s********h
发帖数: 938 | 1 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 2 禅修的确是一套很系统, 甚至可以说很科学的, 方法和技术, 进行意识上的训练.
这样看来, 其实叶曼说的白骨观感受就可以理解了, 只是她说的很玄乎... 哈!
我猜想那些什么体验到灵界的人一类的, 估计也和幻觉等意识现象有关. 当然, 也不排
除真有其他可能, 因为我非常亲的一个人, 曾给我讲过一些自己亲身经历的很蹊跷的事. |
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r*******c
发帖数: 1060 | 3 抄经也是禅修方式的一种，同数息
，观呼吸，念经，拜佛等等一样，都可以培养人的定力。
----------哇，第一次听说，又长见识了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Oct 14 00:24:19 2011, 美东) 提到:
某日,突然想起不能随地吐痰,为舍? 这让人不舒服.
一转念, 不能随便骂人说脏话,这脏话,就如同地上的垃圾,痰,狗屎等等一样,让人讨厌.
从而决心以后不说脏话,少说废话. 废话,浪费别人时间, 也是不应该的.
-------
以外是为了支持YISU, 我写点东西活跃一下版面, 见笑于大方了.不过我脸皮厚,不怕.
有他在,这版上干净多了.我都半年一年很少来这了.
"善行者自我调御，如灌溉者引水，箭匠矫箭，木匠绳木。" 据说有个小孩,看见灌溉
者引水,想到自己的心也可如这样控制,从而证阿罗汉.好像是一本介绍<法句经>上说的
故事.
☆─────────────────────────────────────☆
xiaoputi (小菩提) 于 (Fri Oct 14 00:39:45 2011, 美东) 提到:
呵呵，说得好，你还别说，偶正在抄法句经，准备参加YISU的活动。
去留自由，只... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 5 和禅修境界相关的体验可以少谈或不谈，主要是不为谈境界而谈境界，以免执着境界
。很多人都可以说依据佛陀的教导而修行，但每个人对佛法的理解都可能不一样，具
体体现到操作层面上就更明显了。比如正在讨论的圆觉经中说的“居一切时中不起妄
念”，什么是“妄念”，这么看似个简单的佛法概念，很多人理解都会不大一样。
既然您有实修念阿弥陀佛的经历，不妨结合所修法门谈谈什么是“妄念”，又怎么对
待妄念的。类似这样的探讨是我所主张的，理论结合实践，尽量实事求是不幻想不空
谈。
the
I |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
阿罗汉还有五取蕴啊。杂阿含259经就说得挺清楚
对应的南传经文更清楚：“友拘絺罗!阿罗汉应如理作意：此五取蕴（pañcupā
dānakkhandhā）是无常、苦、病、痈、剌、痛、病、他、坏、空、无我。”
没人说阿罗汉有五蕴会影响他的解脱。
慧解脱阿罗汉只是没有经过四禅八定而证悟解脱的。
但是这不等于慧解脱阿罗汉无法做到以涅槃为所缘，深入的定并不是以涅槃为所缘的充
分必要条件。
只要很短的以涅槃为所缘就足够，甚至我认为就哪怕没有做到以涅槃为所缘，靠慧，也
足够可以成为阿罗汉。
解脱重点在于升起厌离，在于认识无常，苦，无我，对涅槃的认识，慧见也可以。
不过由于阿罗汉已经熄灭了贪爱，想要做到以涅槃为所缘，我认为不是难事。
这方面由于缺乏实践例子去检验，目前只能基于理论的推测。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 7 没人说阿罗汉有五蕴会影响他的解脱。
====
-- 既然不影响
-- 那……干麻搞一个五蕴尽灭的动作呢?
-- 用意何在?
慧解脱阿罗汉只是没有经过四禅八定而证悟解脱的。
但是这不等于慧解脱阿罗汉无法做到以涅盘为所缘，深入的定并不是以涅盘为所缘的充
分必要条件。
=========
-- 慧解脱阿罗汉可以做到，那我还免强能接受。
==========
只要很短的以涅盘为所缘就足够，甚至我认为就哪怕没有做到以涅盘为所缘，靠慧，也
足够可以成为阿罗汉。
解脱重点在于升起厌离，在于认识无常，苦，无我，对涅盘的认识，慧见也可以。
不过由于阿罗汉已经熄灭了贪爱，想要做到以涅盘为所缘，我认为不是难事。
这方面由于缺乏实践例子去检验，目前只能基于理论的推测。
================
可能是对涅盘的理解不同。
我也没涅盘过，不见得对。
初果前应该可以体验涅盘。能力有限，免强达到，不能保持，只能暂时以涅盘为所缘。
那 证阿罗汉果的阿罗汉呢? 还是如同初果一样，某种状态，例如打坐，才能如此吗?
这是一个问题。
我认为，不需要。
很多经都说，是五受阴灭 色集色灭
色灭 寂静涅盘。
阿罗汉... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 8 （3）能愿比丘——杀生之报 短命多病
一时，佛在舍卫城。当地有一位财富圆满如多闻天子的施主。他的儿子长大后娶妻，生
活美满幸福，美中不足的是膝下无子，因此常常祈祷帝释天（Sakra Devanam Indra，
音译释迦提桓因陀罗，略称释提桓因，本为印度教之神，入佛教后称为帝释天，为佛教
之护法神，乃十二天之一，为忉利天[三十三天]之主）、大梵天（Maha Brahma Deva，
位于色界初禅天之第三天，又称梵天王、世主天。大梵天以自主独存，谓己为众生之父
，乃自然而有，无人能造之，后世一切众生皆为其化生，并谓已尽知诸典义理，统领大
千世界，以最富贵尊豪自居）、土地神、森林神等天尊。妻子终于怀孕，立即兴奋地将
好消息告诉丈夫：“我已有身孕，并且感觉 右侧偏重，可能会生个男孩。”她同时祈
祷：“愿我的孩子将来孝顺父母，行持善法，对整个家族及自己的种姓有大利益。”丈
夫听后非常高兴，为了能够更好地让妻子身心舒畅，特在房顶盖一雅室：冷暖适度，设
备齐全，饮食丰美，音乐动听，舒适惬意。
我等大师释迦世尊及十方三世诸佛，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即使波浪离开大
海，佛陀对众生的悲心刹那也不... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 10 难道萧菩萨又出了什么不是奇葩的正解？说来听听
要不你跟楼主唠嗑一下到底该给禅认个什么祖宗？ |
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l**o
发帖数: 491 | 11 就是好奇您为什么脑袋上只挂一个禅字，感觉一左一右挂两个比较balance,有美感。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LosAngeles
标 题: 【活动组织】12月1日 MARINA DEL放生+尼泊尔餐厅聚会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 28 13:33:41 2013, 美东)
大家好：
这个星期天(12-1)，我们洛杉矶的佛友们将共同举行今年的最后一次非常殊胜，非常奇
妙的供养龙王坛城，投放玛尼石兼放生活动。请诸位佛友们排除万难，偕亲带友都能参
加这次活动。
活动时间：12月01日星期天 9:00am （请大家准时到场，尽量提前）
活动前准备：
1. 活动当天需要吃全素，要发广大菩提心来摄持整个供养活动。
2. 这次供养龙王坛城和投放玛尼石和放生一同进行
3. 请有转经轮，念珠的朋友都带好，没有的话在放生地点也可以请到转经轮。
活动内容： 9.00--10.00 念诵供养龙王坛城及放生仪轨
10.00-11.00 供养龙王坛城和投放玛尼石，放生
11.00～聚餐+年度总结（度母的喜马拉雅风味餐厅TARA'S HIM... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LosAngeles
标 题: 【活动组织】12月1日 MARINA DEL放生+尼泊尔餐厅聚会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 28 13:33:41 2013, 美东)
大家好：
这个星期天(12-1)，我们洛杉矶的佛友们将共同举行今年的最后一次非常殊胜，非常奇
妙的供养龙王坛城，投放玛尼石兼放生活动。请诸位佛友们排除万难，偕亲带友都能参
加这次活动。
活动时间：12月01日星期天 9:00am （请大家准时到场，尽量提前）
活动前准备：
1. 活动当天需要吃全素，要发广大菩提心来摄持整个供养活动。
2. 这次供养龙王坛城和投放玛尼石和放生一同进行
3. 请有转经轮，念珠的朋友都带好，没有的话在放生地点也可以请到转经轮。
活动内容： 9.00--10.00 念诵供养龙王坛城及放生仪轨
10.00-11.00 供养龙王坛城和投放玛尼石，放生
11.00～聚餐+年度总结（度母的喜马拉雅风味餐厅TARA'S HIM... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 14 先远离佛教的各种信仰，先看自己想干嘛，仔细看自己的心。
如果只想信仰，信仰就够安慰了，就找个宗教，
基督教 佛教 … 都可以 自己喜欢就好
如果不够，就要再仔细看自己的心到底想怎样
所以 看甚么经，要看你怎么看待自己。
如果还不确定，
可以行世间善法(端正法)，柔软其心
布施、行善、仁爱信义、家庭和乐、助人为快乐之本。
这是各种宗教都会做的
再看看
如果想离苦，让自己生活里平静安乐一点，
仔细思考，确认一下是否认为”贪爱”就是造成你苦闷的源头
可以试着禅修，内观。
如果想离苦，但还有其它牵挂爱念，例如想度众生或更高远的目标想续传佛法
可以修大乘修行法，
各派理论 初期…应该…也许…没那么重要，
不管甚么派的理论，最后应该都可以回来顾到你的牵挂爱念 -- 度众生或想续传佛法
走到后面，你喜欢哪派就亲近哪派。
如果太老了，快死了，此生没法减少贪爱，可以信净土宗，
也许临死时，你的心会因此平静一点。
如果确定想离苦，内观到一个阶段，不再有牵挂爱念，过了这一关，想解脱不再来世间
确定了，就走佛陀教我们的修行方法。
阿含或南传上座部的文章可以看看。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 16 你说的这些祖师大德，在楼主跪舔的狂徒萧平实眼里，都是下地狱的妖魔鬼怪。
自诩为三地菩萨的萧道长的很多可笑事迹有很多，包括宣称自己是大力诽谤的藏传觉囊
派法王，天下开悟的都是他正觉会的弟子。还有许多有兴趣自己去搜吧。
略谈附佛外道萧平实狂谤显宗教法的问题 - zt
节自 第三章《般若中观和禅宗不是了义正法吗？》
本章以般若中观和禅宗为例，简要分析了萧平实师徒的作案手法和非份野心。其实
，他们的破法行为远不止此。譬如，对久负盛名的净土宗，萧平实同样出言不逊：“净
土宗的邪见是：由于自古以来净土宗证悟的祖师很少，那些净土宗大师们开示宗义及般
若涅槃时，大部分是属于情解思惟所得。譬如昙鸾大师著作《往生论》的注，他的注就
错了，可是世亲菩萨写《往生论》却是对的，到了昙鸾却是错解的，这就是没有如实的
证悟般若中观，所产生的错误——无量无数一厢情愿的情解思惟所得的观念。”（《邪
见与佛法》）
“弘扬净土法门的人，不可以离开净土五经乃至其他一切经典，而独尊崇净土宗诸
祖师所说的开示语录。因为净土宗的那些祖师们，其中有许多人是思惟想像所得，不曾
与圣道门相应，不解佛意……后代的净土宗学净土法门的佛子们，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17
因为我的心中倒不认为三法印有多重要，要拿三法印来验证是否为佛法。
(或许这对龙树(三法印是龙树抬高其地位的)很叛逆，很颠覆以往传统认知)
不是说三法印对佛法不重要，可以没有；三法印非常重要，必须要有。
而是三法印太粗略，容易各说各话，不足以当成判断是否为佛法的准则。
一般拿三法印来判断是否是佛法，
但要判断是否为佛法，我认为不该这么粗糙。说明如下。
例如，四圣谛，不能不谈。佛陀千万句的叮咛就是四圣谛。
不谈四圣谛，不依四圣谛实修，或贬低四圣谛，已经远离佛法了。
例如，缘起法，不能不谈。 不然整个理论与修行都没有核心。
不谈缘起法，不依缘起法实修，忽视缘起法，已经远离佛法了。
例如，内观，不能不谈。 佛陀每一句实修的话都围绕在内观。
不谈内观，不依内观实修，忽视内观，已经远离佛法了。
例如，五蕴，不能不谈。不然 无常 苦 空 无我，完全没有依据。成为空谈。
不谈内观五蕴，不依内观五蕴实修，忽视内观五蕴，已经远离佛法了。
接着，才是内观观察到的身心(五蕴)实相，无常 苦 空 无我
达到成就的方法: 出离心
然后，内观的成就。也就是解开十结 四果 空 无相 无所有 涅盘。
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 中阿含22（？） 蛇喻经 庄春江工作站
接著，佛陀舉了補蛇的譬喻，說明顛倒曲解佛陀教說的害處，用以勉勵大家要善於理解
佛陀的說法，並且牢記在心。佛陀說：
「譬如有人想捉蛇，一發現蛇，就迫不及待地以手直接往蛇尾或蛇腰抓，結果蛇頭
猛然回擊，抓蛇人的手或腳就要被咬傷了。反之，懂得抓蛇的人，他會用一隻前端開叉
的棍棒，去壓制蛇頸，這樣，即使蛇尾如何反擊，抓蛇人也不會受傷了。」
这部经是要以一个entirety 去理解， 为什么阿梨吒比丘会会错佛陀的意思。。。
佛陀讲过什么会让他会错意那？
其实很多时候， 大家都是按照自己的方式去解读东西。。。 |
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发帖数: 1 | 19 千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在
隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549
年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文
。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易
记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
https://www.youtube.com/watch?v=5CUIyozE9n0&t=5s
天地玄黄 （tiān dì xuán huáng），宇宙洪荒 （yǔ zhòu hóng huāng）。
日月盈昃 （rì yuè yíng zè），辰宿列张 （chén xiù liè zhāng）。
寒来暑往 （hán lái shǔ wǎng），秋收冬藏 （qiū shōu dōng cáng）。
闰余成岁 （rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 （lǜ lǚ tiáo yáng）。
云腾致雨 （yún ... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 2248 | 20 6月下旬Atlanta考的，传说今天8月13号出成绩，本来预计可能和step1一样，早上10点
多点才会收email说your score report is available，可是才9点多，未及沐浴更衣，
焚香祷告， email提前到来，索性点开来看，大大的pass跳了出来。这一刻还挺兴奋的
。复习了两个月终于有个理想结果，还是很振奋人心的。贴出来我的经历和经验教训，
希望大家多快好省拿下这个考试。先上我的kaplan模考和CS成绩，从我的经历看模考还
是相当准确的。
Kaplan Practice test on May 22 in Newark- SEP 97%, CIS 75% and ICE 25%
Kaplan Practice test on June 14 in Chicago- SEP 98%, CIS 85% and ICE 47%
Real deal late June in Atlanta- SEP and CIS w high performance, ICE
borderline (真的几乎是擦线飞过去的)。
CS考试，是难还是简单，真的是仁者见仁。个人觉... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 146 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 须深经原文
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 01:08:44 2009)
佛法言, 一个普通神智清醒之人, 他的 "心", 其实是惑而
狂乱而不自主的, 因狂乱故, 现尘劳三界相, 又反惑上惑
而使更不明心. 因此行者 "必需", 用种种方法, 来使 "心"
起码得到一定程度的自主与安定, "心" 不完全颠狂, 才
有机会去 "观" 察, 去明心, 去除 "惑".
而 "初禅", 是指某行者, 他已 "按照他自己的能力", 及 "选
择" 了将 "心" 安置固定于某一处的此种方式, 来 "进行"
使 "心" 安定下来.
例如将 "心" 安置固定于 "丹田", 令心不会到处跑, 例如将
"心" 安置固定于 "佛号", 令心不会到处跑, 例如将 "心"
安置固定于 "观", 令心不会到处跑, 而跑到 "不再观" 而去
享受看电视etc.
"选择" 将 "心" 安置固定于某一处的此种方式, 来 "进行"
使 "心" 安定下来, 就是在实行 |
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d******y
发帖数: 3668 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 须深经原文
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 01:08:44 2009)
佛法言, 一个普通神智清醒之人, 他的 "心", 其实是惑而
狂乱而不自主的, 因狂乱故, 现尘劳三界相, 又反惑上惑
而使更不明心. 因此行者 "必需", 用种种方法, 来使 "心"
起码得到一定程度的自主与安定, "心" 不完全颠狂, 才
有机会去 "观" 察, 去明心, 去除 "惑".
而 "初禅", 是指某行者, 他已 "按照他自己的能力", 及 "选
择" 了将 "心" 安置固定于某一处的此种方式, 来 "进行"
使 "心" 安定下来.
例如将 "心" 安置固定于 "丹田", 令心不会到处跑, 例如将
"心" 安置固定于 "佛号", 令心不会到处跑, 例如将 "心"
安置固定于 "观", 令心不会到处跑, 而跑到 "不再观" 而去
享受看电视etc.
"选择" 将 "心" 安置固定于某一处的此种方式, 来 "进行"
使 "心" 安定下来, 就是在实行 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 世间本来无趣，无趣的事情多了，便也有趣了。少林寺，佛门重地，近年像是为了让世间变得有趣些，常闹出一些动静大的新闻来，一再冲击人们对佛门的观念。这不，并没清净多久，少林寺拟定2011年上市的消息得到确认。此消息曾被释永信多次辟谣，看来并非谣言。
据说此番上市，是秘密运作，操盘者为登封市政府，连少林寺和释永信都被蒙在鼓里。上市计划与香港中旅集团合作，由港方投资5100万元，控股51%，而少林寺则以门票经营权等嵩山少林景区资产作价4900万元入股。双方合作年限为40年，合作之后少林寺在内的嵩山景区诸多门票收入，包括游客中心、停车场、电子门禁、禅居酒店等国有资产也全部收归港方控股的新公司。登封市财政会向合资公司注资6000万元，来偿还少林景区的相关债务。不过据媒体报道，其实仅少林寺一年门票收入就将近1.5亿元。
从目前透露的信息看，少林寺的品牌似乎并未估价入股，但能看出这个合作的显失公平之处，怎么看都有国有资产流失的嫌疑。而且合资上市计划，也不应该单方面由登封市政府说了算。
我想少林寺能不能上市，首先决定权在宗教局和全国佛教协会，他们会判断少林市上市是否会有违佛教精神。如果佛教界没意见，登封市 |
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p****y
发帖数: 23737 | 24 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 美容从喝五色养颜粥开始
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 22:01:32 2009, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac0a1b6010008xt.html
吃五色养颜粥（黄豆、绿豆、黑豆、红豆、紫米），就是最简单、最省时、最有效的美
容方法。
禅经上说：无意之中是真意。看来，人只有率真了，才能得到天然美容的妙方。
近来总有女性朋友问我美容问题，我一时语塞，不知如何回答：我推荐的刮痧，有人觉
得恐怖；点穴，有人说找不准穴位；做足底，有人觉得疗效太慢。真让我有点黔驴技穷
的感觉。因为我对美容一向重视不够，没有把它放入研究范围，所以缺乏经过实证的妙
方。而每每碰到的10个女性朋友，差不多有9个有事没事就把美容放在嘴边，所以说美
容是女人的生命，实不为过。
不论什么事情你一琢磨它，它还就来了。我突然想起一位很久没有联系的女性朋友，她
是一家电视台的节目主持人，已经40多岁了，我前 |
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q********g
发帖数: 10694 | 25 老马，你是不是找这个？
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凡事都有定期，天下万务都有定时。
生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；
喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢﹖
我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始
至终的作为，人不能参透。
我知道世人，莫强如终身喜乐行善；
并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
我知道神一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬
畏的心。
现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来（或译：并且
神再寻回已过的事）。
我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。
我心里说，神必审判义人和恶人；因为在那里，各样事务，... 阅读全帖 |
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b******u
发帖数: 676 | 26 来自主题: LosAngeles版 - 因为你执着 人家在说禅经，你你你。。。真粗俗。不过我笑了。。。 |
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h*********6
发帖数: 2469 | 27 来自主题: LosAngeles版 - 因为你执着 禅经狗屁，何分彼此？高雅粗俗，本是一家。庄周蝴蝶，孰真孰幻？无拘无碍，笑看烟
霞。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 28 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 美容从喝五色养颜粥开始
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 22:01:32 2009, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac0a1b6010008xt.html
吃五色养颜粥（黄豆、绿豆、黑豆、红豆、紫米），就是最简单、最省时、最有效的美
容方法。
禅经上说：无意之中是真意。看来，人只有率真了，才能得到天然美容的妙方。
近来总有女性朋友问我美容问题，我一时语塞，不知如何回答：我推荐的刮痧，有人觉
得恐怖；点穴，有人说找不准穴位；做足底，有人觉得疗效太慢。真让我有点黔驴技穷
的感觉。因为我对美容一向重视不够，没有把它放入研究范围，所以缺乏经过实证的妙
方。而每每碰到的10个女性朋友，差不多有9个有事没事就把美容放在嘴边，所以说美
容是女人的生命，实不为过。
不论什么事情你一琢磨它，它还就来了。我突然想起一位很久没有联系的女性朋友，她
是一家电视台的节目主持人，已经40多岁了，我前 |
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d**y
发帖数: 18174 | 29 罪过……
过去两年学会了枪猎和弓猎。上周休假，划kayak出海，用鱼叉捕鱼若干，自我感觉已
经接近印第安土著水平。在一个印第安保护区看了一个小时，他们的得手率似乎不比我
高，哈哈。以后近水camp的时候，只要提前买fishing license即可，不用带肉了。今
年计划学会弩猎，特别是水下弩猎。 |
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z***x
发帖数: 1204 | 30 你看过六祖禅经吗？ 里面有讲他是怎么当上六祖的， 经历很神奇。
佛教似乎很讲究因缘际会， |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 美容从喝五色养颜粥开始
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 22:01:32 2009, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac0a1b6010008xt.html
吃五色养颜粥（黄豆、绿豆、黑豆、红豆、紫米），就是最简单、最省时、最有效的美
容方法。
禅经上说：无意之中是真意。看来，人只有率真了，才能得到天然美容的妙方。
近来总有女性朋友问我美容问题，我一时语塞，不知如何回答：我推荐的刮痧，有人觉
得恐怖；点穴，有人说找不准穴位；做足底，有人觉得疗效太慢。真让我有点黔驴技穷
的感觉。因为我对美容一向重视不够，没有把它放入研究范围，所以缺乏经过实证的妙
方。而每每碰到的10个女性朋友，差不多有9个有事没事就把美容放在嘴边，所以说美
容是女人的生命，实不为过。
不论什么事情你一琢磨它，它还就来了。我突然想起一位很久没有联系的女性朋友，她
是一家电视台的节目主持人，已经40多岁了，我前 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 32 希望不要被信佛的筒子们追杀，俺其实挺爱读佛经和禅宗故事的，就是爱信嘴胡咧咧。唉，歪脖树啊歪脖树。 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 哈哈哈，是我歪楼了。我也喜欢宗教本身，但反感功利地利用宗教。
。唉，歪脖树啊歪脖树。 |
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i***e
发帖数: 648 | 34 写得有意思，我这没文化的也读着过瘾。不知道我这文盲啥时候能成N祖。 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 她以前就来的。现在当和尚要文凭的，报纸网页上都有正式招聘的，本科学历以上，英
语四级为佳什么什么的。我看到过上海静安寺的招聘广告。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 36 像你这样外语专业水准，博士学位的，是不是进去就能混个首座啊 |
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l*r
发帖数: 79569 | 38 那个好像归监寺管
你直接应聘这个职位就可以了，基本也算一人之下万人之上了 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 40 俺咋觉得监寺和方丈就好像校长/书记,军长/政委的关系.平起平坐吧. |
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wh
发帖数: 141625 | 41 你咋那么精通？干过？
我跑武侠版，看到你们讨论提辖相当于现代的什么职位，真厉害，我现代的职位都搞不
明白，更别提古代了。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 42 宗教本身有啥可喜欢的？你简单说说。
我怎么觉得宗教本身就是一个赚钱工具呢。那些真善美啊什么的都是宣传道具。
当然了，刀可杀人，亦可救人；我也不否认宗教可以用来救人，不过这似乎不是宗教本
身的好处。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 45 不是不是，算棵仰望着菩提树的小豆芽吧。
其实，
无论你化不化妆，明镜就在那里，似台非台。。。ＬＯＬ |
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wh
发帖数: 141625 | 46 我小时候最喜欢的杨家将故事，除了穆桂英，就是杨排风、烧火棍。 |
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c***c
发帖数: 6234 | 47 嘿嘿。好个唐乌龟，宋鼻涕。
12寡妇西征，佘太君百岁挂帅。无能的有宋一朝。现在再想让女人们出征，请先从我的
尸体上踏过去。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 去看看辽宁海城大悲寺的网站看看，那里的修行人的行止，才是真正的出家人的样子。
方丈CEO，开法拉利的主持，不提也罢。
有个修行人告诉我，她回大陆是从不去庙宇里拜菩萨的，因为那些泥菩萨上面附着的，
多是些精魅魍魉，哪里还有菩萨的化身啊。说汉地已经没有佛法可能有些过，说衰微得
无以复加，不为过。
指望不执著能从天上掉下来的，不妨试着静坐一刻钟，这一刻钟里能够一念不生的，再
坚持时时勤拂拭，莫使染尘埃个三五十载，可能还有些指望。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 50 所以老有人说末法时代不是？
再说一次俺很尊敬佛教地。 |
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