m****a
发帖数: 9485 | 1
神在跟亚伯拉罕立约后---就是要在他的子孙诞生耶稣，这个是计划当中至关重要的一
环，为了实现这一步，神暂时不惜牺牲一些做恶的人的性命，是智慧的。但神并没有忘
记那些死去的人，福音最终也会传给他们的，连大人，带小孩，都会复活，那些人要是
接受耶稣的赎价，也能在千禧年复活，小孩就不说了，直接复活了。
没有宗教，就没有神，谁复活人啊？你我能吗？
看圣经真的要看整个图画，没有千禧年这部分，神自然是不公平的了。
我对耶証最感激的一点，是帮我看到了这个图画的一角。耶証的教义，有机会的时候我
可以分析一下，跟摩门的有什么不同。在这一点上，我很高兴参加了摩门。我知道即便
是耶証的人，耶稣也可能使用他们，他们也可能参加耶稣的政府的工作，我看到了这种
可能，所以我对耶証的弟兄姐妹一方面祝福，一方面，希望他们也有一天，能明白更多
神的旨意。这个看法对其他的教派的弟兄姐妹也适用。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 2 彩虹之约
本来，古老的美索不达米亚神话里最高的神是安努（Anu/An），当巴比伦人树立Enki（
Ea）的长子马杜克（Marduk）为国神时，《埃努玛•埃立什》里用“至高无上”
的字来形容马杜克，有一些神更被同化成了马杜克。马杜克在《埃努玛•埃立什
》里被描述成是一个带弓箭的神，他射杀了咸水神Tiamat后，开天创地，建立日夜和年
。他把他的弓挂在天上使它发亮，接受其他神赞美并代表不再有大洪水毁灭住在地上的
众神。
大约公元前723至538年，以色列人被亚述人和巴比伦人俘虏，以色列人也被逼要学习亚
述和巴比伦文化，于是，犹太人又有了他们《旧约》的新蓝本。
我们来看看《创世纪》彩虹之约的一段：
9:13 我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
9:13 I do set my bow in the cloud, and it shall be for a token of a covenant
between me and the earth.
英文译本是 bow ，是“弓”的意思。但中文却译为“虹”（rainbow）。希伯来原文是
“Q-sh-t”（注意... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3
不信上帝，你是指在活着的一生都没有信？
那要看他是听到福音没有。
没有听过的，各种荣耀都有机会。
听过的，看他理解程度，如果理解的正确，但明确不想接受救恩的礼物，也不愿意受浸
，不愿意跟神立约，自己所犯的罪只好自己承担，在千禧年之后才复活，大审判后进入
低荣荣耀。由于这些人在灵监至少囚禁了一千年了，他们的罪最终也被赦免了，神对这
些人也是仁慈的。
有的听过的一点福音，还是没有彻底明白，就死去了，在灵监还有机会接受福音，就可
能在千禧年复活的。
总之审判是按照人的行为和心意的。人不能了解全部事实真相，所以人不能彼此审判。
耶稣才是审判的主。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4
和 一切说谎话的
这些人在没有接受耶稣的赎价之前，做过如此的不好的行为。如果按照行为的审判，他
们要被定罪，但是这样行的人只要愿意悔改，感激接受耶稣的赎价，跟神立约，接受赦
免罪的洗礼，就能得救--就是在千禧年首先复活。
如果做这些恶事，千禧年过了，在灵监还是不愿意悔改和接受耶稣的赎价，那么，就会
在千禧年之后复活而定罪，在低荣国度生活。
还有比他们下场更不好的，就是亵渎圣灵的人，才是不可赦免的--这些是从前信了耶稣
，接受过圣灵的，可竟然还打着耶稣的旗号作恶，而最终也不悔改。他们要跟撒旦一个
下场的。
这是非常公正的，真正的“按照每个人的行为”的审判，对基督徒的审判是首先的---
审判要从神的家开始。没有耶稣的救赎，可能很多人都会失落，被魔鬼俘虏在按照行为
的审判中站立不住，耶稣的赎价真的很仁慈的。基督徒传福音，希望越多的人接受神的
礼物越好，早信主，早平安，早复活。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5
我们教会相信人人都是神的儿女，不仅不歧视跟自己不同教派的基督徒，其他信仰的也
不歧视，我们相信在千禧年不同信仰的人都能逐渐在认识上相同起来。
我们相信在千禧年复活的人当中，就是得救的人不仅仅是我们教会的，还有其他不同教
派和不同信仰的人，高荣和中荣的人一同和平相处。
这种毫无偏见的爱首先建立在真实完满的耶稣基督的福音之上的，由于教义的改善，才
能导致这种没有偏见的爱充分在人类之中发扬和广大，传播起来。
至于其他教会的人对我们的误解和偏见，我们认为是暂时的。我们一直不断努力沟通，
并且对未来充满希望，人类本来就是一家人，误解早晚会消除的，浪子也有回头的一天，
我们相信仁慈良善的天父和他的爱子基督有能力和智慧，能够让多数愿意悔改，向往和
平的人类团结起来，和平相处。能够这样做到的话，福音的一些重要原则需要在人类弟
兄姐妹中间传播起来，其中包括：信心，祷告，悔改，宽恕，彼此尊重，怜悯，不断努
力的工作，最重要的是爱，这些福音原则能帮助和促使人类和平相处，彼此相爱。
我们是一群跟神立约的人们，愿意遵守神的诫命。愿意不断悔改并向着耶稣的诫命要求
的那样，不断洁净自己，逐渐变得像耶稣一样，那是我... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6
先说说为什么需要受洗。受洗是神的命令。在马太福音28最后：
28:18- 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
28:19- 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
在教义与圣约39：10说：
10 但是，看啊，如果你願意傾聽我的聲音，你得救的日子就到了；那聲音對你說：起
來，去受洗，洗掉你的罪，呼求我的名，你將得到我的靈和你從來不知道的極大祝福。
但是，如果受洗仅仅是洗去罪的话，那么耶稣并没有罪，他为什么也受洗呢？
摩门经在为什么受洗多处经文指出，除了具有象征意义--就是用水洗去人的罪，受洗还
意味到其他的象征意义：
1）愿意为神做见证
2）顺服神的旨意
耶稣的受洗应该是这两项。
3）受洗还有另一个含义，就是进入神的约，跟神立约。受洗的人表示，愿意遵守神的
诫命，愿意得到神的祝福。
所以，我们教会积极传福音，向所有人邀请，来享受神的祝福。同时，告诉人那些在生
时候没有机会，活着没来得及听到耶稣救赎的完满福音的，在灵的世界也可以继续这样
行。由于死人的灵，他们还有选择权，可以做出自己决定，但是他们没有身体，仁慈的
神安排了已经信主的人代替他们... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7
你以上的理解不是很准确。怪我没讲清楚，我们慢慢来。
所有人都要复活，尚且有审判。这个审判在千禧年之后才进行。那么，千禧年做什么呢
？千禧年是个过度和准备时期，准备什么呢？为人类准备永生。
在千禧年里，有第一次复活的人，他们都是愿意接受耶稣救赎的人。
千禧年后，在大审判前，再复活第二次，这些人都是犯罪而不愿悔改，不愿意接受救赎
的礼物，也不愿意跟其他人类和平相处的。经过了很长时间，他们在灵监也有传道给他
们，还是不愿意接受，他们不会在千禧年之间复活。
但神是仁慈的，他们最终还是会被复活，他们的罪在至少一千年时间在灵监束缚着，耶
稣的赎价由于被拒绝，罪就只好自己承当了。但是他们也是神的儿女，也被仁慈的复活
了，因为耶稣的赎价，战胜了死亡。到最后，他们被赐予低荣的荣耀。
只有亵渎圣灵的人才不被赦免。他们是明明知道救赎的道理，也曾经跟神立约，但故意
对抗神，故意作恶的人，千禧年完了，在灵监也不悔改。他们连低荣也没有，他们既不
会被在第一次复活，在大审判中，最后跟撒旦的下场一样，永远跟神隔离。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 原贴被站务从主楼开始批量删除，此为根据版友备份的恢复版，有漏掉的请补充
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 原贴被站务从主楼开始批量删除，此为根据版友备份的恢复版，有漏掉的请补充
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
不认为。（约书亚7章）
因为亚干本是跟神立约的人，作为犹大支派的子孙，犯了贪财偷窃罪，明知故犯，是很
严重的罪。
输血救人命，跟偷窃，不是一回事，没有什么可比性吧？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 12 我以前的一个回复贴，有定义过“良心“：
发信人: sparty (I write; therefore I am), 信区: Belief
标 题: Re: 成圣是个过程
我说的是，圣灵--the loving and positive energy in the universe，原本、并永远
都在每个人心里，永不离开。因为你所谓的“圣约”，只是宗教仪式而已，根本不是必
须的。人类是一个整体，所有人都血肉相连，“神”岂会只与某些人立约？不，我们原
本都由神--Mother Nature--宇宙能量的源头而生，“神”岂会有什么chosen people?
不肯悔改的谋杀犯，一样有圣灵在心里。他不肯听从罢了。但是你我非神，又如何得知
别人最后到底有没有悔改/回向？佛说放下屠刀，立地成佛。耶稣说，十字架上与他同
订的强盗，直接就凭信进入天堂。那两个强盗有什么洗礼，有什么弟兄按手，甚至，有
什么善行？《新约》里面，repent一词的希腊原文，שוב shuv，意
思是to return。翻成“悔改”，是不确切的，其实是“回向”，重新与内心的圣灵合
一。如... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13
述：
这位姐妹（弟兄）我对你将出埃及记的经文在此事上的运用有些不同看法，想跟你交流
一下：
我不认为出埃及记的经文适用于这个案子，为什么呢？
看看出埃及记20章的上下文，是神通过摩西颁布给以色列人的圣约的诫命部分。神在当
时专门同以色列人立了约，圣约类似合同，神来订立，人（以色列全体人民）来遵守。
遵守的话，神会祝福他们，不遵守的话，神会惩罚。当时以摩西为首的以色列全体人民
表示乐意遵守。圣约的部分只对跟神立约的人民有效。此案的当事人不在圣约之内，这
个解释有点不妥。你这是典型的不看圣经上下文，只截取一段经文，随便跟其他人联系
的一个例子。这样的话神变成了残酷和邪恶的了，你这样的解释让人很难相信一个仁慈
，智慧，仁爱的神，对一些还没有认识他的人能做出这样残酷的事情。---这个案子是
人做的恶事，每个人都有自由意志的。做这样的事情的人，将来是要面对神的审判的，
除了接受世俗法律的制裁。
当我们引用圣经一定要看上下文，看看当时是对谁说的，什么情况下说的，对谁适用。
你说呢？ |
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m****r
发帖数: 1904 | 14 简单的说，如果大家都是上帝的子民，为什么要厚此薄彼的对犹太人无限眷顾，其他民
族被灭的时候神就不站出来；
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按照圣经，挪亚是我们共同的祖先，然后是闪，含和雅弗三兄弟。后来宁录的时候上帝
让地上的人分开了，而且是多种语言。。。。。。亚伯拉罕被上帝称为朋友不光是因为
上帝拣选了他，更应该说是亚伯拉罕选择了上帝，他很虔诚，被上帝称为义人，这样的
人当时也应该不多见，然后由于他的忠心，上帝和他立约他的子孙会多如星。。。。其
他民族有没有这么虔诚的人呢？我不知道，但是根据创世纪 耶和华上帝对蛇说
：“你既做了这件事，就要受咒诅，不再像各样的牲畜和田野里各样的走兽。你必用肚
子行走，一生吃尘土度日。15 我要使你和女人彼此为敌，又要使你的苗裔和女人
的苗裔彼此为敌。女人的苗裔必打碎你的头，你必咬伤他的脚跟。”女人的苗裔应该是
有的。显然亚伯拉罕，以及以色列，犹太都在这个苗裔上，直到耶稣。。。。。但是以
色列人和犹太人最后都没有成为上帝的子民，因为他们被弃了上帝。所以上帝立了新约
，现在的“以色列民族”是召集万国万族的人，以色列只是... 阅读全帖 |
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e********r
发帖数: 2352 | 15 这里你老似乎只是解释了犹太人背弃了神，被当作了弃儿，没有见到解释为什么要帮着
犹太人，要知道埃及人也是上帝的子民，这就好像一个民族好容易奋斗了好多年，赶走
了奴隶主，自己翻身当主人了，这时候来了一个管闲事的把以前的作威作福的主子又救
走了，何者就兴犹太人顺风的当主子，形式不好就开溜，永远没有逆境哈，当然后面又
被其他民族奴隶，成了扶不起的阿斗就是后话了.
再说这里新约的神和旧约格格不入，以前的信徒提出质疑也无可厚非，总不能是个人说
自己是神就要顶礼膜拜吧，至于神迹说明不了什么，那时候不止一个先知表演过神迹，
总不能把每个都当神吧，神或许认为自己的仆人不恭敬，应该挨板子，但是观众看来就
是过度信仰神也会被惩罚，严格恪守神的规矩也要被打压.
更何况新旧约里的神有提过东方人吗，似乎不沾边吧，亚裔把神供着，不过是逆境的时
候寻求心理寄托罢了，总归是自己的祖宗不灵验的时候胡乱抓来一个外来的神拜一下哈
，万一要真灵了呢，这也就是佛教，基督在东方香火鼎盛的缘由，不然何以解释东方强
盛的时候基督教东传失败，最后还是借助鸦片战争的坚船利炮传进了中国，不要用朝廷
对基督教打压的借口，罗马帝国对基督教的打压... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新名基名言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 13:16:36 2013, 美东)
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 箴言 - 第 15 章 第 11 节
阴间和灭亡，尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？
箴言 - 第 15 章 第 24 节
智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。
箴言 - 第 27 章 第 20 节
阴间和灭亡，永不满足。人的眼目，也是如此
以赛亚书 - 第 14 章 第 9 节
你下到阴间，阴间就因你震动，来迎接你。又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾
为列国君王的，都离位站起。
以赛亚书 - 第 14 章 第 11 节
你的威势，和你琴瑟的声音，都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。
以赛亚书 - 第 28 章 第 15 节
你们曾说，我们与死亡立约，与阴间结盟。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，
必不临到我们。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。
以赛亚书 - 第 28 章 第 18 节
你们与死亡所立的约，必然废掉，与阴间所结的盟，必立不住。敌军（原文作鞭子）如
水涨漫经过的时候，你们必被他践踏。
以赛亚书 - 第 38 章 第 18 节
原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实。
何西阿书 - 第 13 章 第 14 节
我必救赎他们脱离阴间，救... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 20 其实申命记28章全部包括了。上帝还是言处必行的上帝。
普及以下以赛亚时代的背景：
“以赛亚和他的一家生活在犹大历史上一段动荡时期。当时，政治动乱司空见惯，审判
官贪赃枉法，宗教伪善把社会的结构破坏无遗。献祭给假神的坛遍满山顶，连一些国王
也提倡异教崇拜。就以亚哈斯为例，他不但容许臣民拜偶像，还亲自向迦南人的神摩洛
献祭，把自己的儿子“投进火里”*。（列王纪下16：3，4；历代志下28：3，4） 这一
切竟然发生在跟耶和华有立约关系的子民当中！——出埃及记19：5-8。
8． （甲）乌西雅和约坦两位国王立下什么榜样？犹大国民有没有效法他们呢？（乙）
以赛亚怎样在一族叛逆的人当中显出极大的勇气？
8 幸好有些与以赛亚同时期的人，包括几位统治者在内，设法提倡纯真崇拜。乌西雅王
是其中一位，他“行耶和华看为正的事”；尽管这样，他在位期间，犹大国民“照旧在
丘坛上献祭牲和烟祭”。（列王纪下15：3，4）约坦王也“行耶和华看为对的事”，不
过，“人民仍旧行败坏的事”。（历代志下27：2） 的确，在以赛亚做先知的日子，大
部分时间犹大国都是处于灵性低落、道德沦丧的可悲景况中。犹大国民大多漠视国王所
... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 其实申命记28章全部包括了。上帝还是言处必行的上帝。
普及以下以赛亚时代的背景：
“以赛亚和他的一家生活在犹大历史上一段动荡时期。当时，政治动乱司空见惯，审判
官贪赃枉法，宗教伪善把社会的结构破坏无遗。献祭给假神的坛遍满山顶，连一些国王
也提倡异教崇拜。就以亚哈斯为例，他不但容许臣民拜偶像，还亲自向迦南人的神摩洛
献祭，把自己的儿子“投进火里”*。（列王纪下16：3，4；历代志下28：3，4） 这一
切竟然发生在跟耶和华有立约关系的子民当中！——出埃及记19：5-8。
8． （甲）乌西雅和约坦两位国王立下什么榜样？犹大国民有没有效法他们呢？（乙）
以赛亚怎样在一族叛逆的人当中显出极大的勇气？
8 幸好有些与以赛亚同时期的人，包括几位统治者在内，设法提倡纯真崇拜。乌西雅王
是其中一位，他“行耶和华看为正的事”；尽管这样，他在位期间，犹大国民“照旧在
丘坛上献祭牲和烟祭”。（列王纪下15：3，4）约坦王也“行耶和华看为对的事”，不
过，“人民仍旧行败坏的事”。（历代志下27：2） 的确，在以赛亚做先知的日子，大
部分时间犹大国都是处于灵性低落、道德沦丧的可悲景况中。犹大国民大多漠视国王所
... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 22 http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1101988015#h=12
15章
谁配展开书卷？
1． 在异象里，约翰看见什么事？
在异象里，约翰看见耶和华的宝座，周围有火灯、基路伯天使、二十四个长老和玻璃海
，景象的确庄严伟大！接下来，约翰看见什么呢？他集中描述这个天上奇观中央的情景
，说：“我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面都写着字，用七个印
紧紧封住。 我又看见一个强壮的天使大声宣告说：‘谁配展开书卷，配揭开书卷的印
呢？’在天上、地上、地底下，没有一个能展开并阅读书卷的。我不禁大哭，因为找不
着一个配展开并阅读书卷的。”（启示录5：1-4）
2，3． （甲）为什么约翰切切盼望天使能找着配展开书卷的？约翰的盼望看来能实现
吗？（乙）在现代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什么？
2 统治众生的至高主宰耶和华上帝亲手把书卷递出来。书卷的正面和背面都有字，想必
满载重要的信息。我们都很想知道书卷上到底记着什么。启示录的上文记载，耶和华对
约翰说：“上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。”（启示录4：1）我们非常想知
道这些事，可惜... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 23 或许以下的文章能帮你理解耶稣为什么在圣经里被称为“大祭司”
耶稣基督的大祭司职分 (zz)
圣经的希伯来书说耶稣基督复活升返天上以后，已“按麦基洗德的模式永远做大祭司”
。（来6：20；7：17，21）为了说明基督的祭司职分比亚伦世系的祭司更优越、更伟大
，希伯来书说麦基洗德既是君王又是祭司，他的职位是由至高的上帝指派而不是靠世袭
得来的。基督耶稣不属于利未部族，而是属于犹大部族的大卫家系。他的祭司职位不是
源于亚伦的，而是像麦基洗德那样由上帝直接委任的。（来5：10）上帝在诗篇110：4
应许：“耶和华发了誓，绝不后悔。他说：‘你要照麦基洗德的模式，永远做祭司！’
”凭着这个应许，基督成为天上的君王兼祭司。此外，他也继承了大卫的王权。上帝曾
与大卫立约，应许把王权赐给他的子孙。基督就是这个王权的继承人（撒下7：11-16）
，因此能够像麦基洗德那样既是君王又是祭司。
基督的大祭司职分更为优越，也可以从另一方面看出: 犹太祭司都是利未的后代。当亚
伯拉罕把十分之一奉献给撒冷的祭司兼君王麦基洗德时，利未未出生，因此可以说代表
利未把十分之一奉献给麦基洗德。另外，麦基洗德也可以说给了利未祝... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 24 或许以下的文章能帮你理解耶稣为什么在圣经里被称为“大祭司”
耶稣基督的大祭司职分 (zz)
圣经的希伯来书说耶稣基督复活升返天上以后，已“按麦基洗德的模式永远做大祭司”
。（来6：20；7：17，21）为了说明基督的祭司职分比亚伦世系的祭司更优越、更伟大
，希伯来书说麦基洗德既是君王又是祭司，他的职位是由至高的上帝指派而不是靠世袭
得来的。基督耶稣不属于利未部族，而是属于犹大部族的大卫家系。他的祭司职位不是
源于亚伦的，而是像麦基洗德那样由上帝直接委任的。（来5：10）上帝在诗篇110：4
应许：“耶和华发了誓，绝不后悔。他说：‘你要照麦基洗德的模式，永远做祭司！’
”凭着这个应许，基督成为天上的君王兼祭司。此外，他也继承了大卫的王权。上帝曾
与大卫立约，应许把王权赐给他的子孙。基督就是这个王权的继承人（撒下7：11-16）
，因此能够像麦基洗德那样既是君王又是祭司。
基督的大祭司职分更为优越，也可以从另一方面看出: 犹太祭司都是利未的后代。当亚
伯拉罕把十分之一奉献给撒冷的祭司兼君王麦基洗德时，利未未出生，因此可以说代表
利未把十分之一奉献给麦基洗德。另外，麦基洗德也可以说给了利未祝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 一場大雨過後，天空劃出一道七色的彩虹，它是多麼的美麗壯觀，又是多麼的神奇！每
當看見雨後的彩虹時，就會讓我想起小時候大人給我講的故事，說彩虹是通往天上去的
，在那裡我們就可以看見神。當彩虹出現時，我就很想走到彩虹的旁邊，順著彩虹爬到
天上去，這樣我就可以看見天上的神，這也是我兒時的夢想。年復一年，日復一日，我
也在不斷地尋求探索彩虹的奧祕——如此氣勢磅礡的一道彩虹是怎麼來的？彩虹存在的
真正意義到底是什麼呢？多少年來，有無數的科學家在研究這道虹？儘管人花費了大量
的時間與精力去研究這道美麗的彩虹，然而這些努力卻是無謂的犧牲與付出。雖然人給
出了大量的推理與理論，但沒有一個能人或偉人能說明白彩虹出現的真實意義。
G以彩虹作为与人立约的记号 (1) (1)在聖經之中有一段簡短記載，讓我明白了一點彩
虹的意義，（創9：11-13）「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有
洪水毀壞地了。神說：我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹
放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」原來彩虹是神與人立的約，這虹是因著
這個約而出現的，並非自然形成的，而是神的奇妙作為。彩虹之... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 26
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"上帝者，天之别名也".天就是上帝，两者说的是一件事情。
Richard说的很好: "上帝信仰是中华文明的源头和线索"
发信人: richard16 (), 信区: Belief
标 题: Re: 上帝信仰是中华文明的源头和线索
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 15:11:37 2016, 美东)
儒家讲天，道家讲道，其实天道原为一，但道从天出，所以天才是崇拜的对象。
“天”在中国心目中就是上帝。正如东汉大儒郑玄所声称的：“上帝者，天之别名也”。
发信人: richard16 (), 信区: Belief
标 题: Re: 上帝信仰是中华文明的源头和线索
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 13:23:41 2016, 美东)
# 圣经创世记关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证
圣经说：太初有道，道就是上帝，在空虚混沌中创造天地万物。《老子》说：道，从无
中生有，乃天地之始，... 阅读全帖 |
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b****s
发帖数: 164 | 27 一，东西方的“杀人权”是不同的
西方人很早就确立了个人享有的权利与其所尽的义务相一致的原则（权利越大者纳税义
务越大，如梭伦改革），而儒家确立了他享有的权力与他所尽的义务相反的原则（权力
越大者义务越小，皇帝权力无穷大有杀人权而义务几乎为零）。
无杀人权的帝王是引路的老大。西方帝王无杀人权，只有法院才能判人死刑，现代许多
西方国家还废除了死刑。希腊罗马的王是军事领袖、最高祭司和审判长。他可以被罢免
，无权支配人民的生命和财产。希腊有“万王之王”之称的阿伽门农在做出决定之前，
需要事先与众贵族开会协商达成协议才行，根本不可能随意杀人。
十诫里说“不要谋杀（Don’t murder）”，而不是“不要杀人（Don’t kill）”。不
道德的杀人是谋杀。犹太教－基督教相信杀人可以是道德的（如自卫、保护无辜的人、
处决谋杀犯），杀人也可以是不道德的（谋杀无辜的人、侵略战争、恐怖主义）。《圣
经》记载希律王为杀害耶稣，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。
然而，最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇，他为所有人做了“代罪的羔羊”，为害他的
人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣，滥报复会遭制裁... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 28 ★您的位置★桑桑学院 PLUS >>动漫评论>>桑桑的动漫评论>>传教
讲坛>>> 传教作品
我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地
了。
洪水猛兽的末日情结
——从《AKIRA》到《SPRIGGAN》的大友克洋
高度发达的超古代文明神秘的灭亡，留下的唯一证物是对于后代人类
的警告传言板。以封印世界散布的超古代文明为目的的秘密组织奥卡
摩（アカム），派出小组在土耳其境内的阿拉拉山调查，却意外的失
去联络，紧接着山顶发出强力磁场，使得太空轨迹中的美国军事卫星
瞬间消失……大友克洋的《世界末日》(SPRIGGAN）以着强烈的宗教
意义以及诡异的异域风景引入开端，洪水猛兽的末日情结体现着不但
是身为总监修的大友克洋一向对于人类未来走向的忧郁，更是世纪末
的人类普遍的不信和恐慌。
监督是川崎博嗣，原作为たかしげ宙和皆川亮二，《世纪末日》讲述
17岁的日本高中生，同时也是奥卡摩的NO.1特攻队员御神苗优，因得
到未明人士未明意义的威胁，（“挪亚将要成为你的墓场！”）而踏
上了寻访圣山之旅。不顾队长的制止，独自开始自己的调查，穿上以
精神感应金属和人工筋肉合成的战斗服，激发出 |
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b*g
发帖数: 644 | 29 神尚未完全解体
神尚未完全解体
血的浸洗与火的煅烧，剥落着湘西原始荒蛮的外壳，也酿造出难以尽说的人生
悲剧。但
这终不是历史的全部。在漫漫的历史长流中，它只占有时间总量中的一小部分。在
更多的时
间里，当历代枭雄逐鹿中原，拼杀得有声有色的时候，湘西只是戏剧舞台外的看客
”。只有
强者终于抢占了金銮殿，坐稳了皇帝宝座，想起“不服王法”的边鄙“蛮族”的时
候，才会
送“戏”宝下乡，遣王师与南方“蛮族”会猎于五溪。
但历史从没有给他们预约全胜。东汉马援兵进武陵，遭土著顽强抵抗，最终两
败俱伤
时，光武帝刘秀知“武陛蛮”不可征服，只好派司马吕种“以诏书入虏营，告以恩
信”①，
双方订约休兵；南北朝时期，“蛮无徭役，强者又不供官税”②；五代时楚王马希
范与土司
立约的铜柱上，不得不刻下“无科徭，本州赋租自为供赡，不抽差，永无金革之虞
，克保耕
桑之业”③的承诺，宋元佑元年，鉴于湘西土著民族的不断反抗，只好将“五溪郡
县弃而不
问”，“诸路所开道路，创置堡砦并废”④；明代，为加强对湘西苗族的控制，在
花垣、沪
溪、凤凰等县境内，设立五寨与竿子坪长官司，却终因苗民处于优势，到清康熙年 |
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a********a
发帖数: 428 | 30 而就在这时，有关魔灾的事情也开始在低中阶修十人群中流转开来了。甚至有一些相关谣言，一些身份特殊的凡人中也能隐隐有所听闻。
不过魔灾毕竟是数百年后才发生的事情，低阶修士和凡人的一生也大都不过二三百年的光景，对此虽然极为重视，但也不至于惊慌失措的。
但那些中小世家和凡人中的诸多势力，针对魔灾，也纷纷开始做一些准备了。
一些小城市的凡人，在这二百年间，更是开始陆续的向各大势力搬迁而去。
当然对普通人，在明面上自然不会提及魔灾之事，而是用各种各样的其他理由搪塞过去
随着时旬一年年的过去，人族区域中的气氛不觉渐渐变得凝重起来。原先很少在凡人面前的出现的修士，开始成群结队的在各大城市出现。
他们或开始光明正大的为城市布置各种防御法阵，或直接组织凡人中的炼体士开始操演各种专门针对魔族的ｉ练。
虽然眼下的这些受刮的炼体士可能根本挨不到魔灾的爆发，就寿元耗尽了，但这些ｉ练的却必须提前在凡人中大力推广，这样才可能在三四代后游成一定规模，并在魔灾爆发的时候，才能助各大势力一臂之力的。
毕竟以凡人的人口基数，炼体士的数量几乎是修士的百倍之多的。虽然其中最高阶炼体士也不过和婴修士相若的，但如此可怕的数量，也足以... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 31 13楼
而就在这时，有关魔灾的事情也开始在低中阶修十人群中流转开来了。甚至有一些相关
谣言，一些身份特殊的凡人中也能隐隐有所听闻。
不过魔灾毕竟是数百年后才发生的事情，低阶修士和凡人的一生也大都不过二三百
年的光景，对此虽然极为重视，但也不至于惊慌失措的。
但那些中小世家和凡人中的诸多势力，针对魔灾，也纷纷开始做一些准备了。
一些小城市的凡人，在这二百年间，更是开始陆续的向各大势力搬迁而去。
当然对普通人，在明面上自然不会提及魔灾之事，而是用各种各样的其他理由搪塞
过去
随着时旬一年年的过去，人族区域中的气氛不觉渐渐变得凝重起来。原先很少在凡
人面前的出现的修士，开始成群结队的在各大城市出现。
他们或开始光明正大的为城市布置各种防御法阵，或直接组织凡人中的炼体士开始
操演各种专门针对魔族的ｉ练。
虽然眼下的这些受刮的炼体士可能根本挨不到魔灾的爆发，就寿元耗尽了，但这些
ｉ练的却必须提前在凡人中大力推广，这样才可能在三四代后游成一定规模，并在魔灾
爆发的时候，才能助各大势力一臂之力的。
毕竟以凡人的人口基数，炼体士的数量几乎是修士的百倍之多的。虽然其中最高阶
炼体士也不过和婴修士相若的，... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 32 书名：《阿里布达年代祭》４８
作者：弄玉
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
白家人果然又威又猛又变态，让白三小姐以“代价很大”的瞬间移动，助我侵入尸
龙要塞后，我终于又见到了一直在我身边，为我付出极多的女恶魔—菲妮克丝，同时也
是我的妹妹—心梦公主、鬼魅夕的姐姐—醉仙罂粟。
我从她身上得知了黑龙王要让我“搞亲妹妹”的伟大计画，也感受到黑龙王施加于
她的痛苦，但或许我已经“搞亲妹”搞到麻木，竟觉得黑龙王这个坏人计划实在很鸟，
只伤害到心梦，对我却不痛不痒。我完全忽略了，在黑龙王手上操弄自如的黑暗召唤兽
，与凤凰天女的十二兽魔之间最残酷的关联就是……
目录：
第一话 微风妖来·天劫默侯
第二话 月下风姿·飞天美臀
第三话 因果流转·万业尽消
第四话 美人如玉·沧海黄土
第五话 公主养成·首重道德
第六话 欢喜爱嗔·俱是无奈
第七话 意气之门·无妄之灾
第八话 手足不行·六识俱断
第一话 微风妖来·天劫默侯
东海上尸龙要塞的一仗，是一场意外进行的错乱战役。说起来该算是我自己不好，
事前的准备不够充分，没有确实敌人的相关情报，到了现场看见实际情况，这才傻眼，
发... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 33 第一章
江州城南，金明寨，宋军大营。
一阵强劲的北风吹开厚厚的帐毡，涌入中军大帐，干冷的气流带来刺骨的寒
意，帐内的气氛却如同滚油浇在火上。
一名姿表雄毅的将领勃然大怒，拍案吼道：「四日前筠州常平仓失火，为何
今日才报至军中？」
「回将军。」前来报信那名官员微微躬身，然后直起腰，不卑不亢地说道：
「常平仓正月十日夜间失火，下官次日便押运粮食离开筠州，直趋军中，一路不
敢稍停留。」
「筠州至烈山，沿途均设有兵站，四百余里路程马递两日可达，急脚递一天
便能赶到！军情如火，岂能延误！」
「下官带有一千余石粮食，六日路程四日走完，不知下官哪里可有错处？」
那名官员不动声色地说道：「急脚递是御前专用，一日疾行五百里，枢府尚不得
与闻。即使将军有令，下官也不敢动用。」
发话的武将是龙卫军右厢都指挥使葛怀敏，他身为禁军大将，整个宋国比他
职位高的武将也不过十几个，前来报信的只是筠州一个提举茶马的九品小官，却
敢当面顶撞，不由怒火更盛，高声道：「急脚递本就是军兴之用！你们这些鸟文
官－－」「怀敏！」坐在上首的主帅夏用和拦住他的话头，然后和颜悦色地对那
名文官说道：「提举一路辛苦。来人啊，请提举到后帐安... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 34 秦桧为自保而服毒受创，生死不卜；两个兽蛮人被已死老僧牵制，无法驰援；郭槐虽是
武功高强，却显局促。程宗扬使出底牌之一：召唤蔺采泉——靠！这老贼只是嘴上说得
好听，居然脚底抹油先逃了！
危急时，一名蒙面人横空而出，夺了屠龙刀，接著又来个程宗扬与剑玉姬皆未料想到的
神秘人士，一剑腰斩西门庆，来无影、去无踪！
虽然在小瀛洲打生打死，回头还是笑呵呵地做生意。程宗扬迫切需要「时间」，他用水
泥代理权与黑魔海换来五年不入宋国的保证……这桩生意划算吗？
第一章
保宁寺位于湖上，周围遍植着香樟、银杏、紫楠、松柏、枫香之类高大的乔 木，风入
林中，枝叶飒飒有声。虽然已是初夏时节，但寺中树影参差，远离尘世 的喧嚣，置身
于苍松翠柏之间，凉意乍起，却是难得的避暑胜地。
放生池的岩石上生满苔藓，藤蔓纤细的根须沿着假山的石隙蜿蜒爬行，青翠 的枝叶舒
展开来，在墙头留下一片片浓绿的阴凉。放生池内，几尾鲤鱼在水中自 如地游弋着，
吞吐出细小的气泡，宛如世外仙境，幽静而又安谧。
程宗扬立在池边，却感到一股刺骨的寒意。
剑玉姬沿池而行，优美的身影宛如幽兰，然而近在咫尺的池面上，却看不到 她的影子！
这个意外的发现使... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 35 听到林驸马一句“作价五千两与你”，李佑不禁愕然，一只手伸进怀中，摸了摸那几张
具有两个人体温、总面值五千两的银票。惊悚的想道，这林驸马一口道破了他的底细，
难道有透视眼？
他满肚子盘算的只借用泰盛煤铺干上一票，对煤市推波助澜而已，没想炒股炒成股
东。但是朝这方面想去，现成的一间大店铺还是挺有诱惑力的。
泰盛煤铺下错了注，在煤商中快混不下去了，如今貌似只等着关门歇业。但这是天
要亡他，非战之罪也，如今天可能要变脸了，只是别人不知道，林驸马也看不到。
李佑败给太监，那是因为长公主突然坐视不理的原因，今天说服了长公主，形势当
然会有些变化。变化成什么样子，李佑只能说走一步看一步，不敢确定会变得更好，但
总不会更坏了。
如果买下这家快歇业的大煤铺之后，形势能够变好，那岂不是大赚特赚？
话虽这么说，但…李佑露出了痛苦的神色，早知如此，今天便不找朱部郎当中间人
了，直接想法子与林驸马会面更好！眼下要是没有第三者在场就好了！
如果朱部郎亲眼看到他兴高采烈故意买下这间快歇业的铺子，然后过一段时间突然
风向大变红红火火，从商人角度来看是很正常的操作，但会让... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 36 “这是我在藏书室里找到的，一个异端——教会裁定为异端——的教派的传道经卷
，里面说……撒旦和救主乃是兄弟，同为神所生，撒旦是长子，这个世界就是由撒旦创
造的。”
噗！
原来给上帝他老人家安排二胎不光是洪秀全他老人家的发明！
西方原来也有人这么干！
而且牛皮吹得……真是新颖别致……
起码，“世界由神的长子撒旦创造……”真是，真是牛逼大发了啊……这简直……
直接和圣经对着来了啊！这不是说撒旦才是造物主吗？
我去，这真是异端教派么？直接变异教了吧！
主教把罗怡大魔王的目瞪口呆当作自己命中本质的表现，他自顾自说下去：“撒旦
创造了世界，所以世界是不完美的，撒旦创造了人类的肉身，所以人类的肉身是可恶的
，是不完美的，我们要放弃这个世界和肉身，用纯洁的
灵魂归到神那里……”
“哦。”后面听起来，跟教会主流差不多么。
“但是，所有的经上说，是撒旦给了人智慧果。”主教合上了手中破碎的异端经卷
，“吃了它就眼目明亮，知道善恶，如神一般。”他低下头，继续说自己的发现与推论
：“人的灵识来自撒旦。不知善恶的灵魂，那是什么？
为什么说不知善恶才是完美？为什么，经书上赞美篡夺长子权的幼子，而不顾他们
使用的方法... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 756 | 37 第二章
程宗扬伸出一只手，张开手指，“五十万。”
“程兄，你知道五十万金铢是多少吗？”陶弘敏叫道：“那可是一百万贯！十亿铜
铢！”
程宗扬叹了口气，“我知道很多。”
陶弘敏下意识地叩着几案，片刻后挥了挥手，“你们都出去。”
美婢放下玉匙银箸，酒具乐器，悄无声息地退到楼外。倒是那个程少主带来的姬妾
，主人没有开口，她也没有起身，仍留在席间。
陶弘敏看了云丹琉一眼，没有说什么，然后转过目光，静静看着程宗扬，心下不住
盘算。
程宗扬也坐直身体，努力压下酒意。陶弘敏人醉心亮，这一仗有的打了。“孟掌柜
当时借贷，本息合计不过二十三万金铢。”
“没错。除了这二十三万，剩下二十七万都是我这次借的。”
“开什么玩笑！”陶弘敏有些失态地叫道：“那二十三万金铢让你一句话就不还了
？还要再借二十七万？”
“不是不还，是延期。”
“我说程兄，你不会以为我陶氏钱庄的钱是好借的吧？”陶弘敏道：“上次我给你
的利息可是特例！特例！你可以打听打听，我们陶氏钱庄向外借贷，什么时候月息低于
四分的？五分、六分也是常事！若按六分计，你一年单是利息就要还三十万，而且还是
先扣息，你拿到手是二十万，一年后还五十万……”
“按上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 《九阴新真经》第三回：护士立约
大家好， 有一段时间没有更新了， 不好意思。接下来的几章写法与前面会稍有不同，
就是会多穿插一些读者和作者的自由提问， 活跃下气氛。 另外一点就是， 这部分原
来是在微信朋友圈先发表的， 那时灶沐会经常给大家一些take home的作业， 作为梗
来引出故事，搞得大家乐不可支。 加上自己非常喜爱这些问题， 实在不舍的删掉，特
此记录这些游离的故事来回顾一下。
话音刚落，有位护士朋友就问了：“金老师， 你最近不更新小说是不是扫货去了， 有
啥好deal也拉我一把” “多谢关心啊， 澄清一下，虽然这几章是围绕着神医这个充满
技术含量的领域写的， 但灶沐是千真万确没有碰过这个， 只是本人比较8卦加上有几
个做这一行的朋友而已” “那你为啥不更新啊？” “ 最近没有更新是因为灶沐去研
究原创音乐去了， 有适当的机会也愿意和大家分享。”
又有人问说“老师研究音乐这么高大上， 那我来考考你，这一期的《歌手》林志炫大
神唱“卷珠帘”之间换的歌Scarborough Fair 作者是谁，屏幕上写的是佚名？” “当
然是保罗西蒙， 我认为这是不尊重知识产权的表现，欺负老外... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 九阴新真经》第四回：公鸡诡计
上回书说到周伯通因为急于赚钱去讨瑛姑的欢心， 不顾江湖规矩，要垄断苹果
手机市场， 却惹恼了花蝴蝶胡铁花。 这个胡铁花也不是省油的灯， 乃是盗帅楚留香
的副手，护林中有数的好汉， 哪里容得周伯通如此所为。因此就和老顽童约好第二日
凌晨六点， 苹果店外两百米处， 两人开始同时发力， 谁先到谁赢， 输者就退出护林
。 周伯通满口答应， 原来近几日来， 他也于暗中观察胡铁花， 看他身形举止，虽在
一流高手之列， 但比起自己来还是有所差距的， 所以他觉得击败这个花蝴蝶不会太费
事， 就很爽快的接受挑战了。 另外他还加了个条件， 就是要胡铁花广邀各路人马翌
日齐聚苹果店外，一来可以做个见证， 二来他想借着此次比武扬名立万， 打响知名度
， 以后收货就容易多了。
胡铁花一听老顽童这个建议却也正中下怀， 于是当晚就在收货群里@了所有小护
士， 让大家看第二天如果收拾这个不懂规矩的全真道士， 群里自是一番阿谀奉承，
捧得他飘飘然。 突然发现铁公鸡姬冰雁私信他了“你怎么这等糊涂， 恐怕明天要一败
涂地啊“。 这个姬冰雁前文书已经略有提过， 他也是盗帅... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 天枢 第101章、向神灵告别
林克等到达都克镇的穴居野人们这天晚上都做了一个相同的梦，那些没有睡着的人也在
恍惚间好像做了一个梦，就连铁甲兽王云梦都不例外。梦中出现了一位艳光四射的女神
，她穿着一条闪烁着金色星光的长裙，身姿娇美容颜动人，手持一支常春藤法杖，自称
是这里的守护神穆芸，下达了一则神谕。
女神将赐福予到达这里建立家园的人们，有一笔神奇而惊人的财富将赐给他们以建立城
邦国度。神灵的使者阿蒙将会指引他们找到这笔埋藏的财富，并举行献祭仪式打开宝藏
。穆芸女神留下的东西不仅可以打造各种神奇的法器，还可以雇佣探险的流浪武士、大
陆各地的工匠、各国的商队。这笔财富将由阿蒙来保管与使用。
刚刚走出深山的穴居野人突然梦见这样一位女神，都觉得不可思议，但听见了阿蒙的名
字，又在梦中亲眼看见他们的阿蒙神挽着穆芸女神非常亲昵的样子，于是对这则神谕都
深信不疑。天亮之后，林克招集族人举行了一场祷告仪式，搭上祭坛奉上祭品向阿蒙与
穆芸女神致谢。
有趣的是，这些穴居野人在祷告时，将阿蒙的名字放在了穆芸之前，他们很自然的就这
样做了，在梦中看见的场景是阿蒙半搂着穆芸，个子还比穆芸女神高出半个头。林克等
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 天枢 第159章、生生不息
贝斯特在伊西丝女神面前根本没有一丝拒绝的念头，甚至没有任何怀疑与犹豫，它立下
誓言成为了九联神系中的一名侍者。誓言的内容很复杂，很难用语言表述出来，只能通
过灵魂印记才能清晰的体会其含义。
贝斯特将被引入一个神灵的集团，更确切的说这是一个信仰的体系，因为它还不是
神灵。神灵之间有约定，他们将成为神灵的方法传授给有希望成为神灵的人，也包括贝
斯特这样的生灵，但这么做要经过神系的认可，只有真正超脱永生的神灵才有这个资格
。像贝斯特这样已经掌握秘密的“人”，未经允许是不得向外界泄露的，这便是誓言之
一。
加入一个神系便要忠于这个神系，不可以背叛，因为它的力量来源于此。这种誓言
并不是凡人们空口发誓，而是留在灵魂的印迹中，不容反悔。
同一神系的神灵之间可能也会有冲突甚至是战争，这似乎与加入神系的誓言有矛盾
，但那是另一种情况，当时的贝斯特还不可能理解。神灵与神灵之间自有约定，而神系
与神系之间也有约定。比如九联神系与阿努纳启神系之间这么一条约定，人间的子民以
神灵之名发生冲突时，神灵不可以直接出手，只能用种种考验或以与凡人立约的形式去
改变。
这个约定似乎限制了神灵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 天枢 第101章、向神灵告别
林克等到达都克镇的穴居野人们这天晚上都做了一个相同的梦，那些没有睡着的人也在
恍惚间好像做了一个梦，就连铁甲兽王云梦都不例外。梦中出现了一位艳光四射的女神
，她穿着一条闪烁着金色星光的长裙，身姿娇美容颜动人，手持一支常春藤法杖，自称
是这里的守护神穆芸，下达了一则神谕。
女神将赐福予到达这里建立家园的人们，有一笔神奇而惊人的财富将赐给他们以建立城
邦国度。神灵的使者阿蒙将会指引他们找到这笔埋藏的财富，并举行献祭仪式打开宝藏
。穆芸女神留下的东西不仅可以打造各种神奇的法器，还可以雇佣探险的流浪武士、大
陆各地的工匠、各国的商队。这笔财富将由阿蒙来保管与使用。
刚刚走出深山的穴居野人突然梦见这样一位女神，都觉得不可思议，但听见了阿蒙的名
字，又在梦中亲眼看见他们的阿蒙神挽着穆芸女神非常亲昵的样子，于是对这则神谕都
深信不疑。天亮之后，林克招集族人举行了一场祷告仪式，搭上祭坛奉上祭品向阿蒙与
穆芸女神致谢。
有趣的是，这些穴居野人在祷告时，将阿蒙的名字放在了穆芸之前，他们很自然的就这
样做了，在梦中看见的场景是阿蒙半搂着穆芸，个子还比穆芸女神高出半个头。林克等
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c****t
发帖数: 19049 | 43 天枢 第159章、生生不息
贝斯特在伊西丝女神面前根本没有一丝拒绝的念头，甚至没有任何怀疑与犹豫，它立下
誓言成为了九联神系中的一名侍者。誓言的内容很复杂，很难用语言表述出来，只能通
过灵魂印记才能清晰的体会其含义。
贝斯特将被引入一个神灵的集团，更确切的说这是一个信仰的体系，因为它还不是
神灵。神灵之间有约定，他们将成为神灵的方法传授给有希望成为神灵的人，也包括贝
斯特这样的生灵，但这么做要经过神系的认可，只有真正超脱永生的神灵才有这个资格
。像贝斯特这样已经掌握秘密的“人”，未经允许是不得向外界泄露的，这便是誓言之
一。
加入一个神系便要忠于这个神系，不可以背叛，因为它的力量来源于此。这种誓言
并不是凡人们空口发誓，而是留在灵魂的印迹中，不容反悔。
同一神系的神灵之间可能也会有冲突甚至是战争，这似乎与加入神系的誓言有矛盾
，但那是另一种情况，当时的贝斯特还不可能理解。神灵与神灵之间自有约定，而神系
与神系之间也有约定。比如九联神系与阿努纳启神系之间这么一条约定，人间的子民以
神灵之名发生冲突时，神灵不可以直接出手，只能用种种考验或以与凡人立约的形式去
改变。
这个约定似乎限制了神灵... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 44 天枢 第164章、贝斯特分开赤海
斯内克亲王得到消息，刻派出一支军队去缉拿摩西等都克镇的矿工，命令很严厉——抓
不回来活的，杀了也行！为了确保命令能够得到彻底的执行，斯内克亲王不仅派出海岬
城邦的守备军去，而且派出了亲自带来的一支精锐卫队。
斯内克亲王是带着卫队来的，不仅有武士还有十余名神术师，足有三百人的规模，
远远超过了一位亲王正常的亲卫数量。罗德-迪克也不傻，一看斯内克亲王带着这么多
人来，心里就明白了什么，但他却无法阻止事情的发生。
斯内克在自己带来的三百名卫队中派出一百人，由亲卫队长率领，并让罗德-迪克
调集了两百名城邦守备军，还有神殿中的一批神官，天一亮时就出发赶往赤海岸边缉拿
摩西。而他自己则率领二百名卫队，在罗德-迪克的陪同下向东追赶阿蒙。
当斯内克到达赤海南端的关防重镇时，阿蒙已经离开这里走向海岬边境了。斯内克
又调集了此地驻防的八百名骑兵与战车兵，与原先的卫队加在一起有一千人，全速进发
追赶阿蒙。
这两支队伍一出发，梅丹佐与林克很快就意识到摩西等人暴露了，因为有一支骑兵
沿最近的道路直扑赤海岸边，目标直指摩西等人藏身的山谷。林克问梅丹佐： “怎么
办？是让他们逃跑还... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 45 天枢 第185章、西奈山
摩西等族人无法通过尤西尔控制的马尔都克城，他们在山地中遥望着平原沃土已经逡巡
了好几个月，不断从一个地方迁移到另一片地方，在山野中寻找着水源和食物，日子过
的非常艰苦。
从巴伦王国基什城邦所控制的幼底河渡口到马尔都克城之间，此时已经出现了一条
道路。很多怀着期待的探险者源源不断的来到这个全新的城邦，寻找着财富与梦想。也
有不少商人组织车队送来物资，运回都克平原的特产，路途虽然艰险但是很赚钱。
都克平原就像神灵所赐予的全新未知世界，充满了挑战和机会，人们来到这里寻找
希望。不知何时起有了一个传说：一无所有的流浪者在都克平原甚至可能拥有一个城邦
，能获得堪比国王的财富，将来还有可能获得众神之神的赐福。来自巴伦王国的迁徙者
当然都选择了马尔都克城邦，而商队则走得更远，他们穿越荒原中被车马行人踩出的小
道，还与撒冷城做生意。
撒冷城通过马尔都克城与巴伦王国进行通商贸易，这是梅丹佐特意找到尤西尔商谈
的结果，这对两个城邦的发展都是有利的。目前撒冷城最大的敌人是北方的亚述人，如
果亚述人由北向南推进占据了整个都克平原，马尔都克城也很难立足，这两个城邦是唇
亡齿寒的关系。
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发帖数: 19049 | 46 天枢 282、神灵离开撒冷城
穆芸问道： “如果撒冷人以阿罗诃的名义去压迫阿蒙神的信徒，或者反过来，阿蒙神
的信徒又以同样的名义去加害阿罗诃的信徒，你的天国还会指引他们吗？”
阿蒙不动声色的答道： “我已经做好了准备，地狱会等待他们。不论是压迫还是
加害都是罪行，不论以谁的名义都是人间的罪孽，世人的欲望不会因神灵的名义而变得
高尚，更不会因此得到救赎。”
穆芸又问道： “那么大卫-所罗门呢，他也会下地狱吗？”
阿蒙摇了摇头： “不到最后一刻的来临，我也不能替他决定，那要看他自己的灵
魂如何去面对考问？我毫不怀疑他对我信仰的虔诚，他需要通过某种形式接受唯一的神
指引，使其信念坚定。他既然控制了撒冷城邦，那么用阿罗诃神殿代表阿蒙神殿，我不
怪罪他。”
当年他只是一个年幼的奴隶，如今拥有了强大的力量掌控着大陆上出产神石最多的
城邦，将会成为一位出色的君王。人们对阿罗诃的信仰与献祭，将在他的手中发扬光大
，这也并不是罪过。
我身为阿罗诃，已经给了他所能指引的一切，如果他最终没有超脱，那也只取决于
他的灵魂和这一生的求证。而大卫的子孙们，可能将这种坚定的信念变成自私的欲望，
反倒会导致人间的罪行... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 47 天枢 第164章、贝斯特分开赤海
斯内克亲王得到消息，刻派出一支军队去缉拿摩西等都克镇的矿工，命令很严厉——抓
不回来活的，杀了也行！为了确保命令能够得到彻底的执行，斯内克亲王不仅派出海岬
城邦的守备军去，而且派出了亲自带来的一支精锐卫队。
斯内克亲王是带着卫队来的，不仅有武士还有十余名神术师，足有三百人的规模，
远远超过了一位亲王正常的亲卫数量。罗德-迪克也不傻，一看斯内克亲王带着这么多
人来，心里就明白了什么，但他却无法阻止事情的发生。
斯内克在自己带来的三百名卫队中派出一百人，由亲卫队长率领，并让罗德-迪克
调集了两百名城邦守备军，还有神殿中的一批神官，天一亮时就出发赶往赤海岸边缉拿
摩西。而他自己则率领二百名卫队，在罗德-迪克的陪同下向东追赶阿蒙。
当斯内克到达赤海南端的关防重镇时，阿蒙已经离开这里走向海岬边境了。斯内克
又调集了此地驻防的八百名骑兵与战车兵，与原先的卫队加在一起有一千人，全速进发
追赶阿蒙。
这两支队伍一出发，梅丹佐与林克很快就意识到摩西等人暴露了，因为有一支骑兵
沿最近的道路直扑赤海岸边，目标直指摩西等人藏身的山谷。林克问梅丹佐： “怎么
办？是让他们逃跑还... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 48 天枢 第185章、西奈山
摩西等族人无法通过尤西尔控制的马尔都克城，他们在山地中遥望着平原沃土已经逡巡
了好几个月，不断从一个地方迁移到另一片地方，在山野中寻找着水源和食物，日子过
的非常艰苦。
从巴伦王国基什城邦所控制的幼底河渡口到马尔都克城之间，此时已经出现了一条
道路。很多怀着期待的探险者源源不断的来到这个全新的城邦，寻找着财富与梦想。也
有不少商人组织车队送来物资，运回都克平原的特产，路途虽然艰险但是很赚钱。
都克平原就像神灵所赐予的全新未知世界，充满了挑战和机会，人们来到这里寻找
希望。不知何时起有了一个传说：一无所有的流浪者在都克平原甚至可能拥有一个城邦
，能获得堪比国王的财富，将来还有可能获得众神之神的赐福。来自巴伦王国的迁徙者
当然都选择了马尔都克城邦，而商队则走得更远，他们穿越荒原中被车马行人踩出的小
道，还与撒冷城做生意。
撒冷城通过马尔都克城与巴伦王国进行通商贸易，这是梅丹佐特意找到尤西尔商谈
的结果，这对两个城邦的发展都是有利的。目前撒冷城最大的敌人是北方的亚述人，如
果亚述人由北向南推进占据了整个都克平原，马尔都克城也很难立足，这两个城邦是唇
亡齿寒的关系。
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发帖数: 19049 | 49 天枢 282、神灵离开撒冷城
穆芸问道： “如果撒冷人以阿罗诃的名义去压迫阿蒙神的信徒，或者反过来，阿蒙神
的信徒又以同样的名义去加害阿罗诃的信徒，你的天国还会指引他们吗？”
阿蒙不动声色的答道： “我已经做好了准备，地狱会等待他们。不论是压迫还是
加害都是罪行，不论以谁的名义都是人间的罪孽，世人的欲望不会因神灵的名义而变得
高尚，更不会因此得到救赎。”
穆芸又问道： “那么大卫-所罗门呢，他也会下地狱吗？”
阿蒙摇了摇头： “不到最后一刻的来临，我也不能替他决定，那要看他自己的灵
魂如何去面对考问？我毫不怀疑他对我信仰的虔诚，他需要通过某种形式接受唯一的神
指引，使其信念坚定。他既然控制了撒冷城邦，那么用阿罗诃神殿代表阿蒙神殿，我不
怪罪他。”
当年他只是一个年幼的奴隶，如今拥有了强大的力量掌控着大陆上出产神石最多的
城邦，将会成为一位出色的君王。人们对阿罗诃的信仰与献祭，将在他的手中发扬光大
，这也并不是罪过。
我身为阿罗诃，已经给了他所能指引的一切，如果他最终没有超脱，那也只取决于
他的灵魂和这一生的求证。而大卫的子孙们，可能将这种坚定的信念变成自私的欲望，
反倒会导致人间的罪行... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 50 宙斯与阿蒙商量了一件事，他要报复马尔都克，并不是神灵之间直接的相斗，而是
通过人间的手段。
原因很简单，奥林匹斯神系从未主动挑起与马尔都克所在的大光明神系之间的冲突
。但是马尔都克却把战火烧到了希顿半岛，挑起了这场争端。宙斯的性格很直率，马尔
都克是怎样做的，他便怎样回应。
其实这两位神灵在人间以某种方式已经动过手了。马尔都克化身为波兹君主大流士
，宙斯化身为基巴达国王列奥尼，各率大军在温泉关打了一仗，波兹帝国惨胜而列奥尼
阵亡。结果却导致了希顿联合王国的反抗，希波战争一打就是很多年，最终将波兹大军
击退。
挑起事端者是马尔都克，波兹军队退出希顿半岛之后，大流士驾崩，马尔都克抽身
而走开创了他的自在天世界。可是宙斯并不想到此为止，马儿都克能决定以怎样的方式
开始，而宙斯却不能让他一个人决定怎样结束。
不论马尔都克还在不在人间，波兹帝国的广大疆域已是大光明神马兹达的神域，这
一点是确定无疑的。泗水反击计划很明确，他要与阿蒙联手，将那所谓的大光明神域全
部吞并，就像马尔都克曾经吞并阿努纳启神域那样。
波兹帝国是天枢大陆上前所未有的庞然巨物，宙斯的这个愿望听上去令人震骇，他
怎可能以小小的希... 阅读全帖 |
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