S*********L
发帖数: 5785 | 1 预定论讨论（10）预定论和“神愿意万人得救”的经文不矛盾
〖 一、「愿意」与「万人」等名词的意义 〗
也许有人会问：「圣经不是明说：『基督是为万人死』，『为世人死』，『神也愿
意万人得救』吗？」，预定论不是与这些经文矛盾吗？保罗在提前二3-4说：「他愿意
万人得救，明白真道」(与我们立场相反的人斩钉截铁地告诉我们：「万人」二字一定
是指每一个人)。以西结书卅三11说：「神断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的
道而活」；彼后三9则说：「神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」。这些经文似乎都
足以否定我们的看法。
其实这些经文只是告诉我们「神的慈爱非常丰富」罢了。神不喜悦他的受造者受苦
，正如父亲不喜悦他的儿女受刑罚一样，只是儿女有时候不得不受刑罚。不管神多么愿
意拯救所有的人，他并没有颁布谕旨要救所有的人。如果这些经文有「神颁布谕旨要救
每个人」，或「神企图要救每个人」的意思，就会与圣经其它部分抵触，因为圣经在别
的地方有「神以至高主权治理全宇宙，而他的旨意是遗弃一些人受永刑」的教导。
「愿意」这个字在圣经、在日常生活，都有不同的用法。有时候表示「决定」、「
计画」，有时候表示「喜悦」、「 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 以赛亚书第廿四章
神的审判不仅是对犹大，而且──
24－27章 这四章通常被称作“以赛亚的启示”，它们讨论了神对整个罪恶世界的审判
。以赛亚的预言最初指向的是犹大，然后是以色列，其后是周围国家，最后是整个世界
。这些章节描述了神在末日对世界的审判，那个时候神将永远除去邪恶。
人犯罪，其影响有多广？
24：4－5 不仅人因罪恶而受苦，就连土地也受到了牵连。今天我们看到了罪在我们中
间的结果：环境污染、刑事案件、毒瘾、贫困。罪影响了社会的每一角落，就是那些对
神忠心的人也在受苦。我们不能为这些事情埋怨神，因为这些事情是由人类的罪招致的
。我们应该拒绝罪，抵制不道德的行为，并与他人分享神的话语，这样做社会的腐化进
程便会放慢。我们不能放弃努力，罪虽在蔓延，但我们可以抵制它。
有人得荣耀，有人遭毁灭，这发生在……
24：14－16 在神审判犹大之后，留下的信徒将歌颂神的公义和荣耀。以赛亚为他那个
时代的罪恶而悲痛，我们也因为周围的邪恶变得沮丧。在这时候，我们须要紧紧抓住神
对未来的应许，并盼望神重建天地时向神歌唱。
高处──众军……
24：21 “在高处的众军”是指敌对神的灵界力量。所 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 以赛亚书第廿六章
圣经中赞美神的诗章很多，且看26章──
26章 人们要在基督建立国度的日子里赞美神（12章）。第26章是信心、赞美和默想的
诗篇。神再次向以赛亚启示了未来。
世代混乱动荡，平安往何处寻？
26：3 在这个世界里我们无法避开周围的争吵，但有了神，就是在混乱中我们也可以
体会到真正的平安。当我们忠于神的时候，我们整个心态是平安的；得到了神不变的慈
爱和无上权柄的帮助，我们便不为周围的骚乱所惊动（参腓4：7）。你想要得到平安就
要信赖神。
行正直的义路，我感到孤单吗？如果有，怎样克服？
26：7－8 很多时候“义人的路”并不平坦，执行神的旨意并不容易，但我们面对艰难
岁月的时候，从来就不孤独；有神帮助我们渡过困难，安慰并且引导我们──给我们指
出这样做的目的意义（使我们的心集中在神的身上26：3），并在我们前进的途中提供
给养。神还赐给我们家人，朋友和导师，也给我们作决定的智慧和信靠祂的信心。所以
我们不要绝望，要持守神的道路。
以恩惠待恶人是否徒劳？
26：10 甚至连恶人也得到了神的益处，但这并没有使他们走上义路。有时候神的审判
比其恩赐更能教育我们。如果你尝到 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 我自己有两个可能的解释，其一，这里是根据上下文而省略一个the，是很正常的语法
现象，在独一神的信仰里，说耶稣是一个神是完全不通的。反而说明了摩门教是信多神
的，这倒是一点没有冤枉他们。其二，这里原文的语序是the word was with the God
and God was the Word。注意语序不是the Word was God，而是God was the Word，当
用这样的语序的时候，省略掉the是与三位一体的观念更符合，按照亚他拿修信经对三
位一体观念的阐释，圣父是神，圣子是神，圣灵是神，但没有反过来说神是圣父，神是
圣子，神是圣灵，因为说到神是指三位一体的神，简单地说“神是圣父”是一个不太准
确的说法，这里说God was the Word在God前不加the是很周全的说法。
unto
than |
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c****g
发帖数: 3893 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 又见从概率看进化可能性渺小
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 00:31:17 2009, 美东)
（警告：看这篇文需要思考，如果不想思考，可以跳到最后几段。）
下面是匹兹堡大学药学院药物遗传学中心主任，及 Joseph Koslow 讲座教授，黄力夫
，认为进化的不可能的理由。
设想在地球某地方有一个火山。火山附近有个小池塘，池塘里有一些很简单的像细菌一
样的单细胞生物，一直在随机地突变。有一天，火山突然爆发，池塘的温度一下升高了
摄氏40度。请问，在这个筛选的机会中，池塘里的细菌，存活的机率有多大？
我们知道，高温导致细胞死亡的原因，是因为生物体的蛋白质会变性。蛋白质是一个氨
基酸所组成的高分子，它在细胞里存在的状态不是一条直线，而是缠起来像个毛线团。
这个毛线团看起来很混乱，但是它的三度空间结构是非常必要的，决定了这个蛋白的活
性。
高温加热的结果，这毛线团就散开了。散开的毛线团是没有活性的。要这个毛线团在高
温下不散开，在原来没有化... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 圣经中 神 要么指真神，要么就是假神
基督是神的儿子当然是神
基督徒不真的是神的儿子，算“领养的”，不是神。
基督徒只能像神不能是神。
说基督徒是神或者成为神都是错误的说法，除非把词义更改，像你现在所说的这样。
问题是更改只是你自己的定义，不被别人广泛承认，就会造成困扰。
例如我可以随便说：说鸡生小鸡，小鸡是鸡蛋，鸡蛋是小鸡，小鸡是鸡，鸡是小鸡。 |
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D**E
发帖数: 280 | 7 在约翰六章主耶稣说，祂是属天的粮给我们吃。（约六32，53～54，56～58。）同章主
两次说，'我就是生命的粮。'（约六35，48。）生命的粮是以食物的形态作人生命的供
应，就像生命树一样'好作食物，'（创二9，）作人生命的供应。我们所吃的食物，至终
与我们这人调和。我们所接受的食物若没有与我们调和，我们必定是消化不良。我们所
吃且消化的食物，就吸收到我们这人里面。食物成了我们的组织、骨、肉和皮。这就是
说，我们所吃、所消化、所吸收的食物，实际上成了我们。这必然是调和的事。因此，
说我们所吃的食物没有与我们调和，的确是错误的。
调和的思想含示在创世记二章。神进到人里面的方式，不像把苹果放在箱子里那样。反
之，神进到我们里面的方式，乃像食物进到我们这人里面，与我们成为一。在创世记一
章我们看见，人是神照着祂的形像造的。然后在创世记二章，神所造的人被安置在生命
树跟前。这指明神要人接受祂作食物。这里有神分赐到人里面。
吃含示分赐与调和。母亲将食物摆给家人，就是将食物分配给他们。家人吃食物时，食
物就分赐到他们里面。食物分赐以后，就与吃的人调和。同样，创世记一、二章有神将
自己分赐到人里面... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 8 神愛世人，甚至將祂的獨生子〔耶穌〕賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得
永生。（聖經約翰福音第三章16節）
從前有一個牧師出門傳道，在飯店午餐時，見一個穿破爛衣服，滿身污垢的孩童，
尋找吃剩的飯菜，麵包。牧師見他可憐，便請他來一起午餐，並問他叫甚麼名字？家在
哪裏？那孩童說：“我沒有名字，我是個沒有父母兄弟姐妹的流浪孤兒。”“不要緊，
耶穌愛你。我現在給你起個名字叫‘約翰三章16節’。你吃完飯，先到某某教堂後面那
間房子裏等我。如果有人問你找誰？你就將你的名字告訴他。”牧師接着安慰他說。
那孩童到那間房子敲門，有一個中年婦人驚訝地問他找誰？“我是‘約翰三章16節
’。”他說。那婦人隨即請他進去，給他洗澡，換上新衣服。原來那房子是牧師的家，
那婦人是師母。他住在那裏，有好舒適的睡床和豐富營養的飯菜。
可是不到兩天，他便覺得不習慣，而心裏不安起來，於是偷跑出去，重過以前流浪
的生活。有一次他不幸被車撞倒，進入教會醫院治傷。護士問他的姓名，他照樣說是“
約翰三章16節”，那護士是基督徒，覺得很奇異，便慈心地給他醫治包紮傷口，還以牛
奶，麵包給他吃喝。這時他覺得這“約翰三章16節”很... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 我觉得你是没抓住要点。圣经无误中的圣经是指现在圣经中的六十六卷书，你说了一大
堆什么保罗还有其他书信没包括进去等等，和这个教义没有关系。我们说圣经无误，是
说神无误，神的话语无误，而不是圣经的人类作者无误，也不是他们说的话都正确。
包括在圣经中的书卷是神让这些先知和使徒把神的话语转达给神所预期的人类听众，从
而实现神的目的。
只有理解了这些基础和前提以后，才有可能思考和正确理解圣经无误，离开了这些基础
，有无数的理由和可能反对圣经无误。
同时，如果连神的全能和无误都不承认，讨论圣经无误是没有任何基础的。因为圣经只
是神的工作之一，神的本质属性的显明和证明的一个方面。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10
很難從基督徒口中問到 yes/no 問題的答案， myelsa 尤其不了解 yes/no 問題
該怎麼回答，每次都很誠心的寫一大堆不相干的答案。
基督徒的潛規則(三 ) 絕不直接回答問題
再簡單的問題，基督徒基本上都只顧講自己要講的，問個簡單
的是非題，答案什麼都有，就是沒有是或非，你要追問下去，他/她
乾脆說你你問的問題不重要（哪你回答幹麼？），或者說題目就是錯的，
你再問怎麼錯了，通常就沒話說了。
看看兩個剛出爐的例子
sishu ：
John 3:16里神爱世人，是指爱地上的所有人吗
littletshirt：
神爱世人, but not everyone acknowledges the only God and accepts Jesus
Christ as their Savior.
"普世人的情形如何？远离神，试探神，抵挡神，亵渎神，忘记神。"
Eloihim ：所以答案是 no? 還是 yes?
littletshirt：
The qusetion actually matters is, shall I accept Jesus Christ as my Savio... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11
很難從基督徒口中問到 yes/no 問題的答案， myelsa 尤其不了解 yes/no 問題
該怎麼回答，每次都很誠心的寫一大堆不相干的答案。
基督徒的潛規則(三 ) 絕不直接回答問題
再簡單的問題，基督徒基本上都只顧講自己要講的，問個簡單
的是非題，答案什麼都有，就是沒有是或非，你要追問下去，他/她
乾脆說你你問的問題不重要（哪你回答幹麼？），或者說題目就是錯的，
你再問怎麼錯了，通常就沒話說了。
看看兩個剛出爐的例子
sishu ：
John 3:16里神爱世人，是指爱地上的所有人吗
littletshirt：
神爱世人, but not everyone acknowledges the only God and accepts Jesus
Christ as their Savior.
"普世人的情形如何？远离神，试探神，抵挡神，亵渎神，忘记神。"
Eloihim ：所以答案是 no? 還是 yes?
littletshirt：
The qusetion actually matters is, shall I accept Jesus Christ as my Savio... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 9
那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10
他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
11
他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
12
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
13
这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
这里讲了几个问题
第一，基督好比明光，照亮世上的人。见太4：16
第二，世界本是基督造的，但是被造的世界（人）却不接受基督
第三，要做神的儿女，很简单，就是信他的名
这是基督教信仰跟其他东方宗教不同的地方，神并没有要求人如何如何的修行讨好神，
而是只要信基督的名，就可以得救。一个神本信仰，一个人本信仰。一个是完全放下自
己，一个号称要放下自己，其实把自己抓的紧紧的
第四，信神的人，就是神的儿女，他们的生命是从神而来的。这里的生命，不是指肉体
的生命，而是内在生命的本质，要么是堕落罪人的本质，要么是神所赐的新生命
总结：看到基督的亮光，信他的名，做神的儿女，得新的生命 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 希伯来书 11
1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2 古人在这信上得了美好的证据。
3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造
出来的。
4 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被
接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求
他的人。
7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得
救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候
，还不知往哪里去。
9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，
雅各一样。
10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可
信的。
12 所以从一... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 14
1
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2
古人在这信上得了美好的证据。
3
我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出
来的。
4
亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作
的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5
以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接
去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6
人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他
的人。
7
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救
。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，
还不知往哪里去。
9
他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 15 其他类型的信先不说
对上帝的信就是--- “所望之事的实底，是未见之事的确据”。
-------------------------------------------------
希伯来书第十一章
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出
来的。
亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被
接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他
的人。
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救
。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还
不知往哪里去。
他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅
各一样。
因为他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 【约九1】“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”
原文字义 “过去”经过，走过；“生来”出生。
文意注解 “耶稣过去的时候，”即指 从殿里出去（参八59）以后，正经过一处地方
时。事情发生的日子正值安息日（参14节），故有下列三种说法：（1）是在住棚节期
的第八日（参利廿三39）；（2）是在住棚节期以后的第一个安息日；（3）是在修殿节
（参十21～23）。
灵意注解 “一个人生来是瞎眼的，”象徵不信的人，被这世界的神弄瞎了心眼（参
林后四4），以致在黑暗中，不认识自己，也不认识真神。这人生来就是瞎眼的，意即
他的眼瞎是与生俱来的本性；这也表徵，眼瞎乃是由于罪性。人都是生在罪中，所以也
都是眼瞎的。
话中之光 （一）今天有许多人，他们只能看见目前的、暂时的一切，而看不见那将
来的、永恒的；只看见外表的、物质的、肉体的一切，而看不见那内在的、心灵的一切
。这岂不就是心灵上的瞎眼么？
（二）“人生来是瞎眼的，”人类按照天然的本性是瞎眼的，是在黑暗之中；即使是天
然中最好的，仍不能“见”神的国（参三3）。
【约九2】“门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 【约九1】“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”
原文字义 “过去”经过，走过；“生来”出生。
文意注解 “耶稣过去的时候，”即指 从殿里出去（参八59）以后，正经过一处地方
时。事情发生的日子正值安息日（参14节），故有下列三种说法：（1）是在住棚节期
的第八日（参利廿三39）；（2）是在住棚节期以后的第一个安息日；（3）是在修殿节
（参十21～23）。
灵意注解 “一个人生来是瞎眼的，”象徵不信的人，被这世界的神弄瞎了心眼（参
林后四4），以致在黑暗中，不认识自己，也不认识真神。这人生来就是瞎眼的，意即
他的眼瞎是与生俱来的本性；这也表徵，眼瞎乃是由于罪性。人都是生在罪中，所以也
都是眼瞎的。
话中之光 （一）今天有许多人，他们只能看见目前的、暂时的一切，而看不见那将
来的、永恒的；只看见外表的、物质的、肉体的一切，而看不见那内在的、心灵的一切
。这岂不就是心灵上的瞎眼么？
（二）“人生来是瞎眼的，”人类按照天然的本性是瞎眼的，是在黑暗之中；即使是天
然中最好的，仍不能“见”神的国（参三3）。
【约九2】“门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 18 楼太高了。另起。
“古人说的天不是有善恶意识的个体“，这不是中国人的观念，中国人朴素地认为天知
道善恶，所以说"老天有眼"，所以说"天网恢恢",所以才祭天。况且讲个我这话（天降
大任。。。）的是我的长辈，鼓励我吃苦。所以，让人有一时痛苦不一定被认为不道德。
你的整个论点建立在：
“人类当然就认为谁有意把这种痛苦强加给我们，有意地强加给我们人类的孩子，那他就
是不道德的。不管他是谁。“
这不是什么“人类当然就认为“的道德原则，很简单，父母打孩子并不都是不道德。你
不能用这样一条不可靠，不准确的原则判断神的道德。请找更好的。请注意：谁，做什
么，为什么做，做在谁身上都很重要。
常人指普通正常人，基本独立于任何宗教影响的普通人。本帖说道德，那常人的道德就
是普通人类的道德。
我不是要批评“神的道德不必讨论”，而是要把讨论限定在常人的道德，而非教徒自己
定义的“神的道德”。所以用来衡量的尺子是普通人的道德，而非教徒重定义的道德。
因为很多时候信徒定义的道德是神干的就铁定道德，那就不必讨论了。你愿意用常人的
道德来衡量，很好。
“"能知道善恶的个体，有道德认知的个体，有意识有目的的去杀害如此大... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 19 呵呵，没有错射，也不必改正，意思一直就很清楚。我们常人试图用常人的道德标准评
论贵教声称的“神的行为”，就那么简单。
其实我也不认为贵教的神就真像你们经典里描述的那么暴力，估计就是早期犹太教还在
氏族信仰阶段，那些作者一味考虑把神写的厉害些，好增加族人的信心而已。这在氏族
信仰来说很正常，那时候是不会考虑那么多道德因素的，我族神把外族敌人打败了就行
了，管别的干嘛。所以才会罗织了那么些暴力行为硬安到神头上。这些神话类的故事都
不能太当真的。可是你们非说那些记载都是千真万确的，那么非基的评论就来了：这些
记载里的某些行为不道德。
“你所举的例子是用人的道德评判，但评判的原则都可以被审视而被认为适当。你没能
证明你现在用的原则适当。”
----- 这还要怎么证明啊？对，贵教神不是凡人，可是我前贴都说明了，我们常人用常
人的道德标准去评价各种“神仙鬼怪的行为”，多了去了。对我们常人来说，贵教神也
只是这么些神明中的一个，我们常人一直在评论各路“神仙鬼怪的行为”，对于贵教所
声称的“贵教神的行为”，当然也照评论不误了。这很难理解么？
“＂我们常人不信贵教的神，所以见到这样大规模的死亡，那么多的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 我不认为始祖伊甸园是完美的，可以说几乎完美。完美是属于上帝的。
蛇是撒旦的化身，撒旦是堕落的天使。
问题：撒旦是怎样、为什么、何时从天上堕落的？ 为什么撒旦决定背叛神？
回答： 撒旦从天堂堕落在以赛亚14：12-14和以西结书28：12-18中有象征性的描述。
尽管这两段经文具体写的是巴比伦王和推罗王，同时也指这些王背后的支持者，撒旦。
这些经文描述了为什么撒旦堕落，但没有具体说堕落发生在什么时候。我们知道：天
使被造在地球被造之前（约伯记38：4-7）。撒旦堕落是在伊甸园诱惑亚当和夏娃之前
（创世记3: 1-14）。因此，撒旦的堕落，一定发生在天使被造和亚当夏娃在伊甸园被
诱惑之间。关于撒旦堕落持续了几分钟，几小时，几天，圣经没有具体说明。
约伯记告诉我们，至少有一段时间，撒旦仍然有权进到天堂，接近神的宝座。“有一天
，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。耶和华问撒旦说，‘你从哪里来？
’撒旦回答说，‘我从地上走来走去，往返而来。’”（约伯记1：6-7）。显然在那时
，撒旦仍然可以在地上和天堂自由行走，与神直接讲话，回报他的行踪。我们不知道什
么时候神终止了这个通道。
撒旦为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 问题：撒旦是怎样、为什么、何时从天上堕落的？ 为什么撒旦决定背叛神？
回答： 撒旦从天堂堕落在以赛亚14：12-14和以西结书28：12-18中有象征性的描述。
尽管这两段经文具体写的是巴比伦王和推罗王，同时也指这些王背后的支持者，撒旦。
这些经文描述了为什么撒旦堕落，但没有具体说堕落发生在什么时候。我们知道：天
使被造在地球被造之前（约伯记38：4-7）。撒旦堕落是在伊甸园诱惑亚当和夏娃之前
（创世记3: 1-14）。因此，撒旦的堕落，一定发生在天使被造和亚当夏娃在伊甸园被
诱惑之间。关于撒旦堕落持续了几分钟，几小时，几天，圣经没有具体说明。
约伯记告诉我们，至少有一段时间，撒旦仍然有权进到天堂，接近神的宝座。“有一天
，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。耶和华问撒旦说，‘你从哪里来？
’撒旦回答说，‘我从地上走来走去，往返而来。’”（约伯记1：6-7）。显然在那时
，撒旦仍然可以在地上和天堂自由行走，与神直接讲话，回报他的行踪。我们不知道什
么时候神终止了这个通道。
撒旦为什么从天堂堕落了呢？ 因为他的傲慢。他想成为神，而不是神的仆人。注意以
赛亚14：12-15中的许多... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 这是你错误理解嘛! 例如嫉妒, 是指圣经说上帝是嫉邪的神, 不允许拜其他的神。这是
一神教决定的, 是唯一的造物主和唯一主宰的意思。其他杀人之类是上帝的惩罚罪恶。
不过有一点是对的: 神是有原则的, 而不是人能通过讨好买通的神如果以为可以讨好神
就可以买通神, 而为所欲为干坏事就错了! 神有正义和威严, 也有良善和慈爱。人如果
不对神有所敬畏, 就不是基督教的神了。
解釋， 除了樓主說的之外， 那麼你的神， 就是一個邪惡的神。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 来自网络，加以编辑。
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反基的人认为是神没有权利决定人的命运，并且反基的人认为人的权利和神的权利是
平等的。他们认为在神以外有可以评判神的权威存在。
反基们用现代道德观， 常识来评判圣经。 但是按他们的方法走下去，道成肉
身和死而复活也会被他们拿掉的， 因为圣经里违背常识和现代标准的没有超过道成肉
身和死而复活的。
然而圣经认为神的主权高于人的道德观，神是万物的创造者，是生命的创造者，是至高
者。神的道路高于人的道路。反过来说，即使人用道德来指责上帝，也是徒劳无益。神
创造生命，自然就有修剪管理的权利，有时神关注的是人类整体的生命延续，而非某个
人或部落。
对此难以理解的人来说，不得不套用中国古人对天的论述帮助理解：天何言哉？天生，
天杀。最终，人们还是感谢天地的养育，因为生命就是恩典,活着就是恩典。
罗马书九章
18.
如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
19.
這樣，你必對我說：他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？
20.
你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我
呢？
21.
窰匠難道沒... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 来自网络，加以编辑。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
反基的人认为是神没有权利决定人的命运，并且反基的人认为人的权利和神的权利是
平等的。他们认为在神以外有可以评判神的权威存在。
反基们用现代道德观， 常识来评判圣经。 但是按他们的方法走下去，道成肉
身和死而复活也会被他们拿掉的， 因为圣经里违背常识和现代标准的没有超过道成肉
身和死而复活的。
然而圣经认为神的主权高于人的道德观，神是万物的创造者，是生命的创造者，是至高
者。神的道路高于人的道路。反过来说，即使人用道德来指责上帝，也是徒劳无益。神
创造生命，自然就有修剪管理的权利，有时神关注的是人类整体的生命延续，而非某个
人或部落。
对此难以理解的人来说，不得不套用中国古人对天的论述帮助理解：天何言哉？天生，
天杀。最终，人们还是感谢天地的养育，因为生命就是恩典,活着就是恩典。
罗马书九章
18.
如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
19.
這樣，你必對我說：他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？
20.
你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我
呢？
21.
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s*********t
发帖数: 4253 | 25 1） 圣经不是记载所有死去的人都会复生吗？
既然死人都要复活了何来屠杀？
2）人类是神所创造的，神能给予生命也能取去。
神若是取去了生命他就必能再给予。这是神和人类不一样之处！
3）【神杀人】 和 【人杀人】 是不一样。
神杀人还能使人复生。这就是最大的区别，
你这里用人杀人的理念来看待神，是不是很肤浅？
Snoppyfirst 问：最后所有死去的人都要复活对吗？ 对不对？
嘁哩喀喳回答：对
Snoppyfirst 问：
好，字典是如此解释“杀”： 使人或动物失去生命。
嘁哩喀喳回答：认同。
结论： 既然神最后令死去的人都要复活（你也认同了），那嘁哩喀喳你对神屠杀婴儿指
控就不成立了。神和人毕竟是不一样啊。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/930133.html |
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m****h
发帖数: 1672 | 26 知道神和认识神是两个不同的概念。
很多楼上的描述，包括那些有些圣经知识，但是不信的，很多都是知道神，而不是认识
神。
知道神，是知道许多的书本上的描述，
而楼主说的了解神，其实是认识神，这个是指个人和神的关系。
认识神越多，就越爱神。
知道神越多，并不能使人爱神，信神。
反而有时是知道得越多，越不能信，因为心不对。 |
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s*********1
发帖数: 191 | 27 神造人,亞當,夏娃
真正的聰明智慧是指啥說的？有真理的人才是真正聰明，聖經箴言書里有這麼
一句話：
「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」認識至聖者就是認識神，這才有
聰明，聰明是藉著認識神產生的，也就是人真正認識神了，明白神所說的一切話了，有
真理了，能把一切的事——神的作工、神以後怎麼帶領人類、人類得福受禍的根源、以
後人類該走的路、光明的人生、最有意義的人生等等都看透了，那這個人就能走上正道
，這樣的人就是最聰明的，走不上正道的人都是愚昧無知的。對不信神的人聖經里怎麼
說的？「愚頑人心裡說：『沒有神。』」凡是不承認有神的、心裡認為沒有神的都是什
麼人哪？愚頑人。那真正的聰明是什麼？因着明白真理認識神能看透萬事，能選擇走上
正路，能得着神的祝福，這就是聰明人。那你說咱們信全能神追求真理聰明不聰明啊？
都是絕頂聰明。絕頂聰明就是能看透一切的事，所選擇的路完全合神心意，最終得着神
的祝福了，這是聰明的象徵、聰明的意義，根據結局、根據結果來確定誰是聰明、誰是
愚蠢。……。
請好朋友閱讀分享：為何神造人時沒有賜給人更多的聰明智慧？
https://... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 139 | 28 创世记里面对亚伯的描述：
（1）创4：2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。
（2）创4：4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
（3）创4：10 耶和华说：你作了甚麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
希伯来书对他的评价：
来11：4 亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神
指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
我想到的是：
（1）各人应该碰神分给各人信心的大小去事奉神。正如亚伯信心大，敢于也安于献上
最好的祭品。我们也应该学习，求神保守我们的信心，使我们有一颗乐于奉献的心。因
为我们的财富在哪里，我们的心也在哪里。神看重的是亚伯的心。因为天下所有动物都
是神创造的，神岂贪牛羊？同理，我们“所得”都是神通过大能的手恩赐的，我们也应
该凭信心，乐于奉献。
相反的，该隐心不敬畏神，也嫉妒——嫉妒，就是没有认清自己的罪，认为神不公正，
妄自论断神和人，其实是把自己放到仲裁者的身份上才产生了嫉妒的苦果。这是我们需
要警惕的。
（2）亚伯虽死，但是他是信神属神的人，他的冤屈是交到神的手中，让神去审判 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 经历神
钟马田
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子
耶稣基督相交的。（约壹1:3）
我们从经验里对基督徒真理知道多少?我们成为今天的样子，是不是因为我们相信
这真理呢?这真理是否管理着我们？是否控制着我们？在这方面千万不要弄错了；神的
真理是要人去经历的。它不只是一套哲学系统，也不仅是伦理教训。整个基督徒信仰的
目标就是带领我们认识神；神不是哲学上的一个“未知数”，也不是抽象的，或哲学里
的一个假设。神是神，是一个存在的神，是人可以知晓的。
最后一位使徒约翰，在他年老的时候写道：“论到起初原有的生命之道，就是我们
所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的”(约壹一1)。他实际上说，这不是哲学，也不
是神秘主义；这是一位具体的，有位格的神。神显在肉身中！我们摸过祂，我们的手触
摸过那位生命之道。“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父
同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。”他向他们宣讲，不是因为这真理是一
套奇妙，伟大的系统，超越其它一切，乃是因为这是如此神奇的“神学实体”，值得人
去领悟。“我们将所看见所听见的，传给你们，使你们... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: 指蒋宋贪污，绝对是捏造
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 12:11:54 2011, 美东)
宋氏家族子孙宋仲虎全文：《指蒋宋贪污，绝对是捏造》
在参加蒋夫人追思礼拜后，从纽约飞回旧金山的途中，我的思想仍浸沐在追思礼拜的情
绪中，许多人赞美蒋夫人口才、气质，甚至对于她面对危险的勇气，几乎每一位都会提
及1937年十二月她毫无武装，徒手地飞到西安去与张学良协商，救回蒋公，于圣诞前夕
突然返回南京的英勇事迹。周联华牧师并回忆，蒋公及夫人如何地在受难日对政府要员
们传讲福音。时代广场教会的康伦牧师是一位纽约市中心戒毒、戒酒工作前线的服事者
，他提到有一天，无论是有钱的、有智慧的、甚至有权势的人都要站在神的宝座前，在
那里，只有耶稣基督的宝血可以赎他们的罪。甚至政界代表钱复先生(当天代表陈水扁总
统)，国民党主席连战先生，美国前参议员鲍布多尔，保罗西门都强调我姑妈的宗教信仰
影响了她的性格及一生的功业，我想这对基督徒或非基督徒来说，都是一个有... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 这个什么狗屁全能神的什么狗屁预言啊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 08:41:02 2012, 美东)
这预言要是落空的话， 以后还怎么在江湖上混啊？ 怎么自圆其说？
《金融时报》还引述一名24岁的全能神教前信徒的话说，全能神教说，太阳在本周五（
21日）落山后，将3天不再升起，然后从2013年元旦开始，连续72天，世界各地将发生
恐怖的自然灾害。
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/chinese_news/2012/12/121218_
英媒：中国全能神教徒被捕的背后
更新时间 2012年12月18日, 格林尼治标准时间13:16
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全能神在国内大城市教宣传世界末日的横幅标语
多家英国报纸周二（18日）刊登文章，关注中国逮捕百名宣传“世界末日”的全能神教
徒。
《卫报》的文章说，过去数周来，中国政府在7个省逮捕了9... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 抖森与白衣女合影
抖森与白衣女曾被拍到看球赛
又一位男神结婚了？据外国媒体报道，6月2日有人目击到“抖森”汤姆希德勒斯顿(Tom Hiddleston)和女友一起买戒指，还有知情人爆料，抖森疯狂爱着她。伦敦每日新闻6月3日称，抖森很可能已秘密举行了婚礼，有人看到抖森戴着结婚戒指。紧接着又有网友po照片，“与Hiddlston先生和女士共度一个愉快夜晚。”但至截稿时止，抖森方面还没有任何声明。即便如此，细心的记者在近日抖森出席的活动中发现他左手无名指上戴上了新戒指，激发了大家对他隐婚的猜测。
真的婚了？
在英国媒体爆出抖森疑似已经秘密结婚的消息后，有民众也在推特上爆料说：“演雷神兄弟洛基的演员在××餐厅吃饭。他非常友善，和他的妻子一起。”并晒出抖森和一长发女子与餐厅厨师的合影。翻查资料，去年7月温网决赛的观众席上，抖森也被拍到与一女子亲密看球赛，当时坐旁边的民众网上爆料说这是抖森和他的女友Jane，并说抖森本人非常风趣。两张照片比对，发现这次被指是“抖森妻子”的白裙女子正是去年的“女友Jane”。
听到男神隐婚了，抖森粉们不淡定了，有抖森粉对“Jane”进行了起底，找到Jane的Face... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 天王郭富城最近又有新尝试，做完香港个唱后，近日秘密到内地拍摄他首个真人秀《我们十七岁》，一同演出还有林志颖、韩东君、孙杨等“男神”级艺人。据知这次12集演出，郭富城赚3000多万的天王价，更难得的是他和林志颖放下多年心结合作，因为24年前林志颖挟“小旋风”之名来港红极一时，17岁小鲜肉的他当年还指可取代刚跃登天王地位的郭富城而叫“小天王”，24年后郭富城豁达地答应合作，大小天王真正首度合作。
郭富城此次答应演出真人秀，但3000万的天王价也绝不易挣，因为需要体能应付走遍内地大江南北，近日他就与摄制队一起到了广西拍摄，更有不少考验体力的项目。同行参与演出还有林志颖、奥运游泳金牌得主孙杨、当红小鲜肉韩东君、有“中国好舌头”之称的华少及“好爸”之称的范明。6人组成兄弟团去寻找回17岁的时光，因为这次主题而将重回青春时期，带着放肆的心情展开一段集体爆笑旅行。
3000万酬劳不易挣
郭富城与林志颖虽然没有真正合作过，不过1990年代乐坛黄金年代，除了四大天王冒起，17岁的林志颖也以“小旋风”之名从台湾红到香港，更在红馆举行个唱。因为当年林志颖是唱跳歌手，外形上也像郭富城，所以有指小旋风威胁天王郭... 阅读全帖 |
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r********o
发帖数: 1789 | 34 转载者按：看看毛神的水平，就知道我们一般年轻人看问题和毛神的差距：
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗
争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是
群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路
和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我
们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一
个大概的分析。
中国社会各阶级的情况是怎样的呢？
地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和买办阶级完全是
国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后
的和最反动的生产关系，阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。
特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其
政治代表是国家主义派⑴和国民党右派。
中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资
产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 35 高台教是各种宗教的一种综合体，它将在越南盛行的东西方各种宗教：佛教、天主教、
基督教、道教、儒教全都揉和在一起，主张“万教大同”，诸神共处。释迦牟尼、老子
、孔子 、观世音、耶稣，甚至李白、关公、姜太公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚
、丘吉尔、克里孟梭、孙中山等历代东西方圣贤都被列为该教所供奉的对象。在该教的
总部——西宁圣殿的门口有所谓“三圣”。不过，在这一切之上，高台教承认有一位宇
宙的最高“主宰者”——高台神，高台教也因此而得名。(“高台”一词出自“道德经
”第二十章，“众人熙熙，如享太牢，如春登台”。高台教徒解释“如春登台”为“上
祷高台”，高台就是神灵居住的最高的宫殿的意思。）
在高台教内，有三教、五道的说法，所谓三教是指佛教、圣教和仙教；五道则是指
人道（孔子）、神道（姜太公）、圣道（耶稣）、仙道（老子）和佛道（释迦牟尼）。 |
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a****7
发帖数: 69 | 36 4·20芦山地震发生后，细心的网民会发现，法轮功、全能神躲在角落里干了许多见不
得人的事。近几天来，法轮功境外开办的大纪元网、新唐人网开足马力，连续炒作芦山
地震是“人祸”，只有“三退才能保平安”，痴心妄想“改朝换代”；全能神邪教也借
芦山地震不断散布恐慌信息，说“世界只有神最大（注：指全能神），他已经发怒了”
，“唯有信真神才能幸免”。还有一些别有用心的人，在境外脸谱、推特等社交网站编
造谣言，误导网民，干扰国内救灾。仔细推敲这些谣言，不难看出法轮功、全能神等邪
教是幕后始作俑者。
借自然灾害造谣惑众，是法轮功及其他邪教的惯用手法。五年前5·12汶川大地震
，境外法轮功如获至宝，在纽约法拉盛敲锣打鼓，遭到当地华人华侨的强烈抗议和抵制
，搞得灰头土脸，狼狈不堪。2008年北京奥运会开幕前夕，法轮功大纪元网谎言预测开
幕当天鸟巢体育馆要出大事，企图制造混乱，结果奥运会成功举办，李洪志自煽了一记
响亮的耳光。
2012年12月，全能神邪教借玛雅预言中的“世界末日”传说，鼓吹了一阵子“信全
能神才能保平安”，借机兜售“诺亚方舟船票”，结果12月21日这天太阳照常升起、世
界安然无恙，全能神徒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 民间高人的告诫
清泉
中国民间那可是藏龙卧虎之地，什么样的高人都有。有的人你看他不起眼，与普通人没
什么两样，可是他可能在某一方面存在着特殊的能力。中共对法轮功的迫害极其的疯狂
，然而有些民间高人却在这期间谆谆告诫着世人：千万别迫害法轮功，法轮功是正法，
是来度人的。我们看几个这方面的故事。
传奇婆婆的告诫
这是法轮大法明慧网二零零二年登载过的一篇文章，说的是西北某地一乡村，有一位老
婆婆。婆婆早年身患突发性疯病，在三九寒天、大雪封山的夜晚，曾跑到雪山上几天几
夜。被人发现时她却正躺在雪地里酣睡，脚上裂着的血口都冻成了冰。过了几年，突然
婆婆疯病好了，完全和正常人一样了。
婆婆这一好，却有了功能，能给人看病了，病好得还很神奇，方圆百里都很有名。到了
一九九九年，婆婆突然沉默寡言，经常说一句重复的话：“人啊！怎么办啊？”亲近的
人问她原因，婆婆说：她心里不好受，“因为人要闯大祸了”。那年七月，中共开始了
对法轮功的残酷迫害。下半年，婆婆把家人、亲朋好友和乡亲们叫到一块，非常严肃地
说：“你们不要信电视里的，他们胡说，法轮功是佛家正法，李老师是很高很高上边来
的，是整顿天上和地下的真佛，你... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 39 祥瑞御免
第一回：谋统一金正日诈死 探虚实李明博吊孝
第二回：假戏真做正恩灵前承大统 进退两难明博平壤陷危急
第三回：盟约尽弃金三世剑指辽宁 奋起还击中日韩联手抗暴
第四回：假途灭虢朝鲜轻取莫斯科 引狼入室中国割让哈尔滨
第五回：谋合纵鸡瘟游说欧美列国 欲连横三胖笼络古巴伊朗
第六回：螳螂捕蝉高丽远征踏中亚 黄雀在后越南长驱入汉城
第七回：抢先机人民军勇夺夏威夷 筑长城奥巴马征兵守国土
第八回：回魂夜劳动党黑衣悼慈父 圣诞节越南军雪夜袭义州
第九回：血战巴黎劳动党无暇东顾 西征河内菲佣军围魏救赵
第十回：失城池中俄俯首称臣 拥亚洲朝美平分天下
第十一回：划海而治美帝暗含二心 招贤纳士朝鲜临危不惧
第十二回：讨不臣金正恩剑指诺曼底 奋螳臂萨克齐渡洋哭秦廷
第十二回：夺阿拉斯加正恩得意 失澳大利亚巴马沮丧
第十三回：荡穷寇朝鲜三打马德里 惧锋芒北约困守大西洋
第十四回：惧天威萨科齐暗降人民军 献毒计金正恩夜渡英吉利
第十五回：匹夫报国恩鲁尼战死 朱门失晚节女王请降
第十六回：攻本土正恩智取旧金山 收欧陆大军豪夺匈牙利
第十七回：洛杉矶大太阳显圣 底特律麦凯恩归天
第十八回：马六甲少... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 955 | 40 新华社巴西纳塔尔６月２４日体育专电 ２４日的世界杯小组赛，最大热门是乌拉圭“
锋神”苏亚雷斯“咬人”了。意大利后卫基耶利尼比赛中向裁判展示了咬痕，但裁判当
时没有判罚。赛后“苏神”为咬人事件降温，称不要大惊小怪，这很正常。
苏亚雷斯接受乌拉圭媒体采访时表示这不是什么大事，不要太当回事，他说：“赛
场上会发生无数的事情，我们都是球员，我们都知道赛场上会发生什么，这不是什么值
得严肃对待的事情。”
苏亚雷斯认为这（咬人）其实是“很正常的”，他还指了指自己的眼睛，眼眶发青
，很可能是在与基耶利尼的对抗中挨了一肘子。“这种事常常发生的，我们都不需要大
惊小怪的。他（基耶利尼）说他身上有咬痕，只是我的牙磕到了他的肩膀上，”苏亚雷
斯还指着自己的肩膀说，“我想我的肩上没有伤痕，但你可以看看我的眼睛，这就是赛
场上的常事。”
此前苏亚雷斯因为比赛中咬人被停赛两次，早有前科。国际足联表示要对这次“咬
人”事件做出调查，苏亚雷斯对此并不担心。他说：“我已经听说了（要调查我），如
果他们要调查，他们就该待在球场上，那是比赛中发生的正常事件。”（完）2014/06/
25 09:02... 阅读全帖 |
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c**g
发帖数: 1872 | 41 二、婚神星在金牛座
1. 你的戀愛婚姻觀：你喜歡穩定而實際的關係，對你來說實在的經營關係比較重要
，最好兩個人可以彼此協助，在實際面上互相扶持，所以你會在意對方是否也具有足夠
的能力，對於實物層面也具有足夠的能力，對於實物層面是否和你有一樣的想法，期待
努力耕耘後的美好成果。
2. 你的戀愛結婚運：你的愛情或是婚姻是經過深思熟慮的，小心翼翼的結果常常不
會太早結婚，但也可能為了能早一點一起打拼，所以在有計劃之下早早確定名分或是成
家，總之你把愛情與婚姻當作長期經營的一部分，所以精打細算的規劃是免不了的。
3. 你與另一半的關係：你和另一半的相處沒有太多激情，但是總是非常溫馨且充滿
了穩定的感覺，有時候，不管什麼事都會彼此商量，尤其重視兩個人未來的計劃，如果
有共同的目標，就會因此而緊密的結合在一起哦！
4. 發展方式：不會因為盲目的愛就在一起，至少要證明對方有足夠的實力。這個實
力不僅僅指財富，也可以指學識，穩定的職業等等。
5. 婚神星在金牛座：她在網路上講到沉穩等等，那是原因之一，真正要解讀就是她
很在乎對方的外貌，因為金牛座是管愛與美，對方的條件，不... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sun Jun 23 13:26:42 2013, 美东) 提到:
据说现在手机的计算能力完全可以送火箭上天
☆─────────────────────────────────────☆
IdlerLestat (Shrike) 于 (Sun Jun 23 13:59:52 2013, 美东) 提到:
处理器和小轿车这两项宇宙第一大国都能造而且大有赶超美日的趋势，可是罗老号它就
是飞不上天，有趣不？
☆─────────────────────────────────────☆
hiltonw (Wanderer) 于 (Sun Jun 23 16:44:00 2013, 美东) 提到:
如果看直接的收益，
一个是为了维护政权的稳定，
一个是提高物质生活水平、生产效率，跟美国抢市场。
罗老号上不上的去天，棒子的生活水平没什么变化。
☆─────────────────────────────────────☆
qnnp (皮猴... 阅读全帖 |
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a********3
发帖数: 26787 | 43 坚决打倒！
就是这些车神欺负咱村里人。。。每次开车进城都被各种滴各种卡各种调戏啊。。。
类。于是在短短几周内我便有幸肉眼见证了车神完美的压箱底绝技大展，也对一个老司
机如何在这座城市生存有了切身体会。
进去；在看似不可能转身的逼仄巷弄一点点完成三点掉头；在中国城的迷宫老街寻找破
旧的垃圾箱，因为下一个拐角的背后总有个隐秘可以逃过交钱的趴车位；此外更有在隧
道的高速车流中（感谢93号洲际公路的伟大设计）无视背后的一串滴声用十几秒的时间
完成从最左连续漂移四条车道至最右的岔口逸出的壮举；至于如何不等红灯直接从旁边
的加油站顺拐过去，如何逆行于单行道上就是为了超段近路，如何在路口压着curb彪悍
地大锐角掉头，这些简直就是家常便饭了。
纯洁的楼主并没见过别的美帝司机开车啊，所以我天真地以为普天之下大伙都是这么开
的，而波士顿这座伟大的城市的确也孕育了一大批如此风格的油子司机。
连在一块读，它是一个威武的群体特指名词，其彪悍程度有如沙县小吃和中南海保镖。
和国内大多菜鸟瞎开不一样，一般碰上那种让你嘀咕的是“靠你特么会不会开车”；而
波士顿司机则是故意地野，带有技术含量地野，他们迫使你发出的怒... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
evolution (Happy Bear) 于 (Mon May 26 12:21:47 2008) 提到:
首先我并不是坚定的无神论者，虽然我研究的是evolution，但是evolution中的种种问
题总是让我迷惑，至少现在的科学水平还无法解释。我时常还是想神是不是真的存在。
其次，神的存在是无法证伪的，因为其本身没有提供一个可供证伪的推论，所以这个根
本不是科学，说到底是个你相信不相信的问题。所以争论神的存在与否是没有意义的，
也是没有结论的，因为这个东西根本不在科学的范围里面，你想用科学的方法去论证只
能是徒劳的。 我这里说的神是各种神，不光指基督教说的god。
但是，问题的关键是这个宗教的神到底是好是坏，看看基督教的神吧，杀戮无数，还自
称是博爱，简直是荒唐至极。当然有人提出来不能以现在的人文精神来看待bible，这
也是一个争论了也无法给出答案的问题。但是有一点就是，为什么基督教在宣传他们杀
戮无数的神的时候还要冠以博爱的名义呢，为啥宣传的时候就直接说你要信，你不信就
把你干掉。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 娛樂和媒體
「任何有品德、美好、受好評或值得讚揚的事萻我們皆追求之」--信條第13條。
你所讀到、聽到或看到的事物都會對你產生影響，因此只選擇那些能提升你的娛樂和媒
體。好的娛樂有助於你思想高尚，做正義的選擇，讓你享受歡樂的時光而不會失去主的
靈。
好的娛樂非常多，但有些娛樂卻會引你遠離正義的生活。网站、演唱會、電影、音樂、
錄影帶、DVD、書籍、雜誌、圖片及其他媒體常會出現不當的資料，撒但會利用這類娛
樂來欺騙你，他會顛倒是非，使邪惡的事看起來很平常、很刺激。讓你誤以為每個人都
在做不對的事。
不要出席、觀看或參與任何低俗、不道德、暴力或色情的娛樂。有些娛樂顯示出不道德
或暴力行為是可接受的，請不要參與任何這樣娛樂。
各種形式的色情資料都很危險且容易令人沉迷。剛開始是因好奇心的驅使，到後來可能
就變成無法自拔的惡習，進而導致犯下性罪，甚至觸犯法令。色情就像毒藥，會削弱你
的自制力、改變你對人的看法，讓你喪失聖靈的指引，甚至導致你無法和未來的配偶有
正常的關係。如果遇到任何形式的色情，要鑲刻遠離。
媒體所出現的暴力畫面，常將這類惡行渲染得很誘人，這些畫面觸犯聖靈、讓你無法敏
銳、細心地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 46 封神2012 (七十三） 反击
叶冠天冷冷的啍了一声，闭目不语。他身旁的段西楼答道：“麦堂主莫非不信叶长老所
言?昨晚之战，在下也在场掠阵，亲眼目睹一切。请问麦堂主，刚才你与对方交战之时
，艾知生可有现身？”段西楼是叶冠天倚为臂膀之人，此刻见二人渐渐说僵，忙出来圆
场。
麦嘉熹却不领情：“那倒也对，阐教临阵总是并肩进退，却不象咱们有些人，仼自己教
友浴血奋战，却作壁上观。”他顿了一下，觉得这些话说不到叶冠天头上，但满腔窝囊
气无处发泄，于是迁怒他人：“余庆东呢?怎么不来助战，被他俘虏的紫华却赶到了?”
段西楼缓缓答道：“刚刚收到消息，今天上午余先生中了敌人暗算，不幸因公殉职，紫
华也被敌人救走了。”
“什么?!”麦嘉熹气得三尸爆神。此役进行到如今，已方是损兵折将，唯一的亮点，便
是生擒敌方重要人物紫华。可如今倒好，转眼间鸡飞蛋打。他定了定神道：“余庆东是
本教少有的人才，如今殁于敌手，不知叶长老如何向掌教交代?”
叶冠天指了指案上一叠文件：“关于此事，叶某自会有一份详细的汇报，麦堂主不必费
心。”
麦嘉熹碰了个钉子，心中不甘，又问道：“昨天我听说，龙菁菁与飞都中了李香主幽冥
刺之毒，除... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 47 小秋第二天早早起床，准备好存想丹药与草垫，等在山谷入口。
第一个到的又是关神跃，小秋大感意外，关神跃隔很远就止步，有些忐忑地大声说
：“听说老娘要当都教，我……我想再试试。”
“再试试捣乱？”
“老娘说她会看着我，还说……”关神跃讪笑，“还说我要是再敢在别人修行的时
候大叫，她就把我阉了，送到皇京当太监。”
小秋明白杨清音的用意，关神跃不管怎么说都是曾经尝试过凝气成丹的弟子，要比
其他人好培养，“进吧。”小秋侧身让路，关神跃跑进山谷，望见房前空地上的草垫和
桌子，回身大声道：“老娘说了，今天不做存想修行。”
小秋点点头，倒有点好奇杨清音到底要用什么手段带出五名凝丹弟子。
第二个跑来的居然是一名女弟子，小秋惊讶不已，等到此人跑得近一些，他更惊讶
了，这居然是小青桃裴淑容！
“小秋哥！”小青桃的声音一点没变，还是软糯得令小秋直起鸡皮疙瘩，她加快速
度跑过来，脸上神情既想哭又想笑。
“你怎么……”小秋其实已经猜到原因。
小青桃的神情终于向哭泣的方向发展，“我度绛宫泽劫时失败了，都教说我太不自
信，继续候行意义不大，可能还... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 48 第二百零八章 大势
慕行秋坐在屋前的一张凳子上，低头凝视自己的大剑。
剑身上还有妖族的血污，他没有擦，只是呆呆地看着，看着血迹顺着剑身上的树枝
形纹路缓慢流淌，发现无论大剑如何摆放，即使剑尖冲上，血滴仍然有条不紊地流向尖
端，在那里等待后来者，汇聚成鸽子蛋大小的一团时，才像遭到厌弃一样掉在地面上。
慕行秋脚边已经积了一小滩血，剑身正恢复如初。”“章节更新最快
“真是一柄好剑。”站在对面的道士说。
慕行秋抬起头，看着申忌夷的脸，“谈完了？”
断流城外面赶来的援兵不是庞山宗师，也不是万第山弟子，而是牙山道士申忌夷，
他用法术杀死了飞妖，得到玄符军士兵的齐声欢呼，然后跟随队伍一块回到城内客栈里
拜见左流英。
时间不长他就出来了，慕行秋因此猜测谈得肯定不太顺利。
申忌夷没有马上回答，四周打量了一遍，这是一家不算大的客栈，十几间客房倒是
足够庞山道士们一人一间，掌柜和伙计都逃走了，无人清扫，庭院、门窗上已经铺上一
层薄薄的灰尘。
在老祖峰住惯的人可不会做扫除的活儿，即使有法术也不zhidao该怎么用，好在他
们吃得都很少，由城守府按... 阅读全帖 |
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发帖数: 1404 | 49 的确圣经里直接谈到耶稣是神的经文不多。但问题是这里不能根据经文的多少来判断这
个教义的正确性。这是个很强的命题！按照整本圣经，如果一个位格的存在不是上帝，
那么没有任何可能说他是上帝（虽然旧约里“神”这个词会用来指外邦假神，或掌权者
，但这些用法上下文很清楚）！这有些象数学的证明。只要给出一个反例，这个命题就
不正确，无论存在多少正确的可能性。
所以，耶稣如果不是神，圣经里不可能有一处经文明确说他是神！！！
然而，新约里N多出经文明确说耶稣基督是神。除了大家熟悉的约翰福音的经文，以及
我分析过的罗马书9：5；歌罗西1：15外，更明确的经文是：约翰一书5：20；提多书2
：13；彼得后书1：1（原文不应有“和”，见中文圣经小字）；腓利比书2：6。（对于
原文text的问题，见相应的NET Bible footnotes）
所以，耶稣一定是神。但根据其它的经文，他又不同于父，而神又是独一的，所以就有
了三一神的概念。而这个概念本身也和常识符合。对于无穷，它是唯一的，但却又在定
量上不一样（所以费曼拿了诺奖）。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 50 在整篇诗篇82中，可能只有第一个“神”和最后一节的“神”指上帝，其它都是指外邦
假神。只有看原文才能清楚。 |
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