a*********7
发帖数: 30080 | 1 话说葫芦僧判完了葫芦案， 众人以为宗教版又恢复了太平景象， 从此“鸡鸡复叽叽，
飞机过参差。 斗鸡东篱下， 悠然见数尸”，乐也融融了。谁料一波未平，数波又起。
首先， 德高望重的真神洗脱了剽窃的罪名后， 并没有息事宁人。 真神觉得自己的权
威受到了挑战， 神格受到了污辱， 愤而反告上一案原告welly诽谤； 并且说如果
welly不能出示证据表明真神剽窃， 就要撤销她“可爱”的封号。 这下子welly还没有
应诉， 二当家天道歉坐不住了。 “可爱”这个封号在宗教版是一个女ID可以得到的最
高荣誉， 类似于古代的格格，西方的爵士之类。 要知道welly这个可爱的封号就是二
当家趁大当家不在， 擅自矫旨封给welly的； 原因无非是welly姑娘夸过一句二当家比
三当家通情达理， 所以二当家自以为得美人垂青了。 如今虽然知道名花有主， 小乔
已嫁， 二当家依然痴心不改， 想保留welly的封号， 最少可以作个纪念。 于是二当
家出马做真神的工作， 打马虎眼说其实welly也没有投诉真神， 都是专案小组误会了
云云。 这个说法有把责任推到三当家身上之嫌， 末日救星当然也不乐意了， 眼看内
乱 |
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t******k
发帖数: 64 | 2 被夹住的那位天地孕育的，万物钟灵的，长生不老的，法力无边的神仙大人，披着一件
红白袍子，戴着一顶带着个白球的红帽子，手里提着一个巨大的鼓鼓囊囊的包裹。包裹
似乎漏气了，正在呼呼地往外放着气，把圣诞老人的袍子吹起来，露出一身细皮白肉。
那皮肤被急速的气流冲击，象波浪一样起伏着。
圣诞老人虽然号称老人，通常也被画上白胡子，但是他既不老（一千岁的神仙不算老）
，也不是人，而且成天从事冰雪运动，身手很敏捷。被小孩做的弹簧夹子夹住的事情，
大概也发生过，但是夹得这么狼狈，还确实不容易。我伸手接过那个大礼物包，把它扎
好。然后伸手扯下圣诞老人的袍子。袍子直接就给扯成了两截。一定是廉价品商店一块
钱买的便宜货，很薄，总算外面红里面白没有错。剩下的半截系在脖子上，脖子下面，
白乎乎的肉体还在那里乱动。只是，一只胳膊没有了。这连我都吃了一惊，那这俩小孩
闯祸不小啊，让圣诞老人摔断了胳膊。
我又把剩下半截袍子扯了下来。露出来的嘴脸完全不是圣诞老人，分明是爱神维纳斯手
下的一个小天使。
现代人感情的关系经常理不顺。爱神作为一个信众众多本事高强的神，就有神力养了很
多佐杂小神仙。婚恋中，各种双面胶的倚伏勾连的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第三百一十二章 还嫩点
2楼
原本已经响成一片的掌声，突然在这一刻渐渐变得凌乱，最后竟然是消失得无声无息。
为孙翔叫好的观众，都已经尴尬地停住；而为韩文清感到惋惜的人，此时突从地狱飞上
天堂，一时间也不知该如何反应是好了。
就连主持人都是一惊之后暗自庆幸。他差点报错结果，他也以为是韩文清死定了，正要
宣布孙翔获胜来着。
场馆里死一般的寂静持续了几秒钟，观众终于是回过神来，重新爆发出了掌声。而导播
方面利用大家震惊的这点时间，已经迅速从多个角色的视频中剪接出了最后那一瞬间的
镜头。所有的电子屏瞬间同时换上了这新剪接出的画面，反复播放。
观众们这才得以看清。
一叶之秋的伏龙翔天幻化而出的黑龙咆哮冲出的时候，犹自在半空中的大漠孤烟却是在
空中连续空踩了数脚。
熟悉荣耀的观众，都可以认出这是在使用着鹰踏的技能。
鹰踏这技能不只是一脚，随着技能等阶的提高，踏出的脚数最高可达五脚。大漠孤烟的
这个技能显然就点到了五脚的等阶。和天击相撞，角色虽被弹开，但鹰踏的技能却还没
有被打断，而后这接连空踏的四脚，硬是让大漠孤烟自空中向斜下发生了一个下坠。
就是靠着这一个下坠，大漠孤烟从咆哮而来的黑龙身边闪了过... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第三百一十二章 还嫩点
2楼
原本已经响成一片的掌声，突然在这一刻渐渐变得凌乱，最后竟然是消失得无声无息。
为孙翔叫好的观众，都已经尴尬地停住；而为韩文清感到惋惜的人，此时突从地狱飞上
天堂，一时间也不知该如何反应是好了。
就连主持人都是一惊之后暗自庆幸。他差点报错结果，他也以为是韩文清死定了，正要
宣布孙翔获胜来着。
场馆里死一般的寂静持续了几秒钟，观众终于是回过神来，重新爆发出了掌声。而导播
方面利用大家震惊的这点时间，已经迅速从多个角色的视频中剪接出了最后那一瞬间的
镜头。所有的电子屏瞬间同时换上了这新剪接出的画面，反复播放。
观众们这才得以看清。
一叶之秋的伏龙翔天幻化而出的黑龙咆哮冲出的时候，犹自在半空中的大漠孤烟却是在
空中连续空踩了数脚。
熟悉荣耀的观众，都可以认出这是在使用着鹰踏的技能。
鹰踏这技能不只是一脚，随着技能等阶的提高，踏出的脚数最高可达五脚。大漠孤烟的
这个技能显然就点到了五脚的等阶。和天击相撞，角色虽被弹开，但鹰踏的技能却还没
有被打断，而后这接连空踏的四脚，硬是让大漠孤烟自空中向斜下发生了一个下坠。
就是靠着这一个下坠，大漠孤烟从咆哮而来的黑龙身边闪了过... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一百零二章 他老人家
广府钢铁行大平府分厂刚刚处于典籍阶段，在南城城郊十几甲处圈定土地，现今正在平
整地面、修建厂房。
实则太平府分厂比之广府总厂规模尚要庞大，占地过两千亩，全厂包括生铁厂、肖
特炉炼钢厂、贝塞麦钢厂、钢轨厂、铁货厂、熟铁厂等大厂和机器厂、铸铁厂、打铁厂
、钩钉厂等数个小厂。
机械设备，除广州制造，也有部分从欧洲进口，现今机械已经陆陆续续抵达广州。
分厂建设除总厂拨款，又从广府银号贷款、加之国库特别借款，投资共两百万银元。
预计正式投产后生铁产量可达十万吨、钢产量五万吨、铁轨两万吨左右。
叶昭看过工务部对明年南国经济各个指标的估计，预计明年，随着江西、湖南、云
贵等地新煤矿的开采，南国煤产量能超过百万吨，与英国自然不能比，大概相当于法国
六分之一的水平，不过南国用煤，大多用在民生，工业用煤率与欧洲国家比起来很低，
是以煤炭开采方面，虽然发展迅猛，但仍然处于一个比较低的水平线上。
炼钢方面，南国明年钢产量有可能突破两万吨，当然，这里指的是符合工业国家标
准的工业用钢，南国工业用钢，几乎全部是广府钢铁行与它的几座分厂生产，大体上相
当于法国的二十分之一。
不过这个数据，随... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一百零二章 他老人家
广府钢铁行大平府分厂刚刚处于典籍阶段，在南城城郊十几甲处圈定土地，现今正在平
整地面、修建厂房。
实则太平府分厂比之广府总厂规模尚要庞大，占地过两千亩，全厂包括生铁厂、肖
特炉炼钢厂、贝塞麦钢厂、钢轨厂、铁货厂、熟铁厂等大厂和机器厂、铸铁厂、打铁厂
、钩钉厂等数个小厂。
机械设备，除广州制造，也有部分从欧洲进口，现今机械已经陆陆续续抵达广州。
分厂建设除总厂拨款，又从广府银号贷款、加之国库特别借款，投资共两百万银元。
预计正式投产后生铁产量可达十万吨、钢产量五万吨、铁轨两万吨左右。
叶昭看过工务部对明年南国经济各个指标的估计，预计明年，随着江西、湖南、云
贵等地新煤矿的开采，南国煤产量能超过百万吨，与英国自然不能比，大概相当于法国
六分之一的水平，不过南国用煤，大多用在民生，工业用煤率与欧洲国家比起来很低，
是以煤炭开采方面，虽然发展迅猛，但仍然处于一个比较低的水平线上。
炼钢方面，南国明年钢产量有可能突破两万吨，当然，这里指的是符合工业国家标
准的工业用钢，南国工业用钢，几乎全部是广府钢铁行与它的几座分厂生产，大体上相
当于法国的二十分之一。
不过这个数据，随... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 7 比赛在掌声中落幕。随后的记者招待会上，轮回继续像赛后和兴欣选手寒暄那样，失败
，但却从容。他们没有任何失态，很得体地表现着一支冠军队该有的精神风貌。尤其对
于主场不败的纪录被中止，他们虽表遗憾，但同时也表示这正好可以放下了一些负担。
而后的胜者兴欣战队，那记者们更是有一脑门的问题想要问。结果，本场最受关注的兴
欣选手方锐，赛后竟然干脆没有出现在记者招待会上。
这可就有些不合情理了。
表现差的选手，赛后被保护起来不出席记者招待会情有可原。但表现上佳的，那到招待
会上再出一出风头，是无论记者还是战队都乐意见到的事。方锐又不是什么新人，完全
没必要进行这种保护。
想到兴欣赛后在场台上的一些反常举动，记者们顿时也意识到了一些什么。在恭喜称赞
完兴欣的胜利后，立即有人以半开玩笑的口吻，问起了方锐怎么躲起来不来见人。
而后，他们听到了一个他们心中已经猜想到一些的答案：方锐消耗很大，比较疲惫。
不过，给出这答案的是叶修，这顿时让记者们心中琢磨起来了。
以前谁都没有过和叶修打交道的经验，但这赛季开了荒后，各大媒体记者都是叫苦不迭
，深知这位可不是那么好对付的。此时他的这回答，是真是假呢。会不会是对一下... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 8 比赛在掌声中落幕。随后的记者招待会上，轮回继续像赛后和兴欣选手寒暄那样，失败
，但却从容。他们没有任何失态，很得体地表现着一支冠军队该有的精神风貌。尤其对
于主场不败的纪录被中止，他们虽表遗憾，但同时也表示这正好可以放下了一些负担。
而后的胜者兴欣战队，那记者们更是有一脑门的问题想要问。结果，本场最受关注的兴
欣选手方锐，赛后竟然干脆没有出现在记者招待会上。
这可就有些不合情理了。
表现差的选手，赛后被保护起来不出席记者招待会情有可原。但表现上佳的，那到招待
会上再出一出风头，是无论记者还是战队都乐意见到的事。方锐又不是什么新人，完全
没必要进行这种保护。
想到兴欣赛后在场台上的一些反常举动，记者们顿时也意识到了一些什么。在恭喜称赞
完兴欣的胜利后，立即有人以半开玩笑的口吻，问起了方锐怎么躲起来不来见人。
而后，他们听到了一个他们心中已经猜想到一些的答案：方锐消耗很大，比较疲惫。
不过，给出这答案的是叶修，这顿时让记者们心中琢磨起来了。
以前谁都没有过和叶修打交道的经验，但这赛季开了荒后，各大媒体记者都是叫苦不迭
，深知这位可不是那么好对付的。此时他的这回答，是真是假呢。会不会是对一下... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 9 四十、
天完全黑了，雷声有一阵没一阵的，声音也有点发闷，象是在铁皮罐里点燃的炮仗
，雨下得不是很大，不愿意带雨伞的懒男生们顶着几张报纸也就可以勉强抵挡着跑回宿
舍了。
校博物馆四周的路灯坏了几盏，馆内又不像其他开放自习的教学楼那样灯火通明，
在这样的雨夜里便显得有些阴森可怖，偶尔有学生从附近经过，也会情不自禁地加快了
脚步。
无为子独自一人坐在博物馆大门前的看守小屋里，也不开灯，桌上搁了一瓶二锅头
和一盘卤花生，就这么颇为寂寞地在那里自斟自饮。远处偶尔有脚步声响起，老人便会
抬起头来看一眼窗外。
九点一刻，有人轻轻地敲了敲小屋的窗户。
“前辈，真对不起，我来晚了。”宇文的神情看上去有些抑郁，找寻了这么久，始
终没有温雅和玄罡的消息，他身上的衬衣已经找不到半根干纱，头发也是湿漉漉的，不
时滴下水来，也不知道他在雨中走动了多久。
“外面太冷，博物馆里面有空调，我们还是进去说话吧。”无为子倒也没怪宇文来
晚了，提起桌上的酒瓶，起身推开了小屋的门。
走进博物馆，无为子打开一间侧厅的照明，又不知从何处拿出一件灰色的旧布褂，
顺手扔给了宇文，“想换就换上，不想换就拿这衣服擦擦你的脑袋，这展厅地板沾... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 “一条是从书房通往城外的，我逃跑的时候用过，迪内特肯定发觉了，必定会填起
来。另外一条是从卧室通往这里，”伊蓓丝在地图上点了一点，“这里是军营，以前住
的是艾比斯的近卫，现在住的是吸血鬼。我们要走这条密道，除非先闯进军营把那些吸
血鬼都杀了。”
琼恩耸耸肩，“那就只有从正门进入了。”
走正门进入，自然不可能是硬杀进去，那就连拜尔和弥赛亚也办不到，琼恩更没这
么疯狂。办法自然也是有的，便得着落在欲魔身上。伊蓓丝自己也清楚，并无异议。“
进去不难，”她说，“但想杀他却也没那么容易？”
一个亲王吸血鬼，确实不是那么好杀的，力大无比，反应迅捷，而且还有超强的自
愈能力。近乎不死之身，对魔法也有第一流的抵抗力。凛上次遇到迪内特，被他纠缠，
砸了一记火焰箭。倘若是旁人早就重伤，他却若无其事。琼恩如今最具攻击的法术是解
离和石化，要拿来对付这种怪物，成功的概率不到十分之一。而且据伊蓓丝说。迪内特
身上恒定了各种防护法术，会见客人或者部属地时候，必定内穿软甲。无论何时，哪怕
是在卧室里。身边都一定有两个女性吸血鬼暗中保护，是他的“后裔”，忠诚可靠。既
是宠姬。又是侍卫。... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 “一条是从书房通往城外的，我逃跑的时候用过，迪内特肯定发觉了，必定会填起
来。另外一条是从卧室通往这里，”伊蓓丝在地图上点了一点，“这里是军营，以前住
的是艾比斯的近卫，现在住的是吸血鬼。我们要走这条密道，除非先闯进军营把那些吸
血鬼都杀了。”
琼恩耸耸肩，“那就只有从正门进入了。”
走正门进入，自然不可能是硬杀进去，那就连拜尔和弥赛亚也办不到，琼恩更没这
么疯狂。办法自然也是有的，便得着落在欲魔身上。伊蓓丝自己也清楚，并无异议。“
进去不难，”她说，“但想杀他却也没那么容易？”
一个亲王吸血鬼，确实不是那么好杀的，力大无比，反应迅捷，而且还有超强的自
愈能力。近乎不死之身，对魔法也有第一流的抵抗力。凛上次遇到迪内特，被他纠缠，
砸了一记火焰箭。倘若是旁人早就重伤，他却若无其事。琼恩如今最具攻击的法术是解
离和石化，要拿来对付这种怪物，成功的概率不到十分之一。而且据伊蓓丝说。迪内特
身上恒定了各种防护法术，会见客人或者部属地时候，必定内穿软甲。无论何时，哪怕
是在卧室里。身边都一定有两个女性吸血鬼暗中保护，是他的“后裔”，忠诚可靠。既
是宠姬。又是侍卫。... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 第61章 净土的访客（上）
顾铁觉得自己仅仅小睡了一会儿，但睁开眼睛看到的是第二天上午的日光。阳光透
过纱帘柔柔地洒在脸上，透过皮肤，把疲惫一点一点蒸了出来。
顾铁舒适地伸直脊梁，伸个懒腰，于是一脚踢在巴尔脸上。挤在一张床上的印度人
居然没醒，吧唧着嘴把臭脚拨开，翻身把脸埋在枕头里。
顾铁翻身起床。四肢酸痛是免不了的，浑身淤青也在预料之中，他甚至还在去洗手
间的路上找到靴子上的一个弹洞，但无论如何，比起卧床不起开始发烧的狙击手他还是
幸运得多。
娜塔莉亚早已烧好洗澡水，解决生理问题之后，顾铁在木头澡盆里舒舒服服泡了个
热水澡，穿起早预备好的衬衣和背带裤，一边擦着头发，一边满足地哼着小曲来到起居
室。除了女主人以外，起居室里没有别人。
“早上好，铁先生。”娜塔莉亚正在摆放餐具，点头致意。
“早，娜塔。”顾铁自来熟地挥挥手，像小狗一样甩着湿漉漉的头发。
“关于昨天你说的事……比什诺伊和安珀的事……”女主人细心地把刀与叉垂直于
桌沿摆好，轻轻调整，保证彼此平行。同时，她吞吞吐吐地问，白俄口音的俄语听起来
纤细又富有音乐感。
“我的俄语不太好，你能听懂英语么？”顾铁坐在一张餐椅上，抱着椅背，观... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 13 第91章 黑暗的独舞（下）
不知过了多长时间，规律地震动忽然停止了。
“停车了？然后该干什么？提着枪的黑衣人走进来结果我的小命，还是出现一个电
视屏幕，丑了吧唧的玩偶在上面说‘我想玩一个游戏’？”顾铁撇撇嘴思忖着。没有声
音。没有光线。
顾铁屏住呼吸，调动所有感觉器官感受外界环境的变化。
果然，重心改变了。自己所在的车厢在上升。
短短几秒钟过后，上升停止了，接下来又是无休无止的静止。
顾铁通过脉搏计算了十分钟时间，然后就放弃了，“搞什么鬼啊……”他疲惫地躺
下来，舔舔嘴唇。口渴，疲乏，没有尿意，身体在放出相当程度缺水的信号，如此判断
，自己在这个黑暗的牢笼里已经呆了两天左右了。
“咳咳……日本鬼子！日内瓦第一公约明确指出，确认敌对双方伤病员在任何情况
下应该无区别地予以人道待遇的原则；禁止对伤病员的生命和人身施加任何危害或暴行
，特别是禁止谋杀、酷刑、供生物学实验或故意不给予医疗救助及照顾；医疗单位及其
建筑物、器材和人员不受侵犯……”明知说话会让水分流失更快，顾铁还是忍不住嚷道
，“你听到没有？”
仍然没有回音。
这时，车厢微微一震，重心下降了。很快，有规律的震动再次出现，频率由慢而... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 14 简单的：第一组：圣父、圣子、圣灵；第二组：人格，神格，人神二格兼有，人神一格
。两组间全组合，问除了正确的信念外，可以产生多少种不同的异端？其学术称呼分别
是什么？
天后 |
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o****t
发帖数: 9 | 15 我不信仰宗教，如果硬要说信仰的话，
我只相信科学和生命的价值，相信真正存在的事情。
人不是简单的化学符号，人有强大的精神力量可姑且称之为灵魂。但灵魂不是什么神赠与的而是后天知识，经历和感情不断补充筛选而成。带来人与人真正的不同，这才是生命的价值。
我尊重这种独立的存在，尊重自由意志和个体的选择权。当然，若有人放弃权力而义无反顾将生命全部的理解交给某个神格偶像，我也只能替他惋惜。
我也不是唯心主义者，相信精神力量强大到可以独立让世界改变。相反精神的力量只有通过本体才能得到体现。我不care死后的世界，因为失去了载体的灵魂即时还存在也不能继续成长，变成死魂灵后又有什么价值？即时是永生又有什么意义？
我只在乎现世生命，让每个生命都能更好的享受生活，更好的成长，大概就是我的信仰。
所以，当灾难发生，生命陨灭，我会选择哭泣。 |
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w********o
发帖数: 21 | 16 每个生命都是宝贵的,每个生命的消失都是可哀恸的. 可是生命的价值不是单在于维持
肉体的存在. 我承认我不能完全明白为什么会有灾难,我更难理解为什么人杀的人比灾
难死的人更多呢?
赠与的而是后天知识，经历和感情不断补充筛选而成。带来人与人真正的不同，这才是
生命的价值。
无反顾将生命全部的理解交给某个神格偶像，我也只能替他惋惜。
有通过本体才能得到体现。我不care死后的世界，因为失去了载体的灵魂即时还存在也
不能继续成长，变成死魂灵后又有什么价值？即时是永生又有什么意义？
仰。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 求经文 谢谢你这么用心的看这些链接，虽然只是维基百科的
个人发你3个bz
信仰的认识，是不是在圣经成书的“那一刻”，就一切都很清楚了呢？恐怕不是
对于许许多多基本的信仰，都是经过了或长或短的认识过程，例如
圣经无误
基督神人二性
三位一体
预定拣选
因信称义
人完全的堕落
等等
这里还有一本书：基督教教义史
http://kuanye.net/shuku/files/html/jdjjys/index.htm
对于”认识真理的过程“，有更加详细的探讨。惭愧我自己还没有读完。
第一章 绪论
第一节 教理史的主题
第二节 教理史的职责
第三节 教理史的分类与方法
第四节 教理史的历史
第二章 教义发展的预备期
第一节 使徒时代的教父和他们的教理观
第二节 异端的福音
第三节 教会中的改革运动
第四节 护教士与教会神学的发源
第五节 反神哲派的教父
第六节 亚历山大里亚的教父
第七节 神格惟一说
第三章 三位一体的教义
第一节 关于三位一体的争论
第二节 后期神学中的三位一体教义
第四章 基督论
第一节 基督论的争辨
第二节 后期基督论的讨论
第五章 论罪与恩及其相关的教义
第一节 教父时期的人论 |
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y***m
发帖数: 267 | 18 1. 这一段经节说出神造人之前在祂神格的三一里的决议，这是圣经中一个极大真理。
同时这一节圣经也说出神在造人时的心意，祂在造其他的动物植物时只是借着祂的说话
而造，但造人之时却说照着祂自己的形象和样式。希望你能阅读题为“生命树－－创世
记”的一系列文章。其中有详细的解说。
2. 神创造的第六天之后，设立一个日子安息，并不是为着祂自己，而是为人。当人被
造之后，第一件事就是被带进神的安息里，与神一同安息。请阅读题为“倪柝声著作－
－坐行站（2）”。
3. 简单说天使是属灵的活物。但有时天使也用来特定指在复活里的主自己，如在启示
录里称祂为“另一位天使”。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 19 在我们运用灵的属灵呼吸里，我们享受、接受、并吸取神圣的
本质，连同神圣的素质、神圣的元素、和神圣的表显。这使我们成为神，就是被经过过
程的三一神构成，使我们在生命和性情上（不是在神格上）成为神。在这一面的意义上
，我们可以说信徒成为神乃是一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷。－－－这
段话很牛啊，很惊人的结论。 |
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r********5
发帖数: 104 | 20 神圣的三一
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
马太和约翰这两卷书，为着神选民的有分和享受，比圣经其他各卷书更完全的启示神圣
的三一。约翰福音，特别在十四至十六章，为着我们生命的经历，启示了父、子、灵里
神格的奥秘；马太福音，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三
一的实际。在马太福音头一章，圣灵、（一18、）基督（子， 一18）和神（父， 一23
），为着产生那人耶稣，（一21，）都在现场；祂这位耶和华救主，神与我们同在，乃
是三一神的具体化身。在三章，马太给我们一幅图画，子站在受浸的水中，天开了，那
灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从天上对子说话。（三16～17。）在十二章，子以人的
身位凭着那灵赶鬼，带进父神的国。（十二28。）在十六章，为着建造召会，就是国度
的命脉，父将子启示给门徒。（十六16～19。）在十七章，为着展示国度实现的小影，
（十六28，）子变化形像，（十七2，）并有父喜悦的话（十七5）来印证。最终，在结
束的一章，基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的
灵；以后祂回到门徒中间，在复 |
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r********5
发帖数: 104 | 21 真理题库之三一神 （三）
注明：下面所提到的召会，是指主耶稣在马太福音16:18所说要建造的召会，希腊原文
为“Εκκλησία”，意思是“蒙召出来的会众”, 和合本圣经翻译成教会，
恢复本圣经翻译成召会，包括一切在基督里重生的真信徒。在这节经节中，主说：“我
的召会”，指明召会是属于主的，不属于任何人事物；召会不像宗派那样，以某人或照
某事来命名。
神圣三一的神圣分赐（1）
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受；（约一17与注1，林前十五10与注1；）
神的爱就是神自己，（约壹四8，16，）作主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己，作
了主恩同着神爱的传输，给我们有分。这不是三件分开的东西，乃是一件东西的三方面
，正如主、神、圣灵不是三位分开的神，乃是“同一位不分开，也不能分开之神的三个
实质。”（PhilipSchaff，薛夫。）实质，原文指在底部的支撑，就是在下面支撑之物
，支撑的实质。（其单数字，用于来十一1，见该节注3。）父、子、灵是三一神支撑的
实质，构成一位神格。
神的爱是源头，因为神是元 |
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r********5
发帖数: 104 | 22 不同的福音，指犹太教的遵守律法。但保罗的福音，乃在犹太教的律法之外，不仅有四
福音中一切的要项，还包括更多的要项，为着完成神新约话语的启示，（西一25，）如
：基督在信徒里面是荣耀的盼望；（西一27；）神的灵是印记和凭质；（弗一13～14；
）神的儿子启示在我们里面，（16，）成形在我们里面，（四19，）安家在我们心里，
（弗三17，）充满我们，使我们成为神一切的丰满；（弗三19；）基督是神的奥秘，（
西二2，）神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面。（西二9。）保罗福音的中心乃
是：神的儿子，神的受膏者（基督），已经进到我们里面，现今是我们的生命，（西三
4，）将来是我们的荣耀，（西一27，）使我们可以成为元首基督（弗四15）身体（弗
四16）的肢体。（罗十二5。） |
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q********g
发帖数: 10694 | 23 这个更雷人：“基督十字架的事，还是太肤浅了……我们必须学习关于他三一神的事，
就是神格——父如何化身在子里，子如何实化为灵……经过过程三一神的终极完成。” |
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d***a
发帖数: 6113 | 24 摘自维基百科：
李常受关于一个教会的理论多年来一直受到观察者的批评。李常受晚年，跟随亚他那修
的榜样，宣讲神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，而不在
神格上）。 虽然多年以来对于李发起的地方教会与该团体的教义有诸多争议，但福音
派基督教出版协会（the Evangelical Christian Publishers Association，以下简称
ECPA）却已经接纳该团体为其会员。协会总裁道格•罗斯（Doug Ross）在2003年
十一月证实了这一点。该团体已经被全世界最具影响力的基督教出版者协会所承认。罗
斯补充说，许多水流职事站(LSM)的批评者从未坐下来与水流职事站(LSM)就着所关心的
问题进行研讨。罗斯敦促大家到水流职事站(LSM)设立的网站 www.
contendingforthefaith.org 去阅读水流职事站(LSM)就有关教义上的质疑所作的响应
。美国富勒神学院也对李常受的教训作出研究，认为李氏之教训（不论是他的三一论及
成神论），皆合乎历史基督教正统的范畴。富勒神学院之研究声明见于香港真理书房之
网页[16]）。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 发信人: delia (delia), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 召会的弟兄姐妹，你们不能组织起来自己开个查经贴，好好学
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 18:21:49 2009, 美东)
摘自维基百科：
李常受关于一个教会的理论多年来一直受到观察者的批评。李常受晚年，跟随亚他那修
的榜样，宣讲神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，而不在
神格上）。 虽然多年以来对于李发起的地方教会与该团体的教义有诸多争议，但福音
派基督教出版协会（the Evangelical Christian Publishers Association，以下简称
ECPA）却已经接纳该团体为其会员。协会总裁道格•罗斯（Doug Ross）在2003年
十一月证实了这一点。该团体已经被全世界最具影响力的基督教出版者协会所承认。罗
斯补充说，许多水流职事站(LSM)的批评者从未坐下来与水流职事站(LSM)就着所关心的
问题进行研讨。罗斯敦促大家到水流职事站(LSM)设立的网站 www.
contendingforthefaith. |
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B********e
发帖数: 19317 | 26 http://www.cclw.net/other/mdycjb/htm/chapter01.html
第一课 信耶稣是基督，是神的儿子
经文：约翰福音1:1-8
背诵经文：约翰福音20:31
信耶稣是基督，是神的儿子，是我们基督徒信仰的根基。(约翰20:31)
I.信耶稣——我们的信仰不是相信基督教的道理，乃是相信耶稣。这是与别的宗教
的不同点。
这是为什么福音书是记载耶稣这个人。不是祂的道理。其实主耶稣是全部圣经的主
题。所以圣经充满了要我们信他的话。(约翰3:16，35;6:35;7:37,38;9:35-38，14:11;
20:31;使徒行传16:31)
II.信耶稣是信祂是神的儿子，是基督——换一句话说：我们所信的不只是一位历
史上的人物。乃是显明给世人看的基督。就是神所应许，拯救人的救主。基督(希腊文)
就是弥赛亚(希伯来文)，是受膏的意思。就似我们请人担当一件重要的工作，给他一个
委任状。犹太人是给他抹膏油。基督是神差到人间，为他行事。基督是神自己在神格之
中分身出来，到世间成功作一个人。
——把神显出来，叫人认识神。(约翰1:18)
——来到世间，寻找拯救我们。(路加 |
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p*****n
发帖数: 140 | 27 主耶稣基督作为神的独生子，乃是神所是的彰显。所以圣经有一处说，神格一切的丰满
，都有形有体的居住在祂里面。
可是，祂若仅仅是神的独生子，那还与我们无分无关呢，我们没有办法成为神的众子的
。可是主耶稣又成了神的长子，使我们能成为他的众子。彼得前书1章3节：“借耶稣基
督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。”祂的复活不但把祂标出为神的长
子，还重生了我们。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 28 神格人格?
第三、 佛不是生而知之者
释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他姓乔达摩，名叫悉达多，西元前六世纪生于北印
度，亦即今天毗邻尼泊尔南方国境，卡德曼多约二百公里处伦明丽的地方。
他在二十九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方
法。六年后，也就是三十五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，
正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。我简单介绍佛陀修行的经过，主要的目的是
要告诉各位，释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万
的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。
释迦牟尼——他祗是人类无数的先知先觉之一，而我们是后知后觉者。佛与我们的
不同，不是在人格上、地位上的不同，只是在一个‘觉’字的不同罢了。即韩愈说的：
‘闻道有先后。’ |
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G*M
发帖数: 6042 | 29 你真会亵渎神。
神要是对自己预定的结果愤怒的话，岂不是神格分裂？ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 30 从神话故事里的神格来讲，
直白点说就是上帝就好象是地方的小神小怪之类的， 拿本西游记对照对照， 譬如说灵
感大王
这种小神需要的是祭祀血食和香火膜拜，有了这些才会保佑当方人民，不给的话就会作
祟，而且影响力
有限，出了他的领土根本没人知道，更别说会供奉他
而像是盘古拉， 女娲拉，这种真正的创造天地人类的大神哪里需要这些东西， 格局根
本不同嘛 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 32 不冲突，一个精神分裂的人再多人格神格稻草格，它也就一个身体罢了，这是一种病态，
就好象昨天说的谋杀john lennon的基督徒，人格不但分裂还有幻听， 你的耶和华有
没有幻听幻
像？ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 34 任何祷告也救不了你， 个人认为，
如果你的神认为你这种人的这种思想是来荣耀他的神格的话， 你的神就是邪恶彻底的 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 我看每个人解释都不一样，为啥啊，引导你们的圣灵不是一个么？ 还是也像耶和华一
样，神格分裂了？ |
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b****m
发帖数: 113 | 36 风脑，强词夺理的话说够了没？？
把人类对现代科技的依赖与你等对基督教的依赖等同起来，意欲让全人类都对你们的神
感恩戴德，听着就恶心！！
耶和华，耶稣基督，三位一体种种，都只是你们的一家之说，并不比佛教，伊斯兰教等
等其他宗教地位更高，所以请不要把所有不相信那一位“上帝”的人们获得的平安喜乐
完美真爱都归因于你们所谓的“圣灵的果子”！
作为一名有神论者，你们的教义我并不敢苟同。
首先，在这个浩瀚的宇宙中，人类不过是其中一个渺小卑微的物种，对于创造这个世界
的“造
物主”来说，人类对于“它”，就如蚂蚁对于人类一样，或者应该说是更加渺小，“它
”没有必要在意区区人类的喜怒哀乐，道德信仰，更不必为我们的生死存亡担负任何的
责任！就如人不会在意蚂蚁的想法，并且随时都可能有意无意间将它踩死一样。
所以，你们基督教将人格赋予神，甚至将人的形象赋予神，本身就是对神的极端亵渎！
！什么神爱世人，什么独生子降世，什么宝血洗罪，不仅仅是将“神格”拉低到了“人
格”的层次，也是基督徒盲目自大的根源。
其次，认为相信上帝就能获得永生，不仅仅是自私的体现，同时，更是一个十分愚蠢的
想法。
基督徒们每天虔诚地祷告，... 阅读全帖 |
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b****m
发帖数: 113 | 37 “天地不仁以万物为刍狗”
楼主你一定懂得这句话的含义。
假如有一位“神”创造了万物，它应该是不求回报的，它会让宇宙万物按照自然规律繁
衍生息，不会对人类的道德信仰这种无聊的东西横加干涉。
所以，凡是认为“神”会对人进行“拯救”或是“审判”的想法，都是缘于人类自己的
自私狭隘，将“神格”拉低到了“人格”的高度。事实上，在这个浩瀚的宇宙中，人类
不过是其中一个渺小的物种，根本没有什么特别的，对宇宙的影响力微乎其微，根本不
值得“神”来“拯救”或者“审判”！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 不是独子，是他老人家自己，lol
这么一个暴虐成性视人命如粪土的高高在上的存在就因为怕自己的创造品和自己一样就
在加上无数惩罚
后把被造品一脚踢走了， 几千年后又为了这被踢出人的后代下凡把自己生出来又把自
己活活钉死了，
这个玩笑太弱智了八，这也能叫全能的神？神格分裂了？ |
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B********s
发帖数: 3610 | 39 话说神格外怜悯，给后代们预备救恩，这不就不公义么？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 特點
(一)全書字裏行間，語氣平靜安祥，好像用鹽調和(參西四6)；但言之有物，擲地
鏘鏘有聲，頗具說服力。
(二)保羅特多採用異端教訓所用的術語如：「智慧」、「奧秘」、「豐盛」、「完
全」等，使讀的人能夠明白這些術語的真諦實意。
(三)本書第一章十五至二十節的『基督頌詞』，是在表明基督至高的地位和豐滿的
神性；它言簡意賅地述出聖子的神格與超絕，句句皆能擊中異端教訓的要害，是新約中
卓越的護教文字。
(四)讀這封書信特別感覺到基督的豐滿。「神本性一切的豐盛」，都在基督身上一
一的表現出來(西二9)。基督如何的表現，信的人也該如何表現。基督是藉著死、埋葬
、復活而表現的，信徒也該如此的經歷、如此的做，才能夠表現(西三1~4)。個人如此
，在教會性質的聚會中，也要在基督裏把神本性的一切豐富運用出來(西三12~17)。在
家庭裏、在社會上，也要如此地表達(西三18~四1，5~6)。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 41 说不信三位一体就不是基督徒，这才是定罪人
很明显，三位一体的圣灵维格，一点用都没有
我看就是为了迎合诸多信仰中三一神的概念，硬添进去的神格 |
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B*********L
发帖数: 110 | 42 院长前言
我们错了！
您手中的期刊代表一项为时六年，针对中国基督徒倪柝声所发起的运动，所作之研究的
成果。虽然倪氏为着他的救主死于共产党的劳改监狱，但他的职事并未因此而消殁。在
其跟随者李常受的带领下，倪氏的职事和信息传遍中国，扩展至新加坡和台湾等环太平
洋国家，至终及于西方。一九六二年，李氏移居南加州，建立了地方教会，及其出版机
构水流职事站（LSM）。1
身为基督教研究院院长，我得悉大量关于邪教、秘教及偏激基督教神学的资料，一向以
为敝组织既致力于一流的头手研究工作，存档的资料应当准确无误。已过二十余年，此
假设一再得到验证。但并非总是如此。七十年代早期，基督教研究院曾与巴沙迪诺夫妇
（Bob and Gretchen Passantino）二位研究人士合作，对地方教会进行评估，其结果
竟成了日后错误信息的主要来源。
事实真相到了二○○三年才逐渐浮现。那时，我邀请巴沙迪诺格雷琴和米勒艾略特（
Elliot Miller，《基督教研究院期刊》总编辑），一同会见水流职事站的代表。在那
次会晤中，我听见他们慷慨的陈词，逐项肯定地方教会被指控否认的真理。地方教会的
代表一个接一个，用自己的... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 43 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 44 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 45 弟兄，这么多次的强调与解释，为什么你还是要偏执地认为，我们是在教训“企图把自
己当作神”呢？
你可以说这个用法容易导致误解，甚至在真理上不够均衡，这都可以。但是将本不属于
我们的罪名，罗织到我们头上，这就有点故意抹黑了！
关于“成神”的观念，我还是引用我们一位王生台弟兄的写作：
從「人要成為神」的希臘文theosis來看，就是「將人神化」或「將人作成神」，是根
據彼後一4的「有分於神的性情」，來指以神的性情來神化人，使人能同享神性裡的不
死、不朽壞，能與神有最親密的聯合、交通；但並不成為創造者，也不成為受人敬拜的
對象。換言之，人成為神並不是成為那獨一並受人敬拜的神格。照著亞他那修的說法，
因為人的救恩，若不是總結於「成為神」，那麼基督是不是神，就不大要緊；但因神給
人的終極救恩就是要「成為神」，那麼基督就非得是神，並且還得是神的自己不可；要
不然，祂就不能以一個受造者的身分，將人作成神。 |
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c****g
发帖数: 3893 | 46 一、盲目无知识
上文说到，要站稳奴仆的立场，认清耶和华与自己的主奴关系，这样的人，才能无条件
地服从，信得过“上帝爱世人”。也就是说，这样的人，才是耶和华所喜悦的人。忠实
的奴仆们，在耶和华上帝看来，盲目无知识与分散无组织，是必不可少的。先说耶和华
所喜悦的，是怎样的盲目无知，这如旧约创世纪所说：
耶和华神吩咐他（亚当）说：“……分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子
必定死”（二·16 17）
蛇对女人（夏娃）说：“你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，
你们便如神能知道善恶”。于是女人……就摘下果子来吃了。又给他丈夫（亚当）吃，
他丈夫也吃了。他们二人的眼目就明亮了，才知道自己是赤身露体（三·5-7） 耶和华
神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命的果子吃，就永
远活着”。耶和华便打发他出伊甸园去（三·22-23）
在创造神话中，说到耶和华上帝把手创的人——亚当与夏娃，安放在伊甸园中。“园子
当中，又有生命树和分别善恶的树”（创二·9）。据说，吃了生命树的果子，能永远
的活着；吃了分别善恶树的果子，就眼目明亮，能知道善恶。在耶和华上帝的... 阅读全帖 |
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p********m
发帖数: 1737 | 47 人成为神是指在生命和性情上，成为人子的荣耀副本，成为团体的新妇，不是指在神格
上吧。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 48 院长前言
我们错了！
您手中的期刊代表一项为时六年，针对中国基督徒倪柝声所发起的运动，所作之研究的
成果。虽然倪氏为着他的救主死于共产党的劳改监狱，但他的职事并未因此而消殁。在
其跟随者李常受的带领下，倪氏的职事和信息传遍中国，扩展至新加坡和台湾等环太平
洋国家，至终及于西方。一九六二年，李氏移居南加州，建立了地方教会，及其出版机
构水流职事站（LSM）。1
身为基督教研究院院长，我得悉大量关于邪教、秘教及偏激基督教神学的资料，一向以
为敝组织既致力于一流的头手研究工作，存档的资料应当准确无误。已过二十余年，此
假设一再得到验证。但并非总是如此。七十年代早期，基督教研究院曾与巴沙迪诺夫妇
（Bob and Gretchen Passantino）二位研究人士合作，对地方教会进行评估，其结果
竟成了日后错误信息的主要来源。
事实真相到了二○○三年才逐渐浮现。那时，我邀请巴沙迪诺格雷琴和米勒艾略特（
Elliot Miller，《基督教研究院期刊》总编辑），一同会见水流职事站的代表。在那
次会晤中，我听见他们慷慨的陈词，逐项肯定地方教会被指控否认的真理。地方教会的
代表一个接一个，用自己的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 49 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 50 从那个表号上讲，夏娃亚当先后做了某件事，以随从撒旦（或其网罗）。具体的事圣经
好像没有说了。
关于知识善恶树，还有一个误解，就是神为什么不让人有知识善恶？
其实生命树表征神生命，有神生命就有一切，包括知识及善恶分辨。
知识善恶树则表征除神生命之外一切事物，无神生命而只有知识/善恶等任何东西，这
些东西都是撒旦所有也可以用来网罗人的，终必死亡。如同撒旦要最终跟神隔绝一般。
因为人没有了那个生命--圣灵所赐的联于神的生命！
所以知识善恶并不可怕，可怕的是没有了联于造物主的那个生命-生命树。
耶稣在地上时，就讲过祂就是道路，生命，实际，也讲过祂是那个真葡萄树，信徒是接在祂上面。
整本圣经都在讲这个生命树，神要把所有归祂的人建造在一个生命里，所有的人被圣灵联系在一个生命里（以弗所书），类似细胞组成人的生命一样。 基督，就是神格中的子位，是这个生命的头。这个生命在每个得救的人里面，每个人也在这个生命里面。
这个生命，将是一切受造之物的元首（歌罗西书）！ |
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