p***y
发帖数: 18037 | 1 股神看金融风暴 「美国人挥霍成性」
记者:林佳璇 外电 报导
全球景气是否真的有回春的迹象？专家的看法大相迳庭，我们今天特别要透过纪录片巴
菲特报告，带您来看看，股神如何看这场金融风暴，巴菲特直指「美国人挥霍成性」，
是导致全球风暴的主因，他甚至暗指中国大陆是风暴幕后的推手。
金融海啸爆发，彷佛是昨天的事，一年前的今天，雷曼兄弟为什么会倒闭，引发美国经
济衰退的骨牌效应，在纪录片巴菲特报告中，全球股神面对镜头，讲给你听。
股神巴菲特∶「经济学讲起来会让人打瞌睡，于是我创造了两个有住人的岛屿，两座岛
上的活动，截然不同，也许\能传递枯\燥的重要讯息。」
巴菲特自创两座岛屿做比喻，左边这座岛叫做「节俭村」，而右边这座岛叫做「挥霍村
」，挥霍村的村民，一直跟节俭村的村民买东西，最后挥霍村的村民负债累累，愈来愈
穷，节俭村的村民则存了好多钱，愈来愈富有。
挥霍村，也就是美国的化身。巴菲特∶「但等我超支了以后，我就要赚得比花的多很多
，才能清偿我的债务。」
欠债不能不还，但是挥霍村的村民，美国人，大部份都不知道，自己的政府，到底是跟
哪里借的钱！美国民众∶「到时候会有一个大巨人，在201 |
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h******n
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发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Military
标 题: 给琐男提个神：看天朝发展多快，天朝工人多牛逼！！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 8 11:48:02 2015, 美东)
从part 1 36分开始看， 琐男你能做到吗？ 天朝人才济济， 藏龙卧虎，要海归要
抓紧
天朝真是牛逼，有当年美帝20世纪初发展的范儿， 现代墨西哥化的美帝不服不行！ |
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h******n
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发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Military
标 题: 给琐男提个神：看天朝发展多快，天朝工人多牛逼！！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 8 11:48:02 2015, 美东)
从part 1 36分开始看， 琐男你能做到吗？ 天朝人才济济， 藏龙卧虎，要海归要
抓紧
天朝真是牛逼，有当年美帝20世纪初发展的范儿， 现代墨西哥化的美帝不服不行！ |
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h******n
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标 题: 给琐男提个神：看天朝发展多快，天朝工人多牛逼！！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 8 11:48:02 2015, 美东)
从part 1 36分开始看， 琐男你能做到吗？ 天朝人才济济， 藏龙卧虎，要海归要
抓紧
天朝真是牛逼，有当年美帝20世纪初发展的范儿， 现代墨西哥化的美帝不服不行！ |
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h******n
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标 题: 给琐男提个神：看天朝发展多快，天朝工人多牛逼！！
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从part 1 36分开始看， 琐男你能做到吗？ 天朝人才济济， 藏龙卧虎，要海归要
抓紧
天朝真是牛逼，有当年美帝20世纪初发展的范儿， 现代墨西哥化的美帝不服不行！ |
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h******n
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标 题: 给琐男提个神：看天朝发展多快，天朝工人多牛逼！！
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从part 1 36分开始看， 琐男你能做到吗？ 天朝人才济济， 藏龙卧虎，要海归要
抓紧
天朝真是牛逼，有当年美帝20世纪初发展的范儿， 现代墨西哥化的美帝不服不行！ |
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h******n
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标 题: 给琐男提个神：看天朝发展多快，天朝工人多牛逼！！
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从part 1 36分开始看， 琐男你能做到吗？ 天朝人才济济， 藏龙卧虎，要海归要
抓紧
天朝真是牛逼，有当年美帝20世纪初发展的范儿， 现代墨西哥化的美帝不服不行！ |
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h******n
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标 题: 给琐男提个神：看天朝发展多快，天朝工人多牛逼！！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 8 11:48:02 2015, 美东)
从part 1 36分开始看， 琐男你能做到吗？ 天朝人才济济， 藏龙卧虎，要海归要
抓紧
天朝真是牛逼，有当年美帝20世纪初发展的范儿， 现代墨西哥化的美帝不服不行！ |
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s******g
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标 题: 给琐男提个神：看天朝发展多快，天朝工人多牛逼！！
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从part 1 36分开始看， 琐男你能做到吗？ 天朝人才济济， 藏龙卧虎，要海归要
抓紧
天朝真是牛逼，有当年美帝20世纪初发展的范儿， 现代墨西哥化的美帝不服不行！ |
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h******n
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发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Military
标 题: 给琐男提个神：看天朝发展多快，天朝工人多牛逼！！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 8 11:48:02 2015, 美东)
从part 1 36分开始看， 琐男你能做到吗？ 天朝人才济济， 藏龙卧虎，要海归要
抓紧
天朝真是牛逼，有当年美帝20世纪初发展的范儿， 现代墨西哥化的美帝不服不行！ |
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j****8
发帖数: 459 | 12 請刀神看一下這刀是用什么鋼的
感覺比上次那個誰貼的匪魚神器鋒利很多。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 17 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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k*******u
发帖数: 1427 | 21 本版锁男注意了, 想要炮到小刘, 首先摸摸自己下面有没有18公分.
主要内容就是，在中国好闺蜜兼中国好僚机的介绍下，对我家男神一见钟情，因为那张
脸简直了！
然后迅速的扑倒了男神。虽然dating到relationship还有很远，也不知道最后能不能把
男神变成男朋友，总之我会努力的！
至于闺蜜为何认识男神三四年都没下手，是因为她扑倒了更高一级的男神！（这句话是
她要我加的。。。而且她迫切希望大家八卦她男神长什么样，对此我只能说萝卜青菜各
有所爱╮(╯▽╰)╭，但我男神是公认的帅！）
男神是有法国血统的加拿大人，物理phd，智商高而且超努力大学霸兼大宅男，平时不
在意穿衣打扮，一个人住，家里也乱糟糟的破烂烂的（闺蜜一直说男神家超有钱，可是
我一点没看出来）。但是在这种颜值即为正义的社会里，反正我是生平第一次对真人犯
花痴犯到无法自拔了！
第一次（两周前周六）约在starbucks，反正我是一直处于花痴状态，还极其蠢的打翻
了男神的咖啡（说不定他就是这样开始注意我的LOL）。好闺蜜中间找借口溜了，后来
又跟男神单独聊了会。总体来说跟男神几乎没有啥共同兴趣爱好，但是聊起天来很舒服
。把男神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kingliyou (Light be with you.), 信区: Military
标 题: [转贴]扑倒了男神，来跟大家分享一下 小留真是开放
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 21:53:48 2016, 美东)
本版锁男注意了, 想要炮到小刘, 首先摸摸自己下面有没有18公分.
主要内容就是，在中国好闺蜜兼中国好僚机的介绍下，对我家男神一见钟情，因为那张
脸简直了！
然后迅速的扑倒了男神。虽然dating到relationship还有很远，也不知道最后能不能把
男神变成男朋友，总之我会努力的！
至于闺蜜为何认识男神三四年都没下手，是因为她扑倒了更高一级的男神！（这句话是
她要我加的。。。而且她迫切希望大家八卦她男神长什么样，对此我只能说萝卜青菜各
有所爱╮(╯▽╰)╭，但我男神是公认的帅！）
男神是有法国血统的加拿大人，物理phd，智商高而且超努力大学霸兼大宅男，平时不
在意穿衣打扮，一个人住，家里也乱糟糟的破烂烂的（闺蜜一直说男神家超有钱，可是
我一点没看出来）。但是在这种颜值即为正义的社会... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 23 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: abstraction (abstraction), 信区: JobHunting
标 题: [转贴]扑倒了男神，来跟大家分享一下 小留真是开放 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 22:16:15 2016, 美东)
发信人: kingliyou (Light be with you.), 信区: Military
标 题: [转贴]扑倒了男神，来跟大家分享一下 小留真是开放
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 21:53:48 2016, 美东)
本版锁男注意了, 想要炮到小刘, 首先摸摸自己下面有没有18公分.
主要内容就是，在中国好闺蜜兼中国好僚机的介绍下，对我家男神一见钟情，因为那张
脸简直了！
然后迅速的扑倒了男神。虽然dating到relationship还有很远，也不知道最后能不能把
男神变成男朋友，总之我会努力的！
至于闺蜜为何认识男神三四年都没下手，是因为她扑倒了更高一级的男神！（这句话是
她要我加的。。。而且她迫切希望大家八卦她男神长什么样，对此我只能... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的難題
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，就是馬可福
音，新約馬可福音第十一章第十二節：
“第二天他們從伯大尼出來，耶穌餓了；遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往
那裡去，或者在樹上可以找著什麼，到了樹下竟找不著什麼；不過有葉子，因為不是收
無花果的時候，耶穌就對樹說：從今以後永沒有人吃你的果子，他的門徒也聽見了…”
，二十節說“早晨他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。”
我們繼續來看中東局勢與聖經的預言，我們上一次特別提到：主耶穌告訴我們說，我們
從無花果樹學的比方，祂說當無花果樹的樹枝發嫩長葉的時候，那就是夏天，就知道夏
天已經近了；也就是告訴我們說，人子已經站在門口了，我們說過聖經所有的預言分成
兩類：一類是環繞在主耶穌第一次來，另外一類環繞在主耶穌第二次來；那現在我們要
進一步來明白主耶穌說那句話，無花果樹樹枝發嫩長葉的時候，這是什麼意思？原來這
一段聖經不能夠單獨來讀他的；在這件事情以前，其實幾天前，沒有多久以前，我們的
主，祂用祂的行動說了另外一個預言；那這段預言常常是被人誤會的，那我現在先... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：嫉妒的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 18:16:16 2012, 美东)
http://www.livingwater4u.com/reader/b_renshishen/chapter18.html
一
“嫉妒的神”——骤听之下不觉得讨厌吗？谁都知道嫉妒这“妒忌巨兽”的罪恶，
是各种罪恶当中最狠毒、最残害心灵之一。而我们又确知，神是完全良善的。那么，人
怎能想象在神里面找到嫉妒呢？
回答这问题的第一步，要先说明这事不是幻想出来的。如果我们是在虚构一位神，
自然就应该只把我们欣赏的特性加诸他身上，嫉妒就不会出现了。没有人会幻想一位嫉
妒的神。但现在不是要用幻想构思一个神，却是要聆听圣经的话语，在其中神说明了关
于他的真理。因为神我们的创造者(不是用任何幻想所能寻找的)，已启示了自己。他说
了话。他藉很多代言人和仆人说话，其中最崇高的一位是他儿子，我们的主耶稣基督。
他也没有让他的信息和人对他大能作为的记... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 26 神將榮耀給了以色列，又從以色列中挪走，從而把以色列民帶到了東方，也把
所有的人都帶到了東方，都帶給了「光」，讓人都與光重逢，都與光相交，不再尋覓，
不再尋覓。神要讓所有的尋求之人都重見光，看見神在以色列的以色列的榮耀；看見神
駕著白雲早已來在人間；看見白雲朵朵，看見果實纍纍，更看見以色列的耶和華神；看
見猶太人的「夫子」；看見人所盼望的彌賽亞，也看見歷代君王逼迫的神的全貌。神要
作全宇的工作，神要大動工程，把神的所有榮耀都顯給末世的人，把神的全部作為都顯
給末世的人，把神的全部榮臉都顯給等待神多少年的人，顯給盼望神駕著白雲來的人，
顯給盼望神再次顯現的以色列，顯給逼迫神的全人類，讓人都知道，神早將榮耀帶走，
帶到了東方，不在猶太，因末世早已來到！摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國
度的福音將擴展全宇》 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心就是灵魂注视着一位施行拯救的神
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 19 13:59:57 2014, 美东)
灵魂的注视
来源：《渴慕神》 作者：陶恕
以色列人因为道路难行，开始沮丧并且怨渎神，于是耶和华使火蛇进入百姓中间。
“蛇就咬他们，以色列人中死了许多。”(民21:6)摩西为百姓祷告，神垂听了就给他们
一个救法应付火蛇的咬伤。他命令摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，叫所有的人都能看
见，“凡被咬的，一望这铜蛇，就活了。”(民21:9)
新约里对这一段历史，我们主耶稣作了一个权威性的解释。他向听众解释，人怎样
得神的拯救。他告诉他们是藉着相信。接着他要解释得更清楚，就引用在民数记中这段
事实，他说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生
。”(约3:14-15)
稍稍有思想的人读到这里就会有一个重要的发现，他会注意到“望”和“信”是两
个同义的字。“望”那旧约中的铜蛇，就等于“信”新... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 28 读经：
马太十六章16至19节：『你是基督，是永生神的儿子。……我要把我的召会建造在这磐
石上：阴间的权柄，不能胜过她。我要把天国的钥匙给你。』
我们所注意的，就是主说：『我要把我的召会建造在这磐石上。』主这一个召会的建造
，或者说主所建造的这一个召会，关系两面的事。一面是阴间的门，一面是天国的钥匙
。钥匙和门，乃是很相连的东西。不过一面是阴间的门，一面是天国的钥匙。这就是说
，主所建造的召会，对于阴间与天国，都有非常的关系。
以弗所一章二十二至二十三节：『又将万有服在祂的脚下，使祂为召会作万有之首；召
会是祂的身体，是那在万有里充满万有者的丰满。』（原文。）
请我们注意，主作万有之首，乃是为着召会。
三章九至十一节：『又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如
何安排的；为要藉着召会，使天上执政的，掌权的，现在得知神万般的智慧；这是照神
在我们主基督耶稣里所定的永远计划。』（原文。）
这是原文的意思。中文圣经在这里所翻的『从万世以前，』更好翻作『永远；』『旨意
，』应该翻作『计划。』在原文，『永远』是形容『计划』的。这里是给我们看见，召
会这一个东西，乃是照神在基督里... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 灵魂的注视
来源：《渴慕神》 作者：陶恕
以色列人因为道路难行，开始沮丧并且怨渎神，于是耶和华使火蛇进入百姓中间。
“蛇就咬他们，以色列人中死了许多。”(民21:6)摩西为百姓祷告，神垂听了就给他们
一个救法应付火蛇的咬伤。他命令摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，叫所有的人都能看
见，“凡被咬的，一望这铜蛇，就活了。”(民21:9)
新约里对这一段历史，我们主耶稣作了一个权威性的解释。他向听众解释，人怎样
得神的拯救。他告诉他们是藉着相信。接着他要解释得更清楚，就引用在民数记中这段
事实，他说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生
。”(约3:14-15)
稍稍有思想的人读到这里就会有一个重要的发现，他会注意到“望”和“信”是两
个同义的字。“望”那旧约中的铜蛇，就等于“信”新约中的基督。那就是说，“望”
和“信”是同一回事。当以色列人用肉眼望的时候，心中就是相信了。我想他会如此下
一个结论：信心就是灵魂注视着一位施行拯救的神。
“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也
照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。”(诗篇123: 2... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 30 为什么神所在的地方是幽暗的?
出埃及记20:21 于是百姓远远的站着，摩西就挨近神所在的幽暗。
神不是光的神吗?而且律法的颁布对摩西来说是白昼，为什么摩西所挨近的神是幽暗的?
没有错，神是光，这是神彰显的性质，乃是当神彰显出来时，也就是神的荣耀照耀出来
了。但是神没有向人显现时，祂是隐藏的，人看不见神的彰显，这时神乃是住在幽暗之
处。在出埃及记20:21，以色列人远远站着，没有进到神面前去，所以，在他们看来，
摩西乃是挨近到神所在的幽暗里去。但是对摩西来说，他进到神面前，与神面对面交通
了四十天，神是光的本身，在这光的照耀之下，摩西在光的辐射之下，当他下山时，脸
上都在发光。以色列人在山下看不见神，就造了一隻金牛犊取代了神，这不是在黑暗里
吗？所以，是幽暗，或是光，乃是看我们在哪一个地位，是远离神，看不见神呢？还是
在神面前受光的照耀？
不但在出埃及记20:21这里，在王上8:12 和代下6:1等处也都说到耶和华神住在幽暗之
处。在这两处的经节，都是当所罗门王将圣殿建造完成了，在献上圣殿时的祷告时所说
的：『耶和华曾说，祂要住在幽暗之中。』这是指着当地上没有神可居之处，神没有显
现时，... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 31 为什么神所在的地方是幽暗的?
出埃及记20:21 于是百姓远远的站着，摩西就挨近神所在的幽暗。
神不是光的神吗?而且律法的颁布对摩西来说是白昼，为什么摩西所挨近的神是幽暗的?
没有错，神是光，这是神彰显的性质，乃是当神彰显出来时，也就是神的荣耀照耀出来
了。但是神没有向人显现时，祂是隐藏的，人看不见神的彰显，这时神乃是住在幽暗之
处。在出埃及记20:21，以色列人远远站着，没有进到神面前去，所以，在他们看来，
摩西乃是挨近到神所在的幽暗里去。但是对摩西来说，他进到神面前，与神面对面交通
了四十天，神是光的本身，在这光的照耀之下，摩西在光的辐射之下，当他下山时，脸
上都在发光。以色列人在山下看不见神，就造了一隻金牛犊取代了神，这不是在黑暗里
吗？所以，是幽暗，或是光，乃是看我们在哪一个地位，是远离神，看不见神呢？还是
在神面前受光的照耀？
不但在出埃及记20:21这里，在王上8:12 和代下6:1等处也都说到耶和华神住在幽暗之
处。在这两处的经节，都是当所罗门王将圣殿建造完成了，在献上圣殿时的祷告时所说
的：『耶和华曾说，祂要住在幽暗之中。』这是指着当地上没有神可居之处，神没有显
现时，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 相对属性（Relative Attributes）
有些属性称为「相对」的属性，因为这些属性与时空有关。
永恒（Eternity）：神的永恒性与时间有关。按定义，神的永恒性是指，神不被时
间所规限。在神是没有事件的先后次序的；神是超越一切限制的。「在神是没有现在、
过去和将来的。一切事情对他来说，都是现在的，都是相同的。」诗篇九十篇2节，说
明了神的永恒性：「从亘古到永远，你是神。」神的永恒性延伸至过去的无限和将来的
无限，神的永恒性和他在普遍国度中的永恒统治有关（诗一○二12）。神的永恒性也和
他的名字有关。神在出埃及记三章14节，将他的名字告诉摩西：「我是耶和华。」（I
AM WHO IAM）有些学者将神的名字，和这里用的希伯来文现在式动词hayah相连，意思
是「是」（to be）。神的名字反映出他的永恒性，神是「继续存在的一位」。这不是
说，神没有时间。虽然神看一切事物是永恒的现在（eternal now），但因为神与人和
受造物有关系，所以神也看一切事物，是在一连串时间中发生。
广大无限（Immensity）：「神本性的完美性，超乎一切空间的限制；但神... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 35 这个寒假天气不好，被迫在家看了几部抗日神剧。只有于震演的《炮神》是我后来到网
上一集集追的，其他没有一部看完整的。感觉这部片还算靠谱，就拿它为中心说说我的
感想。
1. 不同的英雄主义
我看过的几部一个非常明显的特点就是个人英雄主义在剧中的分量。注意，传统的抗日
电影中虽然“英雄主义”一直都是主题，但是和新一代的抗日题材不同的是，传统的英
雄是以服从全局为主的，比如牺牲了的烈士。新一代的抗日神剧，强调的不仅不是牺牲
，反而常常有大局和大家为成全这些个人而“服务”的东西。旧剧中很多是吃了败仗最
后成功的，新剧就能做到从来不吃一次败仗，所以“神”嘛。
旧题材里，男女主角都很有普遍性：他们虽然比普通人强一些，但是还是可以代表很多
人的。新题材里的男女主角，比衬托者有质的不同，比如亮剑里的李云龙，比如炮神里
的杨志华，还有一些我不记得名字的，武功堪比Matrix里的接子弹的男主的八路军。。
。概括说来，就是新剧的人物表现手法其实是更接近西方的个人英雄主义的（比如007
孤身捣敌窝）。
而这种以人为本的拍法确实比为了表现某个主题而拿人当例子要好看。很多仗，很多决
策，不是单纯从大局上考虑输赢了。... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 36 聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」（撒上
一五11）
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37
你能具体点吗？哪些书你听别人说是神的话？
认识神，我认为主要通过圣灵，圣灵的力量让人心里坚信的，经文是载体而已，是人在
灵里面跟神沟通，才是认识神的主要途径。
有人看了圣经，摩门经，如果不跟神沟通，那么看一百遍也不能认识神，是这样吗？如
果心里不谦卑，不想了解神，看了圣经都能看出神是邪恶的，不是吗？这是人但从字面
自己乱猜的，而不是求问神，他到底是什么样的神。区别很大的。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 38
反驳：典型的没有人权意识，不尊重生命。人是有自我意识的，知乐知苦，就算是神造
的，也不能肆意玩弄其生命。如果你造了画，纸飞机你当然可以随意毁坏；但你造的
是生命，就不能想弄死就弄死。一个男婴是他妈妈养的，妈妈就可以随意要弄死他就弄
死他的吗？有悖基本的人的道德。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
人看事与神看事不同。
神不看人的肉驱， 是会枯朽的， 如人看画，纸飞机，
是无价值的。
神只重人灵魂。
人不是神， 永远都不能一样，
但要了解神， 有时要尝试用神的角度去看事。
一个在孩提时便死了的灵魂， 在神眼中是何等的洁净就真。 |
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b*******y
发帖数: 491 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 道和神 看了版主一段话，自己有些想法，写出来大家交流一下。
“而基督教信仰提供了所有的答案：世界和人类的起源来自神按照他自己的目的所造；犯
罪的人通过信靠耶稣就能恢复和造物主的关系，达到和神同在的最佳状态，所有问题都
得到解决。”
个人认为，上帝派耶稣来到地上的目的，并不是恢复关系和最佳状态那么简单。
理由如下。
万能神
神是无所不能。如果神是为了和我们有好的关系，他完全可以不种那分辨善恶的树。
完全可以阻挡蛇。让我们永远在伊甸园里。就算现在，他也可以完全抽走我们心里的罪性
从而让我们不会犯罪。我个人觉得，这不是他想要的。我觉得他让人类学习一样东西
这样东西就是道。我们一生悟道，每个人都有自己的领悟，从而形成自己的道。有的人
悟道
之后，就写下书来，让别人看自己悟道的体验。比如道德经。无论是天父与我们之道，
夫妻之道
生意之道，关系之道。全都在一个道上。悟道也分高下，大小，尊卑，主次。那什么是
大道呢
神即道，道法自然，如来。太极生两仪，两仪生四象。无论什么样的道，对神来讲都是
一样
神看千年如一日，一日如千年。我们到不了那个境界，但是可以知道，仁爱理智信，天
地君亲师
等等的一切。 我们跟随... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 40 《神寶愛能聽他話、順服他的人》
https://www.youtube.com/watch?v=eUgKXzgmz3Y
神說：「在神看，一個人無論是偉大還是渺小，他只要能夠聽神的話，順服神
的吩咐與託付，能夠配-合神的作工，配合神的旨意、神的計劃，達到讓神的旨意、讓
神的計劃得以暢通得以成就，-這樣的行為在神那兒是值得神紀念的，是配接受神祝福
的是配接受神祝福的。神寶愛這樣的-人，也珍惜人這樣的行為，珍惜人對神的這份情
、這份心，這是神的態度。
在神看，一個人無論是偉大還是渺小，他只要能夠聽神的話，順服神的吩咐與託付，能
夠配-合神的作工，配合神的旨意、神的計劃，達到讓神的旨意、讓神的計劃得以暢通
得以成就，-這樣的行為在神那兒是值得神紀念的，是配接受神祝福的是配接受神祝福
的。神寶愛這樣的-人，也珍惜人這樣的行為，珍惜人對神的這份情、這份心，這是神
的態度。」 |
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s*****t
发帖数: 637 | 41 你可能误会了。
请看圣经，
1:1 起初 神创造天地。
1:2 地是空虚混沌．渊面黑暗． 神的灵运行在水面上。
1:3 神说、要有光、就有了光。
1:4 神看光是好的、就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。
第一天，造了光。
1:14 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．
1:15 并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。
1:16 于是 神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。
1:17 就把这些光摆列在天空、普照在地上、
1:18 管理昼夜、分别明暗． 神看着是好的．
1:19 有晚上、有早晨、是第四日。
第四天，才造太阳和月亮。
所以，是先有光，后有太阳光。
第一个光，是什麽，不知道。
再看圣经的结尾，启示录，这个世界，要被毁灭，
21:1 我又看见一个新天新地．因为先前的天地已经过去了．海也不再有了。
（先前的天地，都已经不存在了，太阳和月亮，都没有了，在新天新地到来之前，
再看，
22:3 以后再没有咒诅．在城里有 神和羔 |
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F**A
发帖数: 322 | 42 "像跨神这般人物，多少年才会出一个？"
"不世出，我纵横江湖这么多年，也只见过这一个，下一个跨神不知要多少年以后才出现
了。"
这是那群好色之徒经常问肉条的一个问题。因为肉条曾和跨神有过一面之缘，所以大家
都想从肉条口中多听些跨神的事迹。奈何跨神现在所有的心思都扑在日身上，对其他人
不理不睬。可即使这样，也挡不住这群纨绔子弟的yy。 每当跨神冷冷的扫他们一眼，个
个就会欢呼雀跃，跨神看我了，跨神看我了！ 每当跨神思念日的时候嘴角范起一丝微笑
，他们就会个个狂呼，跨神对我笑了，跨神对我笑了！
面对跨神如此风靡，江湖中的好事之徒也装作附庸风雅，写辞一首以和瓜少，辞曰：
和瓜少 沁园春 姱神
姱神如此骚包，引无数傻叉鼻血飚
惜4mm5mm，包子略少
冬瓜南瓜，稍欠窈窕
变中极品，小姨肉条
只配提鞋兼拎包
皆听好
欲泡姱神前，撒尿照照 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43 第二章
雅各當眾指責愛財、驕傲、不貞諸罪──人可尋求財富來幫助同胞──雅各譴責未經許
可的多妻行為──主喜悅婦女的貞潔。約主前五四四年至四二一年。
1 尼腓的弟弟雅各在尼腓死後，對尼腓的人民所說的話：
2 現在，我心愛的弟兄們，我，雅各，由於神賦予我的責任，要我認真地光大我的職
務，使我的衣服不致沾上你們的罪，所以我今日上到聖殿，向你們宣布神的話。
3 你們心裡明白，我一直在我蒙召的職務上努力；但是我今日的心情因更加渴望和擔
心你們靈魂的福祉而比以往更沉重。
4 因為看啊，到目前為止，你們都遵守著我告訴你們的主的話。
5 但是看啊，請聽我說，而你們會知道我藉著天地的全能創造主的幫助，能說出你們
的ａ思想，知道你們正開始犯罪，那罪在我看來是非常可憎的，是的，在神看來也是可
憎的。
6 是的，由於我必須指證你們內心的邪惡，我的靈非常憂傷，也使我在造物主前因羞
愧而畏縮。
7 我必須在你們的妻子兒女面前，直言不諱地講你們的事，也使我非常憂傷，他們之
中有許多人的情操在神前非常溫柔、貞潔、細膩，那是神所喜悅的；
8 我想他們上到這裡，是要聽神令人愉快的話，是的， |
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b********g
发帖数: 2156 | 44 看创世纪的经文
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着
核。事就这样成了。
12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果
子都包着核。神看着是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
都是神说。。。什么就成了，神所说的“话”是有power的，创造了这一切。 |
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f*******5
发帖数: 116 | 45 修炼是有标准的，对于“不到标”的弟子会怎样？“师父”恐吓说：
“那些个完全不好的，还在干扰我的，按照标准不能留下的只能清除，我不清除你
宇宙的法也不能留你。”
“其实目前在中国社会，人的道德观念已经远远超出了当初神造人时对人要求的状
态。换句话讲，已经不是人的状态了。讲句不好听的，已经不配做人了。在以往，如果
不是因为正法这件事情，那就彻底销毁掉了。”
对达不到到“神的标准”的弟子就会清除，身形俱灭，这无疑使得已经正走在神的
路上的弟子非常害怕，害怕会掉下去，害怕会被清除，所以使得弟子更加“精进”勇猛
，努力达到自己也没搞得清的神的标准，一去不回头。
为何如此一套神看了都可笑的“神的标准”，却被“李大师”所热衷？
——能让弟子“修去人心”。李讲：“但是你作为修炼的人，你要知道你自己应该
怎么做。你尽量的去做好，尽量的符合修炼人的标准。大法弟子整个修炼的过程就是去
人的执著心的过程。这样，在证实法中你们所利用的常人社会的什么方式，你们都是在
修炼；无论做什么，你们都是在提高当中；无论做什么，你们也都应该本着修炼人的状
态做，不是以常人的基点来做这些事情。”
——能继续诱惑弟子。李讲：“真... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 46 你对“新旧剧”的理解有失偏颇
所谓旧剧人物永远高大上，永远心向党，除了的确有政治因素之外，还是因为大部分剧
写的是一个人生断面，就像古代三一制戏剧全发生在一个晚上。你也看不到萧峰的成长
，瞧不见大决战里的邓小平还有戴鸭舌帽在法国的经历。
一个很大的原因是每个人出彩的地方往往只有一刻，你给一个凡人从生到死拍个片子，
大部分时间是无聊的没有中心的。现在这类以网文为基础的神剧，则是让人从小就一路
金手指开上去，磨难只是经验值，困境只是装b时。这样的“成长”你很信服，认为有
逻辑？
你的确看到了新旧英雄主义的不同，但简单地把新英雄主义归于人性的解放是肤浅而小
布尔乔亚的。事实上，随着明星的加盟和剧情的偏转，新剧已经走向自由主义的反面：
英雄崇拜。看红色娘子军，你只记得洪长青是个土工干部，他代表的是当时最革命的力
量，人民的力量，你会懂土工还有无数个洪长青，你会懂为什么土工会胜利。看神剧，
主角只是主角，不代表任何势力，不代表任何民众，他们只是神，需要你的膜拜而不是
理解。看完神剧你不会想自己也能成为主角，而只是退到台下做个磕头的信徒。享受着
和平红利，谈着个人自由超越一切。只不过是夏日的骑士，... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 47 发信人: ironmud (草鞋凿冰), 信区: TrustInJesus
标 题: 论：神的有条件和无条件拣选 （2）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 24 01:18:12 2010, 美东)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
阿民念主义：
2，有条件的拣选
神在创世以前就拣选某一群人得救恩， 是基于他预见这些人会回应他的呼召。他只拣
选那些自觉相信福音的人。因此 拣选是取决于人决定做什么。神所预见的信心和他由
此进行的拣选不是神赐给罪 人的（即不是由圣灵更新的能力所创造出来的），而是单
单出自人的意志。谁相 信，谁因信心蒙拣选得救恩完全在于人。神拣选那些他预知会
运用自由意志选择 基督的人。因此是罪人选择基督，而不是神选择罪人──这才是救
恩最终的原因。
加尔文主义
2，无条件的拣选
神在创世以前拣选某一群人得救恩，完全是基于他自己全权的意旨。他拣选某 一罪人
，并非是因为预见到他会有任何顺服的反应，如信心，悔改等；相反，神 将信心和悔
改赐... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 7853 | 48 哈哈哈哈
[在 Pumbaa (本村暂借) 的大作中提到：]
:吃饭的时间到了，到处闲逛的银神到了一个餐馆坐下就餐，吃饭的时候忽然觉得餐馆
很不同，虽然是个三线城市，但餐馆的电视里居然在放cnbc。老板也多数时间看着电视
而不是顾客。
:这老板不是主席么？那个桌一人点了8盘菜的不是安鬼士么？
:“貌似他们都没认出来，我先继续吃我的。”银神定了定神，点了碗阳春面。
:一会儿看到安规士结账的时候忽然大惊失色，大呼忘记带钱包了。主席没有表现出任
何惊讶，对安规士说，“无妨，今朝有酒今朝醉，千金散去复还来，跟我来”，牵着安
规士的手到了门口，让安规士蹲下，然
:后高喊了一声 “四两拨千斤”，一脚下去，安规士已经在门外很远了。 主席冷冷的
走回柜台。
:其他的顾客看了都吓的够呛，银神看了倒是非常的开心，嘴角挂出一丝微笑，可能是
安规士曾经经常爱吵架吧，银神敲了敲桌子，高兴的说，加菜，趁着兴头又点了七荤八
素。
:酒足饭饱后，银神起身，拉起掌柜的手，“您可是主席呀”，主席正在惊讶之时，看
到银神已经走到门口蹲下大声喊了一声：“买单！”。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 49 一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪这本书的作者。摩西生活的年
代据估算在1300BC~1500BC。那时候人类的自然科学水平是什么样估计大家也有了解。
创世纪的读者就是那时候的人。
大家可以想想，我们现在召集全世界最优秀的科学家，为当时的人写一... 阅读全帖 |
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