b********z
发帖数: 2092 | 1 外f们不是说美国人开明，不在乎孩子跟谁姓吗？为什么他女儿要改姓马，这厮就绝望
了？
即使马楠精神不正常，也可能是被这厮迫害的。人家结婚前是正常的。
了。
jiao |
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N***i
发帖数: 4104 | 2 年轻人问道禅师：“我们黄种人普遍屌大而粗，外国女人怕承受不了，如何是好？”禅
师拿出一个袋子让年轻人把屋子里的垃圾装进去，年轻人很快就装满了，禅师又拿出一
个袋子。年轻人恍然大悟：“您是说女人的阴道可以容纳万千，所以不是问题？”禅师
摇摇头，指着袋子说：“装，你继续装。” |
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n******6
发帖数: 1829 | 3 作者简介
吴苏媚，来自苏州、热爱自由的水瓶座女子，专职游手好闲，文字清冷、优美、淡雅。
出版有《空城》、《一直到厌倦》、《声声叹》、《七宗爱》、《丽江无恋事》、《爱
别离》、《我的他，我的她》、《星空下的咖啡馆》、《像嬉皮那样晃荡行走》等作品。
在这本书还没出版前，我事实上已在吴苏媚的微博随她一起游走了。
某天，小资而风情的她从埃及来到土耳其，去住旅馆的时候，接待台登记的小伙子写完
单子后，拿圆珠笔挑起她的下巴——如果你是她，接下去会发生什么呢？她没有动手，
她只是觉得好玩，把这个细节写进微博说：“土耳其男人是这样调情的！”
所以，我估计那一定是个帅哥，即便不是英俊，也起码不讨厌。这样自由行走的灵魂，
其实是读者的眼。一个如风如雾的女子，两年来唐僧取经似的，只身西游万里，辗转印
度、缅甸、尼泊尔诸国，带你领略孟买、果阿、乌布代尔、亨比、大吉岭、噶伦堡、瓦
拉纳西、斯利那加等地的异国风情和神秘之美，拜访了诸多印度修行地，接触禅修和瑜
伽，深入印度平民生活。“在古老的印度，心安处，即吾乡。”
真正的旅行，不只是背起行囊远走他乡的短暂潇洒和逃离，而是一场在孤寂的自我放逐
之旅中的自我拯救和印... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 我每天站半个小时桩，然后抓着jj往外拔十分钟。就怕它练没了。 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 5 寇白龙(Byron Ross Cole)已于我在2011年5月协议离婚。我们约定孩子先由我抚养
一年。抚养权另行协商。但他于2012年5月15日在我们的女儿寇禅音Cataleya Cole放学
后，未经我同意把孩子带走(此前他一年未看过孩子也不履行抚养义务)，至今不让孩子
同我联系，拒绝告诉我孩子下落，不让孩子上学，也拒绝美国大使馆对孩子的安全派人
福利探视。 我已经就孩子的抚养权问题，向厦门市湖里区人民法院起诉。但需要送达
传票。请知情的网友帮忙，告诉我他的住址及通讯方式。
(白龙，发这个帖子，我的心在滴血。毕竟我们是十年夫妻我希望你从此能走上正
路，我也祝愿你在新的太太和新的孩子那里找到幸福。可我们俩的孩子永远是我们的孩
子，需要来自父母双方的关爱才能健康成长。你说过，他们是中美之间的小桥，我们俩
拆不散的“小钉子”。白龙啊，为了孩子，请与我联系沟通) |
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a**n
发帖数: 2994 | 6 好不到哪里去，一桶狗血，马还信了观音法门，马楠的前夫在天涯对质
http://newsdropbox.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
寇白龙：关于马楠博客未提出的一些事实
从维基百科和媒体内容来看，马楠确实并没有“怒斥克林顿和美国的人权状况”，但她
反对克林顿强调的个人自由。但从前夫寇白龙（Byron Ross Cole）在天涯BLOG发表的
内容来看，马楠想要美国绿卡，但由于需要每年在美国居住至少6个月，所以放弃申请
，但后来马楠又想得到绿卡：
关于你的绿卡，我可以在这里作证：马楠确实没有绿卡。因为在婚后我与马楠去申请过
，也填写了相关表格，但是后来得知持绿卡者须每年在美国居住至少6个月，而我的工
作都在中国，所以后来放弃。但是我们约定的2010年年底离婚的时候，你在2010年圣诞
节晚上发短信给我“请你先帮我拿到绿卡”。
关于马楠博客未提出的一些事实——《1》
作者:寇白龙 标签：马楠寇禅音寇白龙2012-10-26 12:23 星期五 晴
马楠我是寇白龙，就如昨天下午与你通短信时所说，我下午从朋友得知你去法院起诉了
马上与你联系并联系律... 阅读全帖 |
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n*****1
发帖数: 25 | 7 读坛经让人真感到人人皆有佛性，坛经是慧能的传记，思想录，一部凡人成真的记录。
六祖固然是天
生佛种，读坛经关于他的故事常有外师造化，中得心源之感。他的后辈中人能被点透悟
道已经不错，
他是不教自会。不过，七祖神会大师是个能干的人，弘扬他的领悟，与北宗大辩论，胜
出。编撰坛
经，真是功不可磨。当然，也顺带自吹了一下，在慧能宣布将要圆寂时，有一个小和尚
异常镇静，连
慧能都不得不感叹这人不简单。他就是神会。
另外，唐时国力强大，人才辈出。坛经中的那位一宿觉被认为是和慧能不相上下，甚至
在其上。可惜
没有开宗立派。
慧能在坛经中预测了很多事，包括在未来真正的懂法之人会隐居于深山老林。真想到广
东韶关去拜一
下他的真身。历时一千多年无损，让人想着都有穿越时空的感觉。 |
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f****a
发帖数: 847 | 8 这个是对岸同胞的读后感
這本是Steve Jobs唯一授權..由知名作家Walter Isaacson寫的傳記
他的控制慾在書中一覽無遺..也可以由他對於他身後的自傳作者是誰也想控制看出
這是我看過最長最細節的傳記..或許是因為Steve Jobs是作者筆下傳記唯一一個現代人吧
作者為了讓讀者看到最真實的Jobs (這是他和他太太的共同要求)
書中連fxxk都常常出現 (真不知道中文書翻成什麼)
不過他的人生比戲還精采..處處都驗證阿甘的名言"人生就像一盒巧克力..你永遠不知
道你會拿到哪一顆"
只要有耐心把這本書看完的話..保證是收穫良多
看完的最大感想是..美國社會真是一個了不起的地方
它可以容許兩個完全不同的人Bill Gates和Steve Jobs..採用完全不同的策略Open v.s
. Close系統
一個是軟體天才..另一個卻是以藝術家自居..對於電子技術了解不多
但他們都可以獲得極大的成功
書中不時在提問說究竟Open和Close系統的做法哪個才是對的呢?
我看到的是..在做之前沒人知道哪個是對的..但美國允許不同的人用不同方法去嘗試
所以最後的贏家都是美國人
看的書... 阅读全帖 |
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S******0
发帖数: 1183 | 9 Mark: 所以最後的贏家都是美國人
"看完的最大感想是..美國社會真是一個了不起的地方
它可以容許兩個完全不同的人Bill Gates和Steve Jobs..採用完全不同的策略Open v.s
. Close系統
一個是軟體天才..另一個卻是以藝術家自居..對於電子技術了解不多
但他們都可以獲得極大的成功
書中不時在提問說究竟Open和Close系統的做法哪個才是對的呢?
我看到的是..在做之前沒人知道哪個是對的..但美國允許不同的人用不同方法去嘗試
所以最後的贏家都是美國人
看的書越多..越覺得不應該只看到人物或事件外顯的一面
其實時空背景有時候是比人事物重要的" |
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f****a
发帖数: 847 | 10 尽管二者都产生于印度，但却是两种不同的宗教。印度教是信仰多神，至少有三个主神
，印度教有种姓制度，而佛教崇尚平等。
佛教产生于公元前六世纪产生于古印度。佛教宣扬在灵魂上“众生平等”，反对“种姓
”制度，但不反对奴隶制度。佛教认为人活着就是受罪，根源在于各种欲望，只有消灭
一切欲望，进行修行，将来灵魂就可进入“极乐世界”；佛教主张忍耐、顺从。由于佛
教教义一方面成为广大受苦难的人民精神上的依托，另一方面也符号统治阶级的利益并
以此作为统治人民的工具，所以得到广泛支持，发展很快，公元前三世纪时被定为国教
并开始向外传播：东南传人东南亚，西北传人中亚细亚，公元前一世纪由克什米尔传人
中国的于阗，以后在中国不断发展。
印度教于五世纪时出现，也产生于印度，它适应封建统一的思想，综合婆罗门教和佛教
等各种宗教教义而形成。印度教的基本教义是“法”和“业力轮回”。所谓“法”，是
指人们生活和行为的规范；所谓“业力轮回”，是说人在世如果按照给自己的“法”去
生活，死后灵魂可以转生为更高级的种姓，现世的不平等是前生注定的。印度教的因果
报应思想麻痹劳动人民，迎合统治阶级，是封建剥削关系和不平等的种姓制度辨... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thanksgiving (###), 信区: Military
标 题: 她，《去印度学倒立》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 8 01:15:01 2013, 美东)
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: Jiangsu
标 题: 她，《去印度学倒立》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 24 21:23:28 2013, 美东)
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: Joke
标 题: 她，《去印度学倒立》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 24 21:23:17 2013, 美东)
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 她，《去印度学倒立》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 24 20:20:42 2013, 美东)
http://wb.sznews.com/html/2012-11/06/content_22647... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 13 汉传的佛教与道儒都有一定融合，现在有学者提倡内禅外儒 |
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b**d
发帖数: 7644 | 14 转的。
初禪（有覺有觀，不須段食，故無鼻、舌二識，唯有樂受，
與眼耳身三受相應，喜受與意識相應）
於未到地定，證得「十六觸」（前八項為「八觸」）：一動
、二癢、三涼、四暖、五輕、六重、七澀、八滑、九掉、十猗、
十一冷、十二熱、十三浮、十四沉、十五堅、十六軟之成就，
是為「初禪發相」！行者於未到地定中，入定漸深，身心虛寂，
內不見身，外不見物，經一段時間，定心不壞，守護增長；在此
定中，忽覺身心凝然，運運而動， 乃因心漸微細，色界淨色觸
及欲界身之故。若動觸起，或從頭、背、腰、肋、足等處，漸漸
遍身，身內覺動而外無動相！當動之時，覺漸漸有身，如雲如影，
宛如風發，微微而動；或從上發、下發、腰發，漸漸遍身。從頭
至足，由上而發者 多成退分；從足而發者， 多成進分。初禪動
觸發時有無量功德，略說有「十種善法眷屬」與動俱起。
一、定：指的是一心安穩，無有散動。
二、空：動觸發時，空心虛豁，無諸障礙之感。
三、明淨：清淨美妙，皎明無比。
四、喜悅：於所得法，心生慶悅。
五、樂：覺觸法娛心，恬愉美好。
六、善心生：生起慚愧、敬、信之心，慚念昔未得此妙法，以為慚愧；
敬信一切賢聖，具深妙之法。
七、 |
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d******e
发帖数: 4192 | 15 Runsun,我想起来了,我也不太喜欢密宗.
原来藏传佛教的黄教,格鲁派喇嘛都是获得格西学位之后才能有资格进入
拉萨的上下密院学习密宗的.那其实就是秘密传受密宗的地方.
我到下密院参观过,出来后就严重头晕.
还有,我也不喜欢雍和宫,藏传佛教的寺院,说不出来为什么,
有到下密院相似的感觉,无缘无故头痛.
========================================================
藏传佛教格鲁派的学经辩经和学位制度
格鲁派大约产生于十五世纪初期，是藏传佛教各教派中最后兴起的一个教派。格鲁派在
吸收其他教派学修制度的基础上，形成了一整套严格规范的寺院管理体制和循序渐进的
佛教教学体系，在藏传佛教各个教派中颇具影响，深受广大藏族佛教信众的欢迎和崇敬
。格鲁派自宗喀巴大师创立以来，涌现出大批严守戒律的博学之士。他们不仅继承了藏
传佛教"闻思修、讲辩著"的优良传统，而且为近现代藏传佛教和藏族文化的发展创新做
出了极大贡献。
格鲁派佛教教育尤其重视学修次第，讲究按部就班、循序渐进的学习过程。除了规
定先显后密的学修程序外，在显教教学中特别重视学僧的辩经训 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 16 I also have a basic question. Here's a book on 拙火经验（The Kundalini
Experience）
http://www.douban.com/group/topic/9611587/
It's mainly about the biological process based on interviews.
Here're some excerpts:
这是达爱•阿难塔的经验之谈。他熟知各式各样的拙火症状，明白也坚持拙火状
态、神秘经验、心灵现象，以及伟大的心灵觉醒之间的分野。伟大的心灵觉醒和神经系
统毫无关系。他知道拙火力量不同于超越的力量或夏克提，这种超越的力量是终极实相
本身无极无限的力量层面。
由是观之，拙火的能量不过是这个同质而单一的「密集」——或实相——的一种显现。
它是在人类「身心」完全觉醒前的一种进化「身心」的现象。
而真正转化的指标之一，便是愿意去超越即使是最喜乐的经验，直到达成一种除那唯一
绝对的实相外，别无他物的稳固实现。
他很确定，即使他曾一再经验绝对狂喜，也不过是对神经系统操控的结果,更不用说... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 17 照你这么一分析，外吃的境界顶多在近行定呀。 定中看见他师父来，定中上佛土。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 18 外吃那些什么转因缘还有盗法的说法，完全是为了控制弟子和粉丝才说的。 至于故意
篡改修法，就更有罪了， 浪费他人的生命和时间。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 19 什么呀。 感觉敏锐，并进入记忆，你看过哪家是这样修的呀? 大牙笑掉啦吧。 不知道
是不是又是外大的独门神功。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
我没觉得心里发凉，我认为佛门确实很险恶，不过这是在外道充斥，假和尚充斥的“佛
门”里面。
对于。
你搞错了，waichi清海确实是在弘扬邪法，也是邪师，但是丝毫不需要什么铲除，因为
那是适应某些人需要。
比如类似robbin，包括你这样的人，我就不反对你们信清海，不反对信waichi，我甚至
一定程度支持。因为至少清海和waichi能够给你们一定安慰，一点依靠，让你们活着有
个“盼头”，尽管那是个肥皂泡。而且他们显然也不会教你们去杀人放火之类。
对于邪师邪法，是揭穿，而不是打倒。揭穿它们，是给那些渴望追寻真理的人，而不是
愚痴的信众。这些信众走在哪里，哪怕修了佛法，也没机会解脱。甚至负面作用更大。
对邪见的批判，从佛陀在世的时代就开始，佛陀一生都在驳斥婆罗门的有我论，以及外
道的种种邪见，从而帮助弟子树立正见，这种批判的传统一直延续。
另外你知不知道大乘的祖宗龙树和他的弟子提婆整天就是干这个的？提婆后来还因为和
外道辩论而被外道杀了呢。
有谁在天天试图铲除邪法？
有人在天天揭穿邪法邪师的真面目，这个是对的，有什么问题吗？
揭穿，和打倒，铲除完全是两回事，明白？
哦，不指望你明白，就这 |
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t********n
发帖数: 571 | 21 呵呵，心儒。当代中国知识分子也有讲内禅外儒的。
而知矣。敢问
欲修其身，以至于致知在格物，其工夫次第又何如其用力欤？
之条理，虽亦
各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有
其名，而其实
只是一事。何谓身心之形体？运用之谓也。何谓心身之灵明？主宰之谓也。何谓修身？
为善而去恶之
谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能
为善而去恶
也。故欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本
无不正也。何
从而用其正之之功乎？盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不�: ９
视湫恼撸鼐推湟
饽钪⒍财湟荒疃埔玻弥嫒绾煤蒙⒁荒疃褚玻裰嫒缍穸癯
簦蛞馕薏怀希目烧印
Ｈ灰庵ⅲ猩朴卸瘢挥幸悦髌渖贫裰郑嘟嫱碓樱溆现豢傻枚
弦印９视掀湟庹撸卦谟
谥轮伞Ｖ抡撸烈玻缭粕ブ潞醢е隆Ｒ籽浴爸林林保爸痢闭撸玻
爸林闭撸乱病！爸轮
痹普撸侨艉笕逅匠淅┢渲吨揭玻挛嵝闹贾啥Ａ贾撸献铀健笆欠
侵模私杂兄闭咭病Ｊ
欠侵模淮嵌淮Ф埽枪饰街贾Ｊ悄颂烀裕嵝闹咎澹&#
65533;: 自然良知明觉者也。凡意念
之发，吾心之 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
gder (why) 于 (Fri May 7 22:50:40 2010, 美东) 提到:
孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生
曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨
露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面
被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝
耕耘培壅，只是滋养得此根
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Sat May 8 01:18:43 2010, 美东) 提到:
道教创始人那个？
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (和而不同) 于 (Sat May 8 01:22:18 2010, 美东) 提到... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 23 自我膨胀是表现，俺反正不懂这是什么东西，觉得就是玩自己脑子，跟鸦片的原理差不
多。
只不过鸦片是外摄的，这个是自己分泌的
比如像老歪那样教别人怎么观，怎么想，然后具体步骤好像还是错的，唉，有时候想想
也是蛮可怜的 |
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P****S
发帖数: 2286 | 24 您做梦的时候有主动性吗？
退一步说，您醒的时候心能不受外境影响作主吗？ |
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d*********d
发帖数: 192 | 25 感恩版主师兄列出“美国智悲讲修菩提学会“，这个“空中道场”。
“美国菩提学会”是“国际菩提学会”的分支，是中国境外跟随五明佛学院索达吉堪布
学习佛法的居士团体，也称菩提学习小组。
目前加拿大有60人左右，美国境内40人左右，目前阶段主要是闻思修，据末学知道，在
参加堪布教法的学习前，多数道友也学佛多年，但近1－3年进步不可思议。一般是通过
日常看堪布的讲课视频获得传承，研习文字部分，佛学院法师也有课程辅导，在周末按
班级进行共修，有些地区道友可以聚在一起实体共修 。有些课程如大圆满前行，还要
修50万加行。课程在每个学期进行严格的考试，可以选择开闭卷，由佛学院法师判卷。
目前课程主要有《入行论》（也称闻思B），《大圆满前行》，般若班（也称闻思A，以
般若空性课程为主），藏传净土班。
除了闻思修外，也有一些放生、烟供、助念等活动，目前在探索中。有一个非常重要的
事情就是英汉双向翻译，一些道友在把堪布等高僧大德的著作译成英文，另外，也把西
方特别是佛教与科学相关的论文著作译成中文，以切合国内特别是知识分子层面的根机
。目前也与Alan Wallace， David Germano等学者有... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 26 感恩版主师兄列出“美国智悲讲修菩提学会“，这个“空中道场”。
“美国菩提学会”是“国际菩提学会”的分支，是中国境外跟随五明佛学院索达吉堪布
学习佛法的居士团体，也称菩提学习小组。
目前加拿大有60人左右，美国境内40人左右，目前阶段主要是闻思修，据末学知道，在
参加堪布教法的学习前，多数道友也学佛多年，但近1－3年进步不可思议。一般是通过
日常看堪布的讲课视频获得传承，研习文字部分，佛学院法师也有课程辅导，在周末按
班级进行共修，有些地区道友可以聚在一起实体共修 。有些课程如大圆满前行，还要
修50万加行。课程在每个学期进行严格的考试，可以选择开闭卷，由佛学院法师判卷。
目前课程主要有《入行论》（也称闻思B），《大圆满前行》，般若班（也称闻思A，以
般若空性课程为主），藏传净土班。
除了闻思修外，也有一些放生、烟供、助念等活动，目前在探索中。有一个非常重要的
事情就是英汉双向翻译，一些道友在把堪布等高僧大德的著作译成英文，另外，也把西
方特别是佛教与科学相关的论文著作译成中文，以切合国内特别是知识分子层面的根机
。目前也与Alan Wallace， David Germano等学者有... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 27 證嚴上人的慈濟（BUDDHIST TZU CHI FOUNDATION.） 在美国东西两岸有很多分会。
http://www.us.tzuchi.org/us/
靜思法脈‧慈濟宗門[编辑]
證嚴法師於創立慈濟四十多年後，因緣成熟開啟「慈濟宗」，期許每一位慈濟人都要有
「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」的使命感，致力於盡淨化人心、祥和社會、天下無災
難，建設清新潔淨的人間淨土。
證嚴法師言『靜思法脈』以法華精神為旨要，以《無量義經》為精髓。無量義經德行品
之「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」為「靜思法脈」；「無量法門，悉現
在前，得大智慧，通達諸法」為「慈濟宗門」。靜思法脈「為佛教」，是智慧；慈濟宗
門「為眾生」，是大愛。悲智雙運，事理圓融，教理與修行並顧兼美。
慈濟宗門之修行方法，是稟持靜思法脈清淨無染之心，走入人群之中從事救世救心志業
，視人人為一部經，藉由人事之間增智修慧，「不經一事，不長一智」；以慈悲心應眾
生需要以修福，心不因外境紛擾起無明以修慧，心靈常保清淨無染之大愛，福慧雙修達
致成佛之究竟目標。 |
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l**o
发帖数: 491 | 28 證嚴上人的慈濟（BUDDHIST TZU CHI FOUNDATION.） 在美国东西两岸有很多分会。
http://www.us.tzuchi.org/us/
靜思法脈‧慈濟宗門[编辑]
證嚴法師於創立慈濟四十多年後，因緣成熟開啟「慈濟宗」，期許每一位慈濟人都要有
「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」的使命感，致力於盡淨化人心、祥和社會、天下無災
難，建設清新潔淨的人間淨土。
證嚴法師言『靜思法脈』以法華精神為旨要，以《無量義經》為精髓。無量義經德行品
之「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」為「靜思法脈」；「無量法門，悉現
在前，得大智慧，通達諸法」為「慈濟宗門」。靜思法脈「為佛教」，是智慧；慈濟宗
門「為眾生」，是大愛。悲智雙運，事理圓融，教理與修行並顧兼美。
慈濟宗門之修行方法，是稟持靜思法脈清淨無染之心，走入人群之中從事救世救心志業
，視人人為一部經，藉由人事之間增智修慧，「不經一事，不長一智」；以慈悲心應眾
生需要以修福，心不因外境紛擾起無明以修慧，心靈常保清淨無染之大愛，福慧雙修達
致成佛之究竟目標。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 29 禅定中怎么不能修观？
初禅，就有觉有观。止观是相互联系在一起的。
他的老师帕奥，有的观点是被南传大德否定的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 初禅有觉有观的「观」，是 vicara。
修观的「观」，是 vipassana。
两回事。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 31 不太习惯对四果“得到什么的”这种定义。
四果应该是按照断烦恼的阶段和层次来分的吧，例如三果就是断了欲界烦恼。
另外从证果者的描述看，这四个阶段除了“心”的变化外，是有对应的物理（身）的变
化的，
感觉是自然规律，而不是形而上的东东。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 32 不太习惯对四果“得到什么的”这种定义。
四果应该是按照断烦恼的阶段和层次来分的吧，例如三果就是断了欲界烦恼。
另外从证果者的描述看，这四个阶段除了“心”的变化外，是有对应的物理（身）的变
化的，
感觉是自然规律，而不是形而上的东东。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 34 师兄，不要看印顺法师的书。他的学说在佛教内部非常有争议，看多了他的东西，非常
容易下的判断是“大乘非佛说，密乘非佛说，净土非佛说”，最后，“南传具有明显外
道的性质”。我对这位老法师的真实身份产生了严重的怀疑，颇似那谁放在佛教界的无
间道呢。虽然他晚年说了一些为大乘辩解的话，他的学说影响已经形成。很多人引他的
文章攻击佛教。 before I go too far, 诸位持不同意见的人摆事实讲道理把我拍
醒啊。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 35 我感觉“信”去不掉， 不过信的内容在修行过程中有所改变。对一般的修行者，刚开
始”信“有点心外取法的味道，后来般若力量足了，开始信”是心是佛“，信自己的本
性光明。要是一开始就信自己的本性光明，到颇似禅宗的见性直指，少了不少弯路呢。
不过，若是没有对佛法的强烈信心为基础，会不会走入修行歧路？或其实对佛法的信一
直在你的潜意识里，在影响着你的每一个判断？ 师兄问问自己的潜意识吧，呵呵 |
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d**********6
发帖数: 237 | 36 佛教界对这位老法师争议非常大的，您搜一下就知道了。 以下是慧律法师对他“人间
佛教”的破斥：
慧律法師依楞嚴經破斥「人間佛教」之主張
【........２３１８頁， 第五行，這一段很重要， 「都指現在即為佛國」：「現在」
，現前所在之世間。 「佛國」，即淨土。 亦即謬說「即染即淨」，染淨不分。
當今昌盛之「人間淨土」或「人間佛教」， 就是本經（楞嚴經）此處所指出的現象 幾
乎一模一樣。
須知「人間淨土」之說，乃違佛所說； 以此人間若能成淨土， 佛何必再說「西方淨土
」， 或「東方淨土」等？
又難道倡「人間淨土」者， 其智慧超過佛智？ 佛智真的不如此等人之智？ 佛智真的
不如此等人之智？
若此人間果能成為淨土，佛為何不說？ 佛為何要教眾生捨近求遠？
再者， 「人間佛教」更是違佛所說， 因為眾所周知， 如來說法是為度「六道」眾生
， 不只是度「人道」而已。 故須知，如是之論，實壞佛正理。
問：「人間淨土與人間佛教之說， 除了違佛所說，壞佛正理外，還有什麼壞處？」
答：「如是之說有三個過咎 也產生三種影響：
一、令眾生貪愛世間而認為是好的。
二、將「佛法」貶為「世間法」。
三、誤導眾生 。
... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 37 师兄，不要看印顺法师的书。他的学说在佛教内部非常有争议，看多了他的东西，非常
容易下的判断是“大乘非佛说，密乘非佛说，净土非佛说”，最后，“南传具有明显外
道的性质”。我对这位老法师的真实身份产生了严重的怀疑，颇似那谁放在佛教界的无
间道呢。虽然他晚年说了一些为大乘辩解的话，他的学说影响已经形成。很多人引他的
文章攻击佛教。 before I go too far, 诸位持不同意见的人摆事实讲道理把我拍
醒啊。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 38 我感觉“信”去不掉， 不过信的内容在修行过程中有所改变。对一般的修行者，刚开
始”信“有点心外取法的味道，后来般若力量足了，开始信”是心是佛“，信自己的本
性光明。要是一开始就信自己的本性光明，到颇似禅宗的见性直指，少了不少弯路呢。
不过，若是没有对佛法的强烈信心为基础，会不会走入修行歧路？或其实对佛法的信一
直在你的潜意识里，在影响着你的每一个判断？ 师兄问问自己的潜意识吧，呵呵 |
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d**********6
发帖数: 237 | 39 佛教界对这位老法师争议非常大的，您搜一下就知道了。 以下是慧律法师对他“人间
佛教”的破斥：
慧律法師依楞嚴經破斥「人間佛教」之主張
【........２３１８頁， 第五行，這一段很重要， 「都指現在即為佛國」：「現在」
，現前所在之世間。 「佛國」，即淨土。 亦即謬說「即染即淨」，染淨不分。
當今昌盛之「人間淨土」或「人間佛教」， 就是本經（楞嚴經）此處所指出的現象 幾
乎一模一樣。
須知「人間淨土」之說，乃違佛所說； 以此人間若能成淨土， 佛何必再說「西方淨土
」， 或「東方淨土」等？
又難道倡「人間淨土」者， 其智慧超過佛智？ 佛智真的不如此等人之智？ 佛智真的
不如此等人之智？
若此人間果能成為淨土，佛為何不說？ 佛為何要教眾生捨近求遠？
再者， 「人間佛教」更是違佛所說， 因為眾所周知， 如來說法是為度「六道」眾生
， 不只是度「人道」而已。 故須知，如是之論，實壞佛正理。
問：「人間淨土與人間佛教之說， 除了違佛所說，壞佛正理外，還有什麼壞處？」
答：「如是之說有三個過咎 也產生三種影響：
一、令眾生貪愛世間而認為是好的。
二、將「佛法」貶為「世間法」。
三、誤導眾生 。
... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 40 世尊拈花 ［公案 6］
世尊昔在靈山會上。拈花示眾。是時眾皆默然。惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云。
吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門。不立文字教外別傳。付囑摩訶迦葉
無門曰。黃面瞿曇傍若無人。壓良為賤。懸羊頭賣狗肉。將謂。多少奇特。只如當
時大眾都笑。正法眼藏作麼生傳。設使迦葉不笑。正法眼藏又作麼生傳。若道正法眼藏
有傳授。黃面老子誑謼閭閻。若道無傳授。為甚麼獨許迦葉
頌曰
拈起花來 尾巴已露 迦葉破顏 人天罔措
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T48n2 p.4
－－－－－－－－－－
In this koan, Buddha handles a flower. He shows it to the assemblage. In his
action, we must recognize the world of the empty-infinite. It cannot be
grasped mentally, and if you think you might have understood... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 灯录语录很好看， 虽然很多生肉
恭谢， 哈哈哈
很喜欢临济的这个语录
道流。你欲得如法见解。但莫受人惑。向里向外。逢着便杀。逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢
罗汉杀罗汉。逢父母杀父母。逢亲眷杀亲眷。始得解脱。不与物拘。透脱自在。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 42 世尊拈花 ［公案 6］
世尊昔在靈山會上。拈花示眾。是時眾皆默然。惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云。
吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門。不立文字教外別傳。付囑摩訶迦葉
無門曰。黃面瞿曇傍若無人。壓良為賤。懸羊頭賣狗肉。將謂。多少奇特。只如當
時大眾都笑。正法眼藏作麼生傳。設使迦葉不笑。正法眼藏又作麼生傳。若道正法眼藏
有傳授。黃面老子誑謼閭閻。若道無傳授。為甚麼獨許迦葉
頌曰
拈起花來 尾巴已露 迦葉破顏 人天罔措
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T48n2 p.4
－－－－－－－－－－
In this koan, Buddha handles a flower. He shows it to the assemblage. In his
action, we must recognize the world of the empty-infinite. It cannot be
grasped mentally, and if you think you might have understood... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 灯录语录很好看， 虽然很多生肉
恭谢， 哈哈哈
很喜欢临济的这个语录
道流。你欲得如法见解。但莫受人惑。向里向外。逢着便杀。逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢
罗汉杀罗汉。逢父母杀父母。逢亲眷杀亲眷。始得解脱。不与物拘。透脱自在。 |
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r****r
发帖数: 755 | 45 "大"乘佛教里修观的实修传承应该是早已失传了，要不然后来也不会出现这么多的证悟
“空性”的替代品，例如密教的双身法，禅宗的顿悟等等。
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31632343_0.html
"最初想出“大乘”这个点子的人，非常聪明，佛陀这个已知的真正的大菩萨救度众生的
办法是什么？- 引导众生入涅磐。在《中部》中，佛陀说：“我只教导苦与苦的止息。
” 而只有涅磐才是完全的苦的止息。所以佛才说："我为涅槃故说佛法".
魔作为佛陀的敌人，当然要和佛陀对着干，即阻止众生入涅磐。如果他直接和信佛的众
生说：不要入涅磐，恐怕没人理，佛陀的信徒会说：你这个外道，完全和佛说的两样么
！怎么搞呢？办法很简单，“以佛破佛”，
他先承认，对，涅磐是佛说的，但这是佛对劣等根器的众生说的，佛其实还宣讲过
更高的法，是对上等根器的人讲的。请问这世间我执深重的凡夫有愿意承认自己是
劣等么？好，既然你认为自己是上等根器，再接着送上一顶顶道德高帽子，直到你
沉浸在道德快感中，认为自己本来应该成为救度众生的下一位佛陀的么，而且是超越人
间那位佛陀，要生生世世驻在世间直到... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 46 藏传佛教里凡夫修行成果分为觉受，验相和证悟三个层次。
觉受的意思就是楼上兔子王讲的。具体哪种觉受跟修的法有关。
验相就是经论里说修某种法如果成功了会有什么情况。
比如修金刚萨埵忏悔。 1、外验相：比如梦见雪山、穿白衣，或梦见呕吐不净食物，梦
见日月升起、自己在虚空中游行，梦见大火、水牛、制伏黑人，或者梦见比丘、比丘尼
传法，梦见上师金刚萨埵授记，或者梦见坐法座，在微妙宫殿中安住，或者梦见树出乳
汁等。这些都是初学者以如法修行而清净业障的验相。2、内验相：就是烦恼越来越少
，自己的相续在逐渐改变，以前很深的习气逐渐浅薄，内心日益清净，对上师三宝的信
心、对众生的悲心在增强，修法容易相应。这些都是内验相。（这段是益西彭措堪布讲
的）
再比如留下金刚心得圆照比丘妮据说她修金刚橛修得挺不错。她拿着金刚橛能够把它插
在石头上面；拿一个盆子装了水，把金刚橛能插在水里面也不倒；能劈开大石。
证悟就是证悟空性。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 47 这个外验相的描述，其实应该属于我说的一类“招魂”成功了的表现。说得好听一点，
是与以往大德“共鸣”了。。
我比较提倡从自己的心修，不太提倡从外来去感应。。
不过谁知道呢，也许我是错的。。
在石头上面；拿一个盆子装了水，把金刚橛能插在水里面也不倒；能劈开大石。
证悟就是证悟空性。 |
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