d*********o
发帖数: 6388 | 1 http://star.news.sohu.com/s2013/dizhenyuce/
20日，四川雅安发生7.0级地震。一些人在追问，为何地震局对这么大规模的地震依
然没有准确预测？与此同时，一些人声称准确预测了地震。
世界上每年平均要发生18次7级以上大地震，但像汶川大地震那样惨烈的则很罕见
。同样罕见的是，在地震发生的当天，中国地震局就成了悲痛的人们的泄愤对象，对其
无能、失职、瞒报的指责仍不绝于耳。
在其他地震频发的国家，例如日本、美国，就见不到这样的怪像。在那里，一次大地震
之后，似乎并无人想到要去追究政府部门、科研机构的漏报责任，因为他们的公众虽然
有地震预测的需求，却也知道科学目前无法做到准确预测地震（指精确预测出地震发生
的时间、地点、强度，从而发出临震预报、疏散通知）。那么伪科学就会来争夺市场。
“里氏震级”的发明人里克特曾经讲过一段名言：“记者和一般公众冲向任何有关
地震预测的建议，就像猪冲向满槽的猪食……地震预测为业余人士、狂人和欺世盗名的
骗子提供了一个狩猎乐土。”中国从事这一狩猎的人数之多，算得上世界第一。所以，
有意思然而不那么有趣的问题是：为什么中国公众普... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 2 社科院调研内地公民政治素质：右派占8%
2013-05-04 20:47:06 来源: 南方周末
中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍，刚出了本新书《中国
人想要什么样的民主》，4月18日邀请一些知识界的朋友座谈，没料到会议还没开始，
他就收到了这个短信，一个朋友不来了，估计对他的观点有不同意见。
这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
2011年进行了这一调查，希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年，他通过数据
分析、比对，得出一些让他自己都感到意外的结论——
如果以左、中、右划分中国人对民主的看法，左的占38.1%，中间化立场的51.5%，右的
8%。
中国人想要的民主，德治优先于法治；解决反腐败和群众监督政府问题优先于保障公民
的权利和自由；重视实质和内容优先于重视形式和程序；协商优于表决。中国人想要中
国自己的而不是外国的民主。
以更技术化、更具体的指标来勾勒中国人嬗变中的民主观，张明澍发现：中国人的政治
态度出现中间化趋势；政治的潜在参与到实际参与之间存在一条鸿沟；理想主义的政治
参与正在向现实主义的政治参与转... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 4936 | 3 "一些在知识阶层看来左的、脱离时代的观点，事实上在社会上有相当影响力。"
"实事求是的原则也应当贯彻到政治领域中。心平气和、波澜不惊地去做，也不需要宣
布。"
http://www.infzm.com/content/90096
“大作已阅，很多地方值得商榷，与兄私下交流，座谈会先请假。”
中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍，刚出了本新书《中国
人想要什么样的民主》，4月18日邀请一些知识界的朋友座谈，没料到会议还没开始，
他就收到了这个短信，一个朋友不来了，估计对他的观点有不同意见。
这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
2011年进行了这一调查，希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年，他通过数据
分析、比对，得出一些让他自己都感到意外的结论——
如果以左、中、右划分中国人对民主的看法，左的占38.1%，中间化立场的51.5%，右的
8%。
中国人想要的民主，德治优先于法治；解决反腐败和群众监督政府问题优先于保障公民
的权利和自由；重视实质和内容优先于重视形式和程序；协商优于表决。中国人想要中
国自己的而不是外国的... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 4 2013-05-04 20:47:06 来源:南方周末(广州)
“大作已阅，很多地方值得商榷，与兄私下交流，座谈会先请假。”
中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍，刚出了本新书《中国
人想要什么样的民主》，4月18日邀请一些知识界的朋友座谈，没料到会议还没开始，
他就收到了这个短信，一个朋友不来了，估计对他的观点有不同意见。
这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
2011年进行了这一调查，希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年，他通过数据
分析、比对，得出一些让他自己都感到意外的结论——
如果以左、中、右划分中国人对民主的看法，左的占38.1%，中间化立场的51.5%，右的
8%。
中国人想要的民主，德治优先于法治；解决反腐败和群众监督政府问题优先于保障公民
的权利和自由；重视实质和内容优先于重视形式和程序；协商优于表决。中国人想要中
国自己的而不是外国的民主。
以更技术化、更具体的指标来勾勒中国人嬗变中的民主观，张明澍发现：中国人的政治
态度出现中间化趋势；政治的潜在参与到实际参与之间存在一条鸿沟；理想主义的政治
参... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 5 2013-05-04 20:47:06 来源:南方周末(广州)
“大作已阅，很多地方值得商榷，与兄私下交流，座谈会先请假。”
中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍，刚出了本新书《中国
人想要什么样的民主》，4月18日邀请一些知识界的朋友座谈，没料到会议还没开始，
他就收到了这个短信，一个朋友不来了，估计对他的观点有不同意见。
这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
2011年进行了这一调查，希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年，他通过数据
分析、比对，得出一些让他自己都感到意外的结论——
如果以左、中、右划分中国人对民主的看法，左的占38.1%，中间化立场的51.5%，右的
8%。
中国人想要的民主，德治优先于法治；解决反腐败和群众监督政府问题优先于保障公民
的权利和自由；重视实质和内容优先于重视形式和程序；协商优于表决。中国人想要中
国自己的而不是外国的民主。
以更技术化、更具体的指标来勾勒中国人嬗变中的民主观，张明澍发现：中国人的政治
态度出现中间化趋势；政治的潜在参与到实际参与之间存在一条鸿沟；理想主义的政治
参... 阅读全帖 |
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x**8
发帖数: 1165 | 6 游泳作为一种low impact的锻炼，活动活动是没有问题的。
但是如果想靠游泳减肥，基本上不可能。游泳运动员一般都有很多脂肪，退役的运动员
，多数是胖的不象话。
根本上说，哺乳动物把游泳作为主要运动，都会是这个结果， 想想吧： 鲸鱼，海豚，
海豹，海象，北极熊。。。没有例外的哈。
一个逆天的地方，是这个运动不流汗，俺以为代谢功能可能收到影响。
游泳不好的地方，是游完会很饿，吃的很多。跑步完了则不太想吃饭的。
作为哺乳动物，作为俺共领袖，习总应该增加非游泳其他运动，哪怕是骑马打仗也是好
的。
此建议基于非科学主义之经验观察，不负责任，不接受批评。 |
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b******3
发帖数: 4385 | 7 我只是摆出事实，具体判断自己来，如果你非要说在科学的态度上老毛有辩证法，你也
列出几个他不反对科学主义的东西给我看看，不能光靠口号啊 |
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r********y
发帖数: 338 | 8 1992年，斯派克·李(Spike Lee)导演了《黑潮-麦尔坎X》。在片尾，马尔科姆的葬礼
上，斯派克·李说道：“有人说他充满仇恨，是个狂热分子，是个种族主义者，只会带
来魔鬼，看着我们在其中挣扎。我们会回答，“你和马尔科姆倾谈过吗？你曾经触摸过
他，他可曾对你微笑？你真地倾听过他的话吗？他真地曾经和暴力或任何社会暴乱有关
吗？如果你曾经试过，你就会了解他；如果你了解他，你就知道为什么我们必须给与他
荣誉。……我们相信我们埋在泥土里的不只是一个人，还是一粒种子。我们会再次相遇
，到那时我们会知道，他曾经是将来也一样是——一位王子。”
1963年8月6日，马尔科姆·X在纽约的一次集会上手举一张报纸，头条大标题为：“我
们不能等待自由” .（）
“有人把这叫做仇恨教育，这不是仇恨教育，这是爱的教育。如果我不爱你们，我就不
会告诉你们这些；不爱你们，我就不会站出来。”
张承志：真正的人是X
一
一九八七年，我在长篇小说《金牧场》中，不仅过大地夸赞了美国黑人公民权
运动中的非暴力主义者马丁·路德·金，而且错误地夸赞了美国的清教主义。这部书中
涉及的“美国梦”、砍出的德沃夏克的交响乐、一本正经... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 83 | 9 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys7.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)
◇◇
我与崔永元关于转基因及其他争论（续十）
·方舟子·
【崔永元】
肘子还说反对转基因的都是毛左和红二代，这和近期国外某些混淆视听的媒体的
腔调一致。肘子果真是代言人。
【方舟子】
我说的是【所谓“毛左”，基本上都是反转的】【有些红二代是公开“反转”
的】，崔永元能够给理解成“反对转基因的都是毛左和红二代”，连充分条件和
必要条件都分不清的人，还有脸谈什么“逻辑”。说充分条件和必要条件估计崔
永元也搞不明白。我就打个比方吧。我说“崔永元他爹是师副政委”，然后崔永
元跳出来说：“你竟敢说师副政委都是我爹”，然后骂开了。
【崔永元】
肘子美国人放心地吃了二十年转基因食品的谣言被揭穿了，肘子美国70%的食品
都是转基因的谣言被揭穿了，肘子美国人一年吃810万吨转基因大豆油的谣言被
揭穿了，肘子家人不在网上匿名旺旺的谣言被揭穿了。肘子还可以造谣，还会被
揭穿，因为鸡子忌同鸡... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 10 左逼而已。
“欧洲中心论”“科学主义”“理性主义”至上，这些名词一出，随便一个文化研究的
硕士就能把他给打趴下。这年头的人文研究对他的研究方法早就摒弃了，他自己不也转
行当革命斗士去了？
随便去google一下Chomsky和Eurocentrism就能看到西方学界的无数批判文章。他早就
过时了。 |
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n****l
发帖数: 3375 | 11 http://www.weiweikl.com/SHGC135.htm
比菌斑毛轮战斗力强太多
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为什么帝国主义渗透、破坏、掠夺中国屡屡得手？为什么中国人民的鲜血如一江春水
哗哗向西流？为什么帝国主义在中国各经济政治高地畅通无阻？根本原因就两个，一是
外有帝国主义恶魔；二是内有洋奴汉奸卖国贼这些内鬼！它们狼狈为奸祸害无产阶级、
祸害中华民族，其罪恶滔天、必须彻底
一．帝国主义挟洋奴内鬼掠夺中国！
1．600吨黄金储备1990年就存到了美国，国人竟然蒙在鼓里近20年
600吨黄金储备存在美国这件事，自去年从网上曝光以来，国人一直在密切关注此
事的发展，至今就是不见一个官方的说法！
网络搜索得知，中国将黄金储备存放美国的时间是1990年，而且是秘密运出中国并存放
到美国金库里的。众所周知，中国加入WTO是在2001年，可见将黄金储备存放美国与加
入WTO是无关。是什么人、什么原因、如此大方地用黄金储备讨好美国、并将美国的绳
索套在中国人民的脖子上？
600吨黄金储备存在美国，不仅意味着中华民族发行货币的资格和能力的部分丧... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 12 主义就是主义，科学就是科学。主义算是一种态度，科学主义也是主义。但是主义肯定
和科学是两个不同概念。
艺术文学也有现代主义，古典主义，未来主义。 |
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f***e
发帖数: 5443 | 13 北京晨报专访方舟子：今天我们该怎样谈环保
对于二十一世纪，人们有许许多多的定义，商业时代、信息时代、微时代、传播时代等
，不论这些定义如何的五花八门，但有一个一定是绝大多数人都认可的，那就是——环
保的时代。
于中国而言，环境问题刻不容缓基本上已经成为共识，关于环境治理和保护的探讨、争
论、批评甚至谩骂每天都在上演。然而，我们毕竟不是生活在唯心造物的世界里，关注
和讨论并不能真正为环境危机带来扭转的契机。在著名科普作家方舟子看来，科学带来
的问题，必然还要向科学寻求解决之道，“我主张环保要建立在科学基础之上，而不是
简单地放弃科学”。
科学环保论
两百年前，居住在伦敦的人们，把终年不散的烟雾和散发恶臭的河水，看做是文明的标
志。两百年后的人们，再也没有了这样的观点，环境的恶化不是人类科技发展的必然，
更不是文明的标志，甚至也不再是文明前进必然的代价，它是整个人类不可承受的伤害。
环境问题必须要解决，已然成为世界的共识。然而，更多时候，人们在讨论环境问题时
，把原因归结于科技，但却在寻找解决方案的时候，把科技放在一边。
方舟子说：“出现这样的现象，和科学本身的特性有关。科学要求严谨，它揭... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 14 事件经过
发现骷髅头，村民报案
2006年2月25日约下午5时左右，中国甘肃省天祝藏族自治县炭山岭镇菜籽湾村的村民蒋
财帮1正在村旁的山坡上放牛时2，一头牛从公路跑到河边，蒋财帮下山坡去找牛。
蒋财帮寻牛过程中见到4个纤维袋3，其中之一袋口敞开，所装之物散在离河边不远的松
树下。蒋财帮在距离纤维袋约3米处时看清散落在一较高处的5，6个物件，竟是缺少上
半部的骷髅头，而那些骷髅头有白色，有黄色。
蒋财帮见到骷髅头后很紧张，没有靠近看，扭头就跑，走失的牛亦不赶回。而后几天蒋
财帮心里非常害怕，没告知任何人，包括他的妻子。3月25日，蒋财帮到9公里外的磅称
房办事，当日，他与相熟的肉铺老板张好兴共进晚餐。当张好兴骑摩托车送蒋财帮回村
时，蒋财帮把发现人头骨的事相告张好兴。
张好兴在受《新京报》记者采访时透露：“蒋财帮神秘地跟我说，河边有几袋子人头骨
，头盖子都没了，怕人得很。”当晚回家后，张好兴决定报案。
人头或猴头
3月27日上午，炭山岭镇两名民警找到张好兴，三人一起驱车，沿着大湾口金沙峡河边
，在古城林区金沙峡大湾口与青海省交界约1公里处，找到了那些装有骷髅头的纤维袋
。骷髅头一共4袋，... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 15 这也算是美国精神药物病人产业链贪婪暴利的一面，和合法制造成瘾病人巨大市场产业
链一个样，精神疾病的诊断本来全部都算是无中生有的欺诈，但被冠上了科学医学的美
妙名字之后，就可以合法大发横财了，这就是西方自由资本主义和科学主义的欺诈核心
之一。 |
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发帖数: 1 | 16 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 17 周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出来的，吉登斯是目前世界上顶级的社会学
家之一，他是伦敦大学经济学院的院长，现在已经退休。
现代高风险，我举个例子：比如说，全球的风险是什么，核子大战么？不是，因为美国
和前苏联，都搞了上万件核武器，叫做第二次打击，先下手为强，后下手遭殃，你先下
手，把我的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 柏林洪堡大学
一
大学思想家洪堡认为，大学主要的任务是修养和科学。重温洪堡的教导，有助于对陷入
泥沼的当代大学进行必要的反省。
北京大学教育学院陈洪捷先生，对德国的大学思想具有深刻的研究。陈洪捷先生认为，
洪堡的大学思想，可以称之为典型的德国古典大学思想。洪堡就任普鲁士教育负责人期
间，促成了柏林大学的创建。柏林大学在世界大学史上具有特殊的地位，现代大学的传
统渊源于柏林大学，柏林大学注重教学与研究相结合，德国一度成为世界学术的中心，
岂偶然哉！
洪堡围绕柏林大学的建立，在1809年—1910年间，写出《柯尼斯堡学校计划》、《立陶
宛学校计划》、《文化和教育司工作报告》和《论柏林高等学术机构的内部和外部组织
》。普鲁士教育掌门人的身份和洪堡与生俱来的人文情怀之间，存在着深刻的紧张关系
。阅读洪堡文献，那种紧张可以说无处不在，以至于有意无意间，流淌书不尽言、言不
尽意的蕴藉。
威廉·冯·洪堡, 德国学者、政治家和柏林洪堡大学的创始人
洪堡认为：大学的核心是纯粹科学的研究，根据纯科学的要求，大学的基本组织原则有
二：寂寞和自由。“自由是必需的，寂寞是有益的；大学全部的外在组织即以这两点为
... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 20 我自己也经历过一件事。几年前母亲做大手术，我在加州无法回国，非常担心，自己甚
至流泪。突然书架上父母的镜框就掉到地上，把我吓了一跳。没有地震，所有东西都好
好的。而且此事之前之后也没有发生过。
从此之后，视科学如浮云。你再说一万遍小概率事件我也不信，这科学绝对解决不了。
真的试图给我解释的人，自己也不过就是拼命捍卫自己的科学主义信仰，好求个心安而
已。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 21 这里面说的问题，我都有，所以对我很有借鉴之处。这个版上的人想必也有可以学习的
地方。
http://beeplin.blog.163.com/blog/static/17254416020126121129148
（1）
前段时间和友人聊，谈到一个有趣的话题， 像伯克利这些美国左派中心学校（尤其在
社会科学领域）是最不缺激进教育的，但是那里出来的中国学生，在谈论国内问题的时
候往往最后变得比较“保守”，与学校和学科旨趣大相径庭。为什么呢？
我是这么回答的：
为什么西方左翼学术出身的中国学生往往走向“保守”？很多学生学者的确存在面对中
西标准不一致的问题，这我能够感受到。但从智识角度讲，也有另一个可以说得通的路
径，我个人即是如此。
我们出国前大多数是受王小波、林达等自由思想启蒙，对政治社会问题发生兴趣，继而
决定投身此领域学术研究，赴美读书。这时候的底色都是“自由派”，心里抱着“去彼
岸学习人家的先进制度和思想回来救国”的目的跑出去的。但是不幸进入了美国左翼学
术体系，这是一个纯粹批判现实的体系，他们不仅批判专制集权主义，更批判披着民主
外皮的资本主义。而且因为他们所面对的语境已经不是... 阅读全帖 |
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a*******1
发帖数: 1554 | 22 所以说左派尊重多样性，包容性强；右派只有一小撮教条，一旦稍有不符就上纲上线。
左派更偏重科学主义、进步主义，右派更偏重经验主义、保守主义。
右派也会提小政府、自由经济这些，但都是忽悠人的，远远不是右派的核心。
左派有着强烈的改革倾向，右派有着强烈的维护既得利益倾向，但大家说话都会绕来绕
去。
比如AA和legacy，左派更喜欢屌丝逆袭，所以要搞AA；右派要维护既得利益，所以要搞
legacy,这两个都搞，真正靠meritocracy的中产就木有活路了。于是左右都在忽悠中产
，右派说就是那个AA抢了你们名额，你看那个小黑这点分也能上，左派说就是legacy抢
了你们名额，你看小布什那种水平也能读耶鲁。
左派认为右派那套搞多了本质上就是反民主的。其实从本版右派的言论来看，他们也不
认为民主重要。。。。其实民主的对立面是专制，但右派为了死抠“共和”与“民主”
的区别也真是无聊到极限了。维基百科：
共和制或称共和民主制（英语：Republic），是人类社会的一种政体。与神权及君主制
政权的正当性、取得方式和政体形式不同，该政体下国家的最高执政者不是君主，而是
依法律选出的最高执政者[1][2]... 阅读全帖 |
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j*****v
发帖数: 7717 | 23 马统的成绩单呢, 阿丽歪别只盯着小布什嘛
: 所以说左派尊重多样性，包容性强；右派只有一小撮教条，一旦稍有不符就上纲
上线。
: 左派更偏重科学主义、进步主义，右派更偏重经验主义、保守主义。
: 右派也会提小政府、自由经济这些，但都是忽悠人的，远远不是右派的核心。
: 左派有着强烈的改革倾向，右派有着强烈的维护既得利益倾向，但大家说话都会
绕来绕
: 去。
: 比如AA和legacy，左派更喜欢屌丝逆袭，所以要搞AA；右派要维护既得利益，所
以要搞
: legacy,这两个都搞，真正靠meritocracy的中产就木有活路了。于是左右都在忽
悠中产
: ，右派说就是那个AA抢了你们名额，你看那个小黑这点分也能上，左派说就是
legacy抢
: 了你们名额，你看小布什那种水平也能读耶鲁。
: 左派认为右派那套搞多了本质上就是反民主的。其实从本版右派的言论来看，他
们也不
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发帖数: 1 | 24 知识分子，特别是学术知识分子倾向支持社会主义和干预主义。美国大学是怎样从高等
教育的中心向提倡社会主义文化和政治的前沿转变的呢？在20世纪50年代早期，典型的
美国大学教授对社会和政治所持有的观点通常和普通大众是差不多的。今天我们都听过
一个流传在东欧和前苏联计划经济解体以后的笑话，世界上马克思主义仍然繁荣兴盛的
唯一地方是哈佛大学政治学系。
更一般地来看，现在主导美国高等教育的是那些60年代的激进学生，而现在他们已经升
级占据了各个学院和大学的显赫位置。学生需要的只是遵守对入学和就业“多样化”的
积极追求、放弃传统课程以有助于基于群体一致性的高度政治化的“学习”、以及一个
进行敏感性训练的强制性车间，等等。卡内基教学促进基金会（the Carnegie
Foundation for the Advancement of Teaching）1989年的一项研究使用了“自由”和
“保守”这样的分类。该研究发现在主要的文科学校和研究型大学里70%的教授认为他
们是自由派或者温和自由派，不到20%的人认为他们是保守派或者温和保守派（引用自
Lee，1994）。（当然，这里“自由”一词是指左翼... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 周孝正:如何面对高风险的社会 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 00:47:17 2018, 美东)
周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出... 阅读全帖 |
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n****c
发帖数: 512 | 26 激进左翼：方舟子的真面目
[转孙乐涛博客]
宗教是人民的精神鸦片，是人们逃避自身软弱的避难所。目前人民群众的世界观还没改
造好，所以暂时允许宗教存在。等人民群众的素质提高到一定程度，就可以把他们全部
铲除掉了。而像方舟子这样的人，现在就可以不要宗教了。方舟子反宗教的思路，其实
还是来自于中学政治课本。
方舟子默默打假十几年，赢来粉丝无数。很长时间里，我和一些朋友都想当然地以为，
方舟子是一个天真无邪的人，是一个不谙世故的赤子，就像《皇帝的新装》里的那个小
孩一样。这样的天性加上理工科出身，长期的象牙塔生活，以及留美生涯受西方文化熏
陶，造成了后来那个“有事实洁癖”、锱铢必较、毫不妥协的打假斗士。
可是近来一系列的事，却前所未有地动摇了我对方舟子的这个印象。这勾起了我的兴趣
，去仔细了解方舟子到底是一个什么样的人，他是如何变成现在这样的。把他的一些讲
述自己的成长过程、阅读经历、人生观等方面的文章找来仔细阅读，果然发现，这么多
年，我们对方舟子其实并不了解，方舟子内心复杂、深沉，远非上述人们所想象的那样。
方舟子到底是一个什么样的人呢？在我看来，他是一个风格鲜明、甚至相当激进的左翼
人士... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 3888 | 27 崔永久
国内自由派所梦想的革命命题，早已经过西方政治现实的实践，而被西方左翼渲染为伪
善和无效的社会实验，而西方左派又提不出什么可替代的更好的路径。在此学术大趋势
下，不少中国学生取经取回了空白本子，理想幻灭以后，痛定思痛走向现实主义、民族
主义、国家主义，这是一个可以理解的路径。
（1）
前段时间和友人聊，谈到一个有趣的话题， 像伯克利这些美国左派中心学校（尤其在
社会科学领域）是最不缺激进教育的，但是那里出来的中国学生，在谈论国内问题的时
候往往最后变得比较“保守”，与学校和学科旨趣大相径庭。为什么呢？
我是这么回答的：
为什么西方左翼学术出身的中国学生往往走向“保守”？很多学生学者的确存在面对中
西标准不一致的问题，这我能够感受到。但从智识角度讲，也有另一个可以说得通的路
径，我个人即是如此。
我们出国前大多数是受王小波、林达等自由思想启蒙，对政治社会问题发生兴趣，继而
决定投身此领域学术研究，赴美读书。这时候的底色都是“自由派”，心里抱着“去彼
岸学习人家的先进制度和思想回来救国”的目的跑出去的。但是不幸进入了美国左翼学
术体系，这是一个纯粹批判现实的体系，他们不仅批判专制集权... 阅读全帖 |
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r********y
发帖数: 338 | 28 很多年前我上大学时读过张承志这篇文章， 觉得写得非常有力量。但是后来忘了作者
是谁。
昨天我参加了Houston的游行之后，突然间又想起这片文章里的一句话，“毛泽东是一
定会喜欢马尔克姆·X的，这一点毫无疑问”， 然后又去翻找这篇文章，结果发现作
者是张承志。
在美国的大媒体发出试探气球，要种族灭绝中国人的时候，我想起这篇文章。 黑人民
权运动的成功， 不仅仅是因为金博士， 还有马尔柯姆X， 还因为越南的深陷泥潭，还
因为毛泽东发表于一九六八年四月十六日的“中国共产党中央委员会主席毛泽东同志支
持美国黑人抗暴斗争的声明”，金博士被暗杀于四月四日。
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1992年，斯派克·李(Spike Lee)导演了《黑潮-麦尔坎X》。在片尾，马尔科姆的葬礼
上，斯派克·李说道：“有人说他充满仇恨，是个狂热分子，是个种族主义者，只会带
来魔鬼，看着我们在其中挣扎。我们会回答，“你和马尔科姆倾谈过吗？你曾经触摸过
他，他可曾对你微笑？你真地倾听过他的话吗？他真地曾经... 阅读全帖 |
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b*******a
发帖数: 6852 | 29 你也说了玄学没什么不好只不是不被主流接受罢了，那就没啥可说了
虽然我很欣赏你，也同意你的很多回帖
但你这些观点我确实不敢苟同
我觉得你这可能就是科学主义吧，认为科学是万能的
另外我觉得lz也未必是不可知论，可能就是承认人了理性是有限的而已，这个我是同意的
无意辩论，只是表达一下我的想法而已
减肥这事很私人的，自己想怎么样就怎么样了，自己的身体自己负责好了
lz也不必劝了
知论“。 |
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G***a
发帖数: 27294 | 30 "承认人了理性是有限的"---你这句话，其实就是“不可知论”的标准定义。
如果你读了我的连接就知道了。所以lz这肯定是不可知论。。。
另一方面说，不可知论，真不是贬义词，就像玄学，和神学都不是贬义词一样。
我不是有“科学是万能”的机械思想的人，我也相信，信仰的力量，和文化的影响力。
所以，我觉得，我们谈到一个观点，认为它“不是科学”，其实是一个中性的描述。
其实只是说字面意思，即“它不属于科学的范畴”的意思而已。
中国人对于“不是科学”这个中性描述，很多时候过于敏感，在于我们小时候经常被洗
脑。
认为“不科学”跟“不好”是一个意思。这是完全没有必要的想法。
其实这种敏感性，和对“不科学”这种评论的害怕，才是你说的一种”科学主义“
是因为潜意识被洗脑认为“科学”最好。－－大家都有这种想法，所以才会觉得说“不
科学”是贬义。
其实没有～～
意的 |
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b*******a
发帖数: 6852 | 31 ok，明白你的意思
lz这样说确实容易遭到科学主义人士的反驳
但相信思想比较开明的，了解一些中医的还是能够接受
这个帖子再讨论下去估计就成宗教贴了：）
我相信玄学和神学。 |
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n*********0
发帖数: 1543 | 32 得，我们也都信了教了，感情。
什么地界用什么说话。
这个问题，就是用事实，数据，研究来讨论的。本来就是科学的范畴，用科学的方法讨
论的。
是信教的捣糨糊，非把理性范围的东西往非理性里带，然后就可以扣科学主义的帽子，
把科学和非理性信仰等量齐观。 |
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s*******a
发帖数: 1296 | 33 非常同意公主的观点。就是希望自己的思想做到尽量客观，“希望思想开明，逻辑清晰
的文章多一些。”
所以其实最近那些阿或不阿的争论我都不太参与了，无非车轱辘话，拼死命支持自己正
在执行的那个方法。只是看到楼主的帖子，觉得里面有很多观点都是我一直想说而没说
出来的，公主的回帖，关于“不可知论”和“科学主义”的答疑也让我获益匪浅，学到
不少东西，所以才跑过来支持一下。 |
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b*******a
发帖数: 6852 | 34 你也说了玄学没什么不好只不是不被主流接受罢了，那就没啥可说了
虽然我很欣赏你，也同意你的很多回帖
但你这些观点我确实不敢苟同
我觉得你这可能就是科学主义吧，认为科学是万能的
另外我觉得lz也未必是不可知论，可能就是承认人了理性是有限的而已，这个我是同意的
无意辩论，只是表达一下我的想法而已
减肥这事很私人的，自己想怎么样就怎么样了，自己的身体自己负责好了
lz也不必劝了
知论“。 |
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G***a
发帖数: 27294 | 35 "承认人了理性是有限的"---你这句话，其实就是“不可知论”的标准定义。
如果你读了我的连接就知道了。所以lz这肯定是不可知论。。。
另一方面说，不可知论，真不是贬义词，就像玄学，和神学都不是贬义词一样。
我不是有“科学是万能”的机械思想的人，我也相信，信仰的力量，和文化的影响力。
所以，我觉得，我们谈到一个观点，认为它“不是科学”，其实是一个中性的描述。
其实只是说字面意思，即“它不属于科学的范畴”的意思而已。
中国人对于“不是科学”这个中性描述，很多时候过于敏感，在于我们小时候经常被洗
脑。
认为“不科学”跟“不好”是一个意思。这是完全没有必要的想法。
其实这种敏感性，和对“不科学”这种评论的害怕，才是你说的一种”科学主义“
是因为潜意识被洗脑认为“科学”最好。－－大家都有这种想法，所以才会觉得说“不
科学”是贬义。
其实没有～～
意的 |
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b*******a
发帖数: 6852 | 36 ok，明白你的意思
lz这样说确实容易遭到科学主义人士的反驳
但相信思想比较开明的，了解一些中医的还是能够接受
这个帖子再讨论下去估计就成宗教贴了：）
我相信玄学和神学。 |
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n*********0
发帖数: 1543 | 37 得，我们也都信了教了，感情。
什么地界用什么说话。
这个问题，就是用事实，数据，研究来讨论的。本来就是科学的范畴，用科学的方法讨
论的。
是信教的捣糨糊，非把理性范围的东西往非理性里带，然后就可以扣科学主义的帽子，
把科学和非理性信仰等量齐观。 |
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s*******a
发帖数: 1296 | 38 非常同意公主的观点。就是希望自己的思想做到尽量客观，“希望思想开明，逻辑清晰
的文章多一些。”
所以其实最近那些阿或不阿的争论我都不太参与了，无非车轱辘话，拼死命支持自己正
在执行的那个方法。只是看到楼主的帖子，觉得里面有很多观点都是我一直想说而没说
出来的，公主的回帖，关于“不可知论”和“科学主义”的答疑也让我获益匪浅，学到
不少东西，所以才跑过来支持一下。 |
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S****9
发帖数: 8108 | 39 很赞赏哈佛法学院的一个中国人的评价：
“关于司法独立，人们长久以来强调独立于权力民意二者，但对以专家名义出现的
各种科学话语缺乏警惕。比方精神病鉴定、医疗鉴定、犯罪心理分析等等。后者
在科学主义盛行的中国常可以通行无阻，而一旦与权力结合，其危害会更加深刻。
正如福柯所言，这可能导致法律的去正义化危机，以及构建绝对他者的危险。
我觉得，一些知识分子们不要一方面提出要尊重常识，另一方面又常常觉得民意
是盲目和非理性的。其实，所谓知识分子多半也只是普通人，而所谓普通人多半
也念过一些书。在药案中，那些主张死刑的人们未必便是嗜血的，毋宁说更看重
法律的普遍性和平等性。此非专家与民意之分，而是法外容情和依法办事之别。” |
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j******n
发帖数: 21641 | 40 “五四”时期，新青年们以反传统相号召，高扬个性解放旗帜，批判旧家庭制度，
将以孝为核心的传统大家庭伦理斥之为“吃人的礼教”，掀起了家庭革命浪潮。一时间
，自由恋爱、婚姻自主、男女平等、个性解放等成为新青年一代的流行口号，宣传这些
新观念的各种新书新报、西书译文涌现如潮，直至二三十年代，一直盛行不衰。就在青
年们纷纷抛却昔日经籍、争读西学新书的大潮中，却有几本明清时期江南文人的自传体
笔记旧文，也被屡屡翻印，流行一时。在这类旧籍中刊印版次最多、流传最广、影响最
大的当首推沈复的《浮生六记》。这是一篇乾嘉之际一个苏州无名文人写下的仅3万余
字的自传小文，写成后手稿零落，几被湮没，1924年被俞平伯整理标点首次以单行本印
行后，据笔者初步统计，直至40年代至少已印行了50余版次，不少出版社在短时间内一
印再印，甚至一家出版社在不到10年间就印行8次之多，可见该书受读者欢迎的程度及
流传之广。30年代中颇有时名的“洋派文人”林语堂又把该书译为英文，并在自己谈论
家庭的文章中多次引用。30年代末社会学家潘光旦在关于性学的译著中也引注此书以为
例证。他们三位都是成长于“五四”时期，受新式教育，活跃... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 41 “抽根烟总算活过来了。”8月24日下午，陈丹青一出广州机场，立马向记者一行人借
了打火机，径自抽起烟来。陈丹青说，近年抽烟频繁，受不了从北京飞到广州的“禁烟
之旅”。陈丹青此行是为了参加当晚在暨南大学举行的讲座以及8月25日的南方阅读盛
典颁奖典礼。
当晚的讲座上，陈丹青以《阅读与书写》演讲。1700座的演讲厅里，不少人席地而坐。
陈丹青一上台就说，“牵涉到与书相关的事，我才会抛头露面，也是为了若干有心的同
学。”这句开场白让现场响起阵阵掌声。他称与暨南大学颇有渊源，因与现任暨南大学
艺术学院院长的张铁林关系较好。2004年，陈丹青辞去清华大学美术学教授、博士生导
师一职时，张铁林曾邀请他出任暨大艺术学院副院长。
在随后的交流中，陈丹青表示，读书无需提倡，大家各取所需即可。“每本书都是一个
房间，大家从自己的房间中获得不同的认识。读书对我来说，自以为非，自不以为是，
书越读就发现不懂的东西越多。”最后他为观众推荐他今年看到最好的两本书：吴国桢
的《夜来临》和陈巨来的《安持人物琐忆》。
陈丹青说，他的最新作品《笑谈大先生》是关于鲁迅的一本演讲合集，他想将鲁迅从“
泥潭”中拉起来，不再被神... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 42
读维特根斯坦（科学和逻辑）
我在《逻辑和语言》中讲的只是语言哲学中最基础的东西，是读懂维特根斯坦的预备知
识，那么这一篇讲的就是他为什么是维特根斯坦，其哲学的核心。
我也讲到严格的语言都具有同一种模式，从前提的集出发，用逻辑运算来得到结论的集
。在数理逻辑中就是非常重要的那句话：所有的科学理论都可以用一阶逻辑来完整地表
达。
我还说到在数学里，是用假设来确定前提的集，这是强制性的，不然就免谈，用这种办
法，我们自然能保证前提的一致性。但很明显，在科学中情况要复杂得多，不能用免谈
来解决问题。
科学当然没有疑问是能够达到一致的严格语言，在一定的条件下，按照一定的程序，一
定要有一个在误差以内的结果，如果没有这种可重复性，就是在造假。当然，这不是说
科学就没有争议了，对于同一个的现象，有时会存在着不同的解释，但是最重要的一点
是，我们能够找到到某种大家都同意的方法（也许将来才有条件），来解决这种争议。
这里实际上是从逻辑作为出发点，对科学作了一个定义。当然，这个定义是维特根斯坦
作的，严格地说，是我... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 43 去年写的，写完以后就不知道自己在写什么东西了，，，，
关于认知Epistemology的层次
所谓认知的层次，有点类似佛教的判教法，或者存在主义者所谓不同的心理层次。曾经
哲学家或者科学家的一个通病就是，企图用一种单一价值的观念体系来左右人乃至一个
社会的认知。其实认知是有不同的level的，不可能让positivism（实证主义）或者
scientism（科学主义）来左右所有的认知，也不能如同Kierkegaard所谓一切认知都是
subjective的。
认知的层次：
第一层：
Positivism。这是我们现代社会能有公认objective knowledge的通用法则。只有能够
通过fallibility criterion的论断，才可以构建出objective knowledge体系。这点我
是赞同Popper的。进一步的，fallibility criterion的基础一定需要建立在
observability的基础上——这就是positivism的核心认识。我们不认为observable的
东西是最重要的，但是认为observable的东西是争议最小的，最能够构建坚实理论... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 44 在我的一生中，我制定了一个概念框架帮助我既作为一个对冲基金经理去挣钱，也
作为一个政策导向的慈善家去花钱。但是，框架本身是无关乎钱财的，它是关于思想和
现实之间的关系，而这个问题从很早开始，就已经被哲学家们广泛地研究。
50年代末，我还是伦敦经济学院的一个学生时，就开始发展我的哲学。由于我提前
一年参加了最后的考试，在我得到学位之前，有一年的空白时间去打发，可以选择导师
对我进行指导，我选择了卡尔波普尔，一位维也纳出生的哲学家，他的名著《开放社会
及其敌人》已经给我留下了深刻的印象。
在他的书中，波普尔认为，经验真理不能被绝对地肯定。即便科学规律也不可能摆
脱疑云：他们可以被实验所证伪。也就是说，只要有一个实验数据证明这个理论是错的
，就足以证明整个理论不成立，而哪怕有再多的数据支持该理论，也无法完全肯定该理
论是对的。科学规律实际上是假设性质的，而真相永远有待检验。意识形态声称掌握着
绝对真理是胡说八道，因此，他们只能由武力去推行。这适用于共产主义、法西斯主义
、国家社会主义等等。所有这些思想最终都导致镇压。波普尔提出了一个更具吸引力的
社会组织形式：开放社会，一个人们自由持... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 45 突然翻出自己的一点旧作，不开新帖了，就贴在这里，老邢要删也无所谓。当然，这篇
文字是尚未读过他的《中国现代知识分子》的时候写的，读了他的那本书，对他有些新
的认识了。另外，老夫反对的是刘某极度的民族虚无主义，吹捧基督教而贬低儒教的混
乱逻辑。当然了，老夫讨论的都是文化层面的，并未讨论政治层面。
这是2012年的旧作了。写的很长，老夫贴个片段。
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刘晓波的民族虚无主义不太可取
刘晓波一个奇怪的思维是，只承认基督教的道德约束，而不采纳或者说不提及任何中国
传统的道德约束。这是怎么回事呢？他没有就事论事地逐条说明自己的见解。我来给他
小结一下，主要有以下：
(i) 以谩骂孔子的生平来表现儒家的虚伪。
这一套思路似乎在文革批孔的时候就已经展开。不知道刘晓波的这个思路是否是文革这
套思维的继续？比如说，孔子本人是个私生子，说伦理道德没有资格。这是什么理论呢
？这和刘晓波所言的人本主义本身格格不入，出身和提倡理论为什么一定要直接挂钩？
又比如说孔子诛杀少正茂，先不说这个事情是否属实，而孔子的错误，为什么能用来最
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 46 按照唯物主义或者科学主义，你得先接受事实，不管你是否能理解；然后再试图解释事
实。 |
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h*******e
发帖数: 8370 | 47 犯不着
方舟子这次破绽太大，搞不定。不用什么团队去搞，一个普通人就搞定了
一个讲科学主义的人，闹成这样，靠捕风捉影打架，是悲剧。说真的，给咱们北美wsn
丢脸了。 |
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x*****g
发帖数: 764 | 48 老兄你又误解我了,且强迫我站队,我现在理解为何队伍的另外一边如此恨我.我既没有
挺也没有贬,就是有一说一,附加提倡友好讨论和科学主义精神而已. |
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T*******I
发帖数: 5138 | 49 看来，你不过是一个虚伪的“科学家”或“科学主义论者”。 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 50 我简单比较了科学在东西方诞生与否的社会历史和宗教根源，而你却说这种比较没有意
义。你的科学主义观哪里去了？ |
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