n******g
发帖数: 17225 | 1 马克思主义始终闪烁着耀眼的真理光芒（深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义
思想）
今年是马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年。马克思主义诞生以后，
表现出旺盛的生命力、跨越时空的影响力和无可比拟的吸引力。习近平同志在纪念马克
思诞辰200周年大会上的重要讲话中指出：“两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而
深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁
着耀眼的真理光芒！”“马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富，就是
以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索
历史规律和寻求自身解放的道路。”今天，中国特色社会主义进入新时代，意味着科学
社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力，也意味着马克思主义的真理光芒更加璀
璨夺目。马克思主义的真理性有着坚实的理论依据和实践依据。在新时代坚持和发展中
国特色社会主义的伟大征程中，马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认
识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。
马克思主义真理性的理论依据
习近平同志指出：“在人类思想史上，没有一种思想... 阅读全帖 |
|
A*******e
发帖数: 12486 | 2 上世纪90年代初，苏联东欧发生剧变，世界社会主义运动陷入低潮，国际上一些人断言
“马克思主义终结了”、“社会主义失败了”；国内也有一些人产生了“中国的红旗到
底还能打多久”的困惑。面对种种蛊惑和疑虑，邓小平同志坚定地说：“我坚信，世界
上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”“不要认为马克思主义
就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”近20年过去了，当我们重温这些论断时，
由衷感到是多么正确！历经时代的洗礼，马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒，中国
特色社会主义的大旗不仅不倒，而且更加光彩夺目！中国人民从实践中深刻认识到，马
克思主义是引领我们前进的旗帜，必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位
，坚持以马克思主义中国化最新成果为指导。
1.为什么必须坚持以马克思主义为指导
我们为什么必须坚持以马克思主义为指导？道理其实并不复杂。就是因为，马克思
主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的
科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。
我们的事业需要马克思主义。只有坚持以发展着的马克思主义为指... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 3 上帝全能的论辩与理性认识的局限
吴文成
前一阵子在哲学讨论版，有人提出了这样的问题：有一天，撒旦跟神开了一个玩笑
，撒旦跟神说：神啊，你是全能的吧，请容许我一个请求，请神变出一个你跳不上去的
山！撒旦对神说：连我的请求都做不到，你真的是全能的吗？这个讨论串，後来在哲学
讨论版有了好几篇的激烈讨论，直到现在还有零星的後续火花（见「诡异的逻辑」之讨
论标题）。
这种上帝全能的论辩在中世纪有着许多的形式，最有名的是：全能的上帝能够创造
一颗自己搬不动的石头吗？上帝如果能创造一颗自己搬不动的石头，那麽无法搬动这颗
石头就证明上帝不是全能的；如果上帝不能创造自己搬不动的石头，那麽他也不是全能
的上帝。虽然这个论题无法推导出两个相互矛盾的命题而形成严格的悖论形式，可是却
也意味全能的概念在逻辑（後注：我这里逻辑一词的用法是非严格的，就中世纪来说，
逻辑研究与语意学研究是分不开的，我这里是采用这样的意涵）上暗含着矛盾，或者说
这一词汇无法被人所把握。我们可以直接这样问，来突显这个问题的尖锐性：「全能可
以使自身不全能吗？」
这类问题不仅在神学界惹起一阵风波，也使得数学家们头痛。这类问题如果在逻辑
上... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 4 按照流行的观点（本书反对这种观点），经验科学的特征是它们运用所谓“归纳方
法”。按照这种观点，科学发现的逻辑等同于归纳逻辑，即这些归纳方法的逻辑分析。
一般把这样一种推理称作“归纳的”，假如它是从单称陈述(有时也称作“特称陈
述”），例如对观察和实验结果的记述，过渡到全称陈述，例如假说或理论。
从逻辑的观点来看，显然不能证明从单称陈述（不管它们有多少）中推论出全称陈
述是正确的，因为用这种方法得出的结论总是可以成为错误的。不管我们已经观察到多
少只白天鹅，也不能证明这样的结论；所有天鹅都是白的。
归纳推理是否证明为正确，或者在什么条件下证明为正确，被称作归纳问题。
归纳问题也可以被表述为如何确立根据经验得出的全称陈述真理性的问题，经验科
学的假说和理论系统就是这样的全称陈述。因为许多人相信这些全称陈述的真理性是“
根据经验得知的”；但是，显然，观察或实验结果的经验的记述，首先只能是单称陈述
，不能是全称陈述。因此，人们说从经验得知一个全称陈述的真理性，意思常常是这样
：我们能用某种方法把这个全称陈述的真理性还原为一些单称陈述的正确性，而这些单
称陈述根据经验得知是真的；这就等于说：全称... 阅读全帖 |
|
c******r
发帖数: 3778 | 5 挣钱是真理性的标准？
在美国挣钱是真理性的标准？
在美国合法挣钱是真理性的标准？ |
|
n********d
发帖数: 7676 | 6 魏京生法庭辩护词全文 2008-05-28 23:12 北京市检察院分院起诉书所提到的罪状，我
认为是不能成立的。我编印刊物和写 大字报是根据宪法第四十五条：公民有言论、通
信、集会、出版、结社、游行、 示威、罢工的自由，有运用大鸣大放、大辩论、大字
报的权利。(如今宪法对该 条已作修改－Eric 注)我们编印刊物的目的是为了探索中国
，使中国走向繁荣富 强的道路。我们认为只有自由的、无约束的实事求是的探讨，才
有可能达到这一 目的。公安局和检察院把我们基于上述原则而进行的活动说成是反革
命活动，这 是我们所不能够接受的。下面是我对起诉书所罗列的罪状的具体意见。 第
一，起诉书上说向外国人送给我国军事情报犯反革命罪。按我的记忆，就刑法 和旧的
惩治反革命条例(法官：魏京生稍微慢些 )都是这样讲的：同敌人提供情 报算作叛国罪
。检察员认为我与英法等国记者谈话中有叛国行为，是否把英法两 国记者当作了敌人
呢？我想提醒检察员，在华国锋接见西欧四国记者时，曾经明 确地把各国记者叫做朋
友们。宪法规定公民有保守国家机密的义务，起诉书却把 这一明确的概念变成了军事
情报模糊的概念。 如众所周知，现... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 我们党已经走过了96年的历程，取得了历史性的重大胜利，但实现伟大的中国梦的任务
仍然非常艰巨，“四大风险”“四个挑战”仍然严峻地摆在我们面前。十八大以来，以
习近平同志为核心的党中央，在从严治党方面所取得的成绩和经验是空前的，党风政风
焕然一新。我们也将在十九大的精神指引下，在新的伟大斗争中增强党要管党、从严治
党的自觉性，提高党的执政能力和领导水平，增强党自我净化、自我完善、自我革新、
自我提高的能力，保持党的先进性和纯洁性，始终成为领导我们事业的坚强核心力量。
张全景：沿着十月革命开辟的道路奋勇前进
同志们，朋友们：
大家远道而来，我表示热烈欢迎!今年是十月革命胜利一百周年，第八届世界社会主义
论坛围绕“大发展大变革大调整的时代特征与中国特色社会主义”主题进行理论研讨，
纪念这个伟大的日子，具有重要意义。
1917年以来的一百年，正是因为有了俄国十月革命的胜利，使人类社会发展进入了新纪
元，社会主义作为一种崭新的社会形态和社会制度登上历史舞台，引领着人类社会的发
展方向，许多被压迫的阶级第一次当家作了主人。二十世纪中后期，虽然国际共产主义
运动遇到了挫折，苏联解体、东欧剧变，但正如... 阅读全帖 |
|
S******T
发帖数: 1093 | 8 人本来就是上来抒发一下个人感受，他经历了，所以相信了。
你用辛辣面治感冒的奇思妙想来立论，
引申推出个人感受不等于普遍现象的科学教条也没什么新意。
哪怕众说纷纭来见证中医的强大，你一句没见过，都是托儿也能抵挡。
咱们要不复习一下实践是检验真理的唯一标准？
实践是检验真理的唯一标准
《光明日报》特约评论员
检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年
来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得
混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十
分必要。
检验真理的标准只能是社会实践
怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人
的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该
在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性
。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马
克思恩格斯选集》第１卷第１６页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反
映了客观实际，是不是真理，只能... 阅读全帖 |
|
y*****n
发帖数: 5016 | 9 为什么质疑神的真理性就是无神论？
且不说楼主只是在质疑基督教的“神”的真理性，即便是质疑真神的真理性有何尝不可
？难道世界上就不能存在一个不真理的神吗？ |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：径直登临我岸
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 17 13:05:45 2014, 美东)
径直登临我岸——远志明
俗话说，"一朝被蛇咬，十年怕井绳"。
我们这一代知识分子，在"伟大光荣正确的党"哺育下，在"最红最红的红太阳"照耀
下，在"放之四海而皆准的真理"教诲下，方才连滚带爬地冲了出来，再叫我们信什么"
绝对真理"，难了。
形式上的荒谬感
"这世界上的真理，都是相对的"，这话一点儿不假。经过暴风雨的抽打，经过血与
火的洗礼，我们用宝贵的青春年华，读懂了这个残酷无情的真理。在临近二十一世纪的
今天，谁还能使我们的血沸腾起来，供人去涂饰好象真理似的弥天大谎呢？当我第一次
与牧师交谈，他用《圣经》上的话，向我证明《圣经》是不可怀疑的真理时，我的轻蔑
达到了极点。神的仆人们难道不懂得一般的逻辑常识吗？一个需要证明的东西，是不能
作为证据来使用的，尤其不能作为证据来证明自己。当我再进一步发现基督徒们千篇一
律的... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 11 检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来
，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得混
乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分
必要。
检验真理的标准只能是社会实践
怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人
的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应
该在 实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此
岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（
《马克思恩格斯选集》第１卷第１６页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正
确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一
个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而
究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实
践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。
”（《... 阅读全帖 |
|
h******d
发帖数: 1891 | 12 搞点深奥的，不能天天打酱油了。
。。。
对于宗教来说，它包含有自然宗教、艺术宗教和启示宗教三个环节，其中启示宗教作
为到达绝对知识前的最后一个环节，具有其独特的重要性。因此，准确把握启示宗教在
精神现象学中所处的位置以及由这个位置而来的思想规定，对于理解精神现象学的整体
结构是一个必要的步骤。另外，由于启示宗教以绝对精神为自己的对象和内容，这个绝
对精神在宗教的范围内也就是作为神圣本质的上帝，因此它为如何理解基督教的基本教
义提供了一种可能的解释。
。。。
而基督教的道成肉身是神圣本质直接启示自己，作为神圣本质和意识之间中介的直接存
在既是神圣本质同时也是意识，既是作为对象的精神同时也是知道自己即是对象的精神
，因而使得一般的意识能够在现实的精神中认识神圣本质。
。。。。
http://www.xiaomang.com/viewthread.php?tid=2761
黑格尔《精神现象学》中的启示宗教
邓晓芒，男，1948年4月生，湖南长沙市人，1982年武大哲学系硕士研究生毕业，获硕
士学位，毕业后长期在武汉大学任教，任哲学系教授、博士生导师，西方哲学研究所所
长，中华外国哲学史学会常... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 13 径直登临我岸——远志明
俗话说，"一朝被蛇咬，十年怕井绳"。
我们这一代知识分子，在"伟大光荣正确的党"哺育下，在"最红最红的红太阳"照耀
下，在"放之四海而皆准的真理"教诲下，方才连滚带爬地冲了出来，再叫我们信什么"
绝对真理"，难了。
形式上的荒谬感
"这世界上的真理，都是相对的"，这话一点儿不假。经过暴风雨的抽打，经过血与
火的洗礼，我们用宝贵的青春年华，读懂了这个残酷无情的真理。在临近二十一世纪的
今天，谁还能使我们的血沸腾起来，供人去涂饰好象真理似的弥天大谎呢？当我第一次
与牧师交谈，他用《圣经》上的话，向我证明《圣经》是不可怀疑的真理时，我的轻蔑
达到了极点。神的仆人们难道不懂得一般的逻辑常识吗？一个需要证明的东西，是不能
作为证据来使用的，尤其不能作为证据来证明自己。当我再进一步发现基督徒们千篇一
律的赞美祷告、"文革"式的查经分享，更加强了我的荒谬感，以致叫我想起爱因斯坦看
到德国士兵木偶一般操练正步时所说的一句话：“天哪，这样的人还有思想吗"？
生命上的亲近感
然而，基督徒们最终还是吸引了我，那是他们活出来的"虔诚、博爱、诚实和善良"
，正如你所列举的。比较世界上人欲... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 14 “客观的”和“主观的”是在历史上充满着各种矛盾用法和无结论、无休止讨论的
哲学术语。
我对“客观的”和“主观的”术语的用法不同于Kant。他用“客观的”这个词来表
示科学知识应该是可证明的，不依赖于任何人的一时想法：一个证明是“客观的”，假
如原则上它能被任何人所检验和理解的话。他写道；“假如某个事物对任何一个有理性
的人都是合理的，那么它的基础就是客观的和充分的。”
而我认为，科学理论不可能完全得到证明或证实，然而它们是可检验的。因此我要
说：科学陈述的客观性就在于它们能被主体间相互检验。
Kant用“主观的”一词表示我们（各种程度的）确信感。考察这些确信感如何产生
是心理学的事情。例如，它们可以“根据联想定律”产生。客观的理由也可以成为“判
断的主观原因”，只要我们考虑了这些理由并确信它们有说服力。
Kant或许是第一个认识到：科学陈述的客观性是和理论的构建——和运用假说和全
称陈述密切相关的。只有当某些事件能按照定律或规律性重复发生时，像在可重复的实
验里的情况那样，我们的观察在原则上才能被任何人所检验。在我们重复和检验它们之
前，我们甚至对自己的观察也不大认真对待，也不承认它们... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 15 毛主席是伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
作者：陶冶 文章发于：乌有之乡 2010-11-10
伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
——通读《毛泽东思想万岁》心得
陶 冶
由于一位小同志（80后的）的推荐，我有幸接受了勘校这套网络版巨著——《毛泽东思
想万岁》的活。于是，怀着对毛主席老人家无比敬重和虔诚的心，耗费了一年多的时间
，2010年10月21日终于完成了这项很有意义的“工程”（用今人的话说），如释重负地
交了卷。
勘校的审读的过程，也是我很好的学习过程。所以，我虽然耗尽了期年的精力，也在所
不惜，因为没有这样的机会，我是不会通读这200多万字书稿的。学习的心得太多太多
了，有时我忍不住，就随时随意打了出来陆续发在网上了。后来为了抓紧完成任务，就
搁置了。全部看完之后我把所有的得益汇总起来，就是我对中国人民的“伟大领袖”的
称谓是心悦诚服了，而且对人民革命“伟大导师”的桂冠也觉得是恰如其分、当之无愧
的。除此之外，我还认为老人家不仅是伟大的军事家，是大诗人，而且是伟大的无产阶
级的思想家、理论家、实践家。他的思想超过了孔子和老、庄，他的实践超过了马、... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 16 据报道，古希腊的哲学家亚里多士德在自然层面上是这样评价女人的：“本性比较软弱，比较冷淡，女人比男人富有同情心，”而古罗马的历史学家塔西伦则在政治层面上是这样评价女人的：“女人的缺点还不仅在于柔弱和缺乏毅力，如果放松她们的话，她们也会变得残忍，诡计多端和野心勃勃……而且从她们那里会发出更加任性和专制的命令……”古罗马的历史学家就像预言家一样，用这一箴言对女人作出了评价，并准确地勾勒出了有野心和权力欲的女人的未来，就连中国历史上有权力欲的女人，也未能逃脱这一准确的历史预言。
还有一位哲人说出了一句具有铁律性质的警世通言：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”其实，这句警世通言并不完整，因为，绝对权力导致的岂止是腐败。
中国历史上就有一个人认识到了，一个女人，一旦掌握了政治权力，所表现出来的令人恐怖的面目，绝不逊于男人，甚至远远超过男人，这个先知先觉者就是汉武帝刘彻。
为了制止女人执掌政权的现象出现，汉武帝在晚年甚至不惜采用了“立太子，杀生母”的极端措施。而这一觉悟，恰恰来自于他曾祖母吕雉的实际“案例”。
当刘邦的“革命事业”还处于“草寇”阶段时，吕太公慧眼识“英雄”，把纯朴的女儿吕雉，嫁... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 17 二
改革意义的理解，历史就是改革与改良、民学说与人学说相混淆的思想认识。“
鸦片战争”之后的中国，在短短的几十年间，“洋务运动”“维新改良”“新政运动”
使古老的中华大地崛起了历史从未有过的青岛、天津、厦门、大连、上海、武汉等新型
工业城市，上海还曾一度跃居于东亚金融中心，工厂、煤矿、纺织、铁路、报社等新型
产业也拔地而起，甚至外评和自己都一度都认为中国自己已经和英国并列成为世界强国
。中学为体，西学为用，用中学的封建专制嫁接西学的经济技术，用中学的“王道”之
根嫁接西学的“民道”之叶，既政治王道经济民道，结果政治决定经济，经济民道也不
民道，不伦不类为“官僚资本主义”，“洋务运动”与今天的“改革开放”何其地惊人
相似，都演绎着“官僚资本主义”发展轨迹，就连全面接轨的全盘西化与经济接轨政治
脱轨的“改革开放”之间的思想斗争，都是惊人的如出一辙，从“鸦片战争”开始的中
华文化与西方文化的关系问题，就一直争论不休，直到今天，这场思想斗争依然还是“
中国国情”与“全盘西化”的不解，依然还是“第三次中华历史文化大革命”的迷宫，
依然还是本质的“王道”与“民道”... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 18 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
|
|
w*********g
发帖数: 30882 | 20 张文木：国家战略能力的提升要有历史唯物主义世界观的支撑
字号:小中大2013-12-06 08:22:52
更多
68
关键字 >> 张文木国家战略能力哲学毛泽东美国李普曼国际关系历史唯物主义世界观旧
文存照
本文原载于《世界经济与政治》2012年第10期，由作者赐稿观察者网再次刊发。
[内容提要]俗语说：“饿死胆小的，撑死胆大的”，前者是自己被敌人所打倒，后者
是自己被本人所消灭。而不管“撑死”还是“饿死”，对于国家来说都是灾难。从这个
意义上说，笔者不主张用“鸽派”或“鹰派”的比喻来分类中国战略学研究，如果一定
要有一个形象概括，笔者同意“龙派”的概念，可以说中国战略学研究最需要的既不是
“鹰派”也不是“鸽派”，而是“龙派”。龙是中华民族的化身，为了中国人民的最高
利益，能屈能伸，且收放有度。“龙派”就是实事求是派。历史上看，国家战略制定中
过猛或不足都是战略能力贫乏的表现，其效果都是不好的。当前的中国战略研究一定要
认真学习毛泽东同志写的《矛盾论》 。只有弄清了谁是我们的敌人，才能知道谁是我
们的朋友；而没有敌人即满眼都是“战略伙伴”的战略则一定会遇到缺少盟友的尴尬。
“国家战略... 阅读全帖 |
|
n**e
发帖数: 2026 | 21 转基因农作物与传统农作物同样安全无害，一直以来被广为传颂，成为转基因的护身法
宝。最近卢大儒与崔永元的当面争论把转基因安全性的问题再次堆上媒体头条。卢教授
指出，科学家业内共同体关于转基因食品的安全性已经有了共识。作为转基因专家的卢
教授可以不知道黄金大米有几个人工基因。但是，他应该知道世界上没有一个叫做“科
学家业内共同体”的东西。也应该知道他所谓的“转基因安全共识”究竟是怎么回事。
我们首先要知道什么是科学共识。共识在人们的社会生活中通常指某种共同的价值观或
者某种约定俗成的道德标准。但是科学共识不是一个形而上的概念。科学共识指某种科
学事物的真理性得到一再检验，所有的实证结果都支持其正确无误，从来没有出现相反
的证据。科学业内人士已经不再表示怀疑也没有继续争论的必要。
简单的科学共识比如生物体是由细胞组成的，地球是围绕太阳旋转。再比如进化论是科
学共识，理由有如下两点。第一，所有的已知证据都证明进化论的核心——基因的随机
突变和自然选择，是正确的。第二，没有任何已知的证据证明这个理论是错误的。进化
论的证据链上还有很多缺失的环节，有些证据可能永远也不可能找到。但是，这无损进
化论... 阅读全帖 |
|
y********l
发帖数: 3970 | 22 08年左右中国高层断定美国开始走下坡路。 这次是断定西方世界要完蛋。结合近几年
的欧美乱象来看，这也有一定的道理。
-------------------------------
人民日报整版文章批资本主义系统性危机
2017-01-22 08:22:45
来源：中国经济网 作者：韩 震
手机看新闻
原标题：人民日报整版文章批资本主义系统性危机
近来，西方发达资本主义国家在经济、政治、文化和社会治理等多个领域出现一系
列乱象。很多国际人士，包括一些发达资本主义国家的知名学者如沃勒斯坦、尼尔·弗
格森等，都在探讨资本主义的系统性危机和制度性衰退问题。资本主义出现系统性危机
的根源何在？有哪些具体表现？将对国际经济政治治理体系产生什么影响？我们应如何
看待和应对资本主义系统性危机？本期观察版围绕这些问题进行探析。
——编 者
资本主义制度劣质化的必然结果（人民观察）
韩 震
资本主义曾对人类历史发展起到了巨大推动作用。然而，随着时间的推移，资本主
义制度自身固有的弊端不断显现和加重，周期性经济危机频现，并演化为时下的系统性
危机。深入认识资本主义系统性危机，有助于我们坚定“四个自信... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 23 http://www.kunlunce.com/ssjj/guojipinglun/2017-07-11/117405.html
作者：刘德中 来源：昆仑策网 发布时间:2017-07-12 08:05:22
一、分清左右“左”
左右之争贯穿于革命和改革过程。最近又引起关注则是因为“一些发表过反对毛泽东言
论的体制内人士受到所在单位查处”，不过原因不能归结为“拥毛（毛泽东）派”网民
的举报围攻，而是这些人的言论违反法律规定，本来就应该加以处理的。以前对他们放
任自流本来就是错误的。如果他们的言论在正常的言论自由范围内，我们的法治政府一
定不会因为有人攻击就处理他们的。
60年前，毛泽东在著名的《事情正在起变化》中有句名言：“凡有人群的地方，都有左
、中、右，一万年以后还会是这样。”毛泽东的本意不限于政治态度，也包括认识方法
和工作方法。所以这种认识以后到了共产主义也是适用的。左、中、右也可以叫进步、
中间、落后，划分的目的并不是为了斗争的，而是为了团结，“使群众有一个观察人们
的方向，便于争取中间，孤立右派”。不加引号的左代表正确，对立面的右没有什么光
荣的。毛泽东认为：“... 阅读全帖 |
|
c*******6
发帖数: 67 | 24 思想有多远，中国就能走多远
贸易摩擦没啥大不了的，中国关键的还是内部问题。这几天看到风雨无阻创造美好生活
、改革开放天地宽等重要评论，感觉中国的风向有所变化，政治经济政策都有明显调整
的迹象，莫非去杠杆转向了？莫非是继续坚持改革开放道路了？真的如此，国之大幸!
相当多的人怀疑邓的改革开放道路，虽然改革开放已经取得了巨大的成就，但是不少人
依然视而不见，满怀疑虑不满，极力拔高一些在改革发展过程难以避免会出现的政治腐
败、环境污染等负面问题，更是经常看到什么党主立宪、党导立宪、民主立宪的文章，
真的觉得这些想法有点幼稚，忽视了政治生活的历史性、复杂性，总想根据一些什么抽
象的普世价值观念，创造出一本理想的宪法，然后以宪行政，依宪治国，三权分立，民
主选举，这样就万事大吉了。
但是这样的做法真的好吗？真的最可取吗？不认为是这样，反而一直认为改革开放道路
才是真正的人间正道，一直为改革开放唱赞歌，邓的摸着石头过河，一步一脚印，大家
相互思想琢磨协商，才是一个非常可取的政治文明前进道路。
虽然一直认为改革开放巨大成就证明了改革开放道路本身的正确性，但是还是有很多人
认为这些成绩的取得是偶然的，或... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 25 http://theory.people.com.cn/n1/2019/0911/c40531-31347732.html
从新中国七十年看马克思主义为什么“行”
颜晓峰
2019年09月11日08:01来源：光明日报
编者按：习近平总书记指出，在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播
面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义
那样对世界产生了如此巨大的影响。马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实际相
结合形成的一系列理论成果，引领中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性
飞跃。在中国共产党的领导下，在马克思主义的指引下，新中国成立70年来取得了全方
位的伟大成就。本版今日刊发三篇文章，总结马克思主义中国化70年的发展历程，回答
中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”
等重大问题，以坚定广大干部群众对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自
信、文化自信，进一步激发全体人民爱党、爱国、爱社会主义的巨大热情。
社会主义在中国的建立和发展，是马克思主义新的伟大胜利，其深远意义在新中国
成立70年历程... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 26 习近平:学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课
2019-11-15 15:19 来源： 《求是》杂志
学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课
习近平
今天，十九届中央政治局举行第五次集体学习，学习内容是《共产党宣言》及其时代意
义。今年是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年。党中央对纪念马克
思诞辰200周年活动作出了安排，5月上旬将召开纪念大会。在这个时间节点上，中央政
治局集体学习《共产党宣言》具有十分重要的意义。
学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课。党的十八大以来，中央政治局集体学习
多次以马克思主义理论为题，先后学习了历史唯物主义、辩证唯物主义、马克思主义政
治经济学的基本原理和方法论。这次中央政治局集体学习《共产党宣言》，目的是通过
重温经典，感悟马克思主义的真理力量，坚定马克思主义信仰，追溯马克思主义政党保
持先进性和纯洁性的理论源头，提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问
题的能力和水平。
在座的同志都读过《共产党宣言》，今天我们重温这一经典，依然深受教育、深受启发
。结合这次学习，我谈3点认识。
一、深刻认识《共产党宣言》的重大理... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 27 共产党人的必修课！习近平带你重温《共产党宣言》
11月16日出版的第22期《求是》杂志，将发表中共中央总书记、国家主席、中央军委主
席习近平在十九届中央政治局举行第五次集体学习时，就《共产党宣言》及其时代意义
发表的重要讲话：《学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课》 。以下为讲话全
文，我们一起来学习。
今天，十九届中央政治局举行第五次集体学习，学习内容是《共产党宣言》及其时代意
义。今年是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年。党中央对纪念马克
思诞辰200周年活动作出了安排，5月上旬将召开纪念大会。在这个时间节点上，中央政
治局集体学习《共产党宣言》具有十分重要的意义。
学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课。党的十八大以来，中央政治局集体学习
多次以马克思主义理论为题，先后学习了历史唯物主义、辩证唯物主义、马克思主义政
治经济学的基本原理和方法论。这次中央政治局集体学习《共产党宣言》，目的是通过
重温经典，感悟马克思主义的真理力量，坚定马克思主义信仰，追溯马克思主义政党保
持先进性和纯洁性的理论源头，提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问
题的能力... 阅读全帖 |
|
d******i
发帖数: 3957 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Military
标 题: 转基因安全“科学共识”原来如此
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 11 11:28:04 2015, 美东)
转基因农作物与传统农作物同样安全无害，一直以来被广为传颂，成为转基因的护身法
宝。最近卢大儒与崔永元的当面争论把转基因安全性的问题再次堆上媒体头条。卢教授
指出，科学家业内共同体关于转基因食品的安全性已经有了共识。作为转基因专家的卢
教授可以不知道黄金大米有几个人工基因。但是，他应该知道世界上没有一个叫做“科
学家业内共同体”的东西。也应该知道他所谓的“转基因安全共识”究竟是怎么回事。
我们首先要知道什么是科学共识。共识在人们的社会生活中通常指某种共同的价值观或
者某种约定俗成的道德标准。但是科学共识不是一个形而上的概念。科学共识指某种科
学事物的真理性得到一再检验，所有的实证结果都支持其正确无误，从来没有出现相反
的证据。科学业内人士已经不再表示怀疑也没有继续争论的必要。
简单的科学共识比如生物体是由细胞组成的，地球是围绕太阳旋转。再比如进... 阅读全帖 |
|
s*****l
发帖数: 42 | 29 相反，我觉得王丹说的精辟入理，令人信服，他所总结的大陆经济方面的特点也是很多
经济学家的共
识，具有真理性，中国政府现在也试图弥补，无奈自身机制的天生缺陷，且民心已散，
道德已丧，回天
乏力。同时王丹说的诙谐幽默，温文尔雅，具备优秀演讲者的技巧性。
再看大陆政府组织的几个蹩脚泼妇似的女骂手，在大街上骂骂还行，上不了台面，不论
真理性还是技巧
性都差远了。看那个说败了的女生的阴沉僵硬的脸，挂不出一点微笑，要在街上她肯定
要施展九阴白骨
爪了。很难想象这样的人在现实生活中会正直快乐。丧失了健全的人格。
做个总结吧：
王丹：入情入理，诙谐幽默。
有组织的女骂手：无理取闹，技不如人。
台湾学生：讲理，快乐，健谈。
结果：华人窝里斗，都是输家。 |
|
n**e
发帖数: 2026 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Military
标 题: 转基因安全“科学共识”原来如此
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 11 11:28:04 2015, 美东)
转基因农作物与传统农作物同样安全无害，一直以来被广为传颂，成为转基因的护身法
宝。最近卢大儒与崔永元的当面争论把转基因安全性的问题再次堆上媒体头条。卢教授
指出，科学家业内共同体关于转基因食品的安全性已经有了共识。作为转基因专家的卢
教授可以不知道黄金大米有几个人工基因。但是，他应该知道世界上没有一个叫做“科
学家业内共同体”的东西。也应该知道他所谓的“转基因安全共识”究竟是怎么回事。
我们首先要知道什么是科学共识。共识在人们的社会生活中通常指某种共同的价值观或
者某种约定俗成的道德标准。但是科学共识不是一个形而上的概念。科学共识指某种科
学事物的真理性得到一再检验，所有的实证结果都支持其正确无误，从来没有出现相反
的证据。科学业内人士已经不再表示怀疑也没有继续争论的必要。
简单的科学共识比如生物体是由细胞组成的，地球是围绕太阳旋转。再比如进... 阅读全帖 |
|
t*******y
发帖数: 21396 | 31 粗暴理论一般都得弄个拗口的名人名言当引子显得高深吧
这段全文是这样的；
人的思维是否具有客观的〔gegenständliche〕真理性，这并不是一个理论的问题
，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性
和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否现实的争论，是一个纯粹经
院哲学的问题。 |
|
s**********e
发帖数: 591 | 32 呵呵，我的意思是，如果反方发现他所理解的正方观点并不是那样的，或者意识到正方
并不是一个观点，反方也不是一个观点，所有观点并非辩论场上的非此即彼，180度相
反，而是现实中多元的，复杂的的时候，能够很高兴的接受这样一个现实。
确实，辩论场上，如果一方有一点儿纰漏，就算失败了。可是，生活中，现实中的问题
往往复杂而多元，最佳理解或者最佳解决方案往往是其他方向。所以，我觉得大家在交
流的时候，各执一方，的确可以加深对于问题的认识，但是弊端在于局限于一个方向，
无法达成真正的精辟的见解。我所理解的谈话的最高境界应该是，大家都充分发掘各个
方向的可能性，达到对于问题的充分理解。
比如宗教的问题，理解多，不客观，这是宗教的本来面目。也许，辩论场上可以争论宗
教是不是真理。可是，没有任何意义。因为，他即使不是真理也还是宗教，你没有办法
全盘否定他。另一方面，他的精神（比如：爱）又带有某些真理性。所以，我们不妨坦
然地承认宗教的这一主观唯心性，从而发掘它的真正内涵，以及其中真理性的成分。我
是这个意思。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 33
不是。
所有逻辑都是建立在神的真理性之上的。
任何违背神的真理性的所谓“逻辑”本质上都是伪逻辑。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 34
恭喜，开始有点悟了。
不过，不是“一切”科学都是伪科学。
没有违背神的真理性的都是神允许的科学。
只有那些违背神的真理性的科学才是伪科学。 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 35 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 《五朵金花》中的五条原理 - 石铭孙则鸣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 01:21:38 2011, 美东)
关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在，我们再重新针对您的问题再做一个解释，不一定会让您满意，因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理，我们之所以把它们定为公理（也可以说
是公设）并没有太多的理性理由，刚开始时纯粹是一种直觉的产物，对于这种直觉的来
源，我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人，其实这只是看到了我性格中的一个方面，而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态，我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯（如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 36 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter2.html
第二章 上帝在天上，文化在地上
尽管在情感上我排斥基督教信仰，但在理智上却无法漠视它在西方历史中所一再造
成的划时代变化。
多年来，我一直认为基督教唯我独尊，具有强烈的排他性，是代表西方文化的宗教
信仰。这就使我心安理得地拒绝相信耶稣。但是，在思考中国如何实现政治民主化，经
济现代化的问题时，西方文化又是我怎么也回避不了的。
八十年代中期，我阅读了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书。(注1)它使我
看到：禁欲的新教伦理精神是发展出理性资本主义的主要动因。新教伦理不仅不把追求
财富和金钱的活动视为罪恶，反把它和荣耀上帝联在一起。勤奋工作是美德和道德义务
，是基督徒的天职。而禁欲主义的节俭，必然导致资本的积累。
这给了我当头一棒！我所厌恶的基督教，它的新教伦理竟构成了现代化在西方兴起
的精神动力。一个古旧的福音，竟能通过现代化的过程而造福苍生百姓！基督信仰怎么
能有如此强大的生命力呢？我不信上帝，所以，只好用马克思主义哲学的「历史必然性
」和「历史偶然性」的概念，来解释... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 37 【写在转载前面的话】
JYLemurian在基督信仰版不听劝阻，一再的骚扰，基督徒对其 语重心长的建议，苦口
婆心的劝说，毫无回应，毫无效果。这一场景实在令人扼腕痛惜，唯愿这些文章可以帮
助到一些旁观者中的有心人。
【生命季刊】 如何看待“新纪元运动”对教会的影响
导读：
我 们基督信仰的基础，根植于圣经。圣经是我们认识神的唯一经典。保罗说，“圣经
都是神所默示的，与教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的 人
得以完全，预备行各样的善事。”(提后3﹕16-17)只有相信圣经，才能得到真理；只有
按照圣经的教导，才能活出真理。而“新纪元”则否认圣经的绝对 真理性。它强调，
在客观上不存在任何绝对真理；只有经过人的比较和鉴定，真理才有效。它用人的需要
和观念组合历世历代的异端邪说，抵挡圣经真理。
我 们信奉的独一真神，是超越宇宙万物的神，是永恒的神，是创造的神。神的自存、
全知、全能、全在、神圣、良善、公平的属性，是祂独有的；祂创造了宇宙万物和 人
类。“新纪元”论者则完全否定圣经中所记载独一真神的属性。它用无神论、泛神论和
万物有灵论的大杂烩，取代独一真神。
“新 纪元”... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 38 “有一个古老而著名的问题，人们曾以为可用它迫使逻辑学家陷入困境，并曾试图把他
们推到这一步，即要么不得不涉嫌于可怜的诡辩，要么就要承认他们的无知，因而承认
他们全部技巧的虚浮，这个问题就是：什么是真理。”P110这是康德在其晦涩的《纯粹
理性批判》中突然冒出的一段具有叙事风格的话。西方哲学自古希腊以来，一直相信真
理隐藏在事物的表象背后，和本质、本体等概念相联。亚里士多德认为：“真理与各事
物之实必相符合”，P34康德对它的解释是：“真理是知识和它的对象的一致。”3P110
也即我们关于对象世界的知识，如果和对象自身的特性相一致，那么，这种知识就是真
理性的。同时，正是因为被认识的东西是可以实指的对象而非虚无，我们的认识才是可
能的。但是，从亚里士多德到康德一直延续的这一真理标准，却把两个问题无情地甩给
了后人，即：我们怎样才能断定自己的知识符合对象；如果知识并不指向具体对象，而
是指向一个空洞的虚无怎么办。
一
西方哲学在近代以前，很少为上面两个问题焦虑。这和其哲学对理性和上帝的信仰有关
。从认识论层面讲，人作为理性的动物，具有透过现象看本质的能力，事物的本质是理
性知识可以把握的对... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 39 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 40 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 41 关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在，我们再重新针对您的问题再做一个解释，不一定会让您满意，因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理，我们之所以把它们定为公理（也可以说
是公设）并没有太多的理性理由，刚开始时纯粹是一种直觉的产物，对于这种直觉的来
源，我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人，其实这只是看到了我性格中的一个方面，而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态，我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯（如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章，其内容主要是解剖一下中国人的神话、潜意识与文明上方面的互动作用），是它们
为我提供了生存中的美学原则，而五条原理只是在这种美学原则中诞生出来的。是故，
不可能对每一条原理的由来以及存在理由都做出非常理性的解说。
我把五条原理作为公理（你也可说是公设）提出，并不意味着我比大家... 阅读全帖 |
|
h********i
发帖数: 87 | 42 《联合早报》2003 年5月23日转载了路透社的消息说，佛教徒脑部扫描显示，他们确实
是快乐而心境平静的人。其实，凡是正信的佛教徒，由于长期受到佛教教育的熏陶，在
现实生活中都体现出良好的调伏烦恼、处理矛盾的自制能力，保持良好的情感；在面对
困难和挫折时，也能保持良好的心态。所有这些，就是当代心理学上所讲的决定人的“
情商” 高低的重要因素。
“情商”是心理学上相对于人的“智商”而提出的一个重要概念。心理学的实验研究
表明，一个人要获得事业上的成功，必须具有较高的“情感商数”。换言之，是人的情
商、而不是智商决定着一个人的事业成败和人生幸福。这表面上看起来与佛法不相干甚
至想违背。但是，从更深的层次上，它实际上证实了佛法上所常讲的 “境随心转”，
“一切法从心想生”的道理。
佛教的心理学广博深奥。当代心理学研究的取得的新成就，其实在佛经上早就有所表
述。例如，“情商”概念提出后，当代心理学和成功学都把人们处理压力、承受挫折和
面对困难的能力，看成决定人事业乃至人生成功的重要因素。在提高人的“情商”的方
法上，他们提出了“积极的思维”模式。这种模式认为，任何事物都具有积极和消极的
两个方... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 《五朵金花》中的五条原理 - 石铭孙则鸣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 01:21:38 2011, 美东)
关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在，我们再重新针对您的问题再做一个解释，不一定会让您满意，因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理，我们之所以把它们定为公理（也可以说
是公设）并没有太多的理性理由，刚开始时纯粹是一种直觉的产物，对于这种直觉的来
源，我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人，其实这只是看到了我性格中的一个方面，而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态，我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯（如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 44 （二十一)
纵观历史，人类社会的发展总是轻装上路的。东方文化不管有多好，如果在当代没有实
际用途，没有一个技术依托也是不可能存在的。所以我看那些提倡儒学的，看那些主张
恢复传统文化的，都是白费力气。别说提倡传统文化白费力气，就是用行政手段推行西
方的民主、自由不也一样是白费力气吗？当今中国传统文化因其实用性差，已被清理得
差不多了，唯有中医还因其实际疗效而处于不死之地。历史是个现实主义者，所以，空
谈东方文明不行，不如脚踏实地的搞好中医。中医不死，中国文化就不能咽气。中医是
中国文化依托的最后一个堡垒。
中医的存在和发展在当今世界有着极大的合理性，可以说有良好契机。
中医在中国之所以没有灭绝，还在于中国始终没有脱离贫困，我们用不起西医。我一直
奇怪毛泽东，他也算是五四青年，五四青年少有不要打倒中医的。从他的各种传记中我
都没有发现他接触、了解中医的史料，他从何而来对中医的支持呢？他老人家要是反对
中医的话，中医还能存活到今天？破旧立新的行动，把中国真是打扫成一块干干净净的
大地了。可偏偏留下了中医这个旧东西。毛泽东在农村建立了覆盖面广、组织严密的医
疗体系，这个体系本身就是中西医结合的... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 45 多年的经验证明，理论上差之毫厘，实践中会谬以千里。
由于“实践是检验真理的唯一标准”这句话至今还在流传，有一些领导机关和领导人仅
凭一时一地的实践经验就作出决策――错误的决策，带来恶劣后果；所以，有必要对这
句话加以分析研究，作“再思考”。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并
不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，
即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现
实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》1972年版第一集
，第16页）
把马克思的这段话简化成“实践是检验真理的标准”，我看是可以的，也是恰当的。
但是，列宁说得好：真理“再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就
会变成错误。”（列宁：《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，见《列宁选集》第四
卷第２１１页）
列宁举了一个例子。如果你在欧洲大陆的西海岸驾驶一条轮船，一直向西开。你每天站
在轮船上看大海，今天看到的大海是平的，明天看到的大海也是平的。你驾的轮船向西
开了一两个月，绕地球转了... 阅读全帖 |
|
l*******u
发帖数: 1288 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (心神不宁), 信区: WaterWorld
标 题: 愚民教育是怎样来的？ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 09:28:09 2010, 美东)
最近读法国孟德斯鸠(1689-1755)的《论法的精神》读到这样的几段话，非常感慨。他
说民主国家所努力的是“提高人们的心智”，但是“专制国家的教育寻求的是降低人们
的心智。”在这样的专制制度下的教育：“它只是把恐怖置于人们的心里，把一些极简
单的宗教原则的知识置于人们的精神里而已。在那里，知识招致危险，竞争足以惹祸；
至于品德，亚里斯多德是不相信有什么品德是属于奴隶的。”“因此，在这种国家里，
教育从某些方面来说，是等于零的。它不能不先剥夺人们的一切，然后再给人们一点点
的东西；不能不先由培养坏臣民开始，以便培养好奴隶。”(孟德斯鸠著，张雁深译，
《论法的精神上册》，商务印书馆，1963年3月版，第39-40页)之所以非常感慨，是因
为这是近三百年前的西方思想家说过的。其深刻的真理性，你不得不佩服他的远见卓识。
这几百年 |
|
g****s
发帖数: 425 | 47 从甲午战争到抗日战争的这段时间里，中国的文化特征主要是持有各种政治和文化思想
的流派以及个人在互相之间比拼谁持有的思想更正确，更真理，更应该成为中国的社会
实践所依循的轨道。虽然这段历史里，最热闹的当然是各种革命，各种战争，以及几乎
无所不用其极的政治斗争；然而，在这些热闹的事情和热闹的人群背后，站着的是几乎
无声的几亿中国人。
中国人无疑是世界上比较聪明的种族。在中国的历史上，很早就有对于世界真理的讨论
。最牛逼的，也许是老子。老子说：“真理这个玩意不能说，一说就是错。”然而，中
国几千年里，几乎绝大部分时期，文化人争论的方式都是以宣称自己拥有或者最接近真
理的姿态来贬低，打击甚至灭绝不同意见者。这就表现出一种其实跟西方的宗教战争相
类似的状态。一方面宣称自己是“天道”的拥有者而敌人是“违背天道”的罪人；另一
方面，什么是天道，却是一个说不清，道不明的玩意。即使在汉朝独尊儒术后的几千年
里，对于这些被奉为类似真理的儒家道理究竟怎么个实行才是最正确的，也一直没有什
么明确的说法。
这种秉持“天道”进行思想和行动斗争的方式，其实脱胎于农业社会里几乎无一例外的
“君权神授”的变种。其最初始... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 48 你见过这43种歪理和不会说理吗
徐 贲
1、就是不说理：
说理的首要前提是愿意说理。有的人不说理,不只是因为不知道怎么说理,而且更是因为
仗着有权、有钱、有压制别人的手段,根本就不愿意讲理。这种极端强梁、霸道、暴力
的非理性,已经超出了话语讨论本身的范围。讲理的弄不过不讲理的，说正经道理的弄
不过讲蛮理的，再怎么说理，也是白搭。如果这成为现实，社会也就会陷入一种普遍的
非理性、无是非状态。
2、“事实”和“看法”不辨：
“事实”是公认的知识,而“看法”只是个人的看法。任何看法、想法都不具有自动的
正确性,都需要证明其正确性。证明也就是说服别人,清楚地告诉别人,为什么你的想法
是正确的,理由是什么。
“客观事实”与“个人看法”之间有两种辨认方式。第一,人们可以共同确认“事实”
是否确切,例如,中国是一个亚洲大国,共产党是1921年成立的。而对“看法”则必须通
过说理、讨论，共同确认。例如,中国是一个民主国家,共产党是英明的。第二,事实陈
述使用那些比较可以共同认可词义的字词,如“园形”、“欧洲”、“木头”、“有毒
物质”等等。而“看法”使用的则是有待个人理解的字词,如“美好”、“丑陋”、... 阅读全帖 |
|
w*l
发帖数: 754 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wml (wml), 信区: Military
标 题: ***** 不能用法治代替人民民主专政 *****
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 12 00:01:27 2014, 美东)
10月11日，2014年第19期求是杂志社旗下的《红旗文稿》刊发两篇关于人民民主专政
的文章，分别为梁柱的《人民民主专政不可须臾离开》、中国红色文化研究会会长刘润
为的《依法治国与坚持人民民主专政》，文章也被求是网放在头条显著位置。 梁
柱在文章中称，人民民主专政的国家制度庄严地载入了人民共和国的宪法，这是全国人
民团结的基础，是实现国家繁荣富强、人民幸福的保证，是决不允许任何人违背和践踏
的。 刘润为开篇即称：在当下的中国，有人愿意承认阶级的存在，有人则不愿意
。不管是愿意的还是不愿意的，都是出于自己所在的那个阶级的利益考虑。比如搞“宪
政改革”的那些人，他们是不愿意承认阶级的存在的，而只是讲什么“公民社会”、“
公共知识分子”之类…… 文章结尾写道：如果用法治来否定、代替人民民主专政
，就上了“普世价值... 阅读全帖 |
|
