部，
印施流通，利益大众，并且日日夜夜的持诵水忏不辍，祈求佛门菩萨的灵感。果然皇天
不负苦心人，有一天，他走到陕西同州地方，忽然遇见了母亲，那时他母亲虽已白发苍
苍，面有皱纹，但容貌还能认识，可是寿昌以前还是七岁的小孩，现已长成了大人，他
母亲却不认识他了。寿昌亲切的连呼：“妈 妈！妈妈！”并且高声的说：“我是寿昌
，我是寿昌。”他母亲哎呀一声说：“我的儿，做梦也没有想到在此与你相见。”母子
二人，二十多年不见，一旦会面，不禁惊喜交集，喜极而涕，抱头... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 50 程映红：评当代中国的种族主义言说 ★★★ 【字体：小 大】
程映红：评当代中国的种族主义言说
作者：程映红 文章来源：纵览中国 点击数： 更新时间：4/28/2011
民族主义是当代中国众多意识形态中最引人注目的一端，但是迄今为止的有关讨论还没
有触及到一个重要的问题，即这个民族主义中包含的相当强烈的种族主义因素。种族主
义在中国似乎从来不是一个问题：由于难得和其他肤色的人种大规模交流，中国人的种
族观念向来淡薄；中国人本身就是西方种族主义的受害者；中国国内复杂的族群关系限
制了学术讨论；马克思主义意识形态认为民族和种族问题是由阶级问题派生的，中国的
社会主义制度决定了种族主义与中国无关；中国一向支持世界上反种族主义的斗争，等
等。在这些因素的作用下，世界上普遍存在的种族主义在中国似乎成了例外。此外，人
们意识到的种族主义一般都是针对“他者”的，但中国目前的种族主义言说主要用于强
化“自我”的身份认同，因此往往被忽视，至多被当作“大汉族主义”。
概括来说，种族主义意识形态的一些基本概念虽然在中国近代史上已经产生，但进入大
众话语，是在文... 阅读全帖 |
|
