l*****a
发帖数: 38403 | 1 １。关于屠城杀婴和迦南地的历史／宗教背景，我在教会有一两次聚会学习中有接触，
包括看过相关的历史考古资料和读弟兄姊妹准备的一些ｈａｎｄｏｕｔ，我相信这些资
料都不是虚构。在迦南地的种族清洗也是跟神要通过犹太人进行的救恩计划相关。如果
网友对这些历史背景不了解，做出这样那样的判断，我无意再与讨论。非要和日本侵华
做同比，朋友有机会最好和犹太人讨论下，看看他们是否同意这个比方。
－〉恰好我经常翻阅圣经考古的资料，到现在好像还没发现有啥能证明你这说法的？现
在已经有考古发现证明了以色列犹大国不是迦南原产的次文明了？你说的教会资料啥的
我很好奇,是不是又是Elizabeth Reid的那种？说了事就成了？换句话说尽是些编造的
谣言。 另外我很多犹太族裔的朋友，从你的发言我估计你对犹太教根本没啥了解吧，
犹太教的上帝和你们基督教的上帝形象是不一样滴。
２。纠缠“各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”，我说过这是先知说的预言，讲以色列人
因背弃上帝所受的惩罚，这也都是罪所带来的灾难；纵观旧约，上帝的惩罚与救赎从约
束亚死后就一直没有断过，犹太人这个民族经历了多少昌盛与衰败，多少次被奴役直到
最后的王国；如... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2
3:23 因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。
罗 马 书
3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
3:11 没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。
3:12 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个
也 没 有 。
3:13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 。 嘴 唇
里 有 虺 蛇 的 毒 气 。
3:14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。
3:15 杀 人 流 血 他 们 的 脚 飞 跑 。
3:16 所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。
3:17 平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。
3:18 他 们 眼 中 不 怕 神 。
3:19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ， 都 是 对 律 法 以 下 之 人 说 的 ， 好
塞 住 各 人 的 口 ， 叫 普 世 的 人 都 伏 ... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 119 | 3 （2）在现实生活中缺乏爱心
约翰一书
4:8 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。
4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱
了。
4:14 父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。
4:15 凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，
神也住在他里面。
4:17 这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何
，我们在这世上也如何。
4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱
里未得完全。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 佘诗曼昨天到旺角出席酒店开幕活动，谈到她身边好友相继结婚生子，已年届四十的佘诗曼被指在新居摆下催情局及祭神求姻缘，对此佘诗曼否认，称自己只是信了佛，一切只能随缘。
佘诗曼 称感情随缘。
据香港媒体报道，佘诗曼昨天到旺角出席酒店开幕活动，谈到她身边好友相继结婚生子，已年届四十的佘诗曼被指在新居摆下催情局及祭神求姻缘，对此佘诗曼否认，称自己只是信了佛，一切只能随缘。
佘诗曼说：“生活最紧要开心满足，我现在生活开心，姻缘事只有随缘。基本上都是旧闻，所有相都是旧相，信佛只是个人信仰，是追求真理与道理，并非求一己之欲，我当时是去听师父讲做人道理，其实所有的事都不是操控在自己手里，一切只能随缘！”问到朋友可有为她介绍对象？佘诗曼笑说：“全部都很忙要带小朋友，我已经有八个干儿子干女儿，好幸运！”问到她可有想过结婚生子的问题？她表示要一步一步进行，一切顺其自然。至于会不会仿效叶璇 冷冻卵子？她说：“没想到这问题，也是要顺其自然。”
对于之前被拍到兰桂坊夜店喝醉要由两名壮男抬走。佘诗曼自称不胜酒力，但就否认要由猛男抬走，她笑说：“我酒量一向不好，当晚是朋友新店开幕才喝多了点，（会不会觉得失态？）我没晕倒... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 40岁佘诗曼自从与郑嘉颖分手后，一直未找到新欢。早前与纹身型男约会被拍，但对方马上被曝是花心男。近日，她终于再度被拍到与型男约会，但好事也因为被拍而没了下文。
右起：佘诗曼 、格子衬衫男、郭少芸
三人一起离开
腾讯娱乐讯 10月2日消息，据香港媒体报道，40岁佘诗曼自从与郑嘉颖 分手后，一直未找到新欢。早前与纹身型男约会被拍，但对方马上被曝是花心男。近日，她终于再度被拍到与型男约会，但好事也因为被拍而没了下文。
当晚两女加三男，一行五人在餐厅边吃边聊，一餐饭吃到深夜12时才埋单，同行的发型师和另一名男友人先由正门步出，走在后面的佘诗曼和郭少芸发现镜头，立即叫停同行另一名格子衬衣的戴帽男，三人打算由后门离开避镜头，岂料后门早已上锁，他们只好无奈地硬着头皮折返，由正门步出，脸红红的佘诗曼此时取出手机，借着讲电话越走越快，刻意将郭少芸和格子男抛在身后。等走到街头取车时，格子男依依不舍地望向佘诗曼，随后坐上郭少芸的座驾。好事被撞破，佘诗曼只好无奈地独自开车门，临行前仍回望了一眼格子男。
新闻链接
佘诗曼否认新居摆阵为求姻缘：一切只能随缘
佘诗曼昨天到旺角出席酒店开幕活动，谈到她身边好友相继结婚... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: WaterWorld
标 题: 不与黄花闺女洞房 古人为何惧怕给新娘子开苞？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 08:07:26 2011, 美东)
纵观湟湟五千年华夏历史，文明的辉煌中其实也伴随着诸多愚昧与无知。最为典型的例
证便是：我们的祖先们居然忌惮与新娘子“圆房”，惧怕给自己的新娘子“”。
这绝非危言耸听、空穴来风！
据古籍记载，在中国古代的稻作民族地区，尤其是南方一些少数民族部落，有一种颇为
愚昧的怪俗：男人“只与黄花闺女谈情，不与黄花闺女洞房”。
人们视破坏女子童贞为最大禁忌，从内心深处忌惮与“黄花闺女”圆房，很多男子心甘
情愿地将新娘的“初夜权”拱手出让给巫觋、部落首领等。
这一怪现象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。
那么，古人究竟为何害怕和新娘子圆房呢？
根源得从原始的巫傩文化说起。
在古代稻作民族部落，傩是一种最古老的宗教。稻作文明充满着浓郁的巫傩文化色彩，
人们崇巫尚傩，对意象中的神灵采取一种蒙昧意义上的顶礼膜拜。
在原始... 阅读全帖 |
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H******u
发帖数: 858 | 9 三十晚上的团圆饭一般是一大桌子菜，鸡鸭鱼肉，三十下午祭祖上坟，有讲究人家还
要请祖宗（回家过团圆年？要到初二下午才送祖宗），一家人晚饭吃饭喝酒，然后出去
放鞭炮，照庭？（就是找一捆稻草站着点着了，倒的方向预示来年丰收的地方，好像是
这个意思）。吃完饭大家看电视，家庭妇女们开始包饺子。半夜十二点钟声响过，放鞭
炮，烧香烧纸摆祭品（有整鸡整鱼猪头或猪肉等）祭天地众神，饺子也是祭品之一，奇
怪的是祭神的饺子要素馅的。神仙肉都吃了，怎么饺子偏要吃素馅的？小时候我问我妈
这个问题，被闪一大耳刮子，因为过年时是不能胡言乱语的。祭过神的饺子一家人要分
吃，不喜欢吃素馅的可以另外煮几个肉馅的，但是素馅饺子一定要吃最少一个，因为岁
在交子，吃个饺子就是图个吉利而已。这确实不是三十晚上，过了十二点就算是初一凌
晨了。至于CCTV偏要说三十晚上一家人吃团圆饺子，也不知道是哪个苦逼地方的风俗。 |
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r********1
发帖数: 7345 | 10 【 以下文字转载自 Beijing 讨论区 】
发信人: Drake (1807), 信区: Beijing
标 题: 白彤东（执笔）：北大不成功人士老康祭
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 19 08:22:23 2015, 美东)
康智勇，北大89级力学系的，长沙人士（但不会说长沙话——好像父母是铁路上的，在
长沙工作）。我们被祖国的阳光关爱在石家庄陆军学院一年的时候，跟我一班。从一开
始认识，我们都叫他“老康”。当时，叫我“老白”的也很多，但我当时是长的娃娃脸
，因此叫“老白”可能是因为我老奸巨猾。但之所以叫康智勇“老康”，恐怕是丫真的
长得挺老。皮肤比较黑，戴着一副当时在农民企业家中流行的茶色眼镜。当然，他最大
的特点，就是脖子永远是歪的，上面的头也跟着它一起倾斜。如果只看他脖子以上，并
忽略其他参照物，他的脖子和脑袋是很直的。一次站军姿的时候，区队长用他的山东普
通话要求老康把脖子直起来。老康倒是听话，并且很努力地伸直脖子。结果是把歪着的
脖子和上面的脑袋平行地往上延伸。努力几次之后，区队长绝望了，再也没让老康把脖
子直起来。
老康是个神人。... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 当时，北匈奴已经西去，无影无踪了，据说到欧洲攻打罗马。
而南匈奴已经成了东汉的属下，一个少民自治区。
之前，南匈奴被鲜卑所欺，向汉朝请求内附，迁入长城。汉朝把他们安置在黄河几字形
的中间，陕北榆林往北那一代，今天的鄂尔多斯，当时是水草丰美，后来变沙漠（毛乌
素沙漠），最近据说又被土共变成草原和森林了。
南匈奴王庭也迁徙到美稷（今天榆林以北）。
后来党项被吐蕃攻打，逃出西藏，向唐朝请求内附，也被唐朝安置在这个地方。这是后
话。
左贤王这个称号，其实是匈奴单于的第一继承人： “匈奴谓贤曰‘屠耆’，故常以太
子为左屠耆，“左贤王即是单于储副。”
“其左贤王最贵，唯太子得居之。”
实际上，太子，也是类比汉朝的说法，因为左贤王是第一顺位继承人，而且未必是长子
，也可能是弟弟、侄子，非长子。匈奴传统，底下还有很多别的，是第二第三等继承人
。右贤王是第二顺位继承人。
南匈奴的贵族子弟，年轻时多半要去洛阳上学接受教育。
参考今天的新疆教育营，对其子弟进行教育，是同化的关键。
所以，左贤王年轻时候，去洛阳上学，接受教育，和曹操、袁绍是同学。袁术、刘表、
诸葛玄（诸葛亮的叔叔）是学长。
这个左贤王，名字叫... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 12
信活“神”。宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人
，是神化了的教主。
色情诱惑。很多年轻的“全能神”女信徒心甘情愿地用自己的身体勾引人入教，赵
维山还赤裸裸地提出：“为了得人付出什么代价都值得，这是传福音的原则。”
交“奉献”款。他们向信徒收取“尽本分”的“奉献款”，并规定“神家的钱财、
物质，包括一切财产都是人当纳的祭物”。
宣扬“过灵床”。“过灵床”是“全能神”对女性进行性侵的一种冠冕堂皇的说法
，因此，对于女性朋友来说，只要听到“过灵床”三个字，尽可以把你对面的那个人视
作强奸犯，应尽快设法脱身并报警。
仇视“大红龙”。“全能神”邪教对中国政府极端仇视，将中国政府蔑称为“大红
龙”，所以，只要有人要拉着你消灭“大红龙”、反对政府，那他一定是“全能神”信
徒。
“隐秘作工”。所有的宗教和教派无不希望将自己的教派广泛传播，大多是光明正
大进行传教的。但“全能神”却行踪诡秘，单线联系，因此，这样的组织不是传销组织
就是“全能神”邪教。用“神隐秘的作工”为其鬼鬼祟祟的行为进行辩解。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 13 张平 特拉维夫
张艺谋的新片《金陵十三钗》在很大程度上是中国传统文明所推崇的“牺牲精神”的现
代媒介演绎。从神话里的神农故事到孟子的“舍生取义”再到司马迁笔下的那些侠肝义
胆的刺客壮士，我们的传统对牺牲精神的推崇不可谓不高。无论是为他人牺牲还是为某
种理想或者原则而牺牲，牺牲的基本精神是一致的，都是为了一种更高级别的存在而放
弃自己的生命。在一种相信整体大于个体的文明中，这种精神被认为是天然合理，值得
提倡的。
看了《金陵十三钗》那十二个妓女为了保护一群良家女子的清白而大义赴死的故事，总
是让我想起犹太经典《密释纳》，那里边有一段几乎就是在说同一种情况。《密释纳·
种子部·举祭卷》8：12：‘若异教徒对一群妇女说：“交出你们中的一个任我们玷污
，否则我们将玷污你们全体。”则任其玷污全体，而以色列的生灵则一个也不得交给他
们 。’
也就是说，如果从犹太角度来叙述《金陵十三钗》的故事，那么这个故事不会以妓女们
的牺牲换取其他人的存活——她们或者全体受辱，或者全体抵抗而死亡。即使这种牺牲
的情况确实发生，也不会有人去刻意加以歌颂，反而会谴责那些引起这种牺牲的个人或
社会力量，恰如莫泊桑的《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 《中国美食：舌尖上的地图》（中国地图出版社），国家新闻出版广电总局“2015年农
家书屋重点图书”。洪烛美食书由日本青土社翻译成日文全球发行。日本《朝日新闻》
刊登日本汉学家铃木博的评论：“洪烛从诗人的角度介绍中国饮食，用优美的描述、充
沛的情感使中国料理成为‘无国籍料理’。他对传统的食物正如对传统的文化一样，有
超越时空的激情与想象力……”
【还有比这更好的下酒菜吗？生活的速度仿佛慢了下来，时光的流逝也慢了下来。这是
“慢”带给人的快乐。其实吃螃蟹的美妙之处也在于此。如果把蟹肉全给你剥好端上来
，你还会有把酒临风的愿望吗?你还会有持螯赋诗的感觉吗?“慢”也是快乐，因为你战
胜了时间。】
螃蟹与田螺
洪烛
传统的下酒菜里，吃起来最费事的当属螃蟹与田螺了，一雅一俗。两者都是需要工具的
，典型的自助食品：在酒楼里吃螃蟹，堂倌会小心地在你桌上摆下不锈钢的钳子、锤子
(不知是否还有镊子)，供你攻克敌人堡垒，感觉上像要做一次外科手术；吃炒田螺虽然
不至于那么如临大敌，但也缺少不了一根针或牙签什么的。炒田螺相当于象棋里的小卒
子，螃蟹则无疑有老帅的地位。所以好风雅的人吃螃蟹时如读经典，会下意识地正... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 15 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: Holonomy (Group----和乐群), 信区: Ghost
标 题: 轮回 zz 4
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 14:27:09 2005), 转信
作者：水云谷主 回复日期：2005-6-15 11:38:00
四、
越往尼玛山靠近，脚下的路起伏也就越大，草木也越来越稀疏。经过四个多小时的徒步行程，尼玛山终于立在了三人面前。
尼玛山是一座不高的小石山，很容易就能望见顶端，山势也不算峻险，却光秃秃的全无树木。
这样一座小石山，有些突兀的出现在广阔的草原里，真是非常的特别。丹玛一看见这座山的时候，心中顿时涌现出一种极为特殊极为复杂的感情。他曾经游历过华山、泰山的风光，饱览过峨嵋、黄山的秀丽，也被昆仑和祁连磅礴延绵的气势所折服，但都不及这座名不经传的小山能够深深触动他的心灵。
现在不是祭神的日子，所以尼玛山上空无一人。沿着朝拜和祭神者踩出的小路，丹玛、央丹中和奥杰开始了考察。
路边许多大块的石头和突出的石壁上都画着岩画，有的是藏文或梵文的祈祷词，有的是形象各异的神像，慈祥的菩萨或狰狞的金刚，还 |
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s******s
发帖数: 2837 | 16 最近牌运不要太背，赶紧发点包子祭牌神。熟人和本版常驻id only。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 前一阵儿聊了复活节看的俩老片儿之一《黑砲事件》。另一个老片儿是《盗马贼》，也
是西安电影厂、也是1986年拍的，也差点被禁。禁《黑砲》的原因是讽刺官僚领导；禁
《盗马贼》则是因为看不懂：田壮壮八十年代拍的内蒙电影《猎场札撒》、藏族电影《
盗马贼》等放映后均杳无影评；审查时审片人问：这电影拍给谁看？谁看得懂？审查最
后通过，只因为它们是少数民族题材。
二十多年之后再看，还是没法回答《盗马贼》想说什么。《黑砲事件》改自张贤亮的小
说，讽刺目的、道德寓意明确，是当时的先锋小说；《盗马贼》比先锋更先锋，可称为
无动机、非道德作品。1923年，甘南藏族地区一位英俊的盗马贼碰巧打劫了官府马队，
部落头人将之逐出草原。盗马贼穷困交加，难以为生，致使幼子病逝；部落也遭瘟疫，
羊群皆亡，不得不大搬迁。盗马贼卖了奄奄一息的爱马，夜里偷偷去给饿马喂食时被误
认为盗马，枪杀于天葬台下。
解放前少数民族题材的电影通常是控诉奴隶主的压迫，但影片中的头人驱逐多行不义的
盗马贼，十分“正义”；头人父亲去世后大做佛事，家家户户参加并送礼，这也只是民
俗礼仪，无关贪污受贿。全片只有平静叙述，没有道德政治愤怒；剧终也没有曙... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 18 纵观湟湟五千年华夏历史，文明的辉煌中其实也伴随着诸多愚昧与无知。最为典型的例
证便是：我们的祖先们居然忌惮与新娘子“圆房”，惧怕给自己的新娘子“”。
这绝非危言耸听、空穴来风！
据古籍记载，在中国古代的稻作民族地区，尤其是南方一些少数民族部落，有一种颇为
愚昧的怪俗：男人“只与黄花闺女谈情，不与黄花闺女洞房”。
人们视破坏女子童贞为最大禁忌，从内心深处忌惮与“黄花闺女”圆房，很多男子心甘
情愿地将新娘的“初夜权”拱手出让给巫觋、部落首领等。
这一怪现象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。
那么，古人究竟为何害怕和新娘子圆房呢？
根源得从原始的巫傩文化说起。
在古代稻作民族部落，傩是一种最古老的宗教。稻作文明充满着浓郁的巫傩文化色彩，
人们崇巫尚傩，对意象中的神灵采取一种蒙昧意义上的顶礼膜拜。
在原始部族，每当新禾成熟后，人们不敢先吃，必定用“头生禾”献祭农神，以表示对
农神的虔诚崇拜，同时也祈求农神能保佑来年的丰收。
“新禾祭神”的风俗后来又延伸为让人难以想象的“杀长子祭神灵”。原始时代妇女的
思维逻辑是：只有牺牲长子祭祀神灵，搏得神灵的欢心与青睐，神灵才能赐予她更多的
儿女。... 阅读全帖 |
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B***e
发帖数: 31 | 19 提 摩 太 前 書 1 3:16 大 哉 、 敬 虔 的 奧 秘 、 無 人 不 以 為 然 ． 就 是
神 在 肉 身 顯 現 、 被 聖 靈 稱 義 、 〔 或 作 在 靈 性 稱 義 〕 被 天
使 看 見 、 被 傳 於 外 邦 、 被 世 人 信 服 、 被 接 在 榮 耀 裡 。
若不是神亲自揭开道成肉身的奧秘，誰能知道？主耶穌的到來，是為我們做了贖罪祭，
赦免了我們的罪。
可是因著罪還在我們裡面，兩千年後的今天，世界越來越邪惡；今天神再次來在人類中
間，接續做主耶穌未做完的工作——發表話語讓我們更加認識神的性情，藉著神話語的
刑罰審判徹底除掉我們的罪，變化成新人！沒有神這第二次道成肉身，誰能帶罪就進
神國？神這次的再來，發表無數的真理，正常實際，讓我們看到神不只是賜人恩典的神，
不只是行神蹟奇事的神，而是真理的化身！ |
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h***o
发帖数: 87 | 20 看到一段新闻，觉得他们挺有创意的。现在的佛教有救灾的，可这人是防灾。"上工治
未病"，上等的医生治未来的病，防止未来的灾难，更高明。感觉现在大部分佛门弟子
水平越来越低了，竟然只会救眼前灾，还是没有这位有眼光。
法师公然作法驱赶地震
"据刘先生介绍：他是湖北省一地区中学教师，今年50岁。今年高考结束后，他与家人
来海口购房，准备退休后居住在海口。目前，刘先生已在海口海甸岛看中了一套房子。
6月15日下午5点多钟，他与家人到白沙门海滩散步时发现：有五六十人正在海滩上烧香
作法，说是海南将于9月13日发生大地震和海啸，这些人通过祭神作法驱赶地震和海啸
。"
还有一段:
刘先生对记者说：“当时这些人边烧东西边说：‘我们现在烧东西祭神，就是要请求神
灵把即将到来的地震和海啸转移到其他没有人烟的地方，让它们不要在海南发生，保佑
居住在海南的人平安。大家都来捐款献爱心吧，感动神灵，我们就能平安!” |
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h******y
发帖数: 2025 | 21 三、围住洞仙居的金兵，出乎苏朝云两人意料，并没有进来。等了许久，一名带队的将官
赶来，还带着个通译，站在院门外高声说了一番话，那通译逐字译来，却是要征召苏朝云
与季延年。他们两人的大名，传扬已久，在笃信鬼神的金人看来，与那位欺世盗名的国师
郭京委实不能相提并论。因此上，了解中原情形较多一些的主帅完颜宗翰特意发下命令来
，庆祝胜利的祭神大典上，苏朝云和季延年要与金人随军的萨满巫师一同祭神，以诏示天
下，大宋国土上的神明，已经许可金人的到来。
苏朝云怀抱琵琶，随在季延年身边走了出来。
街道之上，处处是金兵，路旁宅院之中，哭喊声时时可闻。宫中与朝廷府库以及官民
家中的金银财帛，一车车拖了出来；两宫妃嫔，皇子公主，王公大臣，贵妇淑媛，都被剥
去满身珠玉，赶出府院之外，以便于金兵在府院中插括财物。可怜这些人平日里哪曾在雪
地中冒过严寒，一个个缩头呵手，踉跄欲倒。
护送苏朝云与季延年的一小队骑兵自他们身旁驰过。在马上望着禁宫内与街道上的情
形，苏朝云不觉悚然心惊。国破家亡的悲凉，历代歌赋，往往多有描摹；但是亲眼见到，
心神所受的冲击却又大大不同。微微侧过头望向季延年，季延年恰也向她望来，两人目光 |
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h******y
发帖数: 2025 | 22 作者：水云谷主 回复日期：2005-6-15 11:38:00
四、
越往尼玛山靠近，脚下的路起伏也就越大，草木也越来越稀疏。经过四个多小时的徒步行程，尼玛山终于立在了三人面前。
尼玛山是一座不高的小石山，很容易就能望见顶端，山势也不算峻险，却光秃秃的全无树木。
这样一座小石山，有些突兀的出现在广阔的草原里，真是非常的特别。丹玛一看见这座山的时候，心中顿时涌现出一种极为特殊极为复杂的感情。他曾经游历过华山、泰山的风光，饱览过峨嵋、黄山的秀丽，也被昆仑和祁连磅礴延绵的气势所折服，但都不及这座名不经传的小山能够深深触动他的心灵。
现在不是祭神的日子，所以尼玛山上空无一人。沿着朝拜和祭神者踩出的小路，丹玛、央丹中和奥杰开始了考察。
路边许多大块的石头和突出的石壁上都画着岩画，有的是藏文或梵文的祈祷词，有的是形象各异的神像，慈祥的菩萨或狰狞的金刚，还有少数面目凶憎的苯教守护神。路的每个拐角都有一个嘛尼堆，堆上的每块石头上都刻着经文，它们是由历代上山的僧侣们或信徒们一块块垒筑起来的。彩色的经幡在每个嘛尼堆上方飘扬着，只要风吹过的时候，就相当于把这些经文这些愿望一再祝祷，一遍遍的传递给冥冥中的 |
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D*********u
发帖数: 1146 | 23 本章有点S级
（上）
吴常站在自己办公室的落地窗前，俯视着整个城市，灯火依旧迷离，人声早已静寂。吴
常不知道自己该怎么做，他有点后悔，如果自己早一点找到别的女人，老大就不会出手
，那么，自己以后兴许还能见到那个女人吧，可是现在，他该怎么办呢？
他从来没有这样彷徨过，白天，他是一家大公司的老总，处理各种事情，命令一个个的
下发，晚上，他带着面具，在舞厅里面疯狂的跳舞，寻找着各种刺激。深夜，他走进秘
密的小屋，任由自己的女王，鞭打着自己的身体，似乎只有那种羞辱，那种疼痛，可以
让他白天积累的唳气散发干净。。。当自己精疲力尽的时候，女王一点点关爱，成了他
最期望最珍惜的东西。
他一直enjoy这样的生活，可是，女王不知从什么时候变了，变得他自己也不认识，女
王用隐私威胁他，让他诱惑来圣女，为她的秘密组织祭神。祭神后，女王会好好得关爱
他，他也只好用暂时的关爱，去麻痹自己不安的心。
可是，一个星期前，当他看见那个女人的时候，他的心底似乎被她双眼睛所照亮，他不
由自主的靠近她，欣赏她，他沉浸在她的舞姿里面，她似乎是一个天使，来照亮他无法
逃出的地狱。她每次都跳的很尽兴，似乎她本就是一支舞，这一次 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 24 顶丁兄大作
本章有点S级
（上）
吴常站在自己办公室的落地窗前，俯视着整个城市，灯火依旧迷离，人声早已静寂。吴
常不知道自己该怎么做，他有点后悔，如果自己早一点找到别的女人，老大就不会出手
，那么，自己以后兴许还能见到那个女人吧，可是现在，他该怎么办呢？
他从来没有这样彷徨过，白天，他是一家大公司的老总，处理各种事情，命令一个个的
下发，晚上，他带着面具，在舞厅里面疯狂的跳舞，寻找着各种刺激。深夜，他走进秘
密的小屋，任由自己的女王，鞭打着自己的身体，似乎只有那种羞辱，那种疼痛，可以
让他白天积累的唳气散发干净。。。当自己精疲力尽的时候，女王一点点关爱，成了他
最期望最珍惜的东西。
他一直enjoy这样的生活，可是，女王不知从什么时候变了，变得他自己也不认识，女
王用隐私威胁他，让他诱惑来圣女，为她的秘密组织祭神。祭神后，女王会好好得关爱
他，他也只好用暂时的关爱，去麻痹自己不安的心。
可是，一个星期前，当他看见那个女人的时候，他的心底似乎被她双眼睛所照亮，他不
由自主的靠近她，欣赏她，他沉浸在她的舞姿里面，她似乎是一个天使，来照亮他无法
逃出的地狱。她每次都跳的很尽兴，似乎她本就是 |
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f********g
发帖数: 320 | 25 时间就如同把悬在天空的索命之刀，正在以极快的速懊四角林斩下，还有两天！
此刻环绕王林所在之地，有近百个蛮荒大陆，这些大陆彼此按照奇异的方式排列，蕴含
了一股天地之力，更有规则隐现。
尤其是王林与银衣女子施展三大禁制。笼罩这近百大陆，三大禁制融合，形成了一股毁
天灭地的风暴，但却没有爆发出来，而是被王林不断的压缩压缩再压缩，最终展现在他
四周的这上百个蛮荒大陆，已然被他用三大禁制生生的炼成了一个巨大的阵之法宝！
当年炎雷子借雷仙界碎片炼成通天法宝。王林此番虽说才阵法材料上不如昔日炎雷子，
但在神通上，却是与之相当，甚至因三大禁制的存在，隐隐有了超过的迹象。
即便是炎雷子如今与王林一战，也必定败落这近百个蛮荒大陆散发出轰然之威，但在王
林的压缩凝聚之下，却是缓缓地隐藏了起来，他并非狂妄的认为如此就可以瞒过那欲杀
自己的第三步大能，而是要借这种隐藏凝聚蓄势。当蓄到一定程度后 将会展开最有力
的爆发！
王林这一生与人斗法生死厮杀，罕有如现在这般在短时间内疯狂的准备，他每多一份准
备，交战之时保命的可能就会大上一丝。
此番，王林推衍出是一个第三步大能要杀自己，他几乎没有任何存活的可能，若非他不
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f*****n
发帖数: 12752 | 26 三十、
刀断人亡……
奥斯丁静静地躺在地上，雨水渐渐将他脸上溅染的泥浆冲刷洗净，露出一张线条清
晰的面孔。
可刀呢？
宇文拖着伤腿趴在地上，不停地探手在黑糊糊的积水中四处摸索， 但他遍寻方圆
数十米，却一无所获。无疑，有人乘奥斯丁弥留之际取走了断刀。宇文和无为子对视了
一眼，脑海中同时浮现出柏叶的脸。
无为子强行运力，想感应四周的灵力波动，可奥斯丁那最后一刀凶险之极，他竭尽
全力使出的云雷诀，已毫无保留地耗尽了最后一点灵力，现在只觉得体内空荡荡的，象
个被掏空了的葫芦。努力尝试了几次之后，无为子心有不甘地发出一声长吼，用力地一
跺脚，在脚下浪起一片碎乱的水花。
宇文翻身坐在地上，抹了一把脸上的雨水，一声不吭地看着奥斯丁正渐渐变得冰冷
的躯体。玄罡慢慢走到宇文身旁，低头嗅了嗅他仍在流血的伤处，刚才殊死拼斗的三人
间制造出一个强大的力场，它已无法介入其中，直到现在才有机会接近了宇文。
带着惊恐而彷徨的神情，唐考和丁岚也缓缓地从黑影中走了出来，地上那具尸体和
弃在一旁的两截断箭，让唐考忽然意识到，自己也间接地杀死了一个人。
“射中奥斯丁的那一箭，是你射的吧？”宇文突然抬头望着唐考。
唐考慢慢... 阅读全帖 |
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X**Z
发帖数: 195 | 27 当基督为我们的罪受审判时神离开了祂（五）
圣经经节
约翰一29：次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
希伯来九12：并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至
圣所，便得到了永远的救赎。
马可十五33：从正午到午后三时，遍地都黑暗了。34：午后三时，耶稣大声喊着：以罗
伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
职事的话
我们已经着重的指出，圣灵，就是施膏的灵，降在主耶稣身上以前，祂里面已经有了神
圣的素质作祂所是的两种素质之一。现今我们需要看见，神圣的素质从来没有离开祂。
即使祂在十字架上大声喊着说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我”的时候，祂仍然
有神圣的素质。这样，到底谁离开了祂？乃是施膏的灵（藉此祂将自己献给神）离开了
祂。神悦纳基督作包罗万有的祭物以后，施膏的灵就离开了祂。虽然施膏的灵离开了祂
，祂仍然有神圣的素质。
主耶稣的死不仅是人的死，也是神人的死。因这缘故，祂的死有永远的功效。主的死有
永远的权能，来救赎我们。否则，一个人不可能为多人受死。个人是有限的，因为人不
是永远的。如果主仅仅以人 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 28 中西文化交流的困难
2010年01月25日 星期一 15:05各个民族文化是有各自的个性的。每种个性是从最原始
的起点形成的。所以文化交流的艰难就是在文化的起点上的联合。中国文化是无神论的
文化。三教九流都是无神论的。但是中国文化的无神论不是彻底的。孔子对于神的态度
是不明朗的。既不明确表示有神，但是对于祭祀却“祭神如神在”。孔子已在看到有神
论对于一般人的束缚力量的降低，在她的学说中，神，不是主导的地位。人，君子，是
主导的地位。这样把文化的中心转移到“人”本位。建立人文主义的文化。这在中国有
巨大的影响。中国人对于神的存在与否，对于神的态度和孔子是一致的。在孔子以前，
是有神论的文化，孔子以后是人文主义的文化。但是人文主义的文化之下是历史几千年
的战乱。各种战争的理由都是关于理念的争论。所以人文主义缺失了最初的，那怕是原
始的文化根基。有神论的文化在中国是多神论。没有唯一的神，而是泛神论。自然主义
被泛神论代替。自然就是无数的神，道，就是神的外化。无数的自然自然需要无数的神
去治理。
在西方，自从上帝的学说建立起来后，唯一的神，就是西方的精神集中地。上帝创造万
物，创造人。人是上帝 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 29 中西文化交流的困难
2010年01月25日 星期一 15:05各个民族文化是有各自的个性的。每种个性是从最原始
的起点形成的。所以文化交流的艰难就是在文化的起点上的联合。中国文化是无神论的
文化。三教九流都是无神论的。但是中国文化的无神论不是彻底的。孔子对于神的态度
是不明朗的。既不明确表示有神，但是对于祭祀却“祭神如神在”。孔子已在看到有神
论对于一般人的束缚力量的降低，在她的学说中，神，不是主导的地位。人，君子，是
主导的地位。这样把文化的中心转移到“人”本位。建立人文主义的文化。这在中国有
巨大的影响。中国人对于神的存在与否，对于神的态度和孔子是一致的。在孔子以前，
是有神论的文化，孔子以后是人文主义的文化。但是人文主义的文化之下是历史几千年
的战乱。各种战争的理由都是关于理念的争论。所以人文主义缺失了最初的，那怕是原
始的文化根基。有神论的文化在中国是多神论。没有唯一的神，而是泛神论。自然主义
被泛神论代替。自然就是无数的神，道，就是神的外化。无数的自然自然需要无数的神
去治理。
在西方，自从上帝的学说建立起来后，唯一的神，就是西方的精神集中地。上帝创造万
物，创造人。人是上帝 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 因为版大的帖子....神是光,在他没有黑暗.
而且,人不能见神的面,见了必死,导致神必须在人类制造的黑暗的尽头,这罪造成的黑暗
,让人无法看到神的光
所以就有了老七的帖子.....神是光,确住在黑暗里.(其实是被人罪的黑暗包围)
最后,神因为爱,为了让人通过黑暗看到光,甚至将他的独生子赐给他们,好让他们接着信
,也因着信,来走上永生的道路,来认识那真理的源泉,好得到神完全圣洁的生命,享受和神荣耀同在的喜乐.
整本圣经就是围绕神来引导人走出黑暗,见到光明.选召亚伯拉罕,拣选雅各,美意安排了约瑟,呼召撒母耳,设立大卫王,以赛亚的警醒,耶利米的认罪呼召,最后是耶稣基督的诞生,受死,且被钉死在十字架上,为一切相信他爱他的人设立的挽回祭. |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 53:1我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
53:2他在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于乾地。他无佳形美容；我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
53:3他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样
；我们也不尊重他。
53:4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
53:5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他
受的鞭伤，我们得医治。
53:6我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
53:7他被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；他象羊羔
被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
53:8因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除
，是因我百姓的罪过呢？
53:9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同
葬。
53:10耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或
译：他献本身为赎罪祭）。他必看 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 32 元宵月饼粽子是民族传统节日，祖先祭拜过的东西，人还是有崇敬的心情的。食物对于
无神论者来说只有营养价值，和传统文化背景，当然可以吃；思想自由，当然可以不拜。
中国人祭太一、龙，北欧的人祭雷神，各个民族都有自己传统的有神观念，现代人是已
经走出这个阶段了，所以并不存在禁忌，但是嫉妒心很强的基督教的神就未必能看得开
了…… |
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