D******r
发帖数: 637 | 1 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 2 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 答案
第一课 人的起源与本质
一. 1.人是来自神的创造，神按照神自己的形象创造了人，所以，人不是自然发生或演
化而来的；
2.其他受造物只存在于”物质界”（如动植物）或”灵界”（如天使），唯有人是同时
存在于这两界的受造物；
3. 人的独特，见一3段。
二. 荣耀神，享受神，以神为乐，讨神喜悦，见第二段。
三. 1. 身体（有形）层面与灵魂（无形）层面；
2. 二者是合一和谐的整体，同样重要，缺一不可。
四. 1.“三元论”认为人分灵、魂、体三部分，强调“灵”与“魂”功能不同；“二元
论”认为人分灵魂、身体两部分，主张“灵”与“魂”是通用名词，无实质的不同；
2. 二者皆是缩减主义，忽略人是合一的整体，见三3段。
五. 1. “承袭论”强调人灵魂的团体性；“创造论”则注重人灵魂的个别性；
2.二者皆有“缩减主义”的倾向，忽略人灵魂身体的起源是合一的，都是神的创造。
第二课 人是神的形象
一. 1. 身体论，三一痕迹论，统管论，伦理认知论，社会论；
2. 见一2段。
二.人是神的儿女，人返照神的荣耀，人是神的代表；人要为神而活，靠神而活；细节见
一3段。
三.... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 4 請問：經上說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，
乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3：9）從經文中看到神願
萬人得救，不願一人沉淪，我認為整個人類神都拯救，不撇棄一個，為什麼信全能神的
人傳福音只傳真心信神、喜愛真理的人呢？那「神願萬人得救，不願一人沉淪」到底是
不是指神拯救整個人類說的呢？
弟兄姊妹，針對這個問題我們從聖經記載中可以看到：在挪亞時代神曾經用洪
水滅世，只有挪亞一家八口剩存下來蒙神拯救，而不是全部的人類都蒙神拯救了；律法
時代耶和華神使用摩西帶領以色列人出埃及，但卻降災於抵擋神的埃及，並且在曠野將
抵擋神的二百五十個首領毀滅，以及在曠野發怨言的人最終都沒能進到迦南美地，從中
看到神不是拯救所有的人；再看恩典時代主耶穌來作救贖工作時，神拯救的是那些真心
信神、能接受真理、聽神的話能順服神的人。就如忠心跟隨主的門徒：彼得、拿但業、
馬太……還有撒瑪利亞婦人等，他們聽到主耶穌的說話作工就認定主耶穌就是那要來的
彌賽亞，便義無反顧地從律法下走出來，接受、順服主的作工、說話，得著了主的救恩
。而那些假信的、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 王某某，1964年生，河南新密人。她本是一位只有初中文化的农村妇女，平日种地为生，生活不算富裕，却也有滋有味。
但她自称，自从加入“全能神”，一切都变了。
2005年的一天，王某某刚从田里回来，她的一位小学同学以及另外两个陌生人找到她家。据其日后回忆，她同学说，世界不久将要毁灭，人类要经受大劫难，只有跟着“全能神”才能驱散家中的“魔鬼”，才可免遭浩劫，过上好日子，保佑全家平安。
另外两个与其同学一块过来的陌生人，也在不断向王某某灌输“全能神”理念，大肆宣扬“神”的无处不在和信“神”的好处。
尽管自己对这些很疑惑，但王某某还是碍于同学面子，加入“全能神”，并按照她们的要求写下“保证书”。
警方对此有过进一步解释，“比如要是不信教，就要天打雷劈，或者一天如果不跟多少人传教，就不得好死之类的。很多人因为写下这种所谓的"保证书"，害怕遭报应，任别人怎样劝说都听不进去。”
王某某加入“全能神”后，购买了《跟随羔羊唱新歌》、《全能神真好》等书籍和VCD光碟，反复阅读观看。时间一长，她对“全能神”所描绘的“美好前程”憧憬不已，同时对“全能神”的教义深信不疑，认为只有信“全能神”，方可保证全家“消灾避... 阅读全帖 |
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S**I
发帖数: 15689 | 6 三百六十年前的甲申年，中国历史上最后一个汉人皇朝灭亡，那是一个真正的
多事之秋。那一年里发生的大大小小事件，差不多每件事都足以让历史进程大大地改变
。那一年，李自成进京，崇祯缢死，明室倾覆，吴三桂倒戈，满清入关，自此以后，神
州无复汉衣冠几达三百年。
前一个甲申年，郭沫若先生一篇《甲申三百年祭》，回音至今绕梁不绝，影响了无
数人。
今年又是一个甲申年，所谓以史为鉴，思当有以记之。不过自己见识平平，既无能
制雄奇之宏文，绝不敢想和郭沫若先生的《甲申三百年祭》媲美。其他且先不论，郭沫
若先生这一篇雄文还有他的学问，一直都是我很佩服的。此篇散漫文字，乃是追慕六十
年前郭沫若先生作《甲申三百年祭》之初衷，希望于今依然能有以贯之。
一， 李自成的东进行动和目的
三百六十年前的甲申年，明朝崇祯皇帝缢死煤山。人们习惯上认为明朝就此灭亡，
之后的弘光朝至永历朝，一般称为南明，以区别于已经灭亡的崇祯朝。虽然明朝在崇祯
时看上去相当庞大，不过即使算上南明，十八年后明朝也是亡了。
历史不能假设，我们无法假设明朝再存在多少年会如何如何。明朝迟早是要亡的，
但亡在李自成的手里，却是多少是个偶然事件。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 7 “圣主”康熙真面目：好色伪君子，纳姑母为妃
2008-08-19 08:59:33 来源: 网易社区 网友评论 265 条 点击查看
康熙有正史记载的老婆55个。其中有一个良妃卫氏，是汉族包衣，在浣衣局被康熙
给瞄上了，这个良妃“美艳冠一个宫，宠幸无比”，而且“体有异香，洗之不去”。
清朝的康熙皇帝历来史家对他的生平事功、历史地位都有很高的评价，康熙皇帝自己也
仿佛以理想儒家帝王而自我标榜,然而最近的研究发现真实情形却并非如此。
满族本是关外的游牧民族，入关前尚处于奴隶社会的晚期，风俗野蛮并未开化。然而，
风俗习惯的改变并非是一天两天的事情。譬如爱新觉罗·皇太极，先是娶了自己姑姑博
尔济锦氏，生了三个女儿；接着又娶了博尔济锦氏年仅十三岁的侄女，后被封为庄妃，
生了顺治帝福临和三个女儿；后来还娶了博尔济锦氏另一个二十六岁的侄女，也就是庄
妃的亲姐姐，生过一个两岁即夭的儿子。
素有圣主明君美誉的康熙，私生活竟如此淫秽放荡？
在皇太极死后就发生了孝庄太后下嫁摄政王“多尔衮盗嫂”的事件，而当时满洲皇族视
之为满洲习俗理所当然，并不为耻。再如清代皇帝祭神有吃生肉和跳萨满(一种原始的
巫婆舞蹈)的... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 8 对信徒进行精神控制，是世界上所有邪教都采取的手段。百度词条解释；精神控制(
英文:Mind control)又称心灵控制或心智控制，与洗脑有相通之处。通常指团体或者个
人用一些非道德的操纵手段来说服某人按照操纵者的愿望改变自己，这种改变通常给被
操纵者带来损害。精神控制主要通过瓦解个人对自己的认识，使个体彻底改变对自己的
经历和个性的看法，灌输新的价值观和世界观，从而使个体依赖于某个组织和个体，成
为这个组织的工具。它实际上是通过改变人的潜意识，从而抑制和麻醉人的意识层面，
从而使人失去分辨能力。人的意识层面往往是运用逻辑、推理、判断、意志力、决定力
的区域。要想对人实施精神控制，就像催眠一样，必须使人的意识层面处于瘫痪状态，
对外来信息失去鉴别、判断的能力。因而，就必须有一套系统的精神控制的方法与手段
。通过对“全能神”歪理邪说的研究，笔者总结了以下几个特点：
其一，不能研究“神话”，强制性和绝对的“顺服”。
邪教教义都是邪教教主随意编造出来的歪理邪说，都是漏洞百出，错误连篇，刚入
门的信徒往往还没有完全失去自己的鉴别力与判断力，这时，如果信徒细细研究，或者
仔细精读邪教教义，就会发... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神只对他的选民负责
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 21:22:30 2011, 美东)
所有的人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，所以公义的神要灭绝罪人，这事合情合理的。
那些对这件事有疑惑的人，你自己对照一下看看你自己有没有犯过那些罪吧。
神凭他的主权，在不同时期选择了不同的人，为了神的慈爱，要救他们。所以日期满足
的时候，神的儿子耶稣基督道成了肉身，他无罪，但是却死了，为罪人做了赎罪祭，所
以那些信他的人（包括旧约时期对其有盼望而相信的），神就不算为罪人，因信称义，
并且神收养那些人为其后嗣，并且派圣灵保惠师与其同在，帮助其成圣。而那些不信的
人，是被遗弃的，最终都会受审判而灭亡。虽然稗子和麦子可以被允许一起生长一段时
间，但是到了收割的时候稗子是被提出并烧掉的。
在旧约的时候，神拣选了犹太人作为神的选民，因着被拣选这个民族是特别的，神用他
们来记载并且传抄保存神的圣言，神也透过向他们颁布道德律、礼仪律和民事律等律... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 10 《若不是神拯救我》
若不是神拯救我 我仍在世上漂流
在罪惡中苦苦掙扎 活著沒有絲毫盼望
若不是神拯救我 我仍被魔鬼踐踏
享受著罪中之樂 不知人生路在何方
若不是神拯救我 就沒有我今天的蒙福
更不知人生存的價值 活著的意義是什麼
若不是神拯救我 我仍在渺茫中信仰
仍在虛空之中度日 不知道應該忠於誰
我終於明白了 是神愛手牽我走
我才沒有迷失道路 走上光明的歷程
我終於明白了 神對人用心良苦
現在每當我唱起《若不是神拯救我》這首詩歌時，心裡都忍不住向神獻上感謝與讚
美！感謝神拯救了我的婚姻！
記得三年前，我的婚姻亮起了紅燈面臨破裂。那時我丈夫工作上不順利，經常向我
發無名火，我很心煩，就想找個人傾訴。剛好有個男同事在追求我，而且追得很緊很瘋
狂。剛開始時我對他的態神拯救了我的婚姻 度是拒絕和迴避。後來有一天，我剛和我
丈夫吵完架，那個男同事就打電話來約我吃飯，我一賭氣就去赴約了。那一次以後，我
和他私下接觸的時間慢慢多了起來，我發現在不知不覺中我慢慢地愛上了他，腦海裡出
現了這樣的想法：「被愛是幸福的，不在乎天長地久，只在乎... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 『信心之父』亞伯拉罕被神試驗的故事大家都耳熟能詳， 傳統的解釋是亞伯拉罕一切
信靠神，毫不猶豫的準備殺了兒子祭神，成功的通過考驗。 我最近讀到一種對我來說
很新奇的說法，說亞伯拉罕事實上是失敗的，沒通過考驗，因為他沒有瞭解到人的生命
比任何神諭都還重要， 神想要考驗他的就是他到底能不能真正懂神對人命的珍惜而拒
絕去殺兒子，他顯然失敗了，神不得已只好叫停。
你同意這個說法嗎？ 如果這說法是真的，這個神的想法多少能讓我起共鳴，這種神還
算可取，可惜任何人讀過聖經都會知道，耶和華不是個珍惜人命的神，他可以為回頭一
望就殺死羅得的老婆，可以為一些小孩胡鬧就殺死四十二個小孩，所以說耶和華主張珍
惜人命的說法根本站不住腳（註一）。
上一篇我說基督教的道德失敗在基督徒無法瞭解律法背後的原因，所以只能死守律法。
當然，大家都同意基督徒其實也只是選擇性的遵守律法，抹油蒙頭之類就算了。 基督
徒大可宣稱他們不是要遵守律法，而是要做符合神心意的事。我得承認，這是個很好的
說法， 很輕易的就把聖經裡的所有誡命一筆勾消，什麼都不必遵守，只要自己覺得神
想要怎樣就怎麼做，反正神從來不會出來反駁或更正，再好不過了... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 『信心之父』亞伯拉罕被神試驗的故事大家都耳熟能詳， 傳統的解釋是亞伯拉罕一切
信靠神，毫不猶豫的準備殺了兒子祭神，成功的通過考驗。 我最近讀到一種對我來說
很新奇的說法，說亞伯拉罕事實上是失敗的，沒通過考驗，因為他沒有瞭解到人的生命
比任何神諭都還重要， 神想要考驗他的就是他到底能不能真正懂神對人命的珍惜而拒
絕去殺兒子，他顯然失敗了，神不得已只好叫停。
你同意這個說法嗎？ 如果這說法是真的，這個神的想法多少能讓我起共鳴，這種神還
算可取，可惜任何人讀過聖經都會知道，耶和華不是個珍惜人命的神，他可以為回頭一
望就殺死羅得的老婆，可以為一些小孩胡鬧就殺死四十二個小孩，所以說耶和華主張珍
惜人命的說法根本站不住腳（註一）。
上一篇我說基督教的道德失敗在基督徒無法瞭解律法背後的原因，所以只能死守律法。
當然，大家都同意基督徒其實也只是選擇性的遵守律法，抹油蒙頭之類就算了。 基督
徒大可宣稱他們不是要遵守律法，而是要做符合神心意的事。我得承認，這是個很好的
說法， 很輕易的就把聖經裡的所有誡命一筆勾消，什麼都不必遵守，只要自己覺得神
想要怎樣就怎麼做，反正神從來不會出來反駁或更正，再好不過了... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 13 第二百一十章 斗心
陈知味心里充满了恐惧，他居然绑架了王子殿下，即使这是王上已经不喜欢的儿子，甚
至破天荒将其送进道统，但他的行为仍是再明显不过的背叛与大逆不道。
为了掩饰这种恐惧，他必须将王子定为十恶不赦的罪人。
“你身为王室子孙，竟然背叛西介国！”陈知味声嘶力竭，脖子以上青筋毕露，在
他面前，两名庞山道士被细长的花蛇所缠绕，蛇头就在他们眼前晃来晃去，“你将庞山
的利益置于西介国之上，都城最危急的时候，你不想着保卫王上与臣民，却带着一群小
道士跑来断流城争权夺势！王室刚刚移驾，尚且下落不明，你就心急火燎地想当摄政王
！可你瞒不过我，几句话我就诈出你的野心。”
辛幼陶耸耸肩，“看来还是老狐狸比较厉害，你既非王室，也非符箓师，身上居然
也有祭火神印，瞧这两条小蛇，活灵活现的，一看就是高级符箓化出来的。”
符箓等级众多，低级的谁都能使用，高级些的就必须身负祭火神印才能发挥效力。
王子与“将军”过于镇定，陈知味慌张起来，后退一步，撞在椅子上差点摔倒，又
退了两步才重新稳住，双手抬起重重拍了两下。
一群人从后堂走出来，全都穿着皮甲皮盔，手里握持长... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 14 神爱你吗？
你是否相信神的存在呢？或者不相信呢？
你是否知道世人都是罪人呢？
你是否明白藉着耶稣基督得生命的福音呢？
前提：世人总有一天必定会死去的，你知道为什么吗？人死了就会全部结束吗？
我们都是靠着所听所学到的事实来相信一切的。那么，除此之外别无他物吗？在这
个世界上除了有我们的肉眼能看得见的物质世界之外，还有我们肉眼看不见的属灵的世
界。现今这个世界里有属灵的善与恶的争战，也就是神的国度与升高自己向神一样而悖
逆神的撒旦的国度之间的激烈争战。
请允许我给您讲一些关于圣经里面发生的事实的故事。圣经里面的头一节经文里有
起初神创造天地（创1:1）。万物的主宰耶和华按着自己的形象造人，把所造的人安置在
美丽的东方伊甸园里，让他管理一切被造之物。神与人之间有着和睦协调的关系，但是
始祖亚当和夏娃因为吃了禁果违背了神的命令，受撒旦迷惑犯了不顺从神的罪，所以在
神和人的关系里开始出现了一座墙。亚当受惩罚要终身流汗耕种受咒诅的土地才能得吃
的；夏娃受惩罚生产儿女多受苦楚，必恋慕丈夫，丈夫必管辖妻子。因着撒旦而犯罪的
人类起初的原罪流传下来，人人都... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗 (續） 亞伯拉罕通過試驗了嗎？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 17:25:00 2011, 美东)
『信心之父』亞伯拉罕被神試驗的故事大家都耳熟能詳， 傳統的解釋是亞伯拉罕一切
信靠神，毫不猶豫的準備殺了兒子祭神，成功的通過考驗。 我最近讀到一種對我來說
很新奇的說法，說亞伯拉罕事實上是失敗的，沒通過考驗，因為他沒有瞭解到人的生命
比任何神諭都還重要， 神想要考驗他的就是他到底能不能真正懂神對人命的珍惜而拒
絕去殺兒子，他顯然失敗了，神不得已只好叫停。
你同意這個說法嗎？ 如果這說法是真的，這個神的想法多少能讓我起共鳴，這種神還
算可取，可惜任何人讀過聖經都會知道，耶和華不是個珍惜人命的神，他可以為回頭一
望就殺死羅得的老婆，可以為一些小孩胡鬧就殺死四十二個小孩，所以說耶和華主張珍
惜人命的說法根本站不住腳（註一）。
上一篇我說基督教的道德失敗在基督徒無法瞭解律法背後的原因，所以只能死守律法。
當然，大家都同意基督徒其實也只是... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 基督教道德的失敗 (續） 亞伯拉罕通過試驗了嗎？
『信心之父』亞伯拉罕被神試驗的故事大家都耳熟能詳， 傳統的解釋是亞伯拉罕一切
信靠神，毫不猶豫的準備殺了兒子祭神，成功的通過考驗。 我最近讀到一種對我來說
很新奇的說法，說亞伯拉罕事實上是失敗的，沒通過考驗，因為他沒有瞭解到人的生命
比任何神諭都還重要， 神想要考驗他的就是他到底能不能真正懂神對人命的珍惜而拒
絕去殺兒子，他顯然失敗了，神不得已只好叫停。
你同意這個說法嗎？ 如果這說法是真的，這個神的想法多少能讓我起共鳴，這種神還
算可取，可惜任何人讀過聖經都會知道，耶和華不是個珍惜人命的神，他可以為回頭一
望就殺死羅得的老婆，可以為一些小孩胡鬧就殺死四十二個小孩，所以說耶和華主張珍
惜人命的說法根本站不住腳（註一）。
上一篇我說基督教的道德失敗在基督徒無法瞭解律法背後的原因，所以只能死守律法。
當然，大家都同意基督徒其實也只是選擇性的遵守律法，抹油蒙頭之類就算了。 基督
徒大可宣稱他們不是要遵守律法，而是要做符合神心意的事。我得承認，這是個很好的
說法， 很輕易的就把聖經裡的所有誡命一筆勾消，什麼都不必遵守，只要自己覺得神
想要怎樣... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 17 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还
是没有罪，你们没有念过吗？
太 12:8 因为人子是安息日的主。” 太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意
思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把
它抓住拉上来呢？ 太 12:12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”
太 12:13 于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
太 12:14 法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。
从这两处经文可以看到，法利赛人对安息日... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉
知死？”
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而
后获，可谓仁矣。”
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大
人，侮圣人之言。”
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷
也。” |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 我信了 基督教道德的失敗 (續） 亞伯拉罕通過試驗了嗎？
『信心之父』亞伯拉罕被神試驗的故事大家都耳熟能詳， 傳統的解釋是亞伯拉罕一切
信靠神，毫不猶豫的準備殺了兒子祭神，成功的通過考驗。 我最近讀到一種對我來說
很新奇的說法，說亞伯拉罕事實上是失敗的，沒通過考驗，因為他沒有瞭解到人的生命
比任何神諭都還重要， 神想要考驗他的就是他到底能不能真正懂神對人命的珍惜而拒
絕去殺兒子，他顯然失敗了，神不得已只好叫停。
你同意這個說法嗎？ 如果這說法是真的，這個神的想法多少能讓我起共鳴，這種神還
算可取，可惜任何人讀過聖經都會知道，耶和華不是個珍惜人命的神，他可以為回頭一
望就殺死羅得的老婆，可以為一些小孩胡鬧就殺死四十二個小孩，所以說耶和華主張珍
惜人命的說法根本站不住腳（註一）。
上一篇我說基督教的道德失敗在基督徒無法瞭解律法背後的原因，所以只能死守律法。
當然，大家都同意基督徒其實也只是選擇性的遵守律法，抹油蒙頭之類就算了。 基督
徒大可宣稱他們不是要遵守律法，而是要做符合神心意的事。我得承認，這是個很好的
說法， 很輕易的就把聖經裡的所有誡命一筆勾消，什麼都不必遵守，只要自己覺得神
想要怎樣... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 21 约翰一书
4:7 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 应 当 彼 此 相 爱 。 因 为 爱 是 从 神 来
的 。 凡 有 爱 心 的 ， 都 是 由 神 而 生 ， 并 且 认 识 神 。
4:8 没 有 爱 心 的 ， 就 不 认 识 神 。 因 为 神 就 是 爱 。
4:9 神 差 他 独 生 子 到 世 间 来 ， 使 我 们 借 着 他 得 生 ， 神 爱 我
们 的 心 ， 在 此 就 显 明 了 。
4:10 不 是 我 们 爱 神 ， 乃 是 神 爱 我 们 ， 差 他 的 儿 子 ， 为 我 们
的 罪 作 了 挽 回 祭 ， 这 就 是 爱 了 。
4:11 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 神 既 是 这 样 爱 我 们 ， 我 们 也 当 彼 此 相
爱 。
4:12 从 来 没 有 人 见 过 神 。 我 们 若 彼 此 相 爱 ， 神 就 住 在 我 们
里 面 ， 爱 他 的 心 在 我 们 里 面 得 以 完 全 了 。
4:13 神 将 他 的 灵 赐 给 我 们 ， 从 此 就 知 道 我 们 是 ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 『信心之父』亞伯拉罕被神試驗的故事大家都耳熟能詳， 傳統的解釋是亞伯拉罕一切
信靠神，毫不猶豫的準備殺了兒子祭神，成功的通過考驗。 我最近讀到一種對我來說
很新奇的說法，說亞伯拉罕事實上是失敗的，沒通過考驗，因為他沒有瞭解到人的生命
比任何神諭都還重要， 神想要考驗他的就是他到底能不能真正懂神對人命的珍惜而拒
絕去殺兒子，他顯然失敗了，神不得已只好叫停。
你同意這個說法嗎？ 如果這說法是真的，這個神的想法多少能讓我起共鳴，這種神還
算可取，可惜任何人讀過聖經都會知道，耶和華不是個珍惜人命的神，他可以為回頭一
望就殺死羅得的老婆，可以為一些小孩胡鬧就殺死四十二個小孩，所以說耶和華主張珍
惜人命的說法根本站不住腳（註一）。
上一篇我說基督教的道德失敗在基督徒無法瞭解律法背後的原因，所以只能死守律法。
當然，大家都同意基督徒其實也只是選擇性的遵守律法，抹油蒙頭之類就算了。 基督
徒大可宣稱他們不是要遵守律法，而是要做符合神心意的事。我得承認，這是個很好的
說法， 很輕易的就把聖經裡的所有誡命一筆勾消，什麼都不必遵守，只要自己覺得神
想要怎樣就怎麼做，反正神從來不會出來反駁或更正，再好不過了... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 『信心之父』亞伯拉罕被神試驗的故事大家都耳熟能詳， 傳統的解釋是亞伯拉罕一切
信靠神，毫不猶豫的準備殺了兒子祭神，成功的通過考驗。 我最近讀到一種對我來說
很新奇的說法，說亞伯拉罕事實上是失敗的，沒通過考驗，因為他沒有瞭解到人的生命
比任何神諭都還重要， 神想要考驗他的就是他到底能不能真正懂神對人命的珍惜而拒
絕去殺兒子，他顯然失敗了，神不得已只好叫停。
你同意這個說法嗎？ 如果這說法是真的，這個神的想法多少能讓我起共鳴，這種神還
算可取，可惜任何人讀過聖經都會知道，耶和華不是個珍惜人命的神，他可以為回頭一
望就殺死羅得的老婆，可以為一些小孩胡鬧就殺死四十二個小孩，所以說耶和華主張珍
惜人命的說法根本站不住腳（註一）。
上一篇我說基督教的道德失敗在基督徒無法瞭解律法背後的原因，所以只能死守律法。
當然，大家都同意基督徒其實也只是選擇性的遵守律法，抹油蒙頭之類就算了。 基督
徒大可宣稱他們不是要遵守律法，而是要做符合神心意的事。我得承認，這是個很好的
說法， 很輕易的就把聖經裡的所有誡命一筆勾消，什麼都不必遵守，只要自己覺得神
想要怎樣就怎麼做，反正神從來不會出來反駁或更正，再好不過了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 神是公义的，神是怜悯的，神就是光，神就是爱，这是永不改变的。
但是有些人对神错误的认识，造成了错误的印象。有些人往往以为神是慈爱的，这没有
错，神是慈爱的，但并不表示人犯罪就可以不要受惩罚，正因为神是慈爱的，所以对罪
恶决不妥协，因为神是公义的，离开了公义何来慈爱？
神是慈爱的，也是公义的，不要说人，就连天使犯了罪，神也要处罚他们，因为神是慈
爱的，也为罪中的人类准备了救恩。
不要单看旧约或新约，只有旧约加上新约才是完整的圣经，才是完整的神的启示，才可
以认识神——是慈爱，公义，圣洁的神。因为旧约启示的主线是神的圣洁和公义，因为
神是圣洁的，所以神对以色列民的要求很严，连摩西犯错神也责罚他；同时我们也看到
那些外邦人如何的败坏，所以神要审判他们。比如迦南人，他们以婴孩为祭，并许多不
人道的行为，充斥遍地，另外神掌管所有生命的主权，他赐下生命也有权取生命，“赏
赐的是耶和华，收取的也是耶和华”。
并非说旧约就没有神的慈爱，最好的例子就是《约拿书》里面神要先知约拿往外邦人的
城尼尼微城去，命令那些人悔改，离弃他们当时的残暴行为，否则40天后尼尼微城必倾
覆，40天的期限是非常宽的，但是当尼... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 问题：神/圣经是大男子主义么？
回答：大男子主义是指一种性别，通常为男性，凌驾于另一种性别之上，常常是女性。
圣经中有许多地方讲述关于妇女的事情，用现代观念看似乎就是歧视女性的说法。难道
这就意味着神，即圣经，是大男子主义么？我们得记住：圣经描述一种行为，并不一定
意味着圣经赞同那行为。圣经描述男人对待女人远不如私有财产，但这不意味着圣经表
示对此行为的赞同。即使在圣经的许多例子中要求如何对待妇女，那也不一定代表神完
美的标准。圣经更注重重建我们的灵而不是我们的社会。神知道心灵改变会带来行为的
转变。
在旧约时代，整个世界是族长式社会。那种历史社会地位非常清晰 — 不仅在圣经中，
统治世界上大部分社会的社会制度也是如此。用现代价值体系和世俗的观点，它被称为
“大男子主义”。神规定了社会秩序，不是人。神是制定权力法则的创造者。但是，跟
其它事情一样，堕落的人破坏了这个秩序。它导致了历史上男人和女人地位的不平等。
在这个世界上我们看到的排外和歧视并不新鲜。它是人堕落和罪介入的结果 — 它是对
神的叛逆。所以，我们可以正当地说“大男子主义”的说法和行为是人类罪的结果和产
物。圣经循序渐进地向... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 26 《若不是神拯救我》
若不是神拯救我 我仍在世上漂流
在罪惡中苦苦掙扎 活著沒有絲毫盼望
若不是神拯救我 我仍被魔鬼踐踏
享受著罪中之樂 不知人生路在何方
若不是神拯救我 就沒有我今天的蒙福
更不知人生存的價值 活著的意義是什麼
若不是神拯救我 我仍在渺茫中信仰
仍在虛空之中度日 不知道應該忠於誰
我終於明白了 是神愛手牽我走
我才沒有迷失道路 走上光明的歷程
我終於明白了 神對人用心良苦
現在每當我唱起《若不是神拯救我》這首詩歌時，心裡都忍不住向神獻上感謝與讚
美！感謝神拯救了我的婚姻！
記得三年前，我的婚姻亮起了紅燈面臨破裂。那時我丈夫工作上不順利，經常向我
發無名火，我很心煩，就想找個人傾訴。剛好有個男同事在追求我，而且追得很緊很瘋
狂。剛開始時我對他的態度是拒絕和迴避。後來有一天，我剛和我丈夫吵完架，那個男
同事就打電話來約我吃飯，我一賭氣就去赴約了。那一次以後，我和他私下接觸的時間
慢慢多了起來，我發現在不知不覺中我慢慢地愛上了他，腦海裡出現了這樣的想法：「
被愛是幸福的，不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。」我意識到自己是在玩火，已經走
到了危險的邊緣；可我也知道自己... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 27 “那我們如何確定發表《話在肉身顯現》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來
迷惑人呢？
我們先來看看全能神的話，全能神說：「…………。」（摘自《話在肉身顯現》）
從全能神的話中我們可以知道，…………
從全能神的話中可以看到，末世全能神道成肉身來作審判的工作，完全是在
主耶穌所作的救贖工作的基礎上而作的，因人雖然得著了贖罪祭，罪得著了赦免，但人
還有撒但敗壞性情，仍舊活在罪中，活在撒但的黑暗權勢之下，要想把人從罪中完全
拯救出來，必須得需要神來作一步除罪的工作，也就是全能神所作的審判工作。事實
證明全能神就是主耶穌的再來，只有接受全能神末世作工的人才能有機會得著真理作
生命，敗壞性情得著潔淨，從而徹底從撒但權勢之下脫離出來，歸到神的權下，最終
被神帶入國度之中。
”
我认为全能神宗教组织用自己的话证明自己是对的这完全是循环论证啊。耶稣说明自己
是基督的时候引用旧约圣经来说明自己符合先知的预言。而且耶稣行了很多神迹，来说
明自己就是基督。耶稣这样说：
约翰福音10
37 如果我不做我父的事，你们不必信我。 38 但如果我做了，你们纵然不信我，也
应该相信我所做的事，这样你们就会知道、领... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 我们对属神事物的认识，可以分为三种层次：即由理性、信心及属灵经历的认识。这三
种层次的认识，如同古时利未人所事奉会幕的三个部分：外院、圣所及至圣所。
在最里面，即第二层幔子后面，叫至圣所，其中只有孤独的约柜，其上有荣耀基路伯之
影罩着施恩宝座。耶和华华美并威严的荣光在高张翅膀的基路伯中间显现，状如 火焰
。此乃至圣的处所，没有自然的光照进，只有至高者纯净的荣光充满其中，且没有一点
黑暗，因祂是光。惟有大祭司才能一年一度带着赎罪祭的血，进入这神圣 的同在。
在其外边，由一层厚重的幔子所隔着的，称为圣所，虽也是神圣的处所，却已离开神圣
的同在，且是以色列祭司常到之处。这儿仍是日月之光无法到达之处，乃由七座金灯台
照明。
更外面，便是众祭司所聚集的外院，是一个封闭的大院子，有铜制的祭坛和洗濯盆，此
乃露天之处，有自然的光照耀。
这些全都是属神的，是圣别的。但是当敬拜者对神的认识逐渐确实及越发卓越，他就好
比祭司从外院经圣所，朝施恩宝座与神圣同在前进一般。在那里，他终于蒙神恩准得以
注视荣耀的基路伯，以及燃烧在基路伯高张的翅膀间的神圣火焰。
假如上面的实例不能代表基督徒认识神的三种层次，我们如... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 八佾第三
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓
泰山，不若林放乎！”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后
乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足
，则吾能征之矣。”
子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所
祷也。”
子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 30 ２１日の金環日食当日は、各地で観察会が開かれるほか神話にちなんだ神楽奉納もあ
る。平日の早朝にもかかわらず、にぎわいそうだ。
神楽の盛んな大分県豊後大野市では２０日、地元の保存会のメンバーが「日食」に
ちなんだ神楽を舞った。
太陽神の天照大神（あまてらすおおみかみ）が天岩戸（あまのいわと）に隠れる原
因となった須佐之男命（すさのおのみこと）を神々が協力して追放しようとする場面
だ。
２１日の金環日食を前に企画。剣と弓を手に舞台で大暴れする須佐之男命を、神々
が協力して客席に引きずり下ろしたり、須佐之男命が神々の刀をこっそり隠して神楽
を舞えなくしたり……。神々のユーモラスな動きに客席からは大きな笑い声が上がっ
ていた。
日食帯の中心に近い宮崎県串間市の都井岬。「岬の駅都井岬」に設けられたステー
ジ周辺では、２０日夜から前夜祭がある。テントやキャンピングカーで朝を待つ天文
ファンらのための敷地も確保した。
神話の里、宮崎県高千穂町では、太陽神・天照大神（あまてらすおおみかみ
）が天岩戸（あまのいわと）に隠れて世界が暗闇に包まれてしまったという神話にち
なみ、日食の時間帯に神... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 7272 | 31 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: afei (afei), 信区: Soccer
标 题: 屌丝不死----献给克劳泽克神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 23:29:08 2014, 美东)
有的人创造记录的时候，全世界都在为他助力，他拥有无限开火权，拥有全队的无限支
持，拥有球迷的助威呐喊和媒体的全力报道。因为，他是明星，他是英雄，他是the
chosen one。
有的人创造记录的时候，他的手脚被捆着，他的机会被压缩，他只能在板凳上寻觅着每
一个可能的上场时间。因为，他是屌丝，他没有商业价值，他是the abandoned one。
他是克神，他就是我们自己一样的屌丝。
2010年，世界杯半决赛结束，克神已经打进第14个球，他离大罗的记录仅有一球的差距
。在他面前的是一场无关紧要，最适宜刷记录的三四名决赛。
无需解释三四名比赛是如何没有分量。德国人将此前没有上场机会的老门将布特，后卫
奥戈全部换上体验世界杯气氛。我们只需要举一个例子，在94年的三四名决赛中，保加
利亚全队为斯托伊奇科夫做球，以便他能够独享金靴（当然结果是险些让布洛林追... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 32 有的人创造记录的时候，全世界都在为他助力，他拥有无限开火权，拥有全队的无限支
持，拥有球迷的助威呐喊和媒体的全力报道。因为，他是明星，他是英雄，他是the
chosen one。
有的人创造记录的时候，他的手脚被捆着，他的机会被压缩，他只能在板凳上寻觅着每
一个可能的上场时间。因为，他是屌丝，他没有商业价值，他是the abandoned one。
他是克神，他就是我们自己一样的屌丝。
2010年，世界杯半决赛结束，克神已经打进第14个球，他离大罗的记录仅有一球的差距
。在他面前的是一场无关紧要，最适宜刷记录的三四名决赛。
无需解释三四名比赛是如何没有分量。德国人将此前没有上场机会的老门将布特，后卫
奥戈全部换上体验世界杯气氛。我们只需要举一个例子，在94年的三四名决赛中，保加
利亚全队为斯托伊奇科夫做球，以便他能够独享金靴（当然结果是险些让布洛林追上来）
然而，克神没有得到出场机会。解释很容易，克神受伤了。我们只好相信，在半决赛中
受伤而能够坚持打满全场的克神，经过几天休息，却不能为了这一个球的记录而奋起一
搏。
此前的记录保持者，是西德有史以来最佳前锋，很多时候也被认为是世界有史以... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 33 第一章 温泉春情·乳涛无边
泡温泉，是一件非常过瘾的事，除了温泉池水本身的质量、档次，温泉所在的位置也非
常重要，我曾经试过在群山围绕的孤峰之巅上，泡着山顶的温泉，放眼望去，一览群山
小，那种五湖四海皆在望，动摇风满怀的感受，确实是种人生的享受。
我也曾在闹市中心的高楼顶上，泡着人工建造的温泉，周围的装饰、雕像，豪华奢侈，
美轮美奂，已入冬的寒冷夜空，飘着点点白雪，而下方的城市街景，万家灯火，犹如繁
星，车水马龙，来来去去，别是人间荣华风情，蓦然回首……
在不同的地方泡温泉，就有不一样的享受，所以有闲有钱的时候，我还挺喜欢随着旅行
的脚步，泡泡各地的温泉，也享受各处的名酒。那些以为我除了搞女人就没有其他爱好
的人，或许很难想像，但没有性爱的生命让人想死，只有性爱的人生也是生不如死。
我不曾在海边泡过温泉，一来是没有机会，二来也是因为大地上多数的海岸线，都没有
什么火山、熔岩，当然也就更没有温泉了。其实东海也没有什么火山，但我此刻所泡的
这个温泉，却是百分百的天然温泉，并非人工烧热水的山寨货，听说这是白字世家的特
有技术，为了白拉登的喜好，特别开发出来的，让他走到哪里泡到哪里，还曾经在一... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 34 《约翰一书》 4：5 他们是属世界的。所以论世界的事，世人也听从他们。
《约翰一书》 4：6 我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我
们。从此
我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来。
《约翰一书》 4：7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡
有爱心
的，都是由神而生，并且认识神。
《约翰一书》 4：8 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
《约翰一书》 4：9 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心
，在此就
显明了。
《约翰一书》 4：10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪
作了挽回
祭，这就是爱了。
《约翰一书》 4：16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面
的，就住在
神里面，神也住在他里面。
《约翰一书》 4：17 这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，
坦然无惧。
因为他如何，我们在这世上也如何。
《约翰一书》 4：18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含
着刑罚 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 所有的人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，所以公义的神要灭绝罪人，这事合情合理的。
那些对这件事有疑惑的人，你自己对照一下看看你自己有没有犯过那些罪吧。
神凭他的主权，在不同时期选择了不同的人，为了神的慈爱，要救他们。所以日期满足
的时候，神的儿子耶稣基督道成了肉身，他无罪，但是却死了，为罪人做了赎罪祭，所
以那些信他的人（包括旧约时期对其有盼望而相信的），神就不算为罪人，因信称义，
并且神收养那些人为其后嗣，并且派圣灵保惠师与其同在，帮助其成圣。而那些不信的
人，是被遗弃的，最终都会受审判而灭亡。虽然稗子和麦子可以被允许一起生长一段时
间，但是到了收割的时候稗子是被提出并烧掉的。
在旧约的时候，神拣选了犹太人作为神的选民，因着被拣选这个民族是特别的，神用他
们来记载并且传抄保存神的圣言，神也透过向他们颁布道德律、礼仪律和民事律等律法
来预表耶稣基督，也透过以色列的历史，让人们认识到罪人的种种表现和问题。既然他
们是神的选民，神自然就对他们有特别的看护和保守，包括争战得胜，包括让其被掠受
苦，等等。
而有些人竟然无知到，本来自己就选择背离神，竟然还希望神能够像爱护其选民一样来
爱护他自己，真的... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 36 约翰一书
4:10 不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就
是爱了。
4:11 亲爱的弟兄啊， 神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
4:12 从来没有人见过 神，我们若彼此相爱， 神就住在我们里面，爱他的心在我们
里面得以完全了。
4:13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。
4:14 父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。
4:15 凡认耶稣为 神儿子的， 神就住在他里面，他也住在 神里面。
4:16 神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在 神里
面， 神也住在他里面。
4:17 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何
，我们在这世上也如何。
4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱
里未得完全。
4:19 我们爱，因为 神先爱我们。
4:20 人若说“我爱 神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就
不能爱没有看见的 神（注：有古卷作“怎能爱没有看见的 神呢？”）。
4:21 ... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 37 读经：
诗篇二十二篇三节
一百四十六篇二节
希伯来书十三章十五节
诗篇一百零六篇四十七节，十二节
五十篇二十三节
赞美乃是神的儿女最高的工作。或者说，圣徒属灵生命的最高表示，就是赞美神。神的宝
座是神在宇宙中的最高点，而神“是用以色列的赞美为宝座的。”神的名字，神的自己，
乃是因着赞美而被高举的。
大卫作诗说，一天要三次祷告神，（诗五五17，）大卫又作诗说，一天要七次赞美神。（
诗一一九164。）大卫被圣灵感动，承认赞美是何等要紧的事，祷告一天不过三次，可是
赞美却有七次。不只这样，他还派了一些利未人，在神的约柜前，鼓瑟弹琴，颂扬、称谢
、赞美神。（代上十六4～6。）所罗门作完了耶和华殿的一切工，祭司把约柜抬进了至圣
所，祭司出圣所的时候，也有一班歌唱的利未人，站在坛边，吹号、唱歌，用各样乐器，
一齐发声赞美神。那时，耶和华的荣光就充满了神的殿。（代下五12～14。）大卫和所罗
门都摸着了神的心意，把神所悦纳的赞美献给神。耶和华是用以色列的赞美为宝座的，我
们应当一生赞美耶和华，我们应当歌颂我们的神。
壹 赞美的祭
赞美，在圣经中是非常注意的，也是非常多的。尤其在诗篇，更是充满了许多赞 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
genghishan (大汉) 于 (Mon Feb 15 17:41:19 2010, 美东) 提到:
欧洲=古希腊，文明古国，内部基本同宗的城邦（英法德等日耳曼人后裔建立的国家）
争斗不休。
美国=古罗马，发迹于西部（罗马之于希腊，美国之于欧洲）落后的文明的角落，凭借
超群的军事能力，吃苦耐劳的百姓，坚韧不拔的公民兵以及优越的自然地理环境后来居
上，先征服当地部落（印第安人）和驱除外部凯尔特人，希腊人，迦太基人势力（美国
击败英国殖民，驱逐北美大陆上，西班牙，法国，荷兰等国家的势力）统一意大利半岛
。在二次大战里面彻底击败纳粹德国，取代大英帝国成为世界霸主（罗马击败皮尔斯王，彻底征服意大利南部希腊人移民城市;罗马在Battle of Pydna里面，决定性的击垮马其顿王和证明罗马中队战阵对希腊重步兵方阵的优势，彻底征服希腊本土）。
罗马现在像第二次布诺战争结束（前苏联=迦太基）后，基本成为世界独大，但是带来的后果就是中产阶级在廉价的奴隶劳动力（made in China, Mexican il... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 章三 启迪
李察用力点了点头，跑回自己的房间。可是看他那兴奋的样子，今晚多半是睡不着了。
伊莲笑着摇了摇头，带着魔法灯，爬上了阁楼。
阁楼是平时堆放杂物的地方，但也清扫得干干净净。伊莲搬开了一个箱子，露出后
面的一座小小祭坛。祭坛是石质的，基础部分用细腻而准确的笔法勾勒出繁复的魔法阵
。只是本应摆放神像的位置，现在却是空白。
伊莲仔细清理着祭坛，把上面最微小的灰尘也擦拭得干干净净。然后才站起来，目
光落在旁边箱子上随意摆放着的一部厚书上。这本书厚得出奇，怕是有近千页，而且相
当于普通魔法书的四本那么大，至少重十几公斤。青铜色的封面闪耀着光泽，纤尘不染
，显然经常被翻阅。伊莲一怔，她已经很久没有碰过它了，那么显然就是李察在读。只
是没想到，那个小家伙竟然读得这么频繁，这么起劲。
伊莲走过去，伸手打开了它。她的手指纤长美丽，比容貌要高出好几个等级。村里
的男人们不止一次私下议论过她的双手。
书的封面是真正的青铜铸成，粗重冰冷，散发着岁月的沉重。伊莲知道，在青铜中
，如星辰般散落着数以百计的水晶颗粒，当它们同时激发时就会构成一个微型祭坛，当
使用者足够虔诚和强大时，甚至可以通过它去聆听月神艾... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 章三 启迪
李察用力点了点头，跑回自己的房间。可是看他那兴奋的样子，今晚多半是睡不着了。
伊莲笑着摇了摇头，带着魔法灯，爬上了阁楼。
阁楼是平时堆放杂物的地方，但也清扫得干干净净。伊莲搬开了一个箱子，露出后
面的一座小小祭坛。祭坛是石质的，基础部分用细腻而准确的笔法勾勒出繁复的魔法阵
。只是本应摆放神像的位置，现在却是空白。
伊莲仔细清理着祭坛，把上面最微小的灰尘也擦拭得干干净净。然后才站起来，目
光落在旁边箱子上随意摆放着的一部厚书上。这本书厚得出奇，怕是有近千页，而且相
当于普通魔法书的四本那么大，至少重十几公斤。青铜色的封面闪耀着光泽，纤尘不染
，显然经常被翻阅。伊莲一怔，她已经很久没有碰过它了，那么显然就是李察在读。只
是没想到，那个小家伙竟然读得这么频繁，这么起劲。
伊莲走过去，伸手打开了它。她的手指纤长美丽，比容貌要高出好几个等级。村里
的男人们不止一次私下议论过她的双手。
书的封面是真正的青铜铸成，粗重冰冷，散发着岁月的沉重。伊莲知道，在青铜中
，如星辰般散落着数以百计的水晶颗粒，当它们同时激发时就会构成一个微型祭坛，当
使用者足够虔诚和强大时，甚至可以通过它去聆听月神艾... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 41 你们自己看着办解释吧，到底神后悔不后悔，后悔是神的本意，还是不后悔的后悔是神
的本意
1.創6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
2.創6:7 耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅
，因為我造他們後悔了。
3.出13:17 法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為
神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。
4.出32:12 為什麼使埃及人議論說他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，
將他們從地上除滅？求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。
5.出32:14 於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。
6.民23:19 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發
言豈不要成就呢？
7.申32:36 耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸
冤，為他的僕人後悔。
8.士2:18 耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯
救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。
9.士21:6 以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔... 阅读全帖 |
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J***s
发帖数: 178 | 42 正是由于与这样一种对至善至美形体的崇拜，所以，古希腊的奥林匹克竞技会，大
家可能不太清楚，他是裸体的。希腊人以裸体为荣，因为他们觉得裸体就是我们自然的
一种形态，自然，人就是从大自然中来的，人一声下来是一丝不挂的，所以，人在展现
自己身体的魅力的时候，他尽可能要和大自然融为一体，因此希腊人是以裸体为荣，从
来不会以裸体为耻。所以希腊的奥林匹克竞技会进本上都是裸体竞技会。他们展现自己
的身体，本身就是表现了古希腊人对大自然的热爱。因为最直接的大自然就是人类的身
体。所以这是古希腊奥林匹克竞技会很重要的特征。
其次，希腊神话的地二个重要的特征就是神人同形同性，还有一个同性。同性是什
么意思呢？就是性情相同。神之为伸神，只是因为他跟人有同样的性情。他有着人的七
情六欲，他有着人的优点，也有着人的弱点。比如，神经常到人间滋生是非，甚至有时
候是拈花惹草。那么他们在人间，和人间的女子，他们一旦看中了人间的女子，或者一
位女神看中了一个人间的男子，他们就要通过种种方法，强行要和他们成婚。而他们结
婚的后果，无一例外的生下来的是英雄。
英雄在希腊英雄HERO，HERO他是指半神，就是有一般的神的血缘... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 44 全能神邪教设立护法队惩戒脱教者:打断四肢割耳
2012年12月22日05:35 央视《新闻1+1》 评论(1人参与)
核心提示：
“世界末日，1500米高的大海啸将淹没喜马拉雅山”，恐惧、愚昧，让很多人丧失
了判断能力。最近几天“全能神”邪教散布的谣言蛊惑了不少人。据了解，这个邪教组
织还设立了护法队，惩戒那些脱教者。1998年11月30日至11月10日，河南唐河县“全能
神”护法在短短12天内，就接连制造了八起抢劫殴打事件，受害人被打断四肢、割取耳
朵。
2012年12月21日央视《新闻1+1》播出《“末日谣言”，终结！》，以下为节目实
录：
解说：
12月21日，这才是真实版的玛雅预言。
“这个周期的更替，对我们来说预示着重生，会带来生活的改变。”
我们需要了解人类历史。
“这是了解玛雅文化的一个好机会。”
我们需要坦然面对当下。
“最想对我爸妈说，我爱你们。”
我们需要克服恐惧。
“海水要发生海啸的，水要高起来的，五百至一千五百米，要比中国的喜马拉雅山
高。”
我们需要摆脱愚昧。
“都在抢，所有蜡烛都卖完了。”
字幕提示：
解说：
2012年及其未来地球面临的最大威胁，其实是来... 阅读全帖 |
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l***0
发帖数: 130 | 45 朋友们与非朋友们：
众所周知，卫狗士和狗亲密身体接触、同床共眠，时间长了就会对狗产了亲情
和爱
情，把狗视同亲生孩子、亲生父母或配偶，感情错乱严重者甚至把自己拟化成狗。狗与
卫狗士到底有多亲密，可以用医院妇产科的标语来形容：同呼吸、共命运、心连心。正
因为与狗血肉相连、母子同心，所以卫狗士对狗被伤害有强烈的心理不适感，也就同情
。演化心理学认为这种反应是一种保护机制(逃命)，人类对同类或与自己近缘的哺乳动
物被伤害会有感同身受的反应，如果是自己的亲人，这种感觉会更强烈。所以，主张立
法禁吃狗肉是使自己免于“亲生孩子”、“亲生父母”、“配偶”或“同类”被伤害而
心灵痛苦的权利，“狗权”的本质就是恋狗癖的“精神福利”。把狗拟化成人，然后认
为狗也应该拥有人的某些权利，是最普遍的“狗权”思想。
卫狗士对自己的狗投入感情是个人自由，强迫他人感同身受，还要立法禁吃狗
肉就
是蛮横霸道了。为了维护自己的特殊癖好就要剥夺他人的权利，这是不但是对自由的践
踏而且还是对现代法治精神的亵渎。非普适的心理感受或情绪化的观念绝不能上升为法
律制度约束所有人，正如孟德斯鸠所言：体... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 借壳宗教自创一套理论，宣扬歪理邪说；要求信徒对教主绝对服从，省吃俭用缴纳“奉
献”；众多信徒背弃家庭，离家出走；制作音视频作为洗脑工具，丑化党政机关和执法
部门形象。“quan*neng*shen”xie教致使众多原本幸福的家庭妻离子散，一些过去开
朗乐观的信徒变得精神闭塞，其诡秘的活动方式也给社会安定带来巨大隐患。
经过缜密侦查，黑龙江警方于2017年6月在大庆市收网，破获一起在东北地区流窜的“
quan*neng*shen”xie教组织案，抓获“quan*neng*shen”xie教人员在东北地区的头目
和多名骨干，有力打击了“quan*neng*shen”xie教组织的嚣张气焰，强力震慑了其违
法犯罪。2018年7月31日起，这起“quan*neng*shen”xie教人员组织、利用xie教组织
破坏法律实施的案件在黑龙江省大庆市高新技术产业开发区人民法院一审公开开庭审理。
“quan*neng*shen”xie教给信徒家庭带来了怎样难以治愈的创伤？xie教组织如何一步
步给信徒洗脑？公安机关怎样帮助信徒逐步恢复正常生活？近日，记者深入采访公安机
关办案民警和相关人员，了解案件有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 49 第十幕 地铁魅影
楚子航缓缓睁开眼睛，浑身都是汗，好像刚做了一个噩梦，但他记不起那个噩梦是什么
。眼前的银色托盘里是一支完好的梨，一直苍老而消瘦的手拎起梨的梗，一圈圈的梨皮
刨着美好的弧线，娓娓坠落在托盘上，剩下一只削好的梨递到他手里。
“校长？”楚子航有些惊讶，病房里静悄悄的，没有夏弥，也没有护士医生。昂热
坐在床前，用一张手帕缓缓擦去折刀上的梨汁，然后收起，塞进衬衣袖子里的皮鞘中。
“我很喜欢削梨，我以前读中国民国时代的小说，说黑社会的首领杜月笙喜欢削梨
给手下人吃，这是一份殊荣，而且没什么成本。”昂热微笑。
楚子航有些不解地看着手中的梨，他当然知道杜月笙，杜月笙用这种手段拉拢人心
很好理解，但是昂热不必。
“我觉得很好玩，于是就尝试拿起一只梨开始削。随着一圈一圈梨皮从我手里褪落
，我忽然明白那个叫杜月笙的男人削梨不仅仅是一种笼络，这是你们中国人自我修养的
方式。对于普通人而言，削梨是需要很好地掌握腕力的事，你不能太急躁，也不能犹豫
不决。一点点错误会让梨皮断开，那样就不美了。你要端正身体，平静凝重，这时候你
的力量有种阴柔的美，最持久，也最有生命力... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 A，例子实在是太多了，不一一举了
耶和华将拉吉交在以色列人的手里．第二天约书亚就夺了拉吉、用刀击杀了城中的一切
人口．是照他向立拿一切所行的。
耶和华对约书亚说、你不要因他们惧怕．明日这时、我必将他们交付以色列人全然杀了
．你要砍断他们马的蹄筋、用火焚烧他们的车辆。
因为耶和华的意思、是要使他们心里刚硬、来与以色列人争战、好叫他们尽被杀灭、不
蒙怜悯、正如耶和华所吩咐摩西的
B, 一个真正重生得救的基督徒也还是会犯罪，你的圣经可不同意
1. 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。
C， 同上， 附加一句结果
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要... 阅读全帖 |
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