j**n
发帖数: 13789 | 1 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预
备好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的
真理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认
为我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我
所讲的不是真理，我就有祸了。因此我必须战战兢兢地讲... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预备
好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的真
理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认为
我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我所
讲的不是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 你若要明白最狭窄和最直接的一点，就必须面对福音所强调的重点：救恩只能透过
某一个人，和祂的死，才能成就。许多人大力反对，有人说，“到目前为止，我完全同
意你所说的，我喜欢你对灵魂的强调，对个人的决定、伦理、行为的重视。然而你说我
只能藉着相信耶稣基督为我受死，才能得救，这一点我很难接受。这种观念未免太过狭
窄，在我看来几乎近于不道德。因此我无法进一步认同你的说法。”福音对这种人说了
什么？它并未争论，只是对这种人提出挑战。它说，“如果你毋须经过各各他，就能找
到神，尽管去作吧！如果你不靠基督十字架的大能，就可以从罪中得释放，放手去作吧
！如果你毋须相信神儿子为你的罪而死，就能使你的良心得平安和安息，尽管去作吧！
如果你临终时躺在病床上，想到将面对圣洁的神时，没有任何恐惧和警惕，那么我对你
也无话可说了。但你若感到失落，忧愁，烦恼，觉得你一切的义就像破旧的衣服；你若
想到神和祂圣洁的律法就不寒而栗；你若觉得已走投无路，到了山穷水尽的地步，那么
你当转向祂，转向基督的十字架，祂正展开双臂对你说，‘地极的人都当仰望我，就必
得救。’这正是整个人类的焦点。祂是人类的代表。祂为所有人而死。但更令... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 4 路加福音记载有一个人前来问主说：「主啊，得救的人少吗？」（路１３：２３）读者
有没有感到希奇，这人怎么不是问「得救的人多吗？」倒是问「少吗？」
不用希奇，因为主一直都强调得救的人很少。就如主回答这个人说：「你们要努力进窄
门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩
门，说：主啊，给我们开门。他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是那里来的。」（路
１３：２４－２５）其实马太福音早已记载类同的话，说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，
那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
」（太７：１３－１４）得救的人少，这是主强调的。但是很奇怪，路加福音记载当时跟随主
、喜欢听主讲道的人却十分多。例如，早在路５：３记载，因为听道的人太多，主就站在船上
，稍微离岸，才对岸上的众人讲道。之后５：１５又指出：「有极多的人聚集来听道。」５：
１９更指出，因人多的缘故，那些抬瘫子的人须要将房顶拆穿，才能将瘫子缒到耶稣面前求医
。６：１７又记载耶稣从山下来，发现有许多人从犹太全地、耶路撒冷，并远至推罗西顿海边
，都来聚集，要听耶稣讲道... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 5 神不再看护人，乃是神伟大救赎计划的一部分，这一点有两方面证据可以证明：
1圣经的证据：
路加福音十二章35-40節：「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人
從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那
僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或
是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊什麼時候
來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備，因為你們想不到
的時候，人子就來了。」44节“我 实 在 告 诉 你 们 ， 主 人 要 派 他 管 理 一
切 所 有 的 。 45那 仆 人 若 心 里 说 ： 我 的 主 人 必 来 得 迟 ， 就 动 手
打 仆 人 和 使 女 ， 并 且 吃 喝 醉 酒 ； 46在 他 想 不 到 的 日 子 ， 不
知 道 的 时 辰 ， 那 仆 人 的 主 人 要 来 ， 重 重 的 处 治 他 （ 或 作 ：
把 他 腰 轧 了 ） ， 定 他 和 不 忠 心 的 人 同 罪 。 47仆 人 知 道 主 人 的
意 思 ， 却 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 毫无矫饰的福音
钟马田
基督徒的道路并不是起初宽广，以后才愈来愈狭窄的。绝对不是!门是窄的，路是
小的，一开始便是这样。太多的时候，人家所得的印象是：作基督徒与否分别不大，毋
须视之为狭窄小路，要把它看成刺激迷人、人头涌涌的大路。我们的主倒没有这样说。
耶稣基督的福音毫无矫饰，从不发出这种邀请；没有引君入瓮，以后才让人发现其中的
难处。耶稣基督的福音开宗明义、绝不妥协地宣告：基督徒的生活从开始就要进窄门、
走窄路。在我们还没有踏出第一步，尚在起点的时候，就已经听见有些东西要留下来，
带不进去。一起步就是穿过又窄又小的门，仅容一人，别的东西进不了门。我看窄门如
转杆式入口：每次只容一人进场。真的太窄了，有些东西根本带不进去；打从开始就是
这么的严格。因此，我们必须看山上宝训，先弄清楚有哪些东西进不了门。头一样务须
留下的是世俗心。我们要丢下群众、世俗的道路……基督徒的道路是不合大众口味的…
…你不能将群众带进基督徒的生活里；不再随伙而行是无可避免的。
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=766&cid=72 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 王小靠 干货精选 微信号 ganhuojx
功能介绍
精选不一样的干货，精选不一样的解读，精选不一样的见解。
导言
造新船之后，我们就只剩下共克时艰了。
我们不是跟一群好兄弟共克时艰，何况也不是我们主动选择要来克这个艰。是被动的，
还跟一大堆问题在一起。
中国最大的敌人不是特朗普，而是“屁股决定脑袋”的固化利益格局。
（加入干货读者vip群，可看更多猛料）
他们造了新船，我们只剩下共克时艰
文︱王小靠来源︱兴华社
1、税
一开始美国减税的时候，大国这边就喊，你老美那么有钱你还减税，你不要脸。你这是
准备把锅甩给中国！这种逻辑也真是神了。现在我们也减了，这又是怎么回事？
说是减税。其实越收越多。个税部分增长最多，增长了20%。还说是为下半年减税做准
备？早上大餐、晚上喝粥的节奏？这种神操作你们谁信？我是不能信的。其实真正核心
逻辑是他们大餐，我们喝粥。
说提升个税起征点，其实是谋社保。以后社保是税务局征收了。为什么要改？因为以前
税和社保分两个口子，企业存在一种操作就是以较低的社保基数申报的做法，减轻成本
压力。当然这是违规的。可是面对45%的社保和公积金缴纳压力。有很多公司是这么操
作... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 8 我比较认同王永信牧师的真道手册：
http://cclw.net/gospel/new/zengdaosouce/
有心的人也许可以看看。 有不同意见也可以讨论讨论。 我觉得他的序言提出的鉴别
基督救恩和别的宗教的不同之处的标准很有道理。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
序言
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
"你要为真道打那美好的仗......。你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那
敌真道、似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道！" (提前六12,20,
21)
"日光之下并无新事"。今天世上的一切异端，乃是古老异端的再次出现。
古老的异端、邪说曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目
之繁多，与工作之广泛，使人吃惊。
本书的范围，只包括在基督教名义之下，一切不合圣经真理的教会团体及其所代表
的教义、信条和学说，不包括基督教以外的其他宗教。这些使用基督教名义，并且含糊
牵强地引用圣经，极具破坏性。"半真理"比"非真理"更能迷惑人。
大体来说，世界上宗教可分两大类：第一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一
类包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的教条虽多，... 阅读全帖 |
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P*******l
发帖数: 4895 | 9 有哲理
我比较认同王永信牧师的真道手册：
http://cclw.net/gospel/new/zengdaosouce/
有心的人也许可以看看。 有不同意见也可以讨论讨论。 我觉得他的序言提出的鉴别
基督救恩和别的宗教的不同之处的标准很有道理。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
序言
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
"你要为真道打那美好的仗......。你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那
敌真道、似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道！" (提前六12,20,
21)
"日光之下并无新事"。今天世上的一切异端，乃是古老异端的再次出现。
古老的异端、邪说曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目
之繁多，与工作之广泛，使人吃惊。
本书的范围，只包括在基督教名义之下，一切不合圣经真理的教会团体及其所代表
的教义、信条和学说，不包括基督教以外的其他宗教。这些使用基督教名义，并且含糊
牵强地引用圣经，极具破坏性。"半真理"比"非真理"更能迷惑人。
大体来说，世界上宗教可分两大类：第一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一
类包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 第三卷 烛堡篇 第九节 偷书？
女人格格娇笑着，将巫师抱得更紧。她的身体早已完全赤裸，而且应该已经在被窝里呆
了很久，火热滚烫，散发着浓郁的成熟女人体香。琼恩昨天就已经见识过她的完美身材
，如今这样零距离接触，被她八爪鱼一样缠抱着，感觉柔软而又弹性十足的肉团在胸前
不断摩擦，不由得下腹仿佛有一团火腾腾升起。说起来，自从到博得之门，就再没亲近
过女人了，对于一个十五岁的少年来说，正是血气方刚的时候，不免有些按捺不住。
“莎珞克就是我的名字，也是我的姓，”女人说，吐出舌尖轻舔琼恩的脸颊，让他的身
体不由得轻微颤抖，“我是个杀手，杀手是只有一个姓名的。”
“好吧，”琼恩努力让自己保持冷静，抵御着女人的肉体攻击，虽然这很难，“我们已
经知道怎么称呼对方了。莎珞克小姐，告诉我你的来意。”
莎珞克稍稍放开一些，她抽回一只胳膊，手掌托着半边脸，若有所思地看着琼恩。她的
头发很长，是深褐色的，平时盘成发髻在脑后，如今散披下来，落在肩头、背部光滑的
肌肤上，看起来十分诱人，“这个问题，”她微微皱着眉头，“难道不觉得很奇怪么？”
坦白地说，确实是很奇怪。一个漂亮女孩主动躺在你的床上，而且脱得一丝不挂，百般... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 第三卷 烛堡篇 第九节 偷书？
女人格格娇笑着，将巫师抱得更紧。她的身体早已完全赤裸，而且应该已经在被窝里呆
了很久，火热滚烫，散发着浓郁的成熟女人体香。琼恩昨天就已经见识过她的完美身材
，如今这样零距离接触，被她八爪鱼一样缠抱着，感觉柔软而又弹性十足的肉团在胸前
不断摩擦，不由得下腹仿佛有一团火腾腾升起。说起来，自从到博得之门，就再没亲近
过女人了，对于一个十五岁的少年来说，正是血气方刚的时候，不免有些按捺不住。
“莎珞克就是我的名字，也是我的姓，”女人说，吐出舌尖轻舔琼恩的脸颊，让他的身
体不由得轻微颤抖，“我是个杀手，杀手是只有一个姓名的。”
“好吧，”琼恩努力让自己保持冷静，抵御着女人的肉体攻击，虽然这很难，“我们已
经知道怎么称呼对方了。莎珞克小姐，告诉我你的来意。”
莎珞克稍稍放开一些，她抽回一只胳膊，手掌托着半边脸，若有所思地看着琼恩。她的
头发很长，是深褐色的，平时盘成发髻在脑后，如今散披下来，落在肩头、背部光滑的
肌肤上，看起来十分诱人，“这个问题，”她微微皱着眉头，“难道不觉得很奇怪么？”
坦白地说，确实是很奇怪。一个漂亮女孩主动躺在你的床上，而且脱得一丝不挂，百般... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 55 | 12 这就是扭曲时代里人的罪性啊！这也是主为什么告诉我们，我们走的是一个窄门。
路加福音13：24，耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想
要进去，却是不能。”
马太福音7：13-14“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人
也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” |
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R*o
发帖数: 3781 | 13 在救恩方面，神学家阿民念提出了他的观点：
1、神在创世以先便已经在基督里面，为着基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有罪的
人中决定拯救那些因圣灵恩赐、相信耶稣并能恒忍到底的人，那些不信的人将被定罪。
信子的人有永生。
2、耶稣基督为全人类的罪而死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦罪，但只有
信徒能以罪得赦免。
3、人在罪中没有行善的能力，必须靠神的恩典重生，并在悟性、倾向或意志，和一切能
力上更新，在思想、愿望，并实践善事才成。
4、人一切善行都是因着神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗绝的。
5、与基督联合的人，因着圣灵的帮助，保守信徒不跌倒，才有能力得胜。但信徒仍然可
能因为疏忽、离弃基督而失落救恩。但这仍须多从圣经加以决定，然后我们自己心里才
有绝对把握去教训人。
关于上面五点，看过圣经的人都会知道，确实拥有大量的经文作为依据，而本人在《泥
和陶匠（人本？神本？）》《愿神怜悯“神爱之家”吧》《神不偏待人（警惕预定论毒
瘤全面侵染中国教会）》等文章里就列举了不少经文。
为了迫害支持阿民念神学观点的人，抹黑阿民念的观点，别有用心的人经常将他的观点
歪曲为： 耶稣网
（一）自... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 14 1，神迹为何必须存在？
首先，旧约中有很多神的手段，新约已经不复存在。比如旧约有很多屠城的事情，如果
新约也容许，那么无疑，没有人能抗拒不信神，但是神不想这么做。参看：耶稣对众人
说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。” 《圣
经：新约路加福音》第13章24节。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是
大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”《圣经：
新约马太福音》7章13-14节。而新约中有很多手段，现实生活中已经完全不存在，比如
：彼得令亚拿尼亚和撒非喇因说谎而仆倒断气(徒五1~11)，保罗使以吕马瞎眼(徒十三8
~12)。如果这类神迹存在，那么也不会再有人抗拒神。故此类神迹也不复存在，因为圣
经已经启示完全。
那么我请问：神迹为何必须存在？
2，如何证明神迹一直存在？
那么如果大的神迹不存在了，小的呢，例如保佑基督徒出入平安之类，存在不存在呢？
还是那句话，神不仅通过圣经，还通过自然界启示人类。而自然界人类可以通过科学的
手段加以研究。如果人对圣经的理解和自然界矛盾，那么一定是人类对圣经的理解错了
，而自然界是全然无... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 15 【 以下文字转载自 Truth 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Truth
标 题: Re: 请不要误导！相信祷告无实际作用的基督徒多的是！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 08:11:05 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请不要误导！相信祷告无实际作用的基督徒多的是！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 14 19:07:20 2012, 美东)
1，神迹为何必须存在？
首先，旧约中有很多神的手段，新约已经不复存在。比如旧约有很多屠城的事情，如果
新约也容许，那么无疑，没有人能抗拒不信神，但是神不想这么做。参看：耶稣对众人
说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。” 《圣
经：新约路加福音》第13章24节。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是
大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”《圣经：
新约马太福音》7章13... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
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发帖数: 1 | 20 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
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--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
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发帖数: 1 | 21 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
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l**********n
发帖数: 189 | 22 就《差生韩寒》一文在网易与网友的交流记录
陈鸣：大家好，我是《差生》和《世界》两篇文章的作者陈鸣。
陈鸣：我已拿到韩寒给的2000万公关费，顺利移民，此刻正在月球上和你们聊天。若访
谈过程中出现错别字和病句，定是信号不好所致，请自行叫对。钱钟书说“吃蛋不看老
母鸡”，但我看到地球上对着蛋热烈讨论，母鸡陈还是出来做一下售后服务吧。
陈鸣：首先要感谢所有读者，尤其是批评的人，这不是客套话，这个职业终极意义上而
言就是对未来的公众负责。请大家排好队，和上下楼互相问好，不要加塞，不要踩踏，
刷屏刷慢点儿，老朽也快三十了，眼睛跟不上啊。咱们开始吧。
姜晓雯UGC：当时要写这篇文章您是奔着什么目的去写的？有没有自我炒作的因素在里
面？
陈鸣：谢谢，确实有必要说说文章的目的。我的第一任务是还原，或曰去魅。有人说韩
寒是神，有人说是鬼。南周对韩观察多年，从既往信息判断，这个三十岁还不到的人身
上标签实在太多太重，光芒万丈之下很少有人去看他的来时路。我们想呈现一个真实韩
寒，个人特质如何决定了自我成长。我们希望读者看完会说：哦原来现在这个众人眼里
复杂不一的韩寒是这样走来的。
其次，我们要探讨的是韩寒、... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 23 网易
ymq52 ：向@拨惹尘 提问：有人说你的文章“第一就是应该直面现在方舟子和许多网友的深刻分析，而给出逻辑的回应，而不是“知音体”的抒情回应；第二就是应该将适当的篇幅给予质疑韩寒的人。”虽然你耍流氓，我倒认可你不一定要做到。 但你没有回答我的问题，你去调查的目的是什么？是追求真实？追求真实必须要质疑，你做到了多少？
拨惹尘 ：很对不住心急火燎的朋友们，哥不喜欢吵架，这个回应是写给愿意沟通的明白人看的。欢迎同行的业务讨论。骂人的，哥也跟您说声谢谢。千万不要怒火攻心，记得多喝水，早睡早起继续分析文本，会车的时候关远光灯，工作生活别误了。母鸡陈就聊到这儿，谢谢关注，哥孵下一颗蛋去了。
hmsjulia (蝴蝶仙子) ：向@拨惹尘 提问：1.请问：是否因为南方系报纸曾经吹捧过韩寒，面子上过不去，只好死撑韩寒，才让你写此软文来挺韩寒的？2.请问：你真的采访了韩寒的高中同学，而且同学可以肯定看见韩寒写《三重门》从头写到尾，没经任何修改？有没有可能是，抄好后，拿出给同学看，在同学面前装逼，显摆呢？3.请问：为何韩寒写不出像你一样水平的反驳文章呢？
拨惹尘 ：1.没错，写完软文我已移民，现... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 24 序言
"你要为真道打那美好的仗......。你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌
真道、似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道！" (提前六12,20,21)
"日光之下并无新事"。今天世上的一切异端，乃是古老异端的再次出现。
古老的异端、邪说曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目
之繁多，与工作之广泛，使人吃惊。
本书的范围，只包括在基督教名义之下，一切不合圣经真理的教会团体及其所代表
的教义、信条和学说，不包括基督教以外的其他宗教。这些使用基督教名义，并且含糊
牵强地引用圣经，极具破坏性。"半真理"比"非真理"更能迷惑人。
大体来说，世界上宗教可分两大类：第一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一类
包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的教条虽多，但其基本信念是"救恩来自人"
－人类自己可以救自己。第二类是代赎性(Substitutionary Atonement)；这是基督教纯
正信仰。这信仰的基本信念是"救恩来自神"－人类必须靠真神的拯救。前一类相信人藉
着自己的努力、修行、受苦、诵经、吃素、守特殊节日而得赦；后一类相信救恩是出... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 25 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 27 什么样的道路是神的道路，是我们在这个世界上要遇到呢？
13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
是窄门，是小路。因为有多少人愿意接受施比受更有福呢？有多少人愿意追求神的公义
，怜悯，慈爱呢？这是一个充满尔虞我诈，金钱至上的社会。 因此那公义，慈爱很怜
悯之门一定是很少人愿意走的，一定比那人多的门小，因为走的人少，那么就不如人多
的道路宽大，但是这样的小路不是我们自己在走，而是有神的同在，有神的帮助。
走路的时候要小心那些假先知，因为他们的心是坏的，他们用各样的假道理来使走小
路的人迷失自己，从而走上引向灭亡的大路。这些人也和我们一样称呼耶稣为主，每个
星期应该也有敬拜，也有异能。
15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果
呢？
17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
19 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
20 所以凭着... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 28 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Awen (阿文) 于 (Fri Feb 6 20:55:41 2009) 提到:
基督教的哲人耶稣说过：你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，
进去的人也多； 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
听说美国90%以上的人都是基督徒，那么显见基督教是宽门了，进去的人多。信
大圣的人少，那门是窄的，引到永生。
赞美大圣！
☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (真神) 于 (Fri Feb 6 21:53:01 2009) 提到:
讚美大聖, 讚美阿文%
☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (真神) 于 (Fri Feb 6 22:01:50 2009) 提到:
思之再三， 這是今年以來最有道理的一貼。
JDT 有沒有辦法自圓其說呢？
☆─────────────────────────────────────☆
jadetr |
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A*********u
发帖数: 8976 | 31 Mat 7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
Mat 7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
Mat 7:15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
Mat 7:16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘
无花果呢。
Mat 7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
Mat 7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
Mat 7:19 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
Mat 7:20 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
Mat 7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能
进去。
Mat 7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的名行许多异能麽。
Mat 7:23 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去
吧。
是的
人多人少不能说明问题，
天国是窄门，不是宽门。
平心静气讨论问题，促进理解，很好，多谢了。我之前说要严肃处理的是版面
上 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 根据大致就是这几段吧
约翰福音 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生
〕
约翰福音 3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至
灭亡、反得永生。
约翰福音 3:36 信子的人有永生．不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身
上。
约翰福音 5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永
生、不至于定罪、是已经出死入生了。
约翰福音 6:40 因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生．并且在末日
我要叫他复活。
约翰福音 6:47 我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
说得多好啊，信了就得了，这还不简单么？ 永生的门真是宽大啊， 那为什么大有神力
的耶稣在肯定能够预知基督教是目前世界三大宗教，进门的人口众多的时候还要说，
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少。
如果说，因信称义的话，希特勒不也是信么？ 宗教审判所的所长们... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 565 | 33 宣扬信了就能上天堂的是最大的“异端” -- 管你哪种身份，另外希特勒不是人渣，是
真正的基督徒，这个没异议吧
约翰福音 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生
〕
约翰福音 3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至
灭亡、反得永生。
约翰福音 3:36 信子的人有永生．不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身
上。
约翰福音 5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永
生、不至于定罪、是已经出死入生了。
约翰福音 6:40 因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生．并且在末日
我要叫他复活。
约翰福音 6:47 我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
说得多好啊，信了就得了，这还不简单么？ 永生的门真是宽大啊， 那为什么大有神力
的耶稣在肯定能够预知基督教是目前世界三大宗教，进门的人口众多的时候还要说，
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 34 【 以下文字转载自 IndustryParty 俱乐部 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: IndustryParty
标 题: 揭秘4G核心专利
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 04:14:08 2015, 美东)
揭秘4G核心专利 (2015-03-03 19:30:02)
从2012年10月份决定写《通信之道》，到现在差不多两年半的时间，第一版终于成稿，
以此文作结。
3G霸主
1985年，在美国硅谷成立了一家叫Qualcomm(高通)的公司。 这家公司把军用的CDMA技
术用于民用通信，推出了IS-95标准，成为与欧洲的GSM竞争的第二代移动通信系统。
在第二代的商业竞争当中，GSM还是取得了的胜利。但是在高通公司的创始人当中有一
位世界级的科学家，叫做Andrew Viterbi，就是那位Viterbi译码算法的发明人，IEEE
Fellow，并获得了美国最高科技奖。在他的推动下，产业界相信了CDMA代表了无线通信
技术的发展方向，因此第三代移动通信的三个国际标准，WCDMA， CDMA2000和TD-SCDMA
都采... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 1598 | 35 【 以下文字转载自 EE 讨论区 】
发信人: zhizunbao123 (你在红楼我在西游), 信区: EE
标 题: 怎样看待华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 10 09:23:41 2015, 美东)
发信人: baodiao (钓鱼岛), 信区: PDA
标 题: 怎样看待华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:03:22 2015, 美东)
从网上看到一篇华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法， 不知各位有何高见？
当事人揭秘4G核心专利：高通没那么多，中国没那么少！
http://www.c114.net/news/41/a886875.html
1985年，在美国硅谷成立了一家叫Qualcomm(高通)的公司。这家公司把军用的CDMA技术
用于民用通信，推出了IS-95标准，成为与欧洲的GSM竞争的第二代移动通信系统。
在第二代的商业竞争当中，GSM还是取得了的胜利。但是在高通公司的创始人当中有一
位世界级的科学家，叫做Andrew V... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 36 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: baodiao (钓鱼岛), 信区: PDA
标 题: 怎样看待华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:03:22 2015, 美东)
从网上看到一篇华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法， 不知各位有何高见？
当事人揭秘4G核心专利：高通没那么多，中国没那么少！
http://www.c114.net/news/41/a886875.html
1985年，在美国硅谷成立了一家叫Qualcomm(高通)的公司。这家公司把军用的CDMA技术
用于民用通信，推出了IS-95标准，成为与欧洲的GSM竞争的第二代移动通信系统。
在第二代的商业竞争当中，GSM还是取得了的胜利。但是在高通公司的创始人当中有一
位世界级的科学家，叫做Andrew Viterbi，就是那位Viterbi译码算法的发明人，IEEE
Fellow，并获得了美国最高科技奖。在他的推动下，产业界相信了CDMA代表了无线通信
技术的发展方向，因此第三代移动通信的三个国际标准，WCDMA，CDMA2000和TD-... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 89 | 37 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: baodiao (钓鱼岛), 信区: PDA
标 题: 怎样看待华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:03:22 2015, 美东)
从网上看到一篇华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法， 不知各位有何高见？
当事人揭秘4G核心专利：高通没那么多，中国没那么少！
http://www.c114.net/news/41/a886875.html
1985年，在美国硅谷成立了一家叫Qualcomm(高通)的公司。这家公司把军用的CDMA技术
用于民用通信，推出了IS-95标准，成为与欧洲的GSM竞争的第二代移动通信系统。
在第二代的商业竞争当中，GSM还是取得了的胜利。但是在高通公司的创始人当中有一
位世界级的科学家，叫做Andrew Viterbi，就是那位Viterbi译码算法的发明人，IEEE
Fellow，并获得了美国最高科技奖。在他的推动下，产业界相信了CDMA代表了无线通信
技术的发展方向，因此第三代移动通信的三个国际标准，WCDMA，CDMA2000和TD-... 阅读全帖 |
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z**********3
发帖数: 11979 | 38 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: baodiao (钓鱼岛), 信区: PDA
标 题: 怎样看待华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:03:22 2015, 美东)
从网上看到一篇华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法， 不知各位有何高见？
当事人揭秘4G核心专利：高通没那么多，中国没那么少！
http://www.c114.net/news/41/a886875.html
1985年，在美国硅谷成立了一家叫Qualcomm(高通)的公司。这家公司把军用的CDMA技术
用于民用通信，推出了IS-95标准，成为与欧洲的GSM竞争的第二代移动通信系统。
在第二代的商业竞争当中，GSM还是取得了的胜利。但是在高通公司的创始人当中有一
位世界级的科学家，叫做Andrew Viterbi，就是那位Viterbi译码算法的发明人，IEEE
Fellow，并获得了美国最高科技奖。在他的推动下，产业界相信了CDMA代表了无线通信
技术的发展方向，因此第三代移动通信的三个国际标准，WCDMA，CDMA2000和TD-... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: baodiao (钓鱼岛), 信区: PDA
标 题: 怎样看待华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:03:22 2015, 美东)
从网上看到一篇华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法， 不知各位有何高见？
当事人揭秘4G核心专利：高通没那么多，中国没那么少！
http://www.c114.net/news/41/a886875.html
1985年，在美国硅谷成立了一家叫Qualcomm(高通)的公司。这家公司把军用的CDMA技术
用于民用通信，推出了IS-95标准，成为与欧洲的GSM竞争的第二代移动通信系统。
在第二代的商业竞争当中，GSM还是取得了的胜利。但是在高通公司的创始人当中有一
位世界级的科学家，叫做Andrew Viterbi，就是那位Viterbi译码算法的发明人，IEEE
Fellow，并获得了美国最高科技奖。在他的推动下，产业界相信了CDMA代表了无线通信
技术的发展方向，因此第三代移动通信的三个国际标准，WCDMA，CDMA2000和TD-... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 基督邪教异端zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 12:50:14 2010, 美东)
国内本土异端
（一）东方闪电
拜假基督(女基督)，有自己的经书，破坏家庭教会，用骯脏的手段拉人入教。（详见下
文）
（二）门徒会
教主季三宝自称「三赎」，将自己与耶穌等同。（详见下文）
（三）三班僕人
教主以「大僕人」自居，用武力管理教会。
（四）灵灵教
发起人江苏省的华雪和，自称他的名字有两个字与「耶和华」一样，是「耶穌第二」，
是「神第二个儿子」，自命为「华救主」。他主张追求灵恩，祷告时要全身和肌肉发抖
，并要大声求：「灵！灵！灵！……」因此被称「灵灵教」。
（五）新约使徒教会
自立使徒，并主张「使徒集君王、先知、祭司三职于一身，因此使徒必须要有政权、人
民、土地。」他们还认为圣灵的洗必定要说方言，而且说方言是圣灵充满的凭据，如果
没有说方言，就没有被圣灵充满，甚至强调每一个信徒都要说方言。主要活跃在江西一
带。
（六）呼喊派，「常受主」派
李常受在美... 阅读全帖 |
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p**********6
发帖数: 3408 | 41 “基督教宣扬的理念，我觉得其中最吸引我的一点就是：只要你信了主，主的灵就会进
入你的身体，不需要等到你临终的时候才来帮你，这样你在活的时候就已经和主的灵一
体化，只要你奉行耶稣的十诫，临终的时候不需要怎么担心就会升往天国。这一点对于
普通人而言比禅宗和净土更加来得有把握。”
这个就是对基督教的误解了嘛。耶稣说了，“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽
的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
再说十诫也不是耶稣的，犹太人肯定比基督教徒守十诫，按照基督教教义，不认耶稣为
主，一个都进不了那窄门。 |
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R********n
发帖数: 657 | 42 国内本土异端
（一）东方闪电
拜假基督(女基督)，有自己的经书，破坏家庭教会，用骯脏的手段拉人入教。（详见下
文）
（二）门徒会
教主季三宝自称「三赎」，将自己与耶穌等同。（详见下文）
（三）三班僕人
教主以「大僕人」自居，用武力管理教会。
（四）灵灵教
发起人江苏省的华雪和，自称他的名字有两个字与「耶和华」一样，是「耶穌第二」，
是「神第二个儿子」，自命为「华救主」。他主张追求灵恩，祷告时要全身和肌肉发抖
，并要大声求：「灵！灵！灵！……」因此被称「灵灵教」。
（五）新约使徒教会
自立使徒，并主张「使徒集君王、先知、祭司三职于一身，因此使徒必须要有政权、人
民、土地。」他们还认为圣灵的洗必定要说方言，而且说方言是圣灵充满的凭据，如果
没有说方言，就没有被圣灵充满，甚至强调每一个信徒都要说方言。主要活跃在江西一
带。
（六）呼喊派，「常受主」派
李常受在美国于六十年代提倡「呼喊主名」，他认为「道的时代已经过去，现在要转到
灵的时代，要用呼喊来释放灵。」甚至全体信徒重復呼喊：「哦！主耶穌，阿们！哈利
路亚！」他原名李长寿，是个宗教败类，基督叛徒。
六十、七十年代他传述关乎操练灵、呼求主名... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 43 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 127 | 44 经文：林前１５：１９
"我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。"一个信耶稣的人，作了基督
徒，应该说是世上最幸福的人，因他们接受了救主耶稣，罪得赦免，心中有平安，将来
有永生的指望，可以进入天国，享受无穷无尽永远的福乐。如果由于自身种种原因，虽
然信了耶稣，作了基督徒，最后仍不能得救，那就成了比不信的人更可怜的人，的确是
十分可悲的。
一、做了基督徒，什么原因还会灭亡？
首先我们要认识一个问题，就是圣经上告诉我们，信耶稣的人可以得救，但不是每
个信耶稣的人都能够得救的，主耶稣说："凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，
惟独遵行我天父旨意的人才能进去?quot;（太７：２１）所以使徒保罗说："这样看来
，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里更
是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。"（腓２：１２）下面我们看看为什
么做了基督徒还会灭亡。
１、离弃道理（来６：４－８）
一个人蒙了光照，尝过主恩，也明白道理。"若离弃道理，就不能叫他们重新懊悔
了，因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。……结局就是焚烧。"（来６
：６－８）
２、故意... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 45 “上帝为什么只让信耶稣的人得救，这样不是太小气了吗？”若是这样，住在基督教文
化地区的人，比起住在其他文化地区的人不是占尽便宜吗？（这问题在第三章“没听过
福音的人怎么办”有更详尽的讨论。）不过我们还是先来看，“为什么上帝那么小心眼
，只让信耶稣的人得救？”我们记得耶稣说过：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门
是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少
。”（太七13-14）。这是怎么样的一位上帝？为什么祂的门是窄的？这问题其实是指
控上帝，埋怨上帝在救赎人类这件事上过于慵懒。
让我们来看这假设，藉此查看这样对上帝的埋怨是否合理。设想上帝是完全圣洁公义的
，随己意造人，赐人生命，又把人放在理想的环境中，又让人自由参与这世界的一切荣
耀。设想上帝只给人一项小小的禁令，上帝警告人说，若是违反了这禁令，人就必定死
。想想看，这样仁至义尽的上帝，难道没有权利给人一个小小的禁令吗？人类干犯上帝
的权柄，难道上帝不能没收祂所赐的生命来惩罚我们吗？
设想上帝一转身，忘恩负义的人类就无缘无故触犯那小小的禁令。设想上帝发现人类的
悖逆之后，不但没有杀了人类，反倒还救赎人... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 46 俗话说“上有天堂、下有苏杭”，自古以来号称人间天堂的苏杭两地，或多或少都与唐
代一位大诗人有关。
大唐长庆四年，时任杭州刺史的白居易发动民众兴建水利，修筑堤坝水闸、疏浚西
湖。在钱塘门外石涵桥附近，曾有一堤名白公堤，如今已不在。西湖美景千年，后人便
将湖上白沙堤当做纪念白居易之处，以致很多人误以为西湖白堤便是当年的白公堤。
白居易以诗文著称于世，至于其私生活方面后世各种考证褒贬不一。但唐代诗文大
家中，出仕为官造福一方、发展民生经济、兴修农田水利并留下千年美景，直至今日仍
在造福当地、促进商贸繁荣与旅游开发者，白居易首屈一指。
西湖白堤今犹在，钱塘门外古白公堤已无存，而江南一地，还有一道白公堤却保留
至今，便是今天的苏州名胜、自阊门至虎丘的七里山塘街。
在修筑堤坝、疏浚西湖后的第二年，也就是大唐宝历元年，白居易告别杭州转任苏
州刺史。白居易到任之时，前往吴王阖闾葬剑处虎丘凭吊怀古，看到当地河道於塞、水
路不畅，便找来工匠与官吏测量设计，向商贾募资发动民夫开凿了一条山塘河。
此河东起阊门渡僧桥，西至虎丘望山桥，全长七里有余，沿河形成了一条热闹繁华
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