f*******8
发帖数: 3612 | 1
杂念本来都在，相对强度较弱，当专心时，放弃了相对强度比较强的东西，
那些相对强度较弱的就显出来了。
好像人对着玻璃窗往外看，其实玻璃始终是反射人的影子的，但是白天看不见，
一旦晚上外边黑了，对着玻璃就看见自己了。
有些是通过念佛号，来从新建立一个相对强度较强的信号，来压过那个东西，
有些是“呸”一声等等。
根本目的都是把心拉回到禅修的主题，让主题的强度盖过杂念的强度。
杂念就跟外部人的起哄是一个意思，最近发现运动员的一个基本功，所谓心理素质，
就是处理、消解杂念（现场压力，起哄，干扰等等），一直专注在自己要做的动作上。
高敏，李琰等等都是这么经验之谈。
所谓外离相，内不乱，就是不理各种杂念、干扰，同时又能保持主题。
优秀运动员其实也都是这么训练的。
差别只是学佛的主题不同和离相的深浅不同。 |
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c****s
发帖数: 513 | 2 我粗浅看法，所谓禅就是去妄，发现一个真实的本性。我们的思绪每天都被各种外物纠
缠，少有停息的时候，也不管自己所思所想是否为真。
我之前跟朋友喝茶，大家讨论的就是，这茶年份老，是民国啥啥的，或者暗示那天在哪
里喝了什么样的茶，要多少钱一饼，汤色好，纯，到那里为止了。喝完聊完进入下一个
项目。
禅茶一味我早也听说过，但是以止观的方式喝，没经历过。但是确实帮助我集中了意念
，思想不散了，就算没了了分明，也差不多知道自己在干嘛。先止各种念头，然后是观
照。我想对我一介凡夫来说目的是达到了。
说到日本的禅宗，祖庭好像在宁波天童寺，这次回国，去天童寺实地看了下，有了一些
基本佛的基本面，再去看寺庙，我发现以前的偏见，已经大大减少。开始喜欢寺庙的氛
围，里面有很多书法，以及各类对联，可以细细品读。我知道修行要靠自己的，但是去
寺庙走走，能与有缘的朋友交流，确实能增加很多正的能量，内心感到了宁静。
另外本人现在发现的毛病是，我之前的很多朋友，现在觉得再继续交往已经快提不起劲
头了。微信圈里大把的吃喝玩乐照看着也累。不知道大家是否有相似的经历。 |
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z***t
发帖数: 10817 | 3
．．O 陈昌浩兵败脱队后没有去延安，而是去了湖北想重新拉杆子。 46 七天 字868
2018-03-03 21:06:26
．．O 一个小脑洞★ 43 老广 字736 2018-03-05 09:34:37
．．O 老广，看了你的富田事变，很不错…… 33 双石 字957 2018-03-04 00:20:32
．．O 陈写过两到三次自传，每次不一样…… 20 双石 字121 2018-03-04 00:11:07
．．O 陈昌浩是去苏联治牙病…… 18 双石 字243 2018-03-04 00:09:30
．．O 查了一哈单位沿革…… 16 双石 字1676 2018-03-06 11:50:56
．．O 徐到129D指挥的第一仗，是响堂铺…… 15 双石 字203 2018-03-04 00:23:53
... 共 》39《讨论
o施密特先生说得对极了。毛的影响有限，而邓是了不起的人物 28 44 (字699 1 2 3 .
.8 一览 树展 全看 ID68802/薄荷糖家族
．．O 毛用逆天手法把中国从一团散沙变成执行力世界第一 304 陈王奋起挥黄钺 字
546 2012... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 信被人作为一个借口，觉得学到的善知识想一把尺子可以让自己知道什么是正念正知
可是
云何為正念？謂比丘內身身觀念
處，精勤方便，正念正智，調伏世
間貪憂。外身身觀念處，內外身身
觀念處。內受，外受，內外受。內
心，外心，內外心。內法，外法，
內外法法觀念處，精勤方便，正念
正智，調伏世間貪憂。是名比丘正
憶念。
如何得到正知正念和“自己”联系是非常紧密的， 从心求来， 而不是从外界的知识求来
外界的东西只能作为一个经验，包裹善知识 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 信被人作为一个借口，觉得学到的善知识想一把尺子可以让自己知道什么是正念正知
可是
云何為正念？謂比丘內身身觀念
處，精勤方便，正念正智，調伏世
間貪憂。外身身觀念處，內外身身
觀念處。內受，外受，內外受。內
心，外心，內外心。內法，外法，
內外法法觀念處，精勤方便，正念
正智，調伏世間貪憂。是名比丘正
憶念。
如何得到正知正念和“自己”联系是非常紧密的， 从心求来， 而不是从外界的知识求来
外界的东西只能作为一个经验，包裹善知识 |
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H******3
发帖数: 169 | 6 外寂静和内寂静---索达吉堪布 «般若摄颂浅释»37课开示
寂静分为外寂静和内寂静。
所谓外寂静就是指住于寂静之地，没有其他任何外缘的干扰。
真正的寂静是内寂静：有些人始终居住在村落、城邑、都市，内心时时刻刻具足帮助或
利益众生的菩提心，行为上也一直在利益众生，根本没有贪执自己的利益，永远不希求
声闻阿罗汉及独觉的自私自利寂灭境界，而精勤于大菩提之道。也就是说，他们根本不
像凡夫人一样，始终为自己服务。
确实，住在大城市里的凡夫人，百分之九十以上都为自己的利益而奔波。但大菩萨或佛
子完全不相同，他们无论住在什么样的环境，始终都会利益众生。即使表面上看来，他
们好像不寂静，但实际上已经获得真正的寂静——诸佛菩萨的内寂静。虽然他们的身体
没有安住在寂静的地方，已经处于繁华的城市当中，但心里已经远离自私自利和希求寂
灭果位的杂染与散乱。也就是说，他们的心始终安住于最殊胜、最高尚的境界当中，而
这就是真正的寂静。
有些人经常说：我看见人就烦，所以不愿意发心，不愿意做任何事情，很想长期住在寂
静处。虽然有些教言也说：对初学者来讲，或在禅修的时候，应该远离散乱、远离人群
，身体... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 7 大赞。我有本张中行的禅外说禅，不过很不好意思的是从来没仔细读过，现在正在某个
角落收集灰尘呢。张中行这书的书名也就说明了他要走胡适的路子。记忆里他书中也提
到了胡适和铃木的这段公案。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 大理段氏可以说是汉人。
大理国段氏是段秀实的后裔。“不畏强暴段秀实”，上下五千年上有。本籍姑臧（治今
甘肃武威市），后封张掖郡王。
段思平先祖为武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，为东汉武威太守段
颎的第17代子孙，六传至段思平。思平为幕览(小府副将)，后因战功，成为通海节度使
。五代时期，自立为王。
再往前，段氏出自春秋初期的郑国。据《史记·郑世家》记载，郑武公在河南新郑建立
了郑国，后郑武公病亡。老大寤生继位就是郑庄公。老二叔段在母亲的纵容下，企图夺
取郑国的政权。失败后一路逃跑，最后逃至共，河南辉县。叔段到共后又称共叔段，后
来他的子孙有的以他的名字为姓氏，就是段氏。段姓在云南经历的时间比较长，最早的
时候就是汉代，以后他们自称是共叔段的后裔。
1251年段祥兴驾崩，传位给他的儿子段兴智。隔年蒙古再次攻打大理，最终相国高泰祥
战败被杀，段兴智逃至鄯阐，蒙古大将兀良哈台攻下鄯阐，并生擒段兴智，灭了大理国
，蒙哥为表示自己的仁慈而封段兴智为世袭总管。
1257年年蒙古成立云南省。
也有人认为，大理段氏先祖，虽然来自武威，但是不是武威汉族，而是鲜卑段氏，先迁
武威，然后徙云... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 诸葛亮一定不能取刘禅代之，因为蜀汉的合法性是兴复汉室，诸葛篡汉没有可行性而且
还会使得整个蜀汉集团失去政治存在的合法性，诸葛亮的一生功业必然尽毁而且会被天
下唾骂。
诸葛亮没有篡汉是结果，但不能仅仅用个人道德眼光去看待。实际上诸葛北伐也是被迫
，因为汉献帝禅让曹丕，注意是禅让而且汉献帝还活着，这使得刘备诸葛亮集团作为外
来势力在蜀中的合法性受到动摇，为了压服内部蜀中地方实力派，必须用北伐树立外部
目标，同时为内部的严厉控制提供条件。 |
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b*******2
发帖数: 3202 | 10 最近在研究缠中说禅理论，看到很多网上的朋友把作者说成是，数理化天地生，古今中
外，无所不通。吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，烧杀抢夺，奸淫掳掠。啥都能的天才。而且
据说这哥们赚了几百个亿。
问一下大家有没有熟悉缠理论的。认为如何？
我最近在研究，现在还不敢发表看法。
是不是浪费时间，请高人给个话 |
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w****i
发帖数: 83 | 11 中文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月3日(周四)，STEW 310
英文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月4日(周五)，STEW 310
禅修：9:30am-12:00pm，4月3日、4日（周四、周五），PMU Stouch Tower
继如法師
继如法師出生於馬來西亞1961年，禮竺摩長老座下出家二十餘年，曾參學上座部佛教於
泰國六年。
著有《解脫之道》、《「佛法概論」導讀》、《阿含系列講記》等書。
1995年單槍匹馬赴密蘇里州聖路易市，創辦美中佛教會。
法師除每星期六、日，向當地人士以英文宣弘佛法外。
並經常應邀赴全美及加拿大各地佛學社團大轉法輪，廣宣法理，亦曾多次擔任莊嚴寺佛
學夏令營講師，甚受各地佛友歡迎，法師現任美中佛教會與芝加哥正覺寺住持。
繼如法師1992 初到美國時，就和美國佛教會結下深厚的法緣。1992~1994擔任大覺寺住
持，2002~2004擔任莊嚴寺住持。
許多信眾都曾親蒙法益，奠定了佛法的正知見。法師近年來積極推展佛教在美國本土化
的工作。
目前美中佛教會美籍的僧俗二眾，已展開以西方思維和文化為主體的佛法弘化工作。
============... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 哈哈，写得逗！宗教组织的确有钱，寺庙都是美轮美奂的，藏族人那么穷，喇嘛庙却都
是金碧辉煌。我看《一一》里面的台湾女人自称压力大，扔下老公孩子和生病的老妈玩
失踪，结果是逃到寺院去。然后尼姑跑到她家去化缘要钱。这在台湾似乎甚是流行。对
城市人对寺庙都是两全其美啊。
好佛家三宝，只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材，他是一藏经
书。同学们，一藏经是什么概念？美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
俺那年就落下了椎间盘突出，从此痛苦不堪，一切体育活动都要悠着干。真不知道这是
和佛家的哪个缘分因果？
门里面的买卖跟外头一模一样。即便是今天，有地位的和尚都有钱，没钱的和尚都没地
位，请佛讲经都要舍卫国给孤园黄金铺地。为啥和尚管你叫施主？不过是老和尚妈你妈
你哄，拿了天堂地狱，来跟你换白米真金。
回国，在一个买天然护肤品的店里遇到一个慈眉善目的店主姐姐，墙上贴了大悲咒。我
觉得有意思，就跟她聊了一会儿，后来她拿了本《六祖禅经》送我。
手段高明、一支独秀、没有竞争对手，门下弟子也都以他马首是瞻。 但是不知道为啥
五祖大师就是对他不满意（不晓得是不是皇帝看太子不顺眼的通病，参见毛... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 6234 | 14 继续呀。说说后面武则天怎么支持神秀，南宗北宗间的佛家争斗。
其实神秀后来还是很风光的。袈裟又有什么用？佛家讲究顿悟，慧根本在心中，师父当
头一棒子，只要没被打成脑震荡，您就成佛了。不用枯燥的学习，不用刻意地钻研，甚
至高烧42.5度时的幻影都可能是佛祖和你的精神交流。比较适合我
佛讲究出世，更讲求入世。不出世何来真理，不入世用何普渡众生。施主，您看见我庙
宇辉煌，看见我出入美女相随，看见我局级方丈。其实万物皆空，既然本来无一物，又
何必执着于此，你真看见我普渡众生的那颗心了吗？
其实我的心也是空的，你我皆时间浩瀚长河中的一瞬，前不见古人后不见来者。如果能
使你心灵有一刹那的宁静，就往我这功德箱内放些阿堵物吧。
好佛家三宝，只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材，他是一藏经
书。同学们，一藏经是什么概念？美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
俺那年就落下了椎间盘突出，从此痛苦不堪，一切体育活动都要悠着干。真不知道这是
和佛家的哪个缘分因果？
门里面的买卖跟外头一模一样。即便是今天，有地位的和尚都有钱，没钱的和尚都没地
位，请佛讲经都要舍卫国给孤园黄金铺地。为啥和尚管... 阅读全帖 |
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s*********i
发帖数: 1813 | 15 小树mm也来混雷丁时了，欢迎。以前只知道“本来无一物”这首诗，还真不知道六祖原
来是个文盲呀，看来真是佛法无边，善哉，善哉。
其实出家也并不一定需要先赚够了钱，现在当和尚也是一个很有前途的职业吗。呵呵
好佛家三宝，只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材，他是一藏经
书。同学们，一藏经是什么概念？美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
俺那年就落下了椎间盘突出，从此痛苦不堪，一切体育活动都要悠着干。真不知道这是
和佛家的哪个缘分因果？
门里面的买卖跟外头一模一样。即便是今天，有地位的和尚都有钱，没钱的和尚都没地
位，请佛讲经都要舍卫国给孤园黄金铺地。为啥和尚管你叫施主？不过是老和尚妈你妈
你哄，拿了天堂地狱，来跟你换白米真金。
回国，在一个买天然护肤品的店里遇到一个慈眉善目的店主姐姐，墙上贴了大悲咒。我
觉得有意思，就跟她聊了一会儿，后来她拿了本《六祖禅经》送我。
手段高明、一支独秀、没有竞争对手，门下弟子也都以他马首是瞻。 但是不知道为啥
五祖大师就是对他不满意（不晓得是不是皇帝看太子不顺眼的通病，参见毛太祖刘哀帝
事）。
谁做的好，我就把衣钵传给谁。
么花样！于是... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 16 赞！这就是那棵菩提树了？
明镜台在哪？你化妆专用？
好佛家三宝，只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材，他是一藏经
书。同学们，一藏经是什么概念？美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
俺那年就落下了椎间盘突出，从此痛苦不堪，一切体育活动都要悠着干。真不知道这是
和佛家的哪个缘分因果？
门里面的买卖跟外头一模一样。即便是今天，有地位的和尚都有钱，没钱的和尚都没地
位，请佛讲经都要舍卫国给孤园黄金铺地。为啥和尚管你叫施主？不过是老和尚妈你妈
你哄，拿了天堂地狱，来跟你换白米真金。
回国，在一个买天然护肤品的店里遇到一个慈眉善目的店主姐姐，墙上贴了大悲咒。我
觉得有意思，就跟她聊了一会儿，后来她拿了本《六祖禅经》送我。
手段高明、一支独秀、没有竞争对手，门下弟子也都以他马首是瞻。 但是不知道为啥
五祖大师就是对他不满意（不晓得是不是皇帝看太子不顺眼的通病，参见毛太祖刘哀帝
事）。
谁做的好，我就把衣钵传给谁。
么花样！于是呢，他就在墙上写了一首偈子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，
勿使惹尘埃”（贴大字报啦）。一方面是说，老爷子啊，你看看我这些年给你鞍前马后
端茶倒... 阅读全帖 |
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T*C
发帖数: 3040 | 17 这惠能好像孙悟空学艺的故事啊，也是老师在头上敲几下，背着手出门。看来徒弟多被
敲打敲打就能得真传了。
好佛家三宝，只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材，他是一藏经
书。同学们，一藏经是什么概念？美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
俺那年就落下了椎间盘突出，从此痛苦不堪，一切体育活动都要悠着干。真不知道这是
和佛家的哪个缘分因果？
门里面的买卖跟外头一模一样。即便是今天，有地位的和尚都有钱，没钱的和尚都没地
位，请佛讲经都要舍卫国给孤园黄金铺地。为啥和尚管你叫施主？不过是老和尚妈你妈
你哄，拿了天堂地狱，来跟你换白米真金。
回国，在一个买天然护肤品的店里遇到一个慈眉善目的店主姐姐，墙上贴了大悲咒。我
觉得有意思，就跟她聊了一会儿，后来她拿了本《六祖禅经》送我。
手段高明、一支独秀、没有竞争对手，门下弟子也都以他马首是瞻。 但是不知道为啥
五祖大师就是对他不满意（不晓得是不是皇帝看太子不顺眼的通病，参见毛太祖刘哀帝
事）。
谁做的好，我就把衣钵传给谁。
么花样！于是呢，他就在墙上写了一首偈子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，
勿使惹尘埃”（贴大字报啦）。一方面... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 18 介个题目，不是六祖坛经吗？就是泡菜坛子的坛。
好佛家三宝，只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材，他是一藏经
书。同学们，一藏经是什么概念？美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
俺那年就落下了椎间盘突出，从此痛苦不堪，一切体育活动都要悠着干。真不知道这是
和佛家的哪个缘分因果？
门里面的买卖跟外头一模一样。即便是今天，有地位的和尚都有钱，没钱的和尚都没地
位，请佛讲经都要舍卫国给孤园黄金铺地。为啥和尚管你叫施主？不过是老和尚妈你妈
你哄，拿了天堂地狱，来跟你换白米真金。
回国，在一个买天然护肤品的店里遇到一个慈眉善目的店主姐姐，墙上贴了大悲咒。我
觉得有意思，就跟她聊了一会儿，后来她拿了本《六祖禅经》送我。
手段高明、一支独秀、没有竞争对手，门下弟子也都以他马首是瞻。 但是不知道为啥
五祖大师就是对他不满意（不晓得是不是皇帝看太子不顺眼的通病，参见毛太祖刘哀帝
事）。
谁做的好，我就把衣钵传给谁。
么花样！于是呢，他就在墙上写了一首偈子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，
勿使惹尘埃”（贴大字报啦）。一方面是说，老爷子啊，你看看我这些年给你鞍前马后
端茶倒水扫地... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 2059 | 19 有意思，赞！
好佛家三宝，
只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材，他是一藏经书。同学们，
一藏经是什么
概念？美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
俺那年就落下
了椎间盘突出，从此痛苦不堪，一切体育活动都要悠着干。真不知道这是和佛家的哪个
缘分因果？
门里面的买卖
跟外头一模一样。即便是今天，有地位的和尚都有钱，没钱的和尚都没地位，请佛讲经
都要舍卫国给
孤园黄金铺地。为啥和尚管你叫施主？不过是老和尚妈你妈你哄，拿了天堂地狱，来跟
你换白米真
金。
回国，在一个
买天然护肤品的店里遇到一个慈眉善目的店主姐姐，墙上贴了大悲咒。我觉得有意思，
就跟她聊了一
会儿，后来她拿了本《六祖禅经》送我。
手段高明、一
支独秀、没有竞争对手，门下弟子也都以他马首是瞻。 但是不知道为啥五祖大师就是
对他不满意（不
晓得是不是皇帝看太子不顺眼的通病，参见毛太祖刘哀帝事）。
谁做的好，我
就把衣钵传给谁。
么花样！于是
呢，他就在墙上写了一首偈子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
（贴大字报
啦）。一方面是说，老爷子啊，你看看我这些年给你鞍前马后端茶倒水扫地擦桌子，容... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 20 叶适研究 周梦江 陈凡男
汉译世界学术名著丛书 英国卷 法国卷 德国卷 中国卷 美国卷 多人
中国大历史 黄仁宇
怎样阅读和理解历史 罗素
历史 西罗多德
剑桥中国史 费正清等
荒芜英雄路 张承志 谁啊，这是
这个世界会好吗 梁漱溟
清代学术概论 梁启超
禅里禅外悟人生 李叔同
伟大的中国经济转型 劳伦波兰特
中国改革年代的政治斗争 杨继绳
三十年河东 权力市场经济的困境
务虚笔记 史铁生
地缘政治学 杰佛里怕客
中国历代政治得失 钱穆
战争论 Clausewitz
写在人生边上 钱锺书
中国共产党简史 中共中央党史研究室
白话二十四史 the whole set
东西文化及其哲学 梁漱溟
人生的盛宴 林语堂
中国人的智慧 林语堂
西洋世界军事史 富勒
全宋词
中国历史地理概论 王育民
新原人 冯友兰
生命的学问 牟宗三
梁启超文选
中国文化之精神价值
........
....
and about 2 more gbs， in txt。。。 |
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c**m
发帖数: 1632 | 21 不知不觉，已经变得不再认识自己了。过去，我曾经是一个多么简单的人，生活在一个
简单的幸福之中。我懂得浅蓝色的高远的天空，能够在天心看到一种安详，也懂得夜晚
的风和森林的静默。可是，随着生活的一点一滴，我的生命划出了一条未曾想过的轨迹
。我没有想到我会遇见这么多的人，处理这么多复杂的事，会面对自己复杂的欲望和感
情，也没有想到，自己会生活在一种不真实之中。
几周前的一天，在飞机上看《禅外说禅》。窗外是一片荒凉的大地，覆盖着冰雪，与几
个月前迥然不同。那时的景色，满眼的郁郁葱葱，现在则是苍白沉寂。一个瞬间，我突
然觉得回到很多年前，第一次来到这个国家，在云层中寻找下面城市时的感受，清清楚
楚的，一丝一厘都没有变化，仿佛这么多的岁月并没有流过。然而，转头一想，心下黯
然，毕竟发生过这么多的事了啊。
回过神来，随意地翻了几页书，翻着翻着就翻到了慧能的偈语：“菩提本无树，明镜亦
非台。本来无一物，何处染尘埃。”刚开始读，并没有什么，很小的时候就读过。可是
，渐渐地，有一种锥心的疼痛，疼遍全身，不知不觉，竟然潸然泪下。我的很多经历，
难道都是我应当承受的么？我本来只是一个很简单的人啊，为什么要是我 |
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c**m
发帖数: 1632 | 23 不知不觉，已经变得不再认识自己了。过去，我曾经是一个多么简单的人，生活在一个
简单的幸福之中。我懂得浅蓝色的高远的天空，能够在天心看到一种安详，也懂得夜晚
的风和森林的静默。可是，随着生活的一点一滴，我的生命划出了一条未曾想过的轨迹
。我没有想到我会遇见这么多的人，处理这么多复杂的事，会面对自己复杂的欲望和感
情，也没有想到，自己会生活在一种不真实之中。
几周前的一天，在飞机上看《禅外说禅》。窗外是一片荒凉的大地，覆盖着冰雪，与几
个月前迥然不同。那时的景色，满眼的郁郁葱葱，现在则是苍白沉寂。一个瞬间，我突
然觉得回到很多年前，第一次来到这个国家，在云层中寻找下面城市时的感受，清清楚
楚的，一丝一厘都没有变化，仿佛这么多的岁月并没有流过。然而，转头一想，心下黯
然，毕竟发生过这么多的事了啊。
回过神来，随意地翻了几页书，翻着翻着就翻到了慧能的偈语：“菩提本无树，明镜亦
非台。本来无一物，何处染尘埃。”刚开始读，并没有什么，很小的时候就读过。可是
，渐渐地，有一种锥心的疼痛，疼遍全身，不知不觉，竟然潸然泪下。我的很多经历，
难道都是我应当承受的么？我本来只是一个很简单的人啊，为什么要是我 |
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K*****u
发帖数: 20 | 24 3月5日 星期六下午
2:00-3:30 公益讲座：吴穗琼•《闭关：美好的心灵之旅》
3:45-5:15 交流互动：丁愚仁•闭关期间的身体反应
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月8日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极：吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚：由丁愚仁主七师主持
3月12日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动：丁愚仁•闭关期间会出现的境界
3:45-5:15 公益讲座：陆惠风•《东学西渐之信仰动机差异》（暂定）
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月15日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极：吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚：由吴明杰老师主持
3月19日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动：朱燃•有关闭关问题解答
3:45-5:15 交流互动：王安林•有关太极及气功问题解答
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月22日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极：杨式大极... 阅读全帖 |
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m***5
发帖数: 206 | 25 很喜欢他的负暄琐话，负暄续话和负暄三话。他的禅外说禅也非常好，不同的意境，皆
出自平平淡淡的人生感悟，却是别有一番滋味在心头。虽然与钱钟书，林雨堂，季羡林
并称四大才子，却无疑是他们中最低调的一个，是真正把中庸之道完全融入生活的文学
大家。 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 26 我有张中行的《禅外说禅》，还有一本《心性-唯识-如来藏》。北京的家里有不少，可
是手边都没有。还有著名的人类学书籍，《金枝》，《野蛮的思维》，不过，典藏本，
跟captain001写的换书经历似的，要拿好多书来换。赫赫。 |
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c**m
发帖数: 1632 | 27 来自主题: Literature版 - 菩提本无树 不知不觉，已经变得不再认识自己了。过去，我曾经是一个多么简单的人，生活在一个
简单的幸福之中。我懂得浅蓝色的高远的天空，能够在天心看到一种安详，也懂得夜晚
的风和森林的静默。可是，随着生活的一点一滴，我的生命划出了一条未曾想过的轨迹
。我没有想到我会遇见这么多的人，处理这么多复杂的事，会面对自己复杂的欲望和感
情，也没有想到，自己会生活在一种不真实之中。
几周前的一天，在飞机上看《禅外说禅》。窗外是一片荒凉的大地，覆盖着冰雪，与几
个月前迥然不同。那时的景色，满眼的郁郁葱葱，现在则是苍白沉寂。一个瞬间，我突
然觉得回到很多年前，第一次来到这个国家，在云层中寻找下面城市时的感受，清清楚
楚的，一丝一厘都没有变化，仿佛这么多的岁月并没有流过。然而，转头一想，心下黯
然，毕竟发生过这么多的事了啊。
回过神来，随意地翻了几页书，翻着翻着就翻到了慧能的偈语：“菩提本无树，明镜亦
非台。本来无一物，何处染尘埃。”刚开始读，并没有什么，很小的时候就读过。可是
，渐渐地，有一种锥心的疼痛，疼遍全身，不知不觉，竟然潸然泪下。我的很多经历，
难道都是我应当承受的么？我本来只是一个很简单的人啊，为什么要是我 |
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k****r
发帖数: 222 | 28 ZT from XYS.
按：记得以前这版颇有些崇敬南崇敬得不得了的。同样一拨人，崇南的同时也
不忘损张，大意是嫌张半瓶子醋，什么都知道一点点，但是什么都不通。
让人哭笑不得的南怀瑾
——兼问出版垃圾著作的复旦大学出版社
张中行
还是三四年以前，我写《禅外说禅》的时候，有人告诉我，台湾有个老人物
南怀瑾，学兼儒道释，著作不少，可以找来看看。这善意我同意，可是因为懒而
兼忙，竟没有找来看。日前，以偶然的机会，得见他的据说是最重要的著作《论
语别裁》，为1990年复旦大学出版社据第十八版改排本，精装上下两册，定价
26.80元。依旧习惯，看到没见过的书，总是急着翻开看看。而一看就大吃一惊。
——不只一惊，而是一而再，再而三。全书近千页，是用想到哪里就讲到哪里的
格调写的，这我不想说什么，因为论文也有如上饭桌，有人爱吃甜的，有人爱吃
辣的。单说惊，一，再，三，都来自我略翻看的百页上下。不再往下看，恕我说
句任性的话，是没有兴致再往下看。以下说一瞥的所见，或说惊的来由。想分为
三个方面。
其一，这部书是本世纪七十年代完成的，而意见却还是五四前后极少数人圣
道天经地义、反对打倒孔 |
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w**u
发帖数: 311 | 29 一直劝老爸除念经外,也要多实践"止观"实修.
这几天,老爸在寺庙短期出家学习"动中禅",放狗搜了一下.很为他高兴.好像是南传"身念住"
的范畴.不知各位有没有了知详情的. |
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g****m
发帖数: 996 | 31 http://article.netor.com/article/memtext_85740.html
台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
作者：张中行
还是三四年以前，我写《禅外说禅》的时候，有人告诉我，台湾有个老人物
南怀瑾，学兼儒道释，著作不少，可以找来看看。这善意我同意，可是因为懒而兼忙，
竟没有找来看。日前，以偶然的机会，得见他的据说是最重要的著作《论语别裁》，为
1990年复旦大学出版社据第十八版改排本，精装上下两册，定价26.80元。依旧习惯，
看到没见过的书，总是急
着翻开看看。而一看就大吃一惊。——不只一惊，而是一而再，再而三。全书近
千页，是用想到哪里就讲到哪里的格调写的，这我不想说什么，因为论文也有如上饭桌
，有人爱吃甜的，有人爱吃辣的。单说惊，一，再，三，都来自我略翻看的百页上下。
不再往下看，恕我说句任性的话，是没有兴致再往下看。以下说一瞥的所见，或说惊的
来由。想分为三个方面。
其一，这部书是本世纪七十年代完... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 32 原帖见：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hlzv.html
拉拉杂杂也说禅之三：什么是开悟
所谓开悟，其实就是开“捂”，佛性本是藏于众生心内的，只因被自私自利贪嗔痴慢疑
人我是非。。。种种污垢覆盖住，故不得起用，遂使众生被困于黑漆漆肉桶内千年万载
流转生死受痛无量，如赵州云“狗子无佛性”，可解成“狗壳”极霸道地彻底遮盖住佛
性乃至终狗一生无法解脱之意。修行的究竟，就是发菩提心后自己努力正精进掏挖于内
，感得诸佛菩萨慈悲加持敲打于外，合力把这些垢壳粉碎，让内心明珠显现大放光明。
开悟后的人，便是觉悟的人，觉悟的人，必然会无条件荷担如来家业利益一切众生，故
开悟的人，定然自觉觉他便是肉身菩萨，虽然一样吃喝拉撒，但他生存于世的目的，已
同普通自私自利的凡夫决然相反。
开悟，便是上了莫尔菲斯的贼船（参考电影《黑客帝国》）。
所以，开悟，便是菩萨的诞生。
开悟，常常会被误解为“我理解了一些东西”，于是谈玄说妙抄书无碍食人唾余口若悬
河滔滔不绝大堆著书立说，那是一种常见的可悲错认境界，如同入了《西游记》里的小
雷音寺，误认化城为西天，遂为魔所... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 谢谢， 宽心啊，哈哈
如果都同意是从英文翻译而来， 首先要表明翻译来源
英文有个标题Toward the Unconditioned
暂且不说 趋向无为 翻译地是否贴切
但是原文没有 最好禅修的地方 就在你心里
这个标题啊！！
想要体现唯心， 不严谨罢了， 有点误导人的趋势
似乎一切“外导”对人来说都不是最好的
这就是中文表达在思考层面比较深 |
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P****S
发帖数: 2286 | 34 湛山精舍恭请大堪布慈诚罗珠仁波切开演妙音
Lectures by Khenchen Tsultrim Lodro Rinpoche
Host by ChamShan Temple
慈师领你走进实修殿堂
(多伦多讲法系列)
Step into genuine practice,
With guidance from Khenchen Tsultrim Lodro Rinpoche
授课内容：
5月17,18日：走向真正的修行 -- 四个外加行的实修引导
Step into genuine practice— Guide to the four preliminary
practices
5月19,20日：让心休息 -- 莲师法脉的禅修窍诀
Rest the mind in ease— Pith instruction on meditation from
the lineage of Pedmasambhava
5月21日：吉祥之门 -- 授皈依
&... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 能读灯录的就是牛逼人啊， 反正我是看不懂的。。。。
曾经 试读《 禅外说禅》， 没成想， 第一章里面的 亡名道婆
就把我弄翻了，太搞脑子了。。。想弄明白， 得死N多脑细胞
我就直接歇菜了。。。。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 能读灯录的就是牛逼人啊， 反正我是看不懂的。。。。
曾经 试读《 禅外说禅》， 没成想， 第一章里面的 亡名道婆
就把我弄翻了，太搞脑子了。。。想弄明白， 得死N多脑细胞
我就直接歇菜了。。。。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 38 达真堪布仁波切开示：
佛书中讲了九种心专注的方法，即九住心：
一、内住。
内心从外境内敛其心，住内境为内住。“内”指的是什么呢？就是所缘。前面讲
过很多种所缘，诸如木块、石块等不清净的，或如佛像、观音像、释迦牟尼佛像等清净
的，还有光、分别念自己等等。
不要让心散乱、动摇，在一个所缘对境中专注、安住，这是内注。犹如抓野马的
时候要有方法一样，内住也是要有方法的，若是你直接把它收回来，放在所缘当中，也
是有难度的。
二、续住
不散逸为续注。虽然心内住了，但是它还容易跑，所以就想办法继续保持这种状
态，不让它散乱，让它继续专注，这叫续住。尤其是刚开始的时候，就要这样。
三、安住
一旦心散逸、起念头了，这时要有正知正念，立即要了知、发现，然后再通过方
法引导它，恢复到原来的所缘（对境）当中安住。
四、进住
进一步地专注。刚开始的时候，我们自认为分别念没有了，实际上只是粗大的念
头没有了，还有很多分别念，因此要再修炼、深入，让它逐渐变得微细，进一步地专注
、深入。
五、调伏
对三摩地之... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 39 转自PTT
作者: cadream (小伟) 看板: WarringState
标题: 关东的动乱之一--上杉氏宪<禅秀>之乱
时间: Wed Jul 5 22:21:39 2000
A. 关东势力的分布
由于室町幕府在一开始的时候不断发生动乱(p.s.大致的演变可以参见观应□扰乱)
使得将军足利尊氏无法离开京都,为了避免旧幕府根据地的关八州,成为野心人士
的据点,在观应□扰乱告终后,尊氏决定派其子基氏前往关东,驻镇镰仓,并授与
极大的统治权利,而其下也和中央的幕府相同,特设一名管领加以辅佐
此一管领职务,则由尊氏母家上杉氏世袭
而在关东主要的势力,除了公方足利氏和上杉氏外,则以拥有守护与守护代职位
结城(下总守护代),佐竹(常陆守护),千叶(下总守护),小山(下野守护)等氏
与一些一般的在地武士
而管领上杉氏主要又分为四家(P.S. 武藏的守护,则归管领兼任)
山内上杉氏--以上野为中心,主要担任上野和伊豆守护,守护代由长尾氏担任
扇谷上杉氏--以相模为中心,主要担任相模守护,守护代由太 |
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W**N
发帖数: 1037 | 40 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 41 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 42 本篇的主人公是元韶， 祖父是彭城王元勰，父亲是死于河阴之变的元绍，也就是说孝
庄帝元子攸是他叔父。由于事情发生的时间是北齐年间，所以放在外篇里。
高洋篡东魏之后， 一开始对前朝皇族待遇还是可以的，元韶的爵位从彭城王降为彭城
县公。高洋常常羞辱他，“文宣常剃韶鬓须，加以粉黛，衣妇人服以自随。曰：“以彭
城为嫔御。”讥元氏微弱，比之妇女。”
一天两人闲聊，高洋问元韶，“汉光武何故中兴？”
元韶对高洋的那些羞辱都能忍辱负重，因该也是个明白人。然而他这时候却不知搭错了
哪根筋，给出了一个天雷滚滚的回答，
“为（王莽）诛诸刘不尽。”
高洋心想你真是太懂领导的心思了，“及七月，大诛元氏，自昭成（拓跋什翼犍）已下
并无遗焉。或父祖为王，或身常贵显，或兄弟强壮，皆斩东市。其婴兒投于空中，承之
以槊。前后死者凡七百二十一人，悉投尸漳水。剖鱼者多得爪甲，都下为之久不食鱼。”
这些不和谐的内容出自《北史》，自然不会出在魏收所著的《魏书》里。魏书对于东魏
皇室宗族最后结局的记载一般就六个字，“齐受禅，爵例降。”
后续事件还引出了了一个很有名的成语。有一个叫做元景安的是拓跋什翼犍的五世孙，
见风声不对就和族人商... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 6992 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
liuxing3322 (星哥) 于 (Sun Apr 10 17:17:37 2011, 美东) 提到:
azureray兄弟那天以-/665/- 790/890/-给我出了27个 那天版上的价格770/870。而且
全款是当天晚上就wire到了他美元账户，我还出了手续费。呵呵
天地良心啊，一台比mit上高了20，没有任何的高价benefit，不能拖欠，必须瞬时到账
，也不能RMB交易。
10个包子，聊表心意。
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N007 (N007) 于 (Sun Apr 10 17:17:59 2011, 美东) 提到:
chi
☆─────────────────────────────────────☆
antony (antony) 于 (Sun Apr 10 17:18:01 2011, 美东) 提到:
re
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zk... 阅读全帖 |
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C***e
发帖数: 1192 | 44 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: tigerbabe (tigerbabe), 信区: NextGeneration
标 题: 三月宝畅游巴哈马
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 17 22:34:05 2011, 美东)
山姆是我的宝贝。在他还没有出生之前我就想着带他环游世界。所以在他还在娘肚里的
时候我去了趟墨西哥，然后又去了趟巴黎。在他出生之后，我们着实手忙脚乱了一阵。
喘息未定，我还是想带他出去玩，给这个好不容易得来的三个月的产假画一个完美的句
号。老妈说，是你自己想出去玩吧？小娃儿懂个啥。
非也。其实让小宝宝早点面对世界对他的成长有很大的好处，虽然他可能什么也记不得
。只要爸爸妈妈陪在宝宝身边，他就不会对迥然不同的环境产生惊恐心理，相反他会好
奇地观察这个世界并很快适应。当然，我也喜欢旅游，并不希望因为宝宝的降临而停止
自己的步伐；早点同时出游对于彼此都是一个适应的过程。我们选择了巴哈马。
加勒比海一直是我们钟爱的地区。靠近赤道，从东部不用飞多远就可以拥抱夏天。巴哈
马是群岛组成，其中Nassau和Freeport有大型旅... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 45 自在步紅塵 第二十五集
[ 88.10.22華視播出 ]
如果能將這念攀緣的心收回來，
安住在自己的本心本性上，心自然能安能靜。
俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」
儒家也說：「萬物靜觀皆自得。」
靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有義意。
【生活小故事】：擁有
【 惟覺談禪 】：如何跳脫煩惱的束縛？
問題一
目前社會上有許多人對自己的生活感到不滿，羨慕別人，常覺得別人的生活比自己幸福
，因而引生出許多煩惱。請問老和尚：要如何避免這些無謂的煩惱，讓自己的心能夠安
穩自在呢?
老和尚開示：
內心不寧靜的人總喜歡向外攀緣，盲目的追求名利財色，而且「這山望過那山高」
，比來比去始終沒完沒了。將這念攀緣的心收回來，安住在自己的本心本性上，心自然
能安能靜。俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」儒家也說：「萬物靜觀皆自得。」
靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有義意。相反地，不能向內反照、一味地向
外追逐名利的人，則永遠活在空虛與煩惱當中。
《法華經》有則公案：有個人，家境十分貧窮，吃也吃不好、住也住不好。有一
天窮人忽然想到自己有位親戚是朝庭大臣，富甲一方，於是到京城來投靠親人。這位朝... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 46 自在步紅塵 第五十一集
[ 89.04.21華視播出 ]
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，
意思是任何事情，都要經過一番勤苦的耕耘，才會有所收穫。
【 惟覺談禪 】：如何獲得真正的成功
問題一
成功的定義是什麼？
老和尚開示：
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，意思是任何事情，都要經過一番勤苦
的耕耘，才會有所收穫。佛經裡講：「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說，做事情必須腳
踏實地，只問耕耘不問收穫，只問因不問果，否則，好高騖遠是不容易成就的。有些人
在自己事業挫敗時，就認為是社會制度不好，或是朋友不幫忙，其實是不知道自己應該
腳踏實地去努力。
《百喻經》上記載，有一個富翁，他的朋友建了一棟三層樓房。這位朋友請富翁去
參觀，富翁一看，果真是美侖美奐，尤其第三樓更是富麗堂皇。富翁心想，我有這麼多
錢財，應該也來修建這麼一棟樓。但是又想，要建這一棟樓所花的時間、金錢太多，乾
脆只建最上面一層就好了，可以省下其餘的時間和金錢。主意打定了，富翁就請來一位
木工，並且要他依照那位朋友的第三層樓為標準去做，但木工說：「一定得先打地基，
再蓋第一層、第二層，這樣子才能建第三層樓啊！」富翁卻... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 47 自在步紅塵 第四十九集
[ 89.04.07華視播出 ]
「望子成龍，望女成鳳」是天下父母親共同的期望，
父母都希望自己的兒女能夠比別人更優秀，
能夠出人頭地，好為自己爭口氣。
然而，對兒女過高的期望，可能適得其反，造成兒女身心極大的壓力。
【 惟覺談禪 】：理想的教育
問題一
父母親該抱持什麼樣的態度來教育子女呢？
老和尚開示：
所謂「望子成龍，望女成鳳」，這是父母對子女的愛心。如果愛心當中有智慧，就
能得到相輔相成的效果；相反的，如果過於溺愛，就可能產生負作用。所以，我們中國
的教育思想就是「中庸之道」。這就是說，太積極了，會使孩子產生壓力，有情緒反彈
、起無明；太鬆了，會使孩子懈怠放逸，兩者都不適當。
中國有一個故事，一個農夫看到自己的稻子長得又矮又瘦，心裡很難過，整天想著
「怎麼樣才能讓稻子趕快茁壯，趕得上鄰家的稻子那麼茂盛？」他忽然想到一個方法，
就到田裡面去把自己的稻子往上拉，把每一棵稻子都拉高了，自己感到非常歡喜，覺得
這個方法真是太好了。不料，第二天到田裡一看，稻子全都枯萎了，這就是因為過份求
好心切而產生的結果。
佛經裡也有一個故事，叫做「愚人吃鹽」。在一個鄉村裡面，... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 563 | 48 宋史说得好
外无汉之王氏
内无唐之武韦
阉人和士大夫
这个还得另外说 |
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h***i
发帖数: 89031 | 49 你没有文化
诸葛亮这个平庸之辈后来被拔高，就是司马氏搞的鬼
三国时代，司马氏必须以魏国为正宗，这是没有办法的
但是，魏国是曹氏的，司马氏是篡权
所以，他们必须遍地曹魏
于是就拔高蜀国的陈寿，炒作他写的历史
而陈寿在蜀国，属于诸葛亮的荆州帮，必须打压刘禅为核心的益州帮
所以，陈寿无车吹捧诸葛亮的做法，就收到了晋朝官方的扶植
到了后来，小说里面，连司马懿一起贬低了，这是司马氏当时没有料到的
话。 |
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